教案是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)編寫(xiě)的一種教學(xué)計(jì)劃。教案的內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際需求和能力水平相匹配。希望大家能夠注意教案的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)效果。
文天祥教案篇一
今天下午上完這課后，不僅我自己，通過(guò)學(xué)生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個(gè)問(wèn)題“這些是他們必須做的事情嗎？為什么？”時(shí)學(xué)生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反；細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)如此，課本中所舉事例離學(xué)生的實(shí)際太遠(yuǎn)了，不符合現(xiàn)實(shí)生活。在第一節(jié)課我發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，第二節(jié)課我將這個(gè)案例刪除；直接提問(wèn)得出答案，然后對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉?，效果要好的多?/p>
在簡(jiǎn)述“如何維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)。第一節(jié)課學(xué)生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有具體闡述。課后我想對(duì)于處在和平時(shí)期的學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題離他們太遠(yuǎn)，而只是簡(jiǎn)單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理；同時(shí)我感到學(xué)生還是比較愛(ài)聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題的。基于這些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡(jiǎn)單的處理，透徹的講解文天祥及有關(guān)”國(guó)窮節(jié)乃現(xiàn)、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國(guó)家遇到困難，每一個(gè)都應(yīng)挺身而出，為之報(bào)效“的具體表現(xiàn)。同時(shí)我將其擴(kuò)展：中華民族是四大文明古國(guó)，卻是唯一的能夠?qū)⑵湮拿餮泳d不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國(guó)；其原因就是“文天祥”的這種愛(ài)國(guó)精神、為國(guó)家而獻(xiàn)身的精神?！彼悦恳粋€(gè)中華兒女都應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)富強(qiáng)和昌盛”。這樣即實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。我覺(jué)得這也可能是我改動(dòng)教學(xué)程序的最大收獲。
最失敗的地方就是課本第二個(gè)問(wèn)題：“熱心公益，服務(wù)社會(huì)”。我現(xiàn)在想想覺(jué)得自己還是沒(méi)有將其具體問(wèn)題的內(nèi)容縷清晰；尤其是在給學(xué)生找的課外知識(shí)沒(méi)有明確具體屬于哪個(gè)部分。在問(wèn)學(xué)生：“你們參加公益活動(dòng)有什么感受？“學(xué)生回答后，我總結(jié)主要有兩大方面、第一就是利社會(huì)、利他人、利己（能夠在公益活動(dòng)中鍛煉自己、讓自己生活的充實(shí)和快樂(lè)、提升自己的思想道德境界等）。但在講完這個(gè)問(wèn)題后，我就感到學(xué)生明顯的被這個(gè)答案弄糊涂了。這點(diǎn)不是非常符合前一個(gè)問(wèn)題：”為什么要參加社會(huì)公益活動(dòng)嗎？”。想到這，我就補(bǔ)充：“你們根據(jù)具體問(wèn)題來(lái)回答，只要符合題意就可以了?”對(duì)于這種說(shuō)法，可能把學(xué)生整的更糊涂了！現(xiàn)在想想還是課前準(zhǔn)備不充分，自己沒(méi)有完全將問(wèn)題歸納。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及改正方法。
在上這幾節(jié)課中，我明顯的感到時(shí)間不夠用。如果按照課本內(nèi)容依次詳細(xì)教學(xué)，那我的教學(xué)進(jìn)度就太慢了。同時(shí)我也感到課本中的有些事例不符合學(xué)生實(shí)際情況的。如果按照課本案例來(lái)講解有些太繁瑣，尤其是學(xué)生處理這些問(wèn)題速度太慢，而且得出的結(jié)果和預(yù)期的有差距。根據(jù)這種現(xiàn)狀，我干脆將很多案例刪去，直接讓學(xué)生回答問(wèn)題的答案。最后在通過(guò)課堂練習(xí)將課本中的重難點(diǎn)鞏固并理論聯(lián)系實(shí)際。
文天祥教案篇二
說(shuō)起文天祥的愛(ài)國(guó)詩(shī)句，估計(jì)沒(méi)有人不知道“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這句詩(shī)充分地表現(xiàn)出文天祥的堅(jiān)貞氣節(jié)，是文天祥的愛(ài)國(guó)詩(shī)句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)下膾炙人口的詩(shī)歌《過(guò)零丁洋》，這首詩(shī)的前半部分將詩(shī)人當(dāng)時(shí)心中的孤苦與悲憤表達(dá)得淋漓盡致，結(jié)尾處一句則是詩(shī)人舍身報(bào)國(guó)，視死如歸精神的寫(xiě)照。文天祥的另一著名詩(shī)句出自《正氣歌》，這首詩(shī)作于文天祥羈押大都期間。詩(shī)的開(kāi)頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫(xiě)照，此詩(shī)鏗鏘有力，擲地有聲，讀來(lái)仿佛胸中有萬(wàn)千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚(yáng)子江》中的詩(shī)句也堪稱文天祥忠貞愛(ài)國(guó)的名句?！皫兹针S風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”詩(shī)的后兩句將詩(shī)人自己比喻磁針，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達(dá)了作者心懷故國(guó)，一心抱過(guò)的愛(ài)國(guó)情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學(xué)素養(yǎng)自不必說(shuō)，而詩(shī)人的詩(shī)歌往往是其內(nèi)心世界的寫(xiě)照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩(shī)歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩(shī)句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時(shí)刻心系家國(guó)，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛(ài)國(guó)詩(shī)句。
文天祥教案篇三
1.理解并背誦《正氣歌》(序除外)。
2.分析“正氣”的含義并體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)精神。
3.掌握五言詩(shī)的有關(guān)常識(shí)。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
1.題解關(guān)鍵詞。
2.內(nèi)容提示。
作者文天祥用五言詩(shī)的形式歷數(shù)了我國(guó)歷史上的民族英雄的不朽事跡，歌頌了中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，顯示了中華民族神圣不可侵犯的浩然正氣。
本文題目為“正氣歌”，在詩(shī)里，作者將似乎很抽象的“正氣”具體化，說(shuō)它“下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！倍@天地正氣在國(guó)家民族危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻就表現(xiàn)為志士仁人的凜然氣節(jié)。詩(shī)的前半篇，可以說(shuō)是民族氣節(jié)的贊歌。接下去，由禮贊前代英烈而轉(zhuǎn)入自敘，敘述他從容赴難，臨危不懼，斗爭(zhēng)到底，視死如歸。詩(shī)的后半篇，可以說(shuō)是他堅(jiān)持民族氣節(jié)的戰(zhàn)歌。
三、作者生平。
文天祥，原名云孫，字天祥;選中貢士后，以天祥為名，改字履善，后又改字宋瑞，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，生于南宋理宗端平三年(公元1236年)。于此兩年前，北方蒙古貴族軍隊(duì)一舉滅掉了金國(guó);于此一年前，又兵分三路南侵，在四川、襄漢、蘄黃、江淮之間漫長(zhǎng)的戰(zhàn)線上，向南宋發(fā)動(dòng)了全面攻勢(shì)。文天祥一出生，就面臨著南宋政府極度腐敗、內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。
文天祥不平凡的一生，以恭帝德佑元年(1275)為界，可劃分為兩個(gè)階段。
天祥自幼受到嚴(yán)格的家庭教育。其父文儀，字士表，號(hào)革齋，以讀書(shū)勤敏、學(xué)識(shí)淵博聞名鄉(xiāng)里。他“嗜書(shū)如飴，……有未見(jiàn)書(shū)，輒質(zhì)衣以市”。(《先君子革齋先生事實(shí)》，見(jiàn)《文山先生全集》。下文凡引自此集者只注篇名。)對(duì)其子管教甚嚴(yán)：“夜呼近燈，誦日課，誦竟，旁摘曲詰，使不早怡，以習(xí)于弗懈。小失睡，即示顏色，雖盛寒暑，不縱檢束”。(同前)天祥不但學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)卓異，而且常為書(shū)中志士仁人的崇高精神所感動(dòng)，立志要為國(guó)家民族做一番事業(yè)。他后來(lái)回憶說(shuō)：“自為童子時(shí)，見(jiàn)學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修……胡銓像，皆飾忠節(jié)，欣然慕之曰：‘沒(méi)不俎豆其間，非夫也!’”(《宋史》本傳)二十歲入縣城白鷺洲書(shū)院，就學(xué)于歐陽(yáng)守道之門(mén)。守道號(hào)巽齋，“少孤貧，自力于學(xué)，年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗?！?《宋史·歐陽(yáng)守道傳》)文天祥在品格操守方面，又受到巽齋的深刻影響。
理宗寶佑三年(1255)秋，天祥與弟璧同舉郡貢士。翌年五月應(yīng)禮部試，對(duì)策集英殿，文思泉涌，揮筆立就萬(wàn)言，被理宗親擢為進(jìn)士第一名。主考官王應(yīng)麟奏道：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?《宋史》本傳)這篇《御試策》，切陳時(shí)弊，毫無(wú)避忌，上自皇帝，下至暴吏貪官，無(wú)不在指斥之列：“今之民生困矣!自瓊林大盈，積于私貯而民困;自建章通天，頻于營(yíng)繕而民困;自獻(xiàn)助迭見(jiàn)于豪家巨室而民困;自和糴不間于閭閻下戶而民困;自所至貪官暴吏視吾民如家雞圈豕惟所咀啖而民困。嗚呼!東南民力竭矣!”并進(jìn)一步指出：“天久而不墜以運(yùn)，地久而不隤以轉(zhuǎn)，水久而不腐也以流，日月星辰而常新也以行?！币罄碜趶氐赘淖円蛟谖蝗站枚斫〉默F(xiàn)狀，“法天不息”，勵(lì)精圖治。
天祥及第的第四日，其父病逝于臨安客邸，他與弟扶柩還鄉(xiāng)，守喪三年。
寶佑六年(1258)，蒙古大汗蒙哥率軍侵入四川，忽必烈領(lǐng)兵直逼鄂州，南宋局勢(shì)更加惡化。理宗開(kāi)慶元年(1259)九月，天祥入京任職，授承事郎、兼簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事。這時(shí)，南宋權(quán)奸賈似道以樞密使為京西、湖南北、四川宣撫大使，懾于敵軍威勢(shì)，不組織抵抗，只一味告急。一時(shí)間京師洶洶，朝廷震恐。內(nèi)侍董宋臣竟主張遷都逃跑。朝廷的失敗主義情緒和南宋軍民的浴血抵抗，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。天祥剛進(jìn)京，就上書(shū)，乞斬董宋臣，以使“將士感泣而思奮”，并提出了連結(jié)州縣、聯(lián)合抗敵等應(yīng)急措施，朝廷卻不予理睬。血?dú)夥絼偟奈奶煜椴粷M于朝廷的昏暗，便棄官回鄉(xiāng)。同年冬，賈似道投降賣(mài)國(guó)，暗與忽心烈媾和，稱臣納幣。不久，蒙哥在四川被英勇的南宋軍民打死，忽必烈急于奪取大汗位置，撤兵而去。賈似道竟乘機(jī)謊報(bào)“諸路大捷”，理宗不察，詔令“論功行賞”。景定元年(1260)四月，忽必烈即大汗位，是為元世祖。七月，派使節(jié)南下，要求南宋政府履行和約。賈似道深懼議和事發(fā)，只得將來(lái)使拘禁起來(lái)。這一情況，又成為蒙軍大舉南侵的借口。
從景定元年到度宗咸淳十年(1274)這十五年間，文天祥歷任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎、刑部郎官、禮部郎官、尚左郎官、實(shí)錄院檢討官、玉牒所檢討官、秘書(shū)監(jiān)等朝中官職，并先后出知瑞州、寧國(guó)府、贛州，領(lǐng)江西、湖南提刑。他任地方官，能關(guān)心民間疾苦。如知瑞州時(shí)，曾“積緡錢(qián)萬(wàn)，創(chuàng)便民庫(kù)”;知寧國(guó)府時(shí)，又曾奏免了本地部分稅務(wù)，“百姓歡舞”。他在任朝官期間，繼續(xù)與誤國(guó)害民的權(quán)奸進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。如景定四年，曾上書(shū)彈劾被朝野稱為“董閻羅”的董宋臣。咸淳六年，賈似道以“致仕”(退休)要挾度宗，度宗苦苦挽留。文天祥此時(shí)任制誥、兼學(xué)士院權(quán)直，受命替皇帝草擬挽留賈似道的制誥。他在文稿里一反慣例，不但沒(méi)有夸贊功績(jī)，而且“裁之以公義”。賈似道惱羞成怒，指使臺(tái)官誣告，罷了天祥的官。天祥再次憤然回到故鄉(xiāng)。
從恭帝德佑元年奉詔起兵到元世祖至元十九年英勇就義，是文天祥生平的第二階段。在這八年里，文天祥直接參與并親自領(lǐng)導(dǎo)了南宋軍民可歌可泣的抗元斗爭(zhēng)，成為人民心目中的一面戰(zhàn)旗。
德佑元年春，元丞相伯顏軍水陸并進(jìn)，大舉南侵。賈似道所統(tǒng)諸路軍一敗涂地，南宋沿江諸州相繼失陷，元軍直逼臨安，南宋政府急令各地發(fā)兵“勤王”。文天祥時(shí)在江西，決心與國(guó)家民族共存亡。在“無(wú)兵無(wú)將，無(wú)官無(wú)吏，無(wú)錢(qián)無(wú)米”的條件下，立即發(fā)文告，募義兵，捐出全部家產(chǎn)作軍費(fèi)。由于他保國(guó)抗敵的行動(dòng)符合民族利益，所以很快建立了萬(wàn)余人的抗元武裝。他親自領(lǐng)軍前進(jìn)，四月下吉州，七月過(guò)衢州，八月入臨安。所過(guò)之處，秋毫無(wú)犯。這支軍隊(duì)以嚴(yán)明的紀(jì)律，粉碎了投降派的誹謗，贏得了沿途廣大人民的信任，很快擴(kuò)充到三萬(wàn)余人。入臨安后，朝廷以文天祥為浙西江東制置使，兼江西安撫大使，知平江府(治江蘇吳縣)事。十月，除端明殿學(xué)士。然而，此刻的南宋朝廷，已經(jīng)完全籠罩在失敗主義的冷霧之中，襄陽(yáng)守將呂文煥降元，并為元軍作向?qū)А３⒕箾Q定追封呂文煥的亡兄呂文德為和義郡王，并擢升其子呂師孟為兵部尚書(shū)，企圖通過(guò)他與呂文煥的關(guān)系，向元人乞降。對(duì)此，文天祥堅(jiān)決反對(duì)，上疏說(shuō)：“朝廷姑息牽制之意多，奮發(fā)剛斷之義少。乞斬呂師孟釁鼓，以作將士之氣”。在南宋政府投降主義路線統(tǒng)治下，常州、平江、獨(dú)松關(guān)相繼陷落，元軍迅速逼近臨安。在此國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，文天祥正確指出：元軍入侵過(guò)速，后方空虛，而我兩淮等許多地區(qū)尚保存著相當(dāng)?shù)奈溲b力量。政府應(yīng)振作精神，在臨安與敵決一死戰(zhàn)，同時(shí)調(diào)集敵后兵力，使敵首尾不能相顧。一戰(zhàn)獲捷，便會(huì)大挫敵軍銳氣，給全國(guó)軍民以鼓舞，以促成戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)。但是，早已決計(jì)投降的南宋政府卻誣之為輕舉妄動(dòng)，棄置不理。
德佑二年正月十八日，元軍占領(lǐng)了離臨安僅三十里的皋亭山，通知南宋政府派人談判，企圖逼迫南宋政府不戰(zhàn)而降。正當(dāng)此際，奉命出使元營(yíng)的右丞相陳宜中竟連夜?jié)撎樱蝗缛ハ?。翌日晨，朝廷召文天祥，授樞密使，中午，又授右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。二十日，令天祥入元營(yíng)談判。友人及部將知天祥必不肯降，料此行兇多吉少，苦勸他不要去。天祥認(rèn)為：一則“百萬(wàn)生靈，立有魚(yú)肉之憂，……國(guó)事至此，予不得愛(ài)身”;二則，“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”;三則，“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。(《指南錄后序》)因此，不顧個(gè)人安危，毅然前往。入元營(yíng)后，文天祥嚴(yán)正指出，若要談判，元軍必須立即無(wú)條件退兵到平江、嘉興一線。在與伯顏辯難時(shí)，自稱“大宋狀元宰相”，詞旨慷慨，大義凜然，使敵“大酋為之辭屈而不敢怒，諸酋相顧動(dòng)色，稱為丈夫”。(《指南錄·紀(jì)事詩(shī)序》)伯顏等痛感文天祥是他們迫使南宋政府投降的最大障礙，便強(qiáng)行扣留。第二天，南宋政府竟派左丞相吳堅(jiān)等五人，號(hào)稱“祈請(qǐng)使”，奉表獻(xiàn)土于元營(yíng)。二月五日，端宗率百官拜表祥曦殿，南宋政府正式降元。
二月九日，文天祥被迫登舟，與賈余慶、劉岊等“祈請(qǐng)使”一同被押解北上。途中，文天祥不斷痛罵伯顏失信、賈余慶等賣(mài)國(guó)，求速死而不可得。隨天祥同行的，除帳前將官十人外，還有抗元志士杜滸，文天祥多次與他們研究脫險(xiǎn)計(jì)劃。二十九日夜間，文天祥一行十二人，在人民冒死相助下，終于由鎮(zhèn)江逃出，流離轉(zhuǎn)徙，終于找到了南宋流亡政府。這年三月，元軍押解宋恭帝趙顯和皇太后全氏等北行。五月，端宗(趙昰)于福安即位，改元景炎。天祥投奔福安，授通議大夫、右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。從景炎元年七月到景炎三年十二月戰(zhàn)敗被俘，發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了南宋軍民抗擊元軍的最后的殊死的戰(zhàn)斗。景炎元年七月，他赴南劍聚兵以圖收復(fù)江西。由于元軍暴行激起人民廣泛反抗，所以義旗一舉，各地人民紛紛送子弟投軍，許多愛(ài)國(guó)志士也踴躍前來(lái)求入幕府。他便率領(lǐng)這支新軍入汀州、過(guò)漳州、經(jīng)梅州，進(jìn)贛州境，幾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，軍心益奮，景炎二年六月三日，激戰(zhàn)于雩都而大捷，重挫元軍。他后來(lái)回憶說(shuō)：“大捷于雩都，進(jìn)攻興國(guó)縣，縣反正，于是駐屯。遣大兵攻贛州，又以偏師出吉州，贛諸縣皆復(fù)，虜號(hào)令惟行于城中。吉水、永豐、萬(wàn)安、永新、龍泉以次皆復(fù)，臨、洪、袁、瑞，莫不響應(yīng)，詣軍門(mén)請(qǐng)約束者相繼。興國(guó)、黃州新復(fù)，皆來(lái)請(qǐng)命?！叶唤荩瑖?guó)事垂成之候也”。(《集杜詩(shī)·贛州序》)雩都大捷后，義軍軍威大震，“號(hào)令通于江淮，”(《紀(jì)年錄》)抗元戰(zhàn)火有燎原之勢(shì)。元統(tǒng)治者大驚，急調(diào)重兵圍攻。文天祥部下雖無(wú)比驍勇頑強(qiáng)，但因力量對(duì)比懸殊過(guò)甚，攻打贛州、吉州二城時(shí)接連失利，終于被迫退至空坑，損失慘重。天祥的夫人及一子二女亦被元軍擄去?？湛邮『?，文天祥并未灰心，仍激勵(lì)并領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)。景炎三年四月，端宗卒，帝昺即位，改元祥興。八月，授天祥少保、信國(guó)公，率軍屯潮州潮陽(yáng)。十二月十五日移屯海豐，二十日，中途被元軍騎兵追及，戰(zhàn)敗被俘。
被俘后，由元軍元帥、漢奸張弘范親自押解北行。從潮州下洋，經(jīng)九個(gè)月水陸行程，于祥興二年十月一日抵達(dá)燕京。一路上，文天祥堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。就在文天祥被俘后不久，祥興二年二月六日，崖山大戰(zhàn)，血染海水，南宋流亡政府最終覆亡了。
文天祥雖然久系獄中，但被元統(tǒng)治者鐵蹄蹂躪的廣大人民仍然把他看作是自己抗元斗爭(zhēng)的領(lǐng)袖。人們首先急于營(yíng)救天祥出獄。中山府人薜寶柱曾聚數(shù)千人。“自稱是真宗幼主，要來(lái)取文丞相”?！坝钟袝?shū)于櫝者曰：‘兩衛(wèi)軍盡足辦事，丞相可以無(wú)慮’。又曰：‘先焚城上葦子，城外舉火為應(yīng)’?！?鄧光薦《文丞相傳》)這些傳聞，使元統(tǒng)治者草木皆兵，日夕不安。元統(tǒng)治者終于決定處死文天祥以絕后患。此時(shí)，元朝一些大臣紛紛上書(shū)說(shuō)：“南方丞相，無(wú)如文天祥?！边€說(shuō)：“文天祥，宋狀元宰相，忠于所事，若釋不殺，因而禮待之，亦可為人臣好樣子”。天祥聞?wù)f，不為所動(dòng)，只求速死。在寫(xiě)給舅父的遺書(shū)中，天祥表示：“刀鋸在前，亦含笑入地矣”。(《與方伯公書(shū)》)。
至元十九年十二月八日，元世祖忽必烈召文天祥，“天祥入殿中，長(zhǎng)揖不拜，左右強(qiáng)之拜跪，或以金撾其膝傷，公堅(jiān)立不為動(dòng)”。當(dāng)忽必烈表示愿委以大任時(shí)，文天祥平靜地答道：“愿與一死足矣!”第二日赴刑場(chǎng)，他自覺(jué)無(wú)愧于國(guó)，無(wú)愧于民，心中很坦然。臨刑，從容問(wèn)左右曰：“何為南方?”有指之者，即向南再拜，說(shuō)：“臣報(bào)國(guó)至此矣!”慷慨就義，時(shí)年僅四十七歲。燕京百姓，見(jiàn)者聞，無(wú)不下淚。曾參加過(guò)抗元斗爭(zhēng)的王炎午在《望祭文丞相文》中說(shuō)：“名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見(jiàn)!”這一高度贊譽(yù)，反映了宋末元初廣大人民對(duì)于民族英雄文天祥深切的緬懷敬仰之情。
四、作者作品。
1.作品概述。
文天祥平生有《文山隨筆》數(shù)十大冊(cè)，常以自隨，遭難后盡失之。元貞、大德間，其鄉(xiāng)人搜訪，編為前集三十二卷，后集七卷，世稱道體堂刻本。(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)其后，又曾幾度校勘編次?！端牟繀部匪铡段纳较壬?，鑒于舊刻“簡(jiǎn)帙龐雜，篇句脫誤，歲久浸漶，幾不可讀”，遂重新編次為二十卷本：詩(shī)(德佑前作品)二卷，文十卷，《指南錄》、《指南后錄》、《吟嘯集》、《集杜詩(shī)》、《紀(jì)年錄》、《拾遺》各一卷，《附錄》二卷。其中，詩(shī)六百零八首，詞六首，集杜詩(shī)五絕二百首，集杜詩(shī)胡笳曲十八首，共八百三十二首。
2.詩(shī)歌。
文天祥的詩(shī)歌，和其生平相一致，也是以德佑元年直接參加并領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，表現(xiàn)為前后兩個(gè)不同的階段。
德佑以前的詩(shī)歌，保存至今的有242首，打開(kāi)這些詩(shī)卷，我們看到，在國(guó)家民族空前憂患中成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人，內(nèi)心充滿了憂國(guó)憂民的熱情，他在知瑞州時(shí)所作的《題碧落堂》詩(shī)中說(shuō)：“修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。近來(lái)又報(bào)秋風(fēng)緊，頗覺(jué)憂時(shí)鬢欲斑?！边@里的“秋風(fēng)緊”，和《山中感興三首》中的“北風(fēng)急”，都指日益猖獗的民族侵略。他渴望早日擊敗入侵者，統(tǒng)一祖國(guó)，使人民不再流離，發(fā)出了“何日洗兵馬，車書(shū)四海同”(《題黃岡寺次吳履齋韻》)的呼聲。即使在被迫退居文山期間，他也無(wú)時(shí)不在憂心國(guó)事?！拔魹榻铣?，今為山中云。江上潮有聲，山中云無(wú)情。一年足自念，況復(fù)百年長(zhǎng)!但存松柏心，天地真茫茫?！?《山中感興三首》)“寓形落落大塊間，噓吸一氣自往還。?；∥戳四凶邮?，何能局促甘囚山!”《生日和謝愛(ài)山長(zhǎng)句》“終有劍心在，聞雞坐欲馳!”(《夜坐》)這些詩(shī)，都表現(xiàn)了他渴望施展抱負(fù)、獻(xiàn)身國(guó)家的熱情。
個(gè)別詩(shī)篇，還直接表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民疾苦的同情。如在《貧女吟四首》中，他就曾代“為人拈繡針”，終日“汗如雨”的貧家姑娘抒發(fā)過(guò)“百巧不救貧”的悲憤。
也應(yīng)當(dāng)指出，文天祥在德佑以前的詩(shī)歌中，贈(zèng)相士、丹士、道士之作很多。雖然如他在給老師歐陽(yáng)巽齋的信中所解釋的那樣：“江湖之人登門(mén)者日不絕，彼誠(chéng)求飽暖于吾徒之一言，吾徒誠(chéng)憫其衣食之皇皇，則來(lái)者必譽(yù)”，但作為詩(shī)歌創(chuàng)作，這必竟是一個(gè)缺憾。
使文天祥的詩(shī)歌獲得“詩(shī)史”盛譽(yù)的，還在于德佑以后的'作品。文天祥作詩(shī)是很勤敏的。在戎馬倥傯之際，在千難萬(wàn)險(xiǎn)之中，甚至在被拘被囚失去人身自由的時(shí)候，他都沒(méi)有放下詩(shī)筆。正如他自己所說(shuō)，他“在患難中，間以詩(shī)記所遭”。而作詩(shī)的目的，則一是“使來(lái)者讀之，悲予志焉”;二是使“后之良史尚庶幾有考焉”。(《集杜詩(shī)自序》)這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，與他早期就把“憂國(guó)杜少陵，感興陳子昂”奉為學(xué)習(xí)的楷模是一脈相承的。
德佑以后的詩(shī)作分別匯編在《指南錄》、《指南后錄》和《吟嘯集》等詩(shī)卷里?！吨改箱洝分械脑?shī)，主要反映的是赴元營(yíng)談判、被拘北行、鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)和追尋南宋流亡政府的這段經(jīng)歷，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。這兩句詩(shī)，說(shuō)明他為什么把這一時(shí)期的詩(shī)歌結(jié)集名為《指南錄》?！吨改虾箐洝分械脑?shī)，主要反映的是戰(zhàn)敗被俘，被囚系于舟中北行，以及至燕京被囚這段經(jīng)歷?！啊兑鲊[集》則當(dāng)時(shí)書(shū)肆所刊行，與《指南錄》頗相復(fù)出。”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)其內(nèi)容以反映燕獄生活為主。德佑以后的詩(shī)歌，以文天祥自己參加和領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭(zhēng)的驚心動(dòng)魄的艱難歷程為主要線索，反映了廣闊的社會(huì)生活，堪稱南宋覆亡時(shí)期的一部“詩(shī)史”。
元軍所到之處，任意擄掠殘殺，甚而屢有“屠城”暴行。文天祥兩次被迫北行途中，目睹種種慘象，痛心疾首，悲憤交集，寫(xiě)出了控訴侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的大量詩(shī)篇?！吧胶忧Ю镌冢瑹熁鹨患覠o(wú)。壯哉睢陽(yáng)守，冤哉馬邑屠!”(《指南錄·常州》)“連年淮水上，死者亂如麻!”(《指南錄·吊戰(zhàn)場(chǎng)》)“楚州城門(mén)外，白場(chǎng)吹悲風(fēng)。累累死人冢，死向鋒鏑中?！?《指南后錄·淮安軍》)“遺民死欲盡，莽然狐兔叢”。(《指南后錄·彭城行》)“野火無(wú)一家，荒草青蔓蔓?！?《指南后錄·發(fā)淮安》)“朅來(lái)南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飚風(fēng)吹鬢華”。(《指南后錄·南海》)“煙橫古道人行少，月墮荒村鬼哭哀!”(《指南后錄·越王臺(tái)》)這樣觸目驚心的詩(shī)句，凝聚著詩(shī)人的血淚，也凝聚著民族的苦難。
對(duì)侵略暴行的恨，正是由于詩(shī)人對(duì)祖國(guó)懷有深摯的愛(ài)。“昨夜三更夢(mèng)，春風(fēng)滿故園”。(《指南錄·沉頤家》)“故園水月應(yīng)無(wú)恙，江上新松幾許長(zhǎng)?”(《指南后錄·蒼然亭》)“江山有恨銷人骨，風(fēng)雨無(wú)情斷客魂?！?《指南后錄·再和》)“獨(dú)自登樓時(shí)拄頰，山川在眼淚浪浪”。(《指南后錄·登樓》)“清淚難忘父母邦”。(《指南后錄·泰和》)這些詩(shī)，字字句句都閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光輝。在這些直接傾吐對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情的詩(shī)句里，我們看到了一顆拳拳赤子之心。
文天祥還在許多詩(shī)篇中，反復(fù)表白了威武不能屈、富貴不能淫，誓與國(guó)家民族共存亡的決心：“自古皆有死，義不污腥膻”。(《指南錄·高沙道中》)“孤臣腔血滿，死不愧廬陵”。(《指南后錄·元夕》)“俯仰經(jīng)行處，死生談笑間”。(《指南錄·紀(jì)閑》)“但令守吾貞，死生浩無(wú)愧”。(《指南錄·有感呈景山校書(shū)諸丈》)“一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處?……以身殉道不茍生，道在光明照千古?！缴x書(shū)為誰(shuí)事?臨難何憂復(fù)何懼!”(《指南后錄·言志》)“縱饒夜久胡塵黑，百煉丹心涅不緇”。(《指南錄·題蘇武忠節(jié)圖》)“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”。(《指南后錄·南安軍》)“唯存葵藿心，不改鐵石腸。斷舌奮常山，抉齒厲睢陽(yáng)”。(《指南后錄·壬午》)“無(wú)書(shū)求出獄，有舌到臨刑。宋故忠臣墓，真吾五字銘”。(《吟嘯集·已卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》)像這樣正氣浩然，擲地有聲的詩(shī)句，說(shuō)明文天祥將生死早已置之度外?！哆^(guò)零丁洋》詩(shī)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名詞，更垂訓(xùn)千古，數(shù)百年來(lái)，鼓舞無(wú)數(shù)有志之士為國(guó)家民族的利益而奮斗犧牲，前仆后繼。
與此相對(duì)照，他對(duì)于那班平日欺壓百姓、耀武揚(yáng)威，一遇危急存亡之秋，就屈膝投敵、賣(mài)國(guó)求榮的朝廷命臣們，則給予無(wú)情的譴責(zé)與鞭韃：“正氣掃地山河羞，身為大臣義當(dāng)死。……我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人!”(《指南后錄·二月六日海上大戰(zhàn)國(guó)事不濟(jì)孤臣天祥坐北舟中向南慟哭為之詩(shī)》)尤為難能可貴的是，他敢于把抨擊的矛頭直接指向最高封建統(tǒng)治者：“至尊馳表獻(xiàn)燕城，肉食那知以死爭(zhēng)!”(《指南錄·使北》)這說(shuō)明，文天祥矢志抗敵以至一死殉國(guó)，不僅是為南宋君主盡忠，也符合整個(gè)國(guó)家民族的利益。
對(duì)戰(zhàn)友和親人的緬懷和傷悼，構(gòu)成文天祥后期詩(shī)歌的又一重要內(nèi)容。當(dāng)文天祥身陷囹圄之后，回想轟轟烈烈、南征北戰(zhàn)的歲月，緬懷英勇殺敵、壯烈犧牲的志士和部將，心嘲澎湃，不能自已，便借杜詩(shī)成句以發(fā)之，寫(xiě)成《集杜詩(shī)》絕句二百首。此外，文天祥還創(chuàng)作了不少思念親人的詩(shī)歌。為了抗擊民族侵略，文天祥和他的一家作出了巨大的犧牲：“家國(guó)傷冰泮，妻子嘆陸沉?！苏l(shuí)無(wú)骨肉，恨與海俱深!”(《吟嘯集·感傷》)“豈料國(guó)破家亦亡!”(《指南后錄·六歌》)“夢(mèng)中兒女慰生離”。(《指南后錄·早秋》)“妻兮莫望夫，子兮莫望父。天長(zhǎng)與地久，此恨極千古。來(lái)生業(yè)緣在，骨肉當(dāng)如故”。(《指南后錄·過(guò)淮河宿闞石有感》)“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人?癡兒莫問(wèn)今生計(jì)，還種來(lái)生未了因”。(《指南后錄·得兒女消息》)在燕京獄中時(shí)，他與妻子兒女咫尺相隔，生死不知。元統(tǒng)治者多次以骨肉相聚、富貴榮華引誘他投降，他始終沒(méi)有動(dòng)搖，表現(xiàn)了松貞霜潔的民族氣節(jié)。
文天祥詩(shī)歌的代表作即是我們將要講解的至元十八年夏作于燕京獄中的《正氣歌》。
3.散文。
文天祥的散文也值得重視。他的散文可以說(shuō)無(wú)體不備，但最有文學(xué)價(jià)值的則是以下三類：
第二類是為自己的詩(shī)集所寫(xiě)的序文，如《指南錄自序》、《指南錄后序》和《集杜詩(shī)自序》等等，而以《指南錄后序》(我們中學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò))最著名。這篇《后序》，追敘其抗辭犯敵、被押北行、逃回福州、九死一生的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)，融敘事、議論、抒情于一爐，而作者守義不屈的精神風(fēng)貌，凜然如見(jiàn)，是南宋散文中的光輝篇章之一。
第三類為記游散文。這類文章共有十?dāng)?shù)篇之多，如《文山觀大水記》、《贛州興國(guó)縣安湖書(shū)院記》等，都很有特色。
4.詞。
文天祥的詞，《全宋詞》輯有《齊天樂(lè)》二首、《酹江月》三首、《滿江紅》二首和《沁園春》一首。《酹江月》中的“水天空闊”一首，一說(shuō)為鄧剡詞，待考。詞雖不多，卻像他的詩(shī)那樣寄壯志，抒豪情，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。如《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物，風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲(chóng)四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如上此，方來(lái)還有英杰?？靶σ蝗~飄零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>
激昂慷慨，蒼涼悲壯，為宋詞奏出了最雄壯的尾聲。
五、創(chuàng)作背景。
《正氣歌》是文天祥詩(shī)歌的代表作，是至元十八年(1281年)夏作于燕京獄中的。這時(shí)候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有兩年。歷盡了各種折磨及利誘，但他始終威武不能屈，富貴不能移，并堅(jiān)定地選擇了殺身殉國(guó)的道路。為了表達(dá)自己對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)理想的追求，寫(xiě)下了這首浩氣長(zhǎng)存的詩(shī)篇。
文天祥教案篇四
1、檢查背誦。
2、學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》、《浣溪沙》兩首詩(shī)，要粗知大意，把握思想感情。
3、有感情的背誦。
有感情的背誦和默寫(xiě)。
1、對(duì)詩(shī)中警策語(yǔ)句的理解與鑒賞。
2、理解并鑒賞詩(shī)的精練概括的語(yǔ)言。
一、檢查背誦《渡荊門(mén)送別》、《秋詞》、《赤壁》。
1、朗讀古詩(shī)。
2、簡(jiǎn)介作者及背景文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當(dāng)權(quán)時(shí)受排擠。1275年，元軍進(jìn)攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬(wàn)人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營(yíng)談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅(jiān)持抗元。1277年進(jìn)兵江西收復(fù)了幾個(gè)縣城，使抗元形勢(shì)大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫(xiě)信招張世杰投降，遭拒絕，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
此詩(shī)是文天祥的代表作，作與作者被俘后第二年。后來(lái)元軍統(tǒng)率張弘范再逼他寫(xiě)信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩(shī)以明志杰。
3、討論：此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪兩件大事?
——一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途;二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
4、頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭?
——國(guó)家山河支離破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛危苦?！帮L(fēng)飄絮”形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。用了比喻的修辭。5、頸聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國(guó)事的心情，下句寫(xiě)目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。詩(shī)歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？唷？梢?jiàn)，詩(shī)中“惶恐”、“零丁”具有雙層含義。
6、尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
——作者直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)他的民族氣節(jié)。
7、文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個(gè)有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?
——藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)最終死在風(fēng)波亭上;朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。
8、你還能寫(xiě)出哪些透著錚錚骨氣的名句?
——粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間(明.于謙石灰吟);寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中(宋.鄭思肖畫(huà)菊);安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏(唐.李白夢(mèng)游天姥吟留別);人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨(徐悲鴻)。
祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。當(dāng)時(shí)，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守山的南宋將領(lǐng)張世杰，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩(shī)以明心志，張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱：‘好人!好詩(shī)!’竟不能逼?！?/p>
詩(shī)的開(kāi)頭兩句回顧自己一生的主要經(jīng)歷。概括地說(shuō)，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經(jīng)過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應(yīng)朝廷“勤王”號(hào)召，在德淘年(1275)正月，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過(guò)了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢(shì)卻越來(lái)越危殆。此時(shí)，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢(shì)已去，詩(shī)人不禁悲從中來(lái)。所以接下去兩句就進(jìn)一步抒寫(xiě)國(guó)破家亡的悲哀。國(guó)土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設(shè)在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風(fēng)中柳絮。這是從國(guó)勢(shì)一面說(shuō)。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當(dāng)初做官曾因忤權(quán)貴而屢被罷斥;起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數(shù)次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風(fēng)雨吹打的浮萍，無(wú)所依托。這兩句以比喻的方式寫(xiě)國(guó)勢(shì)和身世，生動(dòng)形象，而蘊(yùn)藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術(shù)感染力。接下去，“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”兩句，是對(duì)前面“山河破碎”兩句的補(bǔ)充，具體概括自己的抗元經(jīng)歷，表現(xiàn)憂憤之情。前一句是追記過(guò)去。詩(shī)人于德淘年自贛州起兵，經(jīng)惶恐灘北上，當(dāng)時(shí)元軍進(jìn)逼臨安，形勢(shì)緊急。景炎二年(1277)，詩(shī)人在江西戰(zhàn)敗，又經(jīng)惶恐灘退往福建，這時(shí)國(guó)家局勢(shì)已危在旦夕。因此，“說(shuō)惶恐”，即表示自己當(dāng)時(shí)對(duì)艱難時(shí)局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說(shuō)自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗(yàn)與今日的體驗(yàn)交錯(cuò)在一起，回首當(dāng)初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩(shī)人百感交集。而這一切又都是由于國(guó)家的危亡引起的，詩(shī)人忠貞報(bào)國(guó)，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩(shī)的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！惫磐駚?lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩(shī)也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
如此設(shè)計(jì)目的在于激發(fā)學(xué)生熱情，品味詩(shī)句妙處或美好的意境，但是都不大滿意，始終沒(méi)有找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，反思一下，還是問(wèn)題設(shè)計(jì)不夠明確。
“以學(xué)生為主體”這句話有著廣泛的內(nèi)涵。課堂是學(xué)生的課堂，不是老師的。很多老師認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。老師就是加以引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，我們往往忽視這一點(diǎn)，硬要拉著學(xué)生走。學(xué)生會(huì)不會(huì)老師不管，還叫什么以學(xué)生為主?老師不一定非要完成自己的什么教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵要看學(xué)生會(huì)多少，這是評(píng)價(jià)一節(jié)課的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三點(diǎn)我想說(shuō)的是課堂語(yǔ)言。干凈利索的課堂語(yǔ)言是非常難得的。說(shuō)話啰啰嗦嗦，重復(fù)，信口開(kāi)河，都是課堂語(yǔ)言的通病。我一直注意這個(gè)問(wèn)題，但一直不滿意。有時(shí)還搶話頭，唯恐學(xué)生忘了自己。我看不干凈的課堂語(yǔ)言不僅沒(méi)用，反而是一種罪孽!學(xué)生能說(shuō)，老師就不要說(shuō)，學(xué)生說(shuō)不出或者說(shuō)不好，我們?cè)僬f(shuō)。
最后簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)駕馭。很多老師認(rèn)為自己能夠駕馭課堂，但是，你講課時(shí)別人說(shuō)話了，說(shuō)明你沒(méi)有駕馭住課堂;你講課別人聽(tīng)不懂，說(shuō)明你沒(méi)用駕馭住課堂;學(xué)生聽(tīng)明白了，你還在講，說(shuō)明你沒(méi)用駕馭住課堂。領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入境界，學(xué)生理解，有收獲，那才叫駕馭課堂。
以上這幾點(diǎn)我做的都不好，自當(dāng)加倍努力。
文天祥教案篇五
目標(biāo):。
1、了解文天祥的有關(guān)事跡，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2、讀誦《正氣歌》。
3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問(wèn)題。
一、導(dǎo)語(yǔ):。
兩千多年前，西漢大文學(xué)家枚乘寫(xiě)了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長(zhǎng)期安居深宮、縱欲享樂(lè)而導(dǎo)致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國(guó)的客人前往探病，通過(guò)音樂(lè)、飲食、車馬(相當(dāng)于開(kāi)寶馬、奔馳兜風(fēng))、宴游(相當(dāng)于四處游玩和擺設(shè)酒宴)、打獵、觀濤(相當(dāng)于看錢(qián)塘江潮)以及推薦有識(shí)之士，說(shuō)了七件事來(lái)啟發(fā)楚太子(《七發(fā)》之名即由此而來(lái))，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人認(rèn)為《七發(fā)》的主要內(nèi)容是假托楚太子與吳國(guó)客人兩個(gè)人物之間的對(duì)話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國(guó)最早有關(guān)心理治療的文字記載。我曾經(jīng)翻過(guò)一本書(shū)，是一個(gè)臺(tái)灣人寫(xiě)的，里面說(shuō)，他小的時(shí)候，老人告訴他，害怕的時(shí)候就背文天祥的《正氣歌》，就會(huì)不怕了。真的嗎?詩(shī)歌文章竟然能治病?中考過(guò)后，一個(gè)學(xué)生講他沒(méi)來(lái)由的害怕，也不是有病，問(wèn)我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過(guò)了一陣子問(wèn)他，果真不害怕了。也許好的詩(shī)文承載著良性信息，可以通過(guò)改變?nèi)说膬?nèi)部程序--思想，從而醫(yī)治人的顯示屏--人的身心。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下《正氣歌》。
先問(wèn)學(xué)生對(duì)文天祥知道多少，再由教師補(bǔ)充介紹。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家。漢族，廬陵(今屬江西吉安)人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂(lè)府》，名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩(shī)詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的.戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日(農(nóng)歷十二月九日)在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫(xiě)作大量詩(shī)詞，《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
三、介紹本詩(shī)前面的序。
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然:雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！北藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
指出:人心充滿浩然之氣，病不能為害。因?yàn)檎龤庠?，邪氣自退?/p>
四、教師領(lǐng)讀。
《正氣歌》，在熟讀的基礎(chǔ)上，再看后面的解釋，并和學(xué)生一起研讀“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌;或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪，或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈，或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯，或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂”中的十二個(gè)人物的英雄事跡。
五、背誦競(jìng)賽:。
反復(fù)誦讀《正氣歌》，看看誰(shuí)先背過(guò)。
六、作業(yè)：
熟讀下文，并背過(guò)其中劃?rùn)M線的黑體字。
文天祥教案篇六
這是一篇精讀課文，選自峻青的《雄關(guān)賦》。本課是一篇描寫(xiě)我國(guó)著名的古跡山海關(guān)的散文，抒發(fā)了作者對(duì)山海關(guān)的贊美和歌頌之情。
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會(huì)文章所表達(dá)出的熱愛(ài)祖國(guó)疆土，熱愛(ài)中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
2、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，懂得作者按“先總起（贊嘆山海關(guān)），再分述（山海關(guān)的威武風(fēng)采--山海關(guān)的動(dòng)人歷史），后總結(jié)（歌頌山海關(guān)）”的全篇行文思路以及按先概括后具體及空間位置轉(zhuǎn)換記錄山海關(guān)的局部行文思路。
3、訓(xùn)練學(xué)生用詞語(yǔ)概括山海關(guān)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納總結(jié)的能力和準(zhǔn)確用詞的能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的含義及表達(dá)的情感。
4、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并會(huì)寫(xiě)部分難寫(xiě)的生字詞。引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀鏈接小詩(shī)《長(zhǎng)城》，能有感情地進(jìn)行朗誦。
教學(xué)重難點(diǎn)：
概括山海關(guān)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納總結(jié)的能力和準(zhǔn)確用詞的能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的含義及表達(dá)的情感。
教學(xué)方法：講授法、討論法等。
教學(xué)時(shí)間：第五周。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
（一）談話導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)長(zhǎng)城嗎？去過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城的山海關(guān)嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認(rèn)識(shí)這被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)吧！
板書(shū)：山海關(guān)。
（二）初讀，感知全文思路。
1、自由小聲朗讀課文，注意生字新詞的讀音，把句子讀通順。
（三）細(xì)讀，體會(huì)文章內(nèi)容。
1、讀第一，二自然段，注意作者用了怎樣的詞語(yǔ)，句子來(lái)介紹山海關(guān)的風(fēng)采？
（“好一座威武的”“這號(hào)稱。。。。。?！钡雀袊@號(hào)）。
這兩句話表達(dá)了怎樣的情感？
3、讀第六至九自然段，注意作者站在這雄關(guān)之上，心情有怎樣的變化？找出相關(guān)句子。
4、他想到了什么？用哪些話概括了山海關(guān)歷史的特點(diǎn)和給自己留下的深刻感覺(jué)？
這段話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這里用了什么詞語(yǔ)、句子來(lái)全面概括山海關(guān)的特點(diǎn)？
5、在閱讀課文1-4段時(shí)，要讓學(xué)生觀察課文插圖去體會(huì)有關(guān)語(yǔ)言文字。
在理解各部分內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀相關(guān)語(yǔ)句或段落。不要把理解和朗讀分離、割裂開(kāi)來(lái)。
（四）練讀，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
城樓。
9、山海關(guān)地理位置。
歷史作用。
現(xiàn)在的作用。
[《山海關(guān)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)教案設(shè)計(jì)(s版六年級(jí)上冊(cè))]。
文天祥教案篇七
過(guò)零丁洋教學(xué)反思由文學(xué)網(wǎng)小編整理，僅供參考：
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)新穎，層次清晰，通過(guò)反復(fù)朗讀成誦，體現(xiàn)詩(shī)歌的朗讀教學(xué)。課堂上師生互動(dòng)效果較好，真正體現(xiàn)以學(xué)生的主題意識(shí)，并實(shí)施在具體的行動(dòng)中。教師不僅幫學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容，更教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思維的發(fā)散，從某一點(diǎn)生發(fā)出去，向其他知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)張開(kāi)去，做到知識(shí)的前后勾連。為了幫助學(xué)生更好的理解文章是內(nèi)涵，教師在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充歷史史實(shí)，充分顯示教師對(duì)文本理解和對(duì)學(xué)生的學(xué)情的了解。
教師注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在詩(shī)意翻譯的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分組去活動(dòng)，讓學(xué)生去討論問(wèn)題，并在討論環(huán)節(jié)中鍛煉學(xué)生傾聽(tīng)問(wèn)題的能力，同時(shí)體現(xiàn)合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學(xué)生的整體的參與度，注重學(xué)生全程參與，從課堂學(xué)生活動(dòng)情況看，學(xué)生基本上都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。值得一說(shuō)的是老師注意在學(xué)生回答問(wèn)題后，適當(dāng)?shù)慕o與表?yè)P(yáng)與贊賞，當(dāng)然學(xué)生回答不足的時(shí)候，教師還是能針對(duì)性的指出不足。
教材僅僅是個(gè)例子，教師要能走進(jìn)教材也要能領(lǐng)著孩子走出教材。在知識(shí)拓展延伸這個(gè)策略上，老師能從課堂的教學(xué)之初貫穿到教學(xué)的始終，這一點(diǎn)是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學(xué)的環(huán)節(jié)中，還設(shè)計(jì)了拓展延伸，厚實(shí)底蘊(yùn)，融說(shuō)寫(xiě)于一爐。
當(dāng)然有成功之處就有不足之處，首現(xiàn)是教師對(duì)文本的解讀還沒(méi)有達(dá)到一定的高度，具體表現(xiàn)在，對(duì)文天祥的那種視死如歸的精神的實(shí)質(zhì)還沒(méi)有領(lǐng)悟到位，其實(shí)作者在文章的首聯(lián)就說(shuō)了他自己不會(huì)投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經(jīng)典，自幼就經(jīng)過(guò)經(jīng)典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響;雖然我在課堂補(bǔ)充了十三“經(jīng)”，但沒(méi)有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學(xué)生真正意義上理解，也給學(xué)生對(duì)文天祥的認(rèn)識(shí)帶來(lái)一個(gè)淺淺的缺陷。
其次，在詩(shī)歌的教學(xué)上，我有了一個(gè)意外的設(shè)想，是不是針對(duì)不同年級(jí)，提出不同的教學(xué)要求，讓詩(shī)歌教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)整體的序列。
再次，詩(shī)歌教學(xué)要入準(zhǔn)重點(diǎn)，當(dāng)從文本出發(fā)，教給學(xué)生方法，當(dāng)然這節(jié)課，我已經(jīng)交給學(xué)生賞析的方法，但還是感覺(jué)力度不夠，當(dāng)重點(diǎn)的就要重重的`講，更要在以后的教學(xué)中避輕就重，狠抓關(guān)鍵點(diǎn)。
文天祥教案篇八
《山海關(guān)》是小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元第5課。本文是一位現(xiàn)代作家描寫(xiě)的贊美山海關(guān)的散文，表達(dá)出熱愛(ài)祖國(guó)疆土、熱愛(ài)中華民族的火熱情懷。本文的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)是結(jié)合課文重點(diǎn)段落深入感受山海關(guān)的“偉大體魄”與“忠貞靈魂”。但是激發(fā)愛(ài)國(guó)情感卻不是一件容易的事。我根據(jù)本文重點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，充分發(fā)揮了新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)效率明顯提高了。下面是我對(duì)《山海關(guān)》的教學(xué)反思。
1、完成《山海關(guān)》的教學(xué)后，我有一種“下崗”的感覺(jué)：
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)。在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，要以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為主，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。
當(dāng)我講到“假如有一天你也站在山海關(guān)面前，你面對(duì)山海關(guān)最想說(shuō)些什么呢？”學(xué)生自由大膽的說(shuō)出了自己的想法。此刻，課堂非常活躍，學(xué)生各抒己見(jiàn)，大膽闡述。這不證明了課標(biāo)指出的“課文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)又往往是多元的?！蓖瑫r(shí)也讓我深深地感受到學(xué)生的獨(dú)特體會(huì)是多么的深刻精辟?。〈藭r(shí)老師再多的語(yǔ)言都是多余的。
2、朗讀的指導(dǎo)：
有感情地朗讀課文在本課教學(xué)中占有很重要的位置。因此在指導(dǎo)朗讀中，我主要采取了兩種方式：一是創(chuàng)設(shè)情景，親身感悟。教師給學(xué)生提供一個(gè)想象的空間，讓學(xué)生想象自己站在山海關(guān)前進(jìn)行角色體驗(yàn)，并能將自己的感受讀出來(lái)。二是師生對(duì)話，共同感悟。此時(shí)教師也是學(xué)生中的一員，用極為自然的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感悟。讓學(xué)生讀出自己最真摯的感情。
3、插圖的利用：
本次教學(xué)過(guò)程中教師運(yùn)用課件向?qū)W生展示了很多山海關(guān)的圖片，將抽象的詞語(yǔ)變得更直觀、更具體。這樣圖文結(jié)合，使學(xué)生更容易理解課文，取得了較好的教學(xué)效果。
本課的教學(xué)整體上我比較滿意，但是在本課中我的教學(xué)還有許多很多不成熟的地方，組織教學(xué)還不是很到位。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還不夠，看來(lái)課堂上還真應(yīng)該多給學(xué)生留些空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。
________________。
《山海關(guān)》作為略讀課文安排在本單元最后，在教學(xué)中我注意了以下幾點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生們讀懂課文，從“偉大的體魄”和“忠貞的靈魂”兩個(gè)方面對(duì)山海關(guān)有一個(gè)完整的印象，并能夠在小組中與同學(xué)交流；二是結(jié)合重點(diǎn)詞、句、段，了解作者對(duì)聳立在祖國(guó)大地上雄關(guān)的熱烈贊美之情，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)國(guó)的情感；三是自主品讀課文，對(duì)文章直抒胸臆的表達(dá)方法，以及文中的精彩語(yǔ)段有所體會(huì)。
這篇課文的生詞實(shí)在是很多，在制作課件時(shí)光生詞就用了兩張，有些生詞還是不經(jīng)常用的，如：雉墻、擾攘等，好多同學(xué)在讀的時(shí)候出現(xiàn)了錯(cuò)誤，這需要不斷地糾正。這一篇課文的多音字也非常多，如頸、咽、燕等共八個(gè)多音字，解決這些多音字和生詞，再加上讀課文用掉了兩個(gè)課時(shí)，雖然這是一篇略讀課文，但是為了熟練地掌握本課生字，根據(jù)教學(xué)的需要，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，多用一個(gè)課時(shí)也是應(yīng)該的。
[《山海關(guān)》反思教學(xué)教案設(shè)計(jì)(s版六年級(jí)上冊(cè))]。
文天祥教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，理解文章內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)的青花瓷藝，體會(huì)作者對(duì)文中所描寫(xiě)的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，理解重點(diǎn)句子的含義以及表達(dá)的情感。
3.知道學(xué)生有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的句子或段落。
4.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“鬢、疵、杳、惘、窺”；會(huì)寫(xiě)“鬢、鍥、嬉”；理解“兩鬢斑白、鍥而不舍、嬉戲、瑕疵、迷惘、窺破、鄭重其事、如饑似渴、毛塞頓開(kāi)”等詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解文章內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)的青花瓷藝，體會(huì)作者對(duì)文中所描寫(xiě)的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，理解重點(diǎn)句子的含義以及表達(dá)的情感。
教法與學(xué)情分析：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”在學(xué)習(xí)過(guò)程中以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)、思中悟。利用文本提供的教學(xué)空間，最大限度地開(kāi)發(fā)教材資源，調(diào)取出學(xué)生已有的知識(shí)積累、思想情感，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展，與作者、文本進(jìn)行深入對(duì)話，構(gòu)建出屬于自己的文本意義，實(shí)現(xiàn)真正意義的閱讀。教學(xué)中利用課本插圖、多媒體課件等調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、耳、口、腦等多種感官，發(fā)揮學(xué)生想象力，真正參與到教與學(xué)的過(guò)程中。
教學(xué)課型：精讀課文。
教學(xué)準(zhǔn)備：
收集青花的圖片文字資料。課件。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1.欣賞歌曲《青花瓷》，同時(shí)欣賞青花瓷圖片。
這首別致的歌曲，贊美的是--青花瓷。
由英文中“中國(guó)”“瓷器”同為一個(gè)讀音“china”引入：瓷器是咱們祖國(guó)的象征之一，而青花瓷又是瓷器里的最美麗的精品。你了解青花瓷嗎？（交流課前閱讀的相關(guān)資料。閱讀課后的“學(xué)習(xí)鏈接”。）。
2.歌曲里頭有一句歌詞是“如傳世的青花瓷自顧自美麗”，到底這傳世的青花瓷為什么這么美麗呢？當(dāng)我們學(xué)習(xí)了今天課文《青花》，就明白了。
二、檢查預(yù)習(xí)，初讀課文。
1.課文主要寫(xiě)了哪些人物？記敘了他們什么事情？
（快速瀏覽課文后回答。）。
2.出示第五自然段中的“我開(kāi)始了苦苦尋覓”一句。看看哪些段落寫(xiě)“我”苦苦尋覓的由來(lái)。哪些段落寫(xiě)“我”苦苦尋覓的過(guò)程。
給課文分段。
3.輕聲朗讀課文的兩個(gè)部分，把生字讀準(zhǔn)。指名讀生詞。正音，并說(shuō)說(shuō)自己理解的詞語(yǔ)。
重點(diǎn)理解：
兩鬢班白：鬢臉旁邊靠近耳朵的頭發(fā)。頭發(fā)已經(jīng)花白了。
鍥而不舍；鍥，刻；舍，放棄，停止。鏤刻不停息，比喻持之以恒、堅(jiān)持不懈?！盾髯觿駥W(xué)》中講：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”反義詞有：半途而廢；一暴十寒；三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)等。
嬉戲：游戲；玩耍。
瑕疵：微小的缺點(diǎn)。
紛至沓來(lái)：紛，眾多；沓，重復(fù)。接連不斷地到來(lái)。注意“沓”不要寫(xiě)成“踏”。
迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么辦。
窺破：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看，暗中察看。暗中看出來(lái)或覺(jué)察明白了。
鄭重其事：鄭重，嚴(yán)肅認(rèn)真。對(duì)事情采取慎重認(rèn)真的態(tài)度。一點(diǎn)兒也不馬虎、不敷衍。
如饑似渴：像餓了想吃飯、渴了想喝水那樣。形容非常迫切的情狀。
茅塞頓開(kāi)：茅塞，被茅草塞??；頓，頓時(shí)，立刻。原來(lái)心里像被茅草塞住一樣，現(xiàn)在一下子打開(kāi)了。比喻突然一下子明白了。也作“頓開(kāi)茅塞”。
3.齊讀課文，說(shuō)說(shuō)兩部分的主要內(nèi)容。
第一部分（1--4自然段）默默期盼，父親要兒子尋找殘缺青花。這是故事的前因，寫(xiě)得比較簡(jiǎn)潔。
第二部分（5--16自然段）苦苦尋覓，兒子終于得到祖?zhèn)髋浞健＿@是故事的結(jié)果，寫(xiě)得很詳細(xì)。
三、小結(jié)。
美麗的青花，一代代藝人的驕傲和滿懷的心事都凝聚在上邊。到底父親要兒子找到什么東西呢？下節(jié)課再一起琢磨！
四、作業(yè)。
熟讀課文。抄寫(xiě)生詞。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)引入。
聽(tīng)寫(xiě)生詞。
回憶課文的條理。
二、細(xì)讀理解。
（一）研讀“默默期盼”
2.交流。
（1）抓住“獨(dú)樹(shù)一幟”體會(huì)父親的“手藝高”。
（2）抓住“完美”設(shè)計(jì)懸念。（什么是父親心里的“完美”？）。
（3）找出第三自然段描寫(xiě)父親動(dòng)作、外貌、語(yǔ)言等方面的語(yǔ)句，反復(fù)品讀，體會(huì)父親對(duì)兒子寄予厚望，用心良苦。理解我對(duì)父親的行動(dòng)、神態(tài)的不解。
3.齊讀第三小節(jié)。
（二）研讀“苦苦尋覓”
1.默讀讀5-16自然段，思考并找關(guān)鍵語(yǔ)句寫(xiě)批注：
（1）“我”怎樣尋覓“祖?zhèn)髅胤健保恐饕?jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
（2）每次我覺(jué)得成功了的時(shí)候，心情怎樣？父親是什么表現(xiàn)？
（3）研究父親不同表現(xiàn)的原因。
2.學(xué)生選擇自己喜歡的地方交流。
（1）理解第五自然段的兩個(gè)設(shè)問(wèn)句的作用。（承上啟下）。
（12--16）自然段為第三層，寫(xiě)“我”自制青花，父親看到后，“臉上露出欣慰的笑容。”原來(lái)父親眼中的“完美”，是青花瓷器藝人一代代的“在超越中得到的傳承”。
3.齊讀第二部分。
4.小結(jié)：父親的默默期盼，經(jīng)過(guò)兒子的苦苦尋覓，終于獲得了完美的結(jié)局。原來(lái)“修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸宿，完美的青花，應(yīng)該在在超越中得到的傳承”
三、再讀領(lǐng)悟。
父親從“不滿意--冷眼--笑容”，實(shí)際上是表現(xiàn)了他要求兒子去創(chuàng)新瓷藝……。
四、練讀拓展。
1.讀一讀。
我的青花像一尾歡快的游魚(yú)，在清澈的溪流中唱歌。
人間瑰寶--青花瓷。
其瓷--胎骨細(xì)膩，晶瑩柔潤(rùn)；
其花--清新明麗，幽靜雅致；
其釉--光亮潔凈，白中泛青；
其色--青翠欲滴，永久不褪。
2.回憶課文內(nèi)容和思想感情，練習(xí)說(shuō)話并填空。
我贊美獨(dú)樹(shù)一幟的人間瑰寶--青花瓷，我更贊美。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
21青花。
默默期盼不滿意--冷眼--笑容。
傳承--超越（完美）。
苦苦尋覓尋找--復(fù)制--創(chuàng)造。
[《青花》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)教案設(shè)計(jì)(s版六年級(jí)下冊(cè))]。
文天祥教案篇十
文天祥(1236-1283),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號(hào)文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人.寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一,因父喪未受官職.開(kāi)慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請(qǐng)斬董宋臣,以振奮人心,并獻(xiàn)御敵之計(jì),后歷任刑部郎官,知瑞州等職.咸淳六年(1270),因得罪奸相賈似道而遭到罷斥.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開(kāi)赴臨安(今杭州,當(dāng)時(shí)南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安,被派往元營(yíng)中談判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復(fù)由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元.景炎二年(1277),進(jìn)兵江西,收復(fù)州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執(zhí),將士犧牲甚眾,天祥只身逃脫,乃退廣東繼續(xù)抗元.后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以訴之.末句云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品.其中詩(shī)作達(dá)百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.
文天祥教案篇十一
上完《文天祥》這節(jié)課后，不僅我自己，通過(guò)學(xué)生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個(gè)問(wèn)題“這些是他們必須做的事情嗎?為什么?”時(shí)學(xué)生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反;細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)如此，課本中所舉事例離學(xué)生的實(shí)際太遠(yuǎn)了，不符合現(xiàn)實(shí)生活。在第一節(jié)課我發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，第二節(jié)課我將這個(gè)案例刪除;直接提問(wèn)得出答案，然后對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉?，效果要好的多?/p>
在簡(jiǎn)述“如何維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)。第一節(jié)課學(xué)生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有具體闡述。課后我想對(duì)于處在和平時(shí)期的學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題離他們太遠(yuǎn)，而只是簡(jiǎn)單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理;同時(shí)我感到學(xué)生還是比較愛(ài)聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題的?；谶@些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡(jiǎn)單的處理，透徹的講解文天祥及有關(guān)”國(guó)窮節(jié)乃現(xiàn)、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國(guó)家遇到困難，每一個(gè)都應(yīng)挺身而出，為之報(bào)效“的具體表現(xiàn)。同時(shí)我將其擴(kuò)展：中華民族是四大文明古國(guó)，卻是唯一的能夠?qū)⑵湮拿餮泳d不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國(guó);其原因就是“文天祥”的這種愛(ài)國(guó)精神、為國(guó)家而獻(xiàn)身的精神?！彼悦恳粋€(gè)中華兒女都應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)富強(qiáng)和昌盛”。這樣即實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。我覺(jué)得這也可能是我改動(dòng)教學(xué)程序的最大收獲。
文天祥教案篇十二
文天祥在路上，八天沒(méi)有吃飯，沒(méi)有死，才又吃飯。到達(dá)燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒(méi)有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當(dāng)時(shí)忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說(shuō)：“南宋人中沒(méi)有誰(shuí)比得上文天祥的?！庇谑桥汕餐醴e翁去傳達(dá)圣旨，文天祥說(shuō)：“國(guó)家亡了，我只能一死報(bào)國(guó)。倘若因?yàn)閷捝?，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問(wèn)，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國(guó)的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負(fù)拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請(qǐng)釋放文天祥為道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥放出后，又在江南號(hào)召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒(méi)有被釋放。
文天祥就義至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說(shuō)土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書(shū)信，說(shuō)某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的士兵作亂，丞相就沒(méi)有憂慮了。當(dāng)時(shí)大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國(guó)公及宋宗室到開(kāi)平，元朝廷懷疑信上說(shuō)的丞相就是文天祥。
元廷召見(jiàn)文天祥告諭說(shuō)：“你有什么愿望?”文天祥回答說(shuō)：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說(shuō)應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會(huì)兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說(shuō)：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后，他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說(shuō)：“孔子說(shuō)成仁，孟子說(shuō)取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書(shū)，所學(xué)習(xí)的是什么呢?自今以后，可算是問(wèn)心無(wú)愧了。”
英名千古。
寒的松柏一樣堅(jiān)貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學(xué)里，他的.遺像掛在先賢堂，與歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后來(lái)，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵(lì)著民族的正氣。
在抗元過(guò)程里，文天祥對(duì)忠君與愛(ài)國(guó)二事處理得非常恰當(dāng)。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他沒(méi)有跟著投降，而是堅(jiān)持「君降臣不降」。后來(lái)，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來(lái)，宋恭帝是君主，不幸而失去國(guó)家，值得同情。但當(dāng)此之時(shí)，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動(dòng)去改變他忠于國(guó)家的信念。
文天祥不僅是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，也是一個(gè)政治家。他認(rèn)為宋朝的危機(jī)主要在內(nèi)部而非外部，因此積極要求改革。他批評(píng)宋朝「守內(nèi)虛外」(即鎮(zhèn)內(nèi)媚外)的方針，要求加強(qiáng)地方力量以抵御外侮。同時(shí)提出革除祖宗專制之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書(shū)樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見(jiàn)，文天祥的政治主張，不但表達(dá)了時(shí)代的要求，而且順應(yīng)了歷史發(fā)展的進(jìn)程。
文天祥教案篇十三
1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
3、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
5、高山流水，非知音不能聽(tīng)。
6、乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
7、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
8、青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
9、為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
10、世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂(lè)昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。
11、三綱實(shí)系命，道義為之根。
12、幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
13、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
14、壯心欲填海，苦膽為憂天。
15、悠悠我心悲，蒼天曷有極。
16、遙想蘇武窮邊，霜鴻夜渡，蒿目吟寒視。
17、夜來(lái)早得東風(fēng)信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。
18、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
19、朅來(lái)南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風(fēng)吹鬢華。一山還一水，無(wú)國(guó)又無(wú)家。男子千年志，吾生未有涯。
20、曲池合，高臺(tái)滅。人間事，何堪說(shuō)。向南陽(yáng)阡上，滿襟清血。
21、但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
22、漁艇迷煙，樵柯失徑，妝點(diǎn)風(fēng)霜厲。
23、知已肝膽相照。
24、人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
25、天地有正氣，雜然賦流形。
26、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。
27、此是冰天，誰(shuí)言水國(guó)，千古孤臣涕。
28、袍錦風(fēng)流，御仙花帶瑞虹繞。
文天祥教案篇十四
【4】：山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍--文天祥《過(guò)零丁洋》。
【5】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。--文天祥《過(guò)零丁洋》。
【6】：高山流水，非知音不能聽(tīng)--文天祥。
【7】：以身殉道不茍生，道在光明照千古--文天祥。
【8】：壯心欲填海，苦膽為憂天。--文天祥。
【9】：臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥。
【10】：云散天仍在，風(fēng)休水自清。--文天祥《遇異人指示作五言三句》。
【11】：知已肝膽相照--文天祥。
【12】：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。--文天祥《過(guò)零丁洋》。
【14】：男子千年志，吾生未有涯--文天祥。
【16】：人間事，何堪說(shuō)。--文天祥《滿江紅》。
【18】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。--文天祥。
【19】：但令身未死，隨力報(bào)乾坤。--文天祥。
【20】：男兒千年志，吾生未有涯。--文天祥。
【22】：知己肝膽相照--文天祥。
【25】：求仁而得仁，寧怨填溝壑。--文天祥。
【26】：無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。--文天祥《除夕》。
文天祥教案篇十五
《文天祥》的作業(yè)則是我預(yù)先查了一些資料，就中國(guó)的古代史中一些有價(jià)值的資料進(jìn)行匯總，分發(fā)給學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充閱讀，全文的學(xué)習(xí)結(jié)束以后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景這一重點(diǎn)部分在課后引導(dǎo)學(xué)生交流與討論，不僅豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，真正做到了教書(shū)育人。
二、“寫(xiě)”中天地廣。
學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，如果只讀不寫(xiě)，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會(huì)觀察與會(huì)發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，在課文中及時(shí)發(fā)現(xiàn)可以讓學(xué)生進(jìn)行“寫(xiě)”的“補(bǔ)白點(diǎn)”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫(xiě)”的作業(yè)，學(xué)生完成起來(lái)，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學(xué)生一定會(huì)喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都特別喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，特別是課文的插圖，他們總會(huì)用自己的想法在圖畫(huà)進(jìn)行再加工，并且還會(huì)來(lái)上一段“解說(shuō)詞”，何不把他們的這種愛(ài)好“發(fā)揚(yáng)光大”，讓他們?cè)诳鞓?lè)的“涂涂畫(huà)畫(huà)”中記住所學(xué)的知識(shí)，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報(bào)”和“剪貼報(bào)”。
文天祥教案篇十六
在紛擾的紅塵，似乎每個(gè)人都很忙，忙已成為一種時(shí)尚，一種榮耀，一個(gè)人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢(qián)可賺，拿起電話，那頭傳來(lái)“我很忙”。點(diǎn)開(kāi)qq，一句回答“忙”。見(jiàn)了人千萬(wàn)不要說(shuō)“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無(wú)所事事，意味著消極，墮落，不思進(jìn)取，現(xiàn)在已經(jīng)是笑貧不笑娼的年代了，無(wú)錢(qián)可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時(shí)起，我們這些熱愛(ài)文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無(wú)聊的文字中，寫(xiě)著無(wú)聊的心事，放著舒坦的日子不過(guò)，整日抑郁寡歡，情愛(ài)纏綿，在朋友圈里被指指點(diǎn)點(diǎn)，在飯桌上被娛樂(lè)調(diào)侃，茶余飯后成為別人談笑風(fēng)聲的話柄。寫(xiě)出的是乏味的文字，看的是滯銷的書(shū)籍。某某某，真是癡心妄想，還想當(dāng)作家怎么著，不賺錢(qián)，又不當(dāng)飯吃，真是閑的。
當(dāng)知識(shí)的崇尚，被稱為一種無(wú)聊，當(dāng)精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會(huì)的進(jìn)步，還是被金錢(qián)的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質(zhì)，金錢(qián)的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，談何無(wú)聊。
我們只是熱愛(ài)文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢(qián)，我們犧牲了娛樂(lè)的時(shí)間來(lái)充盈自己，我們抽一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作，我們沒(méi)有大把的時(shí)間可以浪費(fèi)，思想從未停歇過(guò)，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛(ài)情柔進(jìn)浪漫情調(diào)。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫(xiě)文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會(huì)因?yàn)楸捕鴽_擊生活。
文字，是一個(gè)人在平靜與條理中釀造的果實(shí)，在煩躁的狀態(tài)下，是寫(xiě)不出文章的，所以說(shuō)，寫(xiě)文字的人比平常人多了一份寧?kù)o，多了一份縝密。一個(gè)人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來(lái)的，那是內(nèi)心的靜泊，是通過(guò)一朝一夕練就的城府，所以說(shuō)，寫(xiě)文字是修煉的.過(guò)程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過(guò)程，一個(gè)人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個(gè)人思想的精髓，情感的凝結(jié)，一個(gè)文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識(shí)，才能洋溢出流暢的文字。所以說(shuō)，寫(xiě)文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的氣質(zhì)靠什么而來(lái)，一個(gè)人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語(yǔ)氣勢(shì)的柔和，運(yùn)籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當(dāng)人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時(shí)候，為何不糾其根源。當(dāng)人們?cè)诓粩嗟淖非笪镔|(zhì)來(lái)粉飾外在形式的時(shí)候，為何卻忽略了對(duì)內(nèi)心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無(wú)怨，紅塵紛擾，苦進(jìn)才甜，漫漫長(zhǎng)路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運(yùn)，把情掩藏，把愛(ài)釋?xiě)眩闳跛淖?，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無(wú)憾矣！
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文天祥教案篇十七
應(yīng)聘的桌子通常是長(zhǎng)方形或橢圓形，橫放于門(mén)前，面試官坐在正對(duì)著門(mén)的位置。有面試者為體現(xiàn)輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實(shí)際上說(shuō)明此人傲慢，不懂商務(wù)禮儀。坐在面試官對(duì)面的位置，顯示應(yīng)聘者既謙虛又自信。
詢問(wèn)感情狀況。
面試過(guò)程中，面試官經(jīng)常會(huì)問(wèn)應(yīng)聘者是否有男、女朋友，對(duì)方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問(wèn)題。面試官在詢問(wèn)此類問(wèn)題時(shí)，實(shí)際上是在探尋應(yīng)聘者一旦應(yīng)聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯(cuò)誤。
面試過(guò)程中，面試官可能會(huì)故意犯一些錯(cuò)誤，或者交給應(yīng)聘者一張有錯(cuò)字的表格要求填寫(xiě)，以此考驗(yàn)求職者是否心細(xì)，是否敢于表達(dá)自我觀點(diǎn)。
文天祥教案篇十八
曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來(lái)投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來(lái)是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過(guò)日子。后來(lái)，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點(diǎn)書(shū)?？墒撬淮髳?ài)讀書(shū)，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個(gè)販馬的大商人經(jīng)過(guò)涿郡，見(jiàn)了劉備，很器重他，就出錢(qián)幫助他招兵買(mǎi)馬。
當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)壯士到涿郡應(yīng)募，一個(gè)名叫關(guān)羽，一個(gè)名叫張飛。劉備見(jiàn)關(guān)羽、張飛兩人武藝高強(qiáng)，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個(gè)人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢(shì)力?；氐皆S都，曹操請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進(jìn)進(jìn)出出，都要?jiǎng)渑闼谝黄稹?/p>
劉備見(jiàn)曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因?yàn)樗凶约旱男坌拇笾荆略獾讲懿俚牟乱伞?/p>
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見(jiàn)劉備在自己園子里種菜澆水，沒(méi)有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時(shí)候，朝廷里出了一件事。因?yàn)椴懿俚臋?quán)大了，漢獻(xiàn)帝嫌他太專橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫(xiě)了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個(gè)親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺(jué)得自己力量不夠，認(rèn)為劉備是皇室的后代，一定會(huì)幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒(méi)多久，曹操邀請(qǐng)劉備去喝酒。兩個(gè)人一面喝酒，一面有說(shuō)有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來(lái)了。
曹操拿起酒杯，說(shuō)：“您看現(xiàn)在那么多人在爭(zhēng)奪天下，有幾個(gè)算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說(shuō)：“我說(shuō)不上來(lái)?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對(duì)劉備說(shuō)：“依我看，當(dāng)代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個(gè)人。像袁紹這號(hào)人，算不上什么?！?/p>
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽(tīng)到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個(gè)寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來(lái)。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過(guò)一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說(shuō)：“這個(gè)響雷可厲害，把人嚇成這個(gè)樣子。”
就這樣，他總算把驚慌的'神情掩飾過(guò)去，沒(méi)讓曹操看出破綻。
喝完酒出來(lái)，劉備再三捉摸曹操的話，覺(jué)得曹操把他看作唯一的敵手，將來(lái)不會(huì)輕易放過(guò)他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操;一面找機(jī)會(huì)離開(kāi)許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過(guò)徐州。曹操認(rèn)為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截?fù)粼g(shù)。
劉備巴不得趁早離開(kāi)，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽(tīng)到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說(shuō)：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來(lái)是劉備做過(guò)州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。
曹操一聽(tīng)到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對(duì)曹操的事。曹操把董承和他的三個(gè)心腹都?xì)⒘?，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時(shí)候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬(wàn)人馬，揚(yáng)言要進(jìn)攻許都。
曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說(shuō)：“現(xiàn)在跟您爭(zhēng)天下的主要是袁紹。聽(tīng)說(shuō)袁紹正想打過(guò)來(lái)，您卻往東打劉備。萬(wàn)一袁紹從北面打過(guò)來(lái)，我們?cè)趺崔k?”
曹操說(shuō)：劉備是個(gè)有能耐的人?，F(xiàn)在不趁早消滅，將來(lái)后患無(wú)窮?！?/p>
郭嘉也說(shuō)：“劉備剛起來(lái)叛變，歸附他的人不多，立刻打過(guò)去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來(lái)進(jìn)攻，也沒(méi)有那么快。”
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進(jìn)攻。他親自帶領(lǐng)大軍進(jìn)攻徐州。
文天祥教案篇十九
曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來(lái)投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來(lái)是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過(guò)日子。后來(lái)，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點(diǎn)書(shū)。可是他不大愛(ài)讀書(shū)，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個(gè)販馬的大商人經(jīng)過(guò)涿郡，見(jiàn)了劉備，很器重他，就出錢(qián)幫助他招兵買(mǎi)馬。
當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)壯士到涿郡應(yīng)募，一個(gè)名叫關(guān)羽，一個(gè)名叫張飛。劉備見(jiàn)關(guān)羽、張飛兩人武藝高強(qiáng)，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個(gè)人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢(shì)力?；氐皆S都，曹操請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進(jìn)進(jìn)出出，都要?jiǎng)渑闼谝黄稹?/p>
劉備見(jiàn)曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因?yàn)樗凶约旱男坌拇笾?，生怕遭到曹操的猜疑?/p>
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見(jiàn)劉備在自己園子里種菜澆水，沒(méi)有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時(shí)候，朝廷里出了一件事。因?yàn)椴懿俚臋?quán)大了，漢獻(xiàn)帝嫌他太專橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫(xiě)了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個(gè)親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺(jué)得自己力量不夠，認(rèn)為劉備是皇室的后代，一定會(huì)幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒(méi)多久，曹操邀請(qǐng)劉備去喝酒。兩個(gè)人一面喝酒，一面有說(shuō)有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來(lái)了。
曹操拿起酒杯，說(shuō)：“您看現(xiàn)在那么多人在爭(zhēng)奪天下，有幾個(gè)算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說(shuō)：“我說(shuō)不上來(lái)?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對(duì)劉備說(shuō)：“依我看，當(dāng)代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個(gè)人。像袁紹這號(hào)人，算不上什么?！?/p>
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽(tīng)到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個(gè)寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來(lái)。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過(guò)一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說(shuō)：“這個(gè)響雷可厲害，把人嚇成這個(gè)樣子?！?/p>
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過(guò)去，沒(méi)讓曹操看出破綻。
喝完酒出來(lái)，劉備再三捉摸曹操的話，覺(jué)得曹操把他看作唯一的敵手，將來(lái)不會(huì)輕易放過(guò)他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操;一面找機(jī)會(huì)離開(kāi)許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過(guò)徐州。曹操認(rèn)為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截?fù)粼g(shù)。
劉備巴不得趁早離開(kāi)，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽(tīng)到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說(shuō)：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來(lái)是劉備做過(guò)州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。
曹操一聽(tīng)到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對(duì)曹操的事。曹操把董承和他的三個(gè)心腹都?xì)⒘耍⑶覜Q心親自發(fā)兵征討劉備。
那時(shí)候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬(wàn)人馬，揚(yáng)言要進(jìn)攻許都。
曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說(shuō)：“現(xiàn)在跟您爭(zhēng)天下的主要是袁紹。聽(tīng)說(shuō)袁紹正想打過(guò)來(lái)，您卻往東打劉備。萬(wàn)一袁紹從北面打過(guò)來(lái)，我們?cè)趺崔k?”
曹操說(shuō)：劉備是個(gè)有能耐的人?，F(xiàn)在不趁早消滅，將來(lái)后患無(wú)窮?！?/p>
郭嘉也說(shuō)：“劉備剛起來(lái)叛變，歸附他的人不多，立刻打過(guò)去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來(lái)進(jìn)攻，也沒(méi)有那么快?！?/p>
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進(jìn)攻。他親自帶領(lǐng)大軍進(jìn)攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時(shí)候偷襲曹操，袁紹沒(méi)有同意。
曹操大軍進(jìn)攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進(jìn)攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
文天祥教案篇二十
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
《過(guò)零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
《揚(yáng)子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥教案篇二十一
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛(ài)讀書(shū)，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今。
18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉。
后來(lái)，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長(zhǎng)江與自云南北上潭州(今長(zhǎng)沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請(qǐng)避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書(shū)直言：“陛下為中國(guó)主，則當(dāng)守中國(guó);為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓。”請(qǐng)斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭(zhēng)奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。文天祥奏疏無(wú)人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書(shū)左司郎，或半年或月余。后來(lái)又因譏責(zé)賈似道而被罷官。
國(guó)難見(jiàn)臣忠。
忽必烈即帝位后，改國(guó)號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬(wàn)元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買(mǎi)馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬(wàn)，以“正義在我，謀無(wú)不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的信心和勇氣，開(kāi)始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國(guó)。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門(mén)戶獨(dú)松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見(jiàn)滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國(guó)抗元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來(lái)最有利的形勢(shì)。元軍主力開(kāi)始進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國(guó)公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽(yáng)縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫(xiě)《過(guò)零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>
文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺(tái)風(fēng)惡浪吞沒(méi)，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說(shuō)：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說(shuō);“國(guó)亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國(guó)嗎?”
此恨憑誰(shuí)雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬(wàn)死身”，路過(guò)文天祥的家鄉(xiāng)時(shí)，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項(xiàng)和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽(tīng)說(shuō)船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫(xiě)下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪?堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”的詞句。
10月初，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來(lái)勸降的就是留夢(mèng)炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書(shū)。文天祥見(jiàn)到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵，留夢(mèng)炎只得窘然退下。接著，南宋亡國(guó)之君，9歲的趙隰又來(lái)了，文天祥連聲說(shuō)“圣駕請(qǐng)回”后，便閉口不語(yǔ)了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來(lái)了，劈面喝問(wèn)文天祥：“見(jiàn)了宰相為何不跪?”文天祥說(shuō)：“南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見(jiàn)文天祥威武不屈，便譏諷地說(shuō)：“那你怎么會(huì)來(lái)到這里呢?”文天祥正言厲色答說(shuō)：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來(lái)北方了”。阿合馬無(wú)言答對(duì)，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說(shuō);“這個(gè)人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡?，說(shuō)什么由不由你!”。
而今而后，庶幾無(wú)愧。
一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見(jiàn)元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒(méi)有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說(shuō)?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請(qǐng)你們快快處置罷!”孛羅又說(shuō)：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問(wèn)：“那你干出什么功績(jī)了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績(jī)!”，又說(shuō)：“現(xiàn)在只有一死，不必再說(shuō)什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來(lái)!”，文天祥凜然答說(shuō)：“我為國(guó)死都不怕，還怕關(guān)押!”
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