教案是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)綱要，它起著指導(dǎo)教師教學(xué)的作用。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力。如果你對(duì)編寫教案還有疑問或困惑，可以參考下面這些范例進(jìn)行學(xué)習(xí)。
八年級(jí)魚教案參考篇一
本文選自2012年11月25日《人民海軍報(bào)》。有改動(dòng)。本文記者多次協(xié)調(diào),隨直升機(jī)飛降到遼寧艦上。在戰(zhàn)場(chǎng)，記者獲準(zhǔn)進(jìn)入遼寧艦艦島塔這一位置采訪，并充分利用這個(gè)視角，見證了我國艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著見的全過程。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力。
了解通訊的基本常識(shí)，學(xué)習(xí)本文將重大題材的新聞事件寫成一篇好通訊的寫法。
2、過程與方法：
學(xué)習(xí)本文具體、形象、生動(dòng)、詳盡的描述。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
感受祖國在富國強(qiáng)兵道路上取得的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)民族自豪感。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
難點(diǎn)：
增強(qiáng)自豪，激發(fā)愛國熱情。
四、教學(xué)方法：
講授法、自主合作交流法。
五、教學(xué)用具：
課件、錄音。
六、教學(xué)過程。
1】情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，誰知道我國首架航空母艦叫什么呀?(學(xué)生回答：“遼寧艦。”)對(duì)的，在2012年，我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦，當(dāng)時(shí)在全國引起了巨大的熱潮，同時(shí)也備受世界人民的關(guān)注，在全世界的面前彰顯了中國的強(qiáng)大綜合實(shí)力，揚(yáng)我國威，可謂是非常自豪的事。今天，我們就來重溫一下當(dāng)時(shí)的盛況吧。
2】檢查預(yù)習(xí)略。
3】四邊互動(dòng)整體感知。
1.快速瀏覽課文，概括本則通訊報(bào)道了一個(gè)什么樣的重大題材的新聞事件。[。
明確：本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦這一歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)再現(xiàn)了舉世矚目的我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻。
2.圍繞殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦，本文依次記敘了什么內(nèi)容?
明確：敘了工作人員就位、安全觀察員檢查阻攔索、塔臺(tái)廣播、著艦指揮員引導(dǎo)、戰(zhàn)斗機(jī)穩(wěn)穩(wěn)著艦。
3.作者集中筆墨主要敘寫的是什么環(huán)節(jié)?
明確：中筆墨主要敘寫的是塔臺(tái)指揮和著艦動(dòng)作這些環(huán)節(jié)，將著艦的前后過程清晰完整地展現(xiàn)在讀者面前。
4】四邊互動(dòng)深入探究。
1.精讀課文第3、4段，簡要分析這兩段在文中有何作用。
明確：
【2】結(jié)構(gòu)上：這兩段渲染了一種緊張的氛圍，引發(fā)讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為下文寫艦載機(jī)成功著艦后人們的喜悅作鋪墊。
明確：
【1】表現(xiàn)人們對(duì)我國航母艦載機(jī)首次著艦的關(guān)注;。
【2】烘托當(dāng)時(shí)緊張的氛圍，勝利的喜悅等;。
【3】增強(qiáng)新聞的現(xiàn)場(chǎng)感，增強(qiáng)作品的感染力;。
【4】側(cè)面表現(xiàn)艦載機(jī)著艦風(fēng)險(xiǎn)極大、意義重大，從而突出了主題。
5】小結(jié)。
1.主題：
本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦這一歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，表現(xiàn)了英雄航天員鎮(zhèn)定自若、獻(xiàn)身國防的大無畏的革命精神。
2.寫作特點(diǎn)。
【1】敘事完整，鋪排有序。
課文對(duì)我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次著艦試驗(yàn)這一重大事件，從身著不同顏色馬甲的工作人員，到飛行塔臺(tái)內(nèi)的著艦指揮員與飛行員的連續(xù)對(duì)話，整個(gè)試驗(yàn)過程都作了完整的記敘。記敘緊緊圍繞著檢查甲板、塔臺(tái)廣播、著艦指揮員引導(dǎo)、戰(zhàn)斗機(jī)降落這一套程序來展開，條理清晰，毫無雜亂之感。
【2】重點(diǎn)突出，主次分明。
艦載戰(zhàn)斗機(jī)著艦試驗(yàn)是一個(gè)復(fù)雜、危險(xiǎn)的系統(tǒng)工程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都同成功失敗密切相關(guān)。要把這一切都記錄下來，是不可能的，也完全沒有必要。因?yàn)樽x者最關(guān)心的還是戰(zhàn)斗機(jī)能否成功著艦這一件事。那么關(guān)系到成功著艦的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么呢?作者就是緊緊抓住這些環(huán)節(jié)來展開敘寫的。這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是塔臺(tái)指揮和著艦動(dòng)作。作者集中筆墨主要敘寫了這些環(huán)節(jié)在著艦過程中的狀態(tài)，將著艦前后過程清晰完整地展現(xiàn)在讀者的面前。
【3】文風(fēng)平實(shí)，脈絡(luò)直觀。
作者在敘寫中，將緊要處的口令和動(dòng)作都用實(shí)詞準(zhǔn)確地闡述，為的就是讓讀者更加直觀易懂，讓艦載戰(zhàn)斗機(jī)著艦這一高深的試驗(yàn)事件更加平實(shí)，為讀者揭開高科技的神秘面紗。
6】拓展延伸。
課外搜集其他關(guān)于此事件的新聞報(bào)道。
7】課堂練習(xí)。
再次默讀課文，找出新聞的六要素。
人物：著艦指揮員及眾工作人員。
時(shí)間：2012年11月23日。
地點(diǎn)：渤海某海域。
原因：我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次著艦。
經(jīng)過：在渤海某海域，我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦。
八年級(jí)魚教案參考篇二
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)本課“鱗、嵌、撒”3個(gè)生字，會(huì)正確書寫“睜、晴、螞、蟻、搬、泳、逗、雁、略、釣、汪、撒”12個(gè)生字。
2、正確、流利有感情的朗讀課文。并選擇自己感興趣的段落背誦。
3、引導(dǎo)學(xué)生將生活與課文內(nèi)容結(jié)合起來，了解大自然的語言。
過程與方法目標(biāo)：
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過朗讀詩歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強(qiáng)對(duì)詩歌的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，培養(yǎng)學(xué)生觀察自然現(xiàn)象，積極探索自然奧秘的興趣。
策略與方法：合作交流，讀中感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：課前引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活、走進(jìn)圖書王國、走進(jìn)網(wǎng)上世界，進(jìn)行活動(dòng)，尋找大自然的語言，如：春、夏、秋、冬的語言，晴天、雨天的語言，地震的語言，或其它語言，以及一些諺語。
教師準(zhǔn)備：多媒體課件、生字卡片。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣導(dǎo)入新課。
1、教師先板書“大自然”,指名學(xué)生讀。引導(dǎo)學(xué)生交流自己對(duì)大自然的了解。
2、教師利用多媒體課件展示大自然中神奇的自然景觀，多姿多彩的花草樹木，調(diào)皮可愛的鳥獸蟲魚……給學(xué)生以整體感知大自然的美妙神奇。
3、師：看過之后，你最想說些什么?做些什么?
(學(xué)生暢所欲言。)。
4、師：美麗神奇的大自然多么令人神往，今天就讓我們一起走進(jìn)大自然吧!
5、完成課題，齊讀課題。
二、初讀課文，自學(xué)生字。
1、學(xué)生自由讀詩，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問老師、問同學(xué)、查字典等。
2、用課件出示文中的生詞，指明讀，開火車讀。
3、用各種形式理解文中詞語。
如：“魚鱗”通過學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或圖片加以理解;。
如：“嵌在”、“撒在”等詞語可以結(jié)合詩中的具體語境來理解或讓學(xué)生根據(jù)詞語的不同進(jìn)行造句的訓(xùn)練。
(學(xué)生有可能會(huì)提出其它不明白的詞語，比如：山巔、汪洋、漂礫、妙不可言等，“山巔”可以看圖片;“汪洋”可以通過學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解;“漂礫“則由教師讀有關(guān)的資料;“妙不可言”可以結(jié)合詩中的具體語境來理解)。
4、檢查讀文情況：
教師指名學(xué)生按小節(jié)讀課文，聽者可以習(xí)慣性的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三、師生對(duì)話、品悟詩情。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，邊讀邊想，讀完課文后，給你留下了什么樣的感覺，什么樣的印象或是什么樣的看法。(你知道了哪些大自然的語言?)。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的感受、印象或看法。
3、引導(dǎo)學(xué)生抓住自己觀點(diǎn)的支撐點(diǎn)，即文中語言文字的品位與理解。(學(xué)生可以用自己的語言交流，也可以讀書中的句子)。
a：天上的白云是大自然的語言，白云飄得高，明天準(zhǔn)是個(gè)晴天;。
b：地上的螞蟻是大自然的語言，螞蟻搬家，出門要帶雨傘;。
c：小蝌蚪一出現(xiàn)，春天就來到了人間;。
d：大雁往南飛，就證明秋天就在眼前;(在理解第4、5小節(jié)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從中體會(huì)作者的寫作手法)。
e：樹上的年輪也是大自然的語言;。
f：魚身上的魚鱗一圈就是一歲，這也是大自然的語言;。
g：“三葉蟲”化石嵌在喜馬拉雅山巔，可以告訴我們這里曾經(jīng)是汪洋的大海;。
h：大自然把一塊“漂礫”撒在江南的廬山，告訴大家這兒有過寒冷的冰川;。
i：人有語言，大自然也有語言;大自然的語言妙不可言，不愛學(xué)習(xí)的人從來看不懂，粗心大意的人永遠(yuǎn)看不見。
學(xué)生讀文交流的的過程中，可以通過多媒體課件幫助學(xué)生直觀理解“逗點(diǎn)”“年輪”“魚鱗”“三葉蟲”“漂礫”，喚起學(xué)生對(duì)已有生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，理解大自然的語言。不僅讓學(xué)生明白這種現(xiàn)象，理解詞句的意思，感受句子的內(nèi)容，還能令學(xué)生感受到大自然的奇妙，激發(fā)對(duì)大自然的興趣，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，就能夠讀出真情實(shí)感，水到渠成。并引導(dǎo)學(xué)生理解“妙不可言”的意思。從而進(jìn)一步感受大自然的奇妙規(guī)律，激發(fā)學(xué)生觀察、探索大自然的興趣。教師可在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上隨機(jī)的板書：
白云高飄——晴天。
螞蟻搬家——要下雨。
……。
4、怎樣才能發(fā)現(xiàn)和懂得大自然的語言?
(學(xué)生用自己的話理解，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)、細(xì)心觀察的人)。
5、整體回顧全文，美讀中品位始終所蘊(yùn)涵的情感。
四、記憶字形，指導(dǎo)書寫。
1、識(shí)字：對(duì)于本課出現(xiàn)的生字，要求學(xué)生盡量自學(xué)，識(shí)記。
讀準(zhǔn)“撒、鱗、嵌、略”幾字的讀音。
2、指導(dǎo)書寫時(shí)，讓學(xué)生注意觀察“搬”“撒”的字形結(jié)構(gòu)，注意各部分的書寫比例。“釣”字右半邊是“勺”，不要寫成“勾”?！把恪卑氚鼑Y(jié)構(gòu)，注意里面的寫法。
五、拓展延伸，積累實(shí)踐。
讓學(xué)生搜集更多的有關(guān)大自然的語言，能用詩歌的形式說一說寫一寫。
八年級(jí)魚教案參考篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、在朗讀的基礎(chǔ)上感悟和品味作品形象及其深刻內(nèi)涵。
2、體會(huì)、揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和多種手法。
3、體驗(yàn)和培養(yǎng)樂觀精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、賞析海燕形象，領(lǐng)會(huì)作品的象征內(nèi)涵。
2、在反復(fù)誦讀中，揣摩作品的語言和手法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，疏通文意，通過誦讀初步感知課文。
2、搜集高爾基的有關(guān)資料。
3.教師準(zhǔn)備錄音帶，錄音機(jī)，投影儀或多媒體課件。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
整體感悟，賞析海燕形象。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入美文。
介紹《海燕》的深遠(yuǎn)影響，激發(fā)學(xué)生的求知欲望：
它是俄國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師高爾基所寫的一首散文詩。它是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開山之作，有如春天的旋律，時(shí)代的前奏曲，革命的宣言書。自問世以來，它便以深刻的思想銳利的鋒芒和激越的詩情贏得眾多讀者的喜愛。它的讀者，超越國界、超越時(shí)代，超越年齡、性別、種族。它屬于過去、屬于未來、屬于全世界。它是美的典范之作。
二、整體感悟。
1、教師配樂范讀課文，或者播放課文錄音。
要求：學(xué)生聽讀時(shí)不看書，凝神細(xì)聽。
2、學(xué)生交流聽后感受，談自己在聽讀時(shí)候的所感所想。
討論明確：(投影片或多媒體課件出示三幅場(chǎng)景畫面以及相關(guān)文字)。
課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的場(chǎng)景畫面：暴風(fēng)雨“將來”——“逼近”——“即臨”。
暴風(fēng)雨將要來臨，海燕“高傲地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來。
暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨。
暴風(fēng)雨即臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來。
三、品味探究，賞析海燕形象。
1、自主品味，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
教師引導(dǎo)學(xué)生探究：讀了此文后，你心目中的海燕形象是什么樣的形象?你是從哪些地方看出來的?(讓學(xué)生深入接觸文本，與文本進(jìn)行對(duì)話)。
2、聯(lián)系時(shí)代背景，了解作者的創(chuàng)作意圖，初步把握海燕形象的特定內(nèi)涵。師生共同明確：海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔，這本是自然現(xiàn)象。因此“海燕”一詞在俄文中含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。高爾基在俄國1905年革命前夕，塑造了海燕這個(gè)“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，旨在呼喚即將到來的革命風(fēng)暴，為登高一呼的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者高唱贊歌。
3、引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫和側(cè)面烘托海燕的段落或者句子，朗讀、勾畫、體會(huì)和品味其形象給人帶來的美感。師生共同評(píng)析。
預(yù)期成果示例一：“黑色的閃電”用了形象生動(dòng)的比喻，給人一種足以體現(xiàn)海燕的矯健、勇猛之美，“閃電”使人眼前閃出亮光，看到光明。
示例二：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”擲地有聲，這是海燕的戰(zhàn)斗宣言，體現(xiàn)一種豪情與力量之美，是全詩豪壯之美的最高點(diǎn)。
示例三：海鷗的“呻吟、飛竄、恐懼、掩藏”、海鴨的“呻吟、嚇壞”、企鵝的“膽怯、躲藏”與文中海燕的“高傲的飛翔、歡樂的叫喊”形成鮮明對(duì)比，突出海燕的英勇樂觀之美;寫大海，寫風(fēng)、云、雷、電，是渲染一種激烈的斗爭(zhēng)環(huán)境，烘托出海燕形象的高大之美。
4、學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。
四、布置作業(yè)。
1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文中形象和作者感情。
2、寫話“海燕的宣言”(結(jié)合練習(xí)三)。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。
教學(xué)步驟：
二、朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。
1、引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。
討論明確：關(guān)鍵詞句的使用，使大自然人格化了，各種景物具有不同人的動(dòng)作、感情，也就是說，擬人化使象征體具備了被象征體的特點(diǎn)?？偟膩碚f，“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級(jí)革命;“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量?！昂ｚt”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者不革命者。
2、精讀第三個(gè)場(chǎng)面，探究多種修辭手法的綜合運(yùn)用。
著重啟發(fā)學(xué)生理解和體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法在表情達(dá)意，增強(qiáng)文章語言抒情性色彩方面的作用。挑出典型例句反復(fù)品讀、深入分析，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表看法，言之成理即可。
預(yù)期成果示例：“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里?！庇脭M人的手法，“抓住”、“熄滅”突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量?！啊╋L(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!”用反復(fù)的手法，以強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和呼喚，強(qiáng)調(diào)了革命暴風(fēng)雨已近在眼前，歷史潮流已不可逆轉(zhuǎn)。
3、朗讀課文。
教師與學(xué)生一起討論朗誦語調(diào)的處理，共同編注朗讀腳本。教師要尊重學(xué)生對(duì)課文的獨(dú)特理解與編注，善加引導(dǎo)。
腳本示例一：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)/卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕/像黑色的閃電，在高傲地/飛翔?！?“/”表示很短的停頓，不換氣?！啊ぁ北硎菊Z氣加強(qiáng)。)。
腳本示例二：“——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”(這是全文之高潮所在，全詩的最強(qiáng)音，應(yīng)蓄積力量以最豪壯的語氣，最強(qiáng)烈的感情，一字一頓讀完這個(gè)感情十分強(qiáng)烈的祈使句，并嘎然而止。)。
然后，學(xué)生用個(gè)人表情朗讀、小組讀和全班齊讀等方式朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)作品感情及抒情性色彩。同時(shí)，教師和學(xué)生共同進(jìn)行朗讀評(píng)點(diǎn)。
三、拓展延伸。
結(jié)合練習(xí)四，以“面臨生活的暴風(fēng)雨”為話題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流探討。
教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，充分肯定“與困難作斗爭(zhēng)，其樂無窮”的勇于斗爭(zhēng)、敢于勝利的樂觀精神和生活態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極追求勇者風(fēng)范。
四、小結(jié)：
我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感受到作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種手法，使全詩集詩情、畫意、理趣為一體，成為世界文學(xué)寶庫中的一顆瑰麗明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是無比巨大的。同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長空的海燕吧!
五、布置作業(yè)。
1、繼續(xù)誦讀課文，為參加本單元散文詩朗誦表演比賽作準(zhǔn)備。
2、模仿本文象征手法的運(yùn)用，寫一首散文詩，字?jǐn)?shù)不定。
八年級(jí)魚教案參考篇四
2、指定一名記錄名，抽到兩枚白子記錄“女”，一白一黑記“男”
3、統(tǒng)計(jì)次數(shù)討論這一游戲和生男生女的奧秘有何關(guān)系？
1、游戲原理與生男生女的原理一樣。
2、白子代表x染色體，黑子代表染色體。
3、男性的精子和女性的卵細(xì)胞中都只有一條性染色體。
4、男性精子可分別含有x、性染色體。
5、女性卵細(xì)胞只含有x性染色體。
6、遺傳圖解。
問：當(dāng)男性帶有x染色體的精子與女性的卵細(xì)胞相遇時(shí)，受精卵中的性染色體應(yīng)當(dāng)是怎樣的？述：這就好像大家抽到了兩枚白子，這個(gè)受精卵將來發(fā)育成為男孩還是女孩？述：當(dāng)男性帶有染色體的精子與卵細(xì)胞相遇，此時(shí)受精卵中的性染色體是怎樣的？問：這就相當(dāng)于抽到了一白一黑兩枚棋子，這樣的受精卵將來發(fā)育成？述：由此可見，生男還是生女是由男性的精子決定的。活動(dòng)：在全班范圍統(tǒng)計(jì)記錄為女和記錄為男的次數(shù)，并與其他班的統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)相加，換算比例統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)述：生男生女是隨機(jī)的，比例應(yīng)約為1：1（思考練習(xí)）練習(xí)述：我相信現(xiàn)在大家已經(jīng)完全了解了生男生女的奧秘所在了，我們?cè)賮碜鲆粋€(gè)角色扮演討論交流述：在自然界中，魚類、兩棲類和所有的哺乳類與人類的性別決定方式相同。在課課練上還為大家介紹了其他的性別決定方式，請(qǐng)大家課后閱讀。
觀看小品回答23對(duì)。
閱讀思考回答答：一樣。
答：xx答：一樣答x染色體。
答：x。
練習(xí)表達(dá)交流答xx答：女孩答：x答：男孩。
八年級(jí)魚教案參考篇五
學(xué)_本文，應(yīng)注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、理解作者在作品中所表達(dá)的思想感情。
二、體會(huì)景物描寫在作品中所起的作用。
三、識(shí)記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩詞曲五首。
一、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。
唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈(zèng)他，他就寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩作為答謝。
'樂天'是白居易的字。
關(guān)于作者：
劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進(jìn)士，一起參加了王叔文政治集團(tuán)，在當(dāng)政的幾個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認(rèn)識(shí)，互相唱和詩達(dá)數(shù)十篇之多，世稱'劉白'。
思考：
1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?
這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
2、本文運(yùn)用了典故，請(qǐng)同學(xué)們把它找出來。
本文有兩個(gè)典故，一個(gè)是'聞笛賦'，一個(gè)是'爛柯人'。
3、關(guān)于本文的主題。
本文既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。
4、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?
這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展。
二、《赤壁》。
1、關(guān)于本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時(shí)期，他的最大政治抱負(fù)是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對(duì)最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_，認(rèn)為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強(qiáng)統(tǒng)一，收復(fù)失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負(fù)，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時(shí)期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時(shí)期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。
2、關(guān)于本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、如何理解'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?
如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。
三、《過零丁洋》。
《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時(shí)，正值元蒙軍隊(duì)大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。
1、關(guān)于本文的寫作背景。
這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時(shí)所寫。后來元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時(shí)，文天祥出此詩以明志節(jié)。
2、關(guān)于本文的主題。
作者通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
3、寫出《過零丁洋》表達(dá)作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：
'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。
四、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)月》。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，對(duì)人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。
學(xué)_本詞，要體會(huì)詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?
交代寫作緣由，引出下文。
2、這首詞表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念之情。
3、請(qǐng)寫出作者想象天上之景的句子，表示時(shí)間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時(shí)間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉(zhuǎn)'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);。
5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?
思念遠(yuǎn)方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達(dá)的詩人還是祝愿：
但愿人長久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》。
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。
在作者看來，封建王朝'興'時(shí)，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時(shí)，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達(dá)了作者憂國憂民的思想感情。
測(cè)試題。
1、下列表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。
a、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過零丁洋。
e、山坡羊潼關(guān)懷古。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項(xiàng)是()。
a、'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。
b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。
c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵(lì)后人為正義而獻(xiàn)身的名言。
d、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時(shí)有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時(shí)市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢(shì)了。而宋代則還是過渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時(shí)代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時(shí)代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個(gè)代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時(shí)代知識(shí)分子的'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個(gè)時(shí)代，也限于自己的政治認(rèn)識(shí)，最后他終于愛上了陶淵明，自號(hào)'東坡居士'，這個(gè)元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會(huì)無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時(shí)有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是'我欲乘風(fēng)歸去'的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首'大江東去'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個(gè)有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會(huì)讓我們覺得可喜。而追究這個(gè)原因，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對(duì)于封建時(shí)代來說，乃是一種要求個(gè)性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個(gè)氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級(jí)，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識(shí)與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時(shí)代的事物，然而它卻是那個(gè)時(shí)代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個(gè)性表達(dá)出來，這個(gè)性因此不只是屬于個(gè)人的，而是與時(shí)代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對(duì)于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風(fēng)格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個(gè)性的解放，而前人對(duì)于蘇軾的'不食人間煙火'的評(píng)語，又深刻地說明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂：
明月幾時(shí)有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是'不食人間煙火'了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨(dú)立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn))，所謂'理趣'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風(fēng)流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽(yù)之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會(huì)'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認(rèn)識(shí)了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會(huì)，一種洞徹心脾的觀察力的實(shí)感，于是把千言萬語都化為生動(dòng)的形象;而從這個(gè)形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個(gè)我們只要一對(duì)照柳永的詞就會(huì)明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。
蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個(gè)歷史憑吊，而這個(gè)憑吊是通過對(duì)于'千古風(fēng)流人物'的向往而表達(dá)的，而這個(gè)'風(fēng)流人物'雖然還是繼承了'魏晉風(fēng)流'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)'周郎'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
八年級(jí)魚教案參考篇六
本節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感的很好素材。我國的民族是中國地理的人文地理的基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)好分區(qū)地理知識(shí)的打下基礎(chǔ)。本節(jié)教材主要介紹我國的民族構(gòu)成，民族分布特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)少數(shù)民族與漢族的差異、主要少數(shù)民族特征以及各民族獨(dú)特的風(fēng)土人情等知識(shí)。讀圖分析歸納我國民族的分布特點(diǎn)，將地理空間分布的知識(shí)落實(shí)到地圖上是本節(jié)的重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生收集、歸納資料能力的培養(yǎng)是本節(jié)教學(xué)的難點(diǎn)。教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，趣味性強(qiáng)和生活實(shí)際聯(lián)系密切，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了大量的感性知識(shí)體系，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是八年級(jí)學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，對(duì)中國的民族風(fēng)俗感興趣，有的學(xué)生還會(huì)表演民族舞蹈，具備一定的閱讀和分析地圖的能力，會(huì)基本的電腦操作，如瀏覽網(wǎng)頁，復(fù)制和粘貼。教學(xué)設(shè)計(jì)中具體方案的難易程度，與大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際能力相適應(yīng)，同時(shí)也顧及程度較好的學(xué)生。
（一）、知識(shí)與技能：
1、知道我國民族的構(gòu)成狀況。
2、運(yùn)用民族分布圖和表格分析歸納我國民族分布特征。
（二）、過程與方法：
1、通過舉行小型少數(shù)民族風(fēng)情展示會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生收集、歸納、整理資料和口頭表達(dá)能力。
2、通過繪制中國的民族構(gòu)成扇形圖培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算、繪圖和讀圖分析能力。
2、通過讀民族分布圖、貼圖活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念和獲取信息的能力。
4、結(jié)合熱點(diǎn)新聞，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
5、教學(xué)過程以學(xué)生活動(dòng)為主，小組合作學(xué)習(xí)。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、提高學(xué)生對(duì)我國民族政策的認(rèn)識(shí)，樹立正確的民族觀。
2、了解祖國豐富多彩的民族文化，我國和睦統(tǒng)一的局面，激發(fā)學(xué)生的愛國精神，增強(qiáng)民族自尊、自信的情感。
3、通過（）收集、分析民族資料與課堂活動(dòng)，初步培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
我國民族的分布及其特點(diǎn)。
對(duì)學(xué)生收集、歸納資料能力的培養(yǎng)。
我國民族的分布及其特點(diǎn)。
播放碟片：欣賞民族舞蹈，猜一猜這是哪個(gè)民族的歌曲和舞蹈。
讀圖提問：1、分布最廣、人口最多的是哪個(gè)民族？
2、計(jì)算漢族人口占全國人口的比例。
3、根據(jù)這些數(shù)據(jù)畫出漢族和其它少數(shù)民族所占比重的扇形圖。從圖中你發(fā)現(xiàn)了什么？
展示：《中國民族分布圖》。
1、漢族主要分布在哪里？（東部和中部）。
2、讀圖在表中填出主要少數(shù)民族的主要分布地區(qū)。
閱讀：那達(dá)慕大會(huì)、潑水節(jié)、賽龍舟。
教師及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。最后從中選出最佳小組。
（各民族政治上一律平等、實(shí)行民族區(qū)域自治、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰自由。）。
多民族的大家庭。
1、中國民族的數(shù)量及構(gòu)成：56個(gè)民族，漢族占91%，其余55個(gè)稱為少數(shù)民族。
2、中國民族分布總特點(diǎn)：大雜居，小聚居。
漢族分布：集中在東部和中部。
少數(shù)民族分布：集中在西南、西北、東北。
3、中國的民族政策：平等團(tuán)結(jié)，相互尊重，共同繁榮。
4、中國民族文化：絢麗多彩。
八年級(jí)魚教案參考篇七
1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
4.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
過程方法：以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時(shí)代意義難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
3.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)。
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山。
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉。
(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………………………………………()。
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞。
(3)一詞多義。
方
方其遠(yuǎn)出海門。
方七百里。
三、整體感知，理解課文。
太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉砦挥诩街莸哪喜?、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
教學(xué)設(shè)想：
1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。
2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。
3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。
二、課文分析：
1、本文如何通過對(duì)比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對(duì)比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅(jiān)定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對(duì)比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對(duì)比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對(duì)比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對(duì)映成趣。
2、愚公的形象：是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達(dá)于漢陰。
(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點(diǎn)原因是什么?
子子孫孫無窮匱也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公堅(jiān)持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動(dòng)人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)。
五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?
六、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
八年級(jí)魚教案參考篇八
知識(shí)與能力:。
1.學(xué)習(xí)作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。
2.結(jié)合課文介紹的北京吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生感受京城特色的民風(fēng)民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點(diǎn)研讀，活動(dòng)品味的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
感受京城特色的民風(fēng)民俗;體驗(yàn)中國地方文化的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.生動(dòng)幽默的語言。
2.結(jié)構(gòu)安排獨(dú)特。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點(diǎn)字注音。
招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。
隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。
商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。
小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。
2.解釋下列詞語。
招徠：招攬。
餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。
秫秸：去掉穗的高粱稈。
隨機(jī)應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。
合轍押韻：這里指押韻。
油嘴滑舌：形容說話油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔閡：彼此情意不通，思想有距離。
吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點(diǎn);夸張地宣揚(yáng)。
吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
二、導(dǎo)人。
如果時(shí)光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經(jīng)常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經(jīng)淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發(fā)我們無盡的遐思。
教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學(xué)生的聽覺、視覺方面對(duì)“吆喝”的了解。
作者簡介：
蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業(yè)于燕京大學(xué)。曾任《大公報(bào)》編輯、記者，倫敦大學(xué)講師，《大公報(bào)》駐英特派員。1946年回國后，歷任復(fù)旦大學(xué)教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報(bào)》副總編輯、中央文史館館長。
三、閱讀課文.整體感知。
學(xué)生討論、交流。
明確：
在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術(shù)。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機(jī)的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對(duì)北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機(jī)應(yīng)變、油嘴滑舌。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?找出本段的中心句。
學(xué)生討論、交流。
明確：
本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。
(二)閱讀課文第三部分。
提問：這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。
學(xué)生討論、交流。
明確：
文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個(gè)方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強(qiáng)烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實(shí)他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動(dòng)聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個(gè)大?！?/p>
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對(duì)吆喝有了較為全面深入的理解。
三、品味語言。
提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細(xì)讀一讀，體會(huì)其中的意味。
學(xué)生討論、交流。
明確：
介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。
介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點(diǎn)兒吃吧!”
介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對(duì)吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，讀者聆。
聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風(fēng)情。
八年級(jí)魚教案參考篇九
了解。
“四項(xiàng)基本原則”內(nèi)容、鄧小平理論形成及其指導(dǎo)地位確立的過程。
掌握。
十二大、十三大、--視察南方重要講話、十四大、十五大的內(nèi)容。
能力訓(xùn)練過程方法。
順時(shí)歸納整理知識(shí)。
識(shí)圖分析判斷特征。
利用教材有關(guān)--南巡活動(dòng)的照片及其說明文字，強(qiáng)調(diào)他的愿望是。
“讓全國人民都發(fā)財(cái)”（體現(xiàn)了社會(huì)主義“共同富?！钡幕咎卣鳎?/p>
情感態(tài)度價(jià)值觀。
衷心敬仰總設(shè)計(jì)師。
正確樹立人生理想。
教學(xué)重點(diǎn)改革開放的總設(shè)計(jì)師--。
教學(xué)難點(diǎn)為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
組織學(xué)生復(fù)習(xí)有關(guān)內(nèi)容：
為什么說十一屆三中全會(huì)是建國以來黨的歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折？（它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開放的開端。從此，中國歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，建設(shè)成就日新月異、輝煌燦爛。）。
承上啟下，教師講授：新時(shí)期的主要任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，其“特色”就是根據(jù)中國的實(shí)際情況實(shí)行改革開放。--在這個(gè)過程中做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。（安排學(xué)生先閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后探索、交流、討論、練習(xí)）。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
改革開放的總設(shè)計(jì)師--。
1改革開放之初，--為什么要提出“四項(xiàng)基本原則”？（那時(shí)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由化問題）。
2“四項(xiàng)基本原則”的四個(gè)“必須堅(jiān)持”是什么？（指導(dǎo)學(xué)生從課本45頁注解尋找答案：--的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義道路、人民民主專政、馬列主義和毛澤東思想。）。
教師指出：這“四項(xiàng)基本原則”不僅是我們的立國之本，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本前提。
31982年召開的十二大主要內(nèi)容是什么？（--明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。”）。
教師聯(lián)系比較：馬克思主義的普遍真理指的是用革命手段--剝削制度，建立社會(huì)主義制度。當(dāng)年蘇聯(lián)是在大城市舉行武裝起義奪取政權(quán)的。中國--建立初期，照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果遭到嚴(yán)重挫折。后來是--等人根據(jù)我國的實(shí)際情況，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市”的道路，終于領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利。所以說，那是一條具有中國特色的革命道路。如今，--建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的思想，也是總結(jié)了中外歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。
41987年召開的十三大主要內(nèi)容是什么？（--為大會(huì)闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線路線——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。大會(huì)根據(jù)他的設(shè)想，做出了社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走的戰(zhàn)略部署。）。
5根據(jù)46頁“動(dòng)腦筋”，組織學(xué)生列表、討論回答：為什么說--是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師？（他解決了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列基本問題。）。
八年級(jí)魚教案參考篇十
一、我知我家（板書）。
1、家庭關(guān)系的建立（板書）。
情景故事：學(xué)生閱讀教材p4兩則故事，思考：家到底是什么？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
家，是我們經(jīng)常說的一個(gè)詞，它有廣義和狹義之分，我們常把一個(gè)單位比作是自己的家，比如；學(xué)校是我家，工廠是我家。歌曲《大中國》把中國比作我們共同的家。狹義的家和家庭有關(guān)。家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。（學(xué)生劃書）。
學(xué)生結(jié)合教材p5的內(nèi)容回答，教師板書四種家庭結(jié)構(gòu)形式，即核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。
活動(dòng)：我說我家：所以說你眼中到的家。
學(xué)生閱讀p5的“相關(guān)鏈接”，了解家庭的功能。
2、與父母的關(guān)系不可選擇（板書）。
活動(dòng)：實(shí)話實(shí)說：喜歡選擇什么樣的父母？（說明理由）。
小黑板或投影出示：
a、小冰早就想買一個(gè)新款mp3了，媽媽說家庭經(jīng)濟(jì)不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進(jìn)步。
b、小亮是一個(gè)很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元?？墒切∷母改竸偮犃艘粋€(gè)開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。
c、小寧生活在一個(gè)十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校；每天保姆送飯來學(xué)校；穿的是名牌，用的是精品；媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動(dòng)最好不要參加。
教師講解：對(duì)我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是我們與父母的關(guān)系，父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。
提問：學(xué)生閱讀p6的“相關(guān)連接”后回答。
學(xué)生回答略。
活動(dòng)：介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。
具體要求見p7。
課堂小結(jié)：通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是家，知道了我們與父母的關(guān)系是天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。我們要認(rèn)真了解自己的家，了解自己的父母，孝敬父母，立志為自己的家庭做貢獻(xiàn)。
八年級(jí)魚教案參考篇十一
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補(bǔ)充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇，被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對(duì)照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
八年級(jí)魚教案參考篇十二
初三9班授課人：熊黎。
1、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握；
2、提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力；
3、提高學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)分析實(shí)際問題的能力。
：回顧課本基本知識(shí)。
：運(yùn)用知識(shí)解決習(xí)題。
一、教師串講本節(jié)基本知識(shí)點(diǎn)：
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、基本特征和大體時(shí)間。
2、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的制定依據(jù)、內(nèi)容、核心內(nèi)容。
（1）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的含義、原因。
（2）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容、原因。
（3）改革的實(shí)質(zhì)、前提、目標(biāo)。
（4）對(duì)外開放是我國長期的基本國策。
3、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。
（1）關(guān)鍵：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。
（2）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是統(tǒng)一整體。
（3）正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系。
4、新時(shí)期最鮮明特點(diǎn)是改革開放。
二、學(xué)生根據(jù)老師的提示檢查自己知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。
三、學(xué)生做配套練習(xí)題。
四、教師根據(jù)學(xué)生做題的情況給予適當(dāng)評(píng)價(jià)。
五、課堂小結(jié)：
1、本節(jié)的知識(shí)重點(diǎn)應(yīng)在第一框黨的基本路線。
2、學(xué)生應(yīng)聯(lián)系身邊的變化以及祖國的巨變體會(huì)改革開放是強(qiáng)國之路，從而堅(jiān)信堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。
附板書設(shè)計(jì)：
復(fù)習(xí)：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
初級(jí)階段基本路線。
1、含義1、是什么。
2、基本特征2、為什么。
3、時(shí)間3、怎么辦。
八年級(jí)魚教案參考篇十三
知識(shí)目標(biāo)：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點(diǎn)；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)自己家庭的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
重點(diǎn)：家庭關(guān)系的確立；認(rèn)識(shí)自己家庭的能力。
難點(diǎn)：家庭關(guān)系的確立。
八年級(jí)魚教案參考篇十四
幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民是初中思想品德課程的根本價(jià)值追求?！俺袚?dān)責(zé)任”的話題不僅是思想品德學(xué)科重要的知識(shí)，也是對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育的重要組成部分。本部分教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生生活和成長的軌跡，學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)與他人交往、正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)。由于教學(xué)對(duì)象及其使用的教材版本不確定，因而在本節(jié)內(nèi)容的安排上，本人主要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，明確作為不同身份和角色的人應(yīng)該承擔(dān)的不同責(zé)任，然后通過現(xiàn)實(shí)對(duì)比理解承擔(dān)責(zé)任的意義，并初步知道自己怎樣成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
社會(huì)越發(fā)展，越需要負(fù)責(zé)任的公民。從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來看，由于“責(zé)任”的概念相對(duì)比較抽象，學(xué)生雖然對(duì)“責(zé)任”有所耳聞，但對(duì)責(zé)任心、責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)等還沒有明確認(rèn)識(shí)，一些學(xué)生的“責(zé)任”的概念模糊。通過課堂教學(xué)準(zhǔn)確認(rèn)知責(zé)任，理解責(zé)任的概念，是學(xué)生全面、準(zhǔn)確掌握知識(shí)的客觀需要。另外，從學(xué)生的思想實(shí)際來看，一些學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)，不能夠正確認(rèn)識(shí)責(zé)任與身份的關(guān)系，在思想和行為上推諉責(zé)任，不愿或不能夠主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；還有一些學(xué)生不能全面認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報(bào)與付出的代價(jià)之間的關(guān)系。因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生逐步具備負(fù)責(zé)任的情感和態(tài)度，自覺成為一個(gè)富有責(zé)任感的公民，也是學(xué)生心理、品德健康成長的需要。
（一）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
對(duì)做一個(gè)負(fù)責(zé)任公民產(chǎn)生認(rèn)同感，能夠正確認(rèn)識(shí)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任意識(shí)，提高負(fù)責(zé)任的能力，能夠自覺地承擔(dān)起對(duì)自己、對(duì)他人及對(duì)社會(huì)的責(zé)任，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民；以勇于負(fù)責(zé)任為榮，以逃避責(zé)任為恥，提高自己的道德境界。
（二）能力目標(biāo)：
提高學(xué)生明辨是非的判斷能力；提高學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的能力；培養(yǎng)采用多種方法收集和整理資料與信息的能力；培養(yǎng)學(xué)生的語言歸納、表達(dá)能力以及分析解決問題的能力。
（三）知識(shí)目標(biāo)：
本單元的內(nèi)容主要是圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分“成長中的我”之“自尊自強(qiáng)”以及第三部分“我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系”之“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”的內(nèi)容編寫而成，具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：
1、知道責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和不負(fù)責(zé)任的后果，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
2、懂得人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
3、體驗(yàn)行為和后果的關(guān)系，知道每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定后果，人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
負(fù)責(zé)任的意義和如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
情境分析法、角色體驗(yàn)法、活動(dòng)探究法、小組合作法、討論法、講授法等。
第一課時(shí)：成長帶來責(zé)任少年的責(zé)任。
【創(chuàng)設(shè)情境、激趣引題】。
故事啟迪：通過多媒體展示《烏鴉兄弟》因不能及時(shí)承擔(dān)修窩的責(zé)任最終凍死的故事。讓學(xué)生明白不負(fù)責(zé)任的危害，從而初步感悟到要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
（設(shè)計(jì)意圖：以創(chuàng)設(shè)情景引領(lǐng)課堂，想在情景中引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能讓學(xué)生很快地明白情景的意圖，從而迅速地進(jìn)入課堂的主題。從而導(dǎo)入新課：做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民）。
1、人們?cè)谏鐣?huì)生活中扮演著多種社會(huì)身份（角色）。
【解疑導(dǎo)拔、合作探究】。
你來判斷：通過多媒體展示出一組圖片讓學(xué)生說出他們的身份以及相應(yīng)的責(zé)任。然后得出：
2、每一種社會(huì)身份都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
（設(shè)計(jì)意圖：考察學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的觀察能力，讓學(xué)生初步感知責(zé)任與身份有關(guān)。）。
角色體驗(yàn)：讓學(xué)生將自己置身于自己置于家庭、學(xué)校、集體、社會(huì)環(huán)境之中，談?wù)勛约簩?duì)每種角色所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。學(xué)生說后教師總結(jié)并屏示結(jié)論：負(fù)起我們的責(zé)任。
（設(shè)計(jì)意圖：緊密聯(lián)系學(xué)生自身，貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生初步感知自己身上相應(yīng)的責(zé)任。）。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，總結(jié)：
責(zé)任的來源：法律規(guī)定、道德規(guī)則、傳統(tǒng)習(xí)俗、分配、職業(yè)的要求等。
責(zé)任是一個(gè)逐漸增加的過程：隨著我們成長、成熟，我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任也將越來越重。
榜樣的力量：播放王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事。
師問：王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事對(duì)我們有什么啟發(fā)？
（設(shè)計(jì)意圖：通過觀看同齡人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的視頻，感悟到負(fù)責(zé)任的重大意義，明白只有提高自身素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人，才能適應(yīng)社會(huì)生活，才能得到尊重和肯定。，從而在同齡人榜樣的激勵(lì)下決定向他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)和能力，引出下一個(gè)環(huán)節(jié)：做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民。）。
學(xué)生：……。
教師：點(diǎn)評(píng)、總結(jié)并板書：
1、我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)————努力學(xué)習(xí)，塑造自我。
2、我們應(yīng)該對(duì)他人負(fù)責(zé)————關(guān)心愛護(hù)幫助他人。
3、我們應(yīng)該對(duì)集體負(fù)責(zé)————為集體增添榮譽(yù)和力量。
4、我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)————以良好的行為創(chuàng)造美好社會(huì)。
課堂總結(jié)：心靈寄語。
人的任何行為都會(huì)產(chǎn)生一定社會(huì)后果，有責(zé)任感的人，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯(cuò)事。
第二課時(shí)：做有責(zé)任感的人。
導(dǎo)入新課：
品讀故事：我國加入wto以后，首席談判龍永圖在《實(shí)話實(shí)說》欄目中講述了一個(gè)令人感慨的故事：他到瑞士訪問的時(shí)候，在一個(gè)洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動(dòng)。由于這響動(dòng)時(shí)間過長，而且也過于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他通過小門的縫隙向里探望。這一看使他驚嘆不已。原來，小間里一個(gè)只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷機(jī)構(gòu)。一問才知道，是這個(gè)小男孩上完廁所以后，因?yàn)闆_刷設(shè)備出了問題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個(gè)人蹲在那里，千方百計(jì)地想修復(fù)那個(gè)沖刷設(shè)備。而他的父母、老師當(dāng)時(shí)并不在他的身邊。
這個(gè)故事給我們什么啟示？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：任何時(shí)候我們都要做一個(gè)有責(zé)任感的人。
【明確強(qiáng)化、實(shí)踐探究】。
聚焦社會(huì)：讓學(xué)生列舉社會(huì)上或身邊的負(fù)責(zé)和不負(fù)責(zé)的事例并分析其影響。
（設(shè)計(jì)意圖：緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析問題的能力和表達(dá)能力，初步感悟不負(fù)責(zé)任的的危害和負(fù)責(zé)任的意義。）。
學(xué)生：……。
教師：點(diǎn)評(píng)、總結(jié)，并屏示不負(fù)責(zé)任的危害和負(fù)責(zé)任的意義。
放眼世界：屏示外國人是怎樣做的？讓學(xué)生上臺(tái)來在屏幕上點(diǎn)擊并介紹相關(guān)國家的材料。
我想對(duì)你說：
（設(shè)計(jì)意圖：情感升華，以情導(dǎo)行，激起學(xué)生要做一個(gè)負(fù)責(zé)任公民的決心并思考如何去做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。）。
教師板書：怎樣做一個(gè)有責(zé)任感的人？
學(xué)生：……。
教師：點(diǎn)評(píng)、總結(jié)并屏示：怎樣做一個(gè)有責(zé)任感的人？
1、樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。
2、學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系。
3、養(yǎng)成先思考后行動(dòng)的習(xí)慣。
4、對(duì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤或無意中的過失造成的不良后果，要敢于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
【情感升華、引申探究】。
收獲共享：讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的收獲或感想。
（設(shè)計(jì)意圖：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)脈絡(luò)的梳理、歸納總結(jié)能力）。
牢記我的責(zé)任：讓學(xué)生齊聲朗誦，牢記自己的責(zé)任，激勵(lì)每位同學(xué)去做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
（設(shè)計(jì)意圖：通過齊聲朗讀我們的責(zé)任，升華情感，讓學(xué)生銘記自己的責(zé)任，做個(gè)負(fù)責(zé)任的人，強(qiáng)化本課目標(biāo)）。
歌曲欣賞：播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》。
設(shè)計(jì)意圖：通過歌曲欣賞升華學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生明只有負(fù)責(zé)任的人才會(huì)贏得自尊自信，才能創(chuàng)造美好和諧的生活，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛世界就會(huì)變成美好的明天。）。
課后實(shí)踐：自我反思。
（設(shè)計(jì)目的：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生自我反思能力，找出差距和不足，采取相應(yīng)措施補(bǔ)缺補(bǔ)差，培養(yǎng)學(xué)生在生活中的責(zé)任意識(shí)和能力，不斷完善自我，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。從而達(dá)到知行統(tǒng)一。）。
八年級(jí)魚教案參考篇十五
教材第108頁――112頁。1、質(zhì)量的定義和單位；2、質(zhì)量的測(cè)量與天平的使用；3、實(shí)驗(yàn)――用天平測(cè)量固體和液體的質(zhì)量；4、質(zhì)量不隨它的形狀、物態(tài)和位置而改變。
一．知識(shí)與技能：1．初步認(rèn)識(shí)質(zhì)量的概念，知道質(zhì)量的單位；2．了解天平的構(gòu)造，掌握天平的使用方法。3、認(rèn)識(shí)質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
二、過程與方法：1．體驗(yàn)一些物體的質(zhì)量，對(duì)一些常見物體的質(zhì)量有估測(cè)的能力；2．通過用天平測(cè)量常見的固體和液體的質(zhì)量，掌握天平的使用方法；3．通過觀察、實(shí)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
三．情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．通過天平使用的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與協(xié)作精神；2．通過對(duì)物質(zhì)質(zhì)量的測(cè)量，獲得成功的喜悅；教學(xué)重點(diǎn)：質(zhì)量的單位和用天平來測(cè)質(zhì)量。
正確使用天平測(cè)量固體和液體的質(zhì)量。
實(shí)驗(yàn)演示法，討論法。
學(xué)生天平（帶砝碼），小石塊，水、燒杯，礦泉水瓶子一個(gè)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
問：自行車是用哪些材料制成？
答：鋼、鐵、橡膠等材料制成的，教師接著說明：一般我們把自行車稱為物體，鋼、鐵、橡膠等稱為物質(zhì)。這樣我們可以說：自行車這個(gè)物體是由鋼、鐵、橡膠等物質(zhì)構(gòu)成的，其它物體如：鐵釘、鐵錘、桌子、凳子等也都是由物質(zhì)構(gòu)成的。宇宙上的一切物體都是由物質(zhì)構(gòu)成的。
1、質(zhì)量
（1）對(duì)實(shí)物的觀察，引入質(zhì)量的概念
鐵釘和鐵錘含有鐵這種物質(zhì)的多少不同，桌子和凳子含有木這種物質(zhì)的多少不同，物理學(xué)里為了表示物體的這個(gè)性質(zhì)就引入了質(zhì)量這個(gè)物理量。
質(zhì)量是表示物體所含物質(zhì)的多少。
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