是對過去一段時(shí)間的經(jīng)歷和成果進(jìn)行總結(jié)的重要環(huán)節(jié)。怎樣寫一篇扣人心弦的作文？來聽聽我的建議吧。范文中提出的建議和經(jīng)驗(yàn)對我們撰寫總結(jié)有一定的指導(dǎo)意義。
自然的主體性的論文篇一
[內(nèi)容摘要]：幼兒正處在創(chuàng)造力的啟蒙時(shí)期，教師應(yīng)更新觀念、重視在各種活動(dòng)培中幼兒有真正的機(jī)會(huì)充分表達(dá)自己。是一種在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)、創(chuàng)造性反映現(xiàn)實(shí)生活的;通過角色游戲活動(dòng)，幼兒從中能獲得全面發(fā)展。因此，研究如何在角色游戲中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力。充分發(fā)揮孩子們在角色游戲中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使孩子們的興趣和需要得到滿足教師在組織幼兒開展角色游戲時(shí)開展角色游戲中要以遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，來體現(xiàn)幼兒教育中的主體性，從而來實(shí)現(xiàn)幼兒教育的自身的價(jià)值。
在知識(shí)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對人的整體素質(zhì)的要求。
兒、教師、材料三向交流的可能性，為實(shí)現(xiàn)幼兒的主體性發(fā)展創(chuàng)造了自己學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件和形式，是幼兒主體性發(fā)展的重要手段和途徑之一。
(一)角色游戲能激發(fā)幼兒的能動(dòng)性，讓幼兒主動(dòng)去學(xué)習(xí)。
能動(dòng)性是構(gòu)成主體性的根本特征，人的能動(dòng)性是和動(dòng)物消極適應(yīng)環(huán)境的被動(dòng)性相對而言。能動(dòng)性表現(xiàn)在人能根據(jù)自己的需要和目的自覺地、主動(dòng)地、積極地去改革客體，人是主觀能動(dòng)的，幼兒也不例外。能動(dòng)性強(qiáng)的幼兒往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，并能作出積極的反應(yīng)，主動(dòng)地參與活動(dòng)，從而提高幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。在角色游戲中能充分滿足幼兒的好奇心。有了好奇心，就會(huì)去探索去創(chuàng)造。游戲前讓幼兒自己去探討確定游戲的主題，主動(dòng)構(gòu)思主題如何去延伸，再加上教師適時(shí)適度的指導(dǎo)，一次有趣的角色游戲就能在幼兒積極主動(dòng)的氛圍中開展下去。如：游戲“超市”，就是在孩子們七嘴八舌的情況下產(chǎn)生的，他們本來對現(xiàn)實(shí)生活中的超市就非常好奇，很想像爸爸媽媽那樣去買東西，像服務(wù)吶喊那樣去賣東西。所以孩子們的積極性特高，主動(dòng)為超市取名、布置環(huán)境、制定工作人員職責(zé)等等，教師在一旁適當(dāng)?shù)亟o他們出謀劃策，他們玩得可開心了。那一次的游戲給孩子們留下了深刻的記憶。由此可見，角色游戲能充分滿足幼兒的需要，從而發(fā)揮了幼兒的能動(dòng)性，使幼兒保持高漲的學(xué)習(xí)情緒，促使他們不斷嘗試探索，獲得更多的成功，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
(二)角色游戲能促使幼兒的社會(huì)性，讓幼兒主動(dòng)與人交往。
數(shù)是以物代物來滿足幼兒對材料的需求，替代材料越豐富，幼兒選擇余地越大，想象、創(chuàng)造的空間也就越大。如餐廳的顧客”提出要吃牛排，在討論中幼兒提出可以用泡沫切成一塊一塊，涂上顏料來替代牛排，很快就解決了這一困難。又如：菜場的顧客要買“海帶，可正缺貨，于是孩子們自己想辦法，尋找合適材料(如紙條或布條)來替代或制作，由此激發(fā)了幼兒解決問題的能動(dòng)性，同時(shí)又充分發(fā)揮了幼兒想象、創(chuàng)造能力。
期。但決定其能否發(fā)揮與發(fā)展的關(guān)鍵因素是孩子的內(nèi)因，沒有孩子主體地位的真正回歸與自身自然存在的主體性的釋放，教師再怎么賣力對教育活動(dòng)進(jìn)行發(fā)動(dòng)”也是沒用的，教師的作用只是外因條件;教師如果取代孩子的主體地位(教師成為主體)，視幼兒教育活動(dòng)是一種我教你學(xué)”的過程，必將限制孩子主體地位的到位與主體性作用的釋放，其主體性的發(fā)展盡管有其可能性，但這種可能性難以真正成為現(xiàn)實(shí)。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立幼兒是游戲主體的思想，在游戲中更好地發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，體現(xiàn)幼兒的主體性。
(一)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動(dòng)空間。
多建議,在活動(dòng)室外的走廊里?？梢栽O(shè)一個(gè)入口，一個(gè)出口.還有收銀臺(tái)，如果人少就一個(gè)，如果人多就設(shè)兩個(gè)。等等，每次的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師總是讓幼兒說一說怎樣布置新的游戲環(huán)境，讓幼兒參與收集材料，參與制作游戲材料，參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒在實(shí)踐的過程中體會(huì)到自己是游戲的主人，參與的積極性更強(qiáng)烈。有時(shí)我發(fā)現(xiàn)孩子們玩了幾次后，對原有的游戲區(qū)興趣不大，于是在講評活動(dòng)中，教師及時(shí)提出來，大家一起添置新的游戲材料，幼兒對富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對每個(gè)富有新意的事物，都想看看、聽聽、摸模、碰碰、問問，這時(shí)他們的思維活動(dòng)與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時(shí)機(jī)，對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動(dòng)地，不斷地創(chuàng)造游戲。
(二)讓幼兒自由選擇，放手開展角色游戲。
我們承認(rèn)了“孩子是游戲中的主體，那么孩子在角色游戲中的主體地位體現(xiàn)在什么地方呢，我們縱觀幼兒游戲的全過程不難發(fā)現(xiàn)在角色游戲的過程中要確立幼兒的主體地位，就必須尊重幼兒的意愿，真正實(shí)現(xiàn)五個(gè)自由，即：尊重幼兒選擇主題的自由、尊重幼兒選擇情節(jié)的自由、尊重幼兒選擇玩具的自由、尊重幼兒選擇角色的自由、同時(shí)還要尊重幼兒自由地講評自己的游戲，只有做到了尊重幼兒這五個(gè)自由，游戲才能變?yōu)楹⒆觽冏约旱挠螒颉?/p>
自由選擇主題：幼兒游戲主題的來源往往是幼兒周圍生活中見過的或者體驗(yàn)過的事和物，從熟悉的家庭或者幼兒園的生活，逐漸擴(kuò)大到社會(huì)生活人和事，如從”娃娃家”到”照像館”、”圖書館”。教師在主題確定上要給幼兒選擇的余地，平時(shí)多收集幼兒感興趣的主題，利用自由活動(dòng)時(shí)間與幼兒交流，了解幼兒感興趣的游戲主題，給幼兒自由選擇的機(jī)會(huì)。如:許多孩子喜歡去麥當(dāng)勞吃漢堡、薯?xiàng)l。利用此機(jī)會(huì)，教師為他們新增設(shè)了快餐店的主題，收集了許多有關(guān)的游戲材料，許多去過快餐店的幼兒就有了喜歡的新主題。大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利。在角色游戲中每個(gè)幼兒都能依據(jù)自己的意愿選擇游戲主題，大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利，享受到個(gè)性自由的快樂，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒的自我意識(shí)。
自由選擇情節(jié)：主題確定后，教師可組織幼兒討論游戲怎樣玩，以此來發(fā)展游戲情節(jié)，教師在幼兒游戲過程中不要過多干預(yù)，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展情節(jié)，如：娃娃家里的媽媽總是在那里做飯，教師見到后就讓媽媽去買菜，可是媽媽卻不愿意，這時(shí)，教師就應(yīng)尊重幼兒的意愿，了解原因，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展游戲情節(jié)。
自由選擇角色：在選擇游戲的角色時(shí)，要體現(xiàn)按意愿選擇角色，年齡小的幼兒可以問一問愿意擔(dān)任什么角色，中、大班幼兒則鼓勵(lì)幼兒自己商量分配角色。
自由選擇玩具：角色游戲中的玩具就是游戲材料，在選擇時(shí)，教師也要鼓勵(lì)幼兒按自己的意愿自由選擇，如我班的何青松小朋友在一次醫(yī)院的游戲中，突然萌發(fā)了“做手術(shù)”的情節(jié)，因?yàn)闆]有口罩，他將理發(fā)店的毛巾當(dāng)口罩，這是很有創(chuàng)意的想法，如果教師沒有觀察清楚而誤認(rèn)為他亂拿別人的物品，就會(huì)抹殺孩子在游戲中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
自由講評游戲：孩子們在游戲中會(huì)有許多開心的事情與出現(xiàn)的問題，教師要給予幼兒充分講述的自由與時(shí)間，每次游戲結(jié)束后都可以讓幼兒分組講一講，特別是大班的小朋友，他們有自己的見解，可以解決簡單的問題，可以針對問題讓幼兒自由講述自己的游戲，從而培養(yǎng)幼兒的自主性。
(三)堅(jiān)持多樣的指導(dǎo)方式。
我洗個(gè)頭，這樣剪的時(shí)候才不會(huì)疼。忘了圍圍布，就對”理發(fā)師”說:“想個(gè)辦法別讓頭發(fā)丟在衣服上。在我的提示下，幼兒很好地完成了理發(fā)的過程。其效果比教師直接說步驟好得多。
其次，教師可根據(jù)幼兒個(gè)體發(fā)展的差異，適時(shí)給予隨機(jī)指導(dǎo)。觀察幼兒在游戲中的表現(xiàn)，鼓勵(lì)能力較弱的幼兒參與游戲，幫助每位幼兒增強(qiáng)角色意識(shí)，突出幼兒游戲中的主體地位。如：班里的宣宣小朋友膽子小，不愛表現(xiàn)，每次開展角色游戲時(shí)只抱布娃娃。于是，我鼓勵(lì)她說：“宣宣，你是娃娃的媽媽吧娃娃肚子餓了，你給她喂點(diǎn)吃的。引導(dǎo)她帶娃娃上超市買，或到飲食店里吃。這樣，明確了她當(dāng)媽媽的角色，也調(diào)動(dòng)了她參與游戲的積極性。個(gè)體差異的隨機(jī)指導(dǎo)，幫助能力弱的幼兒體驗(yàn)游戲的樂趣。
(四)創(chuàng)設(shè)輕松的游戲氛圍，讓幼兒享受游戲的快樂。游戲之所以受幼兒的喜愛，取決于它所具有的享受功能和教育功能。幼兒在游戲過程中，身體和精神上能夠得到放松。營造自由、寬松的游戲氛圍，以及教師正確的評價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵(lì)，都能激發(fā)幼兒在游戲中表現(xiàn)自己的主體地位。游戲活動(dòng)中，教師應(yīng)多給幼兒說的機(jī)會(huì)，讓幼兒自己與同伴交流，之后教師應(yīng)以肯定的態(tài)度來看待每位幼兒，并且對幼兒出現(xiàn)的錯(cuò)誤持接納的態(tài)度。只有在寬松、自由的環(huán)境下，孩子的自主權(quán)才能得到發(fā)展，才能在角色游戲中充分地體現(xiàn)出主體性。
成功的角色游戲不僅可以取得一定的教育效果，同時(shí)還可以提高幼兒在游戲過程中的主觀能動(dòng)性，教師在思想上要克服怕常規(guī)亂的思想，多給幼兒參與的機(jī)會(huì)，以幼兒為主體，采用引導(dǎo)性的互動(dòng)方式，積極引導(dǎo)幼兒的主動(dòng)活動(dòng)，使游戲過程成為幼兒自由交往、自由創(chuàng)造、自由探索的形式，讓幼兒體驗(yàn)到游戲的樂趣，享受到個(gè)性自由的快樂，主動(dòng)地參與角色游戲，真正體現(xiàn)幼兒的主體性。
參考文獻(xiàn)：
建軍著：當(dāng)代主體性教育論，江蘇教育出版社，版。
目錄。
三、如何在角色游戲中體現(xiàn)幼兒的主體----------------5。
(一)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動(dòng)空間-----------5。
11。
自然的主體性的論文篇二
教與學(xué)是兩個(gè)相互聯(lián)動(dòng)的過程，在這兩個(gè)過程中，教的過程是為學(xué)生創(chuàng)造構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)素材，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，學(xué)是這兩個(gè)過程中的主體，是學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)素材，構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。主體性教學(xué)是讓學(xué)生充分參與教學(xué)過程，主觀能動(dòng)地接受新知，逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。主體性教學(xué)追求的境界，從教的方面來看：樂教、會(huì)教、善教，盡快形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色，從學(xué)的方面來看：樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，培養(yǎng)出有個(gè)性、有特長、有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀人才。
二、實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)主體教學(xué)的緣由。
無論從時(shí)間上還是空間上來看，課堂教學(xué)始終都是學(xué)校育人工作的一項(xiàng)最基本、最經(jīng)常的活動(dòng)，它占用的時(shí)間最多，涉及的知識(shí)面最廣，內(nèi)容最豐富。實(shí)施素質(zhì)教育必須通過課堂教學(xué)這一主渠道。那么我們的課堂教學(xué)現(xiàn)狀如何呢?從日常座談、家庭訪問等發(fā)現(xiàn)我們課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性作用不明顯，甚至被教師剝奪，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
（一）學(xué)生的時(shí)間不足。
在日常的教學(xué)中，“一言堂”“滿堂灌”“填鴨式”等現(xiàn)象嚴(yán)重，教師一講到底，學(xué)生只有無可奈何地一聽到底，被動(dòng)地聽，沒有主動(dòng)地思考和提出好的問題，知識(shí)也是死記硬背，囫圇吞棗，導(dǎo)致教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得疲乏，而課堂效率卻比較低下。
（二）學(xué)生參與的積極性不高。
教師重視知識(shí)的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)，注入式多于啟發(fā)式，沒有教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣沒有很好地調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過分依賴教師，以致離開了教師就不知道如何學(xué)習(xí)。
（三）學(xué)生參與的廣度不夠。
在教學(xué)中不敢放手讓學(xué)生參與，往往參與最多的是一部分優(yōu)秀生，一堂課下來，師生的雙邊活動(dòng)是比較多，但仔細(xì)一分析，熱鬧的是那么幾個(gè)優(yōu)秀生，而對大多數(shù)學(xué)生來說還是坐冷板凳，并沒有達(dá)到全體學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）學(xué)生參與的方式單一。
教師的教學(xué)方式單一決定了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的單一，學(xué)生參與的方式不外乎兩種：一是聽講，一是問答。學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論、動(dòng)手操作、親身實(shí)踐少之又少。這樣的教學(xué)不利于學(xué)習(xí)者成為會(huì)學(xué)習(xí)者，也不利于教學(xué)者成為會(huì)教學(xué)者。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初露端倪，知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度越來越快，要求我們培養(yǎng)出來的人才要由“知識(shí)型”向“能力型”轉(zhuǎn)變，這就要求我們在教學(xué)過程中既要重視知識(shí)，更要重視能力的培養(yǎng)，“授之以漁”，讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法。影響學(xué)生的并非知識(shí)障礙，而是心理障礙和能力障礙。數(shù)學(xué)作為現(xiàn)代科技的奠基學(xué)科和支柱學(xué)科，是我國基礎(chǔ)教育中最重要、最基礎(chǔ)的一門學(xué)科。教學(xué)素質(zhì)的優(yōu)劣決定著一個(gè)人整體素質(zhì)的優(yōu)劣。數(shù)學(xué)教育質(zhì)量與民族素質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展休戚相關(guān)。課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主陣地，可以說是一個(gè)人成長的搖籃。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體各方面素質(zhì)和諧的發(fā)展，我們提出，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
三、實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)主體性教學(xué)的基礎(chǔ)。
主體性教學(xué)的總目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立自主性、自覺能動(dòng)性和積極創(chuàng)新精神，使他們成為學(xué)習(xí)的主體，并為他們逐步成為自身發(fā)展的主體、社會(huì)發(fā)展的主體，初步奠定主體性人格品質(zhì)、主體性創(chuàng)新意識(shí)和主體性創(chuàng)新能力等方面素質(zhì)打好基礎(chǔ)，為此，需做好以下幾個(gè)方面：
（一）尊重學(xué)生的主體地位。
教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀，尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位和主體人格，樹立一切教學(xué)工作為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，維護(hù)學(xué)生的健康心理發(fā)展，最大限度地滿足每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展的需求，為學(xué)生創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
（二）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)指課堂教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)的自學(xué)。課堂教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)是教師為學(xué)生“搭臺(tái)”，學(xué)生“唱戲”。我們提出的自主性學(xué)習(xí)是教師提供學(xué)習(xí)的`素材，讓學(xué)生自由地構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師只給定學(xué)習(xí)目標(biāo)而不設(shè)定具體的途徑。殊途同歸，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，在參與的基礎(chǔ)上組織課堂交流，各抒己見，集思廣益。課堂教學(xué)前的自學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去熟悉新知識(shí)。欲知新必先溫故，各層次的學(xué)生均能根據(jù)自身的知識(shí)水平確定自學(xué)的時(shí)間和范圍，既尊重學(xué)生的個(gè)性又保證教學(xué)的共性，通過自學(xué)逐步縮小差異，實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的發(fā)展。自主學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是學(xué)生能擺脫教師的定向教學(xué)，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用自身原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，同化和順應(yīng)新知識(shí)。
（三）創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)環(huán)境。
小學(xué)數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)既循規(guī)蹈矩，又不拘一格。正如藝術(shù)體操雖花樣紛呈，然萬變不離其宗。數(shù)學(xué)也同樣，雖有比較完整的原理、定律、法規(guī)等一整套規(guī)范體系，但又不拘泥呆板，諸如一題多解，一式多題，教學(xué)迷宮等生動(dòng)活潑，富于創(chuàng)造、開放性的教學(xué)是根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求而進(jìn)行的教學(xué)，在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、引導(dǎo)思維、啟迪智慧、培養(yǎng)悟性、培育創(chuàng)新精神上下功夫，使課堂充滿生趣，充滿孜孜不倦的探索，充滿成功的喜悅。教師做好“導(dǎo)趣、導(dǎo)思、導(dǎo)創(chuàng)、導(dǎo)法”等引導(dǎo)工作，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松愉悅、充滿智趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，就會(huì)使學(xué)生發(fā)揮自身主體性參與教學(xué)?？傊?，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生既長知識(shí)又長智慧。
自然的主體性的論文篇三
語文教學(xué)改革提出“面向全體，全面發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”,最難解決的是如何才能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。筆者贅言，以拋磚引玉。
一、改變課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生唱主角。
傳統(tǒng)的教學(xué)課堂是以教師為中心，學(xué)生只是在教師的指引下，一步一步地、小心翼翼地、按部就班地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣的教學(xué)活動(dòng)中教師很累，一堂課下來，身心疲憊，而教學(xué)效果卻不是很好。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生做課程的主人，教師只是一個(gè)引路人。只有將課堂歸還給學(xué)生，學(xué)生才會(huì)學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，才會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣。
二、打開語文課堂之門，讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的源頭活水。
書本和生活是學(xué)習(xí)語文的兩只翅膀。語文教學(xué)改革，急需打開課堂的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂，滋潤語文教學(xué)的田園。教師可以組織學(xué)生集體觀看愛國影片，或者一些創(chuàng)作優(yōu)美影視作品，然后指導(dǎo)學(xué)生寫觀后感，也可以讓學(xué)生針對社會(huì)上存在的當(dāng)下重大事件，組織辯論比賽，激發(fā)學(xué)生對事件進(jìn)一步調(diào)查及主動(dòng)上網(wǎng)查找相關(guān)資料。
三、拓寬學(xué)生閱讀空間、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中提高語文水平。
閱讀是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，特別是在語文學(xué)習(xí)中教師更是應(yīng)該重視學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，而課本上的閱讀量是非常有限的，對學(xué)生的閱讀能力的提升時(shí)完全不夠的，所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)展課外閱讀，增大自己的閱讀量。這樣對學(xué)生語文水平的提高是有好處的。
四、設(shè)計(jì)開放性作業(yè)。
由于升學(xué)壓力，教師的題海戰(zhàn)術(shù)把學(xué)生變成了做題的機(jī)械。公式化的思維，沒有任何創(chuàng)意想象，學(xué)習(xí)效果可想而知。設(shè)計(jì)開放性的作業(yè)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
1.活動(dòng)類作業(yè)。
這類作業(yè)就是開展豐富的課外作業(yè)，讓學(xué)生聽新聞聯(lián)播，看知識(shí)競答等累的節(jié)目，然后寫出自己的觀后感，且能結(jié)合課本知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、理論加以解釋。并定期在課堂上評選出優(yōu)秀寫作，讓作者上講臺(tái)宣讀給大家，在鼓勵(lì)小作者的同時(shí)也激勵(lì)了大家。
2.拓展性作業(yè)。
根據(jù)所學(xué)課文向外拓展。如學(xué)習(xí)契訶夫的《裝在套子里的人》，課前課后可讓學(xué)生閱讀契訶夫其他作品，查閱契訶夫其人的生平事跡，感悟契訶夫的小說特色等；如學(xué)習(xí)古詩詞，可讓學(xué)生課外收集整理古人寫的春花、春風(fēng)、春雨的詩句，也可讓學(xué)生擴(kuò)寫、改寫，培養(yǎng)想象力。
總之，在新課程改革下，教師應(yīng)該改變自己的教學(xué)方式，將課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。對學(xué)生進(jìn)行多方引導(dǎo)，聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。和學(xué)生做朋友，真正走進(jìn)學(xué)生的心理，讓學(xué)生愛上自己，愛上自己任教的學(xué)科。
自然的主體性的論文篇四
1.1游戲中的角色扮演能夠激發(fā)幼兒的自主性，讓幼兒主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。教育知識(shí)理論曾深刻的探究過人與動(dòng)物的區(qū)別就是動(dòng)物是消極的適應(yīng)社會(huì)，而人是主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)。幼兒同樣的在對外界的新生事物也有主動(dòng)探索的好奇心，好奇心促使幼兒求知欲的產(chǎn)生。幼兒在參與游戲的過程中，主動(dòng)的扮演角色，并且根據(jù)自己對角色的理解作出適當(dāng)?shù)姆从?。長久的習(xí)慣促使幼兒主動(dòng)的學(xué)習(xí)新東西，促使幼兒主體性的發(fā)揮。筆者在實(shí)際的一次教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分的了解動(dòng)物本身，增加對動(dòng)物種類的熟悉度，由于幼兒的年齡過小，先組織兒童通過視頻觀看動(dòng)物，然后讓學(xué)生扮演不同的動(dòng)物，并模仿動(dòng)物發(fā)出的聲音，讓其他的學(xué)生進(jìn)行競猜。通過此游戲既娛樂了兒童，又學(xué)到了新的知識(shí)。
1.2游戲中的參與能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮。學(xué)期教育中，一般都會(huì)創(chuàng)設(shè)許多新的環(huán)境、模擬許多游戲的場景，能夠讓幼兒在參與的過程中身臨其境，根據(jù)自己的記憶力想象力發(fā)揮。幼兒在所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中發(fā)揮主體性，積極參與，主動(dòng)的與人交流，扮演好學(xué)齡期兒童需要扮演的角色，增強(qiáng)兒童的自主性。
1.3游戲中主體性的發(fā)揮是發(fā)展素質(zhì)教育的主體性場所。“主體性的發(fā)揮”是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，素質(zhì)教育主張兒童積極主動(dòng)、獨(dú)立自主、富有創(chuàng)造精神。兒童在參與游戲中發(fā)揮自己的主動(dòng)性，教師創(chuàng)造能夠促使其主動(dòng)性發(fā)揮的場景。所以，在游戲中激發(fā)主動(dòng)性的發(fā)揮是素質(zhì)教育創(chuàng)造的重點(diǎn)。
2游戲在幼兒主體性的發(fā)揮中具有重要的作用那么怎樣才能讓幼兒在游戲的角色扮演中更好的發(fā)揮幼兒主體性。
2.1創(chuàng)造適宜的環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造開放的活動(dòng)空間，為幼兒的主動(dòng)參與創(chuàng)造條件。在幼兒的教育中，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。在創(chuàng)造游戲環(huán)境的過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與，教師做好正確的引導(dǎo)工作。游戲場景創(chuàng)設(shè)的過程中。教師盡可能的讓每一位同學(xué)都能夠參與到材料的制作、場景搭設(shè)的過程中，并適時(shí)的觀察每一個(gè)學(xué)生的行為，采取鼓勵(lì)式的教育方式。正如上文筆者所提到過的實(shí)例。教師為了吸引學(xué)生的主動(dòng)參與，事先對幼兒進(jìn)行詢問，詢問他們最喜愛的動(dòng)物，然后利用實(shí)物創(chuàng)造模擬的環(huán)境，并鼓勵(lì)學(xué)生扮演自己喜歡的動(dòng)物。這樣的做法充分的引導(dǎo)了幼兒主動(dòng)性的發(fā)揮。
2.2游戲過程中的選擇，應(yīng)充分的尊重兒童的意愿。素質(zhì)教育一直提倡兒童是游戲參與中的主體。在參與游戲的過程中充分尊重兒童的個(gè)人意愿，下面將從具體的方面對此主體展開論述。
2.2.1在游戲主題中尊重兒童的意愿。幼兒在參與游戲中對于游戲主體的選擇一般都來源與自己在家庭生活中所感受到的，而大部分取決于自己的興趣愛好。教師在平常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)主動(dòng)的多與孩子交流，發(fā)覺兒童的興趣，根據(jù)個(gè)人的興趣愛好創(chuàng)造更多的主提，為孩子選擇主提提供更多的余地。例如：幼兒教學(xué)中，有的孩子選擇“菜市場“角色的扮演，幾個(gè)孩子在一起分別扮演菜市場中買與賣的角色。此兒童對于此主題的選擇可能來源于日常生活中對父母的所見所聞，也有能折射出一個(gè)孩子的心中所想。
2.2.2在游戲中充分尊重兒童對于游戲情節(jié)的選擇。不同的游戲具有不同的情節(jié)，同樣的游戲各個(gè)情節(jié)的扮演角色大大不同。情節(jié)角色扮演的不同姓能夠激發(fā)孩子的參與性，對情節(jié)的好奇心激發(fā)孩子的主動(dòng)參與。教師在情節(jié)選擇的過程中充分尊重兒童的意愿，不能強(qiáng)加于他們。正如上文所提到過的，菜市場角色的扮演有“買和賣”兩種角色，具體到個(gè)人來講，有的孩子想要扮演“買”，而有的孩子想要扮演“賣”的角色，不同角色的選擇決定的情景也會(huì)不同。所以，教師在情景的選擇過程中充分尊重幼兒的意愿。
2.2.3游戲參與中尊重孩子對不同玩具的選擇。游戲過程中，玩具的選擇對孩子主體性的發(fā)揮具有重要的基礎(chǔ)性作用。不同的孩子面對不同的玩具所萌生的創(chuàng)意也有所不同，在游戲參與的過程中，主體性發(fā)揮的程度也不同。
3小結(jié)。
幼兒在參與游戲的過程中不同情境的選擇、不同角色、玩具的選擇都對幼兒主體性發(fā)揮的影響程度不一樣。所以，在面臨選擇的時(shí)候，教師應(yīng)充分尊重兒童的意愿，采取鼓勵(lì)式的教育，促使兒童主體性的發(fā)揮。
自然的主體性的論文篇五
幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視培養(yǎng)幼兒的主體性，引導(dǎo)幼兒在積極主動(dòng)參與教育活動(dòng)中獲得素質(zhì)的全面發(fā)展，使其既具有主體意識(shí)，又具有主體能力，這是時(shí)代的呼喚，也是我們新世紀(jì)幼兒教育的主旋律。因此，我嘗試著從幾個(gè)方面來培養(yǎng)幼兒的主體性，以提高孩子認(rèn)知世界的能力。
興趣是人積極探究、認(rèn)識(shí)、掌握某事物，并經(jīng)常從事某種活動(dòng)的心理傾向，它與注意這一心理現(xiàn)象是密不可分的。我在對幼兒進(jìn)行主體性培養(yǎng)過程中正是通過激發(fā)幼兒對事物或活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)幼兒的無意注意，使幼兒的意識(shí)在短時(shí)間內(nèi)集中指向當(dāng)前的事物或活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，從而形成明確的目標(biāo)和主動(dòng)參與的心理需求。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過程，幼兒才會(huì)樂于嘗試，敢于思考，對問題有獨(dú)到的見解，并通過動(dòng)手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問題，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
我在幼兒的一日生活中，從精心呵護(hù)和培植幼兒對周圍事物和現(xiàn)象的好奇心和探究欲望入手，讓幼兒永遠(yuǎn)保持探究和學(xué)習(xí)的熱情，獲得終身積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制。例如，幼兒在玩水活動(dòng)中，孩子們用高低、大小、形狀、顏色不同的容器裝水、倒水、運(yùn)水，嘗試著把各種東西放到水里。在嘗試中“水”發(fā)生著各種不同的變化，他們時(shí)而發(fā)現(xiàn)水倒進(jìn)方形杯子里，就成方形的了；時(shí)而發(fā)現(xiàn)有些東西放到水里會(huì)化，有些則不會(huì)……對于操作中所發(fā)生或出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，引起了幼兒極大的探究興趣，于是，他們便自發(fā)地試著去找尋問題的答案，幼兒也正是在興趣的驅(qū)使下，才能保持積極主動(dòng)的精神狀態(tài)，這時(shí)學(xué)習(xí)才是最有效的。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過程，幼兒才會(huì)樂于嘗試，敢于思考，對問題有獨(dú)到的見解，并通過動(dòng)手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問題。
我在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上以貼近幼兒發(fā)展和為幼兒主動(dòng)活動(dòng)服務(wù)為宗旨，為幼兒創(chuàng)造適宜他們自主活動(dòng)和自我表現(xiàn)的活動(dòng)環(huán)境，即為幼兒開設(shè)一個(gè)開放性的活動(dòng)環(huán)境。包括兩個(gè)方面：一是開放性的物質(zhì)環(huán)境，即活動(dòng)空間、時(shí)間及玩具材料對幼兒來說是開放的；二是開放的心理環(huán)境，即活動(dòng)中的同伴關(guān)系，師生關(guān)系是平等的、互動(dòng)的、和諧的，人際關(guān)系是開放的。
1.開放的物質(zhì)環(huán)境。首先，得為幼兒提供足夠的活動(dòng)材料。玩具材料是活動(dòng)的物質(zhì)支柱，是幼兒活動(dòng)的工具，幼兒是通過使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能和特點(diǎn)，但都需以幼兒的操作為基礎(chǔ)，具有可操作性。其次，提供的活動(dòng)材料要不斷變化，以便構(gòu)建的活動(dòng)環(huán)境具有可變性、新穎性，不斷地吸引幼兒，引起幼兒主動(dòng)探索的欲望。
2.開放的心理環(huán)境。即為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉快的精神環(huán)境。幼兒園的精神環(huán)境主要包括幼兒與教師、教師之間、幼兒之間的關(guān)系乃至幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)。只有為幼兒提供一個(gè)能使他們感到安全、溫暖、平等、自由，能鼓勵(lì)他們探索與創(chuàng)造的精神環(huán)境，幼兒才能活潑愉快、積極主動(dòng)、充滿自信地生活和學(xué)習(xí)，獲得最佳的發(fā)展。
教師的形象潛移默化地影響幼兒的活動(dòng)情緒和積極性。真誠合作、互相尊重的教師之間的關(guān)系，是幼兒建立友好同伴關(guān)系的榜樣。
皮亞杰的.認(rèn)知理論認(rèn)為，科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是幼兒在動(dòng)手操作中形成的。幼兒是在操作中形成主體性，表現(xiàn)主體性的?？梢?，我們應(yīng)把幼兒所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成幼兒親自從事的操作活動(dòng)，或者預(yù)設(shè)、生成的課程有利于幼兒進(jìn)行探索操作活動(dòng)，使得每一位幼兒都有真正屬于自己操作的彈性空間，讓幼兒愛操作、多操作、獨(dú)立操作。
在幼兒操作過程中，一些幼兒與眾不同的操作行為往往蘊(yùn)藏著更為強(qiáng)烈的探索主動(dòng)性，為此教師應(yīng)該細(xì)心地去關(guān)注，肯定幼兒的獨(dú)出心裁和新奇操作，引導(dǎo)他們大膽用自己的方式進(jìn)行操作和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，對于幼兒操作中的失敗，老師不僅應(yīng)該允許，而且還要相信他們有認(rèn)識(shí)和糾正失敗的能力，鼓勵(lì)他們鍥而不舍，在失敗中尋找成功的途徑。成功的喜悅將會(huì)激發(fā)幼兒產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的探索熱情，而老師這種積極地等待，代替了簡單地幫助他們糾正錯(cuò)誤的辦法，將給幼兒帶來更多的快樂、更多的自信。與此同時(shí)我們還要鼓勵(lì)幼兒積極運(yùn)用多種感官動(dòng)手操作，在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，同時(shí)體驗(yàn)操作的樂趣，這樣才能滿足幼兒好奇心，樹立自信心，才能激發(fā)幼兒主動(dòng)參與的積極性和創(chuàng)新思維的主體性。
隨著幼兒園課程改革的實(shí)驗(yàn)，教師轉(zhuǎn)變教育觀念、教育教學(xué)行為，真正發(fā)揮“支持、合作、引導(dǎo)”的作用，對培養(yǎng)幼兒的主體性尤為重要。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)、選擇幼兒感興趣的活動(dòng)。其次，教師要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性和針對性的問題。幼兒的探索欲望常常是靠教師富有啟發(fā)性、針對性的問題而誘發(fā)的。再次，教師要用積極的態(tài)度、言行作用于幼兒。在活動(dòng)中，教師的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、鼓掌都是對幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會(huì)對幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生積極、主動(dòng)和自信的影響。
家長的態(tài)度、情感、言行對幼兒主體性發(fā)展有著潛移默化的影響。家長好似幼兒的一面鏡子，通過它能反射出很多有價(jià)值的東西，家長自身對事物的態(tài)度與看法是積極、主動(dòng)、創(chuàng)新還是消極、被動(dòng)、保守都對幼兒有著十分重要的影響，有時(shí)甚至?xí)小盁o心插柳柳成蔭”的效應(yīng)。因此，活動(dòng)中家長的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、鼓掌都是對幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會(huì)對幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極、主動(dòng)和自信有所影響。
總之，在幼兒教育中，幼兒的主體意識(shí)和能力的培養(yǎng)越來越重要，這也將成為我們今后工作中的一項(xiàng)首要任務(wù)。在這方面我們還有許多理論問題和實(shí)踐問題需要進(jìn)一步去深入探索和研究，以更好地遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)教育中幼兒的主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒教育自身的價(jià)值。
自然的主體性的論文篇六
毫無所覺，進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)大半年了，這大半年的大學(xué)生活，讓我深入淺出了解了大學(xué)這個(gè)特殊的地方。
大學(xué)，是我們在結(jié)束學(xué)業(yè)與步入社會(huì)的緩沖平臺(tái)，也許有人會(huì)繼續(xù)進(jìn)修更高的學(xué)府，但自大學(xué)以后，我們都成了社會(huì)的一員，都要為了自己生活而努力，為了心愛的人，心愛的工作去奮斗，去付出汗水，祈求得到幸運(yùn)的眷顧，收獲自己的成績；大學(xué)，是我們進(jìn)軍社會(huì)的墊腳石，利用最后自由的學(xué)習(xí)氛圍和時(shí)間去努力充實(shí)自我，完善自我，力爭上游，我們只有站在大學(xué)的高度，才能看得更遠(yuǎn)，走得更遠(yuǎn)；大學(xué)，是我們最后的樂園，在大學(xué)，我們可以不用為了錢財(cái)而煩惱。在大學(xué)，可以認(rèn)識(shí)到很多很多好朋友，收獲很多很多真摯的情。大學(xué)是自由開放的，這兒沒有約束，我們可以自己把握自己的時(shí)間和空間。大學(xué)的學(xué)習(xí)是很辛苦的，這是唯一和高中的認(rèn)識(shí)相違的。只是不同于高中的約束，大學(xué)的學(xué)習(xí)自主性太高。有人說，大學(xué)就是一個(gè)小的社會(huì)，這話一點(diǎn)不錯(cuò)，在這兒，你會(huì)接觸到各種各樣的人，處理各種各樣的事情，雖然可以向?qū)W長請教，但是主要還是得靠自己。在我看來，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是學(xué)習(xí)為人處世的地方，甚至我認(rèn)為，學(xué)習(xí)，僅僅是大學(xué)生活的其中一個(gè)方面。
大學(xué)是一種催化劑，促進(jìn)人的成熟。較之以前，進(jìn)入大學(xué)的我，比以前更加成熟，處事更加理性，看待問題更趨客觀，更加懂得時(shí)間的寶貴。和以前最大的不同，就是接觸的人發(fā)生了變化，以前，接觸的大部分都是同班的同學(xué)，到了大學(xué)，除了同學(xué)，還要接觸一些學(xué)長學(xué)姐，以后，還有學(xué)弟學(xué)妹。這需要我不斷地調(diào)整自己，去適應(yīng)和應(yīng)對不同性格脾氣的人。在大半年的生活中，我覺得自己的交際能力得到了顯著的提高。而大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也讓我的學(xué)習(xí)能力得到了增強(qiáng)。同時(shí)，要不斷增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，多參加公益活動(dòng)，團(tuán)體活動(dòng)，努力讓自己成為一個(gè)有文化，有修養(yǎng)的學(xué)生。
大學(xué)，本來就是學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是大學(xué)的中心主要任務(wù)，努力完成學(xué)業(yè)。在學(xué)習(xí)之余，多積累課外知識(shí)，盡量利用每一分每一秒去充電，以后是很難再有如此好機(jī)會(huì)平平靜靜的充實(shí)自我的了。專業(yè)課肯定是要過的，英語四六級(jí)大概還是要考的。另外一些重要的證書還是應(yīng)該去考，為了以后的美好生活，辛苦四年，不虧！這不是只剩三年余了么？其實(shí)還有一個(gè)重要的計(jì)劃，鍛煉身體，前人有云，身體是革命的本錢，也只有健康的體魄才能幫助我們完成學(xué)業(yè)！
總之，大學(xué)四年，為以后的人生而奮斗！
自然的主體性的論文篇七
摘要：主體教育是近年來我國教育改革和發(fā)展的重要課題，是當(dāng)前我國實(shí)施素質(zhì)教育的核心問題。在課堂教學(xué)中，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)參與，真正成為學(xué)習(xí)的主人？筆者認(rèn)為要把競爭帶入課堂，用賞識(shí)激勵(lì)學(xué)生。競爭的引入是為了激勵(lì)學(xué)生的參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。而賞識(shí)教育更是承認(rèn)學(xué)生的潛能并給予激勵(lì)和肯定，二者都重視了學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視了學(xué)生的參與和能力的提高，是相輔相成的。
關(guān)鍵詞：主體性；競爭；賞識(shí)。
主體性摘要教學(xué)是在現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、互動(dòng)的教學(xué)氛圍，教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)多種學(xué)生主體活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展為目的的一種新型教學(xué)思想和教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與，使課堂成為學(xué)生躍躍欲試的賽場，發(fā)展才能的舞臺(tái)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為具有生命的人！筆者主要從兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)生主體性的發(fā)揮：
一、競爭?參與。
“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲得過程的主動(dòng)參與者?！保ú剪敿{）因?yàn)橹挥袑W(xué)生參與到了教學(xué)活動(dòng)中，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，有效地提高教學(xué)效率。而在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用競爭可以激勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中去。中學(xué)生好勝心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的.表現(xiàn)欲，這樣能促進(jìn)其積極向上，勇于拼搏，努力克服困難獲得成功。所以把競爭機(jī)制帶入課堂，巧妙設(shè)計(jì)快速搶答，幸運(yùn)闖關(guān)。摘取成功之星等，學(xué)生積極踴躍參與，展現(xiàn)自我。這樣不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性，而且培養(yǎng)了學(xué)生的參與、合作和創(chuàng)新意識(shí)。
在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課，既可以改為課本劇讓學(xué)生參與表演，也可以用競聘的方式激勵(lì)學(xué)生積極參與，主要過程如下：
競聘角色：夏洛克和鮑西亞。
1.出示競聘規(guī)則方案：（多媒體展示）規(guī)則：（1）采用搶答的方式，不能重復(fù)競聘。（2）競聘者在參與時(shí)應(yīng)舉手示意，起身作答。方案：第一輪能力測試：口述，你認(rèn)為人物的性格是什么？理由呢？第二輪素質(zhì)測試：朗讀水平展示，各讀一段人物獨(dú)白。
2.競聘過程：學(xué)生爭相挑戰(zhàn)角色，教師富有激情的鼓動(dòng)，測試完能力和素質(zhì)后，由全體學(xué)生舉手表決。
3.競聘結(jié)果：挑戰(zhàn)者和點(diǎn)評者各抒己見，氣氛熱烈，最后決出了夏洛克和鮑西亞角色的優(yōu)勝者。到此為止，學(xué)生對整篇戲劇的人物性格和劇情在競聘過程中已經(jīng)熟悉和掌握，在不知不覺中完成了教學(xué)任務(wù)。。整節(jié)課學(xué)生積極參與了競爭，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生猶如一支需要被點(diǎn)燃的火把，在競爭的激勵(lì)下燃燒起來！既完成了教學(xué)任務(wù)，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)、評判能力和創(chuàng)新精神，可以說，在競爭的激勵(lì)下，學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，學(xué)生的能力得到了充分的發(fā)展和提高。
二、賞識(shí)?激勵(lì)。
講課的藝術(shù)不僅在于傳授知識(shí)，而在于傳授知識(shí)的前提――激勵(lì)、喚醒和鼓舞。美國心理學(xué)家羅森塔爾曾抽取某個(gè)學(xué)校18個(gè)班的部分學(xué)生名單留給學(xué)校，并說他們都是“天才”的學(xué)生。8個(gè)月后他來學(xué)校復(fù)試，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)他的名單上學(xué)生的成績增長很快，求知欲旺盛，即使差生表現(xiàn)也很突出。而事實(shí)上，這些學(xué)生都是他隨機(jī)抽取的，并不是什么“天才”。而他用自己真實(shí)的謊言，激勵(lì)了這些學(xué)生，使他們更加自尊、自信、自強(qiáng)。這就是著名的“羅森塔爾”效應(yīng)。這告訴我們每一個(gè)教育者要尊重每一個(gè)學(xué)生，賞識(shí)激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁蔷薮蟮模p識(shí)就是承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的潛能并給予重視和贊揚(yáng)，從而深入挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生最大限度地開墾“兩耳之間的空間”，使學(xué)生在其自身的基礎(chǔ)上，盡可能地獲得最大限度的發(fā)展空間。在課堂教學(xué)中，我們要把學(xué)生當(dāng)做主體性的個(gè)體，尊重其人格，淡化對學(xué)生的強(qiáng)制和約束，更多地給予啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生自主合作、探究，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探究，拓展創(chuàng)新，教師更多的重視學(xué)生在課堂活動(dòng)中的參與和表現(xiàn)，而非活動(dòng)本身及結(jié)果。
例如在學(xué)習(xí)《福樓拜的星期天》時(shí)，一位教師自始至終，大膽放手，熱情鼓勵(lì)學(xué)生“自己當(dāng)家作主”，多次激勵(lì)：“老師最喜歡的三個(gè)字是――我認(rèn)為?！辈γ總€(gè)學(xué)生的積極回答給予肯定，特別是在討論“這篇文章寫得好不好？”時(shí)，學(xué)生各抒己見，有位學(xué)生提出了獨(dú)到的見解，老師帶頭鼓掌，為他的精彩表現(xiàn)喝彩！可以說“我認(rèn)為”是這節(jié)課的主旋律，在它的帶動(dòng)下，學(xué)生紛紛自信展現(xiàn)，奏響了一曲善學(xué)、樂學(xué)的樂章。
總之，在課堂教學(xué)中，競爭的引入是為了激勵(lì)學(xué)生的參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。而賞識(shí)教育更是承認(rèn)學(xué)生的潛能并給予激勵(lì)和肯定，二者都重視了學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視了學(xué)生的參與和能力的提高，是相輔相成的。正如德國教育家第斯多惠所說的：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已經(jīng)投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他建筑?！币虼耍谡n堂教學(xué)中，教師要大膽放手，激勵(lì)學(xué)生自主合作、探究交流，把想象的空間、思考的時(shí)間、思維的過程還給學(xué)生，教師為輔，主要是引導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾偏、調(diào)控，不僅使每個(gè)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，而且要讓他們會(huì)學(xué)、要學(xué)、樂學(xué)，富有創(chuàng)造性地學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、認(rèn)知的主體。
自然的主體性的論文篇八
摘要：主體性是教育過程中的重要組成內(nèi)容，在體育教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂的主人，才能使其體會(huì)到“在快樂中運(yùn)動(dòng)，因運(yùn)動(dòng)而快樂”。本文分析提出，在中職院校體育教育中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生重拾信心，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，得到社會(huì)及他人的肯定，以自信、健康的姿態(tài)走出校門，進(jìn)入社會(huì)。如何提高學(xué)生在體育教學(xué)中的主體性，給予學(xué)生一個(gè)自主的教學(xué)空間，成為體育教師思考的重點(diǎn)。
中職院校體育教育是我國教育體制中不可或缺的組成部分，中職學(xué)生是我國教育主體中的一個(gè)群體。因中職教育在社會(huì)中的認(rèn)可程度較低，中職學(xué)生學(xué)習(xí)能力差、自控能力弱，所以中職院校的教育手段及過程必然與其他體制院校有所區(qū)別。面對此種情況，筆者認(rèn)為，體育因其特殊性，只采用傳統(tǒng)教學(xué)單一手段進(jìn)行授課，其課堂效果、氛圍無法適應(yīng)新形勢下的體育教學(xué)需求。需要站在學(xué)生的角度考慮問題，改變教師及學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的作用，提升學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位、主導(dǎo)作用，讓學(xué)生從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，這才是中職院校體育教育的關(guān)鍵所在。
一、中職院校學(xué)生現(xiàn)狀。
眾所周知，中職院校學(xué)生整體素質(zhì)較差，就學(xué)生生源及現(xiàn)狀來說，中職院校招收的學(xué)生大多都是中考被淘汰的群體；有的學(xué)生甚至初中三年長期閑置在家，基本與學(xué)校教育零接觸；還有一部分學(xué)生是被家長強(qiáng)迫送到中職院校，家長的目的就是讓學(xué)校幫其管理，避免學(xué)生過早進(jìn)入社會(huì)，接觸社會(huì)，從而沾染社會(huì)不良風(fēng)氣。但學(xué)生無法認(rèn)同家長的行為，不能理解家長的初衷，因此來到中職院校后，態(tài)度消極，主動(dòng)性較差，而且大多數(shù)學(xué)生在初中已經(jīng)養(yǎng)成了不良行為習(xí)慣。這個(gè)群體文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)自覺性不夠，沒有明晰的人生理想和奮斗目標(biāo)，缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力，思想不穩(wěn)定，自我管理意識(shí)淡薄，自控能力普遍較差。筆者所在學(xué)校為中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校，由于專業(yè)設(shè)置的限制（以護(hù)理、助產(chǎn)專業(yè)為主，藥劑及農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)為輔），導(dǎo)致在校學(xué)生男女比例懸殊。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，主體性是人的本質(zhì)屬性，是人性的最高層次。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，是現(xiàn)代教育研究的重中之重。以筆者所在中職院校體育課程為例，因其生源的特殊性、學(xué)校教學(xué)的針對性，中職院校體育教學(xué)側(cè)重點(diǎn)應(yīng)與普通高中教學(xué)有所區(qū)別，應(yīng)更重視其個(gè)性教育、素質(zhì)培養(yǎng)及主體性的發(fā)揮。知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練固然重要，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展也不應(yīng)忽視，否則整個(gè)教學(xué)過程就演變?yōu)橹恢匾暋敖虝保雎粤恕坝恕?。更有甚者，單純地認(rèn)為“教書”必然“育人”?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，所謂“育人”不僅指思想道德的提升，更應(yīng)側(cè)重于個(gè)體的多層次、多方位的全面發(fā)展。因此，筆者在體育教學(xué)中，一般從以下三個(gè)方面提高學(xué)生的主體性。
1.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣。
所謂體育興趣，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向，是學(xué)生主動(dòng)參與體育教學(xué)的意向活動(dòng)，讓學(xué)生能夠充分體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)的樂趣，從而提高體育教學(xué)質(zhì)量和效果。在體育教學(xué)過程中，應(yīng)先從思想上著手，讓學(xué)生能主動(dòng)接受體育教學(xué)課程，以思想帶動(dòng)身體，由“樂學(xué)”變?yōu)椤昂脤W(xué)”，最終形成“授之以趣，快樂體育”的教學(xué)模式。結(jié)合筆者所在學(xué)校的學(xué)生特點(diǎn)，參考體育教學(xué)大綱，可以制訂有針對性、靈活性的教學(xué)授課計(jì)劃，將學(xué)生的意愿和興趣充分考慮進(jìn)去，由學(xué)生自主選擇授課內(nèi)容。如學(xué)校女生較多，可以適當(dāng)安排體育藝術(shù)類內(nèi)容，教授學(xué)生韻律操、體育舞蹈等項(xiàng)目；而男生可以開展競技性、對抗性體育項(xiàng)目（籃球、足球、武術(shù)等）。根據(jù)筆者的長期調(diào)研及學(xué)生反饋，學(xué)生自主選擇教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)被動(dòng)教學(xué)相比，學(xué)生的積極性、課堂興趣及教學(xué)完成效果都有明顯提升。
傳統(tǒng)體育在中、小學(xué)普遍采用“老三段式”教學(xué)，也就是開始段--集合報(bào)數(shù)整隊(duì)齊，跑步起步“一二一”，中間段--講解示范來一遍，抓緊時(shí)間做練習(xí)，結(jié)束段--總結(jié)更正與表揚(yáng)，收拾器材離操場。這種千篇一律的教學(xué)程序形成了一個(gè)墨守成規(guī)、毫無創(chuàng)意的'教學(xué)模式。這種教學(xué)模式容易增加學(xué)生的反感，使學(xué)生疲于應(yīng)付，過多強(qiáng)調(diào)教師的主體地位、主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生個(gè)體存在感，弱化課堂教學(xué)的互動(dòng)性，使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的客體，從而導(dǎo)致學(xué)生主體地位的喪失，自覺性、積極性泯滅，無法體驗(yàn)到體育教學(xué)的樂趣。因此，筆者認(rèn)為，可以改變傳統(tǒng)的跑步加徒手操的準(zhǔn)備活動(dòng)，由學(xué)生自主創(chuàng)作適于進(jìn)行、樂于進(jìn)行的內(nèi)容，體育教師在此過程中適當(dāng)?shù)靥岢鲆?、建議，從而完善教學(xué)活動(dòng)。
筆者在講授籃球相關(guān)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生自主創(chuàng)作教學(xué)游戲，課堂教學(xué)中以游戲?yàn)檩d體，把需要講授的內(nèi)容貫穿于整個(gè)游戲當(dāng)中，將體育教學(xué)技術(shù)、動(dòng)作融入游戲各個(gè)環(huán)節(jié)，其游戲規(guī)則、游戲過程都是各學(xué)習(xí)小組共同創(chuàng)作的。教師在課堂教學(xué)前期為學(xué)生講解本節(jié)課體育教學(xué)側(cè)重點(diǎn)--傳球、投籃、運(yùn)球、橫向移動(dòng)等技術(shù)；在講授、演示技術(shù)特點(diǎn)與動(dòng)作要領(lǐng)之后，以分組游戲的方式，讓學(xué)生能夠熟練掌握動(dòng)作及要點(diǎn)，并通過游戲過程的執(zhí)行發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，及時(shí)糾正。采用此方式，不僅貫徹了“寓教于樂、快樂教學(xué)”的教學(xué)方針，而且使整個(gè)教學(xué)過程變得生動(dòng)有趣，大大提升了學(xué)生課堂主動(dòng)性。
3.改變教學(xué)方法。
以往教學(xué)方法單一，手段落后，多采用注入式教學(xué)，教師強(qiáng)行灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏學(xué)習(xí)熱情。為此，體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，不再是課堂的強(qiáng)權(quán)者，要提高學(xué)生在教學(xué)過程的作用及地位，輔助教師完成本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容。以筆者所帶藥劑專業(yè)班級(jí)為例，本學(xué)期教學(xué)計(jì)劃中有排球、墊球技術(shù)的內(nèi)容講解。授課前期，筆者依然行使職責(zé)，以傳授為主。在授課中后期，學(xué)生接受層面就會(huì)有明顯區(qū)別，在此基礎(chǔ)上，將動(dòng)作掌握較好、墊球技術(shù)較為嫻熟的學(xué)生作為骨干培養(yǎng)，安排其成為體育教學(xué)助教身份，由學(xué)生教學(xué)生，教師只做細(xì)節(jié)上的完善。此舉的好處在于，對助教學(xué)生而言，既得到了教師的認(rèn)可，同時(shí)也成為學(xué)生的榜樣，利于學(xué)生發(fā)揮其主體性，提升他們在課堂上的作用及地位。對于技術(shù)較差、學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生，由直接面對任課教師改為學(xué)生負(fù)責(zé)教授，更容易接受教學(xué)內(nèi)容，消除了緊張感，有效提高了教學(xué)質(zhì)量。在被教授學(xué)生完全掌握技術(shù)要領(lǐng)之后，再由他們繼續(xù)幫助其他學(xué)生，這樣就可以做到由點(diǎn)及線，以線帶面，提高教學(xué)時(shí)效性，做到了“傳、幫、帶”，將教學(xué)內(nèi)容以接力的形式快速、高效地完成。
新體育課程的實(shí)施對當(dāng)代體育教師提出了新的要求，與傳統(tǒng)體育教學(xué)相比，體育課程的基本理念和策略都發(fā)生了變化，包括教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、課程實(shí)施過程、教學(xué)手段等等；同時(shí)，體育教師和學(xué)生受眾的角色也發(fā)生了相應(yīng)的變化。作為體育教學(xué)的指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者、研究者，教師更應(yīng)適應(yīng)時(shí)代潮流，善于創(chuàng)新，尊重學(xué)生的體育權(quán)利，讓體育教育更好地為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。
自然的主體性的論文篇九
隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該圍繞學(xué)生展開。這就要求教師在開展英語教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，充分尊重學(xué)生的主體地位，不斷更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生的主體性作用得到發(fā)揮。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保證英語教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。
一、創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
在傳統(tǒng)英語教學(xué)過程中，學(xué)生很少參與英語教學(xué)，更多的時(shí)候是被動(dòng)地接受英語知識(shí)。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，缺少表現(xiàn)和發(fā)言的機(jī)會(huì)。這就要求教師在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主人，開展教學(xué)是為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。所以營造良好的教學(xué)氛圍是非常有必要的，能夠使學(xué)生的個(gè)性得到凸顯，有利于突出學(xué)生的主體意識(shí)。例如，教師可以組織學(xué)生布置英語環(huán)境班級(jí)，在班級(jí)內(nèi)設(shè)置英語墻報(bào)、張貼英語學(xué)習(xí)標(biāo)語及手繪英語畫刊等，通過這樣的方式，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境記憶，使其感受到濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，從而更加積極主動(dòng)參與英語教學(xué)，發(fā)揮主體性。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
良好的師生關(guān)系是保證教學(xué)有效性，發(fā)揮學(xué)生主體性的重要基礎(chǔ)。在英語教學(xué)過程中，我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的情況，學(xué)生有問題不會(huì)主動(dòng)向教師請教，在課堂提問學(xué)生問題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)局促不安。很大程度上，這是由于學(xué)生的心理作用，在學(xué)習(xí)英語及溝通方面存在著一定的障礙。這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該努力幫助學(xué)生克服心理障礙，建立和諧的師生關(guān)系，從而減少學(xué)生心中對于教師的敬畏，有效拉近師生之間的`距離，尤其是心理距離，這樣就能夠使學(xué)生在英語課堂上更愿意展示自己，發(fā)揮主體性，所以，教師應(yīng)該充分尊重和關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生更愿意接近教師，從而參與英語教學(xué)，實(shí)現(xiàn)主體性的發(fā)揮。
三、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與英語教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，使其積極主動(dòng)參與教學(xué)，這樣才有利于最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性。所以，教師應(yīng)該注重教學(xué)形式的創(chuàng)新，例如教師可以利用多媒體開展教學(xué)，在制作課件的過程中讓學(xué)生參與教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如，在練習(xí)口語的時(shí)候，教師可以讓每個(gè)學(xué)生錄一段音頻，然后教師匯總通過多媒體播放出來，大家一起對于其口語進(jìn)行評價(jià)。這樣能夠使學(xué)生對于這種新的教學(xué)形式產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)更加認(rèn)真地準(zhǔn)備音頻的錄制，最大限度地保證其主體作用的發(fā)揮。
四、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。
隨著社會(huì)快速發(fā)展，要求教育教學(xué)應(yīng)該更加注重對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。首先，在提問環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該精心準(zhǔn)備，保證問題能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，使學(xué)生思維得到發(fā)散，建立起思維模式。例如，可以提出這樣的問題：whathaveyoulearnedfromtheclass？或者：howcanyoudistinguishthedifferenceofthetwoboys.通過這樣的問題，使學(xué)生的思維得到有效的拓展，學(xué)生積極參與問題回答的過程也就是學(xué)生主體性發(fā)揮的過程。
五、把握教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。
要在英語教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師必須把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。避免過于慢條斯理或者連珠炮式的講解，速度過慢難以保證教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生水平的快速提升，速度過快學(xué)生無暇思考，影響學(xué)生思維能力的形成。這就要求教師在講解的過程中注重講練結(jié)合，在講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，鞏固所學(xué)習(xí)的知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)了“asksbtodosth”和“asksbforsth”之后，教師可以組織學(xué)生在實(shí)際的句子中進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生通過這種節(jié)奏，對于英語學(xué)習(xí)有更好的掌握。在熟悉這種形式之后，會(huì)讓學(xué)生把所學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐中，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，充分發(fā)揮主體作用。
六、優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生參與熱情。
在英語教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最重要的就是優(yōu)化教學(xué)過程，在教學(xué)過程中使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到激發(fā)，保證學(xué)生主觀上更加愿意參與英語學(xué)習(xí)。這就需要教師不斷豐富教學(xué)過程，可以采用做游戲和表演等方式讓學(xué)生參與英語學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。例如，在學(xué)習(xí)“travelaroundtheworld”的時(shí)候，可以讓學(xué)生以這個(gè)話題，進(jìn)行一個(gè)簡短的freetalk，讓學(xué)生能夠在這種游戲和表演過程中展現(xiàn)自己的英語能力。通過這樣的方式，學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而積極參與其中，更好地發(fā)揮主體性。
結(jié)語。
在初中英語教學(xué)過程中，發(fā)揮充分學(xué)生的主體作用，能夠很好地保證教學(xué)效果，使學(xué)生更積極主動(dòng)地參與英語學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力得到提高。這就要求教師努力營造良好的教學(xué)氛圍，構(gòu)建和諧的師生環(huán)境，使學(xué)生更加愉快地學(xué)習(xí)；同時(shí)，應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣；優(yōu)化教學(xué)過程，把握教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生積極參與到教學(xué)中是提高教學(xué)效率的重要手段。通過這些努力，相信一定能夠提高初中英語教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的英語綜合能力。
自然的主體性的論文篇十
隨著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，以及社會(huì)保障體系的逐步完善，人們的養(yǎng)兒防老的觀念逐漸轉(zhuǎn)變。大多數(shù)的家庭都只要一個(gè)孩子，使的獨(dú)生子女越來越多，家長的溺愛心理也越來越嚴(yán)重，這導(dǎo)致了現(xiàn)在幼兒教育存在著許多的問題。家長們只注重了幼兒物質(zhì)生活水平的改善和智力水平的提高，而忽略了幼兒良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，這也是現(xiàn)在幼兒存在任性、自負(fù)、過分敏感、依耐賴性強(qiáng)、意志薄弱、抗挫能力差等不良心理問題的家庭因素，而學(xué)校教育和老師的影響則是社會(huì)因素的主要方面。
如何培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)已成為學(xué)校和家庭面臨的主要問題之一，幼兒良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)不是學(xué)?；蚣彝畏矫娴氖虑椋枰p方密切配合與合作，才能更好完成這項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)前學(xué)校教育正嘗試新課程改革，重視幼兒心理健康教育已成為現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要標(biāo)志。本文就如何根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和心理需求，通過有效的途徑對幼兒心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，提出了一些意見和建議。
一、改變不良的教育態(tài)度與方式，是培養(yǎng)幼兒良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。
人的生理發(fā)育是按遺傳規(guī)律出現(xiàn)的，在幼兒時(shí)期，大腦發(fā)育尚不完善，興奮抑制不平衡，經(jīng)常有激動(dòng)、注意力不集中、好動(dòng)等表現(xiàn)，這些都是正常的現(xiàn)象。但幼兒的心理發(fā)育則是一個(gè)學(xué)習(xí)和模仿的程，父母是幼兒的第一任老師，學(xué)校的老師則是幼兒最尊重的對象，所以不管是家長還是教師都要加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，改變不良的教育態(tài)度和教育方式，為幼兒樹立正確的榜樣，讓自己成為幼兒學(xué)習(xí)和模仿的對象。正確的教育態(tài)度應(yīng)是和藹可親，切忌粗暴喝斥，甚至打罵，對幼兒的疑問要耐心的解答，切勿胡編亂造，要尊重幼兒，要使自己成為幼兒的朋友，教育方式要循循誘導(dǎo)，耐心講理。
二、父母對幼兒的要求應(yīng)合理，期望要適當(dāng)，防止給幼兒造成過大的壓力。
“望子成龍”之心，每個(gè)做父母的都有，可不是每個(gè)幼兒都能“成龍”的，所以不管是父母還是教師都應(yīng)該根據(jù)孩子的實(shí)際情況，對幼兒的學(xué)習(xí)和生活等各方面提出合理要求。只要孩子努力了，不管結(jié)果是怎樣的，我們都要給予肯定、鼓勵(lì)，并根據(jù)結(jié)果來調(diào)整我們的期望值。另外，我們要正視孩子所犯的錯(cuò)誤，尋找孩子犯錯(cuò)的原因，根據(jù)原因?qū)⒆舆M(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐u教育，而對孩子所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，我們都不要吝惜自己表揚(yáng)和鼓勵(lì)，并與孩子一起分享成功的喜悅。成人要用樂觀向上的精神面貌影響幼兒，使他們能在黑暗中看到光明，在逆境中看到希望，只有對生活充滿希望才能正確面對現(xiàn)實(shí)，笑對人生。
三、增強(qiáng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒的進(jìn)取勇氣。
一個(gè)人是否具有自信心和進(jìn)取的勇氣，是他能否獲得成功的重要因素。現(xiàn)在的幼兒大多為獨(dú)生子女，由于家長的關(guān)愛太多，擔(dān)心幼兒受到意外傷害，無論在家還是在幼兒園，都處于一個(gè)安全的環(huán)境中，這個(gè)不準(zhǔn)，那個(gè)也不許，使得幼兒失去鍛煉的機(jī)會(huì)，久而久之，孩子會(huì)形成怯懦、自卑的性格，不利于孩子良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成。實(shí)際上我們要相信孩子，并且給孩子創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓幼兒去接受鍛煉，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，我們要鼓勵(lì)孩子，讓孩子充滿自信，勇敢的去面對，從而培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)。
四、加強(qiáng)意志力磨煉，培養(yǎng)幼兒的抗挫折能力。
由于家長的擔(dān)心和溺愛，現(xiàn)在許多幼兒的抗挫折能力較差，心理承受能力低下。要想讓幼兒具備勇敢面對挫折的能力，必須從小鍛煉他們的心理承受力。不管是父母還是教師都要以身作則，言傳身教，遇到挫折時(shí)要勇敢面對，冷靜處理，積極應(yīng)對，使幼兒從父母和教師那里漸漸明白失敗并不可怕。要把挫折看成一種財(cái)富，要積極的引導(dǎo)幼兒勇敢地面對挫折，鼓勵(lì)幼兒積極去克服困難，不能逃避，并給予一定的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的力量，體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難的歡樂，使幼兒受到良好的心理刺激。我們應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)沒情境和機(jī)會(huì)給幼兒制造挫折，磨練幼兒的心理承受能力，讓幼兒得到各方面的鍛煉，培養(yǎng)其抗挫折的能力。
五、培養(yǎng)孩子尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛和合作的'意識(shí)。
培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)關(guān)鍵在于幼兒良好性格的培養(yǎng)，而良好的性格是在與同伴友好相處過程中形成的。孩子從上幼兒園就要和不同的人打交道，父母和教師必須培養(yǎng)孩子尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛和與人合作的意識(shí)，才能增強(qiáng)孩子的合作能力，并善于團(tuán)結(jié)與自己意見不同的人，才能取長補(bǔ)短，適應(yīng)社會(huì)，取得成功。
總之，心理素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、細(xì)致的龐大工程，是細(xì)小、繁瑣的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)幼兒的良好的心理素質(zhì)，不是一蹴而就的事情，也不是父母或老師單方面的事情，這需要社會(huì)、學(xué)校和家庭多方面的密切配合，持之以恒，將心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于幼兒的日常生活、學(xué)習(xí)甚至游戲之中，通過多種途徑、多個(gè)方位的反復(fù)教育，才能培養(yǎng)出幼兒良好的心理素質(zhì)。
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自然的主體性的論文篇十一
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育主陣地。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有80%都是在課堂上度過的，所以只有提高課堂教學(xué)質(zhì)量，才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。課堂教學(xué)過程中，老師和學(xué)生的關(guān)系是主導(dǎo)和主體的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生主體作用發(fā)揮得如何將直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。本文就課堂教學(xué)如何構(gòu)建并發(fā)揮學(xué)生的主體作用作幾點(diǎn)闡述：
一、創(chuàng)立平等的師生關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生的主體能力。
心理學(xué)表明：在良好和諧的環(huán)境中，人的思維敏捷活躍，比較樂于接受新的知識(shí)。因此在教學(xué)過程中，良好的課堂環(huán)境有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，最重要的是建立平等、互尊互愛的師生關(guān)系。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生知識(shí)接受分歧，教師應(yīng)讓他們大膽地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，因勢利導(dǎo)地組織討論，在討論的氣氛中將分歧和難點(diǎn)、重點(diǎn)一一化解，老師決不能搞“一言堂”，否則就會(huì)大大挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主體作用得不到充分發(fā)揮。
二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。
興趣是最好的老師。只有在學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)愿望驅(qū)使下，學(xué)生積極性充分調(diào)動(dòng)起來時(shí)，教學(xué)任務(wù)才能得到順利完成。也就是說，在主體意識(shí)強(qiáng)的前提下，才能充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量，不斷調(diào)整改造自身心理狀態(tài)和行為方式，積極參與教學(xué)過程，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況精心組織教學(xué)內(nèi)容，能增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。
高中生物涉及生命的本質(zhì)，內(nèi)容比較微觀、抽象，對此學(xué)生往往都覺得比較枯燥乏味，甚至不愿學(xué)。同時(shí)，受現(xiàn)今高考模式的影響，學(xué)生更覺得學(xué)習(xí)生物的意義不大，積極性調(diào)動(dòng)不起來。所以，教師必須在“新、趣、活”上下工夫，例如將日常生活中經(jīng)常接觸到的相關(guān)事例融入教學(xué)內(nèi)容，將現(xiàn)代生命科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新成果引用到課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生將它們與已學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系，讓學(xué)生自己感覺到生物學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)價(jià)值，提高學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的自覺性，激發(fā)他們樹立將來投身于生物學(xué)研究的遠(yuǎn)大志向。
例如在講蛋白質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，高一的學(xué)生還沒有接觸有機(jī)化學(xué)的知識(shí)，學(xué)起來非常困難，教師如果將大頭娃娃、三聚氰胺等社會(huì)熱點(diǎn)問題引入課堂，必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、建立新型的教學(xué)組織形式，創(chuàng)造有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。
要不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每個(gè)學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，都有機(jī)會(huì)參與活動(dòng)之中，可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建與之相適應(yīng)的教學(xué)形式，如上臺(tái)演示、分組討論、問題答辯等等。在“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”這一節(jié)的課堂教學(xué)中，筆者采用了“分組討論”的形式。課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)并調(diào)查我市環(huán)境污染的有關(guān)情況以及產(chǎn)生的原因；在課堂上，先讓同學(xué)公布調(diào)查結(jié)果，介紹受污染環(huán)境的生態(tài)情況，然后組織學(xué)生分組討論，利用已學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合并推薦代表闡述觀點(diǎn)，最后老師作總結(jié)。這樣，既讓每個(gè)學(xué)生都參與了教學(xué)活動(dòng)，“各抒己見”的民主氣氛又使學(xué)生主動(dòng)參與的能動(dòng)性進(jìn)一步得到了發(fā)揮，也有助于他們克服怕出錯(cuò)、害羞的心理。
四、強(qiáng)化學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，讓學(xué)生感悟到主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要。
學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高離不開知識(shí)的積累，但教學(xué)中教師最主要的不是授以學(xué)生盡可能多的知識(shí)點(diǎn)，而是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考，所以教師的教學(xué)重點(diǎn)之一應(yīng)放在學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)上，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)的整體框架，在此基礎(chǔ)上有目的地學(xué)習(xí)知識(shí)。有人說，一個(gè)個(gè)分散的知識(shí)點(diǎn)好比一顆顆散落的珠子，知識(shí)體系好比一串串項(xiàng)鏈。教學(xué)的目的不僅是給學(xué)生許多珠子，而且要教會(huì)學(xué)生如何把珠子串成項(xiàng)鏈。
五、引導(dǎo)學(xué)生克服畏難情緒，夯實(shí)發(fā)揮主體作用的心理基礎(chǔ)。
現(xiàn)實(shí)中，不少青少年學(xué)生存在著畏難、怕受挫折的心理特征。這種心理狀態(tài)會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過程中的積極參與。因此教師在教學(xué)過程中要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，尤其對遇到困難時(shí)，容易出現(xiàn)畏首畏尾的學(xué)生，要培養(yǎng)他們有不怕困難、勇往直前的精神；對學(xué)習(xí)存在困難、認(rèn)識(shí)暫時(shí)還未“到位”的學(xué)生，也不能輕易批評，指責(zé)其“愚笨”“反應(yīng)慢”等等；對一些害羞心理重，知識(shí)基本功差的學(xué)生更要循循善誘，用親切的話語啟發(fā)學(xué)生，不斷鼓勵(lì)、暗示，還要善于“等待”。當(dāng)這些學(xué)生取得成功之后，應(yīng)及時(shí)加以肯定，以激發(fā)其更大的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。
自然的主體性的論文篇十二
論文摘要：語文課堂應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能真正地提高課堂教學(xué)的效率。但是由于有不少語文教師對學(xué)生主體性發(fā)揮的特點(diǎn)不夠明晰，故而要么因循守舊，要么嬌枉過正。本文旨在找到語文課堂學(xué)生主體性發(fā)揮的平衡點(diǎn)，從而真正促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率的提高。
所謂主體，在哲學(xué)上是相對于客體而言的，即具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人。在語文課堂上，學(xué)習(xí)的主體就是學(xué)生，所謂主體性的發(fā)揮即指學(xué)生在老師的指引下，有目的、有步驟地進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，達(dá)到提高語文學(xué)習(xí)技能，加深對社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人生價(jià)值觀的形成，增強(qiáng)對語文學(xué)習(xí)的熱情的目的。但是在日常教學(xué)中，在很多語文課堂上，學(xué)生的主體性還是未能得到恰如其分的發(fā)揮。本文旨在挖掘其中的根源，探求學(xué)生學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮的正確途徑。
學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體性主要表現(xiàn)在三個(gè)層面：即活動(dòng)層面、交往層面和發(fā)展層面。從活動(dòng)主體性層面來看，主要表現(xiàn)在語文課堂形態(tài)中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為上。語文新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的學(xué)習(xí)方式?！倍_(dá)到這樣的目的，教師在課堂上就必須借助不同類型的活動(dòng)方式，可以是學(xué)生的單獨(dú)發(fā)言、學(xué)生間的相互討論，也可以是根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行的表演等。我想只要語文課堂不再是老師的一言堂，學(xué)生不再是單純接受知識(shí)的容器，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體性的活動(dòng)層面的措施就不會(huì)落空。從交往主體性層面看，學(xué)生之所以能成為語文學(xué)習(xí)的主體，離不開交往。交往的價(jià)值在于人與人之間通過某種事項(xiàng)相互接觸、交流，從而碰撞出思想的火花，豐富和發(fā)展個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)和塑造出良好的人格個(gè)性。在語文課堂上表現(xiàn)為學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師和學(xué)生和文本之間的關(guān)系、是多主體之間的相互協(xié)商、溝通與對話。從發(fā)展主體性層面來看，學(xué)生能否真正成為學(xué)習(xí)的主體，最終應(yīng)落實(shí)到其內(nèi)在心理圖式的構(gòu)建上。如果說活動(dòng)、交往是學(xué)生主體性發(fā)揮的外在動(dòng)力，那么，發(fā)展就是學(xué)生主體性發(fā)揮的內(nèi)在動(dòng)力。外在動(dòng)力是基礎(chǔ)和條件，內(nèi)在動(dòng)力才是根本和關(guān)鍵。前者是外因，后者是內(nèi)因，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則，外因要么是一種虛假繁榮，是表面文章；要么偏離文章內(nèi)容的主旨，游離學(xué)習(xí)的目標(biāo)?？梢哉f，發(fā)展是學(xué)生主體性的本質(zhì)，學(xué)生主體的內(nèi)部發(fā)展是我們教學(xué)中學(xué)生主體地位的根本出發(fā)點(diǎn)。
極端一：因循守舊，老師不知不覺成為課堂的“話霸”。
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)理論認(rèn)為，教育過程是一種“主體一客體”的兩極模式或“主體一中介一客體”的模式。它只承認(rèn)一個(gè)主體，即教師，教育是教師作用于學(xué)生的過程，或者說，是以一定的內(nèi)容為中介對學(xué)生施加影響的過程。教師必然會(huì)將自己的目的、意識(shí)、能力等人的本質(zhì)力量作用于學(xué)生這個(gè)客體，使受眾學(xué)生成為根據(jù)自己意志塑造的“物”，而課堂教學(xué)成為一種訓(xùn)練和控制的過程，其弊端也正在于此。老師制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，設(shè)定閱讀問題并且通過教學(xué)語言牢牢控制課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師不知不覺地成為課堂的“話霸”，結(jié)果學(xué)生只有順從，從而逐步喪失學(xué)習(xí)的主體性地位和作用。
極端二：矯枉過正，老師不知不覺成為課堂的“看客”。
由于過多強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，生怕自己的發(fā)言影響學(xué)生主體性的發(fā)揮，于是有些老師就消極選擇放棄話語權(quán)，選擇不作為，對學(xué)生的“讀”不提要求，對學(xué)生的“說”不加辨析，對學(xué)生的“聽”不查效果，對學(xué)生的“寫”不加引導(dǎo)，一切都變成了“原生態(tài)”，語文教師作為課堂教學(xué)內(nèi)容的組織者、學(xué)習(xí)的參與者、課堂秩序的管理者等角色不再體現(xiàn)，而只做一個(gè)可有可無的“看客”。這種做法顯然也是錯(cuò)誤的。這樣做的最終結(jié)果必然是語文課堂成了學(xué)生自由聊天的“茶館”，語文教師失去“主導(dǎo)”地位后，學(xué)生必將在茫然和混亂中迷失其主體性發(fā)揮的方向。
支撐點(diǎn)一：在教什么上下功夫。
按理說語文課堂教什么是一個(gè)無需討論的問題，因?yàn)橐磺兴痰膬?nèi)容都已經(jīng)由文本規(guī)定好了。但是同樣的一篇文章，老師尋求一些最適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度是完全有必要和可行的。從認(rèn)知心理學(xué)角度看，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與主題認(rèn)知結(jié)構(gòu)相容時(shí)，主體便會(huì)同化它們；當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與之不相容但在“最近發(fā)展區(qū)”時(shí)，那么主體就會(huì)調(diào)整或拓展原有的圖式順應(yīng)它們。也就是說教師應(yīng)該在充分了解學(xué)生的前提下，選擇最接近學(xué)生能力認(rèn)知區(qū)的教學(xué)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生“跳摘”的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在心理圖式順應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。在一個(gè)語文基礎(chǔ)很差的班里教（鄧稼先》一文時(shí)，我讓一些學(xué)生不帶書上黑板寫出一個(gè)課文中的生字并注音，一般的學(xué)生都能做到，但是班上一個(gè)基礎(chǔ)最差也最不想學(xué)習(xí)的男生遇到的是一個(gè)課文中最難寫的“復(fù)"（xiang）字，他連打退堂鼓，這時(shí)候硬逼他是不行的，為調(diào)動(dòng)他的學(xué)習(xí)主體性，我立刻降低要求，允許他帶書到黑板前照著寫，于是，他圓滿地完成了任務(wù)。這看似微不足道的一個(gè)改變，但卻為這個(gè)特殊的學(xué)生選擇了適合他能力最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，使他在完成任務(wù)中體會(huì)到了學(xué)語文的樂趣。支撐點(diǎn)二：在怎么“導(dǎo)”上下功夫。
一部好電影，導(dǎo)演的功勞是巨大的。導(dǎo)演很快地抓住觀眾的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)人劇情，讓每個(gè)人都能在電影中找到自己生活中的影子。同樣，語文教師也應(yīng)該在“導(dǎo)”字上下功夫，這里的“導(dǎo)”，我強(qiáng)調(diào)的是因勢利導(dǎo)。如在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主確定閱讀目標(biāo)，自主質(zhì)疑問難，自主探究解決問題，而這些環(huán)節(jié)必須有時(shí)間的保證，而絕不能以教師的分析代替學(xué)生的思考。在語文課堂上，常?？梢钥吹浇處煛皩?dǎo)”得不夠，學(xué)生要么不為所動(dòng)，一臉茫然；要么表面熱鬧，實(shí)際沒有接受消化，虛假繁榮。根本原因就在于教師蓄勢不夠，水未到何以成渠？水勢決定渠形。由于學(xué)生文化積淀與文本之間經(jīng)常出現(xiàn)較大的落差，二者無法站在同一水平線上對話。這樣，學(xué)生看文本或霧里看花，水中望月，看不清作品的廬山真面目而導(dǎo)致誤讀；或因自身認(rèn)識(shí)能力的局限而導(dǎo)致淺讀，這樣，學(xué)生在與文本對話時(shí)，犯錯(cuò)便在所難免了。而此時(shí)也正是教師蓄勢的好時(shí)機(jī)，學(xué)生的錯(cuò)解或淺見正是老師“導(dǎo)”的好契機(jī)。如我在教《包身工》一文時(shí)，因有的學(xué)生不能理解上個(gè)世紀(jì)30年代中國社會(huì)制度的罪惡與黑暗，就提出了這樣一個(gè)問題：“包身工太傻了，她們?yōu)槭裁床惶优苣?？”我就此讓學(xué)生展開討論以下幾個(gè)問題：1。她們有機(jī)會(huì)逃跑嗎？2。有部門來監(jiān)管日本紗廠這種野蠻的用工制度嗎？3。她們逃跑如果被抓，后果將會(huì)如何呢？4。即便她們逃出去了，結(jié)果又將如何呢？等等。學(xué)生帶著這些問題在課文中尋求答案，他們對課文的主旨認(rèn)識(shí)也就越來越深刻。在討論中，學(xué)生的主體性便得到了很好的發(fā)揮。
支撐點(diǎn)三：在語文課外下功夫。
“功夫在詩外”。其中原因很顯然是詩人在生活中細(xì)致周到的觀察和“十年磨一劍”般的積累。只有日常孜孜不倦的積累，才會(huì)最終喚起寫出千古佳句的`靈感。同樣語文課堂學(xué)習(xí)的主體性能否發(fā)揮，這跟老師平時(shí)下的功夫分不開。首先，教師要對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況了如指掌，他才有可能因材施教，因勢利導(dǎo)。他可以通過學(xué)生聽課、作業(yè)、談話、回答問題、考試、寫作等各種途徑，對每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的多寡，某種語文技能的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)某種文體興趣的濃淡，學(xué)習(xí)語文意志品質(zhì)的高下等方面均有認(rèn)識(shí)，才能有針對性地選取合適的內(nèi)容，營造出適合于課堂中“那一個(gè)”學(xué)生的激勵(lì)性氛圍進(jìn)行“導(dǎo)”。平等民主、寬松和諧的課堂氛圍，有利于消除學(xué)生緊張的心理，更有利于激活學(xué)生的想象和思維。其次，教師要有“一桶水”。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演一定是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)十分豐富的人，因?yàn)橹挥羞@樣，他導(dǎo)出來的電影情節(jié)才會(huì)合乎生活的邏輯，才會(huì)引起觀眾的共鳴。同樣，一個(gè)語文教師也應(yīng)該是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，因?yàn)椤罢Z文的外延與生活的外延相等”。一個(gè)教師要面對幾十個(gè)同學(xué)，每個(gè)學(xué)生都可能從自己的角度提出幾個(gè)問題，那么這樣一來就是幾百個(gè)問題。一方面教師要有眼光，會(huì)辨別，選擇有討論價(jià)值的問題，另一方面要直擊學(xué)生的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和膚淺之處。如果不深人觀察生活，不大量閱讀，教師哪里來豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，又如何應(yīng)對學(xué)生種種的問題呢？再次，要求師生之間形成一種默契。一部好電影的拍攝一定是導(dǎo)演與演員達(dá)成一種高度的默契。導(dǎo)演的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神、一句話，就會(huì)使演員心領(lǐng)神會(huì)。同樣，一節(jié)好的語文課也應(yīng)該是教師與學(xué)生之間形成了一種高度的默契。錢理群教授在南京師范大學(xué)附屬中學(xué)講授魯迅的時(shí)候，他既沒分析，也沒讓學(xué)生討論，只是讓學(xué)生聽他讀，聽他偶然的點(diǎn)評。當(dāng)他讀到《阿長和山海經(jīng)》中的最后一句時(shí)，錢教授說：“我的感情也上來了，整個(gè)課堂突然凝固下來了。所有人都呆住了，所有學(xué)生的眼睛都發(fā)亮了，我追求瞬間的震撼產(chǎn)生了。在那個(gè)瞬間，我自己也非常激動(dòng)。我覺得，我的心靈和魯迅的心靈，我和孩子的心靈，孩子和魯迅的心靈溝通了?！痹囅肴绻麤]有錢教授課前與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，錢教授即使有再淵博的知識(shí)、瀟灑的風(fēng)范，也未必能走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，恐怕授課者只能沉浸在自我陶醉之中。
可以說從孔子開始，他就強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)者主體性的發(fā)揮，在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》一文中，他就充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)在欲望，讓他們各抒己見。直到今天，我們還在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，這種觀點(diǎn)的正確性和科學(xué)性毋庸置疑，只是我們應(yīng)順時(shí)代變化的要求，把握當(dāng)今時(shí)代的脈博，充分利用信息時(shí)代各類傳播媒體，最大限度去激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。我想這樣，我們的語文課堂培養(yǎng)出來的學(xué)生就不再是一個(gè)個(gè)知識(shí)的接受器。而應(yīng)該是智慧的天使。
自然的主體性的論文篇十三
摘要：
本文針對體育教學(xué)過程中對主體性體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，以交往理論作為師生關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)；以文獻(xiàn)綜述法，以前人的研究為根基，試圖以充分發(fā)展學(xué)生的主體性作為體育教學(xué)目的的主體性體育教學(xué)理論，對主體、主體性、主體性體育教學(xué)中學(xué)生的主體性內(nèi)涵進(jìn)行了界定，闡述了主體性體育教學(xué)的特征及師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：主體性；體育教學(xué)。
對師生關(guān)系進(jìn)行闡述，是由于對師生關(guān)系的研究是主體性體育教學(xué)中爭鳴的熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)，對師生關(guān)系的研究也是對主體性教學(xué)進(jìn)行研究的完善，到目前為止，對師生關(guān)系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)。
一、教學(xué)三體論。
此觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)中要處理的是體育教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境之間的“三體問題”。教師和學(xué)生在對環(huán)境的關(guān)系上都是認(rèn)識(shí)的主體，但是他們又彼此發(fā)生認(rèn)識(shí)論上的關(guān)系：體育教師要對學(xué)生施加影響，就要把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)客體來研究，而自己則在對學(xué)生的關(guān)系上成為認(rèn)識(shí)的主體；與此同時(shí)，學(xué)生也在不斷地了解教師，這使學(xué)生就成為認(rèn)識(shí)的主體，而教師則成為認(rèn)識(shí)的客體。在這兩者的關(guān)系中，教師是體育教學(xué)活動(dòng)中的中心人物，而教師在教學(xué)過程中是處于主導(dǎo)地位的。體育教師要使學(xué)生能夠很好地接受自己施加的影響，就要使學(xué)生充分發(fā)揮其自主、能動(dòng)作用。
二、主導(dǎo)主體說。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于主體地位，是教主體性體育教學(xué)研究師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一。學(xué)這個(gè)主體是教主導(dǎo)下的主體；教這個(gè)主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須是能動(dòng)的、主動(dòng)的、獨(dú)立的活動(dòng)，教師包辦代替不了，那么學(xué)生作為認(rèn)識(shí)主體，則需要自己做主。應(yīng)該說，教師為學(xué)而存在、為學(xué)服務(wù)的。否則，教師的主導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，單從學(xué)習(xí)這個(gè)角度來觀察，學(xué)為主體是毫無疑義的。即使把學(xué)生的學(xué)和教師的教統(tǒng)一起來觀察整個(gè)教學(xué)，學(xué)生也是主體。
三、復(fù)合主體論。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，整個(gè)體育教學(xué)過程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面所組成的。教師與學(xué)生雖然存在著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平的差異，但都是具有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的人，因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體。教學(xué)主體就是由教師與學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。這種復(fù)合主體內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)為教與學(xué)的對立統(tǒng)一。對立是指在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的角色、地位是不同的；統(tǒng)一是指他們都是具有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的人，因而都屬教學(xué)主體。他們在體育教學(xué)活動(dòng)中各自的角色地位是相對的，而作為主體來完成這種活動(dòng)則是對的、共同的，由此構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種統(tǒng)一實(shí)際上是一種主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體客體化，客體主體化，是體育教學(xué)活動(dòng)的基本特征。人作為教學(xué)主體，無論以什么形式出現(xiàn)，其主體性和主體地位，并不具有絕對單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場合，可以在主體和客體之間相互轉(zhuǎn)化，或者一身而二任。
四、雙主體論。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過程是師生雙方共同活動(dòng)的雙邊過程，就參加者來說，教學(xué)過程的主體，不僅包括學(xué)生，而且包括教師，是雙主體而不是單主體。教師主體和學(xué)生主體兩者間并不構(gòu)成此消彼長的矛盾關(guān)系。當(dāng)這兩個(gè)主體間發(fā)生聯(lián)系時(shí)，其表現(xiàn)出來的不是兩個(gè)主體的抗衡，而是主體與客體的辯證統(tǒng)一。教師是教的主體，學(xué)生則是教的對象、教的客體；學(xué)生是學(xué)的主體，教師的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格則同教學(xué)內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對象、學(xué)的客體。在對師生關(guān)系的爭鳴中，還出現(xiàn)過教師單主體論、學(xué)生單主體論、輪流主客說、教學(xué)主體的滑移位錯(cuò)說、否定主體論等觀點(diǎn)，之所以出現(xiàn)對師生關(guān)系的主客問題爭論不休的現(xiàn)象，原因是多方面的。
分析一下近年來發(fā)表的`幾百篇、部論文及專著的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，就不難發(fā)現(xiàn)：這些論爭是從不同的立場和出發(fā)點(diǎn)對同一個(gè)問題進(jìn)行分析的，當(dāng)然會(huì)得出不同的答案。第一種觀點(diǎn)的教學(xué)三體論因其主張教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境都是主體，故從根本上來說就是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)是主導(dǎo)主體說，這一命題是對教師單一主體和學(xué)生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎(chǔ)上形成的。第三種觀點(diǎn)是復(fù)合主體說，這種觀點(diǎn)承認(rèn)在體育教學(xué)過程中存在著雙主體，無疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對單一和固定不變的意義，或者體育教學(xué)的參與者一身而二任，從而把師生關(guān)系抽象化，無法使人洞徹其深刻的內(nèi)涵，更無法將其運(yùn)用到體育教學(xué)中以指導(dǎo)教學(xué)。第四種觀點(diǎn)雙主體論，用分離“教”和“學(xué)”來解釋“雙主體”，則造成這樣一種局面：在教的過程中出現(xiàn)“教師中心”，在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)“學(xué)生中心”，整個(gè)教學(xué)過程作為教和學(xué)的疊合，就有“兩個(gè)中心”，難免會(huì)出現(xiàn)，甚至是經(jīng)常出現(xiàn)“兩極相反”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。
教和學(xué)只能從思維上加以解析，實(shí)際上是不可能分離的。任何教學(xué)活動(dòng)一開始，就不會(huì)有教和學(xué)的先后更替，而是同時(shí)發(fā)生的，教伴隨著學(xué)，學(xué)伴隨著教。這種互為主體的解釋，實(shí)際上是把教和學(xué)作為兩條平行線，而無法找到兩者的禍合點(diǎn)。
五、結(jié)語。
在體育教學(xué)領(lǐng)域，對于師生關(guān)系的研究，迄今共形成以下四種具有代表性的觀點(diǎn)：
（一）教學(xué)三體論。
（二）主導(dǎo)主體說。
（三）復(fù)合主體論。
（四）雙主體論。
本文在對師生關(guān)系在綜述及評析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的研究，主體性體育教學(xué)是指體育教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育活動(dòng)需求，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的體育教學(xué)情境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種體育教學(xué)活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主體。到目前為止，尚未形成一種共識(shí)性的完整的主體性體育教學(xué)理論。它是一種新型的把人作為教學(xué)目的的體育教學(xué)理論；是一種凸顯學(xué)生主體性的體育教學(xué)理論；是一種使體育課成為學(xué)生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學(xué)理論。
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自然的主體性的論文篇十四
1.1全面實(shí)施素質(zhì)教育,灌輸創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)變教育觀念和方式是高校進(jìn)行教育體制改革的重點(diǎn),堅(jiān)持全面實(shí)施素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候,不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能,更要注重開發(fā)學(xué)生的`思想素質(zhì)和創(chuàng)新能力。不能僅僅依靠書本知識(shí)來提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)現(xiàn)代型人才最重要的是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,創(chuàng)新能力將成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵,是生產(chǎn)力發(fā)展中人的因素的最高體現(xiàn)。此外,在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中,還要對學(xué)生灌輸一種新思想。這種新思想能夠讓學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到體育的重要性,并長期堅(jiān)持下去,永遠(yuǎn)堅(jiān)持體育鍛煉和接受體育教育。有了明確的奮斗目標(biāo),在接受體育教課的時(shí)候,就會(huì)很容易快樂地堅(jiān)持下去。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程,就是一個(gè)不斷提升自我價(jià)值的過程,要做到立足現(xiàn)實(shí),放眼未來,不斷培養(yǎng)自己的體育興趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,這樣學(xué)生也就自然而然的產(chǎn)生一些創(chuàng)新意識(shí),體育課堂教學(xué)將呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面。
1.2加強(qiáng)創(chuàng)新思想的宣傳,符合新時(shí)代的要求新時(shí)代的社會(huì)特征就是“科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪,國力競爭日趨激烈”,而其中最為關(guān)鍵性的因素就是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?？萍嫉倪M(jìn)步、知識(shí)的更新以及競爭取勝的關(guān)鍵都在于創(chuàng)新,缺乏創(chuàng)新的民族必定難以強(qiáng)盛,沒有創(chuàng)新思想的學(xué)生必定會(huì)被社會(huì)淘汰。想要讓自己更有特色,就要不斷地進(jìn)行自我更新,培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展,人才也逐漸趨向于多元化,而需要掌握的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域也在不斷地進(jìn)行擴(kuò)展。因而,在培養(yǎng)人才的過程中,應(yīng)該注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng),政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等都要進(jìn)行培養(yǎng),才能跟上時(shí)代的潮流。
1.3優(yōu)化體育教學(xué)的課程結(jié)構(gòu),實(shí)行多模式教學(xué)課程結(jié)構(gòu)在體育教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用,科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)能夠使學(xué)生更加高效率地投入到課堂教學(xué)中,教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到很大的提高。課程是在學(xué)校教師的指導(dǎo)下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體。結(jié)構(gòu)是組成一個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)要素間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系,是系統(tǒng)內(nèi)要素間排列組合方式。合理的課程結(jié)構(gòu)能夠?qū)熒Y源進(jìn)行更好的優(yōu)化,有利于學(xué)生樹立目標(biāo)的建立,同時(shí)課程結(jié)構(gòu)還能體現(xiàn)教育者的價(jià)值取向,是教學(xué)活動(dòng)能否取得進(jìn)展的關(guān)鍵決定性因素。想要對課程結(jié)構(gòu)做出優(yōu)化配置和調(diào)整,首先應(yīng)該對體育課程中的競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做出調(diào)整,使其符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,以學(xué)生的身心健康為主要教學(xué)目標(biāo),注重積極性和興趣的培養(yǎng)。另外,還可以增加實(shí)用的體育健身教育、民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代生活體育、娛樂休閑體育等課程內(nèi)容。在教學(xué)模式上也可以進(jìn)行更新,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主選擇性,設(shè)立一定的選修課,盡量做到讓學(xué)生自己選擇上課時(shí)間和所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力。
1.4依據(jù)創(chuàng)新性教學(xué)原則,實(shí)行創(chuàng)新性教學(xué)方法為使學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí),在進(jìn)行課堂教學(xué)中,應(yīng)注意以下教學(xué)原則:。
(1)探索性原則。盡量使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)充滿樂趣和探索性,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中學(xué)到知識(shí)。通過探索性原則的普及,能夠?yàn)閷W(xué)生提供新穎的學(xué)習(xí)意境,提高學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
(2)平等性原則。師生之間應(yīng)該建立一種平等互助的良好關(guān)系,尤其是在課堂教學(xué)的過程中更應(yīng)如此,課堂是傳道授業(yè)的地方,需要的是輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境,這對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有著很重要的意義。
(3)合理性原則。教師在教學(xué)方法上要堅(jiān)持合理性原則,盡量培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。對待學(xué)生提出的質(zhì)疑和問題,老師要進(jìn)行創(chuàng)造性的回答,以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
(4)個(gè)性化原則。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要一點(diǎn)內(nèi)容就是個(gè)性的塑造和培養(yǎng),教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性,對待學(xué)生的特長要進(jìn)行鼓勵(lì)和支持。在教學(xué)方法上也要進(jìn)行創(chuàng)新,改變灌輸式的教學(xué)方法,采用啟發(fā)式的教學(xué)方法。老師先提出問題,然后讓學(xué)生進(jìn)行探索性的回答,在此過程中以鍛煉學(xué)生的探索精神。通過對新規(guī)律的探索,學(xué)生可以鍛煉自己的發(fā)散性思維,從而提高自己分析問題的能力?，F(xiàn)在的專業(yè)性人才已經(jīng)朝著多元化的方向發(fā)展,需要的是綜合素質(zhì)。因而,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何利用各個(gè)學(xué)科間共有的知識(shí),并對其進(jìn)行聯(lián)想,提高自我認(rèn)知能力。
1.5調(diào)整考試和評價(jià)方式,促使學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)體育課的考試方法是影響學(xué)習(xí)成績和興趣的一大因素,原來的考試方法更加注重于考試的內(nèi)容和結(jié)果,而忽視了考試的真正價(jià)值所在,失去了提升學(xué)生素質(zhì)的意義。定性的考試模式從而僵化了學(xué)生的思維,缺乏一定的創(chuàng)新能力。可以采取學(xué)生自主選擇考試項(xiàng)目的方式來對其進(jìn)行考核,在進(jìn)行考核評價(jià)的時(shí)候,也要體現(xiàn)公平公正的原則,注意個(gè)體和整體的結(jié)合,全面地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在對高校學(xué)生的體育成績做出考核評價(jià)的時(shí)候,不應(yīng)該以單一的方式來對其進(jìn)行考核,可以以學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體包括學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、應(yīng)變能力、速度等考核項(xiàng)目。固定的考核方式會(huì)使學(xué)生形成一種固定的思維模式,從而導(dǎo)致學(xué)生更加缺乏創(chuàng)意。
1.6建設(shè)一支高素質(zhì)的高校體育教師隊(duì)伍推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師教師的素質(zhì)和能力直接影響著教學(xué)的質(zhì)量效果,影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。曾任哈佛大學(xué)校長的科特南曾經(jīng)說過:“大學(xué)的榮譽(yù)不在它的校舍和人數(shù),而在一代代教師的質(zhì)量?！卑凑战逃弑仨毾仁芙逃牡览?要全面提高學(xué)生的素質(zhì),必須首先提高教師的素質(zhì);而想要提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),首先要讓老師傳授創(chuàng)新思想。在教學(xué)觀念上,老師要進(jìn)行轉(zhuǎn)變,使其教育層次和教育事業(yè)更加寬廣。另外在課堂上更要提升自我認(rèn)知能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
高校體育教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,對體育教師進(jìn)行新體制的宣傳,并不斷地對教學(xué)方式和內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn),建立新穎的教育理念,改革舊套的教學(xué)內(nèi)容和模式,緊跟時(shí)代發(fā)展潮流,努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。
自然的主體性的論文篇十五
摘要：主體性教育是針對客體性教育而提出的一種教育主張。它克服了以往在實(shí)踐中無視學(xué)生的主體性，置于被動(dòng)的地位而不顧的弊端。實(shí)施主體性教育的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)，在教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的自主性？如何使小學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮？這是人們在教育教學(xué)實(shí)踐中一種常見的思路，而且把主體性教育的概念、關(guān)系、意義作用等等闡述相當(dāng)清晰，但很少談到在教學(xué)中學(xué)生主體性缺失方面內(nèi)容，特別是小學(xué)體育課教學(xué)更為少見。在此，我們不仿轉(zhuǎn)換一下視角，通過揭示學(xué)生主體性缺失來探討主體性教育，為小學(xué)生主體性的發(fā)揮與發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。
關(guān)鍵詞：主體性；缺失。
眾所周知，小學(xué)體育課教學(xué)是由眾多教學(xué)環(huán)節(jié)和因素所組成，在長期的體育課堂教學(xué)實(shí)踐過程中所反映出主體性缺失具體表現(xiàn)出下列幾個(gè)方面：
備好一節(jié)課是上好一節(jié)課的前提。備課時(shí)，體育教師根據(jù)教材的性質(zhì)、主題思想性等對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體進(jìn)行設(shè)計(jì)，在平時(shí)，體育教師對教材內(nèi)容的有機(jī)搭配、教學(xué)方法的選擇往往只考慮如何著手來教這節(jié)課，并以教師自己為中心設(shè)計(jì)一套完整的教學(xué)思路，缺乏對學(xué)生主體的深入研究，雖然在備課設(shè)計(jì)時(shí)較嚴(yán)密，緊扣形式較為新穎，但脫離了學(xué)生的認(rèn)知水平的認(rèn)識(shí)，脫離了教學(xué)是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在實(shí)施目標(biāo)教學(xué)過程中，教師怎么教，學(xué)生就應(yīng)怎么學(xué)，完全按老師事先備課設(shè)計(jì)意圖來學(xué)習(xí)，主體性突出不夠，出現(xiàn)死搬硬套，造成學(xué)生對動(dòng)作概念一知半解，難以與教師默契結(jié)果，學(xué)生興趣降低，還經(jīng)常出現(xiàn)體育教師備課時(shí)想像很完美無缺，但實(shí)際教學(xué)下來與原來思路不相吻，教學(xué)效果差。
課堂教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過程，并統(tǒng)帥、制約影響著教學(xué)的其他因素，是教師選擇教材、確定教學(xué)方法、決定教案教具和教學(xué)的根據(jù)。由于缺乏對學(xué)生的學(xué)情分析了解，特別是認(rèn)知結(jié)構(gòu)和掌握技能技術(shù)狀況沒有充分考慮，因而在目標(biāo)上以知識(shí)傳授為重點(diǎn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授，教師自然地把重點(diǎn)放在為了解決教材重難點(diǎn)而設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)方法及組織形式上，而學(xué)生頭腦里實(shí)際所接受的是零碎的知識(shí)，久而久之，學(xué)生會(huì)失去練習(xí)興趣，產(chǎn)生了厭學(xué)現(xiàn)象。
另外，在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，目標(biāo)期望過高，造成教學(xué)過程中結(jié)果難以現(xiàn)實(shí)，同時(shí)可能出現(xiàn)目標(biāo)要求過低，學(xué)生就容易產(chǎn)生滿足情緒，錯(cuò)誤認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容就這么幾下子，積極性調(diào)動(dòng)不起來，加上相當(dāng)部分體育教師錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)展與體育老師無關(guān)，這就反映出體育教師備課怎樣設(shè)計(jì)的，必然絲毫不差地按主觀愿望去操作完成。既然課堂教學(xué)以傳授知識(shí)、技能為主要教學(xué)目標(biāo)，那么它的任務(wù)主要既是幫助學(xué)生鞏固已掌握的知識(shí)和技能，又要在現(xiàn)有的發(fā)展水平上豐富他們的學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)一步達(dá)到掌握技能技巧的目的。因此，在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，課堂教學(xué)的任務(wù)不過是傳授書本知識(shí)，還要對學(xué)生主體性地位的確定，要充分考慮到學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性等有效地發(fā)揮和培養(yǎng)，制訂出的學(xué)生為主體的切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行目標(biāo)教學(xué)。
小學(xué)體育課教學(xué)往往是體育老師說了算，對學(xué)生來講學(xué)什么、怎樣學(xué)等都沒有發(fā)言權(quán)，許多體育教師上課時(shí)進(jìn)行滿堂灌、心里認(rèn)為教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，嚴(yán)密緊扣，包攬了教學(xué)全過程，為此說學(xué)生主體性的缺失具體表現(xiàn)如下：
1、課堂語言交往的主體性缺失。
課堂語言交往它包括教師傳授知識(shí)、講解、提問等和學(xué)生回答討論問題等兩方面交流，在師生雙方語言交流過程中呈現(xiàn)出三種可能：第一種體育老師根據(jù)教材動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行講解，教師問、學(xué)生答不斷交替，第二種是學(xué)生受教師支配安排下進(jìn)行回答問題，第三種是教師對某個(gè)知識(shí)點(diǎn)拋出幾個(gè)問題，讓學(xué)生一起來回答，以上三種情況主導(dǎo)者是體育教師，學(xué)生幾乎沒有機(jī)會(huì)向老師提出有關(guān)學(xué)習(xí)等方面的問題。課中出現(xiàn)學(xué)生對某個(gè)問題不理解，只好讓它過去就算了?？赡艹霈F(xiàn)不敢向老師提出自己的看法造成學(xué)生思維的局限性，似懂非懂，課堂學(xué)習(xí)氣氛不活躍。難怪有些體育老師認(rèn)為提問是件很簡單的事情，根本不去研究對問題如何進(jìn)行提問和如何提法，怎樣教學(xué)生去思考一個(gè)問題的技巧，錯(cuò)誤地認(rèn)為所謂課堂提問就是啟發(fā)式教學(xué)，這樣一來，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對某個(gè)問題不去思考追問。實(shí)際上在體育課堂過程中所提問題大多不具有思考性和啟發(fā)性，體現(xiàn)不出學(xué)生教學(xué)主體性提高的實(shí)質(zhì)。
2、學(xué)生主體自我控制感的缺失。
小學(xué)生自我控制能力很低下，由于體育課堂教學(xué)目標(biāo)是教師制定出來的，學(xué)生不明確自己應(yīng)學(xué)到什么程度，加上有些體育老師在講解時(shí)不加明確，學(xué)生也就難以主動(dòng)獨(dú)立地調(diào)節(jié)自己的行為。體育教師又包攬了教學(xué)全過程，學(xué)生不能充分地參與全過程的'管理，便使學(xué)生不能運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，只能聽任體育教師的擺布，課堂出現(xiàn)以教師講解為中心，講完了就算完成教學(xué)任務(wù)，課堂上花費(fèi)相當(dāng)時(shí)間，講得過多、過細(xì)、面面俱到，沒有留一定時(shí)間和空間讓學(xué)生去思考去想象。另外，由于教師在教學(xué)中對教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的偏差，致使在講解內(nèi)容時(shí)，主要以基本知識(shí)、基本技能為主，很少讓學(xué)生自由發(fā)揮。
四、教導(dǎo)評價(jià)主體性的缺失。
小學(xué)體育課堂教學(xué)評價(jià)大多是由教師來進(jìn)行，它的依據(jù)往往是教材教學(xué)目標(biāo)制訂統(tǒng)一尺度來衡量每個(gè)學(xué)生主體，表現(xiàn)出主觀愿望要達(dá)到的程度來衡量課堂掌握情況來操作，因而教學(xué)圍繞完成目標(biāo)進(jìn)行上課，沒有制定出每個(gè)學(xué)生實(shí)際水平來衡量每個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來對照，經(jīng)常出現(xiàn)模糊的目標(biāo)的總體來確定完成教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度，在課堂教學(xué)實(shí)施過程中，體育教師沒有安排讓學(xué)生自我評價(jià)或相互評價(jià)這環(huán)節(jié)。應(yīng)該進(jìn)行分層標(biāo)準(zhǔn)分層評價(jià)，讓學(xué)生人人體驗(yàn)到成功的喜悅。體育教師既要抓大面積提高，又要講評個(gè)體，充分運(yùn)用評價(jià)這個(gè)激勵(lì)機(jī)制來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，且評價(jià)內(nèi)容多樣，評價(jià)方法靈活化，從而得到整體提高和發(fā)展。體現(xiàn)出評價(jià)民主化，經(jīng)常以肯定的口氣對學(xué)生主體來一次外部的獎(jiǎng)賞，由于體育教師對學(xué)生主體內(nèi)在需要缺乏認(rèn)識(shí)，往往會(huì)造成課堂教學(xué)評價(jià)失去作用意義。
以上只是列舉了在小學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中忽視學(xué)生主體性的一些現(xiàn)象，主要原因在于廣大體育教師缺乏對受教育對象主體性認(rèn)識(shí)欠缺，既有教育思想內(nèi)容的問題，也有外部問題的制約所結(jié)果。在當(dāng)前，要改變這一現(xiàn)象，需要廣大體育教師不斷增強(qiáng)對主體性的認(rèn)識(shí)，擺正主體作用在課堂教學(xué)中地位，轉(zhuǎn)變對問題看法的觀念，從而提高小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量，努力創(chuàng)造小學(xué)體育課堂教學(xué)完美境界。
自然的主體性的論文篇十六
茶文化作為社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中的研究重點(diǎn)也在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中演繹著重要的變量和角色。受社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及管理學(xué)各大相關(guān)領(lǐng)域關(guān)于茶文化理論研究的影響，在最近十幾年以來，體育活動(dòng)及茶文化理論的研究也慢慢地被體育學(xué)研究界所廣泛聚焦。茶文化理論與社會(huì)體育教學(xué)直接相關(guān)的應(yīng)用存在于五個(gè)領(lǐng)域：分別為體育相關(guān)企業(yè)領(lǐng)域、社區(qū)體育發(fā)展領(lǐng)域、健身參與領(lǐng)域、運(yùn)動(dòng)員成長領(lǐng)域和體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。
2.1茶文化應(yīng)用于體育企業(yè)領(lǐng)域。
將茶文化相關(guān)理論成果當(dāng)中的社會(huì)關(guān)系理論運(yùn)用在體育企業(yè)研究領(lǐng)域是茶文化相關(guān)理論宏觀方面的一種研究方式，主要是采取了茶文化理論當(dāng)中社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)內(nèi)容。北體大的著名學(xué)者易建東教授則是能夠比較早的把茶文化相關(guān)理論與體育相關(guān)領(lǐng)域相互結(jié)合并且進(jìn)行深入調(diào)研的研究者，易建東教授在他的博士論文《茶文化與當(dāng)代中國體育用品企業(yè)成長》中，完整而又系統(tǒng)地描述了茶文化理論對我國體育用品公司的廣泛影響。他認(rèn)為我國的體育用品企業(yè)需要盡快建立自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)茶文化可分為三類：縱向依屬茶文化、橫向連帶茶文化、多向輻射茶文化，其中我們的多向輻射關(guān)系是中國體育用品企業(yè)所得到的茶文化最重要的途徑，其次便是我們的縱向依屬關(guān)系，最后便是我們的橫向連帶關(guān)系。劉河旺等研究學(xué)者們在他們的《基于企業(yè)茶文化的體育用品制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略研究》文章當(dāng)中，將中國體育用品制造業(yè)企業(yè)的茶文化與體育產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行了深刻廣泛的調(diào)研，指出體育用品制造企業(yè)中的茶文化充分展現(xiàn)了體育用品產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)位優(yōu)勢和發(fā)展，與此同時(shí)體育用品的產(chǎn)業(yè)集群化又增加了體育用品企業(yè)之間的茶文化，并且能夠非常有效地優(yōu)化了企業(yè)內(nèi)部之間的茶文化組織結(jié)構(gòu)，為體育商品化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步提供了更加優(yōu)勢的外部環(huán)境和機(jī)會(huì)。
2.2茶文化應(yīng)用于社區(qū)體育發(fā)展領(lǐng)域。
將茶文化理論與社區(qū)體育的發(fā)展領(lǐng)域研究和茶文化理論中觀層次的研究相結(jié)合，絕大部分是采用了茶文化理論中社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)支持、社會(huì)參與和社會(huì)信任的內(nèi)容。劉艷麗、苗大培在《茶文化與社區(qū)體育公共服務(wù)》的文章中從多角度描述了茶文化理論與社區(qū)公共服務(wù)體育的關(guān)系，表示在中國這樣一個(gè)現(xiàn)有的文化背景、制度環(huán)境下，在建立社區(qū)體育及建立社區(qū)體育公共服務(wù)制度、體育公共服務(wù)組織等相關(guān)方面需要進(jìn)一步使用茶文化理論。武建文研究員在他的文章《論茶文化在我國社區(qū)體育發(fā)展中的作用》當(dāng)中指出，茶文化應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合物質(zhì)和人力資源，茶文化理論視域下的社會(huì)關(guān)系支持網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)著社區(qū)體育機(jī)構(gòu)的生存和發(fā)展。茶文化通過明確與社區(qū)體育機(jī)構(gòu)這個(gè)共同體的認(rèn)同感，幫助加快我國社區(qū)體育機(jī)構(gòu)的成長。在武建文研究之后劉紅存也發(fā)表了觀點(diǎn)類似的文章，表示茶文化理論各維度中的社會(huì)信任和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)都可以加快社區(qū)體育進(jìn)步和發(fā)展。張憲麗研究員在他的《社區(qū)體育對茶文化的構(gòu)造性功能》文章中表示過，社區(qū)體育發(fā)展不但可以滿足社區(qū)成員間的基本體育需求，而且促使社區(qū)體育群體之間的茶文化的增加。社區(qū)體育發(fā)展對社區(qū)成員之間茶文化的組成和構(gòu)建表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：建立人格性網(wǎng)絡(luò)、削弱人們集體行動(dòng)困難、發(fā)揮茶文化資源配置屬性和形成社區(qū)互惠規(guī)范。
2.3茶文化應(yīng)用于健身參與領(lǐng)域。
將茶文化理論應(yīng)用于健身參與領(lǐng)域結(jié)合茶文化微、中觀層次的研究，大部分采用了茶文化理論中社會(huì)支持、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與和社會(huì)規(guī)范的相關(guān)研究成果。李洪君在他的《從茶文化的視角看村莊生活中的休閑體育》文章中研究指出在中國農(nóng)村群眾生活水平進(jìn)一步提高的同時(shí)，農(nóng)村居民們也逐漸參與各種休閑體育活動(dòng)，這也是村民們的一種茶文化形式，促進(jìn)其向上層社會(huì)流動(dòng)是非常有利于的。趙栩博和張洪順在他們的《從茶文化視野審視學(xué)校體育場地開放》文章中指出，不同的學(xué)校要解放思想認(rèn)識(shí)到開放學(xué)校體育場地是具有相當(dāng)重大的意義，利用學(xué)校的場地可以更加方便的為在校學(xué)生和周邊社區(qū)居民提供體育服務(wù)場所，與此同時(shí)學(xué)校也需要積極增加自身的茶文化，尋找自身茶文化當(dāng)中的社會(huì)支持，建立健全信任合作機(jī)制，進(jìn)一步解決學(xué)校在體育場所開放利用的過程中遇到的各種困難。
2.4茶文化應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員成長領(lǐng)域。
將茶文化理論應(yīng)用于與職業(yè)運(yùn)動(dòng)員成長領(lǐng)域中的研究和茶文化微觀層次的研究相結(jié)合，研究則采用了茶文化理論中個(gè)人自身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的獲取和社會(huì)支持的相關(guān)內(nèi)容。廈門大學(xué)的徐延輝教授在她的《運(yùn)動(dòng)員職業(yè)聲望的社會(huì)學(xué)分析》的文章中，進(jìn)一步分析了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的成功與否與其職業(yè)聲望和茶文化當(dāng)中的聯(lián)系，她表示人力、茶文化互為先決條件，是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員們能夠取得成功的重要原因之一，并且這個(gè)研究發(fā)現(xiàn)對其他相關(guān)聯(lián)職業(yè)的研究具有指導(dǎo)意義。此外他還在《茶文化在遼寧省運(yùn)動(dòng)員成長過程中的作用研究》的文章中，明確表示出了茶文化理論的有效利用對運(yùn)動(dòng)員的長遠(yuǎn)發(fā)展具有促進(jìn)作用，運(yùn)動(dòng)員們擁有良好的自身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助其有效利用社會(huì)關(guān)系中的力量促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員們個(gè)人事業(yè)的發(fā)展和自身的成長。
2.5茶文化應(yīng)用于體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。
將茶文化理論結(jié)合體育專業(yè)大學(xué)生們的就業(yè)研究是茶文化理論在其微觀層面的研究，研究中采用了茶文化理論中社會(huì)支持、社會(huì)信任和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)內(nèi)容。河南大學(xué)盧曙光在他的碩士畢業(yè)論文《茶文化與體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)的關(guān)系及對策研究》中對235名體育專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生們進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究后指出，茶文化的有效利用對體育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)起著積極的促進(jìn)作用，茶文化的有效利用能在一定程度上增加著學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)、信息的獲取，盡管普通畢業(yè)學(xué)生的社會(huì)關(guān)系十分薄弱可是體育專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生相比較而言社會(huì)交往能力較強(qiáng)技巧較好，能夠充分構(gòu)建自身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)且發(fā)揮好自身的主觀能動(dòng)性。
3結(jié)語。
當(dāng)前，針對茶文化在社會(huì)體育教學(xué)應(yīng)用的研究成果很少，即使寥寥無幾的幾篇研究文獻(xiàn)，中心也主要集中在對社會(huì)人亞健康問題的關(guān)注及社會(huì)體育生活方式的發(fā)展趨勢等方面，而體育活動(dòng)與績效相關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)研究更是少之又少。因此，本課題致力于從茶文化的視角去分析社會(huì)人的體育參與行為，于理論界來說不僅是一個(gè)新興課題，也是茶文化理論與體育相結(jié)合的更深入探索。于現(xiàn)實(shí)考慮，從體育參與的入手去探討社會(huì)人增加茶文化的方式也是為制定員工健身社會(huì)支持服務(wù)體系提供依據(jù)和參考。
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自然的主體性的論文篇十七
以筆者所在醫(yī)學(xué)院校為例,經(jīng)過學(xué)校所有體育教師的共同努力與付出下,愛學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下,學(xué)校的體育教學(xué)有了很大發(fā)展。從“體醫(yī)結(jié)合”的教學(xué)理念下,在教學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)觀念、教學(xué)方法、評價(jià)方式等方面還有待提升。
1.1教育觀念。
我國高等院校體育教學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾種觀念的演變,由最初的以傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主的競技性質(zhì)的教育觀念,到以增強(qiáng)體質(zhì)為主的身體素質(zhì)教育性質(zhì)的教育觀念,到以活躍課堂氣氛的快樂體育教育性質(zhì)的觀念,再到以養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣為主的終身教育觀念等。醫(yī)學(xué)院校的體育教育觀念遵循高等教育的發(fā)展趨勢,大抵如此。而在醫(yī)學(xué)院校新的改革與發(fā)展背景下,在新的“體醫(yī)結(jié)合”的教育觀念影響下,應(yīng)提倡的是“體醫(yī)結(jié)合、終身體育、健康第一”的教育觀念。而對醫(yī)學(xué)生的調(diào)查表明,大多數(shù)教師在體育教學(xué)中并未結(jié)合醫(yī)學(xué)知識(shí)。依然注重體育技術(shù)的傳授,依然以競技為教學(xué)的目標(biāo),在理論知識(shí)方面的傳授也較少。
1.2教學(xué)內(nèi)容。
體育教學(xué)內(nèi)容是教育觀念的集中體現(xiàn),更直接決定教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),教學(xué)內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行選擇、可以根據(jù)學(xué)生具體情況進(jìn)行調(diào)整、可以根據(jù)教學(xué)環(huán)境和條件進(jìn)行操練,主要分為體育知識(shí)原理的學(xué)習(xí)和具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)等。醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)的內(nèi)容主要選擇于普通高等院校的體育教學(xué)內(nèi)容,并無專門的醫(yī)學(xué)院校體育教材,教學(xué)大綱也是和普通高校的教學(xué)大綱相仿。體育活動(dòng)也主要集中在籃球、排球、乒乓球、健美操等,和醫(yī)學(xué)知識(shí)結(jié)合不密切。對于太極拳、五禽戲、八段錦等教學(xué)內(nèi)容,主要在于教師的興趣,并沒有廣泛進(jìn)行教學(xué)。
1.3教學(xué)模式。
當(dāng)前體育教學(xué)的模式,基本上體現(xiàn)在對“三基”即體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和技能上,教學(xué)的組織形式也多是以教學(xué)班為主,這種教學(xué)模式下,教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前體育教學(xué)模式下也存在體育選修課程,主要是根據(jù)學(xué)生興趣愛好,打破原先班級(jí)的教學(xué)單位,是體育教學(xué)改革的重點(diǎn),但只是一小部分。
1.4考核評價(jià)。
與普通院校體育考核形式無異,主要根據(jù)課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)和出勤率。身體素質(zhì)測驗(yàn)的分?jǐn)?shù),如100m、800m、1500m、3000m的測驗(yàn)分?jǐn)?shù),體育項(xiàng)目的分?jǐn)?shù),如跳高、跳遠(yuǎn)、鐵餅、鉛球、引體向上、俯臥撐等項(xiàng)目,也主要根據(jù)各個(gè)項(xiàng)目的評分標(biāo)準(zhǔn)得出。
2.1牢固樹立體醫(yī)結(jié)合的觀念。
體育教師要充分意識(shí)到體育教學(xué)不僅僅是體育知識(shí)和技能的傳授,更重要的是要讓學(xué)生將專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)融入進(jìn)去,真正做到醫(yī)學(xué)與體育鍛煉的結(jié)合,真正做到學(xué)有所用,理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。首先，在體育中要運(yùn)用“終身體育”的觀念。掌握好基本的體育知識(shí)和技能,只有具備良好的理論知識(shí)才能為以后的學(xué)醫(yī)之路奠定身體條件上的基礎(chǔ),只有具備良好的體育鍛煉知識(shí)與技能,才能提高自身參與的熱情與興趣,也才能形成健康合理的體育鍛煉意識(shí)與良好的鍛煉習(xí)慣。因此,體育教師在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的興趣,在講解、示范和組織教學(xué)中能深入學(xué)生心理,滿足學(xué)生需求,調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,讓學(xué)生有意識(shí)將對體育的追求融合到生活中來,時(shí)時(shí)鍛煉,把“終身體育”貫穿體育教學(xué)全過程,養(yǎng)成“終身體育”的鍛煉信念。其次,要改變傳統(tǒng)教育意義上的師生觀,樹立新的師生學(xué)觀。在充分發(fā)揮教師指導(dǎo)、示范作用的基礎(chǔ)上,也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“主體性”,充分關(guān)注學(xué)生的“差異性”。學(xué)生不再僅僅是被動(dòng)的知識(shí)接受者、教師灌輸?shù)膶ο?而是“教學(xué)相長”相互呼應(yīng)的主體,每一個(gè)學(xué)生都有自己的想法,都具備不同的身體素質(zhì)、興趣愛好、特長等。只有樹立了新的師生觀,教師才會(huì)尊重學(xué)生、信任學(xué)生,才會(huì)以新的眼光對待學(xué)生,充分挖掘每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)潛力,將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性科學(xué)有效地結(jié)合。
2.2堅(jiān)持“體醫(yī)結(jié)合”的教學(xué)內(nèi)容。
醫(yī)學(xué)生的體育教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)既要考慮學(xué)校具體情況,又要考慮學(xué)生未來發(fā)展,同時(shí)還能照顧學(xué)生的生理、心理以及適應(yīng)能力等多方面因素;既要保證完成相應(yīng)的教學(xué)大綱任務(wù),又要兼顧教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性、趣味性,將醫(yī)學(xué)院校的體育教學(xué)特色——“體醫(yī)結(jié)合、終身體育、健康第一”體現(xiàn)出來。其實(shí),早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有體育鍛煉與治病結(jié)合的記載:“不治已病治未病”,這體現(xiàn)了樸素的保健思想。伴隨社會(huì)發(fā)展,多種健身手段逐漸豐富,如被人們熟知的導(dǎo)引術(shù)、八段錦、五禽戲、太極拳等等。太極拳的教學(xué)在普通院校的授課比較普遍,而相對于導(dǎo)引術(shù)、八段錦、五禽戲的引入則相對較少。對于這種無病強(qiáng)身,有病可通過鍛煉有助于恢復(fù)康健的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,可根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、體質(zhì)機(jī)能、興趣愛好等,進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x修開設(shè),慢慢進(jìn)行擴(kuò)大。也可根據(jù)不同的醫(yī)學(xué)專業(yè)進(jìn)行不同的體育項(xiàng)目推薦。如,護(hù)理專業(yè)可適當(dāng)增加形體方面的練習(xí);臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)可適當(dāng)增加提高反應(yīng)能力的練習(xí);針灸、推拿等專業(yè)的學(xué)生,可適當(dāng)增加上肢肌肉力量的練習(xí)?？傊?作為醫(yī)學(xué)院校的體育教師,要注意“體醫(yī)結(jié)合”,選擇具有醫(yī)學(xué)特色的體育項(xiàng)目,將體育舞蹈、健美操、太極拳、五禽戲、八段錦、六字訣、易筋經(jīng)等融入到醫(yī)學(xué)中去,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)更多鍛煉身體、恢復(fù)健康的手段和方法。
2.3改進(jìn)教學(xué)模式,完善教學(xué)評價(jià)。
教學(xué)模式是在教學(xué)觀念的指導(dǎo)下,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的相應(yīng)教學(xué)程序,包括相對穩(wěn)定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系,主要體現(xiàn)在體育教學(xué)單元和教學(xué)課的設(shè)計(jì)和實(shí)施上。我國體育教學(xué)模式的制定根據(jù)國家不同時(shí)期的教育觀念而發(fā)生變化。當(dāng)前環(huán)境下,素質(zhì)教育、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的大環(huán)境下,對學(xué)生的教育模式也已發(fā)生改變。在現(xiàn)有模式的基礎(chǔ)上,改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)與方法、改善課堂氣氛、提高學(xué)生主體性與探究性,增強(qiáng)體育教學(xué)的實(shí)效性。體育教學(xué)的考核評價(jià)應(yīng)是多元化的。教師評價(jià)、學(xué)生互評、學(xué)生自評等方式的相互結(jié)合是當(dāng)前較為全面、客觀、科學(xué)的評價(jià)模式。教師評價(jià)應(yīng)公平公正,切實(shí)根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)、測評水平、參與能力進(jìn)行真實(shí)反映;學(xué)生的自我評價(jià)、相互評價(jià),要有教師的正確指導(dǎo)。這樣多元化的評價(jià)方式要在實(shí)踐過程中進(jìn)一步完善,得出三者在總的評價(jià)體系中的權(quán)重。
總之,醫(yī)學(xué)院校的體育教學(xué)是“體醫(yī)結(jié)合、終身體育、健康第一”,培養(yǎng)出的醫(yī)學(xué)人才不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與技能,也需要有一定的體育保健等知識(shí)與能力,具有健康的心理狀態(tài)和強(qiáng)健的身體,在以后的醫(yī)學(xué)生涯中能為病人的康復(fù)訓(xùn)練或健康的體育鍛煉做出正確的指導(dǎo)。因此,醫(yī)學(xué)院校中的體育教學(xué)更有理論意義和實(shí)踐意義。
自然的主體性的論文篇十八
摘要：教育的目的是使學(xué)生得到更好的發(fā)展，通過教育提升學(xué)生的素質(zhì)、才能和適應(yīng)社會(huì)的能力，一直以來我們的學(xué)習(xí)課堂都是以老師授課為主，教育上采取應(yīng)試教育，這樣的教育方法在學(xué)生的發(fā)展上并沒有取得好的效果。隨著教育的不斷改革，教學(xué)課堂逐漸重視學(xué)生的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí)、自主管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)課堂、積極參加課堂活動(dòng)，老師與學(xué)生共同探討，一起進(jìn)步。但要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)課堂的目標(biāo)，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)班級(jí)管理。
關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；中學(xué)生；主體性。
一、班級(jí)的重要性。
一個(gè)好的班級(jí)對一個(gè)學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生在班級(jí)里度過了大部分時(shí)間，一個(gè)團(tuán)結(jié)、積極向上的班級(jí)可以使學(xué)生受益匪淺。課本中的知識(shí)可以讓他們暢游在知識(shí)的海洋里，好的班級(jí)氛圍可以提升學(xué)生的素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的管理能力，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生之間互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們在合作中競爭，在競爭中合作。
二、目前班級(jí)管理中存在的問題。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法通常是老師站在講臺(tái)上講課，黑板上寫著一些另底下同學(xué)暈頭轉(zhuǎn)向的字符，老師就像在自言自語一樣，和底下的同學(xué)沒有交流，沒有溝通，導(dǎo)致學(xué)生失去了積極性，失去了學(xué)習(xí)的興趣。而開放式教學(xué)增加了師生間的交流，互動(dòng)，溝通。老師主要起到輔導(dǎo)幫助提供更多的思路的作用，而不再單單是老師講課學(xué)生聽課而已。在班級(jí)這個(gè)大集體中學(xué)生普遍意識(shí)不到自己在其中里發(fā)揮的作用，個(gè)別學(xué)生不愿意融入集體，不愿意參加課堂活動(dòng)，但老師并沒有意識(shí)到這些問題。學(xué)生們的思想都很活躍，創(chuàng)造能力很強(qiáng)，新想法很多，但是沒有得到老師的認(rèn)可和支持，從而降低了學(xué)生的積極性。
（一）讓學(xué)生成為管理班級(jí)的主人。
教育的目標(biāo)是學(xué)生，要讓學(xué)生們意識(shí)到自己是班級(jí)的主人，老師是幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)和培養(yǎng)各種那個(gè)能力的輔導(dǎo)者。老師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，尊重學(xué)生的想法和意見，中學(xué)生的思維活躍，創(chuàng)造性強(qiáng)，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的這些能力，是孩子們主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)到的知識(shí)提出問題并自己解決問題，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)好奇心和求知欲，課堂要由學(xué)生掌握。
（二）激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
課堂學(xué)習(xí)以小組為核心，強(qiáng)化學(xué)生的合作協(xié)調(diào)能力。同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，增加學(xué)生對知識(shí)的探索能力和運(yùn)用知識(shí)的靈活性。使學(xué)生在輕松快樂的氣氛中提升自己的能力。開放式教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，老師可以針對不同的學(xué)生，給予學(xué)生不同的意見，使每一個(gè)學(xué)生都可以進(jìn)步。從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。從小培養(yǎng)了學(xué)生的自主自立感。知識(shí)源于生活，通過課堂教育，學(xué)生可以把在課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和思維方式運(yùn)用到生活當(dāng)中。
（三）委婉的批評。
學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，卻又貪玩，控制力較差，容易不按時(shí)完成作業(yè)或者上課不好好聽講，這時(shí)老師需要批評指導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。但有時(shí)批評又會(huì)適得其反，小小的叛逆心讓他們對待批評充耳不聞，視而不見，甚至變本加厲。面對學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)在全班學(xué)生面前批評指責(zé)可能會(huì)傷害他們有效的'心靈，對班級(jí)產(chǎn)生厭煩、對老師產(chǎn)生憎恨的感覺。所以老師應(yīng)該換一種批評方式，既不傷他們自尊心，又覺得是老師喜歡他，在鼓勵(lì)他。教學(xué)不僅是傳授知識(shí)的途徑還是一門高深的藝術(shù)，老師需要不斷地探討領(lǐng)悟其中的精髓。
（四）引導(dǎo)學(xué)生做班級(jí)的主人。
在生活方面：宿舍里要安排舍長，舍長負(fù)責(zé)管理一個(gè)寢室的衛(wèi)生、每個(gè)人的生活狀況和收集資料、以寢室為單位參加的活動(dòng)等。教室里也要安排值日生和組長，管理打掃衛(wèi)生情況和成員出席情況。組長可以不總是一個(gè)人，采取輪流當(dāng)組長的辦法，讓他們明白自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和管理班級(jí)、做班級(jí)主人的感覺。通過這種角色互換，不僅給每個(gè)人都提供了承擔(dān)一份責(zé)任的機(jī)會(huì)，還提高了團(tuán)結(jié)合作能力。
（五）培養(yǎng)一支優(yōu)秀的班干。
一個(gè)好的班級(jí)離不開一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，要想學(xué)生在班級(jí)的管理中發(fā)揮主體的作用，榜樣的作用是至關(guān)重要的，班干的選擇可以由大家選出或者是毛遂自薦認(rèn)為自己可以帶領(lǐng)大家將班級(jí)變得越來越好的人。班主任再將剩余的同學(xué)進(jìn)行分組，有學(xué)習(xí)小組，紀(jì)律小組，衛(wèi)生小組，學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)其他人的作業(yè)完成情況檢查和在學(xué)習(xí)上有困難的人進(jìn)行幫助，紀(jì)律小組負(fù)責(zé)管理學(xué)生的紀(jì)律，課間要注意管理安全，課上要注意學(xué)生積極主動(dòng)，不逃課不打鬧。衛(wèi)生小組要和衛(wèi)生小組一般由值日的組長承擔(dān)，負(fù)責(zé)做好值日記錄，每次都要做好值日。學(xué)習(xí)小組和紀(jì)律小組也要做好工作總結(jié)，每個(gè)月末交給班長，根據(jù)紀(jì)律情況，選出優(yōu)秀的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣即可以增加他們的自信又可以鼓勵(lì)他們積極融入班級(jí)。
四、積極參加集體活動(dòng)。
壓迫學(xué)生去學(xué)習(xí)只會(huì)適得其反，通過逼孩子的方法教育孩子只是滿足了家長的意愿。我們真正要做的是培養(yǎng)孩子自主探索，自主學(xué)習(xí)，自我規(guī)范的能力。一方面學(xué)?？梢远嘟M織一些集體活動(dòng)，讓大多數(shù)的學(xué)生們都參與進(jìn)來，為了活動(dòng)大家共同努力，激發(fā)學(xué)生的熱情，有組織的比賽增加同學(xué)們的班級(jí)榮譽(yù)感，獲得名次會(huì)讓他們體會(huì)到成功的喜悅和自豪感。失敗的同學(xué)會(huì)在此次活動(dòng)中意識(shí)到合作的重要性，意識(shí)到自己是班級(jí)的一份子，榮辱與自己息息相關(guān)，以后更應(yīng)該為班級(jí)奉獻(xiàn)一份力。另外班主任召開主題班會(huì)以“我心目中的他、她”為主題，夸夸她們心目中認(rèn)為優(yōu)秀的學(xué)生，這樣可以是學(xué)生互相欣賞，增進(jìn)友誼，讓學(xué)生們體會(huì)到自己在班級(jí)中的價(jià)值。最后老師可以開展師生互評、學(xué)生互評活動(dòng)，讓學(xué)生們得到認(rèn)可，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長避短，有則改之無則加勉。老師和學(xué)生互評，不再一味的只關(guān)注成績，還有孩子各方面的發(fā)展評估。通過這種互評的方式，為了讓學(xué)生和老師間，學(xué)生和學(xué)生間更好地交流。也可以讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，自己去改正去克服。
五、小結(jié)。
在班級(jí)的管理中，老師要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在和管理和以前的區(qū)別，老師要淡出管理的舞臺(tái)，把更多的機(jī)會(huì)和權(quán)利教給學(xué)生，一定要敢于放手，擔(dān)心的去指導(dǎo)學(xué)生，也許中間會(huì)有很多問題、有很多困難需要克服，但我們需要去慢慢嘗試、慢慢摸索。以上是我對班級(jí)管理中學(xué)生主體性的發(fā)揮的探討，由于個(gè)人能力有限，可能存在缺點(diǎn)和不足，只希望通過本文可引起學(xué)校對學(xué)生主體性的關(guān)注。
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自然的主體性的論文篇十九
從教育角度審視師生關(guān)系。從體育教學(xué)中兩個(gè)有生命個(gè)體———學(xué)生與體育教師的角度，指出生命化的體育教學(xué)價(jià)值定位上，應(yīng)“以人文本”，尊重生命、關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量，以生命的發(fā)展和完善為終極追求，來實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)生命的價(jià)值取向。
體育教學(xué)；生命。
體育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)隨著體育科學(xué)的建立而出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，也是一個(gè)有多種因素組成的復(fù)雜系統(tǒng)。在中國最早的《體育教學(xué)論》著作中（王伯英等著），對體育教學(xué)的定義：它以學(xué)校體育教學(xué)這一特定的教育活動(dòng)為研究對象，其目的在于揭示學(xué)校體育教學(xué)的規(guī)律，探討和闡明體育教學(xué)的本質(zhì)、過程、原則、內(nèi)容、方法和組織，以指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐，揭示體育教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于體育教學(xué)的權(quán)威定義：第一種:所謂體育教學(xué)，乃是指學(xué)校教育中學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)下得以積極主動(dòng)地通過掌握技術(shù)技能、增進(jìn)身心健康、提高身體活動(dòng)能力及自然或社會(huì)環(huán)境適應(yīng)能力、養(yǎng)成良好思想品德和促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展的教育過程。第二種:體育教學(xué)是一種以體育教材為中介使學(xué)生在體育教師指導(dǎo)下掌握體育知識(shí)及技術(shù)技能、養(yǎng)成良好體育鍛煉習(xí)慣以促進(jìn)其身體、心理、社會(huì)等適應(yīng)能力且使之得以健康發(fā)展的教育活動(dòng)。有學(xué)者從生命的角度，將教學(xué)分為三種類型，第一種，繞過人的生命直接企及知識(shí)目標(biāo)的教學(xué)；第二種，利用人的生命為有效掌握和發(fā)展知識(shí)技能服務(wù)的教學(xué)；第三種，以知識(shí)技能為基礎(chǔ)，以人的生命自主發(fā)展為根本目的的教學(xué)。本研究認(rèn)為體育教學(xué)生命化應(yīng)該是以尊重生命、關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量為目的，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)生命的價(jià)值取向。本文生命質(zhì)量是指自然生命的質(zhì)量(基本身體形態(tài)、生長發(fā)育與體質(zhì)狀況等)、精神生命質(zhì)量(態(tài)度、情緒、意志品質(zhì)與價(jià)值觀等)和社會(huì)生命質(zhì)量(自我實(shí)現(xiàn)程度、社會(huì)適。
體育教學(xué)相對于其他學(xué)科教學(xué)而言，生命化特點(diǎn)更為凸顯。體育教學(xué)不僅將目標(biāo)定位于學(xué)生認(rèn)知能力與思維能力的培養(yǎng)，主要在于學(xué)生精神層面的生命，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生非智力因素，如頑強(qiáng)意志力、探究意識(shí)、協(xié)作能力等，即學(xué)生社會(huì)生命的提升。在體育教學(xué)中，自然生命與社會(huì)生命能夠協(xié)調(diào)發(fā)展和完善。體育教學(xué)的鮮明特點(diǎn)即實(shí)踐性，體育教學(xué)的主要形式就是身體運(yùn)動(dòng)，體育教學(xué)的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)是一種動(dòng)態(tài)過程。法國啟蒙思想家伏爾泰提出“生命在于運(yùn)動(dòng)?！薄皠?dòng)”是體育教學(xué)區(qū)別于其它教學(xué)的主要特點(diǎn)，生命的價(jià)值、意義和智慧都在“動(dòng)”中得以體現(xiàn)。
第一：體育教學(xué)環(huán)境是動(dòng)態(tài)的、開放的。
體育教學(xué)環(huán)境對學(xué)生而言猶如空氣和水，它無時(shí)無刻都在影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。體育教學(xué)環(huán)境作為學(xué)生主體直覺背景，對學(xué)生具有潛移默化的作用。生命源于自然，生命發(fā)展需要空氣、陽光。體育教學(xué)使學(xué)生在自然中呼吸自由的空氣，享受陽光照射。體育教學(xué)環(huán)境需要物理環(huán)境是復(fù)合的，需要場地器材等等這些與陽光、空氣、水、樹木與草地等自然環(huán)境緊密交織在一起，共同對學(xué)生身心發(fā)展起著積極作用；體育教學(xué)的心理環(huán)境也是復(fù)合的，空間變化使師生之間、學(xué)生之間產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化。體育教學(xué)中“天人合一”的境界，是生命的自由與激情在體育教學(xué)動(dòng)態(tài)中的釋放。
第二：體育教學(xué)的主要形式是身體活動(dòng)。
身體活動(dòng)是體育教學(xué)主要活動(dòng)形式，老師通過自身內(nèi)化的知識(shí)與技能展示給學(xué)生，用內(nèi)化的生命價(jià)值，喚起學(xué)生活動(dòng)的激情與興趣。通過師生的互動(dòng)，身體交流逐步把學(xué)生學(xué)習(xí)的技能知識(shí)轉(zhuǎn)化為生命的價(jià)值，為學(xué)生生命的完善與發(fā)展投入資本。
毋容置疑，體育教學(xué)和生命關(guān)系密切。師生之間是生命與生命的交流，是提升生命價(jià)值的重要手段。由于近代體育思想都是以學(xué)生為關(guān)注對象，而忽視體育教學(xué)中另一有生命的群體—體育教師。從以下三方面講：
一、體育教師不能等同于“運(yùn)動(dòng)員?！?/p>
由于生活水平的提高和全民健身運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，一部分大學(xué)生進(jìn)入校園之前，就已經(jīng)掌握了某些項(xiàng)目體育技能而且水平很高，面對這樣一個(gè)技能水平參差不齊的班級(jí)，如何實(shí)施體育教學(xué)才能使學(xué)生掌握技能更優(yōu)化，這是擺在高校體育教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。技術(shù)水平高的大學(xué)生會(huì)用“高水平運(yùn)動(dòng)員”的標(biāo)準(zhǔn)來要求體育教師，對體育教師來說是一種巨大挑戰(zhàn)。
體育課上，體育教師所承擔(dān)高度安全責(zé)任意識(shí)是其它課程教師無法體會(huì)到的。由于生活條件的改善，越來越多的超重兒、心肺功能與體質(zhì)差的大學(xué)生在課堂上因運(yùn)動(dòng)量不適而出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，為了避免意外事故發(fā)生，高度責(zé)任心與安全意識(shí)每時(shí)每刻都讓體育教師堅(jiān)守著課堂。這對于體育教師是一種無形心理壓力。
其三，教學(xué)中的困惑。
長久以來因“重文輕武”思想的影響，好多人眼中體育課就是簡單的“蹦蹦跳跳”，不用備課、不用批改作業(yè)，沒有任何含金量。以至于體育教師在勞動(dòng)價(jià)值、社會(huì)地位與職稱晉升方面有時(shí)無法得到認(rèn)可。這對于體育教師來說無疑是一種精神傷害。以上體育教學(xué)思想，雖然用“快樂、健康、天性”來表述但僅僅是生命的一種表達(dá)，不代表生命的全部，體育教學(xué)生命化是生命發(fā)展與完善更深、更廣的內(nèi)涵。任何一個(gè)學(xué)科教學(xué)定位從生命角度審視體育教學(xué)，是人類回歸生命的要求。馮建軍強(qiáng)調(diào)教育中幾個(gè)方面:“人文教育的失落，缺失了生命的另一半；教育與生活的割裂，喪失了生命的意義；絕對主義的客觀知識(shí)，泯滅生命的靈性；極端的道德理想主義，培育無根的生命；壓抑規(guī)訓(xùn)，自由的生命；生命不能承受病理性教育之重?！钡覡柼臍v史文化哲學(xué)視角解讀生命：“自然我們解釋，生命我們理解?！闭J(rèn)為生命的本質(zhì)在于生命的意義?；趥鹘y(tǒng)體育教學(xué)對生命意義理解膚淺，從生命深度發(fā)出對體育教學(xué)回歸教育本義的呼喚。
體育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。從象形字角度來詮釋“體”即“人”與“本”的結(jié)合，即體現(xiàn)“以人為本”。體育教學(xué)生命意義在于對教育本義的回歸。關(guān)注體育教學(xué)中的生命，并非單純看見生命的存在，而是挖掘體育教學(xué)中個(gè)體生命潛在的精神能量。體育教學(xué)中存在兩個(gè)有生命的個(gè)體，一個(gè)是起著主導(dǎo)作用，一個(gè)占據(jù)主體地位；兩個(gè)有生命的群體：教師與學(xué)生，都需要生命的尊重與關(guān)愛，不僅要注重他們自然生命的發(fā)展，更要注重他們社會(huì)生命的發(fā)展與完善。這樣才能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面上的公平與和諧。
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