教案的質量直接關系到教學效果的好壞，教師需要嚴格按照教學計劃進行教學，不斷改進和提升自身的教學水平。教案的編寫需要綜合運用不同的教學方法，確保教學過程的多樣性和趣味性。小編為大家整理了一些經典教案范例，希望對大家的備課工作有所啟發(fā)。
文天祥教案篇一
目標:。
1、了解文天祥的有關事跡，進行愛國主義教育。
2、讀誦《正氣歌》。
3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問題。
一、導語:。
兩千多年前，西漢大文學家枚乘寫了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長期安居深宮、縱欲享樂而導致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國的客人前往探病，通過音樂、飲食、車馬(相當于開寶馬、奔馳兜風)、宴游(相當于四處游玩和擺設酒宴)、打獵、觀濤(相當于看錢塘江潮)以及推薦有識之士，說了七件事來啟發(fā)楚太子(《七發(fā)》之名即由此而來)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人認為《七發(fā)》的主要內容是假托楚太子與吳國客人兩個人物之間的對話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國最早有關心理治療的文字記載。我曾經翻過一本書，是一個臺灣人寫的，里面說，他小的時候，老人告訴他，害怕的時候就背文天祥的《正氣歌》，就會不怕了。真的嗎?詩歌文章竟然能治病?中考過后，一個學生講他沒來由的害怕，也不是有病，問我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過了一陣子問他，果真不害怕了。也許好的詩文承載著良性信息，可以通過改變人的內部程序--思想，從而醫(yī)治人的顯示屏--人的身心。下面我們就來學習一下《正氣歌》。
先問學生對文天祥知道多少，再由教師補充介紹。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛國詩人和政治家。漢族，廬陵(今屬江西吉安)人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的.戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日(農歷十二月九日)在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
三、介紹本詩前面的序。
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然:雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣;乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
指出:人心充滿浩然之氣，病不能為害。因為正氣在，邪氣自退。
四、教師領讀。
《正氣歌》，在熟讀的基礎上，再看后面的解釋，并和學生一起研讀“在齊太史簡，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌;或為遼東帽，清操厲冰雪，或為出師表，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂”中的十二個人物的英雄事跡。
五、背誦競賽:。
反復誦讀《正氣歌》，看看誰先背過。
六、作業(yè)：
熟讀下文，并背過其中劃橫線的黑體字。
文天祥教案篇二
這是一篇精讀課文，選自峻青的《雄關賦》。本課是一篇描寫我國著名的古跡山海關的散文，抒發(fā)了作者對山海關的贊美和歌頌之情。
教學目標。
1、指導學生朗讀課文，體會文章所表達出的熱愛祖國疆土，熱愛中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
2、指導學生默讀課文，懂得作者按“先總起（贊嘆山海關），再分述（山海關的威武風采--山海關的動人歷史），后總結（歌頌山海關）”的全篇行文思路以及按先概括后具體及空間位置轉換記錄山海關的局部行文思路。
3、訓練學生用詞語概括山海關的特點，培養(yǎng)學生概括歸納總結的能力和準確用詞的能力。引導學生結合課文內容，領會重點語句的含義及表達的情感。
4、幫助學生認識并會寫部分難寫的生字詞。引導學生獨立閱讀鏈接小詩《長城》，能有感情地進行朗誦。
教學重難點：
概括山海關的特點，培養(yǎng)學生概括歸納總結的能力和準確用詞的能力。引導學生結合課文內容，領會重點語句的含義及表達的情感。
教學方法：講授法、討論法等。
教學時間：第五周。
教學時數：2課時。
教學過程。
（一）談話導入，激發(fā)閱讀興趣。
同學們，你們去過長城嗎？去過萬里長城的山海關嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認識這被譽為“天下第一關”的山海關吧！
板書：山海關。
（二）初讀，感知全文思路。
1、自由小聲朗讀課文，注意生字新詞的讀音，把句子讀通順。
（三）細讀，體會文章內容。
1、讀第一，二自然段，注意作者用了怎樣的詞語，句子來介紹山海關的風采？
（“好一座威武的”“這號稱。。。。。?！钡雀袊@號）。
這兩句話表達了怎樣的情感？
3、讀第六至九自然段，注意作者站在這雄關之上，心情有怎樣的變化？找出相關句子。
4、他想到了什么？用哪些話概括了山海關歷史的特點和給自己留下的深刻感覺？
這段話表達了作者怎樣的思想感情？這里用了什么詞語、句子來全面概括山海關的特點？
5、在閱讀課文1-4段時，要讓學生觀察課文插圖去體會有關語言文字。
在理解各部分內容時，要結合指導學生有感情地朗讀相關語句或段落。不要把理解和朗讀分離、割裂開來。
（四）練讀，領悟表達方法。
板書設計：
城樓。
9、山海關地理位置。
歷史作用。
現在的作用。
[《山海關》教學設計教學教案設計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇三
教學目標：
1.指導學生默讀課文，理解文章內容，認識中國的青花瓷藝，體會作者對文中所描寫的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
2.引導學生結合課文內容，理解重點句子的含義以及表達的情感。
3.知道學生有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的句子或段落。
4.幫助學生認識“鬢、疵、杳、惘、窺”；會寫“鬢、鍥、嬉”；理解“兩鬢斑白、鍥而不舍、嬉戲、瑕疵、迷惘、窺破、鄭重其事、如饑似渴、毛塞頓開”等詞語。
教學重點：
理解文章內容，認識中國的青花瓷藝，體會作者對文中所描寫的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
教學難點：
引導學生結合課文內容，理解重點句子的含義以及表達的情感。
教法與學情分析：
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！痹趯W習過程中以讀為主，引導學生在讀中學、思中悟。利用文本提供的教學空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調取出學生已有的知識積累、思想情感，對課文內容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構建出屬于自己的文本意義，實現真正意義的閱讀。教學中利用課本插圖、多媒體課件等調動學生眼、耳、口、腦等多種感官，發(fā)揮學生想象力，真正參與到教與學的過程中。
教學課型：精讀課文。
教學準備：
收集青花的圖片文字資料。課件。
教學時間：2課時。
教學設計：
第一課時。
一、導入新課。
1.欣賞歌曲《青花瓷》，同時欣賞青花瓷圖片。
這首別致的歌曲，贊美的是--青花瓷。
由英文中“中國”“瓷器”同為一個讀音“china”引入：瓷器是咱們祖國的象征之一，而青花瓷又是瓷器里的最美麗的精品。你了解青花瓷嗎？（交流課前閱讀的相關資料。閱讀課后的“學習鏈接”。）。
2.歌曲里頭有一句歌詞是“如傳世的青花瓷自顧自美麗”，到底這傳世的青花瓷為什么這么美麗呢？當我們學習了今天課文《青花》，就明白了。
二、檢查預習，初讀課文。
1.課文主要寫了哪些人物？記敘了他們什么事情？
（快速瀏覽課文后回答。）。
2.出示第五自然段中的“我開始了苦苦尋覓”一句?？纯茨男┒温鋵憽拔摇笨嗫鄬ひ挼挠蓙怼Ｄ男┒温鋵憽拔摇笨嗫鄬ひ挼倪^程。
給課文分段。
3.輕聲朗讀課文的兩個部分，把生字讀準。指名讀生詞。正音，并說說自己理解的詞語。
重點理解：
兩鬢班白：鬢臉旁邊靠近耳朵的頭發(fā)。頭發(fā)已經花白了。
鍥而不舍；鍥，刻；舍，放棄，停止。鏤刻不停息，比喻持之以恒、堅持不懈?！盾髯觿駥W》中講：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！狈戳x詞有：半途而廢；一暴十寒；三天打魚，兩天曬網等。
嬉戲：游戲；玩耍。
瑕疵：微小的缺點。
紛至沓來：紛，眾多；沓，重復。接連不斷地到來。注意“沓”不要寫成“踏”。
迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么辦。
窺破：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看，暗中察看。暗中看出來或覺察明白了。
鄭重其事：鄭重，嚴肅認真。對事情采取慎重認真的態(tài)度。一點兒也不馬虎、不敷衍。
如饑似渴：像餓了想吃飯、渴了想喝水那樣。形容非常迫切的情狀。
茅塞頓開：茅塞，被茅草塞??；頓，頓時，立刻。原來心里像被茅草塞住一樣，現在一下子打開了。比喻突然一下子明白了。也作“頓開茅塞”。
3.齊讀課文，說說兩部分的主要內容。
第一部分（1--4自然段）默默期盼，父親要兒子尋找殘缺青花。這是故事的前因，寫得比較簡潔。
第二部分（5--16自然段）苦苦尋覓，兒子終于得到祖?zhèn)髋浞?。這是故事的結果，寫得很詳細。
三、小結。
美麗的青花，一代代藝人的驕傲和滿懷的心事都凝聚在上邊。到底父親要兒子找到什么東西呢？下節(jié)課再一起琢磨！
四、作業(yè)。
熟讀課文。抄寫生詞。
第二課時。
一、復習引入。
聽寫生詞。
回憶課文的條理。
二、細讀理解。
（一）研讀“默默期盼”
2.交流。
（1）抓住“獨樹一幟”體會父親的“手藝高”。
（2）抓住“完美”設計懸念。（什么是父親心里的“完美”？）。
（3）找出第三自然段描寫父親動作、外貌、語言等方面的語句，反復品讀，體會父親對兒子寄予厚望，用心良苦。理解我對父親的行動、神態(tài)的不解。
3.齊讀第三小節(jié)。
（二）研讀“苦苦尋覓”
1.默讀讀5-16自然段，思考并找關鍵語句寫批注：
（1）“我”怎樣尋覓“祖?zhèn)髅胤健?？主要經歷了哪幾個階段？
（2）每次我覺得成功了的時候，心情怎樣？父親是什么表現？
（3）研究父親不同表現的原因。
2.學生選擇自己喜歡的地方交流。
（1）理解第五自然段的兩個設問句的作用。（承上啟下）。
（12--16）自然段為第三層，寫“我”自制青花，父親看到后，“臉上露出欣慰的笑容?！痹瓉砀赣H眼中的“完美”，是青花瓷器藝人一代代的“在超越中得到的傳承”。
3.齊讀第二部分。
4.小結：父親的默默期盼，經過兒子的苦苦尋覓，終于獲得了完美的結局。原來“修復和復制都不是青花的歸宿，完美的青花，應該在在超越中得到的傳承”
三、再讀領悟。
父親從“不滿意--冷眼--笑容”，實際上是表現了他要求兒子去創(chuàng)新瓷藝……。
四、練讀拓展。
1.讀一讀。
我的青花像一尾歡快的游魚，在清澈的溪流中唱歌。
人間瑰寶--青花瓷。
其瓷--胎骨細膩，晶瑩柔潤；
其花--清新明麗，幽靜雅致；
其釉--光亮潔凈，白中泛青；
其色--青翠欲滴，永久不褪。
2.回憶課文內容和思想感情，練習說話并填空。
我贊美獨樹一幟的人間瑰寶--青花瓷，我更贊美。
板書設計：
21青花。
默默期盼不滿意--冷眼--笑容。
傳承--超越（完美）。
苦苦尋覓尋找--復制--創(chuàng)造。
[《青花》教學設計教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇四
1、檢查背誦。
2、學習《過零丁洋》、《浣溪沙》兩首詩，要粗知大意，把握思想感情。
3、有感情的背誦。
有感情的背誦和默寫。
1、對詩中警策語句的理解與鑒賞。
2、理解并鑒賞詩的精練概括的語言。
一、檢查背誦《渡荊門送別》、《秋詞》、《赤壁》。
1、朗讀古詩。
2、簡介作者及背景文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當權時受排擠。1275年，元軍進攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅持抗元。1277年進兵江西收復了幾個縣城，使抗元形勢大力好轉。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
此詩是文天祥的代表作，作與作者被俘后第二年。后來元軍統(tǒng)率張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領張世杰等人，文天祥出此詩以明志杰。
3、討論：此詩首聯寫了個人和國家的哪兩件大事?
——一是在他21歲時，因科舉走入仕途;二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。
4、頷聯兩句有何聯系?用了什么修辭?
——國家山河支離破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經艱辛?？唷！帮L飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。用了比喻的修辭。5、頸聯上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？??？梢?，詩中“惶恐”、“零丁”具有雙層含義。
6、尾聯是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
——作者直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，充分體現他的民族氣節(jié)。
7、文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?
——藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;民族英雄岳飛精忠報國最終死在風波亭上;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。
8、你還能寫出哪些透著錚錚骨氣的名句?
——粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間(明.于謙石灰吟);寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中(宋.鄭思肖畫菊);安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏(唐.李白夢游天姥吟留別);人不可有傲氣，但不可無傲骨(徐悲鴻)。
祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進攻南宋最后據點山(在今廣東新會南海中)，文天祥被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。當時，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅守山的南宋將領張世杰，文天祥嚴正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅決，“但稱：‘好人!好詩!’竟不能逼?！?/p>
詩的開頭兩句回顧自己一生的主要經歷。概括地說，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經過科舉考試進入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應朝廷“勤王”號召，在德淘年(1275)正月，以全部家產充軍費，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢卻越來越危殆。此時，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。所以接下去兩句就進一步抒寫國破家亡的悲哀。國土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風中柳絮。這是從國勢一面說。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當初做官曾因忤權貴而屢被罷斥;起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風雨吹打的浮萍，無所依托。這兩句以比喻的方式寫國勢和身世，生動形象，而蘊藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術感染力。接下去，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”兩句，是對前面“山河破碎”兩句的補充，具體概括自己的抗元經歷，表現憂憤之情。前一句是追記過去。詩人于德淘年自贛州起兵，經惶恐灘北上，當時元軍進逼臨安，形勢緊急。景炎二年(1277)，詩人在江西戰(zhàn)敗，又經惶恐灘退往福建，這時國家局勢已危在旦夕。因此，“說惶恐”，即表示自己當時對艱難時局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗與今日的體驗交錯在一起，回首當初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩人百感交集。而這一切又都是由于國家的危亡引起的，詩人忠貞報國，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩的構思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉，情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！惫磐駚?，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
如此設計目的在于激發(fā)學生熱情，品味詩句妙處或美好的意境，但是都不大滿意，始終沒有找到一個合適的切入點，反思一下，還是問題設計不夠明確。
“以學生為主體”這句話有著廣泛的內涵。課堂是學生的課堂，不是老師的。很多老師認識不到這一點。老師就是加以引導和評價，我們往往忽視這一點，硬要拉著學生走。學生會不會老師不管，還叫什么以學生為主?老師不一定非要完成自己的什么教學任務，關鍵要看學生會多少，這是評價一節(jié)課的唯一標準。
第三點我想說的是課堂語言。干凈利索的課堂語言是非常難得的。說話啰啰嗦嗦，重復，信口開河，都是課堂語言的通病。我一直注意這個問題，但一直不滿意。有時還搶話頭，唯恐學生忘了自己。我看不干凈的課堂語言不僅沒用，反而是一種罪孽!學生能說，老師就不要說，學生說不出或者說不好，我們再說。
最后簡單說說駕馭。很多老師認為自己能夠駕馭課堂，但是，你講課時別人說話了，說明你沒有駕馭住課堂;你講課別人聽不懂，說明你沒用駕馭住課堂;學生聽明白了，你還在講，說明你沒用駕馭住課堂。領著學生進入境界，學生理解，有收獲，那才叫駕馭課堂。
以上這幾點我做的都不好，自當加倍努力。
文天祥教案篇五
設計思路：
本課教學以新課程標準為指導，設計上體現以下幾點：
1.培養(yǎng)學生的概括能力，使學生能夠抓住文章關鍵詞句進行揣摩、品味，體會表達的思想感情。
2.了解兩代人為傳承和創(chuàng)新青花技藝所付出的努力，感受青花瓷人身上的可貴精神。
3.使學生在讀中理解，讀中感悟，培養(yǎng)學生語感。
教學目標：
1.幫助學生認識“鬢、疵、沓、昭、惘、窺”；會寫“鬢、訪、鍥、嬉、沓、惘、窺”；理解“精湛、彌補、遺憾、兩鬢斑白、探訪、鍥而不舍、紛至沓來、迷惘、嬉戲、鄭重其事、如饑似渴、茅塞頓開”等詞語。
2.指導學生默讀課文，理解文章內容，體會作者對青花瓷人追求完美、不斷創(chuàng)新精神的贊頌之情。
3.引導學生理解重點句子的含義及表達的情感。
4.指導學生有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的句子和段落。
重難點分析：
教學重點：
1.引導學生理解課文內容。
2.體會關鍵詞句蘊含的感情。
教學難點：
聯系上下文體會句子所表達的思想感情。
課前準備：
1.教師準備：關于青花瓷的多媒體課件和文字材料、圖片、歌曲等。
2.學生準備：課前搜集關于青花瓷的資料。
教學過程：
第一課時。
一、板書課題，導入新課。
（一）了解青花。
1.播放歌曲《青花瓷》片段，配合課件出示青花瓷器的圖片。（展示課件第三屏）。
（二）揭示課題。
1.板書課題。
2.教師過渡：（展示課件第四屏）北京奧運會的頒獎禮儀小姐的禮服，設計靈感也來自于青花瓷。青花為什么有如此高的價值呢？這節(jié)課，我們來學習一個關于青花的動人故事，相信一定能帶給你很多啟示。
二、初讀課文、整體感知。
（一）請學生自由讀文，讀準字音，學習生字詞。
（二）引導學生概括文章主要內容。
三、深入學習，理清層次。
（一）默讀課文，思考：全文圍繞“青花”寫了哪些內容？
學生交流：
1.起因：父親要兒子尋找殘缺的青花。
2.經過和結果：兒子經受住了父親的考驗，最終得到了“祖?zhèn)髋浞健薄?/p>
四、學習課文第一部分。
（一）指名讀第一部分。思考：從哪些地方可以看出“我們家以青花為業(yè)，以青花為榮”？
（二）學生交流。
1.“以青花為業(yè)”：
用聯系上下文、抓住關鍵詞體會出“我”生活在一個歷史悠久的制瓷世家之中。
2.“以青花為榮”：
用聯系上下文、抓住關鍵詞幫助學生理解父親制瓷技藝高超，遠近聞名。
調動學生的審美體驗，激發(fā)學生閱讀課文的興趣。
讓學生從文本入手，感受“我”的生長環(huán)境和家庭背景。為理解下文父親的“良苦用心”做鋪墊。
[《青花》教學教案之一教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇六
1.有感情地朗讀并背誦課文。
2.結合資料理解詩歌意思，感受文天祥在詩中所表現出來的崇高氣節(jié)。
1、通過閱讀理解課文，感受文天祥寧死不屈的堅定的高尚情操。
2、有感情朗讀并背誦這首詩。
3.1第一學時教學活動。
活動1【導入】。
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋!
以匈牙利詩人裴多菲的《自由》導入。
活動2【活動】作者、背景簡介。
文天祥，南宋詩人。
(課件展示)。
《過零丁洋》作于1279年，即文天祥被元軍所俘的第二年正月過零丁洋時。當時，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥寫信，招降宋朝正在海上堅持抵抗的將領張世杰，文天祥堅決拒絕，說：“我不能保護父母，難道還教別人背叛父母嗎?”并寫了這首詩作為回答。這首詩為作者誓死明志而作，是一首大義凜然的正氣歌，飽含著作者的愛國主義激情。張弘范讀后深受感動，不再強逼文天祥。
活動3【活動】初讀詩歌。
朗讀、詩譯。
師：下面，請一位同學朗讀這首詩歌。
(1、正音，2、押韻，3、韻腳“經”、“星”、“萍”、“丁”、“青”，4、節(jié)奏223，七言律師的特點)。
師：同學們是否能讀懂這首詩呢?(關鍵字詞的解釋)。
起一經：四周星：寥落：荒涼冷落。指戰(zhàn)爭造成的殘破景象?；炭郑后@慌恐懼。汗青：指史冊。
師：你們是如何翻譯的呢?老師給大家一些建議：(課件展示。)。
1.正確釋字，詩意擴充。
2.語言凝練、盡量押韻。
師：請看老師給大家的示例。(課件展示。)。
回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今起兵抗元戰(zhàn)火頻繁四年未盡。
師：請同學們結合課下注解，翻譯后三聯詩，先做到疏通詩意，再在此基礎上，用充滿詩意的語言解說后三聯詩的內容。
1：國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。
2：惶恐灘的慘敗讓我至今膽戰(zhàn)心驚，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
3：人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國的丹心映照汗青。
(齊讀)。
師：我們在正確解釋字詞的基礎上，學著用詩化的語言翻譯了詩歌。這對我們理解詩歌有很大的幫助，接下來，讓我們一起朗讀詩歌，在通過深入分析字詞的深意來鑒賞詩歌。
活動4【活動】研讀詩歌。
1、師：請同學讀首聯，然后思考：首聯寫了個人和國家哪兩件事?生：寫了作者通過科舉考試入仕做官、國家起兵抗元這樣兩件事。師：首聯中哪兩個詞語寫出了這兩件事給作者的感受?生：“辛苦”、“寥落”。師：了解了這些，大家再讀首聯，應該怎樣讀?(讀得感情充沛，讀出了一種凄楚的味道。
2、師：詩歌的哪一聯將國家命運和個人命運緊密相聯。頷聯、它用哪些意象來進行抒情?(飽含情感的物象，一般是自然景物)生：“柳絮”、“浮萍”。
師：以比喻的方式(對偶)寫國勢和身世，作用是生動形象地寫出了國勢和身世的慘淡，那么它抒發(fā)了怎樣的情感?生：國破家亡的悲哀。師：用怎樣的語氣和語調才能讀出這種情感呢?生：語調低沉，語速要慢。師：你來試試。
3、師：哪一聯可以看出國家當時的形勢險惡，個人境況?？?找學生讀頸聯師：有誰聽出來了，這里出現了兩處地名，分別是什么?生：惶恐灘、零丁洋。
師：“說惶恐”、“嘆零丁”里面的“惶恐”和“零丁”只指地名嗎?生：不是。師：那還指什么?生：“說惶恐”表示自己當時，對國家舉步維艱的憂懼不安。生：“嘆零丁”是詩人慨嘆眼前，說自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，深感孤苦零丁。師：請大家朗讀，讀出這種“悲憤”!(學生讀)“說惶恐”、“嘆零丁”應重讀。
4、師：雖然國家的命運已經無可挽回，但面對敵人的逼迫，文天祥寧死也不屈服，報定了必死的決心。同學們，我們一起讀尾聯!(師生齊讀尾聯。)師：你從尾聯里讀出了詩人怎樣的精神?生：誓死報國的精神。以身殉國的決心和崇高的民族氣節(jié)。視死如歸、大義凜然的精神。
活動5【活動】小結及拓展。
《過零丁洋》這首詩是文天祥用鮮血和生命譜寫的人生壯歌，因此，它慷慨悲壯、氣吞山歌?？v觀歷史長河，英雄輩出，你知道中國歷史上還有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物嗎?你還知道哪些像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣透著錚錚骨氣的詩句?請同學們搜集整理。
4、品味探究：你最喜歡這首詩中的哪一句?試說說自己的看法。
5、拓展延伸：推薦學生課外閱讀《正氣歌》，感受文天祥高尚的節(jié)操。
6、作業(yè)。
1、熟誦并默寫這首詩。
2、課外積累與“人生自古古誰無死，留取丹心照汗青”類似的表達“愛國”、“壯志”的詩詞名句。
文天祥教案篇七
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【譯文】。
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經過四年的艱苦歲月。
國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。
自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【賞析】。
宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經零丁洋時，元軍逼迫他招降堅守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。詩人以詩明志，表現出視死如歸的高風亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。
“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星?！痹娙嘶仡欁约旱氖送竞驼鲬?zhàn)的經歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭環(huán)境中已經度過了四個春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元間的戰(zhàn)事已經接近尾聲，南宋幾近滅亡?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世沉浮雨打萍?！逼扑榈纳胶营q如風中飄絮，動蕩不安的一生就像雨打浮萍。國家的災難、個人的坎坷濃縮在這兩個比喻句中，意思是國家和個人的命運都已經難以挽回?！盎炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”在曾經兵敗的惶恐灘頭，詩人也曾為自己的命運惶恐憂慮，而今途經零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無力挽救國家?！叭松怨耪l無死，留取丹青照汗青！”自古以來，人世間誰能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠照耀在史冊上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現出舍生取義、視死如歸的堅定信念和昂揚斗志，因此成為千古流傳的名句。
擴展閱讀：文天祥主要成就之軍事。
開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節(jié)度判官。時元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監(jiān)、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書力陳分全國為四鎮(zhèn)，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。
文天祥教案篇八
天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏椋唬骸皣霾荒芫?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！?/p>
文天祥到了潮陽，見到了弘范，弘范的手下讓文天祥跪下，他不跪，弘范馬上像客人一樣接待他，和他一起去崖山，并讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我沒能國家，教唆人家叛國，行嗎？”管文天祥要了好幾次，于是作過零丁洋給弘范。詩里最后說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎π]有管它。攻破了崖山，軍營中聚在一起喝酒，弘范說：“國家亡了，你忠孝已經盡到了，如果能以為宋朝做事那樣為我們皇上做事，至少也能做宰相啊?！蔽奶煜楸?，說到：“國家亡了不能去救，作為人臣死了還不夠抵罪，何況哪敢不死還生出二心？”
賞析：
一
怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，并將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生于公元1236年。當他生時，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨柱擎天力弗支”，終其一生，他沒能，也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當他死時，不，當他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。
他是狀元出身，筆力當然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，農歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦?！薄耙陨硌车啦黄埳涝诠饷髡涨Ч??！睙o一絲一毫的張惶，在這生與死的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”
假如文天祥在這時候就死去，結局又會怎樣？毫無疑問，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰(zhàn)友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取義，保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多鈣質；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結束。于是，同年10月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達元大都燕京。
二
在北地，考驗他的人格的，是比殺頭更嚴峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門，留夢炎，就是元人打出的第一張“王牌”。
留夢炎是誰？此公不是凡人。想當初，他和文天祥，曾同為南宋的狀元宰相。然而，兩人位同志不同，就是這個留大宰相，早在公元1275年的臨安保衛(wèi)戰(zhàn)中，就伙同內奸陳宜中，暗里策劃降元。為此，他極力干擾文天祥率軍馳衛(wèi)，而后又棄城、棄職逃跑。待到臨安淪陷，他又拿家鄉(xiāng)衢州作獻禮，搖身變成元朝的廷臣。
留夢炎一見文天祥，就迫不及待地推銷他的不倒翁哲學。他說，“信國公啊，今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂得了什么用呢？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經是忽必烈大汗的日月了。
天祥轉過身去，只給他一個冷背。真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你讓鐵石如何與穢土論堅？留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學又有發(fā)揮，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。豈知這種“奶”里缺乏鈣質，他們的骨頭永遠不得發(fā)育。此輩精神侏儒，哪里識得文天祥的“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂！”哪里配聞他的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”
不識相的留夢炎仍然搖唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中燒，他霍然轉身，戟指著留夢炎痛罵：“你今天來，就是給我指這條出路的嗎？你這個賣國賣祖賣身的奸賊！你，身為大宋重臣而賣宋，可是賣國？身為衢州百姓而賣衢州，可是賣祖？身為漢人而賣漢節(jié)，可是賣身？……”
“你、你、你……老夫本是一番好意，你不聽也罷，憑什么要血口噴人？”留夢炎饒是厚臉昧心，也擱不住文天祥這一番揭底剝皮，當下臉上紅白亂竄，低頭鼠竄而去。
文天祥料到元人會有這一著。因此，思想上早作好了準備。他沒等趙顯走上會同館的臺階，趕緊跨出門檻，來個先發(fā)制人。但見他搶前數步，擋住趙顯，然后南向而跪，口呼“臣文天祥參見圣駕”，隨即放聲痛哭。小皇帝被這突如其來的哭聲鬧懵了，傻乎乎地站在那里，說不出一句話。
天祥這一場大哭，本是策略，旨在讓故恭帝無從開口。但他哭著哭著，想到今日幼主為人所制，竟不自知，而自己和千萬忠臣義士浴血沙場，抵死搏戰(zhàn)，還不就是為了保衛(wèi)趙宋江山！一時心中涌上萬般酸楚，不由動了真情，遂跪地不起，長哭不已，并且一迭聲地泣呼：“圣駕請回！”
趙顯這邊慌了手腳，越聽哭聲心里越發(fā)毛，早把元人教給的言語，忘了個一干二凈。少頃，又擱不住文天祥的一再催促，便樂得說聲“拜拜”，轉身回頭，轔轔絕塵而去。
勸降招安活動并沒有就此止步。這就要談到元世祖忽必烈，也就是那位一代天驕成吉思汗的孫子。平心而論，忽必烈也稱得上是一代梟雄，他不僅識得彎弓射大雕，還盡懂得治理天下。且說眼前，他就深知接管漢室，光憑蒙古人的力量，是不能暢達無阻的，須得借助漢人，實行“以漢治漢”才行。而在漢人中，最具號召力、影響力，因此也最能幫他鞏固統(tǒng)治秩序的，當數文天祥無疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留夢炎、趙顯兩番碰壁，這一次，他就轉派中書平章政事阿合馬上陣。
勝利者多的是淫威。此時不耍威風，更待何時！阿合馬在一干僚臣的簇擁下，趾高氣揚地來到會同館正廳，著人傳文天祥。
一會，文天祥從容步出。他雖然衣單形瘦，眉宇舉止仍不失大國之相的雍容。天祥站在廳內，以宋朝官禮向阿合馬行一長揖，隨后泰然入座。
阿合馬瞇縫著眼打量文天祥，惡聲問：“姓文的，知道是誰在跟你講話嗎？”
天祥微微一笑：“聽人說，來的是宰相。”
“既知我是宰相，為什么不下跪？！”
天祥揚得一揚眉：“我是南朝宰相，南朝宰相見北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？”
“嘿嘿！你既是南朝宰相，又怎么到這兒來的呀??？”阿合馬抖抖朝服，晃晃珠冠，戲謔地發(fā)出一陣嚎笑。
天祥面如閑云，待阿合馬笑夠了，笑不下去了，才盯住他的眼：
“老實告訴你，南朝要是早用我為宰相，你們一定打不到南方去，我們也不會落到這個地步！”
阿合馬先是被天祥盯出一陣寒顫，接著又被他的回答激得惱羞成怒，無奈辭拙，找不出話來反駁。試想，大草原的馬背上摔打出來的將軍，總共才讀過幾行書，論說理，哪里是江南士子的對手。何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統(tǒng)！阿合馬沒了轍，只好拋出撒手锏：
“老子不跟你斗嘴皮。你要曉得，你的性命，可是捏在老子的掌心！”
這又顯出了阿合馬的淺陋。像文天祥這樣的一代奇男，是殺頭所能嚇趴的嗎？！豈不知“高人名若浼，烈士死如歸！”文天祥固然無法預見，七百年后有個叫毛澤東的，把太史公司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的箴言，定音為人品人格的最高層次。不過，他在縲紲之中，倒是常拿了這幾句詩勉勵自己：“千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。”“一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！”
天祥聽罷阿合馬的恫嚇，果然昂首挺胸，一臉不屑：“要殺便殺，說什么捏在你的掌心不掌心！”
消息反饋給忽必烈。這位元朝的開山始祖，眼見誘導不成，威逼也無效，但他仍不死心。這就見出了他的目力，一代政治家的戰(zhàn)略巨眼，同時也折射出一個饒有深意的現象：在人類的發(fā)展史上，權力的高地，往往是那些敵對派別的首領，也就是對峙的雙峰，才更為了解，更為識得對方的價值。
忽必烈們心生一計，下令將文天祥銬上長枷，送入兵馬司囚禁。
為了耗蝕文天祥的銳氣，消磨他的精神，還規(guī)定不準帶一仆一役，日常做飯、燒茶、洗衣，乃至打掃園林，都要他自己動手。
一月后，他們估計文天祥肯定經受不了這番折辱，想必已經回心轉意，于是讓丞相孛羅親自出馬，伺機渡文天祥投誠。
歷史記載這一日天寒地凍，漫空飛雪。文天祥隨獄卒來到樞密院，他看到孛羅之外，還有平章張弘范，另有院判、簽院多人。天祥往廳堂中央一站，草草行了個長揖。通事（翻譯）喝道：“跪下！”
天祥略一擺手：“你們北人講究下跪，我們南人講究作揖。我是南人，自然只行南禮?！?/p>
孛羅聽通事譯完，氣得亂髭倒豎。他吸取了阿合馬的教訓，決定先來個下馬威。于是喝令將文天祥強行按跪。幾名侍衛(wèi)一擁而上，又拖又拽又按又壓，強迫文天祥屈膝。奈何強按不是真跪，天祥仍奮力抬起頭，雙目射出凜凜的威光。
孛羅冷笑：“文天祥，你現在還有什么話要說的呀？”
“天下事有興有廢，自古帝王將相，因國破而遭殺身之禍的，哪一代沒有？”天祥亢聲說，“我今日忠于大宋王朝，淪為階下囚，只求速死?！?/p>
孛羅追問：“就這些，再沒別的了嗎？”
天祥正色：“我是宋朝宰相，國破，論職務唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其它可講的！”
“你說天下事有興有廢，我問你，從盤古到咱今天，一共有過多少帝王呀？”孛羅搖晃腦瓜，擺出一副蠻有學問的樣子。
“莫名其妙！”天祥露出無限蔑視，“一部煌煌十七史，你讓我從哪里說起呀？我今天又不是來赴博學宏詞科，哪有工夫陪你閑扯！”
孛羅這才想到有點文不對題。但他是丞相，且負有勸降重任，所以不得不強自鎮(zhèn)定。隨后又挖空心思，多方詰難，企圖從根本上摧毀文天祥的自尊，以便乘隙誘歸。也真是，整個江山都已姓元不姓宋了，你一個文天祥，還倔強個什么？這當口，只要文天祥的膝蓋稍微那么一彎，立馬就可以獲得高官厚祿。奈何，奈何他的膝蓋天生就不會向敵人彎曲。“亦知戛戛楚囚難，無奈天生一寸丹！”“忠肝義膽不可狀，要與人間留好樣！”文天祥打定主意就是誓死不降。孛羅忍受不了這種刺激，終于又歸于了阿合馬一路。他站起身，一掌掃落案上的杯盞，歇斯底里地狂吼：
“文天祥！你一味想死，我偏不叫你就死！我要囚禁你，讓你求死不能，求生不得！”
天祥哈哈一笑，從留夢炎到趙顯到阿合馬到孛羅，已足以讓他看出元朝統(tǒng)治者的黔驢技窮。他仰得一仰頭，運氣丹田，聲震屋瓦：“文某取義而死，死且不懼，你囚禁又能把我怎樣？”
三
漫長的囚禁生涯開始了。
站在文明文化的角度看，這是人類的一場災難。一個死去七百年猶然光芒四射的人物，一個再過七百年將依然如鉆石般璀璨的人物，當年，他生命的巔峰狀態(tài)，卻是被狹小的土牢所扼殺，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，這又是人類的一大驕傲。迄南宋以來，不，迄有史以來，東方愛國主義圣壇上一副最具典型價值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈，完滿。
說到文天祥的.崇高人格，我們不能不想到那些撼天地、懾鬼神的詩篇。請允許我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。這方面，中國的例子讀者都很熟悉，就不舉了。國外太大，姑且畫一個小圈子，限定在文天祥同一時代。我想到意大利的世界級詩人但丁，他那在歐洲文學史上具有劃時代意義的《神曲》，便是在流亡生活里苦難的階段孕育。圈子還可以再畫小，比如威尼斯旅行家，僅僅早文天祥四年到達燕京的馬可波羅，日后也是在熱那亞的監(jiān)獄里，口述他那部蜚聲世界的游記。本文前面提到的太史公司馬遷和南唐后主李煜，亦無例外，他二人分別是在刑余和亡國之后，才寫下可歌可泣的力作。觀照文天祥，情形也是如此。在他傳世的詩文中，最為撼人心魄的，我認為有兩篇。其一，就是前文提到的《過零丁洋》；其二，則在囚禁中寫下的《正氣歌》。
你想知道《正氣歌》的創(chuàng)作過程嗎？應該說，文天祥早就在醞釀、構思了。讓我們把鏡頭搖到公元1281年夏末的一個晚上。那天，牢房里苦熱難耐，天祥無法入睡，他翻身坐起，點起案上的油燈，信手抽出幾篇詩稿吟哦。漸漸地，他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了“夜夜夢伊呂”的少年時代，又成了青年及第、雄心萬丈的狀元郎，又在上書直諫、痛斥奸佞，倡言改革，又在灑血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……這時，天空中亮起了金鞭形的閃電，隨后又傳來了隱隱的雷聲，天祥的心旌突然分外搖動起來。他一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書：
“天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭?！?/p>
文天祥駐筆片刻，凝神思索。他想到自幼熟讀的前朝英烈：春秋的齊太史、晉董狐，戰(zhàn)國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏杲卿、段秀實，他覺得天地間的天氣正是充塞、洋溢在這十二位先賢的身上，并由他們的行為而光照日月。歷史千百次地昭示，千百次啊；一旦兩種健康、健全的人格走碰頭，就好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高能狀態(tài)下相撞，誰又能精確估出它所蘊藏的能量！又一道閃電在空中劃過，瞬間將土牢照得如同白晝，文天祥秉筆書下：“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)……”
一串霹靂在天空炸響，風吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到墻壁上，幻化成各種高大的形狀，他繼續(xù)俯身狂書：“是氣所磅礴，凜烈萬古存；當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊；三綱實系命，道義為之根……”
室外，突至的雨點開始鞭抽大地。室內，天祥前額也可見汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個勁地筆走龍蛇。強風吹開了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫，將案上的詩稿吹得滿屋飄飛，他兀自目運神光，渾然不覺。天地間的正氣、先賢們的正氣仿佛已經流轉灌注到了他的四肢百骸、關關節(jié)節(jié)！
啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”，有時它是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為！”這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國。
“哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色?！睂懲曜詈笏木洌奶煜閿S筆長嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！
文天祥教案篇九
說起文天祥的愛國詩句，估計沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩充分地表現出文天祥的堅貞氣節(jié)，是文天祥的愛國詩句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時寫下膾炙人口的詩歌《過零丁洋》，這首詩的前半部分將詩人當時心中的孤苦與悲憤表達得淋漓盡致，結尾處一句則是詩人舍身報國，視死如歸精神的寫照。文天祥的另一著名詩句出自《正氣歌》，這首詩作于文天祥羈押大都期間。詩的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來仿佛胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚子江》中的詩句也堪稱文天祥忠貞愛國的名句?！皫兹针S風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！痹姷暮髢删鋵⒃娙俗约罕扔鞔裴?，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達了作者心懷故國，一心抱過的愛國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學素養(yǎng)自不必說，而詩人的詩歌往往是其內心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時刻心系家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國詩句。
文天祥教案篇十
這篇精讀課文，講述了“以青花為業(yè)，以青花為榮”的一家父子倆的生動故事，贊美了青花藝瓷人的執(zhí)著的創(chuàng)新精神，也從另一個側面寫出了中國青花世代相傳、不斷發(fā)展的原因--那就是從古至今都有像文中父子倆那樣的瓷藝人在為中國青花的發(fā)展默默地奉獻著自己的智慧和精力。
上課伊始，以欣賞周杰倫《青花瓷》導入，這首歌很現代也很中國味，配合精致的圖片，很好地調動學生學習課文、了解青花的興致。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！痹诮虒W過程中以讀為主，引導學生在讀中學、思中悟。利用文本提供的教學空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調取出學生已有的知識積累、思想情感，對課文內容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構建出屬于自己的文本意義，實現真正意義的閱讀。比如：在有感情的朗讀、交流重點語句的過程中，讓學生不斷感受，修復好的青花是昨天的青花，復制好的青花依然還是昨天的青花，在精通前人的手藝的基礎上，加入自己的獨特的元素，創(chuàng)造出有自己特色的與眾不同的青花，才是最珍貴的、最美麗的。而這一切的目標的抵達與超越，都是在主人公艱辛的工作和深入的思考、想象中得來的。
[《青花》教學反思之一教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇十一
這次公開課，是我在嵊州的第一次市級公開課，是和美術老師們認識的好機會。我知道先入為主的重要，這種感覺好像是“丑媳婦見公婆”，怕羞也怕丑了。盡管竺老師和師傅一再開導我說，上好上差都沒有關系，臉皮厚點就行了，但是心理上還是背負了不少的壓力。
從曉霞的優(yōu)質課知道課題后我就一直在問自己，如果自己來上，該怎么去上。但我的想法完全是一般老師都能想到的傳統(tǒng)思路，簡要分析故宮建筑特色，主要重點在三幅繪畫作品上。關鍵還不在這些上，在和曉霞備課的過程中，找了很多資料，發(fā)現最難理清的還是重難點和知識點，然后又是怎么把他們連在一起。還有就是怎么來吸引學生的注意和激發(fā)興趣點。就這樣，和曉霞一路上下來，我在學習中思路也一點點在清晰起來，同時也在固定著思維。沒有想到的是，這次公開課還是這個題目，我很高興，因為，在優(yōu)質課前，我已經對課的內容和重難點有了理解和把握。困難的是，曉霞上過后，我就不可能完全按照她的去上了。問題出來了，怎么樣來創(chuàng)新，怎么樣把別人沒有上好的上好，這是我需要去解決的。思前想后，最終也沒有想出很好的創(chuàng)新的點子。許久，我又去問竺老師和師傅，怎么樣去上好課，他們說，沒有必要把心思都花在這個形式上的東西，而要把怎么樣去解決知識點，怎么樣去預設，去深入，怎么樣去落實重難點作為你的目標。于是，我打算，還是在曉霞的思路上去改，畢竟，這是我和她一起經歷的，比較有想法。
由于是初中欣賞課，設計時較難把握好深度。剛開始設計時只是想著怎樣讓欣賞課不顯得枯燥，不只是讓學生帶著眼睛看，帶著耳朵聽，而是要讓學生積極地參與到課堂中來，讓課堂氣氛更活躍些、熱鬧些?？墒堑壬贤暾n下來才發(fā)現課堂氣氛是活躍、熱鬧了，畫面中一些精彩的亮點卻遺漏了！到底怎樣突出教學重難點又兼顧學生的積極性和興趣點，思考了很久。
導入-故宮特色（視頻）-故宮藏品-小結作品特點（表格）-拓展（課后思考）。
韓熙載夜宴圖清明上河圖千里江山圖。
（音頻出示畫卷實物）（學生表演視頻）（簡略）。
還是從簡單直入的問話導入然后是簡要分析故宮的特色，那如何讓學生對故宮在最短的時間內就有大致的掌握呢（師傅的提示），我就想到了視頻，是的，視頻是直觀的，還有聲音的講解，能夠讓學生對故宮有較多的認識。也可以縮短老師講解故宮的時間，從學生的角度來看，他們更容易接受。當然在看視頻前，我也提醒學生對故宮的建筑特色要仔細觀察，帶著問題去看視頻，這樣，學生在回答問題上能夠達到我的預期。在這塊知識點的設計上，我只是在學生回答的基礎上把故宮的特色拎了出來，從顏色上講，從形狀上講，這是學生能回答出來的，是簡單的，至于木結構建筑，學生未必能說的出來，是陌生的，所以，這是由我來直接告訴學生的一個知識。
三幅作品如何突出重點,突出每一幅作品的知識點,如何用不同的方式來教學是思考的另一大問題。在聽曉霞的課的時候，老師講解多于學生的思考，于是后來出現了學生在課堂上的倦怠，于是我在修改的時候，很刻意讓學生來參與與回答，進行師生互動?？墒窃谠嚱踢^程中還是出現了種種問題，比如問題設置太難，學生回答不了，課堂氣氛不夠，到最后被竺老師和王正老師批評說我是在打乒乓球，沒有節(jié)奏感，還有就是老師引導不到位，也就是教師在預設問題上要讓學生能夠回答上來。到最后，我一次次琢磨他們給我提出來的話，一次次修改，比如第一幅作品是重點介紹的，我決定把順序從原來的倒敘（先感官描述后感知評價最后了解背景故事）改成先用音頻講故事的方式告訴學生畫的歷史背景再來一起感知評價，目的是激發(fā)學生的興趣點，讓學生換成畫家當探子的角度去看夜宴，學生去認識作品就比較有興趣和頭緒了。用真實的故事緊扣學生心弦，使他們對畫面充滿了好奇,從而積極參與下面教師的提問。還有一個修改，是把原來以教師提問，學生回答這樣的“打乒乓球”式改成了以老師講解為主，讓學生回答簡單的問題這樣的形式。既不打擊學生的學習興趣，又教給學生欣賞繪畫的方法，從三個方面去欣賞，歷史背景，藝術處理，價值意義何樂而不為？這樣課的形式上也改進了很多，比如課的節(jié)奏，比如學生的接受程度，同時為后面的作品欣賞作了鋪墊，課就有了框架。
《清明上河圖》以教材為主主要認識虹橋部分，由學生來介紹畫面，由學生來尋找情景，由學生來表演畫中人，試著讓學生自己“走路”，這是由扶到放。為了讓學生能見到全圖并有較全面的認識，主要是采用了視頻介紹，讓學生分組尋找知識點的方式進行的，目的是同時也緩解了學生的視覺疲勞，更好地充實學生的信息量。對于學生的回答，我也是有較全面的把握的。如何巧妙地引導學生回答出問題，是經過預設的，比如四個問題中“寫生”是比較難回答的，于是我就問：是隨便亂畫的，還是邊看邊畫的？比如“有什么重要的價值”？有了“寫生”的回答后，問題也就好回答了。最難回答的是“作者的觀察點在哪里？”“散點透視”，這是學生一定不能回答的，也是很重要的知識點，由學生的回答引導到知識點，并舉例（參觀記錄北直街景）讓學生明白。這是整課中最重要的知識點之一，所以，我把它作為銜接的點來連接《千里江山圖》的介紹。這是問題順序上的安排思考。
《千里江山圖》主要讓學生把握的是什么是青綠山水，畫面的整個氣勢，也是由學生一一自己尋找理解，教師小結知識點的方式。我想，整個課從氣息上已經差不多了，不能再多講了?？墒牵詈笠环髌吩趯W生看來就是有那么點草草了事，其實就解決了一個藝術處理和價值，沒有背景故事，那么，為了讓它看起來完美，我加了一句：有什么還要提問的？結束了欣賞的環(huán)節(jié)。有點點虛偽。
如果，有學生問，我就讓學生自己來回答，因為，有學生預習過畫的內容。
這段時間下來，雖然沒有優(yōu)質課的驚險、刺激，但是也挺磨人的，尤其在心理上，從充滿信心到失去信心，甚至打退堂鼓，到上課前都沒有底。一次次地試教，一次次否定，出現問題，解決問題，尤其深刻地記得那天竺老師、王正老師和師傅來給我磨課，氣氛是僵透了。甚至開始懷疑自己不是上課的料。我的狀態(tài)，學生的回答，課堂的氣氛都糟糕透了。之后，一直在思考他們給我提出的建議“跳一跳，摘到挑子”只有摘到桃子了學生才開心了，摘不到，學生也沒有興趣了?！皢栴}要有目的性與指向性”“要循序漸進地深入”“如何把學生的回答引導到你的教學目標上”“把課備到心里”等等。
這節(jié)課我從設計到課堂教學有以下啟示：
1、從畫中人角色的扮演這一環(huán)節(jié)可以看出學生有著很強的表演天賦，不僅活躍了課堂氣氛，充分體現了學生的自主性，而且通過配音表演真切體會到了9前人們城市生活的真實情景，了解了這幅作品的真正價值。（在起初，師傅和竺老師都在質疑這個環(huán)節(jié)有無設置的必要，是完全為了形式而設還是為了教學目標服務呢，現在我在竺老師師傅的幫助下，就用了一句話就把問題解決了，“同學們精彩的表演仿佛讓我們回到了900年前汴京人們城市生活的真實情景”）其實我們有的時候就是少了這種能力，能感覺就是表達不出來，為什么這么做。
2、怎么樣叫“深入”：那是需要老師的層層預設和教學機智的。在學生的回答中引導學生回到我的教學目標，繼續(xù)提問，就是深入。這是需要智慧與技巧的。也是需要我們在教學中去積累的。
3、以學生為本：從學生的角度考慮出發(fā)，去設置問題的難度，去巧妙評價學生的參與，了解學生的心理與需要，善于抓住學生的興趣點。
4、教學機智：能夠及時機智地處理教學中出現的出乎意料的狀況。比如：我在提問學生北京故宮的特點的時候，提到顏色上去看，紅色的是什么？有個學生說是“漆”，當時我就懵了一下，很快敷衍過去了，告訴學生紅色的是墻?；仡^想想其實說漆的時候，應該作出反應，比如漆是漆在哪里的？那這個問題就又回到我原來的預期目標上了。這個是我在設置問題上目標不清晰的體現，應對臨時狀況需要我們長期的積累。要時刻會進行變通，而不是只會牽著學生的鼻子走。
5、細節(jié)也不能錯過：在讓學生畫中人配音表演，我讓學生選擇5工人場景中的一個進行分角色配音。目的是能夠有變化與選擇的余地。在原來試教的時候，一般三組學生中會至少出現兩種場景的表演，但湊巧的是，在正式上課那天，三組學生居然是同一種場景，有點過了。當我知道是同一個表演內容的時候，我就該即使地叫停進行下面環(huán)節(jié)了，整個顯得冗長，不緊致，導致最后拖堂。這是我存在僥幸心理，沒有做好預先工作的緣故。要上好課，這些細節(jié)也要做到位。
6、備課要備到心里：這個做到很難，因為要在書面?zhèn)涞臇|西的前提下，轉化為自己的語言，巧妙地和學生溝通。以前備課上課，只會死板板地按照備課的教案去上，現在想起來，就是那么地不自然，課堂沒有生成的東西。
[《故宮》教學反思教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇十二
教學目標：
1.認識“蝴、蝶”等13個生字，會寫“扎”等7個生字。學習“爪”字旁。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.理解課文內容，知道娟娟、太陽公公為什么笑了。教育學生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，體會具有良好的生活和衛(wèi)生習慣是令人快樂的事。
教學重點：
識字寫字、學習新詞、朗讀課文、體會課文內容，在讀書的過程中提高語文素養(yǎng)。
教學難點：
理解課文內容，教育學生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，學會自己的事情自己做。
教學方法：情境法、談話法、講讀法。
教學準備：多媒體課件、生字卡。
教學安排：2課時。
教學設計。
第一課時。
一、情境設疑，導入新課。
教師范讀，初步感知。
二、多種形式，學習生字。
1、認生字。
2、認詞語。
3、游戲“捉迷藏”。
4、寫生字。
5、放松一刻。
三、讀讀畫畫，學習課文。
1、用自己喜歡的方式讀課文。
2、找出小鳥的兩次對話。
3、學習“草窩窩”部分。
(1)讀小鳥的第一次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是草窩窩了?
(3)娟娟的頭發(fā)這么亂，你想對娟娟說什么?
(4)指導感情朗讀兩只小鳥的對話。
(5)娟娟是怎樣做的?
4、學習“蝴蝶花”部分。
(1)讀小鳥的第二次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是蝴蝶花?
(3)指導感情朗讀兩只小鳥的對話。
5、對比、體驗小鳥的兩次對話。
6、自由讀第一自然段。
7、齊讀最后一自然段。
議論：娟娟為什么笑了?太陽公公為什么也瞇瞇笑了?
四、總結全文，拓展延伸。
1、齊讀全文。
2、學了這篇課文，你有什么收獲?
五、布置作業(yè)。
朗讀課文。
第二課時。
一、有感情地朗讀課文。
1、學生自由地放聲朗讀課文。
2、分角色朗讀課文。
二、認讀生字詞。
1、教師出示生字卡片，學生認讀。
2、指名認讀生字，再齊讀。
3、小組交流，討論如何記住這些生字。
4、游戲：找朋友(鞏固生字的認讀)。
5、用生字擴詞，說句子。
6、游戲：詞語接龍。
三、指導書寫。
1、教師出示會寫字，集體認讀。
2、教師范寫。
3、學生練習，教師個別輔導。
文天祥教案篇十三
《除夜》寫于文天祥生前最后一個除夕之夜。表現了作者獨守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
詩意。
山河雖然廣大，但時間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經風雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。
賞析。
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆?？墒牵覀內耘f感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。
作者簡介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。
二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥教案篇十四
《文天祥》的作業(yè)則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發(fā)給學生進行補充閱讀，全文的學習結束以后，結合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發(fā)了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣。
學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發(fā)現的“慧眼”，在課文中及時發(fā)現可以讓學生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯系很緊密的'“寫”的作業(yè)，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學生一定會喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學中，我發(fā)現學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發(fā)揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
文天祥教案篇十五
在紛擾的紅塵，似乎每個人都很忙，忙已成為一種時尚，一種榮耀，一個人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢可賺，拿起電話，那頭傳來“我很忙”。點開qq，一句回答“忙”。見了人千萬不要說“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無所事事，意味著消極，墮落，不思進取，現在已經是笑貧不笑娼的年代了，無錢可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時起，我們這些熱愛文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無聊的文字中，寫著無聊的心事，放著舒坦的日子不過，整日抑郁寡歡，情愛纏綿，在朋友圈里被指指點點，在飯桌上被娛樂調侃，茶余飯后成為別人談笑風聲的話柄。寫出的是乏味的文字，看的是滯銷的書籍。某某某，真是癡心妄想，還想當作家怎么著，不賺錢，又不當飯吃，真是閑的。
當知識的崇尚，被稱為一種無聊，當精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會的進步，還是被金錢的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質，金錢的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時行樂，談何無聊。
我們只是熱愛文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢，我們犧牲了娛樂的時間來充盈自己，我們抽一點點的時間來寫作，我們沒有大把的時間可以浪費，思想從未停歇過，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛情柔進浪漫情調。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會因為悲喜而沖擊生活。
文字，是一個人在平靜與條理中釀造的果實，在煩躁的狀態(tài)下，是寫不出文章的，所以說，寫文字的人比平常人多了一份寧靜，多了一份縝密。一個人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來的，那是內心的靜泊，是通過一朝一夕練就的城府，所以說，寫文字是修煉的.過程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過程，一個人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個人思想的精髓，情感的凝結，一個文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識，才能洋溢出流暢的文字。所以說，寫文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，一個人的氣質靠什么而來，一個人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語氣勢的柔和，運籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時候，為何不糾其根源。當人們在不斷的追求物質來粉飾外在形式的時候，為何卻忽略了對內心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無怨，紅塵紛擾，苦進才甜，漫漫長路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運，把情掩藏，把愛釋懷，抒弱水文字，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無憾矣！
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文天祥教案篇十六
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結果沒有被釋放。
文天祥就義至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領兩側翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。
元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了?！比欢霰亓疫€不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學習的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了?！?/p>
英名千古。
寒的松柏一樣堅貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學里，他的.遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后來，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。
在抗元過程里，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他沒有跟著投降，而是堅持「君降臣不降」。后來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當此之時，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動去改變他忠于國家的信念。
文天祥不僅是一個愛國者，也是一個政治家。他認為宋朝的危機主要在內部而非外部，因此積極要求改革。他批評宋朝「守內虛外」(即鎮(zhèn)內媚外)的方針，要求加強地方力量以抵御外侮。同時提出革除祖宗專制之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見，文天祥的政治主張，不但表達了時代的要求，而且順應了歷史發(fā)展的進程。
文天祥教案篇十七
上完《文天祥》這節(jié)課后，不僅我自己，通過學生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個問題“這些是他們必須做的事情嗎?為什么?”時學生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反;細細想來確實如此，課本中所舉事例離學生的實際太遠了，不符合現實生活。在第一節(jié)課我發(fā)現這點后，第二節(jié)課我將這個案例刪除;直接提問得出答案，然后對其進行適當的解釋，效果要好的多。
在簡述“如何維護國家尊嚴”的兩個問題時。第一節(jié)課學生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時間關系，沒有具體闡述。課后我想對于處在和平時期的學生，這個問題離他們太遠，而只是簡單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理;同時我感到學生還是比較愛聽這個問題的。基于這些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡單的處理，透徹的講解文天祥及有關”國窮節(jié)乃現、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國家遇到困難，每一個都應挺身而出，為之報效“的具體表現。同時我將其擴展：中華民族是四大文明古國，卻是唯一的能夠將其文明延綿不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國;其原因就是“文天祥”的這種愛國精神、為國家而獻身的精神。”所以每一個中華兒女都應該繼承并發(fā)揚這種精神，才能實現我國富強和昌盛”。這樣即實現了教學目標，同時也培養(yǎng)了學生的愛國主義精神。我覺得這也可能是我改動教學程序的最大收獲。
文天祥教案篇十八
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書?？墒撬淮髳圩x書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力?；氐皆S都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么?！?/p>
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子。”
就這樣，他總算把驚慌的'神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。
劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人?，F在不趁早消滅，將來后患無窮?！?/p>
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快?！?/p>
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
文天祥教案篇十九
說到家，這個再親切熟悉不過的居所，大多數人們腦海里便會浮現出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細想想，一個人出生以后，只要是健康的生命，第一時間來到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長大，直到成人。對于這個同父母共同生活了一、二十年的成長環(huán)境，對于這個凝聚了兒時全部情感的小小天地，又有誰會不熟悉、不感親切、不對她充滿依戀熱愛的感情呢？！
對于一個孩子來說，家即是生活的第一居所，也是學習長成知識的最初課堂。從稍微懂事起，便開始了人生學說話，學游戲，學禮儀，學做人的過程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來家里竄門，父母會招呼孩子向來者問好行禮，端茶送水，表達出熱烈歡迎，熱情款待的真誠友善態(tài)度。孩子也就在這種日復一日，相濡以沫地交流中，在潤物無聲地互動中，潛移默化地增長了見識，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開蒙的基礎課程。
家，在人們認知的維度中，凝聚了時間、空間、物質、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經驗和人文情愫。家，使每個個體獲得了最初的角色自認，明確了個體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長輩與后生之間和睦共處地協同關系，從而使每個人都能意識到自身所負擔的一定的責任和義務。家，通過一個個看似平常不起眼的語言和行為模式，把每一個個體親切和睦地聯系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個不可忽視的因素，那就是家是一個能出產特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說的就是這個道理。一個人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風俗迥異。不論家境殷實或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨特的媽媽的味道，自然而然會浸潤到骨髓，融入進血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個事物。生活其中，習慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無奇，不事思考。沒有誰能全部洞徹其中的涵義。但有一點卻可以確定無疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會感到凄涼。就不會有孤兒，就不會餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門。身后有個家，即使一個人遠在他鄉(xiāng)，也會有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個小院子、數間土坯房和幾棵花果樹。家是兒時的鮮活足跡，親情的浸潤滋長，玩伴的嘻笑怒罵，“開飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個兒女可以產生夢想的地方，就像風箏天高地遠，有一根線牽著就不會迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時時刻刻照亮每個人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰，從哪里來，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國的過程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產生并且留傳后世的。老話說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來闡釋治國施政的理念真得是再恰當不過的了！
國人看重家，重視家，歷來是有傳統(tǒng)的。且不說大禹“三過家門而不入”，且不說賀知章“少小離家老大歸”，且不說陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說家庭宗族詩書傳家隆重事，單是一個近代湘紳曾國藩》曾氏家訓》，其中便包含了多少訓誡和規(guī)范。即使當下翻開看看，對每一個家庭來說，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國由家組成，家是萬千國。常言也說，國破家亡，家敗國危。由此說明家庭是組成國體的基本單元，是大樹之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬事興。家庭和諧和睦，友愛穩(wěn)定，是一個國家安定穩(wěn)固的重要基礎。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長愛幼，見賢思齊。社會風氣就會崇尚樂觀、正義、友善、民主。國家的面貌就會是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說家事國事天下事，事事關乎人心國運。“打斷骨頭連著筋”，家情與國事，分也分不開。
家，雖說是生長的`地方，雖說是狗不嫌家貧，雖說是“在家千日好，出門一時難”，但離家背井卻在所難免。譬如進城務工，求學求職，當兵學藝，游走世界，還有很多事情都會外出要離開家。離家的時間長了，又不能常回來，就一定會想家。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產生了。在家時渾然不覺，一旦離開魂牽夢繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會動人心魄。所以說世上多少大情大愁都可以從一個小小的“家”中萌生出來。玩笑一句來說，任何人、在任何時間、任何地點，都千萬千萬不要惹惱了“家”。
一個有趣的現象可以說說。人有時候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會千方百計照樣創(chuàng)造一個出來，滿足自身的獲得感。這種情況用來比照另一件事物，我想應該是比較合適的。比如說解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個長時間在外學習、工作的人，在一個地方呆久了，自然而然就會想方設法把這個地方變成一個家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無論如何遮擋也避不開潮濕的氣息一樣。
把一個陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個志同道合相互愛戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細尋思，好象哪一項都不是容易辦到的。先說“窩”。各地房價都不低。中小城市相對好些，大都市簡直讓人看不懂。且不說各種購房限制，即使具備買房資格，一小套動輒上百萬甚或數百萬，哪是普通職場年青人力能承擔。其次異性朋友，真正能夠對上眼的談何容易。此事不落實，剩下的事就無從談起?？偠灾?，家真得是一本難念的經。不下真功夫不行，用了真功夫其結果也未可知矣。真的是百思無解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因為朝夕相處，知根知底。奇怪是因為人性的千奇百怪，組成的家自然千差萬別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個相對固定的場所，擺設陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個生愛的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說人生百態(tài)無所不包，人情世故無奇不有。但有一點可以肯定，那就是人們經歷著，體驗著，酸甜苦辣，喜怒哀樂，無一不是寶貴的經驗，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛家就像愛著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛的朋友們，讓我們一起來珍惜家，熱愛家，用心經營好自己的家吧。因為她也是最值得每一個人用心血來澆灌，用生命去呵護的神圣事業(yè)。
文天祥教案篇二十
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書。可是他不大愛讀書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力?；氐皆S都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子?！?/p>
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。
劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人。現在不趁早消滅，將來后患無窮?！?/p>
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。
曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
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