“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
富蘭克林傳讀后感篇一
《富蘭克林自傳》是富蘭克林(benjaminfranklin，1706.1.17-1790.4.17)本人對(duì)自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；另一方面，該書也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國(guó)的社會(huì)面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。
書中表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國(guó)的殖民地，美國(guó)早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既可以來自向他人的借款，也可以來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險(xiǎn)，不僅店鋪會(huì)被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國(guó)古代社會(huì)不同，政府與商人互相依賴。政府的請(qǐng)?jiān)笗⑦x舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會(huì)利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會(huì)秘書后，“有很多機(jī)會(huì)與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”；在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報(bào)紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語法學(xué)校念書；一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時(shí)看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時(shí)故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，因?yàn)樗J(rèn)為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩，深信自己會(huì)因此成名發(fā)財(cái)；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改進(jìn)散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因?yàn)椤妒ソ?jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對(duì)我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財(cái)致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對(duì)公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈(zèng)；而在組建志愿消防隊(duì)和抵抗法國(guó)人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結(jié)束后，捐款人還會(huì)選出理事會(huì)管理捐贈(zèng)的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來到美國(guó)，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識(shí)。在書里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(zhǎng)老會(huì)的教導(dǎo)下長(zhǎng)大，后來改信自然神教；在他接觸的人當(dāng)中，有法國(guó)先知派教徒(frenchprophets)，有教友會(huì)教友(quakers)，還有弟兄派教友，以及來自德國(guó)浸禮會(huì)和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會(huì)的費(fèi)城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不同教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計(jì)劃，很短時(shí)間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì)明文規(guī)定，任何宗教的教士要對(duì)費(fèi)城人說教時(shí)都可以使用該該教堂，因?yàn)榻烫玫男藿ú皇菫榱四骋唤膛傻姆奖?，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時(shí)美國(guó)各州的政治制度可以說是英國(guó)君主立憲制的一個(gè)復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會(huì)手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國(guó)國(guó)內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦?，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問題上爭(zhēng)執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì)的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛好爭(zhēng)辯，以駁倒對(duì)方為榮；但他逐漸認(rèn)識(shí)到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項(xiàng)公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計(jì)劃時(shí)，他總是稱受某人的委托；如果不這樣做，有人就會(huì)妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì)秘書時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢(shì)力的議員的反對(duì)；他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個(gè)議員，而是請(qǐng)那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，,后來他們的友誼一直持續(xù)到那個(gè)議員死為止。因此，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì)比受過你恩惠的人更樂意幫助你。”
除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計(jì)劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì)只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會(huì)利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對(duì)手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個(gè)美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對(duì)照表單檢查自己的過失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個(gè)時(shí)期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項(xiàng)美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項(xiàng)美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項(xiàng)。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個(gè)計(jì)劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個(gè)計(jì)劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅(jiān)持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運(yùn)。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
富蘭克林傳讀后感篇二
我最欽佩他的不僅僅是他的偉大成就和世人給予的榮耀，而是他的為人處世和生活態(tài)度。他這一生在多個(gè)不同領(lǐng)域都獲得了巨大的成果，而我們很多人在這其中一個(gè)領(lǐng)域都很難有深入的發(fā)展。他自己最常提到他之所以有所成就是因?yàn)樗趧?，誠(chéng)實(shí)，節(jié)儉等等。
作為一個(gè)年輕人我有很多目標(biāo)想要達(dá)成，但總覺得時(shí)間不夠用，所以我常常很焦慮，我甚至在做眼前的事情時(shí)很難專心致志，甚至?xí)亩狻Ｔ谧x自傳時(shí)，富蘭克林用樸實(shí)無華的詞句娓娓道來他是如何處理工作，學(xué)習(xí)和生活的，讓我感受到了一種對(duì)待生活，對(duì)待時(shí)間的平和，不急不燥的態(tài)度。他是通過勤奮，簡(jiǎn)單的生活方式才能做到在有與常人相同的時(shí)間里卻完成了超越常人幾倍的.成就。比如工作時(shí)，在中午只吃簡(jiǎn)單的食物來節(jié)約時(shí)間去讀書；別人在周六周日休閑的時(shí)候，他選擇看書，寫文章或者參加對(duì)學(xué)習(xí)有益的活動(dòng)；即使是公務(wù)，繁忙他也會(huì)抽出時(shí)間去做感興趣的實(shí)驗(yàn)。
同樣，富蘭克林是及其自律的人，不但能做到出淤泥而不染，更能以身作則影響別人。在英國(guó)的印刷廠工作時(shí)，他身邊的工人都有嗜酒的惡心，他非但沒有沾染上，并通過堅(jiān)持自己的好習(xí)慣影響了周圍的工人，使他們戒掉了酒癮，獲得了工人的尊重。
書里有一個(gè)例子讓我印象深刻，他在老板凱默那里工作時(shí)，即使看透了凱默是在利用他的印刷技術(shù)，并打算得到他的技術(shù)后把他一腳踢開后，富蘭克林依然盡心盡力的做好他的本職工作。在這個(gè)過程中他得到了良好的聲譽(yù)和優(yōu)秀的朋友，為他未來事業(yè)的發(fā)展也打下了一定的基礎(chǔ)。這讓我想到在工作環(huán)境不順心的時(shí)候，是如何處理自己與工作的關(guān)系，是得過且過，敷衍了事；還是像富蘭克林這樣繼續(xù)專注于本職工作。我想看到富蘭克林的成就便可以知道答案了。
這本自傳極其詳細(xì)的講述了他在工作和生活中發(fā)生的事情，我在這里就不多說了。我之所以推薦這本書，是因?yàn)槲以谶@本書里感受到了與現(xiàn)在社會(huì)浮躁風(fēng)氣截然相反的一種平和的態(tài)度，無論是對(duì)自己，還是對(duì)他人。我在這本書里不但學(xué)到了很多為人處世的道理，也漸漸被那種平和的態(tài)度所感染，變得愿意塌下心來做好自己該做的事情。
富蘭克林傳讀后感篇三
富蘭克林生于1706年，卒于1790年。他的一生幾乎貫穿了整個(gè)十八世紀(jì)。18世紀(jì)是理性啟蒙時(shí)代，崇尚科學(xué)，追求個(gè)人自由。
富蘭克林六十五歲才開始寫這本《富蘭克林自傳》。富蘭克林在材料取舍上，主要以教育后代為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了作者勤奮、樂觀、寬容、積極進(jìn)取，不斷完善自己、造福社會(huì)的精神。
人大多不喜歡他人愛慕虛榮，而自己的那顆虛榮心再大也安之若素，然而我無論在哪里遇到虛榮，總是以禮相待，因?yàn)槲蚁嘈?，虛榮對(duì)于愛慕者也好，對(duì)于他周圍的人也好，往往都是有益無害的。
選取幾個(gè)側(cè)面來說明一下我閱讀《富蘭克林自傳》后的感想。
閱讀給富蘭克林帶來了重大影響。
傳記的第一部分，是富蘭克林寫給兒子威廉的信。信中詳細(xì)描述了富蘭克林小時(shí)候嗜書如命的情景。富蘭克林的父親也是因?yàn)榭此矚g看書，才決定讓他做一名印刷工，后來他財(cái)富自由就從開辦印刷廠開始的。
年輕人多讀名人傳記，對(duì)于培養(yǎng)自己的世界觀、人生觀有很大幫助。富蘭克林年少時(shí)對(duì)希臘作家普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》百讀不厭?！睹藗鳌酚?6篇傳記組成，大部分捉對(duì)立傳，把行為和品性相近的一位希臘人和一位羅馬名人列傳。羅馬帝國(guó)與希臘文明一脈相承，相信富蘭克林讀這些傳記，肯定興趣盎然，收獲頗豐。
我給上小學(xué)的兒子買了一套最早在臺(tái)灣編輯出版的《世界偉人傳記》，他也是看得津津有味，對(duì)于感興趣的人物，比如《萊特兄弟》更是看了有十多遍。
富蘭克林在十六歲的時(shí)候，閱讀了一本倡導(dǎo)素食的書，就決定開始吃素。他在哥哥的印刷廠打工，因?yàn)槌运?，就向哥哥要了一半份額的伙食費(fèi)，自己做素食。由于素食比較省錢，他又拿出伙食費(fèi)的一半來買書。素食的習(xí)慣，使得富蘭克林既有錢買書又節(jié)省了用餐時(shí)間來看書，真是一舉多得。
富蘭克林還提到閱讀對(duì)他寫作、表達(dá)上等方面的影響。他在給兒子的信中用充分的筆墨說明了閱讀的樂趣以及對(duì)他人生的重要影響，無疑也是想傳達(dá)多閱讀、早閱讀的重要意義。
良好的溝通技巧可以做到事半功倍的效果。
要推動(dòng)一件事情按照自己的意愿來發(fā)展，離不開他人的支持與協(xié)助。在富蘭克林自傳中富蘭克林通過自身成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了相關(guān)的溝通技巧。
富蘭克林傳讀后感篇四
最近閑來無事，從書柜中找到了三年前買的那本《富蘭克林自傳》隨便翻翻，以前我對(duì)這樣的傳記一直提不起什么興趣，但是不知為什么，這本自傳竟讓我一口氣從頭讀到尾，讀下來既沒有長(zhǎng)篇的吹噓，也沒有晦澀的文字，輕輕松松的就把它讀完了，富蘭克林的奮斗史，成長(zhǎng)史也就這么清晰的浮現(xiàn)在眼前，帶給我一種說不出的心靈的震撼，也許偉人的成功史就是這么振奮人心吧。讀完此書，我真的感覺心潮澎湃，觸動(dòng)很深，因此覺得非常有必要將我此時(shí)的所想所感記錄下來，將富蘭克林的一生所帶給我的震撼和啟迪在第一時(shí)間記錄下來，以作將來參考回顧之用。
富蘭克林最令人驚訝的便是他的通才，我從來不知道一個(gè)人可以在這么多方面取得那么多的成就。印刷商、編輯、發(fā)明家、科學(xué)家、教育家、政治活動(dòng)家、外交家、慈善家、哲學(xué)家等等，從從一個(gè)工作到另一個(gè)工作，從一個(gè)崗位到另一個(gè)崗位，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡！雖然在現(xiàn)代社會(huì)，人們更多的去關(guān)注一個(gè)人的專業(yè)是否突出，但是我堅(jiān)信像富蘭克林這么一位通才的出現(xiàn)必然會(huì)引起現(xiàn)代人的敬仰。
初看富蘭克林的多元身份和輝煌成就，我們會(huì)覺得他是18世紀(jì)的奇跡，但是從他的自傳中，從他的自白中，我分明清楚的認(rèn)識(shí)到其實(shí)富蘭克林并不是天生在各方面優(yōu)別人一等，他的成就與智慧歸功于他的自強(qiáng)，自律，自省。
自強(qiáng)。富蘭克林很小的時(shí)候就開始做學(xué)徒，學(xué)習(xí)印刷，幾經(jīng)磨難之后選擇出去闖蕩，對(duì)于一個(gè)十幾歲的孩子來說，跋山涉水到離家萬里的地方謀生實(shí)屬不易。但是，不管路有多艱難，生活有多潦倒，他自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地的做好每一件事，心存感恩，從零開始，不斷積累。即便條件再艱苦，也堅(jiān)持省一部分錢出來買書看，苦練文筆，提高自己的思辨能力。
自律。對(duì)這一點(diǎn)我的感觸非常深刻。在讀到富蘭克林在追求崇高品德這一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。有多少次我發(fā)現(xiàn)自己身上有一些缺點(diǎn)亟待改正，但是每次都在糾正的中途給自己找理由放棄。也許這就是平凡人與為人之間的差異吧。偉人之所以成為偉人，有其必然的原因所在。富蘭克林首先列出了自己所要追求的13條人生信條，依次是節(jié)制，緘默，秩序，決心，節(jié)儉，勤勉，真誠(chéng)，正義，中庸，清潔，平靜，貞節(jié)，謙遜。為了在自己身上培養(yǎng)這些美德，他給自己制定的嚴(yán)格的規(guī)劃，一個(gè)星期集中培養(yǎng)一種品德，并每天記錄自己違反這一品德的次數(shù)，從而不斷督促自己，鞭策自己。很多人嘴上說說的東西富蘭克林都把它們落實(shí)在了行為上，落落實(shí)在了天天做好記錄的的小冊(cè)子上。從這一點(diǎn)我學(xué)習(xí)到了要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，就必須先學(xué)會(huì)把這個(gè)大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo)，落實(shí)到每一天的行動(dòng)中去，這中間需要一個(gè)完整細(xì)密的規(guī)劃案，才能督促自己按照這個(gè)規(guī)定不斷執(zhí)行。這種規(guī)劃力和執(zhí)行力某種程度上也決定了富蘭克林在政治活動(dòng)以及社會(huì)事業(yè)上的成功。
自省。我相信，富蘭克林是一個(gè)追求完美的人，這一點(diǎn)從他的自律精神中也可以看出來，只不過接下來要講的他的自省也確保了富蘭克林可以一直不停的向著完美靠近。在這本自傳前后，富蘭克林多次對(duì)他的處事待人進(jìn)行自省，也得出了一系列結(jié)論，這些結(jié)論或法則也幫助其在社會(huì)上樹立了非常好的輿論形象和確立了非常和諧的人際關(guān)系。富蘭克林早年生性有些驕傲，自己也從中吃了不少虧，栽了不少跟頭，通過自省，他總結(jié)出要贏得他人的尊重和好感，就不能以一種自以為是的態(tài)度去和別人交談，這樣的話即使你的觀點(diǎn)是正確的，也得不到別人的贊同。因此他盡量在談話中去掉一些“絕對(duì)”的字眼，例如“我肯定”，“我堅(jiān)信”等等，而采用“我覺得……應(yīng)該是可行的”“我想可能……”等等。即使要指出別人缺點(diǎn)時(shí)也要現(xiàn)在某種程度上肯定他的優(yōu)點(diǎn)，再委婉謙恭的提出自己的意見和看法。這種中庸的待人處事方式在現(xiàn)代社會(huì)同樣也是受用的，鋒芒太露反而有時(shí)會(huì)惹來殺身之禍啊。
富蘭克林一生忙碌，他始終相信，只要人們專心工作，充實(shí)生活，就會(huì)過的開心快樂，相反，如果整天無所事事，就會(huì)變得脾氣煩躁，心神不寧。這也許也是他成為通才的原因之一吧，因?yàn)樗恢痹谡J(rèn)真思考，認(rèn)真工作，認(rèn)真生活，不浪費(fèi)一分一秒，也就比我們多了更多的時(shí)間去做更多的事啊。
富蘭克林傳讀后感篇五
這個(gè)月，我認(rèn)真讀了《富蘭克林自傳》，感覺深受啟發(fā)。書中講述了本杰明·富蘭克林的生平。他出生于一個(gè)貧苦的家庭，10歲輟學(xué)打工，12歲到哥哥的工廠工作，20歲自己開修理廠……20多年來他歷經(jīng)坎坷，但他始終堅(jiān)持做一件事情，那就是讀書，讀書！這使他在年青的.時(shí)候知識(shí)就非常淵博。讀這本書我深切地感受到了他艱難而又輝煌的人生，讓我敬佩不已。
富蘭克林是一個(gè)善于觀察、勇于實(shí)踐、百折不撓的人。從他那“捉天電”的實(shí)驗(yàn)中就可以看出，他不顧權(quán)威人物的阻攔，最終證實(shí)了“上帝的怒火”是無稽之談，雷暴只是普通的放電現(xiàn)象而已。正是這種善于觀察、勇于實(shí)踐、百折不撓的精神，讓他最終取得了成功，并被后人尊稱為“美國(guó)之父”。
這本書讓我受益匪淺，富蘭克林就是我的學(xué)習(xí)榜樣，教育我努力做一個(gè)善于觀察、勇于實(shí)踐、永不放棄的人。
富蘭克林傳讀后感篇六
與善人居，如入蘭芷之室久而不聞其香，則與之化矣。讀圣人書，如與賢者同游久而觀史思辨，則與之同矣。8年前第一次讀《富蘭克林自傳》時(shí),就特別希望把這本書分享給身邊的每一位朋友。不僅僅是因?yàn)檫@是一本影響了美國(guó)幾代人、經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，更是一本在我走上工作崗位,指導(dǎo)我工作和生活良多的一本智慧書。在此，我想和大家分享我的讀書心得。
在《富蘭克林自傳》中，我看到他把自己當(dāng)時(shí)認(rèn)為是必需的所有美德，列為了以下13項(xiàng)名目，并附以簡(jiǎn)單的解釋。
這些美德及含義如下：
(1)節(jié)制。食不過飽;飲酒不醉。
(2)寡言。言必于人于己有益，避免無益的聊天。
(3)生活秩序。每一樣?xùn)|西應(yīng)有一定的安放地方;每件日常事務(wù)當(dāng)有一定的時(shí)間去做。
(4)決心。當(dāng)做必做;決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈。
(5)儉樸。用錢必須于人或于己有益，換言之，切戒浪費(fèi)。
(6)勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間;每時(shí)每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。
(7)誠(chéng)懇。不欺騙人;思想要純潔公正;說話也要如此。
(8)公正。不做損人利己的事，不要忘記履行對(duì)人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。
(9)適度，避免極端。人若給你應(yīng)得的處罰，你當(dāng)容忍之。
(10)清潔。身體、衣服和住所力求清潔。
(11)鎮(zhèn)靜。勿因小事或普通不可避免的事故而驚慌失措。
(13)謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。
富蘭克林把以上13項(xiàng)制定成了自我檢查計(jì)劃，專門做了個(gè)小冊(cè)子，每項(xiàng)美德占據(jù)一面。每一周對(duì)其中一項(xiàng)美德進(jìn)行重點(diǎn)嚴(yán)密控制，對(duì)其他十二項(xiàng)美德只做“一般性關(guān)照”，通過每天晚上檢查自己的所作所為，發(fā)現(xiàn)違反了哪幾項(xiàng)美德，就在相應(yīng)的格子里打上小黑點(diǎn)。按照這樣的方法，富蘭克林不斷地進(jìn)行自我約束，讓每日生活回歸秩序，自身反思，讓抱怨、拖延及其他的不良行為減少出現(xiàn)。
每次讀完《富蘭克林自傳》后，我不禁由衷感慨，高不可攀的偉大也是有跡可循的。七年的基層工作，始終陪伴我的是這本《富蘭克林自傳》。每當(dāng)我在細(xì)致、瑣碎、繁雜的群眾工作中忙到暈頭轉(zhuǎn)向，我都會(huì)再次回顧書中內(nèi)容。想想富蘭克林，如果他是我，他會(huì)怎么做，看看是否在工作中把時(shí)間花在了低效甚至負(fù)輸出的事情上，如果有，那我下次該如何主動(dòng)出擊制止自己。每當(dāng)我在處理一件棘手的事情時(shí)，產(chǎn)生浮躁焦慮的負(fù)面情緒，想要埋怨和放棄時(shí)，我也會(huì)一遍遍地再看《富蘭克林自傳》，特別是其中的13項(xiàng)美德名目。
就像富蘭克林在“美腿與丑腿”中提到的“你一定認(rèn)為兩個(gè)在健康、財(cái)富以及生活上的各種享受大致相同的人，他們應(yīng)該都是幸福的。”事實(shí)上，這兩類人中有一個(gè)無法獲得幸福。原因在于他們對(duì)人、對(duì)物和對(duì)事的觀點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對(duì)于他們心靈上的影響因此也不同，苦樂的分界主要也就在于此。如果你總是盯著別人或自己的丑腿喋喋不休，自然不會(huì)感到幸福，如果用欣賞的眼光看待“丑腿”，一切就會(huì)變得非常不一樣，工作中的每一次困難也是成長(zhǎng)的歷練。
最近，時(shí)間管理、成功學(xué)的演講與書籍層出不窮。其中不乏具有針對(duì)性的方法論，固然這些方法能夠指導(dǎo)我們現(xiàn)今的日常工作和生活，但我覺得自我監(jiān)督和內(nèi)在的自我約束才能真正起到作用。這就像人生道路上分叉路口的一道坎，有效的自我約束與監(jiān)督?jīng)Q定了你能否跨過，以及能跨多高。
我們可以試著問問自己，每天形色匆匆的我，可否停下腳步，想想自己為什么而忙碌，這些忙碌又是否能真的推動(dòng)我們完成工作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，推進(jìn)夢(mèng)想呢?就像人民日?qǐng)?bào)中的一篇文章說的，大部分人都是“低效的勞動(dòng)”或者“平庸的勤奮”。
所以，我推薦大家讀一讀《富蘭克林自傳》，對(duì)照富蘭克林的13項(xiàng)美德名目給自己制定一項(xiàng)檢查計(jì)劃，把希望改正的缺點(diǎn)記錄下來，真正做到“吾日三省吾身”，不斷堅(jiān)持、克服不足，直到徹底和陋習(xí)俗話說再見。
富蘭克林傳讀后感篇七
讀了《富蘭克林自傳》，我了解一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的不平凡的成長(zhǎng)歷程，體會(huì)到人生的真諦，我不禁想向他學(xué)習(xí)，想要成為像富蘭克林那樣的人.
富蘭克林出生于一個(gè)普通的手工業(yè)家庭，由于家庭困難，他8歲入學(xué)，10歲時(shí)就離開了學(xué)校，回家?guī)透赣H做蠟燭養(yǎng)家糊口。12歲時(shí)，他到小印刷所去學(xué)徒，當(dāng)了近10年的印刷工人。在他的一生中只有2年的在校讀書時(shí)間，但他從未斷過學(xué)習(xí)。他從伙食費(fèi)中省些錢來買書通宵達(dá)旦地閱讀。他如饑似渴的吸取各個(gè)方面的知識(shí)，無論是自然、科學(xué)、技術(shù)、還是科學(xué)獎(jiǎng)的論文，他都有認(rèn)真研究過。了解了這些，就不難理解富蘭克林為什么能成為享譽(yù)世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨(dú)立革命的領(lǐng)導(dǎo)人了。
富蘭克林不僅在自然科學(xué)的方面取得避雷針等多項(xiàng)重大發(fā)明，還是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一。出使法國(guó)，促成了美，法同盟的建立。他不僅讓美國(guó)人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。
富蘭克林熱愛讀書學(xué)習(xí),善于獨(dú)立思考，是一個(gè)勤奮踏實(shí)，努力工作的.人。雖然成功的道路是坎坷的，但他沒有因此而放棄理想。即使生活貧困,但還是想出一切辦法擠出時(shí)間買書看書,學(xué)習(xí)知識(shí)。我對(duì)富蘭克林這個(gè)主人公無比的敬佩與崇拜！
富蘭克林傳讀后感篇八
讀完《富蘭克林自傳》，可以深切體會(huì)到本杰明·富蘭克林寫作簡(jiǎn)明、幽默、清晰的風(fēng)格。在書中，他把自己的才學(xué)歸功于閱讀，他作為自己父親十七個(gè)孩子中的第十五個(gè)，因家庭經(jīng)濟(jì)困難只讀過兩年小學(xué)，十二歲的時(shí)候就在其哥哥的印刷廠里打雜，一些偶然的機(jī)會(huì)讓他接觸到一些詩集，讀罷后甚是喜愛，于是自那時(shí)侯起他就迷上了閱讀，他在自傳中提到希望每個(gè)人能更多接觸到各種書籍，對(duì)公民素質(zhì)的提高有至關(guān)重要的作用，可見他有多么的熱愛和推行閱讀，而這個(gè)習(xí)慣一直保持到他去世。
為了閱讀，他省下微薄的生活費(fèi)用于購書，以及結(jié)交一些書店里的店員，在夜里偷偷借書，清晨歸還，他讀的書涉及歷史，哲學(xué)，詩歌等等。閱讀給了他豐富的知識(shí)與辭藻，他在成名后經(jīng)常讀報(bào)，自己還開設(shè)了家報(bào)社，寫一些針砭時(shí)弊的文章，諷刺一些不當(dāng)?shù)恼涡袨?，同時(shí)還著手做一些電學(xué)實(shí)驗(yàn)，他在歷史上諸多領(lǐng)域做過許多貢獻(xiàn)，以至于很多人都不知道富蘭克林到底是一個(gè)人還是很多人都叫這個(gè)名字。
豐富的閱讀，造就了非凡的富蘭克林。而反觀自己，縱然不及富蘭克林如此的熱愛閱讀，但我的確能領(lǐng)悟到書中思想的魅力。上學(xué)的時(shí)候讀一些小說和雜志，用以放松心情，不得不說閱讀的確有巨大的魔力，無論一天的課程有多么繁重心情有多么糟糕，只要打開一本自己喜愛的書，煩惱馬上就煙消云散。每每在圖書館中行走，空氣中彌漫書的氣息總能令人安心，所以很多時(shí)候我寧愿在圖書館中學(xué)習(xí)。
記得大學(xué)圖書館里有個(gè)讀書漂流俱樂部，本身是一個(gè)公益性的組織，旨在不浪費(fèi)每一本書讓更多的人能讀到豐富多彩的書籍。俱樂部的特色就是書籍漂流，把自己不需要的書放在圖書館專門設(shè)置的藏書處，然后自己就獲得一張會(huì)員卡，憑卡能在藏書處借閱別人放在那里的書，于是就實(shí)現(xiàn)了書籍的流動(dòng)和共享。我曾經(jīng)借到其中的一本關(guān)于管理的書，打開后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)經(jīng)管學(xué)院的同學(xué)放在這里的，里面勾畫了各種重難點(diǎn)，在一些經(jīng)典例案旁做了詳細(xì)解析，特別暖心的是在書的最后幾頁還附了一張小紙條，上面羅列了許多管理類書籍，并寫下“如果對(duì)管理感興趣的話可以嘗試閱讀以上書目”，書籍在這里把人與人聯(lián)系在一起，每每看到別人在書中留下的溫馨提醒，都似有股暖流淌過心間。
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，每一本書都有各自的養(yǎng)分有待讀者去吸收，《資本論》解釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，《圣經(jīng)》表達(dá)出信仰讓生活更美好，《我的奮斗》揭示了希特勒?qǐng)?jiān)定毅力和復(fù)興日耳曼民族的強(qiáng)烈愿望。我需要更多的閱讀，吸取每本書中的營(yíng)養(yǎng)，伴我在今后人生中成長(zhǎng)。
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