在工作和學(xué)習中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)成功和失敗的原因，為未來的發(fā)展做好準備。如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力？以下是我為大家準備的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
德育方法的論文篇一
1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國力等知識。
相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進行愛國主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實數(shù).章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發(fā)展的進步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時神十的成功升空和安全著陸，標志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強烈的愛國主義精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠，努力學(xué)習，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識.
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點問題的，我們可以在學(xué)習新的知識點的同時，利用這些問題進行相關(guān)的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習.在這個學(xué)習中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費水的現(xiàn)象.同時讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴重程度，從而加深學(xué)生的.環(huán)境保護意識.
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風。
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時，函數(shù)有最大值的知識點中，在應(yīng)用到銷售問題時，我會讓學(xué)生當自己是經(jīng)營業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習過程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹、縝密的學(xué)習態(tài)度。
精確和嚴密是數(shù)學(xué)的一個重要特點，其存在嚴密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會告訴他們學(xué)習要態(tài)度認真.上課要認真聽講，要勤思考，勤練習，做作業(yè)時要先獨立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習題時，要獨立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)時要嚴格要求自己，不能有半點虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠實、求是、堅持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時候缺乏細心和耐心，會在小數(shù)計算中看錯或?qū)戝e小數(shù)點的位置；或會在表示數(shù)的時候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計算后沒有進行檢查和驗算等.出現(xiàn)這些錯誤時，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實際生活和工作中，看錯或?qū)戝e一個小數(shù)點時會造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴密條理的思維作風.
三、結(jié)語。
筆者認為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個必不可少的教育過程，數(shù)學(xué)老師可以暫時充當一下說教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個知識較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長的良師益友.但是在此過程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡潔，要有點石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
德育方法的論文篇二
摘要：青年教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)對高校教學(xué)質(zhì)量的提高至關(guān)重要。校院兩級管理體制下，學(xué)院是青年教師培養(yǎng)的主要陣地，應(yīng)承擔起青年教師培養(yǎng)的重任。本文結(jié)合浙江農(nóng)林大學(xué)理學(xué)院的具體情況，總結(jié)了近幾年青年教師的培養(yǎng)經(jīng)驗，探討了青年教師培養(yǎng)的途徑與舉措，即重視崗前培訓(xùn)，加強入職教育；實行導(dǎo)師制度，夯實教學(xué)技能；注重內(nèi)外交流，提高學(xué)術(shù)水平；健全評價體系，完善激勵機制。
關(guān)鍵詞：青年教師培養(yǎng)；二級學(xué)院；師資隊伍建設(shè)。
青年教師是高校教師的重要組成部分，是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的生力軍，既有優(yōu)勢又有劣勢。優(yōu)勢在于青年教師處在人生的最佳年齡，接受新事物的速度較快，而且專業(yè)理論較扎實，思想活躍，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力較強；劣勢在于青年教師對教學(xué)理念的認識較少，在教學(xué)科研方面經(jīng)驗不足，教學(xué)效果不理想。師資隊伍質(zhì)量的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，關(guān)系到高校能否持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展[1]，所以加強青年教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)迫在眉睫。在高校普遍實行校院二級管理體制的現(xiàn)狀下，二級學(xué)院成為青年教師培養(yǎng)的主要陣地，承擔了青年教師培養(yǎng)的主要任務(wù)，因此二級學(xué)院采取哪些措施提高青年教師的綜合素質(zhì)，使之盡快適應(yīng)教師崗位，是各二級學(xué)院需要思考和解決的問題[2]。
一、學(xué)院青年教師隊伍的現(xiàn)狀。
目前學(xué)院共有專任教師65人，其中40歲以下的青年教師占教師總數(shù)的72.31%。40歲以下的青年教師按學(xué)科分布如圖1所示。40歲以下的青年教師中博士比例為53.19%，副高以上職稱的比率為19.15%。40歲以下的青年教師學(xué)歷和職稱與全院教師對比如圖2所示，按學(xué)科分布如圖3所示。在學(xué)院的教學(xué)工作中，40歲以下的青年教師承擔教學(xué)任務(wù)的比重為62.66%。
二、青年教師培養(yǎng)的途徑與舉措。
（一）重視崗前培訓(xùn)，加強入職教育。
為了幫助新進教師順利適應(yīng)教學(xué)科研工作，學(xué)校實施了崗前培訓(xùn)制度。通過崗前培訓(xùn)，使新教師接受良好的職業(yè)道德教育和系統(tǒng)的高等教育理論、高等教育心理學(xué)以及基本的教育技能等方面的知識學(xué)習，認知大學(xué)教學(xué)的規(guī)律和一般程序，明確高校教師的基本職責和職業(yè)道德。學(xué)校教師發(fā)展中心每年舉辦青年教師研修班，采取專家引領(lǐng)、同伴互助、自我反思的培養(yǎng)策略，以校本集中培訓(xùn)、課堂教學(xué)改革與實踐、課堂教學(xué)反思和網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習等培養(yǎng)方式對青年教師進行針對性培養(yǎng)，要求青年教師在培養(yǎng)期間聽取校級教師教學(xué)發(fā)展專家講壇，參與示范觀摩課活動。對于參與研修班學(xué)習的青年教師，學(xué)校承認青年教師接受繼續(xù)教育的經(jīng)歷，并將其培養(yǎng)情況存入教師業(yè)務(wù)檔案，作為教師年度教學(xué)業(yè)績考核、職稱評定的重要參考依據(jù)之一。近三年，理學(xué)院有8位教師參加校青年教師研修班學(xué)習。
（二）實行導(dǎo)師制度，夯實教學(xué)技能。
推進新進博士“兩個站位”的活動，在教學(xué)上確定其所屬的課程組，明確其所承擔課程。學(xué)校制定了《浙江農(nóng)林大學(xué)青年教師助講培養(yǎng)實施辦法》，學(xué)院制定了《理學(xué)院指導(dǎo)教師實施暫行辦法》，為每一位新教師配備導(dǎo)師，在教學(xué)上幫助其站穩(wěn)講臺，提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，培養(yǎng)良好的師德師風。新教師的指導(dǎo)教師要和新教師共同制定詳細的'培養(yǎng)計劃，指導(dǎo)新教師根據(jù)教學(xué)大綱制訂本學(xué)期教學(xué)任務(wù)及整個教學(xué)過程中各個環(huán)節(jié)的教學(xué)基本建設(shè)，督促新教師學(xué)習教育法則、學(xué)校規(guī)章制度、教學(xué)管理文件和業(yè)務(wù)知識。指導(dǎo)期結(jié)束，要對新老師的思想品德、教學(xué)水平、教風等予以書面評價，作為新教師轉(zhuǎn)正、定級、晉升的重要依據(jù)。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院督導(dǎo)和指導(dǎo)教師深入青年教師的課堂聽課，及時發(fā)現(xiàn)青年教師教學(xué)不足之處，提出建議性的意見和建議，必要時進行一對一的輔導(dǎo)，強化對青年教師的培養(yǎng)。學(xué)院和學(xué)校每兩年舉行青年教師教學(xué)技能比賽，檢驗青年教師的教學(xué)水平，促進青年教師教學(xué)能力的提升。近三年來，有1位青年教師被評為校級教壇新秀，學(xué)院青年教師共獲全國多媒體課件大賽優(yōu)勝獎1項，省高校教師教學(xué)軟件評比二等獎1項，省級青年教師教學(xué)設(shè)計比賽一等獎1項、優(yōu)秀獎1項，校級一等獎2項，校級三等獎1項，校級優(yōu)勝獎1項，在青年教師中形成了良好的教學(xué)氛圍。
（三）注重內(nèi)外交流，提高學(xué)術(shù)水平。
在科研上確定其所屬的研究小組，明確其研究方向。在科研上幫助其與校內(nèi)優(yōu)勢、特色學(xué)科結(jié)合，引導(dǎo)其進行交叉學(xué)科研究，融入學(xué)校學(xué)術(shù)研究主流。通過強化學(xué)科組織化程度建設(shè)，明確青年教師在所屬團隊內(nèi)扮演的角色，并進行針對性訓(xùn)練，同時培養(yǎng)其團隊合作精神。鼓勵青年教師積極報考博士研究生，以提升學(xué)歷層次。近三年來，理學(xué)院有12位青年教師考取博士研究生。多種方式加強青年教師培養(yǎng)力度，推選青年教師申報省高校優(yōu)秀中青年骨干教師出國研修項目、省高等學(xué)校青年骨干教師國內(nèi)訪問學(xué)者；選送青年教師作為校中青年學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干教師參加上海外國語大學(xué)出國留學(xué)人員培訓(xùn)部統(tǒng)一組織的英語高級全日制班培訓(xùn)；制定了《理學(xué)院――青年教師基層鍛煉實施方案》，選送12位青年教師到基層參加基層鍛煉。通過聘任客座教授，為青年教師增加高層次學(xué)術(shù)交流的機會，引導(dǎo)青年教師把握國際前沿動態(tài)，進一步提高科學(xué)研究能力。推行出國訪學(xué)制度，拓寬青年教師的國際視野，提高國際交流能力。近三年來，理學(xué)院共獲國家自然科學(xué)青年基金項目9項。
（四）健全評價體系，完善激勵機制。
建立健全青年教師培養(yǎng)激勵機制，在為青年教師提供發(fā)展空間和機遇的同時，對青年教師也提出了更高的要求。定期召開青年教師座談會，建立暢通的溝通機制，為其成長排憂解難。在《理學(xué)院教師本科教學(xué)業(yè)績考核實施細則》中對新進教師第一年度和第二年度的本科教學(xué)業(yè)績實行單獨分類評定，以利于青年教師兩年后的職稱晉升。為青年教師的發(fā)展做好規(guī)劃，幫助優(yōu)秀的青年教師組建團隊，先后有兩個團隊入選校青年教師創(chuàng)新團隊。鼓勵青年教師申報科研項目，并在申報科研項目時進行選題把關(guān)，其申報材料先后由學(xué)科、學(xué)院進行內(nèi)部評審，要求其根據(jù)評審時的修改建議不斷修改完善，以提高項目申報的成功率。為青年教師的進修、考博和職稱評審創(chuàng)造條件，考博前期減少教學(xué)任務(wù)的安排，對于考博過程中產(chǎn)生的差旅費予以適當報銷等。建立學(xué)院內(nèi)部人才選拔機制，對部分青年教師進行重點培養(yǎng)，使其成為省級各類人才。近三年，學(xué)院青年教師入選浙江省151人才工程第二層次培養(yǎng)人員、第三層次培養(yǎng)人員、浙江省育才工程、浙江省青年科學(xué)家培養(yǎng)計劃、校青年拔尖人才各1人。青年教師的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校的支持，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的重視，全體教師的參與和完善的規(guī)章制度[3]。理學(xué)院在青年教師的培養(yǎng)中，積極采取有效措施，創(chuàng)新青年教師培養(yǎng)機制，創(chuàng)建良好的人才成長環(huán)境，培養(yǎng)造就了一大批青年骨干，形成了一批具有學(xué)科優(yōu)勢、開拓能力強的優(yōu)秀人才。但由于目前青年教師比例較大，培養(yǎng)任務(wù)依然艱巨，還需要進行進一步的制度創(chuàng)新，內(nèi)容創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，把青年教師培養(yǎng)工作提高到一個新水平，讓青年教師逐步成為教育教學(xué)的中堅力量，為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、促進師資隊伍建設(shè)、推動學(xué)?？焖俳】蛋l(fā)展發(fā)揮積極作用。
參考文獻:。
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德育方法的論文篇三
班級集體是學(xué)校教學(xué)活動及各項管理活動的基本組成形式，初中學(xué)生的課堂學(xué)習、課間活動等都是以班級為單位。因而以班級為單位開展德育工作，能夠形成良好的班風，進而形成良好的校風，為學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境。初中班級德育實施方法不盡相同，筆者結(jié)合初中化學(xué)教學(xué)實踐，對初中班級德育實施的有效途徑進行探究。
一、借助班級例會開展德育教育。
班級例會是實現(xiàn)教學(xué)溝通及師生交流的有效途徑，一般而言，班級例會有每周例會及每月例會兩種形式，教師，主要是班主任，要借助班級例會向?qū)W生開展德育教育，及時解決學(xué)生學(xué)習中的問題，鼓勵學(xué)生的學(xué)習信心。要使班級例會在德育實施中更加有效，教師要對日常教學(xué)過程中學(xué)生的各類學(xué)習行為加以整合反思，善于發(fā)掘各種隱藏的、不易察覺的問題[1]。初中學(xué)生的心理狀態(tài)并不穩(wěn)定，教師要了解學(xué)生的身心規(guī)律，在突發(fā)狀況時顧及學(xué)生的心理特點，采取較為柔和的處理方式，在每次班級例會上確定一個德育主題，切忌“千篇一律”或“照本宣科”，使學(xué)生心理上感覺可有可無，不利于師生的交流溝通，無法有效開展德育教育。
二、在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育。
在課程教學(xué)中不失時機地滲透德育教育，也是班級德育實施的有效方式之一。好的學(xué)科教師借助教學(xué)的良機進行德育教育，往往能取得比集中教育更好的效果。教師在學(xué)科教學(xué)中，通過結(jié)合課程特征，讓學(xué)生在學(xué)習中潛移默化地接受德育內(nèi)容，從而實現(xiàn)“潤物于無聲”的教學(xué)效果。例如，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習自主性，既培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，又為德育的有效實施鋪平了道路。教師還可以利用生動形象的化學(xué)實驗，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望，在濃厚的學(xué)習氛圍中為德育教育創(chuàng)造條件。此外，各個學(xué)科的發(fā)展都有著階段性成就，通過向?qū)W生講述學(xué)科發(fā)展歷史，也可以有效滲透德育教育。例如，在學(xué)習元素周期表時，教師可以向?qū)W生闡述俄國化學(xué)家門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期規(guī)律過程中的探索精神，鼓勵學(xué)生樹立學(xué)習的使命感，為化學(xué)發(fā)展貢獻力量。學(xué)生能夠在學(xué)習相關(guān)學(xué)科知識點的同時，培養(yǎng)自主探索、不懼艱難、奮發(fā)向上的學(xué)習精神，為德、智全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。
三、合理分配學(xué)科教師角色，通過教師聯(lián)動深化德育工作。
班主任更多地參與到班級管理中。隨著時間的推移，德育教育的效果會有一定程度的弱化。此時，就要發(fā)揮其他學(xué)科教師的重要作用，合理分配德育教育的次序和角色，通過教師聯(lián)動，不斷深化初中班級德育工作[2]。由于學(xué)科教師不直接參與班級各項事務(wù)的管理，與學(xué)生在心理上距離更近，當班級德育工作收效不明顯時，學(xué)科教師的參與能夠有效增強德育工作的效果。例如，在德育實施中，班主任可以嚴厲，而其他教師，尤其是女教師，可以相對溫和，通過有機結(jié)合，及時解決班級管理過程中的難題，更好地推進德育的實施。
四、教師要樹立平等寬容的學(xué)生觀，培育班級先進典型。
教師在班級德育實施過程中，不管在何種情況下，采取哪種方式方法，都要樹立平等寬容的學(xué)生觀。平等，指要尊重學(xué)生，正視學(xué)生群體存在的客觀差異，在分析解決問題時，要從利于學(xué)生身心健康發(fā)展的角度出發(fā)，避免因為管理過嚴引發(fā)學(xué)生的逆反心理。寬容，指的是教師要正確看待學(xué)生在學(xué)習及生活中所犯的錯誤，不可過于簡單粗暴，要循序漸進，諄諄教導(dǎo)，在保護學(xué)生自尊心的情況下，有效增進師生之間的.感情交流，會使德育工作事半功倍。還要注重在班級中樹立培育先進的典型，用榜樣的力量帶動學(xué)生學(xué)習積極性的提高，同伴的激勵作用比各種名人警句的作用更加顯著，學(xué)生能夠在向典型借鑒學(xué)習的過程中自覺規(guī)范自身行為，提高競爭意識，從而實現(xiàn)班級德育的以點帶面。
五、通過各種學(xué)習實踐活動，構(gòu)建德育教育新平臺。
初中班級德育借助多樣化的實踐活動，能夠有效構(gòu)建德育教育的平臺，既包括了傳統(tǒng)的升國旗、奏國歌的活動形式，又包括了各個學(xué)科的教學(xué)實踐活動，如英語演講比賽等，還包括國家特定的節(jié)日，如勞動節(jié)等[4]。學(xué)校通過組織相關(guān)的實踐活動，如志愿者服務(wù)等活動方式，使學(xué)生在實踐過程中不斷強化自身行為，建立積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。同時，這些積極價值觀念的形成又能促進學(xué)生的學(xué)習過程，形成良性循環(huán)，拓寬德育教育的平臺?，F(xiàn)階段素質(zhì)教育的深化實施，給學(xué)生全面能力的培養(yǎng)提出了目標和方向。初中班級德育教育是促進學(xué)生學(xué)習效果，塑造學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑之一。教師、學(xué)生、學(xué)校都要積極參與到德育建設(shè)中。本文探討了德育實施的方法途徑，希望為初中德育教育的有效實施提供一定的參考。
德育方法的論文篇四
摘要：人的思想品德的形成發(fā)展，是知、情、信、意、行各內(nèi)在因素演化發(fā)展的過程，也是內(nèi)外因素互相作用的結(jié)果。正確理解道德認知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為的內(nèi)涵及思想品德的形成發(fā)展規(guī)律，有針對性地選擇恰當?shù)牡掠椒?，有效提高外部因素對?nèi)在因素的影響力，是德育工作取得成效的關(guān)鍵。強化系統(tǒng)性、強調(diào)綜合性、突出針對性、增強融合性、注重全面性、重視開放性，是提升大學(xué)德育實效性的必由之路。
關(guān)鍵詞：思想品德；大學(xué)；德育。
人的思想品德的形成發(fā)展，有其自身的特點和規(guī)律。在實際的德育工作中，需要在深刻理解思想品德各要素的內(nèi)涵和本質(zhì)基礎(chǔ)上，全面認識各要素在思想品德形成過程中的地位和作用，充分掌握受教育者在心理年齡、發(fā)展水平、個體性格等方面特點的情況下，進行德育模式的合理采用和德育方法的正確選擇，如此才能提高德育工作的實效性。大學(xué)階段的學(xué)生都是成年人，其人生觀、世界觀、價值觀已經(jīng)基本成型，心智發(fā)展也已達到了一定的水平，因而德育工作重在思想品德的發(fā)展而不是形成，此時德育方法的正確選擇顯得尤為重要。
一、思想品德形成與發(fā)展過程的基本認知。
（一）人的思想品德的形成與發(fā)展，是內(nèi)在因素演化發(fā)展的過程。
潘懋元先生認為，學(xué)生思想政治觀點、道德品質(zhì)的形成，可以抽象為一個完整的過程，即“知—情—信—意—行”。如果道德從認識產(chǎn)生情感，進而形成了信念，有堅強的意志，最后已經(jīng)自覺地成為行為習慣，這個道德形成過程就是一個完滿的過程。知、情、信、意、行是緊密聯(lián)系、互相制約、互相滲透、互相促進的。上述道德形成的過程是一個抽象化了的過程，實際的過程要復(fù)雜得多，它并不是一次能夠完成的，是不斷認識、不斷實踐的反復(fù)過程，是由易到難，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的一個螺旋式上升的過程[1]。陳萬柏、張耀燦認為，人的思想品德包含知、情、意、信、行幾個因素，人的思想品德形成與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程，就是人們自身知、情、意、信、行諸因素辯證發(fā)展，從不平衡到平衡，又到新的不平衡再到新的平衡這樣一個循環(huán)往復(fù)的矛盾運動過程，也是思想品德從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動過程[2]。綜合以上觀點，人的思想品德的形成發(fā)展，是人在主體實踐的過程中，在主觀因素和客觀因素交互作用下，道德認知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等內(nèi)在因素演化發(fā)展、不斷形成新的品質(zhì)的過程，我們不妨稱之為思想品德的迭代發(fā)展過程。迭代最初是源于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個專有名詞，是數(shù)學(xué)中的一種算法，是指將初始值經(jīng)過相應(yīng)公式進行計算后得到新的值，并通過相同方法對新的值進行計算，經(jīng)過幾次反復(fù)計算得到最終結(jié)果的一種方法，任何事物經(jīng)過幾次迭代之后都會蛻變成新的事物。人的思想品德的形成與發(fā)展，就是在既有基礎(chǔ)上，在外在因素和內(nèi)部因素的共同作用下，按照一定的規(guī)律、規(guī)則進行迭代，不斷達到新的水平、形成新的品質(zhì)的過程。在思想品德循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的迭代過程中，對于不同年齡階段、不同性格類型、不同發(fā)展水平的德育主體，知、情、意、信、行各因素的地位作用、相互關(guān)系是不一樣的。準確把握德育主體各因素的發(fā)展狀況、地位作用及相互聯(lián)系、相互滲透與相互促進的運行機制，是確定德育工作重心、選擇德育方法的基礎(chǔ)條件。
（二）人的思想品德的形成與發(fā)展，是內(nèi)外因素互相作用的結(jié)果。
人的思想品德固然是內(nèi)在因素運動、發(fā)展演化的結(jié)果，但它不是與生俱來的，其形成發(fā)展過程受到外部社會環(huán)境因素的重要影響。大到國家的政治、經(jīng)濟、文化等制度環(huán)境，社區(qū)的自然條件、人文環(huán)境、日常活動等生活要素，小到在學(xué)校、家庭等各類組織中學(xué)習、工作、生活過程中的人際交往，教師的引導(dǎo)、家長的教育、同學(xué)朋友的影響，廣播電視等媒體的熏染以及網(wǎng)絡(luò)的影響等，對個人思想品德的形成發(fā)展都會產(chǎn)生直接或間接的深刻影響。但人是具有自我意識的主體，對客觀外界因素不是采取消極、被動反映的方式，而是會主動選擇、消化、吸收，外部因素對人的思想品德形成發(fā)展的影響，需要通過內(nèi)部因素的矛盾運動來得以實現(xiàn)。人的思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上，內(nèi)外因素互相作用、互相協(xié)調(diào)的結(jié)果。德育就是發(fā)揮外部因素在人的思想品德形成發(fā)展中的影響，通過教育者有目標、有計劃、有組織地規(guī)范學(xué)生知、情、信、意、行等內(nèi)在因素的演化方向、促進內(nèi)在因素的演化速度、提升演化水平，即把握思想品德迭代方向、提高迭代效率的過程。因此，如何充分尊重德育主客體的實際狀態(tài)，深入分析受教育者內(nèi)在因素的真實情況，有針對性地選擇恰當?shù)牡掠椒?，有效提高外部因素對?nèi)在因素的影響力，是德育工作取得成效的關(guān)鍵。
二、思想品德形成發(fā)展過程與德育方法的選擇。
在不同的思想品德形成發(fā)展階段，需要結(jié)合學(xué)生德育發(fā)展的階段特點、實際水平和客觀環(huán)境，進行有針對性的德育方法選擇。
（一）道德認知與德育方法的選擇。
道德認知是當前學(xué)校德育工作最為重視，但也是理解偏差最大、教育效果最差的一個因素。對道德認知理解的偏差和教育方法選擇的方向性錯誤，是影響當前德育工作實效性的重要原因。對道德認知理解的偏差，首先是對道德認知中所指的“道德知識”的理解偏差。潘懋元先生認為，與智育教學(xué)過程有所不同的是，智育方面所說的知識，看重要求學(xué)生懂得“是什么”、“為什么”，即懂得“這個事物是什么”、“這個事物為什么是這個樣子”；而道德知識所要求的是學(xué)生對于是非、善惡、美丑能夠有所認識、做出判斷，是對于“是與非”、“善與惡”、“美與丑”的認識和評價，而不只是“是什么”、“為什么”那樣的一種認識。而且，道德知識和道德觀念是著重于對人與人之間、人與集體之間、人與社會之間的關(guān)系的認識和對待這些關(guān)系的態(tài)度[3]。但在德育工作中，把對道德知識與對智育中知識的理解相混淆，按照智育中知識學(xué)習的方法進行教學(xué)的現(xiàn)象比比皆是，最突出的是在德育課堂上往往只強調(diào)對知識的灌輸、記憶與復(fù)述，不重視學(xué)生對是非、善惡、美丑的認識、判斷能力的培養(yǎng)。教師把教材中的內(nèi)容、甄別好的結(jié)論作為真理強加給學(xué)生要求接受，在低齡學(xué)生階段，或許是必要和有效的，但到了高中、大學(xué)階段，還不重視學(xué)生辨別能力的提升，通過喚醒學(xué)生主體意識、引導(dǎo)學(xué)生正確的判別方向、教會學(xué)生正確的思維方式，那樣的德育勢必是不被學(xué)生所接受的。其次，是對道德認知中所指“認知”的理解偏差。一是把記憶當成認知，讓學(xué)生把概念、原理、方法等道德書面知識機械地背下來，然后用考試的方式檢驗教學(xué)效果，似乎能夠復(fù)述、默寫出來，學(xué)生就懂了、會了，以后就能夠按照著去做了，殊不知表面的知識記憶，并不是真正的認知，并沒有為道德情感、道德意志的形成做好鋪墊，更不能導(dǎo)致道德行為的自覺實施。二是把敘述當成認知，典型的現(xiàn)象就是學(xué)生犯錯誤時，在沒有思想引導(dǎo)、是非辨別教育的情況下，就讓學(xué)生純粹地寫書面檢查，幾百上千字，寫的字數(shù)越多、敘述越深入透徹，就認為是認知越深刻，似乎學(xué)生寫出來的就是真正認識到的、今后就能夠做到的，殊不知這里有太多的口是心非，這樣做反而導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理與偽善行為。三是認為認知是一蹴而就的，在教育過程中過度強調(diào)道德認知的重要作用，把德育的重點放在道德知識的學(xué)習上，通過灌輸、記憶、解讀、考試等手段，企圖讓學(xué)生一次性掌握道德理論、原則、規(guī)范，似乎學(xué)生只要道德認知到位了，道德情感、道德行為都會自然而然產(chǎn)生，似乎只有先掌握道德知識，才能夠有道德情感、道德行為，沒有認識到思想品德的形成與發(fā)展，是循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的迭代過程。根據(jù)以上的分析，道德認知環(huán)節(jié)選擇德育方法時，就不能生搬硬套智育知識的教育教學(xué)方法，而是要以道德知識的內(nèi)化感悟而不是機械地記憶復(fù)述為掌握目標，以道德的認知、判斷能力培養(yǎng)為重點，以道德情感、道德意志和道德信念的培育為關(guān)鍵，以道德行為的實際踐行為歸宿。西方的價值澄清理論和道德認知發(fā)展理論，都認為德育過程是培養(yǎng)受教育者道德能力的過程，特別是在大學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)具備了相當?shù)莫毩⑺伎寄芰?、是非辨別能力和較強的自我意識，德育工作者在進行德育方法選擇時，要以說服教育代替強行灌輸，強調(diào)正面引導(dǎo)和對理性思維的培養(yǎng)，采用專題講解、案例分析、討論辯論、談心談話等形式，要有充分的事實依據(jù)、詳細的理論分析和嚴密的邏輯論證，在培養(yǎng)學(xué)生道德知識判斷、辨別的能力的同時，使學(xué)生真心信服、自覺接受；要靈活使用情感教育法，通過真摯的情感、善意的言行，將道德知識與道德情感結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，深化對道德知識的理論認知，激發(fā)積極向上的動力；要靈活使用實踐教育法，將道德知識與道德意志磨煉結(jié)合起來，幫助學(xué)生在社會調(diào)查、實踐活動中感動、感悟，提升道德品質(zhì)。
（二）道德情感、道德信念、道德意志與德育方法的選擇。
古人云，知易行難，道德認知轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為是人的思想品德形成發(fā)展過程的根本性問題。在知行轉(zhuǎn)換的過程中，道德情感、道德信念、道德意志既是思想品德形成發(fā)展中道德知識的內(nèi)化過程又是共振過程，發(fā)揮著動機激發(fā)、方向引導(dǎo)、行動催化、強度保持等作用。道德情感，就是關(guān)于道德問題的愛憎、好惡、追求或舍棄、贊成或反對等這樣一些態(tài)度；道德信念，是指某些思想政治和道德觀念已經(jīng)成為人們真心誠意的信心，成為人生所追求的崇高理想；道德意志，是把道德認識、道德情感、道德信念轉(zhuǎn)化為道德行為時自覺地克服各種困難的心理品質(zhì)[4]。在西方的德育模式中，體諒模式是系統(tǒng)深刻探討以道德情感為主線的學(xué)校德育理論，既提倡教師在教育中對學(xué)生要“多關(guān)心，少評價”，又強調(diào)道德教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會體諒別人。人本主義道德理論強調(diào)的“完善人格”、“自我實現(xiàn)”、“激發(fā)動機”、“心理體驗”等概念，對道德情感、道德信念、道德意志的培養(yǎng)理念和德育方法的選擇也具有較大的借鑒意義。在大學(xué)實際開展的德育工作中，對道德認知過度強調(diào)的同時，對道德情感的培養(yǎng)很大程度上處于自發(fā)、憑感覺的狀態(tài)，班主任、輔導(dǎo)員只是下意識地根據(jù)工作經(jīng)驗與教師的職業(yè)本能地和學(xué)生進行情感交流；對于道德信念的教育則似乎僅是思想政治課專業(yè)教師的職責，而且主要是在課堂上從道德知識的層面進行灌輸，缺乏有效的載體和方法；而對道德意志的砥練，更是處于無計劃、無組織的狀態(tài)。因此，大學(xué)德育迫切需要系統(tǒng)性地設(shè)計、有針對性地開展道德情感培養(yǎng)、道德信念教育和道德意志磨煉，構(gòu)建德育過程的動力機制。具體的德育方法可以選擇以下幾種類型：一是環(huán)境熏陶，通過催人奮進的大學(xué)校園、學(xué)生社區(qū)的物理環(huán)境布置，積極進取的優(yōu)良校風班風的建設(shè)，民主、團結(jié)、和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、室友關(guān)系的構(gòu)建等，以德育情境的創(chuàng)設(shè)來感染、影響學(xué)生；二是藝術(shù)感化，有計劃組織開展主題詩歌朗誦、電影欣賞以及正面典型榜樣的塑造與激勵等活動，從情感深處去激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，在潛移默化中形成高尚情操和優(yōu)良品德；三是意志磨煉，通過開展拓展訓(xùn)練、實施挫折教育、引導(dǎo)自省慎獨，幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，使他們在吃苦拼搏中堅定意志、堅韌性格；四是心理輔導(dǎo)，用心理學(xué)的方法解決學(xué)生思想上的困惑、緩解心理壓力、維護心理健康、促進品德發(fā)展。
（三）道德行為、道德習慣養(yǎng)成與德育方法的選擇。
一切道德認識、道德情感、道德信念、道德意志都是內(nèi)在的，最終必須外化為道德行為。所謂道德行為，是指在道德認識、道德情感、道德信念、道德意志的支配之下所采取的行動。道德行為如果經(jīng)過反復(fù)實踐，就會成為一種自覺的行動，這就是道德習慣[5]。中國傳統(tǒng)思想對道德教育的要求比較強調(diào)“知行合一”，認為不僅要認識（“知”），尤其應(yīng)當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。在西方德育模式中，認知性道德發(fā)展模式強調(diào)促進學(xué)生行為與道德判斷的一致性，價值澄清模式鼓勵學(xué)生按照一種價值觀，以一種合理而一以貫之的方式待人處世，也都強調(diào)思想和行為相一致的德育理念。美國學(xué)者紐曼開發(fā)的道德教育社會行動模式，對學(xué)生通過社會調(diào)查、社會實踐、志愿者服務(wù)等實踐活動來發(fā)展道德認知和道德情感的做法，具有較好的參考價值。道德行為不僅是思想品德的外顯，而且對深化道德知識的理解、道德情感的激發(fā)、道德信念的堅定和道德意志的錘煉，也具有能動作用。因此，在日常的德育工作中，不僅要重視思想的引導(dǎo)、情感的培育，還要重視行為管理和素質(zhì)養(yǎng)成教育，將道德認知與道德行為結(jié)合起來，強調(diào)實踐教育法，具體包括以下方面：一是言行的紀律約束，對于不文明甚至違規(guī)違紀的言行舉止，要顯示德育剛性的一面，必須堅決、及時予以查處，開展批評教育乃至行政處罰，防止不良言行導(dǎo)致紀律的渙散和思想的松懈；二是注重細節(jié)的養(yǎng)成教育，督促、幫助學(xué)生培養(yǎng)主動問候、隨手關(guān)燈關(guān)門、隨手帶離垃圾、集會提前等候、使用禮貌用語等良好行為習慣，做到了隨時表揚，做不到及時批評，從小處著手隨時隨地開展品德教育；三是實踐活動的組織開展，通過社會調(diào)研、參觀走訪、志愿者服務(wù)、公益活動等活動，指導(dǎo)學(xué)生在實踐中去感受感悟助人為樂的幸福感，在服務(wù)社會中品味高尚品德帶來的愉悅感，在辛勤付出中品味收獲勞動成果的滿足感，讓學(xué)生在實踐中提升自己的思想品德修養(yǎng)，并在活動結(jié)束后及時開展體會總結(jié)、感悟分享，激活更多的正能量，引導(dǎo)更多學(xué)生的向善行為。
根據(jù)以上對思想品德形成發(fā)展過程與德育方法選擇的討論，對大學(xué)德育工作提出以下建議，以提升德育的實效性和影響力。
（一）強化系統(tǒng)性，做好與基礎(chǔ)教育的銜接，并為走向社會奠定基礎(chǔ)。
人的思想品德的形成發(fā)展是一個貫穿終生的過程，在不同的年齡階段呈現(xiàn)不同的特點、具有不同的社會要求。大學(xué)時代，是大學(xué)生人生觀、價值觀定型的關(guān)鍵時期，大部分學(xué)生關(guān)心關(guān)注的重點逐步從中學(xué)階段的學(xué)習為主開始主動轉(zhuǎn)向國家民族進步、社會經(jīng)濟發(fā)展以及與自己今后就業(yè)、擇業(yè)相關(guān)的行業(yè)要求與企業(yè)需求等方面，不再“兩耳不聞窗外事”。對于國際國內(nèi)形勢、政治環(huán)境、社會現(xiàn)象等也有了更多的主動思考、客觀分析和理性判斷。因此大學(xué)階段的'德育工作，一方面，要做好與基礎(chǔ)教育階段德育工作的銜接，分析學(xué)生目前的德育總體水平，對應(yīng)該具備但還比較薄弱的方面進行彌補性強化教育，進一步提升個人的思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。在方法選擇上要堅決摒棄在基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)被用偏而導(dǎo)致學(xué)生反感的德育方法，如純理論灌輸、機械式記憶和概念性筆試等，更多采用情感教育法、實踐教育法、環(huán)境熏陶法、心理咨詢法等多種形式的體驗性教育方法，更多地重視學(xué)生道德判斷能力的培養(yǎng)。另一方面，要根據(jù)大學(xué)人才培養(yǎng)目標和德育目標要求，加強社會主義核心價值觀教育，以培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人為目標選擇德育內(nèi)容。方法上要結(jié)合大學(xué)的環(huán)境氛圍和大學(xué)生的思想特點，重視學(xué)生的主體性，強調(diào)學(xué)生的自我教育。在畢業(yè)前階段，要加強敬業(yè)愛崗、遵章守紀、誠實守信等職業(yè)道德教育，為學(xué)生走向社會做好思想品德準備。
（二）強調(diào)綜合性，提升思想品德各要素的發(fā)展效率。
雖然本文分成三部分對思想品德形成發(fā)展及德育方法選擇開展討論，但并不是認為知、情、信、意、行各因素在思想品德的形成發(fā)展中是相互割裂的。日常德育活動的策劃設(shè)計、組織開展，要綜合考慮知、情、信、意、行各要素的協(xié)同發(fā)展，通過組合多類型的德育方法，調(diào)動各種積極因素為提升思想品德發(fā)展的效率服務(wù)，并盡可能在一個階段教育活動中就形成思想品德發(fā)展的閉環(huán)。特別是德育課程的教學(xué)整體設(shè)計和學(xué)校層面組織開展的集體性教育安排，不能成為零碎的、單項的、相互之間缺乏關(guān)聯(lián)的一大堆活動的簡單堆砌，而是要爭取幫助學(xué)生實現(xiàn)從品德的認知深化、情感觸動上升到意志磨煉、信念形成，并在日常行動做到自覺落實，內(nèi)化于心、外化于行，從而完成思想品德螺旋上升中的一次完整迭代過程。
（三）突出針對性，目標、內(nèi)容及方法的選擇因時因勢而變。
西方有各種德育模式，國內(nèi)也有各種德育方法的總結(jié)，但每一種模式或方法都是在一定的背景下，針對不同的德育對象或德育對象發(fā)展的不同階段提出的，既具有相應(yīng)的科學(xué)性和有效性，同時也有局限性，因此在具體使用時要有針對性地選擇。大學(xué)階段，學(xué)生通過基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習已經(jīng)獲得了大部分的道德知識，人生觀、世界觀、價值觀也基本成型，因此對于道德認知的教育，應(yīng)該是對已有道德認知的改進、完善，是改造而不是從零開始的構(gòu)建，是促進內(nèi)化而不是背誦記憶。所以在整體方案的設(shè)計上，要更重視情、信、意、行的因素，重心放在體會、感悟、實踐、行為習慣養(yǎng)成等方面。在當前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，要與時俱進地分析網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生思想品德發(fā)展的巨大影響，創(chuàng)新基于網(wǎng)絡(luò)的德育工作方法，研究利用網(wǎng)路的積極因素為大學(xué)生德育工作服務(wù)的方案和措施。
（四）增強融合性，以大德育的視野深化德育內(nèi)涵。
學(xué)生思想品德的提升不是孤立進行的，而是與專業(yè)學(xué)習和生活實踐都存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。德育工作的開展，一是要加強與專業(yè)教學(xué)的融合，以思想素質(zhì)的提升促進專業(yè)能力的培養(yǎng)，以專業(yè)學(xué)習與職業(yè)實踐來提高學(xué)生的理性思維與鑒別判斷能力，推進思想素質(zhì)的內(nèi)化與升華；二是要重視思想觀念的引導(dǎo)、思維模式的轉(zhuǎn)變、行為規(guī)范的教育與行為習慣的養(yǎng)成的融合，將德育融入日常生活與工作實踐之中。
（五）注重全面性，保證教育的參與度和受益面。
德育工作的全面性不僅指教育內(nèi)容和德育過程的全面、系統(tǒng)，還應(yīng)包括參與人員、規(guī)章制度、文化氛圍等德育對象、主體、環(huán)境的全面性，需要構(gòu)建“全員參與、全要素融合、全過程推進”的德育工作模式。尤其是全員參與，要強調(diào)教師、管理人員乃至后勤服務(wù)人員都負有明確的育人職責，都需要因時、因地、因事對學(xué)生開展教育，特別是專業(yè)教師，不能認為自己僅僅需要開展專業(yè)教育而忽視對學(xué)生的品德教育，不能認為德育就是思想品德課教師和輔導(dǎo)員、班主任的工作。同時，還要保證所有學(xué)生都成為德育主體，特別需要關(guān)注沉溺于游戲、經(jīng)常違規(guī)違紀以及存在心理問題等情況的特殊人群，要對他們進行重點教育引導(dǎo)。
（六）重視開放性，引入社會教育資源，形成德育工作合力。
在科技快速發(fā)展的時代，德育工作要充分利用新思維、新技術(shù)、新工具，重視構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+時代大學(xué)德育生態(tài)系統(tǒng)，整合學(xué)校、家庭、實習單位等各方教育資源和教育力量，形成德育工作合力。尤其是在學(xué)生的職業(yè)道德教育和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成方面，更是要利用專業(yè)實習機會，有針對性地引入優(yōu)秀的企業(yè)文化、典型的工作案例、感人的先進事跡等社會上具體生動的德育教育資源，邀請社會道德楷模、企業(yè)先進工作者、杰出校友代表等鮮活的榜樣人物與學(xué)生進行座談交流，讓學(xué)生在特定的工作情境中接受熏陶、促進感化，提升教育實效。
作者:王祝華單位:浙江金融職業(yè)學(xué)院。
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德育方法的論文篇五
1.使用多媒體的技術(shù)來實行體育教育。
就目前而言，在教學(xué)思想不斷變化的基礎(chǔ)上，教學(xué)方式也在不斷變化。要想使體育教學(xué)方式得到創(chuàng)新，就必須在課堂講解上進行教學(xué)方法的變革。隨著新時代科學(xué)技術(shù)的水平不斷提升，不少教學(xué)活動中逐漸普遍應(yīng)用多媒體的技術(shù)，個這方面也已經(jīng)取得一定教學(xué)成績。例如：可以在教學(xué)活動中運用一些比較靈活與生動的教學(xué)視頻，以及豐富多彩的圖片來吸引學(xué)生注意力。而體育理論知識講解過程中，許多教學(xué)工作難以示范，就必須使用多媒體技術(shù)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。讓學(xué)生可以全方面掌握教學(xué)內(nèi)容，同時可以掌握一些細節(jié)。同時在教學(xué)活動中，老師可以組織一些小組活動，讓學(xué)生互相之間競賽，激發(fā)學(xué)習的積極性與主動性。
2.盡力培養(yǎng)全部學(xué)生創(chuàng)新的能力。
就目前的體育教學(xué)來看，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以幫助學(xué)生樹立一個正確的世界觀、人生觀與價值觀，在一定程度上還可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。因此，老師在體育教學(xué)活動進行期間，就要讓學(xué)生意識到自己才是學(xué)習的主體，可以親自動手設(shè)計游戲，或者是主動積極的參與教學(xué)活動，而不是被迫的接受教育。例如：可以將學(xué)生分成若干個小組，當一節(jié)課程結(jié)束以后，指定下一組作為下一課題活動的設(shè)計者，這樣學(xué)生在設(shè)計過程中，會親自進行體驗，主動查找相關(guān)資料，這樣可以使學(xué)生深刻理解體育運動，并全身心的加入體育學(xué)習中，不只可以提高學(xué)生學(xué)習積極性，還可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。
3.營造積極、主動學(xué)習的環(huán)境。
由于學(xué)生都是一個獨立的個體，每個人都有自己的情感世界，對許多事物都有自己的觀點，這樣的集體就需要有一個融合的氣氛，大家才能夠接納與自己性格不符的人，在教學(xué)活動中充分融入其中，師生之間共同交流與學(xué)習。只有學(xué)生與學(xué)生之間相處融洽，學(xué)生與老師之間互相理解，才可以增進彼此之間的了解。特別是實踐性較強的體育教學(xué)，更離不開積極融洽的學(xué)習氛圍，只有學(xué)生充分發(fā)揮主動能動性，才可以真正的體會到體育的樂趣。因此，這就需要平常教學(xué)活動中，老師要主動的與學(xué)生溝通，拉近師生之間的距離，建立輕松、平等與自由的學(xué)習環(huán)境，盡可能使學(xué)生自身個性和魅力得到展現(xiàn)。只有這樣，學(xué)生才可以在學(xué)習過程中感受到快樂，進而積極參與體育活動，同時提升體育教學(xué)質(zhì)量。而讓學(xué)生主動融入體育教學(xué)活動中的方式很多，如老師在教授立定跳遠的技能過程中，教師能夠親自跳給同學(xué)看，讓學(xué)生從老師的示范中掌握動作要領(lǐng)，學(xué)生可以輕易學(xué)會立定跳遠的技巧。其中對于一些錯誤動作的講解，老師基本也要親身師范，讓同學(xué)可以明白錯誤的地方是什么，而且在觀看老師出錯的過程中，學(xué)生也會覺得是個愉悅的過程，進而提高學(xué)生學(xué)習的興趣。此外，在教學(xué)活動過程中，老師可以使用一些游戲的方式進行教學(xué)，活躍枯燥的教學(xué)范圍。例如，過去的體育教學(xué)都是課前熱身，然后便直入主題，這樣的形式，學(xué)生多半會覺得枯燥乏味，因此在熱身過程中，可以適當加入一些游戲，讓同學(xué)們在游戲的過程中也達到熱身的效果，這樣學(xué)生既可以感受到快樂，老師也可以達到課堂目標，呈現(xiàn)出事倍功半的效果。
4.對運動技能進行創(chuàng)新。
教育改革以后，新課標表示，對于一些義務(wù)教育階段的.學(xué)生，需要重視這類學(xué)生基本運動的知識，大體掌握運動的技能即可，不需要或多強調(diào)細節(jié)，或是讓學(xué)生熟悉整個運動過程。同時掌握了運動知識，在一定程度上也體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習的效率，掌握了運動基本知識，才能更好的理解運動技能。但是以往體育教學(xué)活動中運動技能過于單一，特別是中學(xué)體育加入升學(xué)考試的新時代，教師基本只是傳授考試的內(nèi)容，對于一些與考試無關(guān)的只是簡單帶過，目的性太強，這會使得學(xué)生厭學(xué)。為了最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性，就需要不斷創(chuàng)新運動技能，讓學(xué)生時刻感受到刺激，只有在不斷獲取新知識的前提下，學(xué)生才會有探索的欲望，進而激發(fā)學(xué)生求知欲，只有這樣才可以從根本上提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
二、結(jié)語。
綜上所述，體育教學(xué)活動過程中，必須要不斷創(chuàng)新，不可以一直停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，特別是一些已經(jīng)無滿足新時代要求的教學(xué)觀念要及時更新，并把新型的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化到實踐活動中，才可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性，讓學(xué)生主動的探索，在學(xué)習過程中不斷的學(xué)會創(chuàng)新，并建立一良好的學(xué)習氛圍，形成師生互相學(xué)習的局面，進而促進體育教學(xué)質(zhì)量的提高。
德育方法的論文篇六
摘要:初中學(xué)生的教育階段正處于青春期，在這個階段的德育教育就顯得尤為重要。德育教育是教育的一部分，能夠通過培養(yǎng)學(xué)生品德美，讓學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。從幾個部分闡述初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，闡述現(xiàn)今初中德育教育的情況和發(fā)展，同時指出如何通過創(chuàng)新型教學(xué)進行德育方面的教育。
教育的根本是教書育人，這其中的“育人”便是教授學(xué)生德育的發(fā)展。德育的教育是教育的本質(zhì)追求，亦是教育的靈魂。隨著經(jīng)濟不斷地發(fā)展，教書育人不再注重應(yīng)試教育而更多地是注重素質(zhì)教育，為社會培育優(yōu)秀的人才，為社會輸送新鮮的血液。因此，重視德育教育是現(xiàn)階段急需解決的一大問題。
1．德育教育未能得到重視，弱化現(xiàn)象嚴重。
現(xiàn)今中學(xué)學(xué)校都是開有德育教育的課程，由此用以指導(dǎo)學(xué)生的品德、規(guī)范學(xué)生的行為、培養(yǎng)學(xué)生的情操。然而許多德育教育課程卻又是不是受重視的，學(xué)生主體責任心不強更注重學(xué)習上的發(fā)展，在培育的過程中家庭德育教育的形式弱化，同時面臨著社會環(huán)境給予的挑戰(zhàn)。往往德育教育的弱化現(xiàn)象嚴重，過多的追求學(xué)習成績而沒有關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
2．德育工作的教育以灌輸為主，缺少實際意義。
在德育工作的進行當中過多地強調(diào)了學(xué)習的層面和簡單的講述狀態(tài)。德育教育不光以灌輸教育為主，要讓學(xué)生參與到實際當中進行適當?shù)捏w驗，感受在生活和學(xué)習的過程中怎樣更好地運用良好地道德準則產(chǎn)生對社會的影響。
1．培養(yǎng)學(xué)生的整體政治、思想、道德的提升。
道德教育要有一定的靈活性，不能用強硬的態(tài)度進行道德指令和道德禁止，生硬的教學(xué)模式只會使學(xué)生產(chǎn)生更多地好奇心理趨勢嘗試犯錯誤。德育教育主要是運用道德事件的描述來指導(dǎo)學(xué)生進行正確的行為，由此規(guī)范學(xué)生的行為準則。初中階段正值學(xué)生青少年期的發(fā)育階段，應(yīng)當運用倡議、激勵的形式進行德育的教育，如樹立目標，運用結(jié)果導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的遵守規(guī)則。要進行比喻形式的教育，考試不能作弊，要培養(yǎng)學(xué)生的誠信教育;要對老師尊敬不僅是尊師重道亦是長幼有序的教導(dǎo);要愛護花草樹木和公物，培養(yǎng)學(xué)生公德心的建立;要講文明懂禮貌，待人接物要有一定修養(yǎng)，等等。通過整體的德育教，再進行面到點的細化育提升進行，激勵著學(xué)生努力踐行道德行為。要進行基本的道德規(guī)范，它包括行為的道德規(guī)范和價值觀、世界觀以及人生觀的建立。通過規(guī)則性引導(dǎo)，進行整體的培育。
2．注重課堂上的教學(xué)德育鍛煉。
初中教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習德育的時候要運用一些方式、方法指引學(xué)生。首先，是進行內(nèi)容的創(chuàng)新。可以通過講述歷史人物的傳記舉例子進行引導(dǎo)，在挖掘人物發(fā)展的狀態(tài)下用德育的教育進行描述。比如，講述《西游記》中的孫悟空，該人物在故事描寫中守護唐僧去西藏取經(jīng)，許多細節(jié)表示出了尊師重道的一面。其次，要合理利用校內(nèi)的資源進行德育教育的匹配，要聯(lián)合各學(xué)科的老師進行德育教育的培育，在學(xué)習各科的過程中進行適當?shù)牡掠逃龑?dǎo)。再次，要充分的調(diào)動學(xué)校外部的資源進行互動，可以帶領(lǐng)學(xué)生下社區(qū)、進農(nóng)場，了解當?shù)氐纳顮顟B(tài)更好地尊重社會每個工作崗位。進行戶外的德育教育基地，多帶領(lǐng)學(xué)生進入非課堂的地域進行德育的培養(yǎng)。最后，要根據(jù)初中學(xué)生的是情況進行研究和分析。開展適用于不同年齡階段的學(xué)生學(xué)習課程，針對年齡的成長狀態(tài)劃分不同的德育培育課程，不僅要創(chuàng)新還要形成一定的特色。
3．通過組織團體活動進行德育教育的培育。
初中階段的學(xué)生有一個非常明顯的特點就是喜歡集體活動，教師可根據(jù)學(xué)生的喜好進行團體活動組織，不僅能夠形成初中學(xué)生的團隊意識也能逐步在活動中培養(yǎng)學(xué)生的情操。要在生活中加強對學(xué)生德育的.主體狀態(tài)，由此構(gòu)建出以教師組織的團體活動體系。比如，進行戶外的踢毽子活動，以分組的形式進行比拼，聯(lián)動學(xué)生的運動狀態(tài)培養(yǎng)其團隊意識等。在德育教育本身，教師是最具有代表性的，通過教師自身的德育榜樣引領(lǐng)學(xué)生組織團體活動，能夠事半功倍。
4．與學(xué)生家長共同進行學(xué)生的德育教育。
家庭教育的是教育的基礎(chǔ)，加強家庭教育在德育生活化中的地位，同時借社會力量，參與德育教學(xué)。家庭德育教育的缺失能夠嚴重影響學(xué)生，使得在成長過程中的難以辨別事物的真?zhèn)我约罢_認識社會的過程。有些家長更注重學(xué)生學(xué)習成績不在意學(xué)生除了學(xué)習以外的其他問題、有些家長甚至教導(dǎo)學(xué)生要以自我為中心處理問題。這樣都是難以正確地認識道德的，更不用提學(xué)生成長以后擔負的社會責任。因此，教師在進行德育教育的同時要多與家長進行溝通，要引導(dǎo)家長配合，進行良好地家庭教育，要多角度地感染家長的觀念，使德育教育逐漸生態(tài)發(fā)展。比如，設(shè)立家長委員會，并進行工作職責的調(diào)配，將家庭德育教育納入計劃當中，教師要定時進行回訪和督促。同時，可以拿出好的模范家庭德育教育進行宣講，調(diào)動起家長級學(xué)生的積極性，正確促進學(xué)生在家庭中的德育教育發(fā)展。
5．心理健康教育的輔助教育。
心理健康教育早已經(jīng)是不再陌生了，面對現(xiàn)今的環(huán)境變化、社會經(jīng)濟的發(fā)展，對現(xiàn)今的心理健康教育提出了巨大的挑戰(zhàn)。而德育教育的主要戰(zhàn)場是心理健康教育課程，通過心理健康教育培養(yǎng)學(xué)生的情操并側(cè)重于預(yù)防學(xué)生的德育偏差。因此，要打造一支精良的心理教育師資力量進行學(xué)生的心理健康教育輔導(dǎo)，通過專業(yè)的教導(dǎo)進行德育教育的教學(xué)。
6．運用互聯(lián)網(wǎng)資源進行正確的引導(dǎo)教育。
現(xiàn)如今的互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)，教師可以運用互聯(lián)網(wǎng)資源進行德育教育的培育，通過圖文并茂的形式展示更多的內(nèi)容，或者通過有教育意義的視頻觀看進行德育教育的指導(dǎo)。但要值得注意的是，選好教育的角度，同時屏蔽互聯(lián)網(wǎng)中負面能量的干擾，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習。
1．道德認知與道德實踐并重。
初中學(xué)生大多處于叛逆期，在理論上的講述中懵懂又好奇，往往會通過實踐進行嘗試，這期間不外乎有不成熟的表現(xiàn)。因此，道德認知和道德實踐是不一樣的，教師在教育學(xué)生建立道德的同時不要忽略將道德認知和道德實踐相結(jié)合，在生活中探索道德的意義。通過實踐培養(yǎng)學(xué)生形成初步的人生觀和世界觀，科學(xué)、積極的看待事物的發(fā)展，形成辯證的唯物主義觀念;同時，樹立正確的政治角度，走社會主義路線;并且通過實踐培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，錘煉意志，規(guī)范行為，陶冶情操。
2．集體教育與個別教育并舉。
人與人之間是存在一定的差異化的，德育教育也要遵循該原則，除了對整體學(xué)生進行全面的德育教育也要進行個體化的德育教育培養(yǎng)。德育教育的是要引導(dǎo)不同的個體產(chǎn)生正確的價值觀和社會觀，通過對個體的生存狀態(tài)及環(huán)境引導(dǎo)出適當?shù)牡掠砟?。講德育要集體教育與個別教育相結(jié)合重視學(xué)生的情操培養(yǎng)、教育培育、集體榮譽感等德育理念，通過整體帶動個人的成長與發(fā)育，也要通過個別學(xué)生影響整體的德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。
四、結(jié)束語。
隨著我國教育的發(fā)展及素質(zhì)教育的深入，對于學(xué)生德育教育的發(fā)展也具有一定挑戰(zhàn)意義，提高學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展以及創(chuàng)新教育模式，才能夠使學(xué)生在成長的階段更好地展示自我，形成正確的價值觀、人生觀和世界觀。因此，結(jié)合教育現(xiàn)狀，改革初中階段的德育教育，是時代前行的必然。通過不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，提升素質(zhì)教育持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
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德育方法的論文篇七
德育作為教育的重要組成部分，對學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。而德育方法則是實施德育的關(guān)鍵所在。在長期的德育實踐中，我深刻體會到了一些有效的德育方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。以下將從培養(yǎng)思想道德意識、塑造行為規(guī)范、開展實踐活動、建設(shè)和諧校園、營造良好環(huán)境等五個方面，詳細敘述我在實施德育工作中的心得體會。
首先，培養(yǎng)思想道德意識是德育的首要任務(wù)。在教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和思想觀念，使他們具備良好的思想道德品質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)，多與學(xué)生進行價值觀引導(dǎo)和品德培養(yǎng)的討論，可以激發(fā)他們對于道德問題的思考。同時，引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價和反思，追求高尚的德行，也是一種非常有效的手段。我曾經(jīng)通過讓學(xué)生手寫小報告，對自己的德育進步進行總結(jié)和展望，以此激勵他們在德育方面取得更大的進步。
其次，塑造行為規(guī)范是德育的重要內(nèi)容。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習慣和規(guī)范意識的基地，而行為規(guī)范則是學(xué)校管理和德育的依據(jù)。我注意到，制定明確的行為規(guī)范對于學(xué)生行為的規(guī)范化和規(guī)范的執(zhí)行起到了至關(guān)重要的作用。因此，我在班級里制定了一份詳細的行為規(guī)范，并與學(xué)生共同約定遵守。這樣，學(xué)生對于不良行為有了明確的界限，也更容易自覺遵守規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣。
第三，開展實踐活動是激發(fā)學(xué)生德育意識的有效方式。德育工作不能僅停留在理論教育上，而是要結(jié)合實際情況，通過實踐活動來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考和行動。例如，我曾組織學(xué)生參加過環(huán)保志愿者活動，讓他們親身體驗到保護環(huán)境的重要性。通過活動的實踐，學(xué)生們不僅增加了對環(huán)境保護的關(guān)注，也提升了他們負責任的道德意識。同時，通過參與實踐活動，學(xué)生們也會感受到自己的力量和價值，從而更加積極地參與到德育行動中來。
其次，建設(shè)和諧校園是德育工作的重要目標。和諧校園是學(xué)生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校提高德育成效的關(guān)鍵所在。為了建設(shè)和諧校園，我積極推行班級和校園文化建設(shè)。通過開展團隊合作活動、班級文化建設(shè)等形式，增強班級凝聚力和學(xué)生的歸屬感。此外，我還注重校園風氣的塑造，鼓勵學(xué)生樹立光明的人際交往方式，積極參與公益活動，以期營造一個和諧、積極向上的校園氛圍。
最后，營造良好環(huán)境是德育工作的重要保障。良好的學(xué)習環(huán)境和生活環(huán)境可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)。為此，我注重營造一個秩序井然、整潔干凈的學(xué)習環(huán)境。對于規(guī)范學(xué)生日常生活方面，我也注重從小事做起，提醒學(xué)生注意公德意識和個人衛(wèi)生習慣。只有在良好的環(huán)境下，學(xué)生才能得以全面發(fā)展，并進一步提升自己的德育水平。
總結(jié)起來，德育方法應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識，塑造他們良好的行為規(guī)范，提供實踐活動的機會，建設(shè)和諧校園，以及營造良好的學(xué)習和生活環(huán)境等方面。在德育實踐中，我深刻感受到了以上方法的重要性和有效性。通過堅持并不斷完善這些方法，我們可以更好地實施德育工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的德育人才，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
德育方法的論文篇八
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習困難型學(xué)生,行為習慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
德育方法的論文篇九
德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)的過程，是教師在教育中對學(xué)生進行有選擇性的引導(dǎo)和教育的重要內(nèi)容。在德育工作中，采用適當?shù)姆椒ê褪侄问侵陵P(guān)重要的。在我多年的德育實踐中，我總結(jié)了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，德育工作最重要的是榜樣的力量。作為一名教師，我們處于學(xué)生的第一指導(dǎo)者的角色，我們的行為和言行對學(xué)生的影響是巨大的。因此，我們要時刻注意我們自己的言行舉止，做到言行一致。只有我們自己做到了，才能更好地去引導(dǎo)學(xué)生。同時，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的榜樣意識，鼓勵他們在學(xué)習、生活中樹立良好的行為榜樣。
其次，德育工作需要因材施教。每個學(xué)生都有自己的個性特點和背景，所以我們不能一刀切地對待他們。在德育過程中，我們要充分了解每個學(xué)生的具體情況，針對不同的學(xué)生采取不同的教育方法。對于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，我們應(yīng)給予充分的肯定和支持，鼓勵他們繼續(xù)發(fā)揚光大。而對于一些懶散怠工的學(xué)生，我們則需要耐心教育，引導(dǎo)他們認識到自己的問題，并給予適當?shù)囊龑?dǎo)。
第三，德育工作需要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。我們不能只是簡單地灌輸?shù)赖轮R給學(xué)生，更要讓他們從內(nèi)心深處理解和接受這些道德規(guī)范。因此，在德育過程中，我們要給予學(xué)生更多的自主選擇機會，鼓勵他們思考和表達自己的意見。鼓勵學(xué)生參加學(xué)校的社團活動、社會實踐和志愿者工作等，讓他們親身體驗到做好事的樂趣和價值。只有真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的主體意識，他們才能夠真正成為道德行為的主體。
第四，德育工作需要與課程教學(xué)相結(jié)合。在德育過程中，我們不能割裂學(xué)科知識與道德修養(yǎng)的教育。相反，我們應(yīng)該將德育融入到各個學(xué)科的教學(xué)中。比如，在語文教學(xué)中，我們可以通過講解優(yōu)秀作品中的道德思想和道德情感來培養(yǎng)學(xué)生的道德意識；在歷史教學(xué)中，我們可以通過案例剖析和討論學(xué)習歷史人物的品德和行為。只有這樣，學(xué)生才能感受到德育的存在和意義。
最后，德育工作需要家校合作。學(xué)校和家庭是學(xué)生成長的兩個重要方面，家庭對于學(xué)生的道德教育起著至關(guān)重要的作用。因此，在德育工作中，學(xué)校和家庭應(yīng)該加強合作，共同營造良好的德育氛圍。學(xué)校應(yīng)該與家長保持良好的溝通，及時反饋學(xué)生的學(xué)習和行為情況，尋求家長的理解和支持。家長則應(yīng)積極參與學(xué)校的德育活動，與學(xué)校共同教育孩子，形成合力。
總之，德育工作是學(xué)校教育中不可或缺的一部分，而采取適當?shù)姆椒ê褪侄稳ミM行德育工作是十分重要的。我們要以身作則，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識以及與課程教學(xué)相結(jié)合。同時，要加強學(xué)校和家庭的合作，共同培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能夠更好地為學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展做出貢獻。
德育方法的論文篇十
說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。
榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。
鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習、委托任務(wù)和組織活動等。
陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
表揚獎勵是對學(xué)生的良好思想、行為作出的'肯定評價，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法。批評處分是對學(xué)生的不良思想、行為作出的否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。
德育方法出題比較靈活，既可以出客觀題（單選或者填空題），又可以在案例分析中出現(xiàn)。其實，德育方法比較好區(qū)分，每種方法抓住關(guān)鍵詞就顯得簡單多了。說服法-擺事實、講道理；榜樣法-他人高尚思想行為感染熏陶；鍛煉法--實際活動；陶冶法--設(shè)置環(huán)境，潛移默化；表揚獎勵與批評處罰又稱評價法。
德育方法的論文篇十一
摘要：當前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。當代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育方法的論文篇十二
在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當前學(xué)校的體育教學(xué)當中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學(xué)生爭相學(xué)習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育方法的論文篇十三
一、舞蹈基本功與技術(shù)技巧方向：
1.試探舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用
2.淺談舞蹈技術(shù)技巧筋斗的訓(xùn)練價值
3.淺談舞蹈筋斗的教學(xué)解剖和生理特點
4.淺談舞蹈筋斗的教學(xué)原則
5.試探舞蹈筋斗在舞臺上空間的運用和作用
6.淺談舞蹈筋斗教學(xué)中基本訓(xùn)練和身體素質(zhì)訓(xùn)練的組成部分
7.淺談舞蹈運動創(chuàng)傷的預(yù)防及措施
8.淺談中國古典舞與西方舞蹈技術(shù)技巧的差別
9.淺談舞蹈技術(shù)技巧的“肌肉記憶”
10.試探舞蹈技術(shù)技巧“跳 轉(zhuǎn) 翻”的特點及作用
11.、試探舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展歷程
二、 中國古典舞蹈基訓(xùn)部分:
1、淺談中國古典舞與芭蕾舞基訓(xùn)的訓(xùn)練意義及價值
2、淺談中國古典舞的美學(xué)規(guī)范
3、淺談中國古典舞基訓(xùn)的訓(xùn)練體系
4、試探中國古典舞基訓(xùn)教與學(xué)的方法
5、淺談中國古典舞課堂教學(xué)組織
6、淺談中國古典舞基訓(xùn)的空間占有形式
7、淺談中國古典舞及基訓(xùn)課的發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“腰”的作用及特點
三、中國古典舞身韻部分
1、淺談中國古典舞身韻的發(fā)展歷程
2、淺談中國古典舞美學(xué)身韻的原則
3、淺談中國古典舞訓(xùn)練價值及訓(xùn)練體系
4、淺談中國古典舞“呼吸”的作用及特點
5、淺談中國古典舞“擰、傾、圓、曲”的美學(xué)原則
6、淺談中國古典舞“提沉”對舞蹈作品的重要性
7、淺談中國古典舞“劍舞”的來源及發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“劍花”的訓(xùn)練價值及空間形式
9、淺談中國古典舞“神韻”的特點
10、淺談中國古典舞“云肩轉(zhuǎn)腰”的美學(xué)規(guī)范
11、淺析在中國古典舞中山膀手位起范中提沉的作用
12、淺談在中國古典舞擦地訓(xùn)練中重心的作用
13、試論腰在踏步翻身技巧中的作用
14、試論射燕舞姿在中國古典舞中的審美特性
15、淺析順風旗手位在古典舞手位中的獨特審美意蘊
16、淺析大三節(jié)在水袖技法的運用
17、淺析“云間轉(zhuǎn)腰”動作的動態(tài)特點
18、《旦角》《扇舞丹青》試論中國古典舞的審美轉(zhuǎn)變
19、淺談音樂與舞蹈的關(guān)系
20、淺談中國古典舞隊戲曲舞蹈的借鑒
21、淺析中國古典舞水袖與戲曲舞蹈水袖表演的異同
22、淺談古典舞身韻與袖舞的關(guān)系
23、淺談彈跳訓(xùn)練在古典舞訓(xùn)練的重要性
24、淺談旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練在中國古典舞技巧的重要位置
25、淺析點翻身的技法特點和運動規(guī)律
26、淺析控制在技巧中訓(xùn)練中的重要性
27、淺析手臂練習中大三節(jié)的作用
28、淺析意識能動性在技術(shù)技巧中的作用
29、淺析古典舞身韻步伐圓場與花幫步的異同
四、中國民族民間舞方面
1、淺談東北秧歌的“哏”勁在舞蹈中的意義
2、試論東北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用
3、淺談東北秧歌的“叫鼓”與舞蹈動作連接的重要意義
4、試論東北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的運用意義
5、淺談東北秧歌男女之間的“逗”在漢族舞蹈中的重要意義
6、試論山東鼓子秧歌的基本體態(tài)的由來
7、淺談山東鼓子秧歌中“穩(wěn)”在舞蹈中的重要意義
8、試論山東鼓子秧歌中的“上晃”與“下晃”有無相同之處
9、淺談山東膠州秧歌的“扭”的由來
10、試論山東海陽秧歌中的“頓”在舞蹈中的作用
11、淺談藏族舞蹈中“踢踏舞”的訓(xùn)練價值
12、試論藏族舞蹈中“鍋莊”的由來
13、淺談藏族舞蹈中“弦子”的膝蓋運用特點
14、試論藏族舞蹈與蒙族舞蹈的相似之處
15、淺談藏族舞蹈的“順”在舞蹈中的意義
16、試論蒙族舞蹈的基本體態(tài)的特點
17、淺談蒙族舞蹈的“圓”和“遠”在舞蹈中的重要意義
18、試論蒙族舞蹈的“馬步”在舞蹈中的運用
19、淺談蒙族舞蹈中的“柔臂”與該民族的信仰關(guān)系
20、試論蒙族舞蹈的“安代”與本民族的宗教關(guān)系
21、淺談維族舞蹈的基本體態(tài)的特點
22、試論維族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意義
23、淺談維族舞蹈中的“扶胸禮”在舞蹈中的重要意義
24、試論維族舞蹈中的“搖身點晃”在舞蹈中的作用
25、淺談維族舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈最大的差異
26、試論傣族舞蹈的“三道彎”在舞蹈中的意義
27、淺談傣族舞蹈中模仿的孔雀對傣族舞蹈的影響
28、試論傣族舞蹈的“屈伸”動律在舞蹈中起到的重要作用
29、淺談傣族舞蹈的“頭眼”訓(xùn)練在舞蹈的重要作用
30、試論朝鮮族舞蹈中的“呼吸”與動作的結(jié)合
五、舞蹈編導(dǎo)理論方面
1、淺談獨舞的創(chuàng)作體會
2、淺談如何編創(chuàng)有意味的舞蹈語言
3、淺談雙人舞的題材趨勢
4、淺談獨舞對舞蹈形象塑造的要求
5、淺談舞蹈作品的選材與構(gòu)思
6、淺談舞蹈構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
7、淺談舞蹈構(gòu)思與動機的關(guān)系
8、淺談舞蹈作品的結(jié)構(gòu)方式
9、淺談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義
10、淺談舞蹈音樂的選擇
11、淺談音樂形象對舞蹈動作的啟發(fā)
12、淺談舞蹈動作節(jié)奏的情感表現(xiàn)
13、淺談舞蹈道具的妙用
14、淺談群舞的構(gòu)圖
15、淺談群舞的調(diào)度
16、淺談舞蹈作品如何貼近觀眾
17、淺談舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的創(chuàng)作技巧與思維能力
18、淺談舞蹈思維在創(chuàng)作中的重要性
19、淺談舞蹈編導(dǎo)的思維創(chuàng)新
20、淺談舞蹈創(chuàng)作中的想象力
21、試論點子在舞蹈創(chuàng)作中的作用
22、淺談編舞中的創(chuàng)造性意識
23、淺談舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)
24、試論在編創(chuàng)舞蹈作品中如何體現(xiàn)其精髓
25、試論怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品
26、淺談如何塑造靈動的舞蹈形象
27、淺談動律在民間舞創(chuàng)作中的重要性
28、淺談即興舞在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
29、淺談如何塑造舞蹈作品的意境
30、淺談編舞技法在舞蹈中的運用
德育方法的論文篇十四
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習慣和學(xué)習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育方法的論文篇十五
這個題目是不是廢話？這需要讀完文章后下結(jié)論，創(chuàng)新成了時代的主題，世界被創(chuàng)新搞得日新月異，也搞得亂七八糟，你說是進步吧，整個人類面對的生存環(huán)境日見惡劣，你說是退步吧，科技在不斷的發(fā)展，上天有神九，入地有蛟龍！營銷工作也是這樣，創(chuàng)新的東西隨手可拾，把市場做得一弄就是幾十億，上百個億，但是食品不安全，環(huán)保不過關(guān)，求利失良心的事情也是此起彼伏。究竟創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，銷售者也都面臨著這個問題！
第一、現(xiàn)代營銷從產(chǎn)品為中心到產(chǎn)品與客戶雙中心，一些企業(yè)還在向以客戶為中心過渡。那么我們的創(chuàng)新是不是這種營銷模式上變成一切以客戶為中心呢？我想，那不是。一切以客戶為中心那是廣告，那是宣傳，那是不可能的！客戶說用最好的原料，最好的服務(wù)，最低的價格，你同意嗎？顯然不能！我們營銷的創(chuàng)新應(yīng)該集中在怎么樣讓產(chǎn)品找到合適的客戶，怎么樣在合適的地點，合適的時機展示我們產(chǎn)品合理的特點，合格的品質(zhì)。在4p、4c的各項工作中找差距，尋方法！比如我們的發(fā)布會開在郊外，一邊釣魚，一邊談伊朗局勢，一邊品嘗我們的新產(chǎn)品。你通過創(chuàng)新使營銷氛圍更親和，使感知產(chǎn)品更容易。
第二、現(xiàn)代營銷的創(chuàng)新要從銷售人員的管理開始。創(chuàng)新的主體是人，營銷的主體是營銷人，所以營銷創(chuàng)新的主體就是我們每一個銷售人員。比如我們與大超合作的快銷品，從代銷制到經(jīng)銷商，再到聯(lián)營再到專柜，不斷的創(chuàng)新使雙方責權(quán)不斷清晰，利益分別得到保證，這此方法都是人的思想結(jié)果！銷售人員的管理創(chuàng)新，才能解放大家的思想，大家看微軟隨隨便便的穿著拖鞋，帶著寵物工作，再看一下我們辦公室工服一色，業(yè)務(wù)員包裝統(tǒng)一，就知道什么是差距！這只是說一點，解放思想不夠！每天打卡-報道-外出-匯報的程式化，多少創(chuàng)意都被消磨殆盡？銷售人員本身都是科學(xué)家，他們要精密計算客戶與消費者的心理，甚至客戶的庫存，賬戶存款余額，下游客戶的終端情況，他怎么可以每天循規(guī)蹈矩？所以創(chuàng)新先從領(lǐng)導(dǎo)們僵化的思想開始，改變管理模式！
第三、創(chuàng)新先從易到難，
第四、創(chuàng)新的目的是改善，善則改之，不善則不改，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，騙人騙自己，營銷的創(chuàng)新目標要清楚，一個是改善流程，方便大家的，提高效率，二是節(jié)約成本，三是增加利潤，四是擴大市場。你這四方面沒有積極變化，說明創(chuàng)錯了，或創(chuàng)超前了！這不行，不解決實際問題的創(chuàng)新都是浪費！偏離軌道的創(chuàng)新都是嘩眾取寵，瞎扯淡！
第五、創(chuàng)新不能喜新厭舊，拋棄主義。我們講創(chuàng)新的同時，必須會守舊，能守舊，我們要改變一種觀念，守舊是壞名詞，是貶意。舊的東西是好的，是善的，我們當然要守，要保護，要守衛(wèi)，這就是保守。比如說產(chǎn)品質(zhì)量是生命這種觀點，我們無論怎么創(chuàng)新都不能棄之，比如誠信，雖是舊話，也是丟不得的。不以理想這一點，鞏怕也不會懂得新生于舊的道理，最后的創(chuàng)新也是華而不實，不能掌握精髓。
營銷人士創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，哪些方面要創(chuàng)新？都要因地制時因人而宜。如同我們行路一樣，你要有個方向，然后才有選擇。
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德育方法的論文篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習興趣，激發(fā)其學(xué)習熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
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