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論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇一
不如來(lái)寫(xiě)一篇小王子讀書(shū)心得紀(jì)念一下吧，《小王子》主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是小王子的旅行，對(duì)自我，對(duì)真實(shí)世界的追索，就如他在旅途中所看到的，那些對(duì)權(quán)利追求的國(guó)王，那些對(duì)虛榮，對(duì)金錢(qián)，對(duì)懶惰貪婪的酒鬼，他是感到厭惡的，憎恨的。下面是小編為大家收集有關(guān)于小王子讀書(shū)報(bào)告的心得，希望你喜歡。
一本值得你一生閱讀并去體會(huì)的書(shū)。
一則關(guān)于生命與生活、愛(ài)與責(zé)任的寓言。
愛(ài)、力量、熱誠(chéng)的真諦所在。
20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一。
《林肯傳》的作者卡爾?桑德堡最喜愛(ài)的書(shū)之一。
世紀(jì)之交，法國(guó)人舉辦了一次20世紀(jì)最佳法語(yǔ)圖書(shū)評(píng)選活動(dòng)。出乎人們意料，最終脫穎而出摘得桂冠的是飛行員作家圣?？颂K佩里初版于1943年的哲理童話《小王子》，一本區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)字、不過(guò)百余頁(yè)的小書(shū)。
《小王子》是一本與《圣經(jīng)》同樣暢銷(xiāo)的世界名著，在全球范圍內(nèi)被翻譯成42種文字。1993出版50周年時(shí)，法國(guó)政府以其作者圣?？颂K佩里的肖像發(fā)行50元錢(qián)券紀(jì)念他。很多近代有名的作家均認(rèn)為自己在寫(xiě)作上受這本書(shū)的影響很大。
你的童真還殘留了多少?
——題記。
雨過(guò)之后的通衢街道，華燈初上，空氣中充斥著燥熱的氣息。隨手抽過(guò)一本書(shū)，輕輕翻閱，宛如憂郁的藍(lán)色刀片劃開(kāi)了浮夸紅塵，眼中溢滿星河璀璨，寧?kù)o而祥和。小王子，久違了。
每個(gè)人都是茫然入世卻難再返程的時(shí)光旅人，而內(nèi)心的童真也在時(shí)間的顛沛之中消失殆盡。不知你是否也曾獨(dú)自仰望蒼穹滅絕，感受到洪荒萬(wàn)年的大寂寞;亦或在某個(gè)夜深人靜的時(shí)刻，被黑暗淹沒(méi)，若有所思。
“這副軀殼之下的人現(xiàn)在到底是誰(shuí)?”
小王子生活在一顆孤獨(dú)而渺小的星球上。他深愛(ài)著星球上唯一的一株玫瑰，但卻被玫瑰的自負(fù)所刺傷而選擇了離去。在旅途中他遇到了形形色色的人：癡迷權(quán)貴的國(guó)王、熱衷數(shù)字的商人、受體制束縛的守?zé)羧恕?dāng)他最終到達(dá)地球并領(lǐng)悟成長(zhǎng)的真諦后，卻發(fā)現(xiàn)那片星空早已變得遙不可及。于是用蛇的毒液超脫了自己困倦的靈魂，消失不見(jiàn)。
小王子思想單純，敢愛(ài)敢恨，對(duì)未知充滿了好奇，正是萬(wàn)千童心的一個(gè)縮影。作者用一個(gè)孩童的視角，觀察了成人的世界。那兒有一遍一遍數(shù)著“星星”卻不知有何用的人;也有在體制的統(tǒng)治下日月辛勞著守?zé)?，燃了再熄，熄而?fù)燃，不知疲倦，早已麻木的人。成年人所擁有的大多往往只是被物質(zhì)撐得過(guò)飽的漠然，而并非是發(fā)自內(nèi)心的歡愉。當(dāng)軀殼被物質(zhì)的欲望占滿時(shí)，便早已不再是那個(gè)年少天真的“小王子”。
時(shí)光總是在人一出神、一恍惚間，斗轉(zhuǎn)星移。一不留神，我們便成了大人，不再有天馬行空的幻想，也不再敢展現(xiàn)真我。人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無(wú)法承認(rèn)童真竟會(huì)如此無(wú)聲得逝去。最后在世事浮沉中迷失了自我，淪落成一種體制化的人格。循規(guī)蹈矩，麻木得生活蓊郁葳蕤的水泥森林中。小王子最后的逝去意味著童心的消失，而這便是成長(zhǎng)的代價(jià)。
我也曾幻想成為一個(gè)屠龍勇士，用巨劍為公主披荊斬棘。可長(zhǎng)大以后我發(fā)現(xiàn)，世上從未存在過(guò)邪惡的巨龍和讓我守護(hù)的公主，自己也不過(guò)是蕓蕓眾生中一粟，埋頭學(xué)業(yè)，甘于平凡。但小王子所帶給我的，不僅是對(duì)生活的熱情，更是對(duì)真我的召喚以及相信萬(wàn)事皆有可能的勇氣。
勿忘初心，方得始終。回眸以望，發(fā)現(xiàn)自己仍是那個(gè)屠龍勇士，懷著一腔孤勇。去閱讀《小王子》吧，找回那個(gè)被遺忘了的自己。
小王子住在一個(gè)面積比房間還要小的星球，那個(gè)星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個(gè)了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨?ài)和責(zé)任。那么我堅(jiān)信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛(ài)，我們也能成為可愛(ài)的小王子。
讓我們來(lái)看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛(ài)星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰，但是當(dāng)他到達(dá)地球的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬(wàn)朵玫瑰，和他所珍愛(ài)的玫瑰一摸一樣!但是小王子對(duì)這些地球上的玫瑰說(shuō)：“你們很美，但是你們是空虛的。
人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過(guò)路人會(huì)以為她像你們。可是，她單單一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)槲覟樗凉策^(guò)水，我為她蓋過(guò)罩子，我為她擋過(guò)屏風(fēng)，我為她除過(guò)毛毛蟲(chóng)，我傾聽(tīng)過(guò)她的抱怨和自吹自擂，乃至有時(shí)默默相對(duì)。因?yàn)樗俏业拿倒?。?/p>
正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無(wú)二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)它也只是沒(méi)有靈魂的軀殼，沒(méi)有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會(huì)感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨(dú)一無(wú)二。
就像狐貍對(duì)小王子說(shuō)的那樣：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，你還只是個(gè)小男孩，和千千萬(wàn)萬(wàn)小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是只狐貍，和千千萬(wàn)萬(wàn)狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。
那么我們?cè)谏钪羞€要那樣追求“更好的東西”了嗎?我們所要做的是珍惜所擁有的東西，用心的去愛(ài)在我們周?chē)娜恕?/p>
在這里我要向大家推薦的是安東.德.圣艾修伯里所著的《小王子》它的書(shū)名，相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，因?yàn)檫@本書(shū)，曾風(fēng)靡了全世界。
小王子這本書(shū)我第一次看時(shí)完全不懂，看了幾遍后才有些領(lǐng)悟到，看這本書(shū)時(shí)，不能以大人成熟的心態(tài)去看，要以一顆赤子之心的角度去了解它。書(shū)墅的小王子有著一份純真的童心和豐富的想象力。
當(dāng)小王子離開(kāi)他的星球，在旅途中，碰到一個(gè)國(guó)王，而那個(gè)國(guó)王只想理性的去控制一切，這不像我們嗎?尤其是當(dāng)老師的，喜歡去管別人，因?yàn)槊顒e人可以讓自己覺(jué)得高高在上，成為了一個(gè)國(guó)王，別人只有唯命是從。
第二個(gè)遇到的是愛(ài)現(xiàn)的人，他只愛(ài)被仰慕，他除了贊美什么也聽(tīng)不見(jiàn)，其實(shí)我們自己又何嘗不是呢?只要?jiǎng)e人一贊美自己，我們不就飄飄欲仙了嗎?這樣的我們，很容易變成自負(fù)的人，也容易令人討厭了。
我覺(jué)得小王子這本書(shū)是一本老少咸宜的書(shū)，在這本書(shū)中，我感悟到現(xiàn)代人整天為了功名利祿忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做?就像所有小孩也都不懂一樣。于是我感覺(jué)到了，要多去了解小孩子的需要，而不再是隨意敷衍，多去了解小孩子的想法、興趣，而不是一味束縛。
我從小王子我身上學(xué)到了一件事，真正重要的東西，眼睛是看不見(jiàn)的。真正重要的東西是要用心去看。
這周，我看了《小王子》。
它講了一位生活在城市中心的美麗小女孩，家境優(yōu)良但是不快樂(lè)，因?yàn)閶寢尳o她定制了一份”人生大計(jì)“。直到有一天，一個(gè)飛機(jī)螺旋槳突然破墻而入，從此小女孩認(rèn)識(shí)了旁邊住的怪老爺爺。老爺爺年輕的時(shí)候是個(gè)飛行員，某次飛機(jī)故障墜入沙漠，見(jiàn)到了來(lái)自b612小行星的小王子。他和小王子一起在沙漠中流浪，尋找水源。就在老飛行員就要放棄的時(shí)候，小王子對(duì)他說(shuō)：”星星之所以美麗，是因?yàn)樵谒哪硞€(gè)角落隱藏著一口井?！斑@句話深深地激勵(lì)了老飛行員，使他重新有了信心和勇氣。老爺爺把自己和小王子之間發(fā)生的事寫(xiě)在紙上，送給了小女孩。
一次意外，讓小女孩進(jìn)入到了老爺爺?shù)募依铮匦抡J(rèn)識(shí)了老爺爺，并成了他生活中的一份子。在那里，小女孩見(jiàn)到了用布縫制的小狐貍、小飛機(jī)模型和沒(méi)有完成的飛機(jī)，她漸漸找回了童心。但是她媽媽知道后，將小狐貍和故事都扔進(jìn)了垃圾桶，小女孩又變得憂傷了。她也不去老爺爺家玩了。開(kāi)學(xué)那天，老爺爺生病住進(jìn)了醫(yī)院，于是小女孩在晚上偷偷進(jìn)了老爺爺?shù)脑鹤樱巷w機(jī)去尋找小王子。她驚奇地發(fā)現(xiàn)，小狐貍和寫(xiě)了故事的紙都在飛機(jī)上。她在一個(gè)大人的星球上發(fā)現(xiàn)了小王子，并想盡一切辦法救出了變成大人的小王子。在她的幫助下，小王子想起了一切。小女孩的媽媽也最終理解了小女孩。
看了之后，我覺(jué)得我好幸運(yùn)，有一個(gè)理解我的媽媽，讓我保持住自己的童心，可以無(wú)憂無(wú)慮、快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。而電影里的小王子讓我明白了，只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼看不到的。我學(xué)會(huì)了用心去觀察事物。還有不論別人怎么說(shuō)，都要做好自己，其他都不重要，重要的是要相信自己。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇二
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開(kāi)始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽(yù)世界的教師.學(xué)生遍布全國(guó),這使得他當(dāng)時(shí)很有名.在論語(yǔ)中,我們可以看到,他隨時(shí)隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來(lái)論語(yǔ)的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璧睦芯鄄椭?談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí),幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時(shí)代都要大,正需要孔子的這種思想來(lái)拯救我們.
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書(shū)心得。
論語(yǔ)--孝。
論語(yǔ)中有這樣一段對(duì)話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說(shuō):"你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)你們的志向吧."。
顏回說(shuō):"我的愿望呢,就是一個(gè)人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說(shuō):"我的愿望呢,衣服,車(chē)馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒(méi)有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個(gè)時(shí)候老師還沒(méi)有說(shuō)話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問(wèn)老師說(shuō):"希望聽(tīng)老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說(shuō)出自己對(duì)人格理想的描述,很簡(jiǎn)單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對(duì)自己信任,讓年輕人對(duì)自己懷念.
孟武伯問(wèn)孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說(shuō)讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因?yàn)橹挥屑膊∈亲约簾o(wú)法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛(ài)惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說(shuō)的要把對(duì)父母的敬深深根植在心里.
論語(yǔ)--誠(chéng)信。
古人半部論語(yǔ)治天下,今人半篇論語(yǔ)護(hù)一生.論語(yǔ)中對(duì)人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠(chéng)信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對(duì)它的重視程度.
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”(論語(yǔ).為政)。
一個(gè)人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車(chē)沒(méi)輗，馬車(chē)沒(méi)有軏一樣，那車(chē)怎么能走呢?人而無(wú)信,不知其可也.可見(jiàn)誠(chéng)信在一個(gè)人的生活中所占的分量,誠(chéng)乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問(wèn)等等都離不開(kāi)誠(chéng)信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì),有很多誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠(chéng)信在現(xiàn)在社會(huì)真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠(chéng)信缺失的確會(huì)讓你一時(shí)走的很快,但是你絕對(duì)不會(huì)走的太遠(yuǎn).缺失了誠(chéng)信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過(guò)于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠(chéng)信,治國(guó)更需要.孔子說(shuō)過(guò):"道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)."治國(guó)第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待政務(wù)信實(shí)無(wú)欺,這是最基本的.子夏也說(shuō)過(guò):"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過(guò)來(lái)就是,子夏說(shuō)：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒(méi)有取得信任就去任用他們，老百姓就會(huì)認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒(méi)有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己?！?/p>
作為君王,一個(gè)國(guó)家的代表,君王無(wú)誠(chéng)信之道,那么這個(gè)國(guó)家早晚會(huì)衰敗,君王作為一個(gè)國(guó)家的表率,更要為全國(guó)人民樹(shù)立榜樣.孔子提出的治國(guó)之道,其基本出發(fā)點(diǎn)就是誠(chéng)信,主持國(guó)家政務(wù)的人要講信譽(yù),真要講信譽(yù),不僅僅對(duì)國(guó)家好,對(duì)發(fā)布政令的人也有好處.
一個(gè)人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠(chéng)信待人,當(dāng)面臨抉擇時(shí),不要讓自己的道德淪喪,要做到無(wú)愧于心,有道德,講誠(chéng)信的人,不會(huì)因?yàn)橥馕锏膩G失或得不到而感到沮喪.只要我們每個(gè)人都從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā),以誠(chéng)待人,定能建立起來(lái)和諧社會(huì).
論語(yǔ)--仁愛(ài)。
"仁"可以說(shuō)是儒家的核心思想了,不足一萬(wàn)六千字的論語(yǔ),提到"仁"字的有一百九處.可見(jiàn)"仁"在論語(yǔ)中的重要地位.但是"仁"是什么?論語(yǔ)中并沒(méi)有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們?cè)捳Z(yǔ)中可以看出"仁"是充滿各個(gè)方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時(shí)"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國(guó)古代知識(shí)分子的宏偉志向,他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時(shí)他們的共性,雖然好多人說(shuō)他們是書(shū)呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語(yǔ).他們將論語(yǔ)的思想融入到自己的身軀中,來(lái)踐行它們,中國(guó)古代知識(shí)分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無(wú)求生以害人,有殺身以成仁."仁愛(ài)是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛(ài)這種博愛(ài)的使命是高于一切的.
于丹說(shuō)過(guò)關(guān)于仁的一段話,她說(shuō):"我想,仁愛(ài)首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說(shuō)的仁愛(ài),不是婦人之仁,不是那些小恩小愛(ài),而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語(yǔ)。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來(lái)沒(méi)有如此淪喪過(guò).在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書(shū)來(lái)指引我們走向正確的方向,論語(yǔ)影響的不僅僅是中國(guó),而是一個(gè)世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇三
《論語(yǔ)》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎。現(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》，更深入地認(rèn)識(shí)了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來(lái)說(shuō)，以前對(duì)論語(yǔ)的認(rèn)識(shí)只停留在“語(yǔ)錄體”的書(shū)面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實(shí)也是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書(shū)中對(duì)話體占絕大部分，極少有動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)，但讀過(guò)之后，覺(jué)得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫(huà)像，遙遠(yuǎn)地立于時(shí)間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂(lè)。
《公孫長(zhǎng)篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛(ài)徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無(wú)奈;《雍也篇》“誰(shuí)能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成。《論語(yǔ)》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過(guò)閱讀，我對(duì)孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開(kāi)政治，在個(gè)人修養(yǎng)上“忠”，主要是對(duì)自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個(gè)人作為獨(dú)立的生命體，生來(lái)對(duì)自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)?！爸摇本褪侵矣谧约旱谋拘模\(chéng)于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對(duì)待自己的錯(cuò)誤和不足，遵時(shí)守信上。孔子說(shuō)“過(guò)，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！笨梢钥闯?，孔子不認(rèn)為犯錯(cuò)是什么見(jiàn)不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯(cuò)誤為財(cái)富，視被別人指出錯(cuò)誤為自己的收獲。他把錯(cuò)誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z(yǔ)·為政篇》孔子答子貢問(wèn)君子：“先行其言而后從之?！睆?qiáng)調(diào)言行一致，也是強(qiáng)調(diào)表里如一，強(qiáng)調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對(duì)待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實(shí)在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對(duì)待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)。《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無(wú)礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會(huì)產(chǎn)生，尤其無(wú)端的誤解著實(shí)會(huì)讓人窩氣。此時(shí)，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個(gè)人的涵養(yǎng)與心性，其實(shí)也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿?wèn)篇》有“不患人之不己知，患其不能也”的說(shuō)法，譯為“不怕沒(méi)有人知道自己，怕的是自己沒(méi)有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說(shuō)“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個(gè)體真正的的自由與獨(dú)立，是尊重他者的自由和獨(dú)立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語(yǔ)句。時(shí)有豁然開(kāi)朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說(shuō)道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已。”像是對(duì)我們大一新生語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡。勸解我們一定要對(duì)自己的未來(lái)有所想法，對(duì)自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃?！蛾?yáng)貨篇》中說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽(tīng)見(jiàn)“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個(gè)在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善?？墒牵谧鰡?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過(guò)且過(guò)是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f(shuō)的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫(huà)。”意思是“如果真的是力量不夠，走到到半道便會(huì)再走不動(dòng)了，現(xiàn)在你卻沒(méi)有開(kāi)步走?！北薇偃肜?，道理溫和中性卻能讓偷懶者無(wú)地自容。當(dāng)沒(méi)開(kāi)始就打算放棄時(shí)，這句話能截?cái)嗯橙醯耐寺贰?/p>
那么，如何開(kāi)步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡(jiǎn)單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實(shí)的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語(yǔ)》讓我收獲很多，我會(huì)繼續(xù)讀下去。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇四
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國(guó)文化的精髓部分，而《論語(yǔ)》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了?！墩撜Z(yǔ)》，是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。《論語(yǔ)》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂先師孔子的語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門(mén)以外的人,但以孔門(mén)弟子為主。
《論語(yǔ)》是人人皆知的，初中時(shí)的語(yǔ)文課就接觸了“論語(yǔ)十則”，論語(yǔ)中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們?cè)S多人都耳熟能詳?shù)??？上菚r(shí)候我們的知識(shí)面有限，面對(duì)似懂非懂的文言文，只覺(jué)得枯燥無(wú)味，也無(wú)法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華?，F(xiàn)在再打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
《論語(yǔ)》一書(shū)的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說(shuō)，讀《論語(yǔ)》會(huì)讓人在樹(shù)立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”意即：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！弊釉唬骸笆赂改改芙咂淞Α保v的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”孔子的這兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長(zhǎng)輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會(huì)上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺(jué)行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是天經(jīng)地義的，于是社會(huì)上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛(ài)眾和，博施濟(jì)眾?？鬃影选叭省币搿岸Y”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”?？梢?jiàn)他對(duì)“德”的重視。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個(gè)人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會(huì)達(dá)到一個(gè)較高的境地。
《論語(yǔ)》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來(lái)的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng),也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語(yǔ)》給我們的啟示。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇五
愛(ài)、力量、熱誠(chéng)的真諦所在。
20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一。
《林肯傳》的作者卡爾?桑德堡最喜愛(ài)的書(shū)之一。
世紀(jì)之交，法國(guó)人舉辦了一次20世紀(jì)最佳法語(yǔ)圖書(shū)評(píng)選活動(dòng)。出乎人們意料，最終脫穎而出摘得桂冠的是飛行員作家圣?？颂K佩里初版于1943年的哲理童話《小王子》，一本區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)字、不過(guò)百余頁(yè)的小書(shū)。
《小王子》是一本與《圣經(jīng)》同樣暢銷(xiāo)的世界名著，在全球范圍內(nèi)被翻譯成42種文字。1993出版50周年時(shí)，法國(guó)政府以其作者圣埃克蘇佩里的肖像發(fā)行50元錢(qián)券紀(jì)念他。很多近代有名的作家均認(rèn)為自己在寫(xiě)作上受這本書(shū)的影響很大。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇六
時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在不斷涌現(xiàn)和更新，作為現(xiàn)代人，我們已經(jīng)不能滿足于簡(jiǎn)單的閱讀知識(shí)，更需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識(shí)水平。而高質(zhì)量讀書(shū)報(bào)告，更是可以幫助我們進(jìn)一步提升自己的閱讀能力和思考能力。在這個(gè)以知識(shí)為主導(dǎo)的世界里，高質(zhì)量讀書(shū)報(bào)告的重要性不可忽視。
第二段：讀書(shū)報(bào)告的目的和意義。
高質(zhì)量讀書(shū)報(bào)告，是對(duì)讀書(shū)過(guò)程的總結(jié)和歸納，它能夠讓讀者更深入地理解和領(lǐng)悟書(shū)籍的內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)自己閱讀能力的反思和提高。讀書(shū)報(bào)告能夠幫助我們加深對(duì)書(shū)籍的理解，將信息加以整合，更系統(tǒng)地掌握知識(shí)，而且在寫(xiě)作報(bào)告過(guò)程中，我們會(huì)對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)推敲和鉆研，以此更深刻地理解和吸收內(nèi)容。
第三段：高質(zhì)量讀書(shū)報(bào)告的要求。
高質(zhì)量讀書(shū)報(bào)告是要求讀者深入閱讀，細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握主旨，提煉重點(diǎn)，深刻理解，反復(fù)推敲，進(jìn)行思辨和探究，以及寫(xiě)作表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性等多方面的要素。只有這樣才能寫(xiě)出一篇高質(zhì)量的讀書(shū)報(bào)告，同時(shí)也是提升個(gè)人閱讀、思維和語(yǔ)言表達(dá)能力的過(guò)程。
首先，需要對(duì)讀書(shū)材料有全面的了解，包括主要內(nèi)容和思想、重要人物和事件等；其次，應(yīng)該重視自己的思考和感悟，切忌只是單純地摘抄和復(fù)制書(shū)本內(nèi)容；最終，需要有足夠的時(shí)間和耐心，對(duì)讀書(shū)過(guò)程進(jìn)行歸納總結(jié)和回顧，感受自己在此過(guò)程中的成長(zhǎng)和收獲。
第五段：結(jié)論與啟示。
總之，讀書(shū)報(bào)告是我們提升自己閱讀和思維能力的必經(jīng)之路，同時(shí)它也是一種對(duì)書(shū)籍的感悟與理解的呈現(xiàn)和分享。只有在經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和思考之后，才能讓這份讀書(shū)報(bào)告更加有說(shuō)服力和感染力。因此，我們應(yīng)該在讀書(shū)時(shí)，注重對(duì)知識(shí)的翻譯和思考，將自己的想法和感悟更加深入地展示出來(lái)，讓讀書(shū)報(bào)告真正成為我們理解文化、提高修養(yǎng)的有效工具和方法。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇七
項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告是大學(xué)生們常常要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，不僅可以加深我們對(duì)所讀書(shū)籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和學(xué)術(shù)思維，開(kāi)拓我們的視野。近期，我也在項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中獲得了一些心得體會(huì)，我想分享給大家。
第二段：把握時(shí)間與技巧。
在項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告中，時(shí)間管理非常重要。雖然我們必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成報(bào)告，但我們也要合理安排時(shí)間，保持高效率的學(xué)習(xí)態(tài)度。在閱讀書(shū)籍時(shí)，我們可以采取速讀和筆記法來(lái)幫助我們快速把握書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，合理分配時(shí)間給每個(gè)章節(jié)的閱讀和撰寫(xiě)，確保在最后截止日期前完成整個(gè)報(bào)告。
第三段：深入思考與自我挑戰(zhàn)。
項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告是一個(gè)機(jī)會(huì)，可以讓我們不斷深入思考和自我挑戰(zhàn)。不僅僅是停留在書(shū)籍的表面觀點(diǎn)和故事情節(jié)，我們還可以從不同的角度進(jìn)行分析和思考。例如，我們可以探討作者在書(shū)中所表達(dá)的主題和觀點(diǎn)是否與自己的價(jià)值觀相符；我們可以思考書(shū)中的人物塑造是否立體生動(dòng)，是否有線索可循；我們可以研究書(shū)中的背景和歷史背景，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的深入思考和自我挑戰(zhàn)，我們可以獲得更全面和深刻的書(shū)評(píng)和心得。
第四段：多角度溝通與討論。
項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告通常要求我們進(jìn)行口頭或書(shū)面的展示，這給了我們一個(gè)與他人交流和討論的機(jī)會(huì)。在展示過(guò)程中，我們可以與同學(xué)、老師或其他評(píng)委進(jìn)行多角度的溝通和討論，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)可以幫助我們看到問(wèn)題的不同側(cè)面，拓寬我們的思維。同時(shí)，與他人的交流和互動(dòng)也可以激發(fā)出更多的靈感和創(chuàng)意，從而更好地展示自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐，我不僅提高了自己的閱讀理解能力和寫(xiě)作技巧，還培養(yǎng)了自己的時(shí)間管理能力和學(xué)術(shù)思維。通過(guò)深入思考和自我挑戰(zhàn)，我更全面地理解了所讀書(shū)籍的主題和思想，提高了自己的批判性思維。與他人的交流和討論使我從不同的角度看待問(wèn)題，拓寬了我的視野。然而，我也意識(shí)到在以后的學(xué)習(xí)中還有很多需要提升和改進(jìn)的地方，例如更精確的引用和解讀原文、更深入的理論探討等。所以，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以提高自己在項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告中的表現(xiàn)和水平。
通過(guò)項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告，我從中獲得了很多的收獲和啟發(fā)。我明白了時(shí)間管理的重要性，深入思考的必要性，多角度溝通的價(jià)值。這些都是我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中可以運(yùn)用的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我相信，通過(guò)不斷的實(shí)踐和磨煉，我會(huì)在項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告中進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇八
西游記是明代著名小說(shuō)家吳承恩用巧妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)的。小說(shuō)不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來(lái)了一些豐富的哲理。
在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè);在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對(duì)師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。
豬八戒是個(gè)典型的懶例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個(gè)忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的`話，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人!
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇九
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。本文是本站小編為大家整理的關(guān)于論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告范文，僅供參考。
1.關(guān)于孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開(kāi)始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽(yù)世界的教師.學(xué)生遍布全國(guó),這使得他當(dāng)時(shí)很有名.在論語(yǔ)中,我們可以看到,他隨時(shí)隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來(lái)論語(yǔ)的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璧睦芯鄄椭?談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí),幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時(shí)代都要大,正需要孔子的這種思想來(lái)拯救我們.
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書(shū)心得。
論語(yǔ)--孝。
論語(yǔ)中有這樣一段對(duì)話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說(shuō):"你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)你們的志向吧."。
顏回說(shuō):"我的愿望呢,就是一個(gè)人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說(shuō):"我的愿望呢,衣服,車(chē)馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒(méi)有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個(gè)時(shí)候老師還沒(méi)有說(shuō)話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問(wèn)老師說(shuō):"希望聽(tīng)老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說(shuō)出自己對(duì)人格理想的描述,很簡(jiǎn)單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對(duì)自己信任,讓年輕人對(duì)自己懷念.
孟武伯問(wèn)孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說(shuō)讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因?yàn)橹挥屑膊∈亲约簾o(wú)法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛(ài)惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說(shuō)的要把對(duì)父母的敬深深根植在心里.
論語(yǔ)--誠(chéng)信。
古人半部論語(yǔ)治天下,今人半篇論語(yǔ)護(hù)一生.論語(yǔ)中對(duì)人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠(chéng)信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對(duì)它的重視程度.
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”(論語(yǔ).為政)。
一個(gè)人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車(chē)沒(méi)輗，馬車(chē)沒(méi)有軏一樣，那車(chē)怎么能走呢?人而無(wú)信,不知其可也.可見(jiàn)誠(chéng)信在一個(gè)人的生活中所占的分量,誠(chéng)乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問(wèn)等等都離不開(kāi)誠(chéng)信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì),有很多誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠(chéng)信在現(xiàn)在社會(huì)真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠(chéng)信缺失的確會(huì)讓你一時(shí)走的很快,但是你絕對(duì)不會(huì)走的太遠(yuǎn).缺失了誠(chéng)信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過(guò)于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠(chéng)信,治國(guó)更需要.孔子說(shuō)過(guò):"道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)."治國(guó)第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待政務(wù)信實(shí)無(wú)欺,這是最基本的.子夏也說(shuō)過(guò):"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過(guò)來(lái)就是,子夏說(shuō)：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒(méi)有取得信任就去任用他們，老百姓就會(huì)認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒(méi)有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己?！?/p>
作為君王,一個(gè)國(guó)家的代表,君王無(wú)誠(chéng)信之道,那么這個(gè)國(guó)家早晚會(huì)衰敗,君王作為一個(gè)國(guó)家的表率,更要為全國(guó)人民樹(shù)立榜樣.孔子提出的治國(guó)之道,其基本出發(fā)點(diǎn)就是誠(chéng)信,主持國(guó)家政務(wù)的人要講信譽(yù),真要講信譽(yù),不僅僅對(duì)國(guó)家好,對(duì)發(fā)布政令的人也有好處.
一個(gè)人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠(chéng)信待人,當(dāng)面臨抉擇時(shí),不要讓自己的道德淪喪,要做到無(wú)愧于心,有道德,講誠(chéng)信的人,不會(huì)因?yàn)橥馕锏膩G失或得不到而感到沮喪.只要我們每個(gè)人都從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā),以誠(chéng)待人,定能建立起來(lái)和諧社會(huì).
論語(yǔ)--仁愛(ài)。
"仁"可以說(shuō)是儒家的核心思想了,不足一萬(wàn)六千字的論語(yǔ),提到"仁"字的有一百九處.可見(jiàn)"仁"在論語(yǔ)中的重要地位.但是"仁"是什么?論語(yǔ)中并沒(méi)有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們?cè)捳Z(yǔ)中可以看出"仁"是充滿各個(gè)方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時(shí)"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國(guó)古代知識(shí)分子的宏偉志向,他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時(shí)他們的共性,雖然好多人說(shuō)他們是書(shū)呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語(yǔ).他們將論語(yǔ)的思想融入到自己的身軀中,來(lái)踐行它們,中國(guó)古代知識(shí)分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無(wú)求生以害人,有殺身以成仁."仁愛(ài)是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛(ài)這種博愛(ài)的使命是高于一切的.
于丹說(shuō)過(guò)關(guān)于仁的一段話,她說(shuō):"我想,仁愛(ài)首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說(shuō)的仁愛(ài),不是婦人之仁,不是那些小恩小愛(ài),而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語(yǔ)。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來(lái)沒(méi)有如此淪喪過(guò).在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書(shū)來(lái)指引我們走向正確的方向,論語(yǔ)影響的不僅僅是中國(guó),而是一個(gè)世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
《論語(yǔ)》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎?，F(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》，更深入地認(rèn)識(shí)了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來(lái)說(shuō)，以前對(duì)論語(yǔ)的認(rèn)識(shí)只停留在“語(yǔ)錄體”的書(shū)面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實(shí)也是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書(shū)中對(duì)話體占絕大部分，極少有動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)，但讀過(guò)之后，覺(jué)得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫(huà)像，遙遠(yuǎn)地立于時(shí)間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂(lè)。
《公孫長(zhǎng)篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛(ài)徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無(wú)奈;《雍也篇》“誰(shuí)能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z(yǔ)》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過(guò)閱讀，我對(duì)孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開(kāi)政治，在個(gè)人修養(yǎng)上“忠”，主要是對(duì)自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個(gè)人作為獨(dú)立的生命體，生來(lái)對(duì)自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)?！爸摇本褪侵矣谧约旱谋拘模\(chéng)于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對(duì)待自己的錯(cuò)誤和不足，遵時(shí)守信上?？鬃诱f(shuō)“過(guò)，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”可以看出，孔子不認(rèn)為犯錯(cuò)是什么見(jiàn)不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯(cuò)誤為財(cái)富，視被別人指出錯(cuò)誤為自己的收獲。他把錯(cuò)誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z(yǔ)·為政篇》孔子答子貢問(wèn)君子：“先行其言而后從之?！睆?qiáng)調(diào)言行一致，也是強(qiáng)調(diào)表里如一，強(qiáng)調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對(duì)待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實(shí)在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對(duì)待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無(wú)礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會(huì)產(chǎn)生，尤其無(wú)端的誤解著實(shí)會(huì)讓人窩氣。此時(shí)，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個(gè)人的涵養(yǎng)與心性，其實(shí)也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿?wèn)篇》有“不患人之不己知，患其不能也”的說(shuō)法，譯為“不怕沒(méi)有人知道自己，怕的是自己沒(méi)有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說(shuō)“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個(gè)體真正的的自由與獨(dú)立，是尊重他者的自由和獨(dú)立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語(yǔ)句。時(shí)有豁然開(kāi)朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說(shuō)道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已?！毕袷菍?duì)我們大一新生語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡。勸解我們一定要對(duì)自己的未來(lái)有所想法，對(duì)自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃?！蛾?yáng)貨篇》中說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽(tīng)見(jiàn)“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個(gè)在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善?？墒?，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過(guò)且過(guò)是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f(shuō)的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫(huà)?！币馑际恰叭绻娴氖橇α坎粔?，走到到半道便會(huì)再走不動(dòng)了，現(xiàn)在你卻沒(méi)有開(kāi)步走?！北薇偃肜?，道理溫和中性卻能讓偷懶者無(wú)地自容。當(dāng)沒(méi)開(kāi)始就打算放棄時(shí)，這句話能截?cái)嗯橙醯耐寺贰?/p>
那么，如何開(kāi)步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡(jiǎn)單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的。
名言。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實(shí)的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語(yǔ)》讓我收獲很多，我會(huì)繼續(xù)讀下去。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國(guó)文化的精髓部分，而《論語(yǔ)》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了?！墩撜Z(yǔ)》，是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂先師孔子的語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門(mén)以外的人,但以孔門(mén)弟子為主。
《論語(yǔ)》是人人皆知的，初中時(shí)的語(yǔ)文課就接觸了“論語(yǔ)十則”，論語(yǔ)中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們?cè)S多人都耳熟能詳?shù)??？上菚r(shí)候我們的知識(shí)面有限，面對(duì)似懂非懂的文言文，只覺(jué)得枯燥無(wú)味，也無(wú)法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華?，F(xiàn)在再打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
《論語(yǔ)》一書(shū)的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說(shuō)，讀《論語(yǔ)》會(huì)讓人在樹(shù)立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”子曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！笨鬃拥倪@兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長(zhǎng)輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會(huì)上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺(jué)行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是天經(jīng)地義的，于是社會(huì)上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛(ài)眾和，博施濟(jì)眾。孔子把“仁”引入“禮”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”?？梢?jiàn)他對(duì)“德”的重視。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個(gè)人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會(huì)達(dá)到一個(gè)較高的境地。
《論語(yǔ)》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來(lái)的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng),也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語(yǔ)》給我們的啟示。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十
年度讀書(shū)報(bào)告是許多人在每年末發(fā)布的一項(xiàng)個(gè)人總結(jié)，它記錄了一個(gè)人在過(guò)去一年中讀過(guò)的書(shū)籍和所獲得的收獲和體驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，人們可以分享自己的閱讀經(jīng)歷，向他人推薦優(yōu)秀的書(shū)籍，同時(shí)也可以反思自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)與進(jìn)步。撰寫(xiě)年度讀書(shū)報(bào)告并曬出來(lái)，不僅是對(duì)自己的一種鞭策和激勵(lì)，更是一種對(duì)知識(shí)的傳播和分享。
通過(guò)撰寫(xiě)年度讀書(shū)報(bào)告，我深刻體會(huì)到讀書(shū)的重要性和價(jià)值。讀書(shū)是一種精神上的享受，通過(guò)閱讀，我可以認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和復(fù)雜性，拓寬自己的視野。每本書(shū)都是作者的思想結(jié)晶，通過(guò)閱讀，我可以與作者對(duì)話，思考作者的觀點(diǎn)，理解作者的用心與意圖。同時(shí)，讀書(shū)也是思考的過(guò)程，通過(guò)書(shū)中的內(nèi)容，我可以反思自己的行為和想法，進(jìn)而得到自我成長(zhǎng)和提高。
第三段：收獲與體驗(yàn)。
今年，我讀過(guò)了許多優(yōu)秀的書(shū)籍，并從中獲得了許多寶貴的收獲和體驗(yàn)。例如，《活著》這本書(shū)讓我深深感悟到生命的寶貴和幸福的意義；《圍城》則使我了解到社會(huì)的復(fù)雜性和人性的弱點(diǎn)。還有《人類簡(jiǎn)史》、《百年孤獨(dú)》等，這些書(shū)讓我對(duì)人類的歷史、文化和命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀的作品，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣和益處。
第四段：反思與展望。
撰寫(xiě)年度讀書(shū)報(bào)告也是對(duì)自己讀書(shū)成果的一種總結(jié)和反思。通過(guò)回顧自己讀過(guò)的書(shū)籍，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于一些書(shū)籍的理解還有待提高，對(duì)于某些經(jīng)典著作可能需要再次閱讀以更好地理解。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候讀書(shū)時(shí)太過(guò)于匆忙，沒(méi)有靜下心來(lái)思考書(shū)中的內(nèi)容。因此，我決定在新的一年里，把更多的時(shí)間和精力放在閱讀上，盡量不再被瑣事所困擾，靜心閱讀，深思熟慮。
第五段：分享與傳播。
年度讀書(shū)報(bào)告不僅僅是對(duì)自己的一種總結(jié)，更是對(duì)他人的一種推薦和分享。通過(guò)曬年度讀書(shū)報(bào)告，我希望能夠推薦給他人一些好書(shū)，讓更多的人獲得閱讀的樂(lè)趣和收獲。在報(bào)告中，我會(huì)對(duì)每本書(shū)進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)論和評(píng)分，并附上自己的讀書(shū)感悟和心得，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)身邊的朋友和同事們撰寫(xiě)自己的年度讀書(shū)報(bào)告，一起分享和探討讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)共同的努力，我們可以共同提高閱讀的水平和質(zhì)量。
總結(jié)：
年度讀書(shū)報(bào)告是一種總結(jié)和反思的方式，它不僅記錄了一個(gè)人在過(guò)去一年中的閱讀經(jīng)歷，更是對(duì)自己的一種鞭策和激勵(lì)。通過(guò)撰寫(xiě)年度讀書(shū)報(bào)告，我們可以分享自己的閱讀心得和體會(huì)，向他人推薦優(yōu)秀的書(shū)籍，并從中得到更多的收獲和成長(zhǎng)。在新的一年里，希望我們能夠更加用心地閱讀，把更多的時(shí)間和精力放在閱讀上，同時(shí)也鼓勵(lì)身邊的人們積極參與，一起分享讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十一
閱讀是一種思考的行為，每一本書(shū)都有其特定的價(jià)值，讀書(shū)不僅能夠開(kāi)拓眼界，豐富知識(shí)，而且可以提高人的智力和情感。通過(guò)不斷地讀書(shū)，我受益匪淺。下面我將結(jié)合我所讀過(guò)的書(shū)籍，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，讀書(shū)能夠拓寬視野，增強(qiáng)認(rèn)知。尤其是科普類書(shū)籍，通過(guò)了解世界各個(gè)領(lǐng)域的最新研究成果，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)。如《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》這本書(shū)，它生動(dòng)地展示了人類文明的起源和進(jìn)化，使我對(duì)人類的歷史和未來(lái)有了更深入的了解。在閱讀這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)人類并不是生活在孤立的個(gè)體，我們與其他物種和環(huán)境之間存在著密不可分的聯(lián)系，我們的最終命運(yùn)也與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)緊密相連。因此，我們必須擔(dān)起保護(hù)地球的責(zé)任。
其次，讀書(shū)可以提高人的智力和思維能力。喜歡讀書(shū)的人往往具有豐富的內(nèi)在世界和高度的批判思維能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)到各種各樣的知識(shí)和信息，拓寬自己的眼界，提高自己的認(rèn)知水平。例如，《活著》這本書(shū)，它描寫(xiě)了一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的一生，通過(guò)生動(dòng)的故事展示了人性的善惡、命運(yùn)的無(wú)常以及家庭間的情感糾葛。在讀完這本書(shū)后，我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更深刻的思考。也正是通過(guò)這樣的思考，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的生命、家庭和社會(huì)，并努力追求自己的理想。
此外，讀書(shū)還可以培養(yǎng)人的情感。文藝類的書(shū)籍常常通過(guò)情感的描寫(xiě)和人物的塑造來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感受，使人在閱讀中能夠體驗(yàn)到各種各樣的情感。例如，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它通過(guò)對(duì)賈府的描繪和對(duì)人物性格的刻畫(huà)，展現(xiàn)了人性的善惡、命運(yùn)的多舛以及友情和愛(ài)情的復(fù)雜。當(dāng)我深入閱讀這本書(shū)時(shí)，我仿佛進(jìn)入了賈府的世界，并感受到了其中人物的歡樂(lè)、悲傷和痛苦。這種體驗(yàn)不僅豐富了我的情感世界，也增加了我對(duì)人性和社會(huì)的理解。
最后，讀書(shū)可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力?？苹妙惖臅?shū)籍常常通過(guò)對(duì)未來(lái)世界的設(shè)想，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了無(wú)限的想象力。比如，《三體》這本書(shū)，它將人類與外星文明的交流融入科幻故事之中，讓我領(lǐng)略到了不同于現(xiàn)實(shí)世界的未來(lái)景象。通過(guò)對(duì)這個(gè)未來(lái)世界的想象，我不僅加深了對(duì)科技發(fā)展的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了不斷創(chuàng)新和超越自我的態(tài)度。
總之，閱讀是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以開(kāi)拓視野，提高智力，培養(yǎng)情感，激發(fā)想象力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，讓讀書(shū)成為我們生活中不可或缺的一部分。只有通過(guò)持續(xù)不斷地讀書(shū)，我們才能獲得更多的知識(shí)，拓寬自己的思維和視野，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十二
本人于20__年7月10日來(lái)到東莞長(zhǎng)發(fā)光電科技有限公司開(kāi)始了為期20天的暑期認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。最后由于該企業(yè)設(shè)備的維修以及車(chē)間的裝修，本次實(shí)習(xí)被提前至7月29日結(jié)束返校。雖然只有短短的20天時(shí)間，但是在這段時(shí)間里，在企業(yè)導(dǎo)師、員工師傅的耐心指導(dǎo)和自己的虛心學(xué)習(xí)下，對(duì)于一些平常的理論知識(shí)終于有了一定的感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。下面是我此次實(shí)習(xí)總的心得體會(huì)，希望給師弟師妹們一些啟發(fā)。
在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中，我每天都有很多新的體會(huì)，新的想法，我總結(jié)下來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
1.上學(xué)與上班的區(qū)別。
上學(xué)的時(shí)候，自由支配的時(shí)間很充裕，可以適時(shí)偷懶、放松、外出等;上班的時(shí)候，每天都有要完成的任務(wù)，同時(shí)有一種責(zé)任抗在肩上，即使沒(méi)任務(wù)也要到點(diǎn)才能下班。上學(xué)的時(shí)候可以很有個(gè)性，但上班就必須要融入企業(yè)、融入社會(huì)的文化氛圍中，否則很快就會(huì)被淘汰。上學(xué)的時(shí)候很自信，覺(jué)得自己將來(lái)能干一番事業(yè);上班了，才覺(jué)得自己需要學(xué)習(xí)的東西太多了。在學(xué)校，直來(lái)直往，犯點(diǎn)錯(cuò)誤只會(huì)受點(diǎn)教訓(xùn);出來(lái)社會(huì)，犯錯(cuò)會(huì)比錯(cuò)誤本身要承受更大的責(zé)任，所以必須少說(shuō)話，多辦事。上了班才知道什么叫做現(xiàn)實(shí)，上了班(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)才知道什么叫做生活的艱辛。所以總結(jié)下來(lái)，個(gè)人覺(jué)得能作為一名大學(xué)生是幸福的，我們需要好好地珍惜大學(xué)生活，讓大學(xué)生涯充實(shí)無(wú)憾。
2.適應(yīng)。
從學(xué)校走到社會(huì)，環(huán)境、人群、責(zé)任都一下子發(fā)生了變化。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)要做到盡快轉(zhuǎn)換角色，去適應(yīng)急速的工作時(shí)間和節(jié)奏，不然很有可能會(huì)影響你在工作上的狀態(tài)。
3.堅(jiān)持。
我們不管到哪家公司，一開(kāi)始都不會(huì)立刻給工作我們做，一般是先讓我們看或是做雜貨，時(shí)間短的要幾天，時(shí)間長(zhǎng)的要幾周，在這段時(shí)間里很有可能會(huì)產(chǎn)生厭倦或乏味無(wú)聊的感覺(jué)，便產(chǎn)生離開(kāi)的想法，在這個(gè)時(shí)候一定要堅(jiān)持，輕易放棄只會(huì)一直惡性循環(huán)，更不用提什么晉升了。
4.多做事，少說(shuō)話。
我們到企業(yè)工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對(duì)待工作的態(tài)度，態(tài)度認(rèn)真了，工作就不會(huì)乏味，學(xué)習(xí)和工作也就事半功倍。我覺(jué)得作為一名社會(huì)工作者，需要懷有多聽(tīng)、多看、多想、多做、多請(qǐng)教、少說(shuō)話這一“五多一少的”態(tài)度。工作如此，為人處事也是如此。
希望能對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十三
山因脊梁而雄，國(guó)因精神而強(qiáng)。偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。偉大抗美援朝精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)不畏強(qiáng)敵、奮勇抗?fàn)幍纳鷦?dòng)寫(xiě)照，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、民族氣節(jié)、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點(diǎn)、新征程、新使命、新任務(wù)，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗(yàn)、啟示和力量，涵養(yǎng)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、斗爭(zhēng)擔(dān)當(dāng)、樂(lè)觀奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，起而行之、勇挑重?fù)?dān)，在不斷解決實(shí)際問(wèn)題中書(shū)寫(xiě)新的輝煌。
涵養(yǎng)“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)是一種情感，更是一種本分、一種責(zé)任。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊(duì)，任烈火燒焦身體而一動(dòng)不動(dòng)，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，英勇捐軀……他們用生命和行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)與忠誠(chéng)。崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，就要從他們身上感悟愛(ài)國(guó)能量、厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)政治定力、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，胸懷兩個(gè)大局、心系“國(guó)之大者”，始終做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，把個(gè)人理想追求融入到黨和國(guó)家事業(yè)之中，融入到為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的恢弘實(shí)踐中，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危難關(guān)頭豁得出來(lái)，在真抓實(shí)干、埋頭苦干中激昂愛(ài)國(guó)之心、篤行報(bào)國(guó)之志。
發(fā)揚(yáng)“知難而進(jìn)、迎難而上”的斗爭(zhēng)精神。歷史燭照現(xiàn)實(shí)，美好生活要靠斗爭(zhēng)來(lái)創(chuàng)造和保衛(wèi)。70年前，面對(duì)世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，黨和政府毅然作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江，從長(zhǎng)津湖到上甘嶺，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國(guó)人民志愿軍敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的足跡?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”，為我國(guó)贏來(lái)了彌足珍貴的和平建設(shè)環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林。今天，身處中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問(wèn)題考驗(yàn)、無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔(dān)子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變中破局起勢(shì)、集聚優(yōu)勢(shì)、積厚成勢(shì)，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺(tái)階。
砥礪“以痛吻我、報(bào)之以歌”的欣然姿態(tài)?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對(duì)劣勢(shì)、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境極端艱難的情況下，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣，創(chuàng)造下以弱勝?gòu)?qiáng)的范例，革命樂(lè)觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學(xué)的理論、正確的領(lǐng)導(dǎo)、過(guò)硬的隊(duì)伍、人民的支持，正是樂(lè)觀的底氣所在。當(dāng)前，個(gè)別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼，看不清大局大勢(shì)，信心不足、狀態(tài)低迷，激情減退、消極觀望，白白錯(cuò)失良機(jī)、貽誤發(fā)展。問(wèn)題是警醒也是鞭策。一方面，要深化科學(xué)理論武裝，常吸理論之“氧”、勤補(bǔ)精神之“鈣”，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法剖析和解決問(wèn)題，從錯(cuò)綜復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律、認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)，堅(jiān)定必勝信心。另一方面，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)智慧，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，將解決群眾的急難愁盼問(wèn)題落在行動(dòng)上，以樂(lè)觀昂揚(yáng)、奮發(fā)有為的好狀態(tài)，交出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的答卷。
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢(mèng)想。讀懂抗美援朝的精神力量，牢牢把握抗美援朝精神的時(shí)代意義，將精神洗禮化為前行動(dòng)力，把靈魂觸動(dòng)變成實(shí)際行動(dòng)，我們定能無(wú)堅(jiān)不可摧、無(wú)往而不勝，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十四
在如今信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)和培養(yǎng)個(gè)人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書(shū)能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書(shū)報(bào)告。這項(xiàng)任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書(shū)籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)的能力。在完成讀書(shū)報(bào)告過(guò)程中，我深深感受到了自己的成長(zhǎng)和收獲。
二、積極意義。
完成讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程意義重大。首先，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我們能清楚地了解一本書(shū)的核心思想和作者的觀點(diǎn)，對(duì)書(shū)中的知識(shí)有更深入的認(rèn)識(shí)。其次，讀書(shū)報(bào)告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫(xiě)報(bào)告的過(guò)程中，我們需要分析書(shū)中的論點(diǎn)是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書(shū)報(bào)告可以提升我們的寫(xiě)作能力。在撰寫(xiě)報(bào)告的過(guò)程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)我們對(duì)書(shū)籍的理解和評(píng)價(jià)，從而提高我們的寫(xiě)作表達(dá)能力。
在開(kāi)始撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的時(shí)候，我首先選擇了一本對(duì)我有興趣的書(shū)籍。通過(guò)閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點(diǎn)，并研究了作者用來(lái)支持觀點(diǎn)的證據(jù)。然后，我開(kāi)始寫(xiě)作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點(diǎn)。在撰寫(xiě)過(guò)程中，我不斷調(diào)整語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)，力求達(dá)到短小精悍的寫(xiě)作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達(dá)我對(duì)書(shū)籍的真實(shí)理解和感悟。
四、寫(xiě)書(shū)評(píng)的思考。
在撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我不僅要對(duì)書(shū)籍進(jìn)行理性的分析，還要表達(dá)自己的感受和評(píng)價(jià)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的感受和評(píng)價(jià)都是主觀的。然而，我意識(shí)到一個(gè)好的讀書(shū)報(bào)告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合。客觀地介紹和分析書(shū)籍的內(nèi)容，同時(shí)主觀地表達(dá)自己的情感和評(píng)價(jià)，這樣讀書(shū)報(bào)告才能更加豐富和有趣。
通過(guò)這次讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。讀書(shū)不光是獲取知識(shí)，還是培養(yǎng)個(gè)人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了分析和評(píng)價(jià)，鍛煉了寫(xiě)作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書(shū)報(bào)告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂(lè)趣。通過(guò)讀書(shū)，我們可以探索知識(shí)的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書(shū)報(bào)告是我們與書(shū)籍交流、與作者對(duì)話的載體，它讓我們與書(shū)籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到讀書(shū)的益處。讀書(shū)不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫(xiě)作能力。讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程讓我更加熟悉了書(shū)籍的內(nèi)容，并提供了一個(gè)表達(dá)自己的思想的機(jī)會(huì)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐并不斷提升自己的讀書(shū)能力和表達(dá)能力。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)，也能在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十五
項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告是我在大學(xué)期間參加的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我深刻感受到閱讀的力量和寫(xiě)作的重要性。讀書(shū)報(bào)告不僅僅是完成一項(xiàng)任務(wù)，更是對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容的理解和思考的展現(xiàn)。通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，我不僅鞏固了所學(xué)知識(shí)，還提高了自己的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。在整個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程中，我收獲頗豐，下面我將從兩個(gè)方面展開(kāi)闡述。
二、讀書(shū)的收獲。
每次讀書(shū)報(bào)告都需要認(rèn)真閱讀一本或多本相關(guān)書(shū)籍，這為我提供了一個(gè)擴(kuò)展視野、加深理解的良好機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我收獲了豐富的知識(shí)和深刻的思考。首先，通過(guò)讀書(shū)我對(duì)所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域有了更加全面深入的了解。我了解了專業(yè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，加深了對(duì)相關(guān)概念和理論的理解。其次，讀書(shū)讓我具備了廣泛的知識(shí)面。我讀了很多與工作相關(guān)的書(shū)籍，通過(guò)擴(kuò)寬自己的知識(shí)面，我不僅能更好地應(yīng)對(duì)工作中的問(wèn)題，還能與同事進(jìn)行更深入的交流討論。最后，讀書(shū)讓我提高了自己的思考能力。通過(guò)閱讀，我鍛煉了自己的邏輯思維和批判性思維，培養(yǎng)了解決問(wèn)題的能力。
三、寫(xiě)作的提高。
讀書(shū)報(bào)告的撰寫(xiě)是對(duì)我寫(xiě)作能力的一次挑戰(zhàn)和鍛煉。通過(guò)參與項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告，我逐漸提高了自己的寫(xiě)作能力。首先，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。在讀書(shū)報(bào)告中，我需要對(duì)相關(guān)的書(shū)籍、論文進(jìn)行綜合和總結(jié)，這為我提供了一次進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的機(jī)會(huì)。通過(guò)分析各種文獻(xiàn)資源，我學(xué)會(huì)了如何找到關(guān)鍵信息，整理出有條理的文獻(xiàn)綜述。其次，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行邏輯思考并表達(dá)清晰。在讀書(shū)報(bào)告中，我需要闡述自己的觀點(diǎn)和思考，這要求我對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容有深入的理解，并能夠清晰地用文字表達(dá)出來(lái)。通過(guò)不斷寫(xiě)作和修改，我的表達(dá)能力得到了很大的提高。最后，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行論證和分析。在讀書(shū)報(bào)告中，我需要對(duì)書(shū)籍中的觀點(diǎn)和論述進(jìn)行論證和分析，通過(guò)比較不同觀點(diǎn)的優(yōu)劣勢(shì)，提出自己的看法。這讓我不僅能夠理解書(shū)籍內(nèi)容，也能夠進(jìn)行批判性思考和分析。
參與項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告讓我有了很多的收獲，不僅提高了自己的學(xué)術(shù)能力，也讓我有了更深刻的人生體驗(yàn)。首先，通過(guò)讀書(shū)，我明白了知識(shí)的重要性。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能夠累積知識(shí)、提高自己的素質(zhì)。讀書(shū)報(bào)告讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，并激發(fā)了我對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。其次，項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告培養(yǎng)了我的自律能力。每次讀書(shū)報(bào)告都需要認(rèn)真閱讀并按時(shí)完成，這要求我具備一定的計(jì)劃和管理能力。通過(guò)參與項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有了自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。最后，讀書(shū)報(bào)告讓我充實(shí)了大學(xué)生活。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我不僅能夠提高自己的學(xué)術(shù)水平，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力。
五、總結(jié)。
通過(guò)項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告，我收獲頗豐。讀書(shū)讓我不斷擴(kuò)展知識(shí)視野、提高思考能力；寫(xiě)作讓我提高了自己的表達(dá)和邏輯思考能力。通過(guò)參與項(xiàng)目制讀書(shū)報(bào)告，我成為了一個(gè)更全面、更自律和更有見(jiàn)識(shí)的人。希望將來(lái)還能有更多的機(jī)會(huì)參與類似的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和綜合素質(zhì)。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十六
第一段：引言(150字)。
黨員讀書(shū)報(bào)告是黨組織推進(jìn)學(xué)習(xí)教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于提高黨員的理論修養(yǎng)、增強(qiáng)黨性意識(shí)起到了積極的作用。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，黨員能夠更加深入地理解黨的理論知識(shí)，提高政治思維水平，更好地履行黨員的義務(wù)和責(zé)任。在這次讀書(shū)報(bào)告中，我選擇了《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本書(shū)進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀，并獲得了豐富的收獲和心得體會(huì)。
第二段：書(shū)籍概述(200字)。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》是黨的核心思想和治國(guó)方略的集中體現(xiàn)，也是我們黨員必讀的重要著作之一。本書(shū)以習(xí)近平同志在黨的重要講話中的論述和報(bào)告為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的理論和實(shí)踐。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了全面從嚴(yán)治黨的重要性以及中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則和人民群眾的利益至上。
第三段：理論思考(300字)。
通過(guò)閱讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，我對(duì)馬克思主義的基本原理有了更深入的理解，也增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義中國(guó)特色的認(rèn)同感。書(shū)中更是著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的責(zé)任和使命，要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)堅(jiān)持為人民服務(wù)。這讓我更加明白了黨員作為共產(chǎn)黨員的莊重與崇高，要時(shí)刻以人民的利益為重，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
第四段：實(shí)踐探索(300字)。
閱讀書(shū)籍不僅是為了增加理論知識(shí)，更重要的是要將所學(xué)理論與實(shí)際工作相結(jié)合。在組織交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我能夠更加自覺(jué)地貫徹黨的方針政策，主動(dòng)服務(wù)于人民群眾，加強(qiáng)與基層聯(lián)系，了解他們的實(shí)際困難和需求，爭(zhēng)取更好地為他們提供幫助和支持。同時(shí)，我也更加重視對(duì)自己思想的修正和提升，注重自身能力的培養(yǎng)和提高，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：總結(jié)回顧(250字)。
通過(guò)這次讀書(shū)報(bào)告，我感受到了黨組織對(duì)黨員的教育引導(dǎo)的重視和關(guān)心。讀書(shū)報(bào)告不僅是學(xué)習(xí)的一種方式，更是一種質(zhì)量的體現(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，可以加深對(duì)黨的理論知識(shí)的理解和把握，提高黨員的思想水平和政治素養(yǎng)。在今后的工作中，我會(huì)更加刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和使命，為黨和人民事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，黨員們能夠深入學(xué)習(xí)和理解黨的理論知識(shí)，并將其與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自身的能力和素質(zhì)。讀書(shū)報(bào)告是黨員在發(fā)展黨性修養(yǎng)的過(guò)程中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是一種深化黨員對(duì)黨的信仰的重要方式。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的方式，黨員可以進(jìn)一步明確自身的責(zé)任和使命，為黨和人民建設(shè)偉大的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，讀書(shū)報(bào)告也是黨員間相互交流和學(xué)習(xí)的有效途徑，能夠增強(qiáng)黨員間的凝聚力和戰(zhàn)斗力。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)積極參與黨的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，不斷向黨的理論和實(shí)踐靠攏，并將之融入到日常工作中。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地履行黨員的責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十七
最近，隨著學(xué)校放暑假，不少同學(xué)利用假期時(shí)間完成了自己的年度讀書(shū)報(bào)告，并紛紛在朋友圈中“曬”出來(lái)。這一現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)閱讀這一日常活動(dòng)的關(guān)注。正如人們所說(shuō)，讀書(shū)不僅是一種放松的方式，更是自我成長(zhǎng)的渠道。因此，大家曬年度讀書(shū)報(bào)告的同時(shí)，也在分享自己的閱讀體驗(yàn)和心得體會(huì)。接下來(lái)，我也想就此談?wù)勀甓茸x書(shū)報(bào)告給我?guī)?lái)的心靈滋養(yǎng)和思想啟迪。
第二段：個(gè)人閱讀體驗(yàn)。
作為一個(gè)狂熱的讀書(shū)愛(ài)好者，年度讀書(shū)報(bào)告對(duì)我來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)必備的任務(wù)。當(dāng)我再次細(xì)細(xì)回味閱讀的歷程時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在過(guò)去一年的時(shí)間里領(lǐng)略了許多不同風(fēng)格、不同題材的好書(shū)。從經(jīng)典文學(xué)到心理學(xué)、歷史研究再到科幻小說(shuō)，我仿佛在書(shū)的世界里走了一趟潛心旅行，感受到了作者們思想的碰撞和文字的魅力。每當(dāng)讀到一本好書(shū)，仿佛是有人為我開(kāi)啟了一扇扇窗戶，讓新鮮的空氣和美麗的風(fēng)景涌入我的內(nèi)心深處。同時(shí)，這一過(guò)程也喚醒了我內(nèi)心隱藏已久的夢(mèng)想和熱情，讓我重拾對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期許。
閱讀不僅僅是為了消遣和娛樂(lè)，更是為了拓寬自己的視野和思維。在年度讀書(shū)報(bào)告中，我深刻領(lǐng)悟到讀書(shū)帶給我的思想啟迪和心靈滋養(yǎng)。它使我學(xué)會(huì)去觀察和思考，去感受和理解，去思考和反思。在閱讀過(guò)程中，我面對(duì)各種各樣的人生故事和智慧，深刻認(rèn)識(shí)到人類的情感和命運(yùn)的復(fù)雜性。閱讀不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種人生的提煉。通過(guò)閱讀，我可以借鑒他人智慧，豐富自己對(duì)人生和世界的認(rèn)知。這種思維的開(kāi)拓和內(nèi)心的升華，對(duì)我來(lái)說(shuō)是最寶貴的財(cái)富。
第四段：閱讀的意義和影響。
閱讀的意義和影響不僅僅局限在個(gè)人層面，它也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)閱讀，人們可以了解歷史，理解文化，感受樂(lè)趣，提高智力，培養(yǎng)情感，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。閱讀不僅是一種個(gè)人的行為，更是一種社會(huì)的責(zé)任。正如席慕容所說(shuō)：“知識(shí)是人們進(jìn)步的階梯。”只有通過(guò)閱讀，我們才能不斷深化對(duì)世界的理解和認(rèn)知，不斷提升自己的形象和境界。同時(shí)，倡導(dǎo)閱讀也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)積極的正能量，提高整個(gè)社會(huì)群體的素質(zhì)和文化內(nèi)涵。
第五段：展望和總結(jié)。
年度讀書(shū)報(bào)告給我們帶來(lái)了寶貴的閱讀機(jī)會(huì)，讓我們不再拘泥于瑣碎的事務(wù)和表面的娛樂(lè)。閱讀通過(guò)文字的抒發(fā)來(lái)凈化心靈、提升思維、培養(yǎng)品質(zhì)和放飛夢(mèng)想。尤其是在如今信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們更應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和閱讀的熱情，不斷努力成為一個(gè)有深度，有靈魂的人。通過(guò)年度讀書(shū)報(bào)告，我體會(huì)到讀書(shū)不只是一種形式，更是一種態(tài)度。希望大家能像我一樣，更加珍惜時(shí)間，善待文字，從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己，活出更加充實(shí)美好的人生。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十八
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，讀書(shū)報(bào)告是學(xué)生成長(zhǎng)的橋梁。在中學(xué)階段，每位學(xué)生都需要完成讀書(shū)報(bào)告的任務(wù)。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐，我深深體會(huì)到了讀書(shū)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將分享我在讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐中的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)報(bào)告需要我們注重閱讀的深度。在進(jìn)行讀書(shū)報(bào)告時(shí)，我們需要仔細(xì)閱讀書(shū)籍，并對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行分析和思考。這不僅可以提高我們的思維品質(zhì)，還可以增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備。在讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)越是認(rèn)真地讀書(shū)，就越能收獲豐富的感受。通過(guò)深入地閱讀書(shū)籍，我可以理解作者的意圖和思想，培養(yǎng)自己的判斷力和分析能力。因此，注重閱讀的深度對(duì)于讀書(shū)報(bào)告的完成至關(guān)重要。
其次，讀書(shū)報(bào)告需要我們注意閱讀的廣度。廣度是指閱讀的多樣性和廣泛性。作為學(xué)生，不應(yīng)只讀一種類型的書(shū)籍，而應(yīng)拓寬自己的閱讀范圍。在讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐中，我時(shí)常選擇不同類型的書(shū)籍，如小說(shuō)、傳記、歷史、科普等。這樣可以開(kāi)闊我的思維，拓寬我的視野。不同類型的書(shū)籍能給我?guī)?lái)不同的感受和體驗(yàn)，讓我了解不同的文化和思想。而且，廣泛閱讀也有助于培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，注意閱讀的廣度對(duì)于讀書(shū)報(bào)告的完成至關(guān)重要。
第三，讀書(shū)報(bào)告需要我們寫(xiě)作的準(zhǔn)確性。在完成讀書(shū)報(bào)告時(shí)，我們要注意文筆的準(zhǔn)確與規(guī)范。寫(xiě)作要清晰明了，要有條理，要注意語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)等語(yǔ)言的正確使用。我在讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐中，積極借鑒了一些寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，如提前進(jìn)行書(shū)籍的閱讀和摘錄，整理出邏輯清晰的讀書(shū)筆記，確定好報(bào)告的主題和中心思想，以及反復(fù)修改文章，確保每一句話都準(zhǔn)確無(wú)誤。通過(guò)這樣的努力，我的寫(xiě)作能力得到了有效的提高。因此，寫(xiě)作的準(zhǔn)確性對(duì)于讀書(shū)報(bào)告的完成至關(guān)重要。
第四，讀書(shū)報(bào)告需要我們思考的深度。讀書(shū)報(bào)告不僅僅是對(duì)書(shū)籍的簡(jiǎn)單敘述，更重要的是能夠?qū)?shū)中的主題和問(wèn)題進(jìn)行深入思考。在讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐中，我試圖去思考書(shū)中的意義、主旨和價(jià)值。我反復(fù)思考書(shū)中的內(nèi)容，并聯(lián)系自己的實(shí)際情況，進(jìn)行思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。通過(guò)這樣的思考，我不僅對(duì)書(shū)的內(nèi)容有了更深刻的理解，也使我的審美和人文素養(yǎng)得到了提高。因此，思考的深度對(duì)于讀書(shū)報(bào)告的完成至關(guān)重要。
最后，讀書(shū)報(bào)告需要我們的態(tài)度積極。讀書(shū)報(bào)告是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，要積極主動(dòng)地完成。在實(shí)踐中，我養(yǎng)成了每天堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，把讀書(shū)當(dāng)作一種享受和愉悅的事情。我相信只有以積極的態(tài)度對(duì)待讀書(shū)報(bào)告，才能真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲。通過(guò)積極主動(dòng)地完成讀書(shū)報(bào)告，我的學(xué)習(xí)能力和思維能力得到了極大的提高，為未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。注重閱讀的深度和廣度，寫(xiě)作的準(zhǔn)確性和思考的深度，以及積極的態(tài)度，都是讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐中不可或缺的要素。希望通過(guò)自己的努力，能夠繼續(xù)深化自己的讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐，并不斷提高自己的閱讀能力和寫(xiě)作能力。讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐的過(guò)程不僅讓我們了解書(shū)籍，更重要的是讓我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和未來(lái)的可能性。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇十九
讀書(shū)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在世界，提高我們的思考能力和語(yǔ)言功力。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以學(xué)到很多知識(shí)，增加見(jiàn)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。為了更好地加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，讀書(shū)報(bào)告成為一種必不可少的方式。在讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，正確并有質(zhì)量地撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，含義深刻、語(yǔ)言準(zhǔn)確、邏輯明確，是至關(guān)重要的。
二、正確理解讀書(shū)報(bào)告的意義。
讀書(shū)報(bào)告是對(duì)讀者自身知識(shí)的考察和提高。在讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我們必須要仔細(xì)閱讀原著，理解并感受書(shū)中內(nèi)容，把自己對(duì)書(shū)的理解、感受和見(jiàn)解通過(guò)文字加以表達(dá)。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我們可以更好地總結(jié)、記憶和理解各個(gè)文學(xué)作品，掌握適當(dāng)?shù)拈喿x方法和技巧；同時(shí)也可以鍛煉寫(xiě)作能力，特別是筆觸和語(yǔ)言表達(dá)能力，訓(xùn)練我們的邏輯思維和表達(dá)能力，從而達(dá)到提高自身素質(zhì)和自我完善的效果。
（1）正確理解主旨：讀完一本書(shū)，即使再好的要點(diǎn)也是浮于表面，能夠反復(fù)閱讀并理解其中的精髓才是學(xué)會(huì)這本書(shū)的關(guān)鍵。作者的主旨是到底什么？通過(guò)什么方式來(lái)表達(dá)的？在準(zhǔn)確把握主旨的基礎(chǔ)上，我們才可以在讀書(shū)報(bào)告中完整準(zhǔn)確地表述出來(lái)。
（2）講述好書(shū)的一個(gè)故事：通過(guò)扎實(shí)的閱讀和理解，通過(guò)文字，把書(shū)籍中的精彩和故事串起來(lái)，讓讀者在讀書(shū)報(bào)告中感受到一個(gè)生動(dòng)、有感知和完整的“故事”。這樣可以讓讀者深刻地體驗(yàn)到書(shū)中的主題和氛圍，準(zhǔn)確地把握書(shū)的核心觀點(diǎn)。
（3）使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式：在寫(xiě)作中，語(yǔ)言的恰當(dāng)和精準(zhǔn)地使用是至關(guān)重要的。需要在語(yǔ)言的選擇上，保證準(zhǔn)確性和清晰度，同時(shí)使得文章具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
（4）正確地組織文章結(jié)構(gòu)：需要在撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，與書(shū)籍內(nèi)容結(jié)合體，合理地編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)，正確把握文章的邏輯，使文章整體清晰、條理且具有閱讀體驗(yàn)度。
（1）對(duì)提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)有重要作用：通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，不僅可以更好地理解書(shū)籍中的主題，增長(zhǎng)所獲知的知識(shí)整合的能力，而且可以樹(shù)立正確的思想和價(jià)值觀。
（2）鍛煉課堂表達(dá)能力：撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告不僅可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和表達(dá)能力，而且可以鍛煉我們的口頭表達(dá)能力，為今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（3）提高學(xué)業(yè)成績(jī)：針對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和理解，并撰寫(xiě)出精品讀書(shū)報(bào)告，能以一定分?jǐn)?shù)的方式體現(xiàn)出我們對(duì)于閱讀的掌握和理解。
五、結(jié)論。
在讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我們必須要把握好閱讀的方法和技巧，更好地理解和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的精髓，準(zhǔn)確把握主旨和核心觀點(diǎn)，同時(shí)需要善于使用語(yǔ)言，合理組織文章，使讀書(shū)報(bào)告整體清晰、優(yōu)美，具有感染力。這樣才能發(fā)揮讀書(shū)報(bào)告的重要價(jià)值，達(dá)到提高自身素質(zhì)和自我完善的目的。
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇二十
《海底兩萬(wàn)里》中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬(wàn)里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號(hào)潛艇，它是一個(gè)令人驚嘆的現(xiàn)代工業(yè)杰作，電利用海浪發(fā)電，供給船上熱、光、動(dòng)力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關(guān)系的神秘人物---尼摩在大洋中的一個(gè)荒島上神秘建造起來(lái)的。
這本書(shū)讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當(dāng)時(shí)上升發(fā)展時(shí)代的科學(xué)成果，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和詭譎多變的情節(jié)，將幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，并借助幻想表達(dá)對(duì)科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索和強(qiáng)烈追求。
在今天的社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，由于人類的長(zhǎng)期開(kāi)采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質(zhì)和元素以經(jīng)十分稀少，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，海洋里蘊(yùn)藏著許多陸地上稀少的礦物質(zhì)和元素以及陸地上沒(méi)有的元素，所以我們應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無(wú)窮無(wú)盡而又價(jià)格低廉的電力。
海洋和我們的生活息息相關(guān)，讓我們攜起手來(lái)，共同高歌：享受海洋，保護(hù)海洋!
論語(yǔ)的讀書(shū)心得論語(yǔ)的讀書(shū)報(bào)告篇二十一
讀書(shū)是一種獲取知識(shí)、拓展思維、提升自我修養(yǎng)的重要方式。通過(guò)讀書(shū)，我們可以進(jìn)一步了解世界，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以借助書(shū)中的情節(jié)和人物，豐富自己的情感世界，并從中獲得生活的啟示。在過(guò)去的讀書(shū)過(guò)程中，我有了很多的心得和體會(huì)。
首先，讀書(shū)讓我領(lǐng)略到了作者的智慧與思想。每本書(shū)都是作者思想的凝結(jié)與傳達(dá)，通過(guò)閱讀，我們可以感受到作者的思考方式與獨(dú)特見(jiàn)解。比如，我曾讀過(guò)一本名叫《1984》的小說(shuō)，這是一部關(guān)于權(quán)力與控制的故事。通過(guò)閱讀，我深刻地感受到了作者對(duì)于極權(quán)主義與人性的思考。他通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)被全面控制的社會(huì)，以及主人公對(duì)于權(quán)力的反抗，向讀者傳達(dá)了對(duì)于個(gè)人自由和人性的強(qiáng)烈關(guān)注。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到了作者對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，也深刻認(rèn)識(shí)到了人民力量的重要性。
其次，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的思維能力和批判思維。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)，還是鍛煉思考能力的過(guò)程。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以思考書(shū)中的情節(jié)、人物的動(dòng)機(jī)以及背后的深層意義。比如，我讀過(guò)一本名為《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)，這是一本關(guān)于封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)閱讀，我思考了封建社會(huì)的弊端、人性的復(fù)雜性以及藝術(shù)對(duì)于人性的反思。我在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這本小說(shuō)并不僅僅是一個(gè)家族的故事，更是對(duì)于封建社會(huì)的深層剖析。通過(guò)思考，我不僅更加理解了書(shū)中的情節(jié)，還學(xué)會(huì)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判思考。
此外，讀書(shū)還可以豐富我們的情感世界。在閱讀中，我們可以情感共鳴，與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)與書(shū)中人物的情感交流，我們可以感受到不同的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。比如，我讀過(guò)一本名為《小王子》的書(shū)，通過(guò)閱讀，我感受到了主人公對(duì)于友情、愛(ài)情以及人生意義的深刻思考。我曾為主人公的勇氣、堅(jiān)持與智慧所感動(dòng)，也為失去的童真和純粹而感到惋惜。這本小說(shuō)通過(guò)情感共鳴，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的真正意義和價(jià)值。
最后，讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是提高自我的過(guò)程。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)，提升自己的學(xué)識(shí)水平。在閱讀的過(guò)程中，我們可以獲得各種各樣的信息和思想，從而不斷充實(shí)自己。比如，我讀過(guò)一本名為《科學(xué)史綱要》的書(shū)，通過(guò)閱讀，我了解到了科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與科學(xué)家們的貢獻(xiàn)。我學(xué)會(huì)了以科學(xué)眼光思考問(wèn)題，以及待人處事的科學(xué)方法。通過(guò)不斷地讀書(shū)，我相信我可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題，提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，在我過(guò)去的閱讀經(jīng)歷中，我深刻感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣和益處。通過(guò)閱讀，我不僅僅獲取了知識(shí)，還拓展了思維，豐富了情感，提升了自我修養(yǎng)。讀書(shū)不僅是一種獲取知識(shí)的途徑，更是一種與作者溝通的方式，通過(guò)與書(shū)中的情節(jié)和人物交流，我們可以了解作者的思想與智慧。讀書(shū)可以讓我們獲得新的認(rèn)識(shí)和視角，拓寬我們的思維邊界，提高我們的素質(zhì)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)歷，不斷提升自己。
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