通過寫讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以記錄自己的成長(zhǎng)和變化。寫讀后感時(shí)要注意用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)書中人物形象、情節(jié)發(fā)展的看法和評(píng)價(jià)。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
歷史深處的憂慮讀后感篇一
這本書實(shí)際上是在普及美國(guó)的司法知識(shí)和憲法精神，權(quán)利法案是每個(gè)美國(guó)人對(duì)個(gè)人自由的理解和信念是他們生活在那個(gè)社會(huì)里的基礎(chǔ)條件，所以說(shuō)作者看美國(guó)也主要看這些東西。
全書的重頭戲應(yīng)該就是辛普森那個(gè)世紀(jì)大案了吧，主要是那個(gè)戲劇性夠強(qiáng)，轟動(dòng)在當(dāng)時(shí)夠大的。
書里面涉及到了公民隱私權(quán)，言論自由，司法公正，種族問題，槍支管制以及最后美國(guó)人的獨(dú)立精神和社會(huì)公德。這里面主要是圍繞權(quán)利法案就是那幾條憲法修正案，說(shuō)的還是十分詳細(xì)有見地的，是從一個(gè)普通人的視角去看待美國(guó)各種關(guān)鍵的社會(huì)問題或者說(shuō)是法律案件，因?yàn)槲抑翱催^任東來(lái)的美國(guó)憲政歷程這本書，所以本書中的大部分案例我都詳細(xì)了解過，但是那本書主要是講述詳細(xì)的司法案例和司法精神，從美國(guó)最高法院的角度出發(fā)的，和這本個(gè)人視角對(duì)比著看的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這本書的見識(shí)也不落下風(fēng)，其實(shí)是不錯(cuò)的。
我好像看到很多人說(shuō)林達(dá)是崇美華人，在這本書里一開始我也這么感覺，但是看著看著就感覺它沒有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地?cái)⑹鲎约旱乃娝?，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。
通過這本書了解到，他們?cè)跁刑岬降膯栴}，在當(dāng)代現(xiàn)今的美國(guó)依然栩栩如生，公民隱私權(quán)的保護(hù)，黑人種族問題，槍支管制問題，竟然沒有一個(gè)解決的了的，還有社會(huì)福利問題醫(yī)保問題，這個(gè)資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，在這20年間，沒有解決過自己的這個(gè)普遍的問題，深層次的原因正是因?yàn)樗麄兊淖杂伞?/p>
歷史深處的憂慮讀后感篇二
《近距離看美國(guó)》則看得比較晚，是好友l君推薦我看的。剛開始看的是網(wǎng)上的電子版，后來(lái)覺得不過癮，才買的紙質(zhì)版。結(jié)果，一捧起書就看到了凌晨一點(diǎn)才睡覺，看罷之后，感概萬(wàn)千。我推薦某同事看，第二天上班，他告訴我說(shuō)：我看到凌晨三點(diǎn)鐘才睡覺，把我看哭了。
我說(shuō)：你比我還狠，我才看到凌晨一點(diǎn)，你竟然看到凌晨三點(diǎn)！后又推薦一部門領(lǐng)導(dǎo)看，看完后我問他：“還看不看第二集？”他說(shuō)：“不看了！”我很奇怪，問到：“為啥呢？”
他說(shuō)：“越看越生氣，懶得看?！蔽掖笮Φ溃骸昂每吹倪€在后頭嘞！不看絕對(duì)要后悔?！庇谑?，他說(shuō)：“那你拿來(lái)我看吧！”。當(dāng)他把第二集看完后，我問他作何感想？他回答說(shuō)：“咋個(gè)搞蠻？莫法搞！”說(shuō)完，我倆都哈哈大笑起來(lái)。
“林達(dá)”是一對(duì)美籍華裔夫婦的筆名，他們年輕時(shí)在中國(guó)大陸生活，中年后才移民美國(guó)，書也是在美國(guó)寫的。他們最初找了幾家出版社，編輯們看了書稿，無(wú)一例外都說(shuō)好。但一提出版，又都不敢出，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)閮?nèi)容是講美國(guó)的事，怕遭修理。
最后他們找到三聯(lián)書店，編輯們的眼界比較開闊，最后交由經(jīng)理拍板，經(jīng)理看完書稿后說(shuō)：“可以出版，但要把書名改一下?！痹摃窘小蹲杂傻拇鷥r(jià)》，遂改為《歷史深處的憂慮》。
出版，一炮打響，一版再版，供不應(yīng)求。到我買的時(shí)候，已經(jīng)是第三版第37次印刷了。之后，林達(dá)又繼續(xù)寫出了《我也有一個(gè)夢(mèng)想（第2冊(cè)）》《總統(tǒng)是靠不住的（第3冊(cè)）》和《當(dāng)慧星劃過夜空（第4冊(cè)）》。加上第1冊(cè)《歷史深處的憂慮》便湊成一套，名曰《近距離看美國(guó)（1―4冊(cè)）》。在這之前，我也算是讀了點(diǎn)兒書的人，頗有些“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的傲氣。但我看了這套書之后，才恍然大悟，覺得自己簡(jiǎn)直就是一只愚蠢不堪的“井底之蛙”。甚至有一種“之前看過的書都白看了，之前三十年都白活了”的感覺！
林達(dá)特別擅長(zhǎng)講故事，尤以“三k黨訴堪薩斯州政府案”、“《進(jìn)步》雜志刊登氫彈制造技術(shù)案”這兩則故事給我印象最為深刻。
歷史深處的憂慮讀后感篇三
看前期待很高，評(píng)分這么高，看了一堆都是好評(píng)，我來(lái)說(shuō)點(diǎn)反對(duì)意見。
我看了大半個(gè)月，可能是因?yàn)樵诘罔F上看的匆忙，沒看完全書，總感覺作者觀點(diǎn)不夠中立，寫的啰嗦沒重點(diǎn)。
作者觀點(diǎn)具有明顯的時(shí)代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書描寫的是，80年代末90年代初，剛出國(guó)門，被美國(guó)體制和自由主義價(jià)值觀沖擊的國(guó)人，所看所寫的美國(guó)。作者帶著對(duì)美國(guó)自由主義和三權(quán)分立的強(qiáng)烈崇拜和向往。在這個(gè)濾鏡下，任何陰影和問題都被美化成了為了更偉大的人類進(jìn)步理想，可以接受的犧牲和妥協(xié)，比如槍支泛濫帶來(lái)的個(gè)人生存權(quán)的強(qiáng)烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權(quán)分立的建立可以杜絕美國(guó)政府對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的侵犯和腐敗等。
優(yōu)點(diǎn)是此書作為了解美國(guó)的入門書是很優(yōu)秀的，作者對(duì)美國(guó)的介紹詳細(xì)，可以想象此書剛問世時(shí)對(duì)國(guó)人的沖擊。
但時(shí)代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國(guó)。作者受限的歷史觀實(shí)在不適合寫這種需要專業(yè)背景才能駕馭的社會(huì)類問題，此書作為深入探討美國(guó)體制，分析中美關(guān)系的歷史和未來(lái)走向是不合格的。
更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒查到有歷史社會(huì)類專業(yè)背景。
評(píng)分虛高，也許是網(wǎng)友也沒看到更好的同類書。沒做過調(diào)查，如果說(shuō)此書問世后的近20年，我們都沒有更好的介紹美國(guó)的書，讓人難過。
歷史深處的憂慮讀后感篇四
讀美國(guó)時(shí)，不得不結(jié)合歷史。美國(guó)曾被英國(guó)長(zhǎng)期殖民、壓迫過，一個(gè)執(zhí)政人員可以拿著搜捕證隨便搜查居民的家，即使找不到任何違法品。在華盛頓的帶領(lǐng)下，美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民。如果換做中國(guó)百姓，一定會(huì)認(rèn)為華盛頓將建立起憲法，鞏固自己的地位，但是是能讓人大跌眼鏡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，華盛頓和其下屬不約而同地下解甲還鄉(xiāng)，華盛頓在自己的莊園過著小農(nóng)生活。州各立各自的法規(guī)，直到幾年后，因?yàn)榉ㄒ?guī)差異過大，加上經(jīng)濟(jì)相當(dāng)不景氣，華盛頓與各位戰(zhàn)友聚在一起開會(huì)制法，他們深刻地認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力過大對(duì)人民造成的壓迫，第一項(xiàng)內(nèi)容竟是確保人民合法持槍，建立自己的武裝力量（不敢相信吧）。
美國(guó)的憲法蘊(yùn)含了人類的理性和智慧，你可以看到美國(guó)為了保障每個(gè)人的平等和自由表達(dá)情感，其憲法在生活中實(shí)用性相當(dāng)高，不是擺在法院無(wú)人去看的空條文。美國(guó)賦予人人平等的權(quán)利，讓窮人上得起學(xué)、吃得起好飯好菜，民事案件中免費(fèi)為你請(qǐng)律師，如果你的權(quán)利受侵犯，你不會(huì)因無(wú)錢而打不起官司。你可以自由表達(dá)情感，與此相關(guān)的行為大多不受限制，但不要一次認(rèn)為美國(guó)人大多放蕩，其行為受到相當(dāng)大的限制，比如放學(xué)孩子必須有監(jiān)護(hù)人接送，工作單位男女距離不能近于一手臂（好像是一米，不清楚了）美國(guó)每個(gè)時(shí)令都有不同的作息時(shí)間，大多數(shù)人都能自覺地調(diào)整過來(lái)。請(qǐng)注意我這里說(shuō)的是以個(gè)人為主體，憲法保障個(gè)體的利益，在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不能穿囚犯衣，大多穿著西裝。一個(gè)人有罪，但檢方證據(jù)不充分的情況下，陪審團(tuán)會(huì)以“罪名不成立”將其釋放。“寧可放也不能錯(cuò)殺”的思想為絕大多人接受，他們?yōu)榱俗杂筛冻隽舜鷥r(jià)，不遠(yuǎn)破壞憲法的初衷。（憲法代表了個(gè)人的利益）。
我的思緒太亂，特別是后面越寫越?jīng)]層次，以后要多讀多總結(jié)，形成清晰的思維。
歷史深處的憂慮讀后感篇五
在暑假中，我讀了一本書，名叫《歷史的選擇》。讀完這本書后，我的感受很大，也讓我學(xué)到了許許多多的知識(shí)，認(rèn)識(shí)了很多的英雄人物。
讀完這本書后，我知道了20xx年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的日子。在90年前的時(shí)候，中國(guó)已淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治下，人民苦難深重，沒有歡聲笑語(yǔ)，沒有生活的色彩，那是多么苦的日子啊!可人們還在煎熬著。1920xx年，偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，使幾千年來(lái)的君主專制制度從此結(jié)束，使民主共和觀念從此深入人心，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)中國(guó)人民思想解放所起的作用是不能低估的。然而，辛亥革命還是失敗了，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。
我的家鄉(xiāng)也曾出現(xiàn)了一位抗日英雄—董存瑞。他是我們張家口懷來(lái)縣人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他當(dāng)過兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。13歲時(shí)，他就機(jī)智地掩護(hù)區(qū)委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽(yù)為“抗日小英雄”。1948年5月25日在攻打隆化城的戰(zhàn)斗中，他任爆破組組長(zhǎng)，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，在一個(gè)無(wú)法放置炸藥包的碉堡前，董存瑞挺身而出，用自己的身體托起了炸藥包高喊：“為了新中國(guó)，沖啊!”犧牲了他年僅19歲的生命。
我們今天的幸福生活是跟這些英雄們分不開的。我們一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，做一個(gè)活潑開朗、追求上進(jìn)的好少個(gè)。將來(lái)，為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量!
歷史深處的憂慮讀后感篇六
這本書是何云強(qiáng)在1月份推薦給我的，我在過年回家的火車上開始看的，起初是漫不經(jīng)心，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書中的很多觀點(diǎn)都使我大開眼界，很多關(guān)于美國(guó)人思維的理解也對(duì)我有很大的啟發(fā)。所以我打算把我看這本書后的收獲和大家分享一下。
現(xiàn)在這本書我才讀了四分之一，也就是第一部分，所以就先和大家分享這么多吧。
第一部分：歷史深處的憂慮。說(shuō)的是在美國(guó)建國(guó)之初，開國(guó)的幾位偉人在設(shè)計(jì)美國(guó)的政治制度，在制定美國(guó)的法律的時(shí)候，他們的最大擔(dān)憂是能否在美國(guó)建立一個(gè)民主、自由、平等的國(guó)家，換句話說(shuō)就是防止一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和一個(gè)中央集權(quán)的政府的統(tǒng)治。因?yàn)樗麄兪菑挠?guó)的殖民統(tǒng)治中獨(dú)立出來(lái)的，獨(dú)立的直接原因就是因?yàn)橛?guó)政府在美州大陸的高稅收和嚴(yán)酷統(tǒng)治，所以美國(guó)的開國(guó)者們極力希望走出英國(guó)統(tǒng)治的陰影，在美國(guó)實(shí)行他們認(rèn)為更加合理的政治制度。
首先，美國(guó)的開國(guó)者們認(rèn)為政府永遠(yuǎn)是人民的敵人，一個(gè)強(qiáng)大的政府肯定將是民主和自由的最大威脅，因此他們?cè)谧畛醯闹贫仍O(shè)計(jì)時(shí)就想方設(shè)法地控制政府的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利應(yīng)受到憲法的絕對(duì)保護(hù)。美國(guó)制度的一大特點(diǎn)就是權(quán)力的分離，最初的制度設(shè)計(jì)者把立法權(quán)和司法權(quán)徹底的分離，這樣做到權(quán)力的制衡，防止政府機(jī)器被某一個(gè)利益集團(tuán)控制，而威脅到公民的自由。
然后，美國(guó)政治制度保護(hù)的自由，諸如言論自由，宗教自由，游行自由，結(jié)社自由，持槍自由等等，這么多的自由在中國(guó)開來(lái)自由的尺度幾乎是不可思議的，因?yàn)槲覀儠?huì)擔(dān)心這些自由會(huì)引發(fā)很多的違法犯罪，因此而因噎廢食。美國(guó)人當(dāng)然也知道太自由則容易出現(xiàn)問題，但是美國(guó)人并不會(huì)因此而放棄自由，美國(guó)人把因?yàn)檫@些自由的權(quán)利而引起的犯罪視為是自由的代價(jià)，但是他們?nèi)耘f堅(jiān)持自己的自由權(quán)利。每當(dāng)政府因?yàn)槟稠?xiàng)公民的自由權(quán)利容易引發(fā)犯罪而加以限制時(shí)，比如言論自由容易煽動(dòng)恐怖活動(dòng)和種族問題，持槍自由會(huì)增加因槍支使用不當(dāng)而引發(fā)的傷亡，美國(guó)人的第一反應(yīng)是政府企圖剝奪他們的這項(xiàng)權(quán)利，會(huì)立馬跳出來(lái)阻止政府的某項(xiàng)立法提議。美國(guó)人對(duì)自己權(quán)利的珍視程度也是我們中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。因?yàn)槊绹?guó)的政客都是美國(guó)人直接選舉出來(lái)的，所以他們?yōu)榱祟櫦白约哼x民的態(tài)度，只能乖乖地聽從民眾的意見，而不是獨(dú)裁式的一意孤行。
其次，關(guān)于美國(guó)的法庭審判制度，與中國(guó)相比一大差別是他們對(duì)犯罪嫌疑人的態(tài)度。在美國(guó)，不論檢方的證據(jù)多么的確鑿，在最終的審判作出以前，犯罪嫌疑人都是做“無(wú)罪假定”的，這就要求檢方拿出充分的證據(jù)證明他們指認(rèn)的被告就是罪犯，而犯罪嫌疑人需要做的就是駁倒檢方的證據(jù)，甚至不需要駁倒，只需要提出檢方證據(jù)的疑點(diǎn)，使其失去可信度。而在中國(guó)，處于被告的犯罪嫌疑人是做“有罪假定”的，這就要求被告拿出充分的無(wú)罪證據(jù)來(lái)為自己辯解。這兩種審判制度的核心差異在于這兩種司法體系對(duì)于犯罪嫌疑熱的態(tài)度上，在中國(guó)是“寧可錯(cuò)殺一百，不能放過一人”,而在美國(guó)則是“寧可放過一百，不能錯(cuò)殺一人”,這也體現(xiàn)了兩種社會(huì)制度對(duì)于作為弱勢(shì)群體的獨(dú)立個(gè)人的尊重和保護(hù)。同時(shí)，在美國(guó)的審判法庭上，作為原告的檢方和作為被告的辯方的地位是絕對(duì)平等的，他們尤其需要防止的是作為政府代表的檢方對(duì)被告產(chǎn)生的壓迫感。美國(guó)審判制度的另一大特點(diǎn)則是其陪審團(tuán)制度，也就是說(shuō)，美國(guó)法庭的最終決定是由12個(gè)匿名的陪審團(tuán)成員決定的，而不是像中國(guó)這樣的法官，這12名陪審員沒有文化程度限制，哪怕是文盲也有可能去當(dāng)陪審員，因?yàn)榕銓弳T是隨機(jī)抽取的，同時(shí)也是每一個(gè)成年美國(guó)公民的義務(wù)。陪審員往往沒有法律知識(shí)，又不懂高深的鑒定技術(shù)，因此就要求檢方的證據(jù)非常確鑿和易懂，不然是說(shuō)服不了陪審員相信他們而給被告做罪名成立的判決的。而且，這12名陪審員必須做出一致的決定才算是被接受的判決，加入有一個(gè)人認(rèn)為被告無(wú)罪，哪怕是另外11名陪審員都認(rèn)為被告有罪，那么這次判決也是無(wú)效的。這也是為了保護(hù)被告不會(huì)被輕易的做有罪處理。
其實(shí)關(guān)于第一部分我還有很多收獲想和大家分享，但是又不想寫的太多太龐雜，有興趣的朋友可以找來(lái)這本書讀一讀。我也把云強(qiáng)給我的這本書的電子版上傳群共享，大家可以下載來(lái)看。
歷史深處的憂慮讀后感篇七
最近很喜歡讀林達(dá)的《近距離看美國(guó)系列》圖書。喜歡林達(dá)將美國(guó)的故事娓娓道來(lái)，并且讓我深深感受到：美國(guó)的歷史發(fā)展很多和法庭里的判決密不可分。我以前一直覺得法律和政治離我們好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，一直還停留在高中的背知識(shí)條目的水平。但是當(dāng)我們真正地開始研讀一個(gè)個(gè)故事或者案例，這些法律或者政治都不是那么遙遠(yuǎn)。
法律的本質(zhì)是契約。當(dāng)一群人生活在一起的時(shí)候，他們需要有相互之間的約定，或者是公認(rèn)的準(zhǔn)則，要去遵守這些契約。但是這些契約的確會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和人性的覺醒而不斷修正，法律發(fā)展的歷史也是人性蘇醒的歷史。我以前覺得政治中充滿了爾虞我詐，充滿了權(quán)力的爭(zhēng)奪和利用。誠(chéng)然，以前所認(rèn)識(shí)到的政治黑暗面也存在，但政治的本源應(yīng)該是一群人對(duì)自己的群體組織管理，是希望有利于整個(gè)整體的發(fā)展的吧。公民在社會(huì)生活中的各種權(quán)利也是神圣不可侵犯的。
歷史深處的憂慮是什么呢?我覺得是害怕不自由，以及為了維護(hù)自由而付出的代價(jià)。一直覺得美國(guó)人特別自由，也特別追求自由。但是正如追求太陽(yáng)，一定會(huì)造成陰影一樣，追求自由就會(huì)付出一些代價(jià)。在美國(guó)人心中，“寧可錯(cuò)放一千個(gè)，也不錯(cuò)殺一個(gè)”。在雙方證據(jù)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，必須傾向于相信被告不成立的證據(jù)。
言論自由的關(guān)鍵是什么呢?我想，關(guān)鍵就在于它的內(nèi)容中性原則，就是要把“真理”二字堅(jiān)決地摒棄在言論自由的大門外。只要讓“真理”二字一不小心從門縫里溜進(jìn)來(lái)，言論自由就完了。為什么這樣說(shuō)呢?呼吁和宣揚(yáng)言論自由的人們是很容易上“真理”的當(dāng)?shù)?。他們或是明確認(rèn)為，或是在潛意識(shí)中，總是覺得言論自由是走向“真理”的一條“陽(yáng)光大道”，總是覺得言論自由只是讓“真理”越辯越明的一種方式，在這種概念的指導(dǎo)下，一旦走到自己感覺已經(jīng)“真理到手”的這一步，言論自由被拋棄就成了十分順理成章的事兒。
我們的社會(huì)習(xí)慣了權(quán)威，習(xí)慣了真理。權(quán)威者說(shuō)的任何話都是真理，“真理”就是對(duì)的?！把哉撟杂伞北ＷC每個(gè)人都能說(shuō)出自己的想法，而不被另一種想法淹沒、扼殺?！把哉撟杂伞本褪侨魏窝哉摱伎梢杂写嬖诘睦碛?，只是看你能不能被人們支持，人們會(huì)來(lái)選擇。我總覺得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，會(huì)有很多對(duì)權(quán)威的崇拜。“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，總有一個(gè)人是你的權(quán)威，或者你是別人的權(quán)威，你就要聽從你的上級(jí)的，如果有什么不同的意見也很難說(shuō)，因?yàn)槟鞘菍?duì)權(quán)威的大不敬。
“真理”真的那么重要嗎?這世界上真的有“真理”嗎?“真理”是一個(gè)被用爛了的詞，度娘說(shuō)，真理是“客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映”。那什么又是“正確”的呢?辯證唯物主義認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。那么社會(huì)實(shí)踐可以完全地檢驗(yàn)真理嗎?顯然這個(gè)時(shí)間伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展是永恒的，當(dāng)下的實(shí)踐是有歷史局限性的，符合當(dāng)下的真理也可能被以后的實(shí)踐推翻?！罢胬怼睍?huì)永恒嗎?當(dāng)然不，真理和謬誤之間會(huì)相互轉(zhuǎn)化。真理具有一定的條件和適用范圍，如果條件改變到超出了一個(gè)范圍，就會(huì)改變;真理也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化發(fā)展。
所以好像我們一直處在一個(gè)追尋“真理”的過程當(dāng)中，很多時(shí)候，對(duì)最終真理的追求好像不是最有意義的。人們?cè)谶@個(gè)過程中，最大的收獲，就是保持一種包容、開放的心態(tài)，去自由地談?wù)撟约旱南敕??！罢胬怼逼鋵?shí)是虛無(wú)的，在這個(gè)過程中人們的思考是實(shí)實(shí)在在的，人性的覺醒是確確實(shí)實(shí)的。
“真理”也是一樣的。當(dāng)人們覺得“民主”——大多數(shù)人掌握的是真理之后，就會(huì)讓剩下的人閉嘴。對(duì)于剩下的少數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們的自由就被剝奪了。也許，這樣的社會(huì)表面上看起來(lái)是祥和的，但是“言論不自由”就像力量被阻塞了，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)其實(shí)是件很難過的事情。這個(gè)力量總會(huì)慢慢累積到一定程度，然后爆發(fā)的。
以前總覺得不喜歡讀歷史，但現(xiàn)在讀林達(dá)的文章，覺得歷史竟然可以有如此的人情味。這些歷史，其實(shí)就是每個(gè)平凡普通的人點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)的歷史。我更愿意覺得歷史是一個(gè)個(gè)的故事，有的波瀾壯闊，有的平靜如水，有的潑辣刺人，有的需要細(xì)細(xì)品嘗。當(dāng)你覺得歷史不只是一些數(shù)字和一些干巴巴的話的時(shí)候，當(dāng)我們更關(guān)注歷史里面的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們也在書寫歷史。
歷史深處的憂慮讀后感篇八
第一篇文章就留下了許多疑問，諸如“美國(guó)的種族隔離問題在法律上早已解決”還有“平權(quán)法案”到底是什么?當(dāng)然在本書的最后找到了答案。
全書通過典型的案列，大大小小發(fā)生在美國(guó)的故事介紹了美國(guó)憲法權(quán)利法案是如何艱難得到實(shí)現(xiàn)。美國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，它并不是一個(gè)大熔爐，而是一個(gè)“蔬菜色拉鍋”，因?yàn)楦髅褡宓奈幕谄渲腥诤鲜腔谒麄儽旧淼玫酵暾鹬夭蛔冑|(zhì)，不必屈服于任何一種其他文化，不必被任何一種主流文化所包容。
融合的前提是保持融合個(gè)體的獨(dú)立性，是尊重。這讓我想到了馬來(lái)西亞，同樣是多民族國(guó)家，馬來(lái)人希望華人“融合”進(jìn)馬來(lái)文化避免民族之前的沖突，因此一直希望取消華文教育，希望華人接受和馬來(lái)人完全相同的馬來(lái)教育。
也許馬來(lái)西亞應(yīng)該向美國(guó)學(xué)習(xí)，越是想要融合，越要尊重各民族的文化完整性和獨(dú)立性，才能達(dá)到和睦的在同一片土地共存的目的。簡(jiǎn)單的同化可能才會(huì)遭致反抗。保持異化無(wú)疑是一種逆向思維。
美國(guó)自由，卻又?jǐn)?shù)不勝數(shù)的細(xì)致法律，于是又一個(gè)逆向思維誕生，也許自由不是沒有約束，反而是越多的明文規(guī)定才能確定自由?就像中國(guó)的電影審查制度，沒有繁瑣詳細(xì)的規(guī)定電影的審查應(yīng)該符合怎樣的規(guī)定，而是將電影是否符合公映要求的裁判權(quán)交給了廣電總局的行政人員。但是中國(guó)的電影不僅沒有自由，反而發(fā)揮空間越來(lái)越窄，導(dǎo)演們敢于觸碰的題材在自審和人審的結(jié)果下越來(lái)越少。
美國(guó)的憲法從制度一開始就和我們有了不同的出發(fā)點(diǎn)，這注定了我們的法律是在保障政府的管理權(quán)利，而美國(guó)的憲法是在保障人民的權(quán)利不受侵犯。
政府的問題，說(shuō)到底還是人的問題，政府是有人組成的。我相信我們的建國(guó)者當(dāng)初也是想要建立一個(gè)自由民主，至少是想要大多數(shù)中國(guó)人幸福的國(guó)家的。但是比起華盛頓的覺悟，和智慧，他們差太遠(yuǎn)了。
普通民眾也是如此，我不認(rèn)同愚民論，我相信群眾的智慧是無(wú)窮的，但是我覺得中國(guó)的普通民眾比起美國(guó)民眾的確是有差距的。當(dāng)我們責(zé)怪政府多么多么不好的時(shí)候，也應(yīng)該看一下我們民眾又是不是沒有責(zé)任?政府的問題，說(shuō)到底還是人的問題，政府是由人組成的。
歷史深處的憂慮讀后感篇九
憲法保護(hù)因重罪被起訴的被告人接受陪審團(tuán)審理的權(quán)利。美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定，可獲有期徒刑的上限不滿6個(gè)月的輕微犯罪沒有接受陪審審理的權(quán)利(鄧肯案判例)。換言之，對(duì)于可能獲刑期在6個(gè)月以下的犯罪而言，美國(guó)憲法并未強(qiáng)制規(guī)定陪審程序，而可以由各州法院自由選擇。
(2)陪審審理的放棄。
美國(guó)刑事案件中的大多數(shù)，并非通過陪審裁決，而是通過認(rèn)罪協(xié)商得到解決的。認(rèn)罪協(xié)商是：被告在罪狀認(rèn)否手續(xù)中作有罪答辯(pleaofguilty=認(rèn)罪)，作為其對(duì)價(jià)，檢察官會(huì)減少起訴的罪名數(shù)量，以較輕的罪名起訴，并要求法院判處較輕的刑罰。在被告進(jìn)行有罪答辯的情況下，他同時(shí)就放棄了接受事實(shí)審理(由陪審團(tuán)或法官做出)的權(quán)利，因此法官直接決定量刑后做出判決。
但是，美國(guó)憲法并未賦予被告無(wú)條件放棄陪審審理的權(quán)利。在聯(lián)邦法院系統(tǒng)中，只有得到檢控方的同意和法院的許可，被告人方可以放棄陪審審理。在大多數(shù)州，被告放棄陪審的行為，也往往需要法院或/和檢察官的同意。
(3)陪審員的人數(shù)。
聯(lián)邦法院中，陪審員人數(shù)原則上為12人，但如經(jīng)當(dāng)事者雙方同意，也可以少于12人。在州法院層面，既有規(guī)定了少于12人的陪審團(tuán)人數(shù)的，也有規(guī)定被告人可以選擇不滿12人陪審團(tuán)的。美國(guó)憲法的判例規(guī)定，陪審團(tuán)人數(shù)最少可以減至6人。
歷史深處的憂慮讀后感篇十
《歷史深處的憂慮》一書介紹了美國(guó)的法律與政治的思想原則與發(fā)展過程，以及其操作方法與歷史價(jià)值，還簡(jiǎn)述了為這套體系已付出與將付出的代價(jià)。
講起美國(guó)，有些人覺得那里是天堂,仿佛美國(guó)的月亮比中國(guó)圓，有些人覺得那里是可怕的地獄，是萬(wàn)惡資本的大本營(yíng)。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見了美國(guó)政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。
辛普森案在這本書中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過也第一次比較清楚的了解了陪審團(tuán)制度，程序正義與無(wú)罪假定等制度與精神。
無(wú)罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無(wú)罪的。這是在美國(guó)司法制度中極為重要的一條，無(wú)罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無(wú)罪假定的法制意識(shí)并沒有得到中國(guó)人的理解，例如1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個(gè)字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無(wú)罪假定在人們意識(shí)中的淡泊。當(dāng)然，這種意識(shí)也在逐步滲透到了中國(guó)法制體系中，在2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進(jìn)步，無(wú)罪假定肯定會(huì)更加深入人心。
陪審團(tuán)制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對(duì)這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識(shí)與理智的分析能力，但是陪審團(tuán)成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說(shuō)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對(duì)陪審團(tuán)成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個(gè)良莠不齊的陪審團(tuán)掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團(tuán)也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團(tuán)成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過一個(gè)自身就可能存在不公平的團(tuán)體來(lái)保證公平的審判，這可以做到么?在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個(gè)人的愚蠢將會(huì)得到疊加與加強(qiáng)，而理智只會(huì)相互抵消并削弱，因此多人的陪審團(tuán)也許更容易做出錯(cuò)誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識(shí)的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。
通過辛普森案，我還認(rèn)識(shí)到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽，我覺得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險(xiǎn)些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細(xì)的思考后，我意識(shí)到程序正義恰恰是最重要的，假如沒有程序()正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵(lì)了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國(guó)曾發(fā)行過通用搜捕狀，嚴(yán)重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國(guó)憲法第四修正案。東德斯塔西對(duì)自己人民實(shí)施無(wú)孔不入的監(jiān)聽，在看似對(duì)人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對(duì)東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實(shí)不僅僅對(duì)個(gè)人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的方向與未來(lái)。
歷史深處的憂慮讀后感篇十一
《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國(guó)系列”的第一本書。作者林達(dá)夫婦以信件的形式講述美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動(dòng)地介紹了美國(guó)法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過程，操作方式，歷史價(jià)值以及為實(shí)行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價(jià)。
美國(guó)是當(dāng)今世界的一個(gè)超級(jí)大國(guó)。以前，我對(duì)美國(guó)的印象僅僅停留在美國(guó)電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)還有“自由與民主”。我從來(lái)沒有仔細(xì)了解過這個(gè)超級(jí)大國(guó)是如何運(yùn)作的。林達(dá)在書中所講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓我能夠走進(jìn)美國(guó)，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。
作者在書中給了我答案?！耙肜斫饷绹?guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由所付出的代價(jià)?！痹诹私獾矫绹?guó)人為了自由付出的代價(jià)后，我為他們對(duì)自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價(jià)，他們依然樂意用生命甚至是犧牲國(guó)家利益來(lái)?yè)Q取自由與民主。
自由與權(quán)利是密切相關(guān)的。而權(quán)利又與法律不可分割。書中提到了關(guān)于華人因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)胤?，做了在中?guó)人看起來(lái)十分正常的事情而被鄰居舉報(bào)，最終被指控“欺負(fù)兒童”的案例。美國(guó)警察的嚴(yán)格執(zhí)法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對(duì)美國(guó)人極強(qiáng)的法律意識(shí)感到驚訝。因?yàn)楹椭袊?guó)比起來(lái)，這種反差實(shí)在是太大了。中國(guó)人經(jīng)常會(huì)以對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷事情，而美國(guó)人經(jīng)常是以合法或不合法來(lái)判斷事情。對(duì)于這個(gè)移民國(guó)家來(lái)說(shuō)，確實(shí)是需要嚴(yán)格的法律才能治理好“文化大熔爐”。
在大篇幅的有關(guān)辛普森案的介紹中，案件的.來(lái)龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無(wú)罪推定”和“陪審團(tuán)制度”的解讀、給美國(guó)帶來(lái)的影響，還有相關(guān)的死刑在美國(guó)的發(fā)展歷史，這些都讓我大開眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國(guó)故事中我對(duì)于法律的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。
每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國(guó)的同學(xué)，他們?yōu)榱嗽谧杂傻膰?guó)度，實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)，付出了許多代價(jià)。不過這與美國(guó)和美國(guó)人民200多年來(lái)付出的巨大代價(jià)相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環(huán)境中找到自己的歸宿，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
其實(shí)就像照鏡子一樣，我現(xiàn)在也理解了中國(guó)為什么要推進(jìn)依法治國(guó)與健全法制體系。雖然美國(guó)式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來(lái)的中國(guó)人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來(lái)越少。
歷史深處的憂慮讀后感篇十二
讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》，一直懷著一種忐忑的心情，到底是怎樣的一種憂慮呢?況且還藏身與歷史深處。
美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無(wú)尚的自由?？梢宰杂砂l(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。
可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。
突然想到一個(gè)笑話：如果你愛一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿罪惡與丑陋。這也是美國(guó)的真實(shí)寫照。
林達(dá)寫過了，美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無(wú)遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來(lái)。我們無(wú)法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。
美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來(lái)自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來(lái)，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無(wú)論當(dāng)局怎么鉆空子，也無(wú)法撼動(dòng)它。
說(shuō)到這，就不得不談?wù)勚袊?guó)的法律了，中國(guó)也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。我們看到過許多人因?yàn)榘l(fā)表反動(dòng)言論而被動(dòng)權(quán)者以“反黨反國(guó)家”的罪名逮捕，卻從未見過當(dāng)權(quán)者因批評(píng)某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已有很多的不平等，更不用說(shuō)其他弱勢(shì)群體的權(quán)利保障了。
很多人在批評(píng)美國(guó)的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國(guó)似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國(guó)外消費(fèi)，很多項(xiàng)調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場(chǎng)所的也以華人居多。而中國(guó)一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國(guó)的貧富差距相對(duì)要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現(xiàn)象就好比假如一個(gè)人需要兩個(gè)蘋果才能吃飽，而一個(gè)美國(guó)富人和中國(guó)富人有大片大片蘋果園，誰(shuí)大誰(shuí)小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個(gè)美國(guó)窮人會(huì)擁有2-20個(gè)不等的蘋果，過日子沒問題，但一個(gè)中國(guó)窮人往往只有半個(gè)或一個(gè)來(lái)裹腹。然而并不是說(shuō)美國(guó)就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。
換過來(lái)想，美國(guó)和中國(guó)是不能相提并論的，國(guó)情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國(guó)讓為自由等權(quán)利付出的代價(jià)減到最少，中國(guó)呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感篇十三
美國(guó)是當(dāng)今世界超一流國(guó)家，目前還沒有任何一個(gè)國(guó)家能挑戰(zhàn)它的地位。它是世界游戲規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者。
我們不得不承認(rèn)，美國(guó)在影響著世界，也影響著我們。我們很多人常常說(shuō)美國(guó)如何如何的民主，如何如何的自由。而又有一些人說(shuō)美國(guó)如何如何的不好，民主也是資本主義的民主，美國(guó)的'大選是金錢的選舉。自由是如何如何的個(gè)人主義，如何的罪惡。但究竟美國(guó)是怎么樣的國(guó)家，很多人還沒弄清楚就妄作判斷。但林達(dá)的《近距離看美國(guó)之一：歷史的憂慮》為讀者了解美國(guó)社會(huì)提供了很好的介紹。
看了這本書，才知道美國(guó)是個(gè)神奇的國(guó)家，是個(gè)充分尊重個(gè)人利益的國(guó)家。為了保護(hù)個(gè)人合法利益，美國(guó)嚴(yán)格限制了政府的權(quán)力。他們的保障個(gè)人自由，保障人民的言論自由，宗教信仰自由方面很多讓人吃驚的地步。例如：美國(guó)允許私人持有個(gè)人武器，私人地方神圣不可侵犯。又如，美國(guó)法律的陪審團(tuán)制度，讓一些毫無(wú)法律知識(shí)的人，有的甚至是文盲當(dāng)陪審員，罪犯的生殺大權(quán)交給這些人來(lái)定奪，而法官只有吹哨子的份。再如，美國(guó)言論自由表現(xiàn)在新聞出版自由上，它的關(guān)鍵是免預(yù)檢制度。它的言論自由與言論內(nèi)容沒關(guān)，也與言論對(duì)與錯(cuò)，是真理還是謬論都無(wú)關(guān)。還有，為了使個(gè)人不受政府公權(quán)力的報(bào)復(fù)，美國(guó)的法律規(guī)定一個(gè)人不能因同一案件受到兩次以上的追訴，也就意味著，如果嫌疑犯被起訴后，經(jīng)審判為無(wú)罪，今后即使有新證據(jù)證明他有罪，也不能再起訴他，人們只有眼巴巴看著罪犯逍遙法外，這是避免政府代表公權(quán)力被濫用，利用不斷追訴來(lái)侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)益。這些都是在別的國(guó)家無(wú)法想象和做到的，但美國(guó)就可以。
美國(guó)是當(dāng)今世界超一流國(guó)家，目前還沒有任何一個(gè)國(guó)家能挑戰(zhàn)它的地位。它是世界游戲規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者。它的科技水平，經(jīng)濟(jì)總量，以至它在國(guó)際事務(wù)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的影響力。它的科技創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它國(guó)家。我覺得，這些都美國(guó)的優(yōu)越社會(huì)制度有關(guān)，特別是充分保護(hù)個(gè)人自由的法理追求有關(guān)。在美國(guó)這樣的社會(huì)里，憲法是充分保護(hù)個(gè)人權(quán)益和自由的。但同時(shí)他們的法律又很嚴(yán)厲而理性的。如果違法，就必須受到追究，不管是什么人。在充分法制保護(hù)下，個(gè)人自由不受任何人干涉。因此在美國(guó)社會(huì)，個(gè)人是不會(huì)受到強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的壓迫的，個(gè)人是沒有被壓制的恐懼，一方面?zhèn)€人充分的自由，另一方面法律又相當(dāng)嚴(yán)格并保證程序公正，每個(gè)人都知道自己的權(quán)利和自由，又知道自己的義務(wù)，使社會(huì)松散而又有秩，使人在輕松自由的氣氛下，人的創(chuàng)新能力才可以得到充分的發(fā)揮。這是美國(guó)的成功所在。
當(dāng)然，美國(guó)為了保護(hù)人人的自由，也付出巨大的代價(jià)。比如美國(guó)的司法獨(dú)立，讓陪審團(tuán)來(lái)判案，司法成本很高。署名的辛普森案，光是審判成本就花去納稅人800多萬(wàn)美元，還不計(jì)警察偵探成本。又如允許私人擁有個(gè)人武器，每年都有槍擊案發(fā)生。并且還發(fā)生了俄克拉何馬市的聯(lián)邦政府大樓大爆炸案，造成直接經(jīng)濟(jì)160多人的死亡。美國(guó)過去曾經(jīng)是種族歧視的社會(huì)，美國(guó)為此承擔(dān)著巨大的成本。
在我看來(lái)，美國(guó)是特別的國(guó)家，從某種意義上可以說(shuō)是人類社會(huì)制度創(chuàng)新的試驗(yàn)區(qū)。美國(guó)在二三百年的歷史前還是英國(guó)殖民地，當(dāng)時(shí)從英國(guó)過去的人都是一些被流放或者追求自由、冒險(xiǎn)的人。他們有天生的反抗政府壓迫、追求個(gè)人自由的精神。美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，過分壓迫和侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的戰(zhàn)爭(zhēng)，以至美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，政府還沒建立起來(lái)，甚至連總統(tǒng)還沒有。因此美國(guó)的建國(guó)者，以極大的理性和智慧，制定了二百多年一直執(zhí)行的憲法，確定了憲法精神，嚴(yán)格限制政府的權(quán)力，充分保障個(gè)人自由和權(quán)利。這是其它任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法做到的。
美國(guó)能做到，那是因?yàn)樗切屡d國(guó)家。她受沒有什么傳統(tǒng)文化的禁錮，沒有歷史包袱。在二百多年前，英國(guó)已經(jīng)是世界一流國(guó)家。美國(guó)當(dāng)時(shí)是英國(guó)的殖民地。但反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的人，主體或者領(lǐng)導(dǎo)反抗的人是英國(guó)的移民者，而不象其它的英殖民地那樣，反抗的人是當(dāng)?shù)氐拿褡逯髁x者。比如印度，被英國(guó)統(tǒng)治之前印度已經(jīng)有悠久的歷史，印度人反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，他們想建立的是自己國(guó)家，是保留自己民族性和歷史傳承的國(guó)家。而美國(guó)由于沒有傳統(tǒng)文化，沒有民族差異，使她能夠在反思英國(guó)制度之下，借鑒英國(guó)的制度，并以全新的憲法理念立國(guó)，建立優(yōu)于英國(guó)的制度。
在一次閑聊之時(shí)，我問周圍的人：你能不能想象人類社會(huì)二千年后是什么樣子？
“按現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，我看人類二百年后可能已經(jīng)毀滅了?！?/p>
“我想人類再生存二千年，絕對(duì)沒有問題。人類有智慧保護(hù)環(huán)境。將來(lái)將是地球村的社會(huì)?！?/p>
而其它人則沒有說(shuō)話，也許他們從來(lái)就沒有想過這個(gè)問題。
我覺得，將來(lái)的人類將走向大同。人類在大家認(rèn)同的普世價(jià)值觀下，各有各的自由，各有各的精彩，強(qiáng)權(quán)將被嚴(yán)格限制，個(gè)人在遵守基本法律之下，將有充分的自由和選擇。從某種意義上說(shuō)，美國(guó)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的人權(quán)、自由民主的價(jià)值觀將越來(lái)越被不同的民族和國(guó)家認(rèn)同或者追求（只是有個(gè)漫長(zhǎng)的過程），將發(fā)展成人類共同追求的價(jià)值觀。可以預(yù)見，將來(lái)劣質(zhì)制度劣質(zhì)文化將被淘汰，只是時(shí)間的問題。時(shí)間會(huì)證明一切。
歷史深處的憂慮讀后感篇十四
內(nèi)容由十五封信組成，主要以美國(guó)背景文化和事例生動(dòng)地描繪了美國(guó)的自由和平等，近距離看美國(guó)—?dú)v史深處的憂慮觀后感。
讀美國(guó)時(shí)，不得不結(jié)合歷史。美國(guó)曾被英國(guó)長(zhǎng)期殖民、壓迫過，一個(gè)執(zhí)政人員可以拿著搜捕證隨便搜查居民的家，即使找不到任何違法品。在華盛頓的帶領(lǐng)下，美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民。如果換做中國(guó)百姓，一定會(huì)認(rèn)為華盛頓將建立起憲法，鞏固自己的'地位，但是是能讓人大跌眼鏡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，華盛頓和其下屬不約而同地下解甲還鄉(xiāng)，華盛頓在自己的莊園過著小農(nóng)生活。州各立各自的法規(guī)，直到幾年后，因?yàn)榉ㄒ?guī)差異過大，加上經(jīng)濟(jì)相當(dāng)不景氣，華盛頓與各位戰(zhàn)友聚在一起開會(huì)制法，他們深刻地認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力過大對(duì)人民造成的壓迫，第一項(xiàng)內(nèi)容竟是確保人民合法持槍，建立自己的武裝力量（不敢相信吧）。美國(guó)的憲法蘊(yùn)含了人類的理性和智慧，你可以看到美國(guó)為了保障每個(gè)人的平等和自由表達(dá)情感，其憲法在生活中實(shí)用性相當(dāng)高，不是擺在法院無(wú)人去看的空條文。美國(guó)賦予人人平等的權(quán)利，讓窮人上得起學(xué)、吃得起好飯好菜，民事案件中免費(fèi)為你請(qǐng)律師，如果你的權(quán)利受侵犯，你不會(huì)因無(wú)錢而打不起官司，觀后感《近距離看美國(guó)—?dú)v史深處的憂慮觀后感》。你可以自由表達(dá)情感，與此相關(guān)的行為大多不受限制，但不要一次認(rèn)為美國(guó)人大多放蕩，其行為受到相當(dāng)大的限制，比如放學(xué)孩子必須有監(jiān)護(hù)人接送，工作單位男女距離不能近于一手臂（好像是一米，不清楚了）美國(guó)每個(gè)時(shí)令都有不同的作息時(shí)間，大多數(shù)人都能自覺地調(diào)整過來(lái)。請(qǐng)注意我這里說(shuō)的是以個(gè)人為主體，憲法保障個(gè)體的利益，在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不能穿囚犯衣，大多穿著西裝。一個(gè)人有罪，但檢方證據(jù)不充分的情況下，陪審團(tuán)會(huì)以“罪名不成立”將其釋放?！皩幙煞乓膊荒苠e(cuò)殺”的思想為絕大多人接受，他們?yōu)榱俗杂筛冻隽舜鷥r(jià)，不遠(yuǎn)破壞憲法的初衷。（憲法代表了個(gè)人的利益）。
我的思緒太亂，特別是后面越寫越?jīng)]層次，以后要多讀多總結(jié)，形成清晰的思維。
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