當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
豐子愷散文讀后感篇一
每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不一樣。在老師的`帶領(lǐng)下，我看過了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫下了許多好文章。
這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一向放在我的書桌上，每當我寫完作業(yè)都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數(shù)寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，持續(xù)清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，但是下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一向繼續(xù)看下去的。
豐子愷散文讀后感篇二
老屋已經(jīng)很老了。是本文的第一句開篇。本文先從老屋筑造的年代講起。那時候封建統(tǒng)治時代仍然還在。緊接著講述了老屋的建筑過程，是熱鬧的、神秘的、歡快的。在這座百年老屋的屋檐下，作者靜靜地回憶從前，感受到一種來源于古老的傳統(tǒng)與悠久的時間所賦予的一種責任感與敬畏。關(guān)于歲月、生命與血脈流轉(zhuǎn)。以前的先人們用一代代的青春延續(xù)了一個古老的家族。
這種故鄉(xiāng)所給予的一種思念追憶之情讓我聯(lián)想到，江南小鎮(zhèn)有方言“式微”一語。意思是說天色已晚。在天黑月明時走在古街小巷，腳邊流水淙淙，聽得一聲“式微咯，回家吃飯咯！”回首之間，看見有人倚門而立喚著遠方歸來的游子，言語里的溫馨與幸福讓人有瞬間回家的沖動。雖然明知喚的不是自己，但也有絲絲暖意涌上心頭。
人生長行寂寞，究其淡然卻少。有些人也許終其一生也只為等待一種像老屋給人以歸屬感的歸宿，一聲喚。若在天黑欲轉(zhuǎn)歸程時，得你一聲喚，喚我回家食飯，那么我無論是行于露水之中亦或是泥濘之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展顏一笑了。
一些事物存在的力量與美，其實在于它們轉(zhuǎn)達給我們內(nèi)心的一種真理與堅定。因此獲得沖破時間空間禁制的力量。不同時代的人，一樣會在門外浮動著的遠山落日之下，感受著一代代血脈與故鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)；一樣會在老屋前輕撫著微微腐朽的實木，感受著當年婚喪嫁娶的幸福；一樣會在有所思憶的時候，感受著遠方親人所滿含的關(guān)懷。
老屋已老，但它記載了四萬多個日月星辰變換的故事。我想，如果有一天我也能夠來到老屋前，我也必會吟出“式微，式微，胡不歸？”
它的意思是：天色已晚，天色已晚，遠方的人你為何不回來？
豐子愷散文讀后感篇三
雪小禪說：“一個人看透人世間是荒涼徹骨的，看清人生是滿目瘡疤的，如果心底間還有永遠在的善良和溫暖，她一步步走下去，看到的風景仍然是明亮的。”
人到中年便是如此，一個人坐在秋的午后，陽光落進窗子里，看時光安靜地流淌，用一杯茶與秋色對飲，感覺出幾分溫暖，心境詩意，生活安逸閑適。
忽然覺得，秋天的風觸動心弦，原來，美好的生活，會給人不一樣的感覺，歲月的流逝竟然慢了下來，所謂的時光靜好，只剩下溫柔，滄桑與變遷都變得如此緩慢，仿佛時間都已經(jīng)禁止了，年華都忘了老去。
在這個秋季，能夠遠離浮躁與喧囂擯棄紛繁與嘈雜，讓躁動的心，浮躁的心情安靜下來，時光靜謐，生活安閑，真是一種歲月靜好了。
我覺得中年人是最懂生活的，平凡的生活，恬淡的日子，總是中年人的最愛，淡然的情懷，不慍不火，不急不躁，就如一股小溪，穿行在山野，清流浣花，山林幽靜，少了瀚海煙波的滄桑，而多了幾分空靈與悠然。
此刻，我坐在秋光里晾曬自己，用喜歡的心境與面對簡單清澈的時光，手邊一杯清茶，耳邊禪音一縷，目光所及之處，任所有的繁華，隨季節(jié)輾轉(zhuǎn)成蕭瑟，隨風中落葉蹁躚而過。
就這樣偷閑半日，不動聲色地，等陽光再暖一點，任歲月的風吹干了往事的水墨，在生命的箋紙上，露出泛黃的記憶，把一份中年闌珊的斑駁，跌落在生活的光影里。
“盛年不重來，一日難再晨?！比松鷼q月，時光流逝，任憑你如何不舍，也只能讓它無情地流走，看著它頭也不回，消失在遠方。
豐子愷散文讀后感篇四
我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對這些著作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個多年的夢，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個歷史的角度來看，這是當時的那種所謂“官員”的官員的錯，一個國家都如此的了，又何況一個如此無助的`人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應該對歷史有很深刻的了解。
有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽于勸阻的學生表示感激。為昔日叫老師的綽號而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實在有點認不得了，這些非主課老師大多也早退休；今天特地趕來，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學生能認出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏?！庇纱丝梢娗镉晷闹懈兄詈竦膸熒檎x，友情對秋雨來說也有重要的地位，如他寫道“日子一年年過去，連我們也漸漸老了。三十人的班級，已有四個同學去世，每次追悼會，同學們哭得像家屬一樣傷心。”也正如他所寫的那樣“來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學會珍惜，小心翼翼?！?/p>
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。因此他的人生應是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
豐子愷散文讀后感篇五
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
豐子愷散文讀后感篇六
這幾天在讀汪曾祺先生的散文集，先生在文章里談了很多，講到了他的父母親，講到了故鄉(xiāng)的風物習俗。先生的文字很清新，雋美而不失情韻，彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對往事深厚的情感和驚人的記憶力。
在回顧從前的家時，他這樣寫道：“從科甲巷口到竺家巷口，計有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店?！?/p>
盡管時隔多年，但舊時家門口的店鋪，先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時門前的店鋪，除了雜貨鋪記的真切，其他的印象都顯得渺茫了，仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時常去的，幫媽媽買瓶醬油、買袋鹽，雜貨鋪的老板娘是個年過六旬的老太太，性格幽默，總拿我開玩笑，所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性，家里的后花園，堂屋里的老爺柜，甚至兒時的小花燈，他全都歷歷在目。他寫他的父親，動情地回憶汪老先生的才趣，刻印章、扎風箏、拉胡琴……老先生的一舉一動仿佛就在讀者面前，汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進了讀者的心里。文章就像一幅細細密密的工筆畫，向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風土人情。
前段時間，我斗膽參加了一次全國性的散文創(chuàng)作比賽，也裝模作樣地寫了一篇回憶性質(zhì)的散文，感觸不謂不深。
我高中的作文水平不太靈光，私心里總認為這議論文可算是天下第一難寫了?？煽目呐雠鲋笪颐靼?，散文才是真正見功力的東西，我那些故作深沉的感嘆大概真是邯鄲學步了。無病呻吟的牢騷、華麗辭藻的堆砌絕對稱不上“散文”，可以打動讀者的好文章也絕對脫不開“真情”二字。優(yōu)秀的散文皆是以情動人，正所謂“情動于中，而行于言”，失了“真情”，筆者自然也難以成言，勉強拼湊只會讓人覺得生硬、做作。
記得當時我洋洋灑灑寫了三千余字的“散文”，心中頗為自得?？扇缃窕仡^看看，發(fā)自肺腑的文字不過其中二三成，連我自個兒都覺得生硬、做作了些，又何談打動別人?？鬃釉唬骸熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o。”君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣，卻又一定要找理由來為之辯解的人。
而我應該是君子所痛恨者的對立面：明明自己并不想要那樣，卻又一定得做出一副悲天憫人、滿腹牢騷的模樣，寫出了那篇三千余字的“散文”。我明明不是一個多愁善感的人，也不會握著斑駁的老照片追憶似水年華，卻為了一次散文創(chuàng)作比賽而追憶得死去活來，拼湊出一篇四不像的“散文”。
我不太贊同“字如其人”的觀點，字體的書寫可以經(jīng)過后天的訓練，字寫得俊秀人也一定俊美的說法其實做不得數(shù)。但“文如其人”的觀念倒是有點意思。
除非刻意為之，在我看來，人們文章的風格，尤其是散文，與各人的性格多有關(guān)聯(lián)。一篇真情實意的散文是很能看出筆者的心境的。天性溫和的人寫出來的東西多數(shù)是平和的；一腔熱血者的文章則不太會顯得消沉；幽默樂觀的人也不太會寫出無盡悲傷、沉痛的文字。
北宋大文豪蘇軾在《文說》中談到散文寫作時說：“所可知者，常行于所當行,常止于不可不止，如是而已矣。”話里也蘊含著順其自然,順勢而為的創(chuàng)作觀念。我想汪曾祺先生能把故鄉(xiāng)的一草一木記得如此真切，是因為那是親身經(jīng)歷過的一草一木，也是他心中萬分珍視的一草一木。
豐子愷散文讀后感篇七
颯爽的秋風徐徐吹來，金黃的落葉翩翩起舞，在這如詩如畫的秋天，我讀了一本同樣如詩如畫的書，那就是《張曉風散文》。
張曉風的語言清新雋永，善于從小事中寫出深刻的哲理，《瑕》就是這樣一篇發(fā)人深思，引人聯(lián)想的好文章。文中她回憶自己曾買來一串很便宜但有瑕疵的`項鏈，手中這串項鏈引發(fā)作者的思緒，轉(zhuǎn)而用精煉的文字準確而詳盡地道出了對“瑕”的理解。
生活中，能把自身的瑕疵像這串項鏈般坦然相呈的人不多，人們往往是不遺余力地精心掩飾自己的缺點和不足，而如果我們正視自己的這些瑕疵并坦然接受，這些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因為只有認識到缺點才可能加以改正，你越是去掩蓋，它就越明顯。一個人之所以可愛，正是因為他能看到自己的缺點而不遮不掩。完美是難以冀求的，但在“完美”和“可愛”之間，人們更喜歡后者。
完美到極致就喪失了個性，變得千篇一律，而所謂的“瑕疵”卻可以體現(xiàn)出你的特性。誰能沒有一點小瑕疵呢?正是這些小瑕疵裝點了我們的生活。朋友之間如果不知道對方小小的缺點并以此打趣，友誼也許會黯淡許多。
豐子愷散文讀后感篇八
《郁金香》的故事并不復雜，一如張愛玲過去的作品，在新舊雜糅掩映之中，展開舊式大家庭衰微的背景之下，兩個少爺寶初、寶余與丫頭金香之間的或明或暗，或輕薄或深婉的關(guān)系。情節(jié)看似單純，但是結(jié)構(gòu)非常講究。作品以金香推門亮相始，以寶初的凄然回憶終，金香仿佛迎面而來，轉(zhuǎn)身遠去。在人物關(guān)系的發(fā)展中，可謂明修棧道，暗渡陳倉。作品開頭寫寶余狂追金香，使人誤以為是要寫金香與寶余之間的糾葛，并引出寶初與閻小姐之間的戀愛，然而山重水復之后才發(fā)覺金香愛的是寶初，而寶余最終與閻小姐成了婚。作品前半部分節(jié)奏緩慢，極力鋪陳舊家庭中兩三天間的日常生活情態(tài)，交待錯綜的人物關(guān)系。后半部分節(jié)奏驟然加快，倏忽已到中年。這種節(jié)奏類似于《金鎖記》。后半部寶初漸成主角，金香等人退出畫面之外，成為側(cè)寫的對象。結(jié)尾處，寶初與金香之間本有重逢的機會，然而在擁擠的電梯里，只聽到別人喊她的名字，卻無法分辨她的.身影，兩人擦身而過但卻并未謀面。這與《紅玫瑰與白玫瑰》結(jié)尾寫振保與嬌蕊在公共汽車上相遇的情景大異其趣。作品故事雖然簡練，但是線索明暗交錯，起伏有致，充分顯示了張愛玲結(jié)構(gòu)小說的才華。
作品中三個最主要的人物寶初、寶余兄弟和金香之間的三角戀關(guān)系，從框架上看多少有點《邊城》的味道，然而內(nèi)涵是迥然不同的。寶余是張愛玲筆下最擅長的花花公子形象，是那種既輕佻又世俗的角色。寶初和寶余同是庶出，但是同父異母。由于母親早逝，寶初由寶余的母親養(yǎng)大，并一起寄居在寶余的親姐姐阮太太家里。這樣的成長環(huán)境養(yǎng)成了寶初沉靜、憂郁的性格，讀后感《張愛玲《郁金香》讀后感》。與寶余對金香的輕浮舉止不同，寶初是認真的，含蓄的。他尊重金香，愛護她，但他的愛是有限的，也是軟弱的。
對浪漫愛的拆解，尤其是對男性愛的懷疑一直是張愛玲早期小說的主題。只有到了《多少恨》《小艾》以及《十八春》（后改寫為《半生緣》）里，張愛玲才漸漸露出溫情的面目。而這篇寫于1947年的《郁金香》，通過寶初對金香的感情描寫，透露出剛剛經(jīng)歷感情創(chuàng)痛的張愛玲對愛情的懷疑。作品寫寶初出門的時候，金香將一個精心縫制的小禮物悄悄裝到他的口袋里：一個白緞子糊的小夾子，緞子的夾層下還生出短短一截黃紙絆帶，是裝市民證和防疫證用的。金香設(shè)想得非常精細，大約她認為給男人隨身攜帶的東西沒有比這更為大方得體的了，然而寶初并未珍惜，反而心里有點鄙夷、輕蔑，覺得這東西看上去實在有一點寒酸可笑，也不大合用。而且每"一看見，心里就是一陣凄慘"?？墒?怎么著也不忍心丟掉它"，于是故意夾到書本里，讓人家去摔掉它罷。這個看起來溫文穩(wěn)重、誠摯內(nèi)向的寶初對金香的愛不過如此！陳子善先生說寶初的身上有《半生緣》里沈世鈞的影子，我覺得從沉靜、平和的性格來看自然相像，然而在對待愛情的態(tài)度上是不能同日而語的。
張愛玲前期作品的愛情描寫，多的是現(xiàn)實利益的斤斤計較，少的是花前月下的浪漫詩意，然而卻不能說她是個愛的虛無主義者。她筆下的女人多少都帶點怨女的氣質(zhì)。在男女愛情的"兩個人的戰(zhàn)爭"中，女人往往是失敗者。她們付出的感情總比男人多，對愛情的期待總比男人高，如葛薇龍之于喬琪喬，曹七巧之于姜季澤，王嬌蕊之于佟振保，而金香之于寶初也不例外。從老太太的嘴里，我們得以約略了解金香后來凄苦悲慘的生活：嫁人，生孩子，男人待她不好，還不給她錢，她只能出來找事情做，養(yǎng)活兩個孩子。讀到這里，一個身份卑微的女子在艱難的生活中辛苦輾轉(zhuǎn)的身影閃現(xiàn)在畫面之中，一種郁郁蒼蒼的身世之感漫上心頭，留給我們無限的嘆息和惆悵。這時候，我們才真正領(lǐng)略到這篇小說題目的深長意味："郁金香"原來是要把郁和金香拆開來讀的。金香帶著青春活潑的氣息撲面而來，卻連一個匆忙落寞的身影都未及留下。張愛玲又一次將她的"荒涼"拋灑在我們對"郁金香"的華麗想象之中。
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