書(shū)中的描寫(xiě)令我如身臨其境般沉浸其中。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要我們關(guān)注書(shū)中的細(xì)節(jié)，捕捉其中的情感和思想。以下是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的贊美和批評(píng)，他們通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，給出了中肯的建議和評(píng)價(jià)。
莫言作品牛的讀后感篇一
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙.》描述的是姑姑—萬(wàn)心由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的!
媽媽是幸運(yùn)的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。2009年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿了朝氣!
《蛙》的主人公是一名叫萬(wàn)心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。
2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開(kāi)始了我們的惡夢(mèng)。后來(lái)政府知道了，后來(lái)多次帶人上門(mén)，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來(lái)由于中央型前置胎盤(pán)又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無(wú)人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說(shuō)你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對(duì)無(wú)情姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒;“萬(wàn)心，你不得好死!”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽(tīng)到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴——。
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
莫言作品牛的讀后感篇二
《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒?！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫(xiě)實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過(guò)程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命（生殖、繁衍）的由衷敬畏和頂禮膜拜。
莫言作品牛的讀后感篇三
第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書(shū)是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點(diǎn)他的書(shū)，但當(dāng)時(shí)上中學(xué)，沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說(shuō)看，都很有味道。前些時(shí)候在圖書(shū)館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話，看完這本書(shū)的感觸很大的。
文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑，醫(yī)術(shù)高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的`懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門(mén)大，膽子大，仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù)，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過(guò)后悔，有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育，或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡，顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思，令觀眾開(kāi)懷大笑的段子，其實(shí)都是真實(shí)存在的。
我媽說(shuō)孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照，把姑姑這一人物形象寫(xiě)的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生，也不了解啥寫(xiě)作手法，我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外，就是因?yàn)檫@件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑，直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。
通過(guò)這本書(shū)，幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子?，F(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì)，政府也開(kāi)放了二孩兒，但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。
莫言作品牛的讀后感篇四
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長(zhǎng)篇作品，如《酒國(guó)》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是：以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事，當(dāng)中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。
莫言作品牛的讀后感篇五
讀這本小說(shuō)史斷斷續(xù)續(xù)讀下來(lái)的，讀完之后又讀了一遍，真切感受大師之作。
讀莫言的《豐乳肥臀》時(shí)，我感覺(jué)到小說(shuō)前半部分向山東高密鄉(xiāng)的密密麻麻、雜草叢生的蘆葦蕩，充斥著恐怖而又神秘的氣氛;夾雜著歷史的煙塵撲面而來(lái)。他用細(xì)致的筆觸還原成無(wú)數(shù)的歷史影像，閃現(xiàn)在我的頭腦中。那些宏大的事件如海嘯般排山倒海沖擊著我簡(jiǎn)陋的視角;歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面像那只飛在高密鄉(xiāng)上空的綠皮“蜻蜓”一般轟炸著我無(wú)知的頭腦。給我留下了極為深刻的印象。
莫言筆下的女性是偉大的。她們的偉大在于她們經(jīng)歷過(guò)的苦難和對(duì)苦難的隱忍;經(jīng)歷過(guò)的殘酷和對(duì)殘酷的延伸;她們身上野性、放蕩，是自然的磨練和給與;因?yàn)樯畋旧硎菤埧岬?、淫蕩的、無(wú)情而詭秘的。上官魯氏，一個(gè)歷盡滄桑、受盡欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以殺人，當(dāng)然是為了愛(ài)。為了愛(ài)可以去殺人。匪夷所思的是讓你無(wú)法對(duì)殺人者產(chǎn)生應(yīng)有的憎恨，相反的是給與他們深深的同情和尊敬!
上官家族中所有人的命運(yùn)，不，包括每個(gè)時(shí)代所有人的命運(yùn)，在歷史的長(zhǎng)河中猶如一葉浮萍，你完全無(wú)法掌控自己。我們時(shí)常說(shuō)的一句話，命運(yùn)掌握在自己手中。我曾堅(jiān)定不移相信這句話是顛撲不破的真理。然而在《豐乳肥臀》的世界中，這種觀點(diǎn)在讀書(shū)的過(guò)程中轟然倒塌了。
歷史向一架轟鳴的機(jī)器，上官家族的人被歷史這架龐大、冷酷的機(jī)器碾壓的雞零狗碎、慘不忍睹;然而她們沒(méi)有絕跡。在可怕的轟鳴中仍然堅(jiān)挺著生命的意志。人的命運(yùn)又仿佛大河中的一粒沙子，你只能順著河流漂浮、沉淀;或跑步或駐足，全然由不得你自己。這是環(huán)境的使然。你無(wú)法逃脫。上官魯氏從一個(gè)孱弱的女人開(kāi)始，到經(jīng)歷的種種苦難、磨難，再到面對(duì)苦難和死亡的堅(jiān)韌。是她看慣了過(guò)多的流血、死亡。
她也曾喪失過(guò)生活的信念，也想到死亡，但她挺過(guò)來(lái)了。她的經(jīng)歷我以為是無(wú)數(shù)個(gè)中華民族的個(gè)體都經(jīng)歷的苦難和滄桑歷史的代表;歷史的泥沙俱下、浩浩蕩蕩、迂回曲折……她所經(jīng)歷過(guò)苦難后的堅(jiān)韌和一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、殺人如麻而鎮(zhèn)定自若成熟的將軍是同一個(gè)道理。
莫言作品牛的讀后感篇六
在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開(kāi)讀。
有人對(duì)類似我這種作法不感冒，說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的.好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺(jué)，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō)，每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說(shuō)呢?只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò)，似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多，小說(shuō)還排不上號(hào)。
只看過(guò)一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺(jué)還是有的。我參加的一個(gè)讀書(shū)群，有個(gè)書(shū)友說(shuō)：“作家不是政治家不必背負(fù)過(guò)多的責(zé)任，只要故事寫(xiě)得好，文筆好就可以了?！边@個(gè)書(shū)友說(shuō)的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說(shuō)：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過(guò)是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家。”
對(duì)于一個(gè)“小心地避開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)”(國(guó)外對(duì)莫言的評(píng)論)的作家來(lái)說(shuō)，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒(méi)說(shuō)過(guò)什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō)，從莫言的這本小說(shuō)中，我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題，那就怪不得人家，就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言作品牛的讀后感篇七
莫言作品他的短篇小說(shuō)，都很有味道。
《冰雪美人》中的命運(yùn)悲慘的孟喜喜令我印象十分深刻，她傲嬌的臉美麗而冷漠。嘴角上翹像總是帶著的輕蔑一切的微笑，她不遵守學(xué)校的紀(jì)律，不害怕嚴(yán)肅的年級(jí)主任，一切事情都按照自己的個(gè)性來(lái)，我行我素，桀驁不馴。最終勒令退學(xué)，病死在了“我”叔叔的醫(yī)院中。我對(duì)她感到悲哀，又感到惋惜，而更多的是怒其不爭(zhēng)。反觀在我們的周圍，不也存在著很多像孟喜喜一樣的人嗎?我們實(shí)在是應(yīng)當(dāng)以她為戒，少一些狂傲，多一份謙虛，遵守紀(jì)律和底線。提高自己辨別是非的能力，努力使自己走上一條正確的道路，向著正確的方向努力奮斗，避免像書(shū)中的孟喜喜那樣走上一條不歸路。
《掛像》這篇小說(shuō)描寫(xiě)了小說(shuō)講的是在“xx”時(shí)期，東北高密鄉(xiāng)革委會(huì)主任的皮發(fā)紅命令村民過(guò)年時(shí)摘下家堂軸子(代表祖先、福蔭的畫(huà))轉(zhuǎn)掛毛主席像，褻瀆祖先，遭報(bào)應(yīng)被鬼打。更可笑的.是這種對(duì)領(lǐng)袖的盲目過(guò)度崇拜卻遭毛澤東本人的反感。“掛像”運(yùn)用了的象征意義。諷刺了xx時(shí)期人們那種盲目的躁動(dòng)、荒誕。借助了皮發(fā)紅這一形象那個(gè)瘋狂的年代人所固有的愚昧和荒誕人的價(jià)值極端顛覆。既可憐、可悲又可恨。
《莫言作品》里其它作品也很精彩。每一篇都從不同的層面、角度以細(xì)膩的語(yǔ)言、鮮明的人物形象告訴我們一個(gè)又一個(gè)的道理，使我受益匪淺。在這里就不一一說(shuō)了。
莫言作品牛的讀后感篇八
我家有節(jié)假日到購(gòu)書(shū)中心選書(shū)的習(xí)慣，多年前就曾在書(shū)架上看到過(guò)《豐乳肥臀》。當(dāng)時(shí)就想：“這是哪個(gè)作家，用如此性感的詞當(dāng)書(shū)名?是不是為了嘩眾取寵?”
就因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名，我連拿下架的興趣也沒(méi)了。假如拿下來(lái)翻一頁(yè)，哪怕只是一頁(yè)，看到莫言寫(xiě)的“獻(xiàn)給母親在天之靈”，偏見(jiàn)就會(huì)即刻顛覆。
莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，我才在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)成批購(gòu)買(mǎi)他的書(shū)，其中就有這本《豐乳肥臀》。用了十余天的夜晚，看完了這本小說(shuō)。使我體會(huì)頗深的，是莫言看似平白的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。他寫(xiě)人沒(méi)有條條框框，完全杜絕高、大、全。
以我個(gè)人的想法，既然是獻(xiàn)給母親，那么在書(shū)中，他一定會(huì)或多或少、有意無(wú)意美化書(shū)中的上官魯氏，然而他沒(méi)有。若是以封建道學(xué)家“餓死事小，失節(jié)事大”的觀念衡量，上官魯氏很可能會(huì)被處以極刑。因?yàn)樗木艂€(gè)孩子，有的是姑姑的安排，有的是戰(zhàn)亂的禍害，有的是出于無(wú)奈借種生子，有的是出于對(duì)夫家的報(bào)復(fù)心理，最小的金童玉女是與布洛亞神父的愛(ài)情結(jié)晶。況且，出于對(duì)玉女的愛(ài)，她還在情急之下棒殺了婆婆。
上官魯氏在幾十年戰(zhàn)火紛飛、近乎絕境的條件下，不僅帶大了自己生的九個(gè)孩子，還撫養(yǎng)了八九個(gè)孫輩。為了饑餓的孩子們，她甚至采取先把糧食吞下，再嘔吐出來(lái)的方法，是當(dāng)今豐衣足食的我們難以想象的。最為悲慘的是，白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒孫輩離她而去，一個(gè)個(gè)死于非命。她的獨(dú)子金童雖然沒(méi)有死，因患有戀乳厭食癥，一輩子沒(méi)有達(dá)到她的期望，像個(gè)男人那樣活一天。
莫言寫(xiě)書(shū)真大膽。以前的小說(shuō)中，只有共產(chǎn)黨才會(huì)舍生取義的事情，他竟然安在標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)民黨還鄉(xiāng)團(tuán)司馬庫(kù)身上。而且通過(guò)上官魯氏之口，對(duì)司馬庫(kù)的做人大力贊揚(yáng)。也可能不僅共產(chǎn)黨中有這樣的人，國(guó)民黨中也有這樣的人?記得兒時(shí)暑假回故鄉(xiāng)，聽(tīng)一位長(zhǎng)者講到，國(guó)民黨一位師長(zhǎng)，黃埔軍校畢業(yè)，為人正直，對(duì)太太特別的愛(ài)護(hù)。我怯怯的插話說(shuō)：“三爹，不對(duì)吧?國(guó)民黨里沒(méi)好人?！比鶇s捋著胡須笑道：“成者王敗則寇，笤丫頭，你懂不懂?”。
讀了莫言的書(shū)，覺(jué)得自己放棄作家夢(mèng)，只當(dāng)“坐家”，用博客記錄生活，還是有自知之明的。首先從意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，循規(guī)蹈矩，沒(méi)有絲毫超前的叛逆;其次從生活的積累來(lái)講，差之千里;再次從文學(xué)的積累來(lái)講，國(guó)外的很多主流小說(shuō)近年并沒(méi)有讀過(guò)，更不要說(shuō)和中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合了。
莫言作品牛的讀后感篇九
得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒(méi)有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳Α９俜矫襟w也說(shuō)，要以平常心來(lái)看待這件事情，一反幾十年來(lái)對(duì)諾獎(jiǎng)的愛(ài)恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒(méi)讀過(guò)這位作家的一本書(shū)。只看過(guò)從他小說(shuō)改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說(shuō)，我對(duì)電影《紅高粱》感覺(jué)很一般。我認(rèn)為，那不過(guò)是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語(yǔ)不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無(wú)聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人，那是走錯(cuò)了門(mén)路。
在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開(kāi)讀。
有人對(duì)類似我這種作法不感冒，說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺(jué)，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō)，每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說(shuō)呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò)，似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多，小說(shuō)還排不上號(hào)。
只看過(guò)一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺(jué)還是有的。我參加的一個(gè)讀書(shū)群，有個(gè)書(shū)友說(shuō)：“作家不是政治家不必背負(fù)過(guò)多的責(zé)任，只要故事寫(xiě)得好，文筆好就可以了。”這個(gè)書(shū)友說(shuō)的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說(shuō)：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過(guò)是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家。”
對(duì)于一個(gè)“小心地避開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)”（國(guó)外對(duì)莫言的評(píng)論）的作家來(lái)說(shuō)，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒(méi)說(shuō)過(guò)什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō)，從莫言的這本小說(shuō)中，我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題，那就怪不得人家，就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言作品牛的讀后感篇十
紅高粱》小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?！拔夷棠獭苯^望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說(shuō)運(yùn)用感覺(jué)的筆觸，描寫(xiě)了這場(chǎng)野合的亢奮場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫持，身強(qiáng)力壯，后來(lái)成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡愛(ài)，他們精神契合，此時(shí)此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形?！拔夷棠獭边@一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個(gè)有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象。
有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我國(guó)廣大農(nóng)村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。
莫言作品牛的讀后感篇十一
《蛙》的主人公是一名叫萬(wàn)心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。
姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒；“萬(wàn)心，你不死！”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽(tīng)到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴！
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
莫言作品牛的讀后感篇十二
《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因?yàn)槲闹谐錆M對(duì)蛙聲的描寫(xiě)，而是因?yàn)樗闹C音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱“送子娘娘”；她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人們稱她為“殺人狂魔”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國(guó)藩所說(shuō)：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
莫言作品牛的讀后感篇十三
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長(zhǎng)篇作品，如《酒國(guó)》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是：以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事，當(dāng)中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。
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莫言作品牛的讀后感篇十四
莫言的作品《蛙》，首先，這個(gè)題目吸引了我，我不得不承認(rèn)，莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認(rèn)為的只是為了“賣(mài)座”那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這樣一說(shuō)，會(huì)顯示出這句話的真正含義。
小說(shuō)中描寫(xiě)了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國(guó)60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國(guó)控制人口急劇增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過(guò)程。
我不知道莫言寫(xiě)這本小說(shuō)的意圖是贊揚(yáng)還是批評(píng)，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。
我過(guò)去認(rèn)為計(jì)劃生育是一項(xiàng)正常而明智的政策。中國(guó)人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨(dú)生子女，我的親戚朋友也是獨(dú)生子女，偶爾也有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認(rèn)為計(jì)劃生育是一件很自然，很容易實(shí)現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項(xiàng)政策會(huì)如此困難呢？在小說(shuō)中，在落后中國(guó)的一個(gè)落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計(jì)劃生育政策，親手除掉了多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說(shuō)的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
莫言作品牛的讀后感篇十五
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品也一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，閑來(lái)無(wú)事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作”，讀后感受頗多。接下來(lái)本站小編為大家整理了莫言蛙讀后感，歡迎閱讀!
一
以前的諾貝爾獎(jiǎng)老讓中國(guó)人添堵，現(xiàn)在莫言獲獎(jiǎng)中國(guó)人終于可以激動(dòng)一把了，其作品自然也是水漲船高，洛陽(yáng)紙貴，全國(guó)人民趨之若鶩，爭(zhēng)相閱讀。我自然也難免俗，拜讀了莫言的名作《蛙》。該文講述一位杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑在國(guó)家計(jì)劃生育政策執(zhí)行中曾經(jīng)鐵面無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法，導(dǎo)致無(wú)數(shù)未出生的或者已經(jīng)出生的生命喪生，甚至母子俱喪，全家遭受滅頂之災(zāi)。到了晚年，姑姑回想自己的罪過(guò)，無(wú)限悔恨，只得以捏泥人來(lái)進(jìn)行心靈的自我救贖。
作為每個(gè)普通人，傳宗接代似乎自古以來(lái)就是理所當(dāng)然的，所謂“不孝有三無(wú)后為大”，這顯然并不僅僅是個(gè)封建殘余的理念問(wèn)題，而是人的生存權(quán)的一種體現(xiàn)。即使在動(dòng)物界，生存也是最高法則，為了繁衍生息，有的雌性動(dòng)物甚至把雄性吃掉，繁衍需求顯然高于個(gè)體生命的存在。生存權(quán)的研究早在多年前就是中。
國(guó)學(xué)。
者對(duì)付外國(guó)學(xué)者的一個(gè)利器，成就了不少中國(guó)學(xué)者。但是，在計(jì)劃生育的政治任務(wù)面前，繁衍權(quán)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成任務(wù)更重要，所謂“上吊不解繩兒，喝藥不奪瓶?jī)骸?，無(wú)數(shù)的家庭在這種極端殘酷的高壓政策下家破人亡，姑姑作為一個(gè)出色的婦產(chǎn)科醫(yī)生，為了保證完成任務(wù)，曾經(jīng)將孕婦趕到河里淹死，曾經(jīng)將無(wú)數(shù)即將分娩的生命扼殺，她自嘆雙手“沾滿了腥臭的鮮血”。
尤其是在中國(guó)的養(yǎng)老制度還不健全的時(shí)候，這種計(jì)劃生育制度存在殘酷性的同時(shí)還充滿了欺騙性。一開(kāi)始宣傳說(shuō)：沒(méi)有孩子不要緊，國(guó)家給你養(yǎng)老送終。后來(lái)，又說(shuō)：養(yǎng)老不能單靠國(guó)家，要自己承擔(dān)一部分。再后來(lái)又說(shuō)：養(yǎng)老金缺口太大，要延長(zhǎng)退休年齡。真是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，反正道理都在你那里。人民群眾哪有說(shuō)理的地方。現(xiàn)在看看，過(guò)度嚴(yán)厲的一對(duì)夫婦一個(gè)孩的政策已經(jīng)造成了較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，失獨(dú)老人、空巢家庭、老年社會(huì)的提前到來(lái)等等社會(huì)問(wèn)題都將接踵而至。
多少年來(lái)，輿論一直在呼吁官員的官員的財(cái)產(chǎn)公示制度，但都是光聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)。
可見(jiàn)輿論的要求、群眾的福祉、社會(huì)的責(zé)任在一些掌權(quán)者的腦海里實(shí)在是無(wú)足輕重。這一段時(shí)間cctv一直在做是否幸福的調(diào)查，問(wèn)莫言是否幸福，莫言說(shuō)：“我現(xiàn)在是憂慮重重，怎么可能幸福呢?”這種感受可能全國(guó)絕大多數(shù)都是感同身受吧。750萬(wàn)元的諾貝爾獎(jiǎng)，在北京僅僅能買(mǎi)個(gè)120平方的房子，還可能因?yàn)闆](méi)有北京戶口而泡湯，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者尚且如此，我們一個(gè)汗珠子摔八瓣兒、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋興嘆了。怪不得cctv記者問(wèn)到一個(gè)老者是否幸福的時(shí)候，他似乎耳聾，說(shuō)：“我姓曾?！?/p>
幸?？赡苁敲總€(gè)人的愿望，但是不如意總是如影隨形，從政治到經(jīng)濟(jì)，從社會(huì)到個(gè)人，但愿這樣的不如意越來(lái)越少些吧!
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品也一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，閑來(lái)無(wú)事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作”。
小說(shuō)是鄉(xiāng)土中國(guó)六、七十年波瀾起伏的生育史為背景，并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生，并通過(guò)“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子靈魂深處的尷尬與矛盾，閃爍著對(duì)生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷和敬畏。
小說(shuō)中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，是因?yàn)榭谷諘r(shí)期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地，而后因男友叛逃到中國(guó)臺(tái)灣惹上了一身罵名;年輕時(shí)她是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者，老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生或者說(shuō)是代孕卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但而后卻成了當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層工作者，她又不得不在自己無(wú)奈的嘆息聲里中止一個(gè)個(gè)幼小生命的成長(zhǎng)發(fā)育，被視為殺人的魔王，在那場(chǎng)與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪中，結(jié)果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去，或許陳鼻老婆王膽的死與她沒(méi)有根本關(guān)系，但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說(shuō)是帶有悲劇性的，其實(shí)她是珍視、敬畏生命的，對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見(jiàn)卻無(wú)能為力，內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿了尊重和關(guān)愛(ài)。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé)，天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來(lái)蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，那些蛙是回來(lái)索命的，為自己所做的一切感到慚愧與后悔，而自己也因?yàn)橥芘c自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚，到最后有些精神瘋癲，而小說(shuō)最后那句臺(tái)詞“萬(wàn)心，你不得好死!”是對(duì)她生命意義的一種拷問(wèn)和問(wèn)責(zé)!
小說(shuō)中的另一主人公“蝌蚪”，為了個(gè)人的前途，最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺(tái)，最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來(lái)卻因?yàn)楣霉玫膭裾f(shuō)娶了自己好友王肝苦苦追求的對(duì)象“小獅子”，完全沒(méi)有自己的一點(diǎn)主見(jiàn)。名義上是為了照顧自己年幼的女兒，實(shí)則是滿足自己的私欲，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了，還說(shuō)什么對(duì)王仁美有多愛(ài)，真的是多么的可笑。后來(lái)到了五十出頭的時(shí)候又因?yàn)榇懈w現(xiàn)出其重男輕女的思想，盡管是小獅子背著他去弄的，可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個(gè)兒子后那個(gè)喜悅與前面的憤怒形成強(qiáng)烈的反差。其實(shí)小說(shuō)中的那些超生的人都是想生個(gè)兒子來(lái)傳宗接代，這折射出的是對(duì)那一代甚至是現(xiàn)在社會(huì)依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問(wèn)!特別是對(duì)蝌蚪這一知識(shí)分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說(shuō)中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉，前者為了能逃脫姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受著痛苦盼望著孩子能早點(diǎn)生下來(lái)，然而卻逃不過(guò)死亡的命運(yùn)。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個(gè)悲劇人物，母親日思夜想想替陳鼻生一個(gè)兒子不顧自己的身體健康，最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng)，即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過(guò)父親的痛罵與折磨，長(zhǎng)大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐，最后淪落到為別人代孕的地步，這是多么地慘痛。其實(shí)小說(shuō)中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會(huì)畸形的代表，他們用瘋癲的方式來(lái)反映這個(gè)社會(huì)存在的某些陰暗，只能用這種無(wú)聲的手法來(lái)表達(dá)自己的想法。
而小說(shuō)中出現(xiàn)的代孕現(xiàn)象也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，因?yàn)槟壳吧鐣?huì)也的確存在這一現(xiàn)象，什么地下卵子市場(chǎng)等，這都說(shuō)明那些陳舊的思想還沒(méi)有剔除干凈，這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng)，作者呼吁的是一種平等和人性，以及喚醒我們對(duì)這一現(xiàn)象的思考。
小說(shuō)從始至終都一直貫徹的一條線就是對(duì)生命和人性的敬畏，闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬，也是對(duì)自己心靈的一次洗禮，折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中歷程的困難和考驗(yàn)，閃耀著母愛(ài)的偉大和對(duì)人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的，也是我們需要的!
莫言的《蛙》應(yīng)該是去年深秋就要讀的，當(dāng)時(shí)朋友推薦給我，我正忙著讀畢飛宇的《推拿》，就耽擱下了，要不是莫言獲諾獎(jiǎng)，我也許還想不起要去讀它，現(xiàn)在再讀，就有點(diǎn)追風(fēng)的嫌疑了。大概是“書(shū)非借不能讀”的緣故，我在忙碌的工作間隙里，竟然只用了兩三天的時(shí)間，就把書(shū)讀完了。
合起書(shū)來(lái)，想想初讀印象，大概可以用九個(gè)字來(lái)概括吧：一個(gè)人、一段情、一場(chǎng)夢(mèng)。
一個(gè)人。
這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑，名字叫做萬(wàn)心。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無(wú)論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬(wàn)心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒(méi)保住……當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，萬(wàn)心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開(kāi)到哪兒都?jí)核酪黄?，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬(wàn)心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰(shuí)愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的，可是，萬(wàn)心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無(wú)數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來(lái)，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了?！巴堋?，就是“娃”啊，萬(wàn)心的這雙手，接生了上萬(wàn)個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊!如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷?？上В贻p的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò)，后來(lái)在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧?萬(wàn)心，愿你來(lái)生做一個(gè)完整的女人。
一段情。
方口，滿臉?lè)鄞痰男—{子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬(wàn)足之后，他沒(méi)有痛不欲生，反倒很冷靜地說(shuō)：“愛(ài)情就是生一場(chǎng)重病，現(xiàn)在病好了!”看來(lái)，愛(ài)情是不拘于形式的，比如婚姻。
一場(chǎng)夢(mèng)。
這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫(xiě)起的，農(nóng)村的落后貧窮，在我的記憶里模模糊糊若隱若現(xiàn)，書(shū)中許多描寫(xiě)，使我不禁想起兒時(shí)的一些事情，就像喚醒了沉睡已久的夢(mèng)。比如吃，雖然我沒(méi)有吃煤塊的經(jīng)歷，但是，小時(shí)候關(guān)于吃的記憶，我還是很清晰的。那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來(lái)的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見(jiàn)到的是印刷十分精美的傳單，至于傳單的內(nèi)容，早就忘得一干二凈了，飛行員降落傘，還有在手腕上畫(huà)手表，每家每戶發(fā)布票，小孩子吹避孕套當(dāng)氣球玩，哪個(gè)女人子宮下垂到體外等等這些記憶都被喚醒。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，我的表嫂，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
寫(xiě)到這里，感覺(jué)自己的思想淺陋貧乏，文筆生澀干巴，罷了，咱又不去爭(zhēng)諾獎(jiǎng)，在乎那些干什么呢，自?shī)首詷?lè)吧。
莫言作品牛的讀后感篇十六
坐在車上沒(méi)事干，翻看了一下前一段時(shí)間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書(shū)呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎(jiǎng)，然后大家都拿他的書(shū)來(lái)看，我原本一直都堅(jiān)定自己決定不看的，但是那天到了圖書(shū)館，又恰好看到了這本書(shū)，就借了回來(lái)看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是什么樣的，看看在那個(gè)時(shí)代，人是怎么生活的，其實(shí)，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得最重要是它也可以映襯將來(lái)，也就是作為讀者所生活的時(shí)代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時(shí)代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫(xiě)的《蛙》，書(shū)中的主角是姑姑，對(duì)于姑姑這個(gè)人，怎么說(shuō)呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國(guó)家支持生育的時(shí)候，她幫人們接生，國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，她就用她自己接生的雙手來(lái)打胎。我很佩服她，她對(duì)共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅(jiān)信黨的每一個(gè)決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒(méi)有放棄。所以我很佩服這樣一個(gè)人，當(dāng)然就像姑姑她自己說(shuō)的那樣，如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個(gè)任務(wù)，那樣的話，中國(guó)的發(fā)展將會(huì)更加順利。其實(shí)好像說(shuō)的挺對(duì)的，想當(dāng)初要是中國(guó)的人口無(wú)法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個(gè)主要人物都沒(méi)有機(jī)會(huì)生小孩子，小獅子是書(shū)中那個(gè)“我”的第二個(gè)老婆，一心想要為“我”生一個(gè)兒子，但是始終是沒(méi)有，后來(lái)索性就采用比較現(xiàn)代化的一個(gè)辦法代替懷孕。真的是太不可思議了，為了生一個(gè)兒子，居然可以接受這樣來(lái)的小孩。也許這就是時(shí)代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個(gè)老婆王仁美，雖然說(shuō)這個(gè)人比較神經(jīng)大條，但是怎么說(shuō)呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來(lái)沒(méi)有保住命，唉！
這本小說(shuō)中幾乎每個(gè)人都有自己的一個(gè)簡(jiǎn)單的理想，有自己的一份堅(jiān)持，姑姑的堅(jiān)持就是“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來(lái)的任務(wù)”，是啊，年輕的時(shí)候，姑姑是轟轟烈烈的堅(jiān)持著，但是老來(lái)呢？她開(kāi)始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時(shí)和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代替懷孕，是不是有點(diǎn)諷刺的味道呢？你說(shuō)這樣的人，等到了很老的時(shí)候，最最值得自己回憶的事情是什么呢？是自己引以為榮的計(jì)劃生育的執(zhí)行呢？還是最后逆反計(jì)劃生育的代替懷孕事件呢？他們?yōu)閲?guó)家做的事情，國(guó)家感激他們，但是作為一個(gè)人，如何過(guò)得了自己那一關(guān)呢？也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國(guó)而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們?cè)诨貞涍^(guò)往的時(shí)候，有沒(méi)有為自己做的這些事情后悔過(guò)呢？也許在大時(shí)代的背景下，個(gè)別人做的個(gè)別事情是無(wú)法影響時(shí)代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個(gè)人而言又代表什么呢，所以說(shuō)在時(shí)代背景下看某一個(gè)人，或者某一群人都是可以忽略不計(jì)的，說(shuō)到這里突然間覺(jué)得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說(shuō)的介紹，說(shuō)是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個(gè)人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個(gè)偉人之前，先作為一個(gè)人來(lái)想一想呢？一個(gè)偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個(gè)兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說(shuō)自己最遺憾的事情是對(duì)不起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，何苦呢？最終的，我們還是只能作為一個(gè)個(gè)體存在，既然說(shuō)人對(duì)于時(shí)代來(lái)講是渺小的，但是每個(gè)人對(duì)于自己都是唯一的，與其讓自己在一個(gè)無(wú)限大的空間里承擔(dān)一個(gè)可有可無(wú)的偉人，何不考慮一下在自己這個(gè)簡(jiǎn)單的世界里成就無(wú)憾的自己呢？哎，也許要是每個(gè)人都先成就了自己，那么可能就來(lái)不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰(shuí)先誰(shuí)后。要是真的像我說(shuō)的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無(wú)所謂以何種形式存在了吧。
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