教案應(yīng)當具備可操作性和實用性，能夠方便教師的教學(xué)實施，并有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果提高。教案的編寫需要考慮到學(xué)生的認知特點和心理發(fā)展規(guī)律。以下是一些優(yōu)秀教師編寫的教案范本，供大家參考和借鑒，希望可以提高教學(xué)水平。
思想文化教案篇一
知識與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學(xué)家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
教學(xué)重難點。
重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課，提示目標(2分鐘)。
1)、導(dǎo)入新課：
2)、出示學(xué)習(xí)目標：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索?？怂估盏纳绞论E、阿基米德、亞里士多德對科學(xué)的巨大貢獻、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術(shù)院的藝術(shù)成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學(xué)生對大科學(xué)家阿基米德的巨大成就進行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學(xué)進步。
3、聯(lián)系以往所學(xué)，深化學(xué)生認識世界文化是在勞動人民的辛勤勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學(xué)提綱：
1、古希臘杰出的科學(xué)家是誰?他在科學(xué)上最大的貢獻有哪些?我們應(yīng)學(xué)習(xí)他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當點撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：
一、文學(xué)與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學(xué)家。
1、阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽為“科學(xué)之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
課后小結(jié)。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關(guān)內(nèi)容。
課后習(xí)題。
(1)本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達標測試：1.本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計)。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索福克勒斯、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學(xué)與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?。
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學(xué)家1.阿基米德--“科學(xué)之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇二
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
劉愛華。
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)。
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出。
合乎實際的、具實效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞。
課,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計操作性強的教學(xué)設(shè)計方案。
高中思想政治由經(jīng)濟常識、政治常識、文化常識和哲學(xué)常識四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進行預(yù)先設(shè)計。隨著知識總量的激增,教學(xué)設(shè)計變得越來越重要,以致由一個概念發(fā)展為一門獨立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點。但是,一般認為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計可以從三個層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計。
校、一個新的專業(yè)、一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進行的設(shè)計。開設(shè)一個新的專業(yè)時,要分析社會需求、設(shè)計培養(yǎng)目標、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價方案等宏觀設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計。
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計課堂(一節(jié)。
課)教學(xué)設(shè)計。如教師。
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當?shù)慕虒W(xué)目標,選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計可行的評價方案等進行的設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種操作程序,一般由任課教師單獨來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計是指微觀的教學(xué)設(shè)計,即課堂教學(xué)設(shè)計,這里的教學(xué)設(shè)計是指教師為了達到一定的教學(xué)目標,依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標準、教材、學(xué)生,運用系統(tǒng)的觀點和方法對課堂教學(xué)進行的計劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念,是教學(xué)設(shè)計的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實施藍圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點,決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點,通過分析高中思想政治課程標準、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標,組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計評價方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計。如對某一門。
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級教師。128。
力準備和情感準備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
2確定教學(xué)目標。教學(xué)目標是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵和評價的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實際的教學(xué)目標。制定教學(xué)目標的依據(jù)是課程標準、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標分為認知目標、能力目標和情感、態(tài)度、價值觀目標三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,通過分析制定的教學(xué)目標是:(1)認知目標:識記并理解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用;(2)能力目標:能夠初步運用價值規(guī)律的有關(guān)知識分析現(xiàn)實生活中企業(yè)的活動,培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價值觀目標:培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識、科技意識和效率意識,樹立正確的市場經(jīng)濟觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟的運行規(guī)律和我國社會主義經(jīng)濟改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點也有缺點。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神,實驗法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;個別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計時,要根據(jù)具體的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因為這一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運用多媒體可以使有效教學(xué)時間得到增加。
置幾個環(huán)節(jié)。例如筆者把價值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價值規(guī)律的三個作用,材料四是一個生活中的實際問題,需要綜合運用價值規(guī)律的三個作用來解決。
5.設(shè)計評價方案。在課堂教學(xué)評價中,常用的方法有三種:診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價一般在課堂教學(xué)過程開始時進行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識、能力等方面的情況進行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進行;形成性評價一般在課堂教學(xué)過程中進行,重在考查學(xué)生對某些具體知識的掌握情況,不時地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進行;總結(jié)性評價一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時進行,重在檢驗學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達標情況,以便教師查漏補缺、改進教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進行。因為,形成性評價形式簡單、運用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實際反應(yīng)設(shè)計評價方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計中,一般以診斷性評價和總結(jié)性評價為主。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,把診斷性評價安排到教學(xué)導(dǎo)入中進行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價安排到課堂評價中進行,通過對一個綜合性實際問題的分析,來考查學(xué)生的達標情況。以上各個步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會發(fā)生變化。各個步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進行,有時它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計,不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進行不斷的改革,提出一些合乎實際的、具實效的、可操作性強的教學(xué)設(shè)計方案,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
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哲學(xué)社會科學(xué)版,201,(2).[2]俞靜峰.芻議思想政治課教學(xué)設(shè)計新理念基于課。
高中政治說課稿范例《樹立正確的消費觀》。
《樹立正確的消費觀》說課稿。
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費與每個人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費的知識后，面對現(xiàn)實生活中的各種消費現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認清哪些消費是合理的，哪些是錯誤的，由此達到樹立科學(xué)消費層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫?，說教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材。
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學(xué)消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學(xué)重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標準》和學(xué)生的實際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標。
（二）說目標。
課程標準中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。2、能力目標：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計如下：
其次、說教學(xué)過程。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課。
【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團隊精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”這一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式。
生產(chǎn)是消費的目的和動力。
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”正確與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽?！?/p>
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進入本課時學(xué)習(xí)的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念。
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。
注重精神消費畸型消費。
科學(xué)消費愚昧消費無知消費落后消費。
2、結(jié)合溫州當前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價。通過實地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強。
調(diào)：（1）適度消費（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)（3）提高消費的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學(xué)生對協(xié)調(diào)消費的理解認識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點。
【突破難點設(shè)計】：比較反思。
3、怎么樣：如何樹立正確的消費觀。
通過設(shè)計以下問題突破難點：
（1）潑留希金之流人物消費行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費行為屬于“抑制消費”，根據(jù)剛學(xué)過的知識指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費行為和消費方式，是一種精神，是一種社會風氣和道德修養(yǎng)，是對社會資源的節(jié)約，對他人和自己勞動成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠不會過時。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟比較落后的初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢。”，再讓結(jié)合實際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認識，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點的同時，落實了思想教育。
（三）課堂小結(jié)。
利用師生對話的方式，列出本課的知識圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)。
思想文化教案篇三
1．知識目標：通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學(xué)習(xí)，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
教學(xué)重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
【導(dǎo)入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風格獨特的著名建筑。”
一、文學(xué)與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀—9世紀希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料。《荷馬史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累省）的故事?！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡?故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分弧W(xué)生只要識記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤?。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學(xué)生講一講這兩個名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學(xué)家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻身科學(xué)，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當代中學(xué)生應(yīng)當學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學(xué)生通過閱讀和觀察進行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇四
作為一位無私奉獻的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學(xué)用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇五
一、教材的地位的作用：
《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進文化的前進方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標。
1、知識目標：
了解什么是先進文化和先進文化的前進方向；如何牢牢把握先進文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標：
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會到，先進文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進文化的前進方向及堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實意義；認識到加強社會主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價值觀目標：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標；珍惜受教育的機會，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺做文明公民。
三、教學(xué)重點：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點：牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段：
由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學(xué)，通過“設(shè)置情境——提出問題——學(xué)生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學(xué)活動設(shè)計：
（一）肩負發(fā)展中國先進文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進文化。
（板書）。
先進文化是什么指導(dǎo)：馬克思主義。
目標：培育四有公民。
基本特征：“三個面向”名族的科學(xué)的大眾的社會主義。
為什么（為什么要堅持先進文化的前進方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會主義核心價值體系。
高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。
（二）社會主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過今天的學(xué)習(xí)，我們理解了牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設(shè)社會主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動來建設(shè)社會主義文化？
請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。
思想文化教案篇六
【教學(xué)目標】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用?！窘虒W(xué)重難點】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠的歷史意義。）。
二、增強精神力量。
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）。
p20探究——聯(lián)系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱。）。
三、促進人的全面發(fā)展。
被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認為利大于弊。認為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
思想文化教案篇七
教材分析：
本課是學(xué)生非常感興趣的秋游，學(xué)生的積極性比較容易調(diào)動。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導(dǎo)以人為本，因此本課充分尊重學(xué)生的意見，運用小組合作的學(xué)習(xí)方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學(xué)生充分發(fā)表個人見解的空間。在課堂上實現(xiàn)學(xué)生的資源共享。
教材分析：
由于二年級的學(xué)生年紀比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學(xué)生進行秋游活動，但是教師要教育學(xué)生注意安全。在教學(xué)中利用秋游知識的“闖關(guān)游戲”，使學(xué)生在游戲活動的過程中，體會認識到秋游的注意事項及一些基本的安全知識，培養(yǎng)遵守秩序、愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識，培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)重點和難點：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識。按順序上下車，游玩時不單獨行動，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學(xué)生秋游的欲望。
2、小組全體學(xué)習(xí)，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學(xué)生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在游戲中明白一些出行的安全常識，寓教于樂。
課前準備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎?wù)隆?/p>
4、紀錄紙和筆每組學(xué)生一份，教師準備一份小獎品，卡片30份。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
1、讓同學(xué)回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學(xué)可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時注意什么？
c、游玩時怎樣防止丟失和掉隊？
d、大家在一起游玩時，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護旅游景點的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請每個小組推薦3-4個同學(xué)闖關(guān)，其他同學(xué)把守本組負責的關(guān)口。把守的同學(xué)可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學(xué)要全部答對才可以進入下一關(guān)問題。沒能答對時，該組這名同學(xué)被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學(xué)全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎。被罰下的同學(xué)可以在其他組同學(xué)未能答對時，補充正確答案，再加入闖關(guān)（活動開始，教師指導(dǎo)）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎?wù)录蔼勂返耐瑢W(xué)。
5、請沒有得到獎?wù)禄颡勂返耐瑢W(xué)把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機會。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學(xué)生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)保”兩個方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇八
學(xué)習(xí)目標：
1.知道文化的多樣性和豐富性是通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
2.知道在面對文化差異時應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對方法。
3.認識到各國文化應(yīng)相互借鑒、共同繁榮。
4.懂得各個國家和民族的文化應(yīng)相互融合、相互促進。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：了解文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點：學(xué)會用正確的態(tài)度與方法對待不同的文化差異。
教學(xué)過程。
第一篇章：來自新年的報道。
新一年，總是給人們帶來美好的祝福。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其各具特色的方式迎接著新年的到來。請你以《世界文化之旅》欄目組的記者報道的方式將自己課前查找的有關(guān)國家慶賀新年的習(xí)俗介紹給同學(xué)們。
英國：元旦前一天，家家戶戶都要做到瓶中有酒，櫥中有肉。此外，英國還流行新年“打井水”的風俗，人們都爭取第一個去打水，認為第一個打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。
印度：元旦被稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。而且有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認為，元旦一開始，歲月易逝，人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。
中國：傳說，遠古時侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最后一天夜里出來吞食人畜，危害百姓。后來，人們發(fā)現(xiàn)它的弱點是怕火光，怕聲音，于是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發(fā)出爆響，年這個怪物也就不敢出來為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習(xí)俗。不過，守歲還有一項重要的工作：包餃子。
第二篇章：現(xiàn)場采訪。
1.同樣是慶賀新年，為什么各國的習(xí)俗卻各有千秋呢?
2.欣賞了中國和外國不同的節(jié)日后，請談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(請同學(xué)們暢所欲言談感受，談得最好的同學(xué)將被聘為下一環(huán)節(jié)的主持人。)。
小結(jié)：節(jié)日是一種文化習(xí)俗。世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習(xí)俗。
第三篇章：文化“萬花筒”擂臺賽。
要求：
以小組為單位，分別從建筑類、服飾類、代表人物、綜合類等方面體現(xiàn)。看哪個小組會是最后的擂主，加油哦!
課后小結(jié)。
小結(jié)：
通過大家精彩的展示，和對圖片的欣賞，得到了什么啟示?
1.不同的國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物。
2.文化的多樣性和豐富性通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
思想文化教案篇九
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學(xué)目標。
1、知識目標。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標。
3、情感、態(tài)度、值觀目標。
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻力量。
三、
教學(xué)重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細。
五、教學(xué)方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準備。
六、課前準備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，已達到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇十
交往藝術(shù)。
教學(xué)要求。
理解交往藝術(shù)的重要性。
教學(xué)重難點。
學(xué)會運用交往藝術(shù)。
教學(xué)過程?。
一、復(fù)習(xí)，引入新課。
二、講授新課。
1、板書：交往藝術(shù)???一、學(xué)會傾聽。
看圖，想一想：自己在生活中遇到過類似漫畫中的情形嗎？交往中我們要注意什么？然后學(xué)生互相交流各自看法。
歸納：與他人談話時要做到：要認真、仔細；要有耐心；要用心；要會心；
2、板書：二、學(xué)會表達。
看圖片，思考：下面這些表達方式你喜歡嗎？1、喜歡吹噓自己，表現(xiàn)自己。2、愛盤問別人，打聽別人的隱私。3、好議論他人。4、用責備的語氣談話。5、說話時咄咄逼人。6、說話時逼視或者斜視對方。
歸納談話的技巧：雙方感興趣；講究與人對話；注意分寸和角度；創(chuàng)設(shè)氛圍；有感情，態(tài)度友善。
閱讀p50材料，想一想：上面幾位同學(xué)在談話時有不妥之處嗎？為什么？學(xué)生互相交流想法。
然后對照上面的同學(xué)，看看自己在態(tài)度、語氣、手勢、禮貌用語方面還有哪些需要改正之處。
3、板書：三、學(xué)會贊美他人。
閱讀小故事，說一說：從這個小故事中，我們感悟到什么？學(xué)生互相交流。
共同歸納：贊美是藝術(shù)，要有技巧。要自然、順勢，真誠；
試學(xué)會用贊美的眼光看身邊的同學(xué)：
做一做：多一份贊美的眼光看世界，生活真的很精彩。我們每一個人都應(yīng)該去試一試，請對自己的同學(xué)大聲說一句贊美的話吧：
三、小結(jié)：交往是一門藝術(shù)，交往要講究技巧。除了學(xué)會傾聽、學(xué)會表達、學(xué)會贊美他人，學(xué)會微笑、學(xué)會拒絕、學(xué)會妥協(xié)、學(xué)會批評。只有這樣，我們才能營造出和諧、溫馨的人際空間。
四、作業(yè)?。認識交往的藝術(shù)。
第五課時。
走進生活。
教學(xué)要求。
引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)W會交往，提高人際交往能力。培養(yǎng)學(xué)生健康的交往心態(tài)，做到學(xué)以致用。
教學(xué)方法。
探討式、案例分析法。
教學(xué)過程?。
一、你是怎么想的？說出來與同學(xué)們分享。
1、???????????引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀教材創(chuàng)設(shè)的兩難問題情境：a、小林為何處于如此境地？對小林有什么好的建議？b、他們?yōu)槭裁床粴g而散？認真體會幾位同學(xué)的言行，分析他們的內(nèi)心活動，并評述他們的表現(xiàn)。運用自己掌握的方法幫助上面的幾位同學(xué)，改變他們討論的氣氛，使問題得到愉快解決，并分別對他們提出善意的忠告，幫助他們快樂地相處。然后以學(xué)習(xí)小組為單位，結(jié)合教材提出的問題進行思考、探究、討論交流。
2、???????????在小組討論交流的基礎(chǔ)上，每小組推薦一名代表，匯總本小組同學(xué)的意見，以競賽或辯論的形式在班內(nèi)進行交流。讓學(xué)生在交流、互動中共同探討處理問題的最佳方法。
3、???????????通過學(xué)生共同探討，教師要做好總結(jié)工作，給學(xué)生以方法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)有所獲。
二、活動在線。
1、???????????組織、發(fā)動學(xué)生積極準備自己喜歡的“小名片”，鼓勵學(xué)生將“小名片”送給最想與之交往的同學(xué)，讓學(xué)生交流自己參與此次活動的心理感受，教師做好引導(dǎo)。
2、???????????以小組為單位調(diào)查班級同學(xué)相存在的問題，將各組調(diào)查問題匯總，找出影響同學(xué)和諧相處的主要問題；然后讓同學(xué)充分討論、分析，找出解決問題的辦法或建議；班委會負責將同學(xué)的意見和建議進行整理、篩選，草擬守約的意見，然后進行修改、完善；最后將通過“班級和諧守約”設(shè)計成板報等形式，張貼于教室，作為同學(xué)人人遵守的公約，讓每位同學(xué)都參與到班級建設(shè)中來，為營造和諧、融洽的人際空間盡心盡力。
三、我的成長。
根據(jù)下面問題，對自己進行總結(jié)：
1、交往伴隨我們一生，想想隨著年齡的增長，自己的交往狀況會有什么變化？
2、總結(jié)一下自己在交往中有哪些收獲。
4、還有什么困惑或問題：
5、我還希望：
6、傾聽他有的心聲：
(可通過座談會、主題班會、小組討論等多種形式，讓學(xué)生進行充分的交流。)。
四、作業(yè)?：在生活中運用知識。
思想文化教案篇十一
師:同學(xué)們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!
師生問好，生生問好!
師：同學(xué)們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!
師：今天我們要學(xué)的內(nèi)容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?
生回答
師：我們要學(xué)的是《玩得真開心》
師板書課題。
師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。
學(xué)生思考，老師巡視指導(dǎo)。
生自主回答。
師：現(xiàn)在同學(xué)們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學(xué)在玩什么?這樣玩好嗎?
生欣賞圖片并介紹
師：同學(xué)們回答的非常棒，這些同學(xué)的做法都是不對的。
師：玩是同學(xué)們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。
師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結(jié)合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?
師：大家想玩嗎?
生回答。
師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!
學(xué)生看課本，思考并回答。
師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。
通過今天的學(xué)習(xí)，大家學(xué)到了什么?
生思考，討論，回答。
思想文化教案篇十二
近代中國教育改革的史實和文學(xué)藝術(shù)巨匠的成就。
掌????握。
教育改革的艱難，中國近代后期時代特征對文藝的巨大影響。
閱讀資料聯(lián)系理解。
對比鑒別。
文藝巨匠的姓名和主要成就（要求“對號入座”）。
討論探索。
清末新式學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容與今天學(xué)校教學(xué)內(nèi)容異同之處。
愛國情感。
唯物史觀。
一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟的反映。
??新式教育的開端和近代文藝巨匠。
組織學(xué)生回顧前一節(jié)課學(xué)過的線索，按表格內(nèi)容“對號入座”：
魏源。
嚴復(fù)。
詹天佑。
侯德榜。
茅以昇。
《海國圖志》。
譯著《天演論》。
京張鐵路。
《制堿》。
錢塘江大橋。
新式教育的開端。
1、新式學(xué)堂在中國出現(xiàn)的情況怎樣？（a、出現(xiàn)時期：洋務(wù)運動開始時[1862年]。b、中國第一所新式學(xué)校：京師同文館[27頁]。c、中國第一所國家建立的學(xué)府：京師大學(xué)堂[今人民教育出版社所在地]。）。
2、怎樣評價《奏定學(xué)堂章程》？（它是近代中國第一個系統(tǒng)完備并付諸實施的法定學(xué)制，它順應(yīng)了中國教育近代化的要求，廢除了不合時宜的科舉考試制度，具有進步性。但仍然局限在“西學(xué)為用，中學(xué)為體”的框架內(nèi)，帶有濃厚的封建色彩——“經(jīng)學(xué)”課時最多，學(xué)生仍立足于做官等。）。
教師小結(jié)、過渡：《奏定學(xué)堂章程》擬訂后，于1905年宣布廢除科舉制度。1906年后的考試就都屬于近代教育的形式了。在這樣的制度下，不但培養(yǎng)出杰出的思想家、科學(xué)家，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)巨匠。
謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家。
1、你知道五四運動到1949年間中國文學(xué)藝術(shù)的神圣使命嗎？（宏揚科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明、鞭撻黑暗。）。
2、請你根據(jù)下表，找出字母所示的內(nèi)容。（先找到標明之，后組織“接龍回答”）。
類????別。
姓名。
代表作。
文????學(xué)。
a
a
b
b
c
c
d
d
藝術(shù)。
美術(shù)。
e
e
音樂。
f
f
g
g
教師總結(jié)：近代中國的文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、人民音樂家、解放區(qū)文藝工作者是當時特定歷史條件下鍛造出來的。這說明了“一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟的反映”。五四以來，宣傳科學(xué)進步，反對愚昧迷信；追求人民民主，抨擊獨裁專制；謳歌民族獨立，反對外來侵略成了中國近代文藝的主旋律，仍然值得今天的青年學(xué)生繼承下去并發(fā)揚光大起來。
1、梳捋本課知識線索和知識要素。
2、指導(dǎo)學(xué)生當堂完成課本第120頁連線搭配題（指出此類題目只要前幾項連對了，最后一項必然是正確的。如果最后一項有問題，就應(yīng)檢查前面內(nèi)容）。
3、提醒學(xué)生作好期末復(fù)習(xí)的準備——補足、訂正所有的作。
思想文化教案篇十三
《校園里的號令》是小學(xué)《道德與法制》一年級上冊第二單元校園生活真快樂的第二課，在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者，支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣的選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際培養(yǎng)兒童的品德與習(xí)慣，保護兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)，身心健康的成長。
學(xué)情分析：學(xué)生的.成長是一個漫長而富有個性特色的過程，在這個過程中，集體是他們成長的搖籃，班級是他們最初的集體。剛?cè)胍荒昙壍男W(xué)生初步意識到集體的含義，有了初步的集體意識和集體榮譽感，能夠遵守集體的規(guī)范，在老師的幫助下能夠共同開展各種活動，愿意為集體做好事。
情感與態(tài)度：
1、在班集體中，愿意和同學(xué)交流分享感受、想法和勞動成果，有集體榮譽感。
2、感受和體會自己的進步，并且愿意朝著新的目標努力。行為與習(xí)慣：
1、初步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，熱愛集體，關(guān)注集體的意識。
2、樂于為集體做好事。
1、知道自己是集體中的一員，自己在集體生活中成長了并且進步了。
2、能夠體會到遵守紀律，就是為集體做了好事。
1、通過展示交流，小組活動知道是自己是集體中的一員，自己的進步與集體有著密不可分的聯(lián)系。
2、了解校園生活的一般規(guī)則。
3、熟悉與了解學(xué)校各種鈴聲的含義與要求以及基本禮儀。教學(xué)重難點：
制度化的校園與輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境之間的有效融合，如何讓學(xué)生在零壓力的基礎(chǔ)上接受硬邦邦的制度。
安全有序的在校園中行走，有效的保護自己。
1、眼保健操、運動員進行曲、廣播操鈴聲、防空警報。
2、準備口哨。
3、印刷好的板書《校園里的號令》。
4、《請用你的目光追隨老師》（微視頻）。
思想文化教案篇十四
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌????握。
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點。
范例教學(xué)。
挖掘教材比較概括。
魏源、嚴復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學(xué)科領(lǐng)域、時代）。
討論探索。
聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
愛國情感。
只有先進文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進，就要向誰學(xué)。
組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀70?年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關(guān)報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學(xué)習(xí)先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進行探究）。
強烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關(guān)嚴復(fù)的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：?戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說]；強烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進的強大精神動力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴]；強烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻是什么？（啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：?20世紀20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強]；強烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
指導(dǎo)學(xué)生當堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十五
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生從小懂得動植物和人一樣都是生命的。
2、初步學(xué)習(xí)從不同的角度認識動植物，知道它們有感覺，會交流。
3、感受體驗動植物的生命的美麗。
教學(xué)重點。
初步學(xué)習(xí)從不同的角度認識動植物，知道它們有感覺，會交流。
教學(xué)難點。
感受體驗動植物的生命的美麗。
教學(xué)過程。
（一）、新課導(dǎo)入。
昨天，老師見了你們班的小朋友，知道了你們班是個溫暖的家，我們每個小朋友都有一個幸福的家。大自然也是一個大家庭，在這個大家庭中都有哪些成員呢？（生答）想看看它們嗎？跟我來！（課件展示）動植物的畫面。認識他就大聲的說出來。
（二）、體會動植物和人類一樣，都有生命。
1、看了這個，你會說些什么呢？（生交流）。
它們是多么可愛呀，生長在大自然中，充滿了活力，讓我們大自然變得更加美麗！你看，小蝴蝶花正在給我們做鬼臉呢？我們給他打個招呼吧?。ㄉo蝴蝶花打招呼）你看它,長得多好呀。再看一看我們小朋友，身體長得多棒呀！
2、植物在生長，動物在生長，小朋友也在生長。在生長過程中會發(fā)生哪些變化呢？想知道嗎？走，跟我再去看看吧?。ㄕ故菊n件：小草生長、花兒開放、小雞、青蛙成長畫面。師相機解說：如，小蝌蚪長成青蛙了，我們祝賀他。
3、問：小草會生長，大樹會生長，還有什么會生長？
雞媽媽會生寶寶，馬媽媽會生寶寶，還有什么會生寶寶？（學(xué)生交流）。
5、許許多多的生命讓我們的大自然更美麗，讓我們的地球更美麗。瞧，我從這個男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力，他真可愛；今天，我在一（四）班教室門口，從梧桐樹的嫩芽中看到了大樹的生命。你看到了哪些動物、植物的生命？（學(xué)生交流自己在生活的實踐和體會。）。
（三）、體驗、感悟生命的美麗。
1、過渡：我們感受到動物、植物不僅有生命，而且生命是美麗的。（板書：美麗的）。
2、（師出示一盆鮮艷、美麗的花），李老師也養(yǎng)了兩盆花，你看到它美麗的生命了嗎？（生回答）。
我精心的照顧她，它就用鮮艷的顏色、各種的姿態(tài)來展示出它們生命的美麗，給我?guī)砹丝鞓罚?/p>
3、師出示一盆植物（蘆薈），我還養(yǎng)了一盆蘆薈，你能發(fā)現(xiàn)它的生命嗎？（生答）蘆薈雖然沒有美麗的外衣，但它也給我?guī)砹丝鞓?。你能猜猜為什么嗎？（學(xué)生討論交流）。
小結(jié)：像蘆薈這樣的植物、動物還有很多，很多，它們卻可以幫助我們?nèi)祟愖龊芏嗟氖虑椋o人們帶來很大的方便。正是由于它們的存在，我們的校園才像花園一樣，我們的地球才多姿多彩，才充滿了活力。
4、你像認識一樣照顧過植物、動物嗎？（相機問：你的心情怎樣？）。
（學(xué)生交流自己的生活實踐體驗）那它們知道你在關(guān)心愛護它們嗎？（交流）。
5、對呀，動植物是有感情的。就像小朋友說的那樣，所有的生命只要在我們的關(guān)愛下,它們就會生長得越來越美麗，活得越來越快樂。
6、（課件展示）：動植物不僅有感情，還和我們小朋友一樣，白天爭開眼睛，看看美麗的世界。晚上，小朋友們睡覺了，牽?；ㄒ菜X了。（讓學(xué)生體會動植物的感覺）。
7、課件展示：你看，有的動物還很聰明，能用獨特的方式保護自己。（師做簡單講解）。
過渡：每一種動植物都充滿了生命的活力，都用獨特的方式把自己生命的美麗展現(xiàn)出來；而且它們還和我們?nèi)祟愐粯樱矔涣鳌?/p>
我們通過語言進行交流，你知道小動物怎樣說話嗎？（課件展示動物間充滿的親情的畫面）。瞧：小豬、小鳥它們可能會說什么呢？（想像、交流）。
小豬、小鳥是有生命的，它們也會說話，也會用它們自己的語言進行交流。所有的動物、植物和人一樣，有美麗的生命。（課件展示）。
8、今天，李老師給大家?guī)砹撕枚嘈】腿?，我先請出小白兔，想和他說說話嗎？（展示各種小動物）把小動物分到各組去，給足時間讓學(xué)生充分和它們親密接觸。
（四）、拓展。
過渡：看著一個個的生命在我們的關(guān)懷下生活得那么快樂，想想都好開心；看著一個個的生命在我們的關(guān)懷下生長得那么美麗，想想都好幸福。春天是萬物生長的季節(jié)，我們來種下一顆種子，讓它和我們一起成長。
1、發(fā)花盆、種子讓學(xué)生自己動手種花。師示范種花過程。--學(xué)生種花（放音樂《種太陽》）。
2、我們要天天照顧自己種下的花，比一比，誰的花最先發(fā)芽，最早開花。老師請你做好觀察記錄。（講解）。
（五）、總結(jié)：
李老師希望小朋友們播下的種子，在你們的關(guān)心、愛護下早點生根、發(fā)芽，早日開出艷麗的花朵，接出果實，展現(xiàn)出它美麗的生命。
（六）板書設(shè)計。
生命——美麗的——珍惜、愛護。
思想文化教案篇十六
1.知識目標：通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2.能力培養(yǎng)：通過本課學(xué)習(xí)，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3.思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
二、重點和難點。
教學(xué)重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
三、【講授新課】。
【導(dǎo)入新課】。
文學(xué)與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀—9世紀希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料?！逗神R史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适?。《伊利亞特》意思是“伊利昂”的故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。學(xué)生只要識記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤?。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學(xué)生講一講這兩個名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學(xué)家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻身科學(xué)，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當代中學(xué)生應(yīng)當學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學(xué)生通過閱讀和觀察進行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇十七
1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學(xué)科的老師。
2.師：如果說六年的學(xué)習(xí)生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術(shù)家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學(xué)老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。
3.學(xué)生交流。
4.師：把你的發(fā)言內(nèi)容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內(nèi)斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
5.學(xué)生在發(fā)下的即時貼上寫感言。
6.小結(jié)：學(xué)生寫完心存的感激后，下課交給指定同學(xué)，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學(xué)代表交給各位老師。
活動二學(xué)校和我――――難忘母校
1.師：我們的成長也離不開學(xué)校，為了我們的健康成長，學(xué)校都為我們做了些什么?
2.學(xué)生交流。
3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學(xué)校和學(xué)弟學(xué)妹做些什么力所能及的事情呢?
4.學(xué)生思考后在p85留白處填寫。
5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學(xué)們的想法，結(jié)合班隊主題活動，確定為學(xué)校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。
6.小結(jié)：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母校》詩中。(學(xué)生齊讀)
板書設(shè)計
12、依依不舍情
老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
學(xué)校和我――――難忘母校親近母校心系母校
思想文化教案篇十八
1、通過畫上學(xué)路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護意識和珍愛自己生命的情感。
2、知道在上學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣和上學(xué)不遲到的好習(xí)慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學(xué)生。
(1)每人準備一個骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學(xué)在上學(xué)路上遇到的問題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)硪桓标P(guān)于上學(xué)路上的棋，(課件出示課題：5，上學(xué)路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應(yīng)該怎樣下?想想這些問題。(課件出示：(1)，哪些地方要進?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學(xué)生觀察。
3、學(xué)生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學(xué)生評述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂見的形式，以游戲開頭，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。同時，整堂課也可以看成是讓學(xué)生完成一個活動任務(wù)——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進行體會，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說一說。
(1)在我們的上學(xué)路上，你還見過哪些不恰當?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學(xué)生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學(xué)生練習(xí)。
(3)學(xué)生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個同學(xué)的家住在不同的地方，從家到學(xué)校的路線也不同，那么你家到學(xué)校會經(jīng)過哪些地方呢?能畫下來嗎?你們可以照圖樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來，如果你們覺得這些圖示還不全，還可以另外補充。
(2)學(xué)生動筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說一說(要求：1，說清路線，2，在經(jīng)過那些地方時要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學(xué)生上臺在實物投影上指著說。
4、看一看。
教師根據(jù)學(xué)生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學(xué)生這兒是事故易發(fā)點，要注意安全。(注：這些岔道都沒有設(shè)置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學(xué)生演練如何過馬路。
(1)先指名說一說。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學(xué)路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學(xué)交流。
(3)教師簡單點評。
7、學(xué)一學(xué)。
思想文化教案篇十九
1、使學(xué)生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好。
3、教育學(xué)生積極參加有益的課外活動。
正確處理健康的興趣愛好。
列舉法、講解法、分析法
燈片
一、談話導(dǎo)入
1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
2、根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)。
3、揭題并板書。
二、學(xué)文明理
1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
a、萬曉曉同學(xué)有哪些興趣和愛好？
b、他的興趣和愛好都健康嗎？
c、文章結(jié)尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
2、出示燈片
（咱們來參觀萬曉曉的房間）
3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
4、教師小結(jié)：一個人的興趣愛好，應(yīng)該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
三、辨析明理
a、說一說
1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
b、想一想
很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
1、偉大領(lǐng)袖毛澤東酷愛游泳，本領(lǐng)高超，乒乓球也打得有板有眼。
2、改革開放的總設(shè)計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
3、科學(xué)家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
c、評一評 （燈片出示）
周興濤說得對嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
d、辨一辨 （燈片出示）
這種做法有利于他們?nèi)姘l(fā)展嗎？
四、教師總結(jié)
健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
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