教案的編寫(xiě)應(yīng)該思考教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并提前做好應(yīng)對(duì)措施。編寫(xiě)一份完美的教案需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有準(zhǔn)確的了解和深入的思考。在這里，我們?yōu)榇蠹曳窒硪恍﹥?yōu)秀的教案范例，供大家參考。
十月革命歷史備課教案篇一
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
【教材分析】。
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。
“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古。
1、馬背上的民族——蒙古。
出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。
當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。”
成吉思汗就是生活在這樣的**歲月。
2、一代天驕——成吉思汗。
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他-，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。12，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。
蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、忽必烈建立元朝。
1、元朝的建立。
時(shí)間：1271年。
都城：大都。
開(kāi)國(guó)皇帝：元世祖忽必烈。
2、元朝滅南宋和文天祥抗元。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)。
三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)。
1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。
國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！雷?。
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?
元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?
“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。
(1)漕運(yùn)。
對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同?
元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運(yùn)。
海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?
載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。
3、繁華的大都。
當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。
4、頻繁的中外往來(lái)。
元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)。
5、行省制度的建立。
蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：
中央：中書(shū)省、宣政院。
地方：行中書(shū)省。
-宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展。
引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。
1、漢族外遷邊疆。
2、邊疆各族遷入中原、江南。
3、契丹、女真同漢族融合。
2、回族的形成。
通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)。
五、小結(jié)(略)。
十月革命歷史備課教案篇二
夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國(guó)早期國(guó)家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí)。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：
1、知識(shí)目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。
2、能力目標(biāo)通過(guò)對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。
3、情意目標(biāo)通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。
二、說(shuō)教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。
三、說(shuō)學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說(shuō)教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開(kāi)課堂教學(xué)：
用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過(guò)講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說(shuō)課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫(xiě)題目）。
說(shuō)起大禹治水的傳說(shuō)，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)摹Ｓ心奈煌瑢W(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問(wèn)，評(píng)價(jià)。）我們中國(guó)國(guó)家的形成，與傳說(shuō)中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過(guò)程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見(jiàn)，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開(kāi)始具備雛形。
2、講授新知識(shí)。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。
設(shè)問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說(shuō)中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開(kāi)始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開(kāi)始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。）。
最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）。
今天我的說(shuō)課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo)。
十月革命歷史備課教案篇三
通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書(shū)省、設(shè)立三司，廢除丞相和中書(shū)省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。
通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力;通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
【教材分析】。
本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn)，如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專制的強(qiáng)化等，其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。
本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化，是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、明朝的建立。
時(shí)間：1368年。
都城：應(yīng)天。
開(kāi)國(guó)皇帝：明太祖朱元璋。
1368年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。
二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。
1、改革行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)君主權(quán)力。
對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖，有什么變化?
——少了三省這一環(huán)節(jié)，六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司，有什么不同?
——地方三司直屬中央。
朱元璋為什么要取消三省，設(shè)立三司。
從中央到地方政權(quán)組織的變化，說(shuō)明了什么問(wèn)題，誰(shuí)的權(quán)力增強(qiáng)了?——皇帝。
明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后，全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開(kāi)交。
2、特務(wù)統(tǒng)治。
朱元璋設(shè)立的特務(wù)機(jī)構(gòu)：錦衣衛(wèi)。
說(shuō)明特務(wù)機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。
3、八股取士。
朱元璋用什么方法選拔人才。
政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。
想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書(shū)的目的是什么?——升官發(fā)財(cái)。讀書(shū)人為了參加科舉考試，埋頭攻讀經(jīng)書(shū)，鉆研八股文，不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”
(出示《舉子看榜圖》)。
可以想象這些人當(dāng)上官以后會(huì)是什么樣子。
所以顧炎武說(shuō)：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書(shū)!八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽(yáng)外郊坑儒還要厲害?！?/p>
想想朱元璋為什么要采取這樣死板的考試方式?！訌?qiáng)思想控制。
評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專取“四書(shū)”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書(shū)集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定，文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，體用排偶，謂之八股文。這種高壓專制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。
思考：你認(rèn)為明太祖朱元璋加強(qiáng)君權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用?”
經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，教師歸納，得出結(jié)論：“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。
三、靖難之役和遷都北京。
1、明太祖的分封藩王。
2、建文帝削藩。
3、靖難之役。
簡(jiǎn)要介紹靖難之役的經(jīng)過(guò)。
4、明成祖強(qiáng)化君權(quán)。
(1)14，遷都北京。
明成祖遷都北京的目的是什么?”
待學(xué)生回答后，教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防，是有利于明朝統(tǒng)治的舉措，也是充滿勇氣的行為”的結(jié)論。
(2)削藩政策;。
(3)增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠。
5、小結(jié)(略)。
6、作業(yè)：課后作業(yè)。
十月革命歷史備課教案篇四
備課思路：
第11課《英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命》是第四單元“步入近代”中很重要的一課，在世界近代史上具有里程碑的地位。
1、本課的教學(xué)目標(biāo)的確定，從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)三個(gè)方面分別確定為：知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史，包括革命前夕英國(guó)資本主義的發(fā)展及封建王朝的專制統(tǒng)治；革命的經(jīng)過(guò)；《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立等基本史實(shí)。能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生探究英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力，通過(guò)對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。情感目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，是人類歷史上資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利。
2、本課的教學(xué)重點(diǎn)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。從原因上來(lái)看，應(yīng)該從當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)矛盾的分析，概括出英國(guó)的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因。蘇格蘭人民起義是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)火線，也就是直接原因。
3、本課的教學(xué)難點(diǎn)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性。教學(xué)中，教師應(yīng)從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程的講解，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命并不是一帆風(fēng)順的，歷經(jīng)多次的反復(fù)，最終才取得革命的成功。
4、教學(xué)方法采用區(qū)教研室歷史導(dǎo)-預(yù)-議-講-練五步教學(xué)法。首先對(duì)文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)，從文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟對(duì)資本主義制度的產(chǎn)生的影響導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。通過(guò)預(yù)習(xí)讓學(xué)生對(duì)本課所講知識(shí)有個(gè)初步的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，掌握好的學(xué)習(xí)方法。教師講解應(yīng)根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生預(yù)習(xí)情況有重點(diǎn)的講解，體現(xiàn)有針對(duì)性，不能平均使用力量，更不能面面俱到。師生共同探究是歷史導(dǎo)-預(yù)-議-講-練五步教學(xué)法中的重點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的精彩環(huán)節(jié)，教師應(yīng)巧設(shè)問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極參與知識(shí)的形成過(guò)程，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和概括總結(jié)歷史結(jié)論的能力。
尊敬的各位老師、評(píng)委：
大家早上好！我是號(hào)選手。今天我說(shuō)課的題目是《》，是人民教育出版社出版的年級(jí)歷史第冊(cè)第章第節(jié)的內(nèi)容。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)等幾個(gè)部分來(lái)說(shuō)這一節(jié)課。
一、教材分析。
（1）、知識(shí)與技能：
（2）、過(guò)程與方法：（33。
（高一）學(xué)生已具備了一定的分此，本節(jié)要注重改變學(xué)生這些不良習(xí)慣。
三、教法、學(xué)法1、教法。
為了達(dá)到以上的教學(xué)目標(biāo)，解決本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課。
堂教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)原則，我計(jì)劃本節(jié)課使用如下的教學(xué)方法。
（講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、演示實(shí)驗(yàn)法、情景激學(xué)法、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、比較法、討論法、談話法、推理法、類比法、歸納法、探究法、講練結(jié)合法??）。
在突破難點(diǎn)、形成重點(diǎn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。從而使教師的指導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性相統(tǒng)一，及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)知識(shí)，提高掌握知識(shí)的準(zhǔn)確性。2、學(xué)法有利于教與學(xué)雙邊活動(dòng)的開(kāi)展，使教學(xué)輕松而高效。課使用如下學(xué)法：
四、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入新課。
（1）。
（2）、多媒體課件式:展示然后圍繞。
（3）。
（4）。
2、新課教學(xué)。
第一部分:。
第二部分：
第三部分：3。
（1）、知識(shí)小結(jié)。
（1）總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
（2）互動(dòng)交流，總結(jié)收獲5、布置作業(yè)。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
十月革命歷史備課教案篇五
范貴海。
中學(xué)歷史教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的主要載體，也是中考命題的重要依托。要使學(xué)生有效的掌握歷史知識(shí)，教師自身必須全面地深入地掌握教材，過(guò)好備課關(guān)。
一、把課文、圖例和注釋有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，逐字逐句逐圖進(jìn)行研讀在備課過(guò)程中，既要弄清教材各部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，又要摸清歷史地圖、歷史圖像和課文注釋，哪些內(nèi)容要做教學(xué)要求，那些不做教學(xué)要求。只有這樣，才能更有效的組織自己的教學(xué)，減輕學(xué)生的識(shí)記負(fù)擔(dān)，避免學(xué)生走彎路。例如《中國(guó)古代史》中的《鄭和下西洋路線圖》，其涉及的路線，地名極其繁雜，而課文上提到的地名卻不多，學(xué)生往往感到無(wú)從下手，不知要識(shí)記些什么好。教師鉆研課文和此圖后，可給學(xué)生去定如下識(shí)記要點(diǎn)：掌握鄭和下西洋的大致路線，但要給學(xué)生指出，路線所經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)如占城、舊港、錫蘭、忽魯謨斯、阿月、木骨都束等等地名不必識(shí)記；掌握主要地名、地域的位置：西洋、文萊；掌握主要注釋：南洋、西洋、文萊。通過(guò)教師指點(diǎn)，學(xué)生對(duì)此圖的識(shí)記目標(biāo)就一目了然了。
二、對(duì)整體教材進(jìn)行綜合性的分析，使它綜合化、條理化、專題化。
三、近年來(lái)，中考在考查歷史事實(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，越來(lái)越多的題目要求考生，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史結(jié)論。于是，在歷史教師面前，擺著一個(gè)如何把握好歷史基礎(chǔ)知識(shí)并靈活地傳授給學(xué)生的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，教師應(yīng)注意下面兩個(gè)問(wèn)題：第一是借助教參等輔導(dǎo)資料對(duì)每章（節(jié)）教材進(jìn)行深入的鉆研，然后結(jié)合中考的要求和教學(xué)的需要，對(duì)該章（節(jié)）教材的內(nèi)容進(jìn)行綜合、概括和分析，正確理解其所包含的歷史基礎(chǔ)知識(shí)；第二點(diǎn)是形成簡(jiǎn)明扼要而又密切聯(lián)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)。以綱目點(diǎn)的形式反映歷史知識(shí)點(diǎn)間的并立和內(nèi)在地聯(lián)系。教師在靈活掌握每章教材的基礎(chǔ)上，統(tǒng)觀全局，對(duì)整部教材進(jìn)行綜合分析，挖掘各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后以“縱向”歸納和“橫向”歸納兩種方法對(duì)教材進(jìn)行梳理，概括出整部教材的主干線索，并根據(jù)線索和教材的內(nèi)容、高考命題的特點(diǎn)，把教材分成若干個(gè)專題。在加強(qiáng)“縱向”專題復(fù)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)“橫向”復(fù)習(xí)，注意同時(shí)期的中國(guó)史和世界史的聯(lián)系和對(duì)比，如從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的異同等等。
此外，還要注意到各章節(jié)間的一些“隱蔽”性聯(lián)系。所謂“隱蔽”性聯(lián)系就是表面上看起來(lái)兩個(gè)聯(lián)系不強(qiáng)而實(shí)際上有著內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容。例如，講授“英國(guó)工業(yè)革命”就不能孤立分析它，應(yīng)該聯(lián)系“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”，“德意志、意大利的統(tǒng)一”等章節(jié)的內(nèi)容，說(shuō)明起源于英國(guó)的工業(yè)革命于19世紀(jì)上半期也迅速向法、德、美、意、等國(guó)延伸和擴(kuò)展。
三、注意運(yùn)用課外教材充實(shí)教材內(nèi)容。
眾所周知，一本薄薄的中學(xué)歷史教材《中國(guó)古代史》就濃縮著中華民族五千多年的歷史，可以想象，教材的內(nèi)容是何等的簡(jiǎn)要了。備課過(guò)程中，若僅僅依靠課文的內(nèi)容是難以達(dá)到良好的教學(xué)效果的。為了改變教材的這種狀況，加強(qiáng)歷史課的知識(shí)性和趣味性，教師備課時(shí)必須有機(jī)地運(yùn)用課外材料來(lái)充實(shí)教材內(nèi)容。如何充實(shí)教材內(nèi)容？一要鉆研教參等課文輔導(dǎo)資料。二要挖掘史書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容。如備課前后研讀《三十四史》中的相關(guān)史料，就可以從中取得大量有用的材料。這樣，既可豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，解決教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題，又為教師的史料分析提供更多更好的素材。三要補(bǔ)充一些鄉(xiāng)土歷史的有關(guān)內(nèi)容，也同樣可以收到意想不到的效果。
十月革命歷史備課教案篇六
1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤(pán)庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。
3。掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】分封制。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】。
你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁(yè)“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
【共同探究】（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）。
1。你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說(shuō)說(shuō)你的理由。
2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）。
【歸納整理】填表：夏、商、西周的更替。
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君。
夏
商
西周。
【當(dāng)堂檢測(cè)、反饋矯正】。
1、下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是。
a、禹傳位給伯益b、禹傳子家天下c、舜傳位給禹d。啟打敗有扈氏。
2、商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是（）。
a、商湯伐夏b、牧野之戰(zhàn)c、盤(pán)庚遷都d、武王伐紂。
3、常言道：“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤?！碑?dāng)年姜尚等待的賢明君主是（）。
a、黃帝b、夏啟c、商湯d、周文王。
4、“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說(shuō)明這句話正確的歷史事件是（）。
a、國(guó)人b、世襲制代替禪讓制c、實(shí)行分封制d、盤(pán)庚遷都。
6、禪讓制的依據(jù)是（）a、財(cái)產(chǎn)b、武力c、德才d、門(mén)第。
7、說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其主要原因是（）。
a、產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)b、國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具。
c、國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里d、國(guó)王暴虐無(wú)道，統(tǒng)治黑暗。
8。下列事件中，距今40左右的是（）。
a、商湯滅夏b、武王伐紂c。世襲制代替禪讓制d、盤(pán)庚遷殷。
課堂反思：（寫(xiě)下你在這課中的收獲和困惑）。
十月革命歷史備課教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
古代社會(huì)。
教學(xué)內(nèi)容。
基本要求。
1、原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段。
2、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)和社會(huì)制度的特點(diǎn)。
3、封建社會(huì)的生產(chǎn)和社會(huì)制度的特點(diǎn)。
4、中國(guó)古代社會(huì)的科技文化成就。
識(shí)記：
1、在原始社會(huì)，沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象。
2、奴隸制度是最野蠻的.剝削和壓迫制度。
3、封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)。
理解：
1、簡(jiǎn)述生產(chǎn)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)階級(jí)和國(guó)家的過(guò)程。
2、描述人類進(jìn)入文明時(shí)代的表現(xiàn)。
活動(dòng)：
采用多種手段獲取圖文資料，通過(guò)各種方式展現(xiàn)古代中國(guó)為世界文明的發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步做出的突出貢獻(xiàn)。
第一框無(wú)剝削無(wú)壓迫的原始社會(huì)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
在原始社會(huì)，低下的生產(chǎn)力決定著原始的生產(chǎn)關(guān)系。
教學(xué)方法：
線索圖示講解；
教學(xué)過(guò)程：
人類社會(huì)共經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)？你對(duì)原始社會(huì)是怎么認(rèn)識(shí)的？
有了人，就有了人類社會(huì)的歷史，人類第一個(gè)社會(huì)是原始社會(huì)。
（一）低下的社會(huì)生產(chǎn)力。
附圖：刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)：
學(xué)生看圖，教師指導(dǎo)學(xué)生注意概括出生產(chǎn)力的三個(gè)要素：
勞動(dòng)工具：石器、火。
勞動(dòng)對(duì)象：
勞動(dòng)者：原始人。
結(jié)論：原始人的生存能力是非常低下的。（社會(huì)生產(chǎn)力的水平極端低下）。
觀點(diǎn)：生產(chǎn)力是指人類改造自然的能力。
勞動(dòng)者——誰(shuí)來(lái)改。
生產(chǎn)力生產(chǎn)工具——用什么改。
勞動(dòng)對(duì)象——改什么。
想一想：你認(rèn)為原始社會(huì)的生產(chǎn)力有什么特點(diǎn)？（極端低下）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p5。
概括出原始社會(huì)生產(chǎn)力三要素）。
過(guò)渡：在這種環(huán)境和生產(chǎn)力極端低下的情況下，原始人之間是一種怎樣的關(guān)系？
（二）沒(méi)有剝削：
附圖：尼人狩獵圖。
附圖：基諾族平均分配食物。
生產(chǎn)力低下——共同勞動(dòng)——生產(chǎn)資料集體所有——平均分配。
沒(méi)有剝削（原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)）。
觀點(diǎn)：在生產(chǎn)過(guò)程中所形成的人與人之間的關(guān)系，叫做生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。
生產(chǎn)關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何。
消費(fèi)品如何分配。
想一想：你能概括出原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)嗎？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p5-6概括出原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面）。
（三）沒(méi)有壓迫：附圖：氏族議事會(huì)。
生產(chǎn)力低下——沒(méi)有剩余——沒(méi)有私有——人與人平等合作。
沒(méi)有壓迫。
結(jié)論：原始社會(huì)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。
由以上兩方面的學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)原始社會(huì)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我們不是從歷史（時(shí)間、地點(diǎn)）的角度上認(rèn)識(shí)，而是從內(nèi)在的規(guī)律中把握和認(rèn)識(shí)原始社會(huì)。
想一想：原始社會(huì)是否屬于人類的理想社會(huì)？為什么？（不是。生產(chǎn)力水平。
低下；野蠻。）。
（四）私有制的產(chǎn)生。
生產(chǎn)力水平提高（金屬工具）——個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)——生產(chǎn)資料私有。
結(jié)論：原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初最低級(jí)階段。
十月革命歷史備課教案篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上。
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方。
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品。
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱“。
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和。
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是。
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析。
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！闭?qǐng)回答：
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)。
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測(cè)：
a.文景之治b.開(kāi)皇之治c.開(kāi)元盛世d.康乾盛世。
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()。
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心。
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品。
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()。
a、中國(guó)b、日本c、朝鮮d、印度。
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()。
a.耬車b.翻車c.水排d.曲轅犁。
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()。
a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是()。
a、茶坊里飲茶的場(chǎng)景b、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景。
c、大戶人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開(kāi)元之治”匾額。
7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述，錯(cuò)誤的是()。
a、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施。
c、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮。
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績(jī)卓著，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是()。
a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗。
十月革命歷史備課教案篇九
16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。
1、興起——英國(guó)(17世紀(jì))。
霍布斯、洛克。
2、高潮——法國(guó)(18世紀(jì))。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家。
康德(德意志)。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：
抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。
伏爾泰：觀點(diǎn)。
材料2教皇是“兩足禽獸”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是“罪惡的根源”。
“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?…”
材料3“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)?！?/p>
盧梭：觀點(diǎn)。
“人生下來(lái)就是自由的…它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。”
“國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?/p>
地位。
1、啟蒙思想家中最為激進(jìn)民主主義者;。
2、為法國(guó)大革命提供了理論依據(jù)。
拿破侖年輕時(shí)就開(kāi)始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的信徒，可他對(duì)先驅(qū)們的追隨又十分另類。188月，他在盧梭墓前說(shuō)：“未來(lái)的事態(tài)將會(huì)表明，假如盧梭和我壓根兒都沒(méi)有在世間活過(guò)，也許會(huì)對(duì)世界的安寧更有好處?！?/p>
孟德斯鳩：觀點(diǎn)。
十月革命歷史備課教案篇十
學(xué)情分析：
我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生升入高二并且進(jìn)行了文理分科。由于暑假期間學(xué)校進(jìn)行基建，沒(méi)有安排學(xué)生提前上課，與兄弟學(xué)校相比，我校的教學(xué)進(jìn)度大大落后。本學(xué)期對(duì)于理科班而言，最重要的任務(wù)就是順利通過(guò)會(huì)考，這是新課改以來(lái)第一次高中歷史會(huì)考，學(xué)校的要求相當(dāng)高，因此必須不惜一切代價(jià)確保學(xué)生通過(guò)會(huì)考。對(duì)于文科班而言，由于選修課本本學(xué)期可能無(wú)法分發(fā)給學(xué)生，所以課時(shí)比較充裕。本學(xué)期整個(gè)高二年段只有兩位歷史教師，且都是第一次教高二年段，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。文理分科之后，如何讓理科班同學(xué)對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，順利通過(guò)歷史會(huì)考，是一個(gè)艱巨的任務(wù)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
考試內(nèi)容與要求：列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
學(xué)習(xí)要求：簡(jiǎn)述伏爾泰自由平等、孟德斯鳩三權(quán)分立、盧梭社會(huì)契約、康德思想自由的觀點(diǎn);概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
重點(diǎn)：掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。
難點(diǎn)：理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)與能力。
通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復(fù)興并發(fā)展到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，相應(yīng)地，人們也開(kāi)始從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，從而更加明確人文精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。
掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。
二、過(guò)程與方法。
根據(jù)教科書(shū)和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問(wèn)題，通過(guò)教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
課前，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生了解他們的生平，以加深其對(duì)政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過(guò)講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會(huì)變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對(duì)那些為此而做出巨大貢獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到由于時(shí)代和階級(jí)的局限，他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等以及公開(kāi)贊成實(shí)行“開(kāi)明專制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對(duì)他們的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。
【教學(xué)流程】。
投影：至高無(wú)上的皇權(quán)。
古希臘神話把英雄或國(guó)王看作神的兒子，中國(guó)古代亦把皇帝看作上天的兒子，說(shuō)明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人民相信：君主是上帝在人間的代理，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即為敬奉上帝。
投影：查理一世畫(huà)像。
斷頭的國(guó)王。
1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。
廣場(chǎng)中間的斷頭臺(tái)上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對(duì)準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過(guò)王冠的頭顱立即滾了下來(lái)。
廣場(chǎng)上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國(guó)人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。
歷史會(huì)銘記住這一刻，因?yàn)?，這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國(guó)王送上斷頭臺(tái)，從此，歐洲的歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。
投影：
當(dāng)人民開(kāi)始懂得，國(guó)家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對(duì)國(guó)王的專制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來(lái)，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴!
投影：處死路易十六。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，斷頭臺(tái)從問(wèn)世到退役，歷時(shí)約兩百年，總共砍下了五千個(gè)人頭。一九八一年，法國(guó)總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺(tái)從此進(jìn)入了歷史博物館。
無(wú)獨(dú)有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時(shí)，哀嘆道：“就是這兩個(gè)人把法國(guó)給毀滅了”——指把他的波旁王朝給毀了。
(板書(shū))啟蒙運(yùn)動(dòng)。
投影：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德像。
新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
文藝復(fù)興(人性)：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來(lái);。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(理性)：使人類從封建王權(quán)中解放出來(lái)。
投影：伏爾泰像。
雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說(shuō)中的圣哲賢人。精微地刻畫(huà)揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。
十月革命歷史備課教案篇十一
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法。
教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;。
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：圖片(東西方人民對(duì)神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。
再展示圖片(英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái))，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國(guó)民送上了斷頭臺(tái)?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化?今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)第七課，來(lái)一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開(kāi)啟人們的智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。
讓學(xué)生通過(guò)課本知識(shí)的閱讀和以往知識(shí)的回顧來(lái)歸納。
1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2.政治：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。
3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)。
4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
(自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)。
5.法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
(組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié))。
1、核心思想：理性——判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
十月革命歷史備課教案篇十二
1知識(shí)與技能：
了解我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。了解“wenge”時(shí)期文化事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，認(rèn)識(shí)政治高壓不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展，社會(huì)主義文化事業(yè)必需遵循客觀規(guī)律;了解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，在“二為”方向指引下，文化事業(yè)取得的巨大成就，認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放偉大決策符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的需要。
2過(guò)程與方法：
在掌握新中國(guó)文學(xué)藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲得信息的能力，通過(guò)對(duì)我國(guó)在貫徹“雙百”方針過(guò)程中出現(xiàn)的挫折的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維能力。
3情感態(tài)度與價(jià)值觀：
“雙百”方針和“二為”方向符合社會(huì)主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律，推動(dòng)了社會(huì)主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，反映了社會(huì)主義文化的本質(zhì)特征。各個(gè)領(lǐng)域工作者的不懈努力，使中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)取得了巨大成就。用這些成就激勵(lì)青年學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，為振興中華而努力。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1教學(xué)重點(diǎn)。
“雙百”方針;新中國(guó)成立以來(lái)文學(xué)藝術(shù)的成就。
2教學(xué)難點(diǎn)。
如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化與社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)之間的辨證關(guān)系。
教學(xué)工具。
多媒體設(shè)備。
教學(xué)過(guò)程。
1引入新課。
1956年毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是指在藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與自由爭(zhēng)論。又被稱為“雙百”方針。
2新知介紹。
一、“雙百”方針的提出：
1、背景：(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)后歸納)三大改造完成后，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)始，黨提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。
社會(huì)主義制度初步確立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧：從1953年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。
2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。
“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”
十月革命歷史備課教案篇十三
1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解俄國(guó)十月革命發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和歷史意義等基本史實(shí)，為以后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)歷史奠定基礎(chǔ)。
2、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析俄國(guó)十月革命發(fā)生的歷史條件，初步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析的能力。
3、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析俄國(guó)十月革命歷史發(fā)展的進(jìn)程，讓學(xué)生懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是俄國(guó)歷史發(fā)展的選擇，掌握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的社會(huì)主義觀。
4、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)十月革命的勝利迎來(lái)了新時(shí)代的曙光。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)列寧的革命首創(chuàng)精神，認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖人物在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的重要作用。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是俄國(guó)十月革命發(fā)生的歷史原因。本課的另一個(gè)重點(diǎn)是十月革命的重大歷史意義。
本課的難點(diǎn)，是如何幫助學(xué)生理解二月革命后出現(xiàn)的兩個(gè)政權(quán)并存局面。教學(xué)設(shè)計(jì)思路。
教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入新課】。
(學(xué)生回憶以前的內(nèi)容，回答)。
(學(xué)生思考)。
十月革命歷史備課教案篇十四
課標(biāo)：3-1-6敘述俄國(guó)十月革命取得勝利和社會(huì)主義蘇聯(lián)誕生的過(guò)程，評(píng)析十月革命的深遠(yuǎn)意義。
解讀：了解俄國(guó)十月革命發(fā)生的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際背景，梳理事件的經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)其對(duì)俄國(guó)和世界的歷史意義。
二、【教材簡(jiǎn)析】：
1.教材編寫(xiě)特點(diǎn)及意圖：
“俄國(guó)十月革命”集中講述十月革命爆發(fā)的背景、經(jīng)過(guò)和它所具有的意義，三部分內(nèi)容層次清晰，環(huán)環(huán)相扣。在探討背景時(shí)，既要聯(lián)系第一次世界大戰(zhàn)的硝煙，也要關(guān)注俄國(guó)19世紀(jì)中期改革后仍然存在的各種矛盾，將內(nèi)外因素結(jié)合起來(lái)。在講述經(jīng)過(guò)時(shí)，需聚焦彼得格勒起義和攻占冬宮兩個(gè)事件。對(duì)十月革命意義的認(rèn)識(shí)，側(cè)重從其建立的社會(huì)主義發(fā)展模式入手。以上種.種，都需明確列寧在革命不同階段和蘇維埃政府成立中的作用。
2.教材結(jié)構(gòu)體系：
【教學(xué)目標(biāo)】：
(一)知識(shí)與技能目標(biāo)。
1.了解俄國(guó)十月革命發(fā)生的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際背景、梳理事件的經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)其對(duì)俄國(guó)和世界的歷史意義。
2.正確使用歷史地圖，解讀歷史圖片，并運(yùn)用其中的有效信息理解和認(rèn)識(shí)有關(guān)史實(shí)，初步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析的能力。
(二)過(guò)程與方法。
1.引導(dǎo)學(xué)生欣賞歷史圖片、文史資料，講述典型歷史事件經(jīng)過(guò)、問(wèn)題探究等方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)多種途徑獲取歷史信息，掌握解決歷史問(wèn)題的基本方法。
2.通過(guò)討論交流，學(xué)會(huì)論從史出的論證方法和客觀地評(píng)價(jià)歷史事件的方法。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
1.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析俄國(guó)十月革命歷史發(fā)展的進(jìn)程，讓學(xué)生懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是俄國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到十月革命的勝利迎來(lái)了新時(shí)代的曙光。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)列寧的革命首創(chuàng)精神，認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖人物在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的重要作用。
四、【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】：
重點(diǎn)：俄國(guó)十月革命發(fā)生的歷史原因、十月革命的重大歷史意義。
難點(diǎn)：十月革命的重大歷史意義。
五、【教學(xué)思想和策略方法】：
教學(xué)思想：“依標(biāo)施教、以史導(dǎo)論、提升學(xué)力”
策略方法：史料化、問(wèn)題化、活動(dòng)化、趣味化(故事化)、個(gè)別化和協(xié)作化、結(jié)構(gòu)化。
六、【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】：
(一)導(dǎo)入新課：圖片導(dǎo)入。
展示圖片：1991年12月25日，蘇聯(lián)國(guó)旗從克里姆林宮上降落。
教師講述：1991年蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義制度在東歐宣告終結(jié)。然而，任憑時(shí)光流逝，滄海桑田，人們總會(huì)想起蘇聯(lián)曾有的榮光。(展示圖片：俄國(guó)人民紀(jì)念十月革命)每當(dāng)十月革命紀(jì)念日到來(lái)之際，前蘇聯(lián)境內(nèi)的各共和國(guó)都會(huì)舉行隆重的慶祝儀式，懷念那段難忘的歲月?，F(xiàn)在就讓我們把目光投向80多年前的俄國(guó)大地，追尋歷史的足跡吧!
設(shè)計(jì)意圖：由圖片導(dǎo)入新課，加上教師聲情并茂的講述，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)置懸念。
(二)新課學(xué)習(xí)：
教學(xué)環(huán)節(jié)一：十月革命爆發(fā)的歷史背景。
1、過(guò)渡：俄國(guó)需要一場(chǎng)革命嗎?讓學(xué)生帶著疑問(wèn)，閱讀四則材料，回答問(wèn)題：
材料一：1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革以后工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。
種類增長(zhǎng)棉紡織品76%生鐵190%熟鐵116%煤炭131%鐵路增加到3千米。
設(shè)
設(shè)問(wèn)1：材料一反映了什么?
材料二：20世紀(jì)初，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況。
設(shè)問(wèn)2：從材料二中你獲得了什么信息?
材料三：俄國(guó)在“一戰(zhàn)”時(shí)的狀況。
設(shè)問(wèn)3：沙皇政府參加一戰(zhàn)給俄國(guó)帶來(lái)了什么影響?
材料四：
設(shè)問(wèn)4：材料四說(shuō)明了什么問(wèn)題?
教學(xué)方式：(1)學(xué)生思考，教師提問(wèn)。
(2)教師及時(shí)捕捉學(xué)生回答中的精要內(nèi)容或通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生概括性回答問(wèn)題。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)補(bǔ)充材料讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到20世紀(jì)初俄國(guó)的社會(huì)狀況，明白俄國(guó)發(fā)生革命的必然性。
教學(xué)環(huán)節(jié)二：二月革命。
過(guò)渡：從四則材料的分析來(lái)看，俄國(guó)需要一場(chǎng)革命嗎?在得到學(xué)生肯定回答后，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。(也可齊聲朗讀后尋找有關(guān)要點(diǎn))。
自主學(xué)習(xí)：自主閱讀書(shū)本p28頁(yè)，找到并劃出相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，并讓學(xué)生回答。
中掌權(quán)的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。
設(shè)問(wèn)：資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府掌權(quán)后采取怎樣的政策?教師出示三大政策。
革命的目的達(dá)到了嗎?
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解二月革命的相關(guān)知識(shí)點(diǎn);從教師補(bǔ)充二月革命后兩個(gè)政權(quán)并存的局面以及資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府掌權(quán)后采取的三大政策，使學(xué)生明白資產(chǎn)階級(jí)民主革命不能滿足人民的要求和愿望，革命時(shí)機(jī)成熟了，布爾什維克黨決然確定了武裝起義的方針。
教學(xué)環(huán)節(jié)三：十月革命。
過(guò)渡：俄國(guó)需要繼續(xù)革命嗎?此時(shí)革命領(lǐng)袖列寧回到了彼得格勒。
1、展示圖片：194月，流亡國(guó)外的列寧回到彼得格勒。
小組合作探究：結(jié)合書(shū)本p29頁(yè)的“閱讀卡”和正文內(nèi)容，小組合作探究。
十月革命歷史備課教案篇十五
二、教材分析。
本課主要介紹中國(guó)古代儒家思想的重要發(fā)展階段宋明時(shí)期理學(xué)興起的背景;宋明理學(xué)的兩大流派：程朱理學(xué)和陸王心學(xué);宋明理學(xué)的歷史影響和評(píng)價(jià)。
重點(diǎn)：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。?
難點(diǎn)：理解理學(xué)與心學(xué)的異同;正確評(píng)價(jià)理學(xué)和心學(xué)的歷史地位。
三、學(xué)情分析。
高二學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的歷史學(xué)習(xí)，積累了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)和認(rèn)識(shí)歷史的能力，但由于本課理論水平較高，較多概念理解難度較大，加上學(xué)生對(duì)宋明理學(xué)了解較少，因而學(xué)習(xí)有一定困難。因此引導(dǎo)學(xué)生課前做好一些準(zhǔn)備工作，如上網(wǎng)搜索資料、查閱相關(guān)思想哲學(xué)書(shū)籍、根據(jù)老師事先布置的教學(xué)問(wèn)題去預(yù)習(xí)，這對(duì)本課的學(xué)習(xí)有很大幫助。
四、教學(xué)策略。
采用講授法、引導(dǎo)討論法、問(wèn)題探究式等教學(xué)方法，通過(guò)教師講授與學(xué)生互動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)手段，幫助學(xué)生理解和分析問(wèn)題。
五、教學(xué)過(guò)程。
十月革命歷史備課教案篇十六
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無(wú)法分開(kāi)的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒(méi)有觀念的影響和支配。從理論上說(shuō)，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊?guó)古代社會(huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，是自覺(jué)地作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)。
2、中國(guó)古代思想家為什么只單列孔子一人之名?
3、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么?
“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說(shuō)法，沒(méi)有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說(shuō)的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”?這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽(yáng)家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過(guò)生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。
過(guò)程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;通過(guò)分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性;通過(guò)假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力;學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張。
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)。
評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法。
教學(xué)過(guò)程。
新課導(dǎo)入。
(概述)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國(guó)歷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問(wèn)題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代!
(過(guò)渡說(shuō)明)本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來(lái)。(對(duì)應(yīng)見(jiàn)下)。
新課講授。
(分組閱讀)每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。
第1、2小組——孔子(儒)。
[學(xué)生活動(dòng)1]。
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢?——簡(jiǎn)介孔子的生平。
(通過(guò)假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的)。
(備注)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過(guò)委吏(管理倉(cāng)庫(kù))和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開(kāi)始開(kāi)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽(tīng)朝政，便離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。他帶著弟子到過(guò)7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用。14年后回到魯國(guó)，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教。
(參考)教材p44上的文字材料(補(bǔ)充)學(xué)生公西華的詢問(wèn)與孔子的答復(fù)。
(提醒)注意表演時(shí)的人物性格和神情。
(引申)孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問(wèn)”
(聯(lián)系)語(yǔ)文教學(xué)“《論語(yǔ)十則》”
(從進(jìn)度上看，初一語(yǔ)文教學(xué)剛好教到《論語(yǔ)十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國(guó)平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的)。
(啟發(fā)思考)1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么?
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么?
(子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也?！比绾胃玫膶?shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。)。
(簡(jiǎn)介)孔子的政治思想：“仁”——的道德準(zhǔn)則。
(說(shuō)明)“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;。
“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”;。
“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。
(對(duì)初一的學(xué)生而言，過(guò)多直接引用古語(yǔ)加以說(shuō)明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過(guò)程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)。
第3小組——孟子、荀子(儒)。
[學(xué)生活動(dòng)3]知識(shí)競(jìng)賽。
(搶答/備注)三教/儒教、道教、佛教。
四書(shū)/《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
五經(jīng)/《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
六藝/禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、書(shū)(認(rèn)字寫(xiě)字)、數(shù)(算術(shù))。
明清時(shí)期以四書(shū)五經(jīng)為題的文章叫什么/八股。
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽(yáng)家。
(通過(guò)知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充)。
(小結(jié))孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門(mén)人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書(shū)，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)。
其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……。
(說(shuō)明)斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來(lái)都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬(wàn)物役”)。
第4小組——老子(道)。
思想：1、“道”——萬(wàn)物的本原，宇宙的準(zhǔn)則。
“無(wú)”——無(wú)為而治，反對(duì)法治和禮治。
2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成(有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨)，而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。
(結(jié)合)教材p45“動(dòng)腦筋”以柔克剛。
[學(xué)生活動(dòng)4]。
找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論。
(通過(guò)這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長(zhǎng)的一些啟示)。
第5小組——莊子(道)。
(簡(jiǎn)介)莊子生平：名周，宋國(guó)蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過(guò)漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書(shū)。
思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無(wú)為、無(wú)己、絕圣棄智)。
[學(xué)生活動(dòng)5]。
小調(diào)查：你讀過(guò)《莊子》這本書(shū)么，你能給大家講述其中的寓言故事么?
(備注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……。
(說(shuō)明)本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語(yǔ)故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行。
(從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過(guò)程中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)。
第6小組——墨子(墨)。
(簡(jiǎn)介)墨子生平：名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說(shuō)中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。
思想：兼愛(ài)(“兼相愛(ài)，交相利”)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……。
[學(xué)生活動(dòng)6]簡(jiǎn)介墨子和公輸班的故事。
(備注)公輸班為楚國(guó)造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國(guó)，希望說(shuō)服公輸班和楚王不要以大國(guó)欺侮小國(guó)，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤(pán)，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說(shuō)，“我還有最后的一著，但我不說(shuō)出來(lái)?！蹦哉f(shuō)：“我知道你還有最后的一著，但我也不說(shuō)出來(lái)?！背趼?tīng)不懂他們的啞謎，墨翟說(shuō)：“公輸班不過(guò)以為殺了我就可以解決問(wèn)題，但我的三百余門(mén)徒已進(jìn)入宋國(guó)，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)。”楚王于是取消了這次軍事行動(dòng)。
第7小組——韓非子(法)。
[學(xué)生活動(dòng)7]簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事。
(備注)韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫(xiě)了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書(shū)，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
(簡(jiǎn)介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法?？伞?。
2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固。
(說(shuō)明)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
第8小組——孫武、孫臏(兵)。
(簡(jiǎn)介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷ⅲ受姽テ瞥?guó)。代表作《孫子兵法》。
孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》。
[學(xué)生活動(dòng)8]。
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點(diǎn)?
(聯(lián)系)對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些。
1—8個(gè)小組。
[學(xué)生活動(dòng)9]比較各學(xué)派間的異同。
(備注)如治國(guó)：儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期。
道：無(wú)為而治，消極保守的，希望回到小國(guó)寡民的原始時(shí)期。
法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
戰(zhàn)爭(zhēng)觀：儒：春秋無(wú)義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
(通過(guò)比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問(wèn)題打下基礎(chǔ))。
新課小結(jié)。
[思考一個(gè)問(wèn)題]如果我是一國(guó)國(guó)君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以。
來(lái)治理國(guó)家/班級(jí)。
(說(shuō)明)所謂“治大國(guó)若烹小鮮”，治理一個(gè)班級(jí)與治理一個(gè)國(guó)家是否有相似之處呢?
(通過(guò)這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí))。
(推薦一套好書(shū))蔡自忠漫畫(huà)集。
(說(shuō)明)可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動(dòng)直觀的了解諸子百家學(xué)說(shuō)。
(介紹一個(gè)網(wǎng)站)。
(說(shuō)明)一個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來(lái)發(fā)展自己的國(guó)家，不同的思想會(huì)帶來(lái)不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事?那就試一試吧!
(如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何通過(guò)游戲這一普遍受學(xué)生喜愛(ài)的方式，更值得我們思考)。
教案說(shuō)明。
本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過(guò)多樣化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動(dòng)性;又由于內(nèi)容較多，故而通過(guò)情境設(shè)置等方式，使問(wèn)題可以作為專題，供學(xué)生課后進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時(shí)卻處處碰壁?作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識(shí)?作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會(huì)成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對(duì)之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時(shí)采用?……此外，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠(yuǎn)影響，在感受這些思想魅力的同時(shí)，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
十月革命歷史備課教案篇十七
內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程。
問(wèn)題探究。
一、“雙百”方針提出的時(shí)代。
二、春天的信息。
1.“雙百”方針的提出。
2.“雙百”方針的內(nèi)涵。
三、春天的碩果。
1.科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的成果。
2.文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成果。
四、歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
重點(diǎn)：“雙百”方針;提出的背景及內(nèi)涵。
難點(diǎn)：“雙百”方針提出的原因及貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
【教學(xué)方法】。
由于本課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，可采用談話法，針對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)。教師課堂上可多采用問(wèn)題比較法、問(wèn)題探究法，要充分運(yùn)用教材好課本的內(nèi)容和資料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考。有條件的學(xué)校可根據(jù)搜集的數(shù)據(jù)、資料、圖片和影視資料制成課件，使學(xué)生對(duì)本課知識(shí)有一個(gè)更直觀、全面的了解。要多引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與，以加深學(xué)生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
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