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安徽龍川導(dǎo)游詞講解篇一
青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風(fēng)景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關(guān)注、談?wù)摰慕裹c。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無憾啦!”“呸呸呸!別說這么不吉利的話。”媽媽打斷我的話嗔怪道。就這樣說說笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。
走進祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的官大人畫像，個個威風(fēng)凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父?？吹竭@里，媽媽壓低聲音神秘地對我說：
“楚兒，你仔細看哦，有一幅畫很奇怪，不管你從哪個角度看，畫上人的眼睛始終‘盯’著你!”
“真的嗎?”我吃驚道。
“真是太奇怪了，莫非這畫的是神仙，不會吧?”我滿腹猜疑。連忙抬頭仔仔細細地尋找那幅畫。“這幅?不是!那幅?也不是……”就這樣，足足把十幅畫前前后后審視了兩三遍，還是沒有找到那幅暗藏“玄機”的“神”畫。
正當(dāng)我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來看，是這幅!”我急忙應(yīng)聲跑過去，原來，“神”畫另有所“居”。
我仔細打量起來：這是一個穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見畫像沒有太大的差別。但怪就怪在：無論站在正面，還是側(cè)面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見，名不虛傳啊!
我膽怯了，想：“畫上的人肯定是神靈再現(xiàn)，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺了，一定會死蹺蹺的!”
聽導(dǎo)游介紹：“由于古時候，除了皇帝，畫其他人穿龍袍是要滅門九族的，所以，這幅畫上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說到底，他只能算是個‘土皇帝’也就定不上罪了?！?/p>
“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點了點頭。但畫像上人的眼睛為什么會盯著人不放，我至今還沒弄明白。
接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因為被當(dāng)作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!
這次游玩，雖然只有匆匆?guī)讉€小時，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長大了，再來游覽一遍，一定會有更大收獲的。
安徽龍川導(dǎo)游詞講解篇二
在內(nèi)容上，無論是反映家族榮譽歷史的大題材，還是傳統(tǒng)的戲文人物、走獸花草，在形式上無論是浮雕，還是透雕，其藝術(shù)功能都還是裝飾。所有這些，各個祠堂都有，其他古建筑也有。國家文物局一位專家說，胡氏宗祠的木雕作品，連故宮里都沒有。指的不是這些，而是這正廳和寢樓的一百多隔扇門裙板。絕在不僅精美，還絕在通過花鳥蟲魚、珍禽瑞獸，博古八寶圖來褒美胡富、胡宗憲、胡宗明等先祖人品德行，還蘊含了族規(guī)祖訓(xùn)。先看享堂的20扇荷花圖，從個人而言，主要是以此贊揚胡富的梗直敢言，罷官不移志，富貴不矜持的君子風(fēng)骨。以祖訓(xùn)而言，則以荷字諧義“和”字，并加以突出。一扇門的荷圖寓意“一門和氣”，全部荷圖寓意“滿堂君子”，具體到每幅荷圖又有它特定命意。左邊：1、上有鳥飛翔，下有青魚，寓意“祥和清吉”。2、荷叢中有鷺鶿吞魚，寓意“和順路通(鷺吞)”。3、荷花、鱖魚組圖，寓意為“和為貴(鱖)”。4、荷花、飛鳴之鳥，金魚組圖，雙鳥和鳴于荷花上，金魚諧金玉，圖意為“和比金玉(魚)”，5、荷花、白鶴組圖，寓意“和合(鶴)”，6、荷花、飛鳥、蚌組圖，寓意“和氣生財”，因蚌中珍珠為之財;7、荷花、飛鳴之鳥組圖，寓意為“惠風(fēng)和暢(唱)”;8、荷花、鳥、水鴨組圖，寓意“和衷共濟(棲)”;9、荷花、鴛鴦組圖，寓意為“夫婦和、家道成”;10、上有飛鳥，下有鯉魚，寓義“天時地利(鯉)人和”。右邊：1、荷花、水鴨組圖，水鴨官名“鳧”，諧音“?！?，寓意“和即是?！?2、上下呼喚之鳥與鳴蟲、荷花組圖，寓意“一唱共和”;3、翠鳥、蜜蜂、荷花組圖，“翠”與當(dāng)?shù)胤窖浴皠瘛币艚?，寓義勸人要“和諷(蜂)細語”;4、荷花與蝦組圖，“蝦”諧音“家”，寓意“家和萬事興”;5、水鳥、荷花、鯰魚組圖，“鯰”與“年”諧音，寓意“人和年豐”;6、一對水鴨與荷花組圖，寓意“和睦雙福”;7、荷花與青蛙組圖，寓意“和養(yǎng)天機(田雞)”;8、飛鳥與荷葉、浮萍組圖，寓意“和而平(萍)安”;9、荷與戲水鴛鴦組圖，寓意“和樂”;10、荷與蟹組圖，寓意“和諧(蟹)”。
我們先看左右兩廂十扇《荷花圖》。設(shè)計者借物喻人，設(shè)景生情，千姿百態(tài)歸納為“喜”“怒”“哀”“樂”四象。一般說，蓮葉朝上，荷花初綻者為“喜”，蓮葉朝下斜擺，花瓣怒張者為“怒”;蓮葉曲卷，花枝枯萎者為“哀”;蓮葉舒展、花蕊蓬勃、似聞暗香者為“樂”。
《荷花圖》有三層意思：1，荷與“和”、“合”諧音，暗喻合族和睦，以求興旺發(fā)達。，2蓮與“憐”、“戀”諧音。子孫們戀戀不舍地時常懷念祖先。3大蓮花代表長輩，小蓮花代表小輩，而蓮花出淤泥而不染象征著清白，道出美好祝愿。希望家族每一個都潔身自愛，做一個清白的人。
荷花、蘆葦、桂魚組圖意為“和為貴”的諧音，荷花、螃蟹組圖意為“和諧”。這些雕板的藝術(shù)價值不僅在內(nèi)容上，而且在畫面形式上，還有其獨到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國畫傳統(tǒng)中稱為“章法”。
一是主、賓關(guān)系?！逗苫▓D》有二個層次，第一個層次中，荷葉和荷花為主，飛禽水族和蘆葦水草為賓。第二個層次，荷花為主，荷為賓。你們看，三十多朵荷花、花蕾和蓮蓬，僅有三四個被少部分遮擋。不管被安排在什么位置，都很顯目。
二是動靜關(guān)系?！逗苫▓D》花和葉是靜態(tài)主體，就用飛禽水族的動態(tài)來襯托;在花與葉這個層次中，主體的花是相對的靜，賓體的葉，就表示得千姿百態(tài)、上下翻卷。。
三是疏密關(guān)系?？傮w上看《荷花圖》重于密。分開看《荷花圖》中，不僅在大面積荷葉復(fù)布中間，每朵荷花都按這原則被安排在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。而且下部的荷莖也有疏有密地成組合型排列。
東西兩廂是荷花的世界，花有“含苞、初綻、盛開、并蒂”之別，葉有“平鋪、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百態(tài)，無一雷同，就連枯荷敗葉，發(fā)育不良的蓮蓬也躍然畫中，真是應(yīng)有盡有。
這些雕板的藝術(shù)價值不僅在內(nèi)容上，而且在畫面形式上，還有其獨到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國畫傳統(tǒng)中稱為章法”。
安徽龍川導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是績溪龍川景區(qū)，位于皖南績溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川。
后人認為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口。從宋代著名風(fēng)水學(xué)家賴文正到當(dāng)代中國城市規(guī)劃研究院高級顧問、高級建筑師鄭孝燮，都說這里是一塊風(fēng)水寶地。
龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，為國家級重點文物保護單位。
奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。20_年，龍川景區(qū)被評為國家aaaaa級旅游景區(qū)，20_年，被評為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。
宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法，氣勢磅礴，蔚為壯觀i各位朋友，胡氏宗祠有幾個懸念，有的已經(jīng)_，有的卻至今成謎。第一個謎是影壁。一般影壁都會采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫為主，點綴以花鳥、圖案，畫面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。
但胡氏宗祠前的影壁卻沒有，和武則天的無字碑一樣，至今無人知曉其原因。第二個謎與龍川河有關(guān)。這條從村中穿過自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。
每逢漲水時，只見登源河山洪高過小河口的水面達一尺多，竟然不倒灌入小河里?，F(xiàn)在我們通過力學(xué)原理知道其原因，但在過去也是一個謎。人們因此認為是有龍在的緣故，所以才有了龍川河的名字。
大家看到宗祠儀門兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第~個謎。無論民間還是阜家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬代。
可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個懸念，在徽學(xué)上也是至今無法解釋的與眾不同。
各位朋友，我們再看五鳳樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據(jù)北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫像，因為皇帝常去的地方。
梁上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒有，有的也是變形的葵龍，更別說封建社會以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會何以會雕刻存在，實在不可思議。所以被列為龍川第四個無法解釋的謎。
龍川的第五個謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?
當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鞯恼f法是祖容始作于宋朝，明清均有復(fù)制，民國期間流失，后贖回，只在每年祭祖時才懸掛。他是何人所繪?為何畫上沒有落款?村民為何世代對外保守身著龍袍的畫像秘密?何以被保護得很好?這一切至今都懸而未決。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到省級重點文物保護單位奕世尚書坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國重點文物“許國牌坊”早建20_年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。
這座牌坊是四柱三門五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬梁式建筑。主體結(jié)構(gòu)由四根柱子、四根定盤枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護座，是典型的明代徽派石雕風(fēng)格之精品。
最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級中屬于第二等。在恩榮匾的下面，四只寶瓶托起的花板上，寫有楷書“奕世尚書”，字體端莊厚重，行筆秀潤瀟灑。
這座牌坊最值得稱耀的是雕刻藝術(shù)。七根大小額枋上，匠師運用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現(xiàn)出一幅幅精美生動、巧奪天工的立體畫面。
最精美的要數(shù)兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花丼，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫詩稱贊道：“天工人可代，人工天不如。
果然造世界，勝讀十年書?！备呒壗ㄖ熰嵭③瓶疾旌筚澋馈昂币姡币?，其雕藝之高，造型之美，是建筑的瑰寶,是許國牌坊所不及”。
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