在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
佛語心靜和心寬的句子篇一
2. 人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。
3. 淡泊以明志，寧靜以致遠，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩如畫。
4. 佛心禪語不論什么樣的喜怒哀樂、柔情蜜意，都不應加以隱藏。經(jīng)常壓抑、掩藏情緒的，會被視為冷漠無情，沒有人會喜歡和一座冰山交往。
5. 追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野外，居無定所，奔波不定是他們的生活常態(tài)；蛇侵蟲擾，日曬雨淋是他們無法回避的命運；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無法言說的酸痛。
6. 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當我們以圣人之心看世間，一切人都是圣人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因為想法不同，就有天堂地獄之別。
7. 古人云：吃得苦中苦，方為人上人?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。
8. 讓我們有一顆感恩的心！有了它，你將平靜地面對動蕩，積極應對挫折和困難，在寒冷的冬天感到溫暖，在風雨中感到快樂。
9. 世間不如意是常有之事，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌?。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個心安穩(wěn)，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。
10. 大眾團結，萬事興盛進步。南傳佛教格言·齊心品第三十
11. 佛心禪語以“念純”自修——心念單純能自愛；以“心寬”待人——廣結善緣心寬闊。
12. 內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
13. 奉承之心，與道相違，是因宜應直其心。佛教遺產(chǎn)經(jīng)典
14. 禪修小故事曾有人向往寺院的禪者生活，想到寺院享受一段晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜生活。禪師告訴他：你的呼吸便是梵唱，你的脈動就是鐘鼓，身體就是莊嚴廟宇，兩耳便是菩提，無處不是寧靜。自身就是道場，只要熄滅妄緣、放下雜念，哪里不是清凈呢。
15. 諸行性相，悉皆無常。
16. 知人不必言盡，留些口德；責人不必苛盡，留些肚量；才能不必傲盡，留些內(nèi)涵；鋒芒不必露盡，留些深斂；有功不必邀盡，留些謙讓；得理不必爭盡，留些寬容；得寵不必恃盡，留些后路；氣勢不必倚盡，留些厚道；富貴不必享盡，留些福澤；凡事不必做盡，留些余德。
17. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
18. 人生一輩子，不就是生死而已嗎？生，就好好地活；死，就從容地走。除了生死，其它都是閑事。人間的功名利祿，生帶不來，死帶不走，一切的擁有只不過是暫借的，總有一天還須連本帶利還回去。不如活得自在、隨緣、放曠，若能一切隨他去，便是世間自在人。
19. 塵相虛無，從心所生，無自性，名為無相。(唐)法藏《華嚴義海百門》
20. 禪語人生我覺得佛法都是為了調伏自己的心，是為了對治煩惱，如此才稱得上是佛法。而這些對治法，一定要自己主動去修持，去改造自心，佛法本身是不會自動地讓你斷除痛苦、斷除惡念的。
21. 別人對你好，那是你的造化，懂得感恩，才有好運氣；別人對你不好，那也是你的造化，懂得寬容，才有好心境。
22. 不知者受害最大。不知者不明真相，往往會憑感性行事，既傷害了別人也傷害了自己。我們不僅要做個智者，更要做個智者，只有這樣，我們才能洞察人生。
23. 到了一定年齡，便要學會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。
24. 慈悲喜舍，樂拔苦 以慈悲喜舍之心，起救苦難之旅，樂拔苦，營造清新潔凈的慈濟世界，修佛之道。
25. 人生如夢，得失從容。讓我們真正感到疲憊的不是那些外在的得與失，卻是我們自己那顆患得患失的心。若心如明月，如如未動，則何有得失之感？圓缺在心，得失在心，放開得失，忘記對錯，原來從容就是大度，大度就是慈悲！心中有愛，如月從容！
26. 佛心禪語 雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點和唯心主義混為一談。
27. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
28. 要用媽媽的心、父母的愛，施于大地眾生。將別人的孩子，當作自己的孩子來照顧；把別人的父母，當作自己的父母來恭敬。如此對待社會大眾，付出真誠的愛心，對子女也是一種無形的教育。
29. 智與愚，無有極處，智者只是相對的智者，愚人只是相對的愚人。假設一定要給個定義的話，可以這么說：愚蠢是自以為已經(jīng)足夠聰明，智慧是認識到了自己的淺薄。
30. 人生是一場追求，也是一場領悟。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。有一顆灑脫的心，你會更快樂，有一顆修行的心，你會更智慧。靜品歲月風雨，淡讀時光蒼茫。心如蓮花香，一路才芬芳……
31. 禪心佛語隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間，不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。
32. 禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，弟子買鹽回來，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進湖水里，弟子嘗后說：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。
33. 一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。
34. 有一顆寬闊的心，你會健康一輩子。有一顆包容的心，你會快樂一輩子。有一顆善良的心，你會無悔一輩子。有一顆同情的心，你會平安一輩子。有一顆童年的心，你會年輕一輩子。
35. 佛陀用慈悲和智慧拯救眾生，是悲傷和智慧的完美結合。慈悲和智慧是一體的兩面，是不可分割的。慈悲是渾濁世界的燈塔，照亮了道路，而智慧是指南針，保持著正確的方向。
36. 當愛情的激情被生活的瑣碎一點點磨光時，夫妻關系便會進入一個相對平淡期，如死水般沒有波瀾。這樣的生活很可怕，因為看似平靜，卻往往醞釀著大的變動。太平靜時屬陰，此時最好能有陽氣進入，不時激起一些波瀾，這樣水源才會鮮活起來，當水一旦流動時，才會有陰陽的轉換與平衡。
37. 生活的酸甜苦辣，是對人生信念與堅持的一種考驗，旅途免不了風雨交加，抬腿更免不了去摔下一個跟頭，生活也就成就了一場美好的耐人尋味。不管是沉默，還是表述，生活總是向前，準備的是一份心情，而不是一個目標。
38. 自我修養(yǎng)就像開辟一片良田。在此之前，我們必須努力去除雜草和亂石，也就是說，我們必須先清理自己的心，才能謙虛地寬容他人。
39. 在責任中求滿足，在義務中求安心，在奉獻中求幸福，在無私中求進取，在生活中透禪機，在保任中證解脫。
佛語心靜和心寬的句子篇二
1. 海門山，長安道，茫茫煙水連芳草。樓頭客，馬上郎，一聽落梅悲故鄉(xiāng)。春風過眼花飛盡，蝴蝶翩翩過短墻，更聽是何章？——《舒州龍門佛眼和尚語錄》
2. 知足的人，即使只有一分力量，也能發(fā)揮一分功能，為人群奉獻愛心。
3. 人生中有許多的無能為力，我們要學會適應這個多變的世界，只有拿得起，才能放得下，看得開，我們才能讀的懂人生。
4. 宋徽宗年間高僧圓悟，以禪宗的觀念和思辯來品味茶的奧妙，終有所悟，揮筆寫下了“茶禪一味”四個字。茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下?！靶〗Y茅齋四五椽，蕭蕭竹樹帶秋雨。呼童掃取空階葉，好向山廚煮二泉?！必M不愜意！
5. 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
6. 看破是智慧，放下是功夫。
7. 諸外道有苦、集、無、道，在非滅中生滅想，在非道中生道想，在非果中生果想，在非因中生因想?！兑话隳P經(jīng)》卷13，圣品
8. 主要原因是他出生的大時代，出生在動蕩的時代，注定是個人榮辱富貴。
9. 有人說，生命是一個過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔著目標一往直前。有人看重過程，有人想著結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。
10. 修身必先修心。當你將一顆心修煉好了，就獲得了強大的心理能量，當你用心理能量驅動自己的行動時，如同安裝了大功率發(fā)動機的跑車一樣，跑得又快又穩(wěn)，可以快速地奔向人生目標。
11. 觀察舒適的菩薩摩訶薩，甚至名字也是難得的。為什么？彼此和一切都像大父母一樣感情，一切恐怖和無畏，啟發(fā)一切感情，成為大朋友。《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》卷3
12. 所有成佛功德法，悉以回施諸群生。愿令一切皆清凈，到佛莊嚴之彼岸?！度A嚴經(jīng)》卷二十三，十回向品
13. 心靈禪語包容是一種美德，忍讓是一種豁達，善良是一種給予，這些都讓我們的生活定義為清凈的幸福，吉祥。擁抱吉祥，是生命真摯的回響。踏實地走在歲月紅塵，呼吸之間，已見生命的安詳。
14. 只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
15. 眾生有煩惱，是因為我執(zhí)的關系。以“我”的自私心理為中心，不但使自己痛苦，也會影響周圍的人跟著痛苦。忘我，才能于修身養(yǎng)性中，造就健康、幸福的人生。
16. 預防自然災害的最好方法是凈化人心。
17. 事物本身沒有快樂與痛苦之分，一件事究竟是快樂還是痛苦，關鍵是看我們抱著怎樣的心態(tài)、用怎樣的眼光去看待。如果我們對周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。
18. 凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
19. 世上一切的苦，都根源于這個“我”；佛法之所以幫助人究竟離苦的方法，就是幫助人破除這個“我”。破除“我”有許多善巧的方法，循序漸進，例如揭示因果之理：布施貧苦，能感得富裕；隱忍安詳，能感得相貌莊嚴；尊敬他人，能感得地位尊貴……越是為人，越是利己，真實不欺。
20. 永遠不要把你不愛的東西強加給別人；想象一下，當你受苦時，你會有什么感覺？！(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》
21. 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
22. 盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。
23. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
24. 在人之初，別拿人當幼欺；在人之暮，別拿人當弱辱；在人之前，別拿己當眾揚；在人之后，別拿人當猴謗；在人之上，別拿人不當人；在人之下，別拿己不當人。
25. 整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
26. 只要每個人都有一顆心，弱者也可以成為一件大事；據(jù)說螞蟻組成了一個群體，殺死了幼獅。(宋末元初)貢嘎稱贊《薩迦格言》
27. 欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；邸Ｓ惺止Ь?，則消十分罪業(yè)，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而?；塾鷾p矣?！队」夥◣熚拟n菁華錄》
28. 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
29. 人生在世不過幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑與追求才能突顯生命的價值。生命的意義在于奔跑！低頭，就是大智若愚的養(yǎng)晦之術；低頭，就是修煉自己的黃金法則；低頭，就是為人處世的平和心態(tài)；低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當你高調做事的時候，不妨低調做人；當你昂首前進的時候，何妨低頭看路；當你登上事業(yè)的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地?！把鎏齑笮Τ鲩T去”，昂首，彰顯的是人生的自信，抒寫的是生命的豪邁。也許你身無半文，但也不妨心憂天下；也許你身處陋室，但同樣可以激揚文字；讓眼睛漫步山外，閑觀滿山花開花落；讓靈魂飛離俗塵，心游萬仞，笑對天外云卷云舒。世間萬物都有其自身規(guī)律，如同春華秋實一樣不容違背。明智的人對富有順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；愚昧的人對富有帶有很強的野性，總想讓欲望的潮水只漲不落，從不清醒。這兩種心態(tài)的人都要在生活之樹上采摘果實，有度者可能嘗到多一些成功的甘甜，越位者則會嘗到某些難咽的苦澀。我們不可能統(tǒng)轄他人，但是我們可以為自己做主！不懼怕獨自穿越狹長墨黑的隧道，不指望一雙憐恤的手送來廉價的資助，將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭鏃，帶著呼嘯的風聲，攜著永不墜落的夢想，拼力穿透命運設置的重重險阻，義無反顧地射向那寥廓美麗的長天?！罢鎸崱北取白龀鰜淼恼嬲\”更具有說服力，也更可愛。月亮從不為自己不是星王而從天上掉下來，相反，它處于一種非常美妙的格局中：這便是眾星捧月。那么，我們?yōu)楹尾荒茏鏊幢P里惟一一枚檸檬，獨具芳香，又擁有陽光般的色澤；脫俗，卻又與之渾然一體。世上有無數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處－－就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。給別人留有余地，往往就是給自己留下了生機與希望。自然界里的一切，都是相互依存的，一榮俱榮，一損俱損。給予，是一種快樂。因為給予并不是完全失去，而是一種高尚的收獲。給予，是一種幸福，因為給予能使你的心靈美好。讓心靈先到那個地方，“那個地方”，其實就是你心中的目標，就是高聳在你前行路上的路標。正是因為你的心時時不離這個路標，所以，哪怕遇到艱難險阻、狼群虎豹，哪怕是荊棘遍地，哪怕摔得遍體鱗傷，你也其樂融融，一股豪氣頓然而生。如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。在我們慣有的思維中總對永不放棄情有獨鐘，把不輕易放棄作為人生的固定的哲學。有很多人在面臨抉擇的時候總是舍不得放棄，結果賠了夫人又折兵。把握時機，保持清醒的頭腦就要學會選擇，學會放棄。只有學會選擇和懂得放棄才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐?；钤诂F(xiàn)代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探尋生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。尋得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。
30. 佛心禪語 在自己得到幸福的時候，別忘了給予他人幫助。一個不忘給予他人關懷的人，最終所得的不僅僅是物質上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來烘托，才能贏得他人的尊重。懂得分享與回饋，才能在保持長久富有的同時，獲得身心的高貴與富足。
31. 假如孔子生活在今天，他可能混跡在打工仔的隊伍里，或做泥水匠，或當油漆工等，也未可知。家境不好，沒有進過大學的學堂，又沒有什么技術技能，除了當個打工仔還能干什么？
32. 當前的困難終究都會過去，從容應對；當下的福運不要使盡，福盡禍至。眾生皆苦，人生一切起落皆有定數(shù)，待人、待物都要留有余地。
33. 浮生一場，活的不是煩惱不休，更不是一場疲倦和悲觀，生命中的那些放下，是一個人必須認識到，能夠自覺的去擺脫那些人生中沒有價值的負重與牽絆，活出人生的價值與向前的風景。生命注定要經(jīng)歷那些挫折與低落，但那又如何，開闊生命的視野，活出胸襟的透脫。
34. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
35. 生活中出現(xiàn)不順心的事情，不要心懷不滿.怨氣沖天，也不必耿耿于懷.一蹶不振，是福是禍都得面對，是好是壞都會過去。生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。
36. 細雨打濕枝頭，凝成葉尖上的晶瑩；涼風吹動鳥羽，傳遞清澈的婉轉。自然的交響催開早晨的序幕，我們越過夢境趕往全新的舞臺。沒有現(xiàn)成的劇本，沒有情節(jié)的設置，沒有定好的角色，眾生都是舞臺上的主演。朋友，讓我們互致問候，彼此攜手，相互給力，一起登臺，演好自己吧。
37. 年復一年無量壽，月又一月琉璃光，日日夜夜觀自在，時時刻刻妙吉祥。祝新年快樂!隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方，末學合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進!
38. 人生不是贏在獲取，而是贏在放下。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一個驚喜；放下一種偏見，收獲一種幸福；放下一種執(zhí)著，收獲一種自在。舍不得放下的獲取，如同手拿滾燙的山芋，燙傷的是自己。放下，是勇氣，更是智慧。一念放下，萬般自在。人生，贏就贏在敢于放下。
39. 荒野地，如果沒有人下種，只能雜草叢生，絕不會長出豆苗；爛泥塘，如果沒有下種，只會濁氣熏天，絕不會飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了xxx的名，那不是xxx在他心里種下佛種的活見證嗎？他日成佛，豈非自然！
40. 禪心佛語雖然我們不能改變世界，我們就只好以身改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。
41. 菩薩初學菩提時，知病是最大的障礙。如果所有的生物都生病了，他們會感到不安。他們怎么能練習波羅蜜？因此，菩薩修菩提時，首先要治療所有疾病。四十華嚴卷十一
42. 由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，佛成道日吉祥。
43. 一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節(jié)的瑣碎關注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。
44. 人生如茶，靜心以對。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
45. 面對現(xiàn)實 面對現(xiàn)實，逆境會變得順境，總有機會轉機。逃避現(xiàn)實，雖然暫時偷 安，但沒有翻身的余地。
46. 于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提種子想，于一切眾生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切語言生語言道想?！度A嚴經(jīng)》卷五十三，離世間品
47. 請你相信佛陀的話，心若簡單，沒有繁雜的迷惑，故而能看透；生活簡單，目標明確，自然能行遠。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越會遠離。只有懂得節(jié)制欲望的人，才能享受到人生的真正樂趣。只有懂得不去計較的人，才能享受到左右逢源的和諧。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在從容。
48. 佛說，若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事，聽天命，“隨”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。從而才能得到身心的解脫。正所謂，物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。
49. 佛心禪語 悅納生命的不圓滿，對生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每個消息都當成好消息，把每一次得到都當成財富，就能把每個日子當成好日子過。
50. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
佛語心靜和心寬的句子篇三
1. 佛心禪語年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎?！?/p>
2. 一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把“人事”當“是非”，會生活得很痛苦。
3. 過去的不必要再去追悔，但可以懺悔，過往舊恨何必苦苦再追問？飛鴻云煙，忘卻那些曾經(jīng)的糾纏，過往以過往，未來還未來，活在當下的努力和陽光，這是生活的最最真實。
4. 中國人很聰明，合成了愛和珍惜這個詞。珍惜這個詞，所以愛有了實施的方向，愛有了無限的生命。
5. 生活本不苦，苦的是欲望過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過程；命運的深層次意義，就是要學會放棄和回歸，放棄一切浮躁喧囂，回歸內(nèi)心的安寧。再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當下的遺忘，穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚。
6. 沒有走不通的路，只有想不通的人?；ㄩ_必有花落，云聚必有云散。痛過了，增一份從容，傻過了，增一分智慧，哭過了，增一分沉靜，笑過了，增一分豁達。心無雜念，慈悲為懷，走過了，就過了。眼光放遠了，心路就寬了。
7. 所謂順其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇氣接受一切的成敗。
8. 佛心禪語 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
9. 濟世禪音一個人心中有多少善良，有多少祝福；一個人心中有多少怨恨，有多少痛苦。對于那些抱怨我們的人，原諒；對于那些對我們有善良的人，報答善良。
10. 樂受不放逸，苦觸不增憂，苦樂二舍不順也不違。《雜阿含經(jīng)》卷17，第470
11. 萬物均有定數(shù)，凡事不可強求而行，只要盡力而為，方可隨緣自在。如善，你所有失去的，上天都會加倍還你；如惡，你所有得到的，上天都會讓你加倍償還。
12. 禪心佛語花開花謝有定時，為何花開人喜，花落人悲？開到茶靡時，心中的寂落，又是為的那般？蘇軾有言：“人間有味是清歡。”塵世曖曖，何以得淡淡清歡？淡看緣來緣去，此中亦如是。
13. 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
14. 曾經(jīng)有這樣一種說法：“上天唯獨寵愛那些將愛心獻給他人的人。”這就告訴那些想成就大業(yè)的人，要謹記把愛心送給別人，成功在等待著你。
15. 當我們修習正念的時候，我們的存在就像一個神奇的咒語，具有改變事物的力量。當身、語、意處于完美的統(tǒng)一狀態(tài)的時候，在我們講出一個字之前，咒語就已經(jīng)發(fā)揮效用了。
16. 禪心佛語讓我們珍惜自己健康的生命吧。不要為了一時的沖動和貪婪而喪失了你最珍貴的“本錢”，一旦你失去了你最寶貴的“本錢”，即便是到了另一個世界，你也不會原諒自己。
17. 人最大的財富，不在于自己所擁有的，而在于能夠克制自己的欲望。如果你不能對現(xiàn)有的一切感到滿足，那么縱使讓你擁有全世界，你也不會幸福。所謂“知足者常樂”，就是要懂得取舍，舍得放棄，知道適可而止?！爸恪?，是一種恬淡平和的境界；“常樂”，是一種樂觀豁達的人生態(tài)度。
18. 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
19. 享樂到了極點，悲哀就會隨之而來，物極必反，月盈而虧。所以，曲終 人散，人們就會發(fā)出感慨嘆息；宴會結束，人們就會惆悵傷懷。這實在是由 事物本身的發(fā)展所導致的，就好像影子跟隨著形體、回響來自聲音一樣。
20. 禪語人生我們應該正視順境與逆境的客觀存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規(guī)律一樣。
21. 佛心禪語 “步步踏著”，這四個字平實淡然，卻有著重大的意義。人走路時都是一步一步向前走的，腳下踩得很實在，心無二念，才是修行之道。
22. 土豆可以煮、燒、蒸、炒、炸，可以切絲、切條、切塊、和泥；吃法盡管不一樣，吃的都是土豆。祖師一味的教法，“南無xxx”六字，不論怎樣聞信稱念，都必得往生。
23. 以四禪為基礎，是眾行之本。所有內(nèi)行功德，都是因為四禪發(fā)，依四禪而生。(隋)智頗《釋禪波羅蜜次法門》卷一卷
24. 佛心禪語半山頂上一茅庵，老僧半間云半間。云到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。世人開口說神仙，眼見何人上九天。不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。
25. 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
26. 淡定看人生，寧靜做自我。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。所謂定力，就是對自己的控制力。定力好的人，謹言慎行，不隨波逐流，不放縱欲望，有所為，有所不為。因而常不被情緒左右，淡看名利得失，寧靜做自我，從容過生活。淡了，靜了，你的生活才會聽你的安排。
27. 我們要用佛法的四無量心——“慈、悲、喜、舍”，配合禮法來調治自我心理，使自己的心理與形態(tài)健康，再推及于家庭、社會。使貧者能感受到內(nèi)心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消業(yè)；社會就會和樂融融。
28. 佛心禪語別人怎么看你，其實和你毫無關系，也不重要。你要怎么活，也和別人毫無關系，任何人也無權干涉?；钭约旱娜松咦约旱穆?，路在腳下。
29. 你微笑，我微笑，大家心情好。你客氣，我客氣，大家都和氣。你說好，我說好，氣氛就會好。你讓步，我讓步，條條是大路。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
30. 一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
31. 世未足稱累也。世間法，如為子而事親以孝，為臣而事君以忠，乃至人倫庶物，一一與道非礙。所貴者，任理隨緣，無心順應而已?！瓌樟嗣鞔艘淮笫乱蚓墸侵^出世。如是，則士大夫皆可即宦游而參禪，不離俗而人道也。（明）蓮池《云棲遺稿》卷一
32. 所以“禪”就是要在生活和工作中保持靜中觀察。
33. 善是禪宗的基礎，學會微笑著迎接困難，學會容忍不完整。如果你不懂走路的技巧，你就會摔跤。生活總是在我們最弱的地方打擊我們，讓我們成長。
34. 人生苦短，世事無常。何必事事那么在乎，更不必處處那么計較。人這一輩子，不過百年，沒必要過分苛求什么，奢望什么，做你想做的，愛你想愛的，努力過好每一天，閑看庭前花開花落，遠望天邊云卷云舒?？燎筇?，煩惱就多，奢望太多，痛苦更甚。
35. 一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
36. 美不是一個抽象的名詞，它有自己的形態(tài)、高度和質感；美需要用心才能體會，僅僅用五官去分辨是不夠的；美是一種由內(nèi)而外的空靈，只有靈魂才能觸摸它的質感；美與時間無關，真正的美永不凋謝。美是沉靜的，又是飛揚的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。
37. 禪機妙語說人生：做人要當提起時提起，當放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾；
38. 智慧只追求飲食男女的人，智慧是動物級的。以錢財名利為命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人類平安、福利、仁愛，是高尚人的智慧。追求佛菩薩的凈土，智慧就是佛菩薩級的。
39. 禪心佛語生命是懷著愛意向這個世界和其它人敞開自己的一個過程，最終的目的，是將自己推向浩瀚的大我。
40. 佛家經(jīng)典禪語六和文化：當所有人都拿你當回事的時候，你不能太拿自己當回事；當所有人都不拿你當回事的時，你一定得瞧得上自己。這就是淡定，這就是從容。
41. 孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？
42. 早安！大干。早安！眾生。請接受我的真誠問候！成功穿越夜晚的隧道，再次迎來早晨的霞光，我的內(nèi)心充滿喜悅。沒有理由獨享這種喜悅，我要將它傳遞給我熱愛的世界。每一聲鳥鳴都是感恩，每一縷清涼都是想念，每一次呼吸都是美好，每一個念頭都是希望，我們必須出發(fā)，不能等待。
43. 經(jīng)典禪語悟道 這里看起來不錯的東西在哪里？沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事。
44. 佛心禪語 只看眼前利益的人，受人性限制，只會陷入無盡的煩惱；只有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，過上智慧的生活。
45. 工作即修行：法如筏，筏是渡河的工具；法是修行的方法。
46. 佛心禪語 佛人無憂無慮，不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲傷無情 的麻木，只是洞察世界后的良好心態(tài)，是對自己生活負責的態(tài)度。
47. 禪悟人生你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨，愛情便是天堂。你若被困，遠方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。
48. 如果你想學習，你必須學習一切，從凡到圣，甚至佛果。如果你想學習，你必須用命運的方法，少用功勞，多受益。(唐)善導《觀經(jīng)散善義》
49. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
50. 為什么活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
51. 閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發(fā)，因為你知道，穿過雷電風雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。
52. 世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。——莫言
53. 在現(xiàn)實生活中，你如果能存這樣的心：我今天努力地工作，是布施這個公司、是供養(yǎng)社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施舍心做工作，永遠不疲不厭，會越做越快樂。
54. 不與父母競爭，不與兄弟姐妹競爭，只希望家庭和睦。做人的道德和性格從善待家庭開始。
55. 不少人受到傷害，悲苦不已，逢人便訴，淚涕漣漣，以博人之同情?；蛟S起初，人們會為你抱不平，是時日一久，不平已變?yōu)椴恍?，而你卻不查，依然喋喋不休，抱怨不已。這時在人們眼中，覺得竟是如此的不可思議。
56. 最簡單、最起碼的道德要求是寬容。
57. 禪語人生要聽成功者成功的經(jīng)驗，不聽失敗者信口開河。任何事情都請自己耐心驗證，而不要道聽途說。
58. 因此，你不必擔心失去什么！你不能失去，即使你的生活也是如此！因為它和你在一起。
59. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。
60. 道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。
61. 佛心禪語 快樂沒有統(tǒng)一標準，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。
62. 佛教經(jīng)典禪語 一結束了，一切結束了。
63. 人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。
64. 生活在貧困中，心安理得，腳踏實地地努力工作，挖掘心中的能量，發(fā)揮生命的潛力，才能富有，才能幸福。
65. 心中欲望太多，不能一一滿足，就會產(chǎn)生煩惱，就會覺得苦。
66. 禪心佛語呼吸就像一陣風，輕輕地來，輕輕地走，不留下一絲痕跡，卻熔盡你我的一生。
67. 別再執(zhí)著，別再糾結，放下執(zhí)念，放過他人，也饒過自己。
68. 我們執(zhí)著什么，往往就會被什么所騙；我們執(zhí)著誰，常常就會被誰所傷害。所以我們要學會放下，凡事看淡一些。
69. 每個人的精神都處于亞健康狀態(tài)，如何把握與人溝通的原則需要愛和安慰？佛日：讓所有的生物都有一顆柔軟的心?！稄浝辗鸾?jīng)》
70. 人的生命、衰老、疾病、死亡是正常的，與其擔心它，為什么不每天快樂地生活呢？
71. 一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。
72. 慧眼茅庵 產(chǎn)凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。
73. 交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點，恭敬十成，方便不拘多少?！缎窃拼髱熤v演集》（四），第239頁
74. 能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。
75. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
76. 從空無中認識生活，不空就沒有，空才能有；出家無家無戶，日日難過日日過。
77. 業(yè)果若不定，便成無因果；業(yè)果若決定，眾生不成佛。當知業(yè)可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》
78. 不要說誹謗。不要嘲笑別人，不要誹謗別人。如果一個人發(fā)現(xiàn)他通常很容易說別人的閑話，那么，從現(xiàn)在開始，永遠不要說，這不是邪惡的嘴。
79. 小偷是個惡棍，但他的智力超過了紳士。
80. 一個欲望小的人，不一定要達成怎樣的結果，只是按自己的能力，盡力去做，“勝固欣然，敗亦可喜”，不管什么結果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！
81. 被敲傷的左手，會不會懷恨在心，想立刻拿起鐵錘，狠狠地敲右手一下呢？沒有！非但沒有，右手反而停止工作。人生天地間，本應互助互愛，親友、夫妻之間，朝夕相處，難免會有些磕磕絆絆，但一時的傷痛，割不斷手足相依的溫馨。包容與關愛源自你我同體的感悟，就像左手和右手，我們永遠是一家人。
82. 世間最可怕的衰老是心態(tài)的衰老，如果你有一個年輕的體魄，卻有一顆衰老的心，那將是世間最可悲的。
83. 一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報。《大寶積經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷?！度A嚴經(jīng)》卷十八，明法品
84. 恒榮法師：人生的修行，就是不斷完善自己、修正自己，使自己能夠超越越來越多的凡俗瑣事。超越了，也就看淡了，看淡了，煩惱痛苦也就沒了。但人生最大的善果，不是從瑣碎的人事中超脫出來，而是超越自己的狹隘和無知。
85. 應時之施有五事，云何為五？一者施遠來人，二者施遠去人，三者施病人，四者儉時施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進忍，然后自食?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，善聚品
86. 保護別人，保護自己。調伏得自己一分習慣，方調伏得別人一分習慣。視人猶己，舍己從人。(明)《靈峰宗論》卷五分之一
87. 愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無限的清凈，愿幽雅的佛樂為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉到，保你身體健康，法喜充滿，春節(jié)快樂。
88. 年輕時我們向往天空，希望鶴立雞群。當歲月走過，當發(fā)染冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠，鶴立雞群是何等寂寞。那時花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯各半。因為心性高遠，我們選對了飛翔；因為生活的懵懂，卻選錯了對象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。
89. 過去人家講：“禪門一炷香，頓超直入，立證菩提?！边@里也講：“初發(fā)心時成正覺”，初發(fā)心、正覺心這兩個心哪個難??？像《華嚴經(jīng)》講：“如是二心，初心難?！逼刑嵝碾y發(fā)，發(fā)了一定成佛?！耙虻鼐吖?，果徹因源”，這都是《華嚴經(jīng)》的意理。夢參老和尚開示
90. 人生的痛苦和悲哀都來源于自己的內(nèi)心，只有克制自己，不為欲望所驅使，才能使心靈更清凈，才能擁有快樂的心境，才能成就自我的追求。
91. 我看不到一法疾在心里，沒有辦法，不能觸摸，心轉疾?！３＝捣囊?，讓趣善道?！都右话⒑?jīng)》卷四，一子品
92. 我知道所有的世界都像佛陀一樣，畢竟，沒有像涅盤那樣的人，只是為了調動眾生?！度A嚴經(jīng)》卷68，進入法界
93. 人緣是付出的結果，得到別人的喜悅、信任和欽佩。
94. 你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
95. 你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀。凡此種種，每一個煩惱根源都在自己這里。所以，每一次煩惱出現(xiàn)，都是給我們尋找自己缺點的機會。
96. 佛心禪語評論古今：能讓內(nèi)心保持寧靜的人，才是最有力量的人?！吧耢o而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷?！?/p>
97. 禪心佛語人有了定力之后就不容易被外在環(huán)境動搖，能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對于能做、不能做、該做、不該做的事，也都非常清楚，這就是智慧。
98. 菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。
99. 禪心佛語人生所要面對的有三大問題，這三大問題對于每一個人來說都是不可回避的，都平等地存在著。這三個問題就是：生存問題、生活問題、生死問題。
100. 有多少力量做好小事，成就大事學道容易悟道難，不努力總是閑著；信不信由你，空談也徒然?！ず┥降虑?/p>
101. 年輕力壯時，可以一口氣往上沖；但沖力過猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標還在遠方。
102. 佛教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
103. 禪語人生我們怎樣做才叫“腳踏實地”？佛曰：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。
104. 人有了慈悲之心，就會變得善良。人一善良，心就寧靜。寧靜之心能讓我們的身體遠離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。
105. 婆婆的衣服都是她自己縫的，全家湯都是自己做的，配合婆婆、丈夫、孩子的胃口，讓全家人開心。
106. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
107. 佛說：xxx不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。讓該來的來，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過去，不幻想未來，把握現(xiàn)在，播散良種，只問耕耘，不問收獲。不強求，不妄取，貴在隨緣。
108. 茶如人生，因為變化，所以無常。世人都不喜歡無常，因為不能適應它 的鐵面無情，似乎它只能與悲傷和無奈相聯(lián)系。而對于覺悟的人來說，正是 有了無常，我們的生命品質才有提升的希望。
109. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
110. 凡一切不如意、不順心、遭遇都是債。忍讓福中福，忍了、讓了，心平氣和，這一筆債也就清了，還了，接下來就是福了。不忍福中禍，不忍債沒還，又添新債，到時還也還不清，苦也苦不完。不滿憤怒、報復，即是添新債，如此下去，冤冤相報何時了?！獌艨辗◣?/p>
111. 弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
112. 是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有“因果”二字才能予以說明。
113. 經(jīng)典禪語悟道 日常飲食要滿足節(jié)約；不要懈怠學習和職業(yè)；為了家庭經(jīng)濟不足，你應該先存點錢。
114. 人們煩惱時，只看到是誰惹了自己，總是怨天尤人，怨這怨那，從不抱怨自己看不破，想不通，看不透，從不從自身找原因，只知道，煩惱天天有，撿來自己惱，卻忘了：本是平常事，不揀自然無。
115. 人們?nèi)匀幌矚g戴更多的高帽子，可以蔑視為別人戴高帽子，但也不容易摘別人的高帽子。
116. 天天禪語道字下有寸，才能引導人向善就理。
117. 所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業(yè)則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出于自愿。
118. 禪心佛語金無足赤，人無完人。但是每一個來到這個世界上的人都有一個屬于他自己的位置，即為有些人所說的人生坐標，誰在最短的時間內(nèi)找到了自己的人生坐標，誰就取得了獲得成功的優(yōu)先權。
119. 一位法師倡導“心靈環(huán)?！保晃环◣熀粲酢靶撵`和諧”，兩位法師的不約而同，令人深思?，F(xiàn)代社會，“心靈污染”、“心靈矛盾”達到了無以復加的程度。污染再不治理，矛盾再不解決，人類的長河將無水可喝，世界的家園將徹底毀滅。俗話說，解鈴還要系鈴人，心靈的問題還要從心靈開始修復。
120. 學會理解，學會寬容，學會諒解，誰來人間還不收獲幾塊傷痕，多少糾結，到最后不外是一場幽默，多少糾纏，到頭來不過是一場啞然失笑，回首一片煙波，抬頭一片晴空，恰好似心頭路窄，天地路寬。
121. 你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。
122. 如果你的生活以金錢為中心，你會活得很沉重；如果你的生活以兒女為中心，你會活得很辛苦；如果你的生活以愛情為中心，你會活得很糾結；如果你的生活以攀比為中心，你會活得很苦悶；如果你的生活以寬容為中心，你會活得很快樂；如果你的生活以知足為中心，你會活得很幸福！
123. 人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。風平浪靜時，心靈如春風吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。
124. 心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無路，必定還是絕路人。
125. 簡單的人生哲學值得深思是善美的境界。善于接受，善于轉化，把煩惱變成力量，這也是人類佛教修行的重點。
126. 世界上，從沒有兩個人真正相遇，所有相遇，只不過是自心和它自創(chuàng)的影像相遇。無論你我，還是佛陀身邊的須菩提，都沒有看見過真正的佛陀。我們見聞覺知，都是心自身的化現(xiàn)，那是「自心見自心」。心外無境，我們從未見過任何外人。在佛菩薩身上看到的一切大慈大悲、大智大慧等，無不是我們自身品質的投射。
127. 佛心禪語 痛苦和忍耐是人生不可或缺的調劑品，是通往幸福的必由之路。一個 人如果不畏苦難，一定能走出困境，贏得更大的成功。強者正是憑借著 “永不失望，更不絕望，還有希望”的生存意志取得了人生的成功。
128. 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
129. 聽到人間好話，要像海綿遇水牢牢吸?。幻鎸κ篱g是非，要像水泥一樣堅固，水過了就干。
130. 人的生命，只在一個呼吸間。生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來找找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
131. 禪語人生知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什么，就是樂我們的心富，人是有思想的，思想富有才是真正的富有。
132. 投入激流，你是大河；絢爛春光，你是花朵；奉獻愛心，你是天使；孕育豐收，你是碩果。發(fā)出自己的光和熱吧，照亮別人，就光彩了自我。
133. 心胸寬一點，幸福和快樂才會裝得多一點。凡事留有余地，給自己留有一定“修正”的空間，才能讓自己收放自如，在適度和完美間找到平衡。我們立身處世，如果不能克制、容忍，就無法讓自己活得平和靜怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。
134. 佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
135. 看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。人生，說到底，活的是心情。人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的?？吹?，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
136. 生命的意義和價值不在于生命的長度，而在于你為世界付出了多少。只要你盡職盡責，在工作中獲得幸福和快樂，這就是最實際、最幸福的生活！
佛語心靜和心寬的句子篇四
1. 天天禪語知識，只知所學；智慧可以理通。
2. 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
3. 雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
4. 所謂回頭是岸，岸似乎遠在天涯。天涯不遠？不遠。當你放下它時，天涯就在你面前。
5. 欲了世間塵勞，無須逃離世間，證悟一個動靜一如，自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣，那就在鬧中，時時提撕一句話頭，話 頭中無煩惱無菩提，好似手提一把金剛王寶劍，仗劍走天涯。
6. 緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
7. 佛心禪語 悟了也沒有悟人，無意勝負自安神。古德曾稱貧道，門里有多少人？-龍牙和尚頌
8. 自性就是一個完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態(tài)。
9. 禪心佛語生活中遭遇的所有的困難與挫折只有一個目的，就是培養(yǎng)我們的毅力和創(chuàng)造力，把我們打造成完美的人。
10. 人生的道路，不是一條筆直的過程，而是一條螺旋形的路徑，時而前進，時而折回，停滯后又前進！沒有一個人的道路，是筆直的，沒有岔口的。停下來，笑看風云；坐下來，靜賞花開；沉下來，沉靜如海；定下來，靜觀自在。心靜則清，心定則恒。
11. 人生無悔便是道，人生無怨便是德。沉默并非總是智慧的象征，但適時的沉默卻是對人生的沉淀。學會沉默，是一種優(yōu)雅的氣質；懂得沉默，是一種淡然的情懷。
12. 幸福是一種主觀的感覺，而不是完全由客觀的環(huán)境創(chuàng)造出來的。以平常心觀世間無常，就能在塵世中獲得幸福。
13. 只有懂得與人相處的人，才能享受到真正的生活樂趣。
14. 禪心佛語生為星辰之浩瀚，活著為陽光之燦爛，死為月光之靜美。這是我們生命的三大境界。
15. 恒東法師：人要自信。一個獲得成功的人，首先因為他有自信。自信，使不可能成為可能，使可能成為現(xiàn)實。不自信，使可能變成不可能，使不可能變成毫無希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
16. 我們都無法忘懷初次相遇時的心動，那回眸時驚心動魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動。你如果能時時保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會重新認識你身上的閃光點。
17. 學佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
18. 眾生在法界沒有區(qū)別。一切都知道。這就是如來境。不知道能知道什么，也不知道心境界，它的本性是干凈的，展示了所有的生物?！度A嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品
19. 佛心禪語 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開一 些，勇敢面對現(xiàn)實，以積極樂觀的心態(tài)去奔向新生活。
20. 真正的禪，是純陽性的，絕不透過想陰的意識思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響?！葡壬?/p>
21. 領袖人物 如果你能為他人的利益而站起來呼吁，如果你能把握機遇，如果你能 保持健康的身體，并且具有超人的智慧、超人的膽量，你就可能是一位領 袖型的人物。
22. 在易學中，其大無外，其小無內(nèi)，萬物都有聯(lián)系，即使是相隔萬里的事物都具有彼此緊密的信息關聯(lián)，你知道嗎？一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。
23. 俗話說，世上只有第七，沒有第一。我的幸福感來自了然這個道理。沒有必要一定比個高低，只要真正努力過，就已足夠。決定結果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，與其沾沾自喜，與其耿耿于懷，不如享受努力的過程。
24. 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，越想越苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出地獄，也可以想出天堂。
25. 佛心禪語 很多時候，我們會陷于別人給我們的評論之中，別人的話語、舉動可 能會消滅我們往前邁進的勇氣。在日常生活中，自己跟自己生煩惱的事比 比皆是。從佛教來講，自己跟自己生煩惱也是不對的，因為它也是了脫生 死的根本，也是我們需要轉化、斷除的對象。
26. 內(nèi)心的寧靜，是最有力量的修行。佛說，人的痛苦，源于追求了錯誤的東西。常常，我們苦苦的追逐，又執(zhí)著的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得爭取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我們要做得是讓心靜下來，心靜下來才知道自己到底想要的是什么，讓心靜下來，靜觀自在。
27. 低調做人也是一種智慧：山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她萬物之本的地位。低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切。修煉到此種境界，為人便能善始善終。所謂三年不鳴，一鳴驚人！
28. 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
29. 茶涼了，就別再續(xù)了，再續(xù)，也不是原來的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了。慢慢的都會遠，漸漸的都會淡，擁有時，好好珍惜，離開了，默默祝福，人生的旅途，沒有人是應該要陪你走到最后的。
30. 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
31. 世間之物，即使是我最愛的東西，在生命終了之時，難道能帶走嗎？而我最愛的人，他們又能留住我嗎？不但這個身體沒有人能為你留住，連原有的感情也可能消逝得令人驚懼。如此，究竟什么是真正的“我”呢？
32. 世上沒有絕望的處境，只有沒找到的出口；世上也沒有做不到的事，只有沒想到的方法。任何的限制，其實都是從自己的內(nèi)心開始的。成功與否，要看你用什么心態(tài)對待，人之所以能，是相信能。所以，心態(tài)決定一切！不是逆來順受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，總能變得足夠簡單。
33. 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
34. 人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。心靈的寬度，不是你認識了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望萬物，而容萬物。做人似水，能進退，而知進退。
35. 佛教微博經(jīng)典：時間是單行道，過去了，回不來。人在旅途，有許多錯過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢想，可能會換來一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風，未必不是輕松。向前走，走過不屬于或屬于自己的風景，學會收藏，學會遺忘，更要學會堅強。
36. 佛心禪語 寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因為我們在寬容的同時，也創(chuàng)造了生命的美麗?；磉_博大的胸懷，不計較小節(jié)的瀟灑，歡喜了別人，也放過了自己。
37. 每個人都是歲月的旅客，生命對誰都不曾簡陋，生活的禪法，在于開拓一個寬闊的視野，把生活里的那些煩惱、快樂、惆悵，協(xié)調的組合，成為一種適合生活的排列，該化解的化解，該放過得放過，這是一種溫和的把握。
38. 佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。正所謂：“生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁”。
39. 有愛心，就能成為別人生命中的貴人。
40. 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
41. 水一旦流深，就會發(fā)不出聲音。人的感情一旦深厚，也就會顯得淡薄。
42. 世界上最快的速度不是光，不是電，而是我們的念。一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。
43. 生命的意義，就在于經(jīng)得起滄桑，擔得起辛苦。每一步前進都謹慎小心，檢查內(nèi)心的意志，鼓勵自我的信心，開口諒人，動念恕事，那些給自己的狹隘找的每一個理由，都會讓生命透支，人生就是把自己的心量活開，活成寬闊的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意義。一一一延參法師
44. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
45. 過去的事不要去想，因為你無法改變過去。將來的事也不要去想，因為你無法決定將來。我們所能做的就是享受當下，人必須全然地活在此時此刻。其余的，都是妄念。
46. 千帆之后，你就會明白，人生最美的是淡淡的如蘭，不為百花爭艷卻芬芳而意味深長，淡淡如水，雖無色無味卻是人生的源泉。
47. 終有一天，你會成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，總是轉瞬即逝；平淡似滿天的繁星，看不清哪一顆是自己。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來。心自在，語默動靜體自然。
48. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
49. 佛心禪語 一休禪師有一個叫珠光的弟子，他有打盹的習慣，因此經(jīng)常在公共場合中失態(tài)。為了解決這個問題，珠光聽從了醫(yī)生的意見開始喝茶。這樣做果然有效，而珠光也因此漸漸喜歡上了喝茶。在他看來，喝茶應當有一定的禮節(jié)，在這樣的思想指導下，珠光創(chuàng)立了“茶道”，并享有“茶祖”之譽。
50. 佛心禪語 愛與人，不要只為自己著想 我們要愛整個世界，愛所有的人；只要心里有愛，一切都在。
51. 有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。面對傷害，微微一笑是豁達；面對辱罵，不去理會是一種超凡。忍耐不是懦弱，而是寬容；退讓不是無能，而是大度?！坝嬢^”生是非，“無視”己清靜。愿人生如水坦然！
52. 修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。
53. 一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說?！赌υX般若經(jīng)》卷十九，燈炷深奧品言菩提者，空之異名?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會
54. 如秋滿月，處空顯露，清凈無影，大家都能看到，如來之言也是如此，開發(fā)顯露，清凈無影。《一般涅盤經(jīng)》卷5，如來性
55. 佛心禪語 一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達到“日日是好日”的理想狀態(tài)。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。
56. 貪婪的人彼此都是干凈的。如果他們是干凈的，他們就是真的。如果他們是真的，云怎么會貪？云怎么說？《大寶積經(jīng)》卷四，無邊莊嚴
57. 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
58. 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?
59. 佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。
60. 佛陀講慈悲，以愛仁為體，以誠正和諧為用。
61. 所謂念茲在茲，就是手在工作的時候，心思在手；腳走路的時候，心思在腳上；說話的時候，精神就放在嘴上。
62. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
63. 佛子三字經(jīng)眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習氣。知見。彌陀。彼岸。
64. 禪心佛語當人們爭吵而生氣時，就完全盲目不見了，就算有也只見到一點皮毛而已。
65. 不相信因果的人，就會怨天尤人，明白了因果道理，就會知道各有因緣莫羨人。每個人都有每個人的因緣，不必去羨慕他人。命運可以由自己來改造，因為人生是無常的。我們要記?。航裉斓幕实郏部赡苁敲魈斓那舴?；今天的富翁，明天可能成為乞丐。而世間的許多榮耀，都是曇花一現(xiàn)，過眼云煙。
66. 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
67. 放得下就不孤獨，站得遠些就清楚，不幻想就沒感觸，不期待也就不會有在乎。世上無難事，庸人自擾之。
68. 禪語人生一季花開，一季凋零。一樹抹綠，一地枯黃。一勾冷月，滿眼相思。終究，都是前世注定的輪回，不甘心也只能人命。真的不必在意，只是力不從心。于是，一路上邊走邊忘。
69. 精進太急，增其后悔，精進太慢，讓人懈怠。是的，你應該平等地學習和接受，莫著，莫放逸，莫取相?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第239經(jīng)
70. 禪語人生真正的殘疾，不是外在的身根不全，而是心里沒有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是環(huán)境的困頓，蹇厄，而是自己喪失信心。
71. 要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
72. 朋友，就是住在你的優(yōu)點里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。
73. 佛心禪語 首先，用不同的記憶讓不穩(wěn)定的心穩(wěn)定下來；中間，不期待未來讓穩(wěn)定的心穩(wěn)定；最后，讓穩(wěn)定的心以不服從現(xiàn)在的想法發(fā)揮作用。
74. 煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠瀟灑，因為“昨日像那東流水，離我遠去不可留”。
75. 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
76. 生命就象是大夢一場，夢醒之后，即使頭腦中還殘留著夢中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語“一指彈風花落去，浮生若夢了無痕”，人生本來如此，在不可掌控的時空變遷中忙碌奔波，直至死去。
佛語心靜和心寬的句子篇五
1. 相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！
2. 生命，是一次無悔的穿越。它時而沉默，如一盞燈默默恪守著自己的法則；它時而平靜，如止水靜靜聆聽著歲月的流逝；它時而澎湃，如海浪一次次在縱情歌唱。生命，無憂只因經(jīng)歷，無悔只因深刻，無念只因有心。它并不卑微，如一朵美麗的花，總在脆弱中堅強，在平淡中精彩，在有限中永恒。它，是一首無言的歌。
3. 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
4. 父母和孩子是世間最親近的人怎樣處理好父母和孩子之間的關系？佛日：子事父母，當有五事。一者當念治生。二者早起敇令奴婢，時作飯食。三者不益父母憂。四者當念父母恩。五者父母疾病。——《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》
5. 禪心佛語人世兩相逢，誰有誰的傷痛，誰有誰的艱辛，并非不懂，只是無暇顧及。塵世繁華幾何，人生冷暖幾多，個中滋味，唯自己真實路過。你從人群中走過，熱鬧非凡。你從心中走過，獨來獨往。
6. 禪語人生一輩子不長，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。一切問題，最終都是時間問題。一切煩惱，其實都是自尋煩惱。
7. 若見世人修行善業(yè)，求三乘果，勸助隨喜。見受樂人，心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是為喜心。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷一
8. 真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。
9. 在人生中，有一點點苦，有一點點甜，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活會更生動更美滿更韻味悠長。
10. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
11. 生命的本源只有自己能夠看到。因為別人眼中的你也許是片面、不真實的。只有相信自己，才能做自己的主人。
12. 耐心做事，更要耐心生活。在人生的旅途中，每一個人都曾迷惑和彷徨，人生在世無常，一切得失源于個人所求所悟，勿需在意，或盲目追隨大流，否則將是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。
13. 如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
14. 六十二見及一切煩惱，都有佛種。在《維摩經(jīng)》卷中，佛道品
15. 佛心禪語 夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是?！陡荡笫俊?/p>
16. 一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。
17. 天天禪語發(fā)心、用心、集人愛心；借力、用力、集人力。
18. 有人若欲施時、供養(yǎng)三寶時，若坐禪時、若修善時、若讀經(jīng)時、供養(yǎng)父母時，當先立制：我若不作，要自克罰！是人福德日夜增長，如恒河流?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，五戒品
19. 人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開.想得透.拿得起.放得下，學會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，除卻雜念私心，少些攀比計較，才會隨緣自適。
20. 真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
21. 人生，最快樂的那莫過于奮斗。不管昨天有多風光榮耀，抑或苦澀不齒，都過去了，無可更改，無法再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。人生苦短，財富地位都是附加的，生不帶來死不帶去，簡單的生活就是快樂的生活。
22. 簡單地生活也是一種幸福。生命的意義被交給那些復雜的人去探索。
23. 自利利人，故名善人。(古印度)訶梨跋摩《成實論》卷一
24. 這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。
25. 用善解過濾是非，使?jié)崃髯兂汕辶鳌?/p>
26. 天天禪語大愛人間除苦難，慈悲濟世快樂。
27. 譬如人在海洋依止于船，如是名身轉起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說見清凈品》
28. 作為一個男人，我們應該安靜地培養(yǎng)自己的道德，節(jié)儉地培養(yǎng)自己的道德，退縮和做事，以培養(yǎng)自己的心。人什么時候滿足，什么時候滿足，什么時候偷閑。滿足總是足夠的，一輩子都不會羞辱別人。知止常止，終生不恥人。
29. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
30. 人在路上，鞋磨破了可以換，但路必須自己走；心在心上，喜可與人分享，但傷只能自己扛。累不累腳最懂，苦不苦心最明。別為累找借口，一無所有就是拼的理由；別為苦找不安，沒有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表沒傷心過；哭，不代表從此屈服。嘗到了看不透的痛苦，才有了經(jīng)歷后的領悟；失去了曾經(jīng)的擁有，才懂得珍惜為何物。
31. 總有這樣的時候，似乎在等待什么，又不知究竟為什么而等待；內(nèi)心有隱隱的期望，期望什么自己并不知道；生一種淡淡的憂傷，卻找不到憂傷的源頭；彌漫難以抑制的情愫，又不知情愫為誰升騰。因為生命的未知，人生的殘缺，我們總是難免欲望和迷茫的無端襲擾。
32. 人之一生，唯有生死，其余皆為閑事。擁有的都是借來的，是要連本帶利的還回去。所幸隨心隨緣，生，就好好的活著，死，就從容的離開，既是人間自在人。
33. 佛心禪語 思路清晰就會聰明，情欲深就會思維遲鈍。
34. 如何看待那些天生好生活的人？佛日:高才勇敢，大智慧，在過去深深扎根?！陡斗ú匾蚓壗?jīng)》
35. 寧受惡戒一天中斷無量命根，最后不養(yǎng)蓄的弟子不能調伏?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，攝取物
36. 用心地感受逆境，它是一筆財富，經(jīng)歷了它，會讓我們精神富有，終生享用。逆境礪煉心志，教會我們體味真誠，體味人生。讓我們心存感恩，在人生的道路上風雨兼程。
37. 更有西方學者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實際上是全息論，即任何個體中都包含著整體。
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