通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己在工作和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題與不足?？偨Y(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
山東孔府導(dǎo)游詞篇一
各位游客，你們好!下面為您介紹的是孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
山東孔府導(dǎo)游詞篇二
孔府，俗稱衍圣公府，位于山東曲阜城內(nèi)孔廟東側(cè)，是我國(guó)現(xiàn)在唯一較完整的明代公爵府。衍圣公為孔子嫡裔子孫世襲爵位，其職責(zé)為管理孔子的祀事及孔氏的族務(wù)。下面是小編為你帶來(lái)的山東曲阜孔府。
導(dǎo)游詞。
歡迎閱讀。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了著名的孔府?？赘?，即“衍圣公府”，又稱圣府，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫處理府務(wù)和居住的地方。“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝賜給孔子的第46代孫孔宗愿的-封號(hào)?！把苁ァ笔钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，這一封號(hào)現(xiàn)已承襲了32代，歷經(jīng)900多年。
孔子的嫡系長(zhǎng)支為奉祀孔子，原住在闕里故宅，稱“襲封宅”，宋仁宗寶元年間(公元1038―1040年)封“衍圣公”后，開(kāi)始擴(kuò)建孔府，經(jīng)過(guò)歷代重修，達(dá)到現(xiàn)有規(guī)?！，F(xiàn)在的孔府占地面積240畝，有樓堂、廳、閣463間，分三路布局九進(jìn)院落。大家知道，在等級(jí)觀念森嚴(yán)的封建社會(huì)里，建筑也分有嚴(yán)格的等級(jí)。比如說(shuō)，平常老百姓建造住宅只能建一個(gè)庭院;有官職的人家只能建三進(jìn)院落;經(jīng)過(guò)帝王特許，官位高的人方可建三路布局，五進(jìn)或七進(jìn)院落;只有帝王才能享有“九、五之尊”這一建筑的最高等級(jí)。而孔府的建筑達(dá)到了與皇家建筑同樣的等級(jí)，可見(jiàn)孔府的地位之高了，因此，孔府成為了我國(guó)現(xiàn)存的最大的最豪華的封建官僚貴族府第，號(hào)稱“天下第一家”。
孔府的三路布局分為：東路，建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等;西路，建有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等;中路，孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，后為住宅，有前上房、前堂樓、后堂樓、后五間等，最后為孔府花園。前為官署，后為住宅，是我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與住宅合為一體的建筑格局。各位團(tuán)友，我們就從中路開(kāi)始游覽吧!
大家現(xiàn)在看到的是孔府的第一道門(mén)，明代中葉時(shí)建的。門(mén)前有一對(duì)雌雄石獅，前后有上馬石、下馬石。大門(mén)上方是掛著藍(lán)底金字的豎匾，上書(shū)“圣府”二字。大門(mén)兩側(cè)有。
對(duì)聯(lián)。
一幅，人稱“天下第一聯(lián)”。上聯(lián)是“與國(guó)咸休安富尊榮府第”，下聯(lián)是“同天并老文章道德圣人家”。大家仔細(xì)看一下對(duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了?對(duì)了，在這兩聯(lián)中分別有一個(gè)形式錯(cuò)字，上聯(lián)中的“富”字少了上面一點(diǎn)，叫富字沒(méi)頭，永遠(yuǎn)富貴;下聯(lián)中的“章”字一豎通到上面，叫文章通天。對(duì)聯(lián)的意思是贊頌孔府與國(guó)家同休戚、共命運(yùn)，與老天共長(zhǎng)久，可謂寓意不凡。大門(mén)內(nèi)有東西廂房各五間。東房是孔府專(zhuān)司辦案，催糧要租，投遞公文之處，人役最多時(shí)達(dá)224名;西房又稱赍奏廳，專(zhuān)司京差事務(wù)。平時(shí)相當(dāng)六品以下官員來(lái)孔府，在此等候會(huì)見(jiàn)，不經(jīng)允許不準(zhǔn)進(jìn)入二門(mén)。
孔府的第二道大門(mén)與第一道門(mén)隔庭相對(duì)，俗稱二門(mén)。門(mén)建于明代，“圣人之門(mén)”四字由明代大學(xué)士李東陽(yáng)所書(shū)。進(jìn)二門(mén)有一座風(fēng)格獨(dú)特的屏門(mén)，此門(mén)周?chē)唤釉簤Γ母鶊A柱承托著彩繪艷麗的屋頂，有八個(gè)倒垂的木雕花蕾，因而稱“垂花門(mén)”。門(mén)上是明皇帝朱厚?三親頒的“恩賜重光”匾，也稱“重光門(mén)”。這種門(mén)坊建筑是一般官宦人家所不許的，只有列士封侯的邦君才有資格建造。這種形式的建筑，全國(guó)也只有一個(gè)。這個(gè)門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只有帝王大典迎接“圣旨”、進(jìn)行重大祭孔活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中徐徐開(kāi)啟，所以又叫“儀門(mén)”。這個(gè)門(mén)也不是一般人能走的，過(guò)去只有帝王才能通過(guò)，整日閉塞，所以還叫“塞門(mén)”。儀門(mén)兩側(cè)的房屋，是仿照皇宮六院的建制而設(shè)的，它們是：管勾廳，專(zhuān)管租稅、錢(qián)糧收交;百戶廳，專(zhuān)管服役、雜戶;典籍廳，專(zhuān)管禮儀典章、御賜書(shū)籍;司樂(lè)廳，專(zhuān)管樂(lè)學(xué)、樂(lè)生、舞生及樂(lè)器;知印廳，專(zhuān)管印信、公文;掌書(shū)廳，專(zhuān)管文書(shū)、檔案。各廳官位為六品、七品，管理孔府一切事項(xiàng)。
大堂是當(dāng)年“衍圣公”接詔書(shū)和審理案件的地方，室內(nèi)布置森嚴(yán)，文房四寶、印章令箭、更鼓、云牌、龍旗、官銜木等，完全是一派公堂氣魄。在大堂通二堂的過(guò)廊里，有一條古拙的大紅漆凳，被稱為“閣老凳”。原來(lái)，孔子六十四代孫衍圣公的夫人是明朝大權(quán)臣嚴(yán)嵩的孫女，后來(lái)嚴(yán)嵩被彈劾，將要治罪時(shí)，來(lái)孔府請(qǐng)衍圣公出面為他求情。當(dāng)他來(lái)到啟事廳煩代為通報(bào)轉(zhuǎn)達(dá)來(lái)意時(shí)，啟事廳的長(zhǎng)官竟不讓他進(jìn)入室內(nèi)，只讓他坐在通廊的長(zhǎng)板凳上，這時(shí)的嚴(yán)嵩既無(wú)權(quán)，有無(wú)勢(shì)，只好屈尊在那里等候。結(jié)果，衍圣公不敢與他見(jiàn)面，嚴(yán)嵩只好怏怏而回。因而，人們稱此凳為“閣老凳”。
二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公接見(jiàn)四品以上官吏和代皇帝考試禮生、樂(lè)生、童生的廳堂。三堂，又稱退廳，是衍圣公私設(shè)的公堂，即處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所。從大門(mén)至三堂，布局層層遞進(jìn)，顯示了天下第一家的“圣威”。
在三堂之后，我們來(lái)到了孔府的內(nèi)宅院。內(nèi)宅門(mén)是官衙和內(nèi)宅的界線，也是進(jìn)入孔府住宅院落的唯一門(mén)戶。此門(mén)從來(lái)戒備森嚴(yán)，任何外人嚴(yán)禁入內(nèi)。門(mén)兩旁有皇帝特賜的虎尾棍、燕翅鏜、金頂玉棍等各種兵器，如有不尊禁令擅自入內(nèi)者，嚴(yán)懲不怠，“打死勿論”，故此門(mén)也叫“內(nèi)宅禁門(mén)”。內(nèi)宅門(mén)西邊的水槽叫石流，過(guò)去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只能把水倒入石流，淌入內(nèi)宅。內(nèi)宅門(mén)的墻壁上畫(huà)著一個(gè)狀似麒麟的怪獸，傳說(shuō)是天界里的神獸，生性貪婪，名叫“貪”。它的本性與它的名字相符，雖然周?chē)鷮毼稞R全，但仍張開(kāi)血盆大口，還想要去吃太陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年衍圣公出門(mén)時(shí)，都要看一看這幅畫(huà)，告誡自己和子孫要廉潔奉公，不可貪得無(wú)厭。
孔府內(nèi)宅第一進(jìn)院落的正廳就叫前上房，它是一座明末清初的建筑，是衍圣公接待親友和近支族人的客廳。東間陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間桌上擺有滿漢全席餐具。據(jù)咸豐二年(公元1852年)的帳冊(cè)記載，八月二十四日公爵夫人畢氏過(guò)生日，擺宴席464桌，一桌宴席用餐具404件，上菜196道，計(jì)用銀兩138。7萬(wàn)文。其豪華的生活可見(jiàn)一斑。
從前上房走過(guò)來(lái)，就是前、后堂樓了。前堂樓是一座七間二層樓閣，外表富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)豪華，有珍奇書(shū)畫(huà)墨寶、古玩衣冠等。里套間是孔子后代孔令貽夫人陶氏的臥室。西間是孔令貽另一夫人王氏的臥室，這是孔德成的生母，她原來(lái)是孔府的丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成。至今她的照片懸掛在墻上。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室。后堂樓是二層前出廊的七間臺(tái)樓，這是孔子七十七代孫衍圣公孔德成的住處。他和孫琪芳結(jié)婚時(shí)的新房就在這里，堂內(nèi)陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和友人贈(zèng)送的禮品和字畫(huà)。東間是孔德成及其夫人孫琪芳的臥室，墻上掛有孔德成夫婦及其女兒的合影照片。
大家現(xiàn)在來(lái)到的是孔府的后花園，也叫“鐵山園”，是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1520xx年)，由吏部尚書(shū)太子太傅，也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)造。是仿御花園建造的。大家一定感到奇怪，園內(nèi)并沒(méi)有鐵山，為什么叫這個(gè)名字呢?傳說(shuō)，之所以叫“鐵山園”，是因?yàn)榭鬃拥牡谄呤鷮O衍圣公孔慶?重修孔府花園時(shí)，恰巧有人送來(lái)幾塊鐵隕石，孔慶?非常高興，認(rèn)為這是“天降神石”，就用來(lái)裝飾園景，并取名為“鐵山園”。整個(gè)花園占地五十余畝，園內(nèi)有各種奇花異草、古樹(shù)名石，如“五柏抱槐”，是一株有四百多年歷史的古樹(shù)，它一株五干，夾抱國(guó)槐，之所以會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象，是因?yàn)榘貥?shù)壽命較長(zhǎng)，年歲久了，五杈中間朽爛成洞，洞中積土，恰有槐樹(shù)籽落入其中，日后便長(zhǎng)成了槐樹(shù)。這株造型奇特的古樹(shù)成了園內(nèi)的一處奇景。大家不妨仔細(xì)看一下。
游覽完后花園，孔府之游也就接近尾聲了，相信大家對(duì)“天下第一家”已經(jīng)有了更深的了解吧!
山東孔府導(dǎo)游詞篇三
尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!
歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔仿眯猩绲膶?dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。孔子有句名言:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就。孔廟成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
山東孔府導(dǎo)游詞篇四
寢殿的建筑年代與大成殿同。周?chē)系牡窨虉D案是鳳凰牡丹。
大成殿兩側(cè)是東西兩廡。始建于唐代，二十余間，明代成化年間擴(kuò)建到一百間，其中包括兩頭的角門(mén)。明弘治十二年和清雍正二年兩次毀于雷火，現(xiàn)存為清雍正時(shí)期的建筑。廡88間，連廊帶門(mén)整整100間，每廡全長(zhǎng)163米，兩廡是供奉先賢先儒的地方。
東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的?？桌^涑（公元1727——公元1794），字體實(shí)，一字信夫，號(hào)谷園，別號(hào)薛谷居士。清乾隆三十三年（公元1768年）舉人，候補(bǔ)中書(shū)，工書(shū)，是當(dāng)時(shí)刑部尚書(shū)著名書(shū)法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書(shū)法藝術(shù)研究，名重當(dāng)時(shí)，與梁同書(shū)齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書(shū)房號(hào)，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊(cè)，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨(dú)家刻成，是我國(guó)珍貴的書(shū)法珍品，具有很高的鑒賞和研究?jī)r(jià)值。
孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬(wàn)歷二十年（公元1592年），由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫(huà)像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫(huà)工章草補(bǔ)充繪畫(huà)并刻成石刻，這就是我國(guó)最早的完整石刻連環(huán)畫(huà)——“圣跡之圖”。圣跡殿是專(zhuān)門(mén)為存放《圣跡圖》而建造的?！妒ホE圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。
山東孔府導(dǎo)游詞篇五
曲阜位于山東中部。公元前11世紀(jì)即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的都城，也是儒家學(xué)派始祖、春秋末期著名思想家孔子的故鄉(xiāng)，他曾在此著書(shū)講學(xué)。
“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的?？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。
曲阜“三孔”——孔廟、孔府、孔林舉世聞名?？讖R是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，當(dāng)年規(guī)模很小，僅就孔子故居為廟，“歲時(shí)奉祀”。西漢后，隨著歷代帝王對(duì)孔子的不斷加封，孔廟規(guī)模也隨之?dāng)U大?？赘莻€(gè)龐大的院落，其實(shí)并非孔子之家，而是其子孫后人的居所?？琢质强鬃雍退募易宓哪沟?，占地200公頃?？赘菏强鬃邮酪u“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第?，F(xiàn)在，孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學(xué)院，中路為主體建筑。中路以內(nèi)宅為界，前為官衙，設(shè)三堂六廳(大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書(shū)廳、典籍廳、司樂(lè)廳);后為內(nèi)宅，設(shè)前上房、前堂樓、后堂樓、后五間。最后是孔府的花園，是歷代衍圣公及其家屬游賞之所。
山東孔府導(dǎo)游詞篇六
大家好：今天我們來(lái)到了北京東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街，國(guó)子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹(shù)成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。然而今天我們要去的不是國(guó)子監(jiān)，而是去拜訪一下我們的至圣先師——孔子，那就是坐落在國(guó)子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟，孔廟就坐落在這條街的東端，廟，是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的，寺廟的廟也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地。孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，讓我們開(kāi)始我們的奇妙之旅吧。
北京孔廟于元大德十年(1306年)落成。根據(jù)封建社會(huì)中`左廟右學(xué)，的禮制，同年，在孔廟西側(cè)建國(guó)子監(jiān)，又稱太學(xué)，供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’。元末，孔廟荒廢。明永樂(lè)九年(1411年)重新整修，嘉靖九年(1530年)，為祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。
北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方。目前，除曲阜孔廟外，北京孔廟是我國(guó)規(guī)模最大，形制最高，保存最完整的文廟建筑群。大家首先看到的是先師門(mén)，孔子被稱為至圣先師，所以取名為先師門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑，下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑，“文武官員軍民人等至此駐轎下馬”以示對(duì)皇帝、圣賢的恭敬。北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門(mén)(天安門(mén)、地安門(mén)、東安門(mén)、西安門(mén))外，在紫禁城四門(mén)(午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén))外等。
接下來(lái)讓我們進(jìn)去看看吧，孔廟共南北三進(jìn)院落，它以大成殿為中心，東西建筑對(duì)稱配列，沿中軸線由南至北有先師門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣門(mén)、崇圣祠正殿五座建筑物。這里呢就是第一進(jìn)院落，大成門(mén)外，大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚，西有碑亭、致齋所、神庫(kù)、并有持敬門(mén)與國(guó)子監(jiān)相通。東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊，記載著五萬(wàn)一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次，《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年(1313年)開(kāi)科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。明代77塊清代，118塊，三朝共計(jì)198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側(cè)后一排，東數(shù)第五座;袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑;林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。碑上題名之人，新中國(guó)成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑。保衛(wèi)北京的于謙，實(shí)施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖陽(yáng)明先生，一代奸臣嚴(yán)嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩，三代帝師翁同龢。等等。接下來(lái)咱們?nèi)サ诙M(jìn)院落看看吧。
《孟子》說(shuō)：“孔子之謂集大成”，贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。所以，后世君主為孔子上尊號(hào)為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿，大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，寓意九五之尊，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級(jí)，故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，騰龍，寓意皇帝為真命天子，然而，歷史上走過(guò)御路的除了皇帝以外還有太上皇，皇后大婚時(shí)和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次。
大家看這邊的觸奸柏，這棵柏樹(shù)有600多歲了，關(guān)于這棵柏樹(shù)有個(gè)小故事，相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹(shù)下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹(shù)枝葉搖動(dòng)，一個(gè)伸展出來(lái)的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉(cāng)皇逃走。后來(lái)他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時(shí)專(zhuān)橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹(shù)為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
硯水湖在大院西側(cè)，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來(lái)祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績(jī)。由于該井形似一小硯臺(tái)，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。但這個(gè)美麗的傳說(shuō)至今仍在民間廣為流傳?，F(xiàn)在每到高考時(shí)，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來(lái)到硯水湖邊。
大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾額(現(xiàn)懸掛于大成殿外)，按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬(wàn)世師表”匾額居中(圖一)，康熙之后清代皇帝御書(shū)匾額分居“萬(wàn)世師表”匾額左右，兩側(cè)各四塊匾額。左側(cè)為：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”;右側(cè)為：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時(shí)中”，同治的“圣神天縱”，宣統(tǒng)的“中和位育”。除了匾額，殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書(shū)的楹聯(lián)：“氣備四時(shí)，與天、地、鬼、神、日、月合其德;教垂萬(wàn)世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師?！薄褒R家、治國(guó)、平天下，信斯言也，布在方策;率性、修道、致中和，得其門(mén)者，譬之宮墻。”1912年清帝退位，民國(guó)建立。黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時(shí)為消除清朝統(tǒng)治的影響，下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書(shū)的匾額全部摘下。民國(guó)六年(1917年)黎元洪效仿舊制親筆題寫(xiě)“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對(duì)大門(mén)處，也就是“萬(wàn)世師表”匾額懸掛的位置。
“萬(wàn)世師表”匾芯橫長(zhǎng)約450厘米，縱寬約160厘米，四周邊框?qū)捈s40厘米。木質(zhì)，磁青底，正中為“萬(wàn)世師表”四個(gè)大金字，每字一米見(jiàn)方，右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書(shū)”一豎排小金字，并鈐有“廣運(yùn)之寶”滿漢文璽印。
1979年首都博物館在北京孔廟成立，1983年首都博物館準(zhǔn)備恢復(fù)大成殿原貌，對(duì)外開(kāi)放。其他八位皇帝御書(shū)的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬(wàn)世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒(méi)有位置;黎氏所書(shū)匾額懸掛于民國(guó)初年，見(jiàn)證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾額不動(dòng)，康熙“萬(wàn)世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國(guó)孔廟中出現(xiàn)了康熙“萬(wàn)世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。
明代多次對(duì)大殿進(jìn)行修繕，后來(lái)添加了崇圣祠，由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落，讓我們走進(jìn)崇圣門(mén)，去看看崇圣祠吧，孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門(mén)、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí)。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
山東孔府導(dǎo)游詞篇七
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了著名的孔府?？赘?衍圣公府"，又稱圣府，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫處理府務(wù)和居住的地方。"衍圣公"是公元1055年宋仁宗皇帝賜給孔子的第46代孫孔宗愿的-封號(hào)。"衍圣"是說(shuō)"圣道"、"圣裔"能繁衍接續(xù)，這一封號(hào)現(xiàn)已承襲了32代，歷經(jīng)900多年。
孔子的嫡系長(zhǎng)支為奉祀孔子，原住在闕里故宅，稱"襲封宅"，宋仁宗寶元年間(公元1038―1040年)封"衍圣公"后，開(kāi)始擴(kuò)建孔府，經(jīng)過(guò)歷代重修，達(dá)到現(xiàn)有規(guī)?！，F(xiàn)在的孔府占地面積240畝，有樓堂、廳、閣463間，分三路布局九進(jìn)院落。大家知道，在等級(jí)觀念森嚴(yán)的封建社會(huì)里，建筑也分有嚴(yán)格的等級(jí)。比如說(shuō)，平常老百姓建造住宅只能建一個(gè)庭院;有官職的人家只能建三進(jìn)院落;經(jīng)過(guò)帝王特許，官位高的人方可建三路布局，五進(jìn)或七進(jìn)院落;只有帝王才能享有"九、五之尊"這一建筑的最高等級(jí)。而孔府的建筑達(dá)到了與皇家建筑同樣的等級(jí)，可見(jiàn)孔府的地位之高了，因此，孔府成為了我國(guó)現(xiàn)存的最大的最豪華的封建官僚貴族府第，號(hào)稱"天下第一家"。
孔府的三路布局分為：東路，建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等;西路，建有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等;中路，孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，后為住宅，有前上房、前堂樓、后堂樓、后五間等，最后為孔府花園。前為官署，后為住宅，是我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與住宅合為一體的建筑格局。各位團(tuán)友，我們就從中路開(kāi)始游覽吧!
大家現(xiàn)在看到的是孔府的第一道門(mén)，明代中葉時(shí)建的。門(mén)前有一對(duì)雌雄石獅，前后有上馬石、下馬石。大門(mén)上方是掛著藍(lán)底金字的豎匾，上書(shū)"圣府"二字。大門(mén)兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一幅，人稱"天下第一聯(lián)"。上聯(lián)是"與國(guó)咸休安富尊榮府第"，下聯(lián)是"同天并老文章道德圣人家"。大家仔細(xì)看一下對(duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了?對(duì)了，在這兩聯(lián)中分別有一個(gè)形式錯(cuò)字，上聯(lián)中的"富"字少了上面一點(diǎn)，叫富字沒(méi)頭，永遠(yuǎn)富貴;下聯(lián)中的"章"字一豎通到上面，叫文章通天。對(duì)聯(lián)的意思是贊頌孔府與國(guó)家同休戚、共命運(yùn)，與老天共長(zhǎng)久，可謂寓意不凡。大門(mén)內(nèi)有東西廂房各五間。東房是孔府專(zhuān)司辦案，催糧要租，投遞公文之處，人役最多時(shí)達(dá)224名;西房又稱赍奏廳，專(zhuān)司京差事務(wù)。平時(shí)相當(dāng)六品以下官員來(lái)孔府，在此等候會(huì)見(jiàn)，不經(jīng)允許不準(zhǔn)進(jìn)入二門(mén)。
孔府的第二道大門(mén)與第一道門(mén)隔庭相對(duì)，俗稱二門(mén)。門(mén)建于明代，"圣人之門(mén)"四字由明代大學(xué)士李東陽(yáng)所書(shū)。進(jìn)二門(mén)有一座風(fēng)格獨(dú)特的屏門(mén)，此門(mén)周?chē)唤釉簤?，四根圓柱承托著彩繪艷麗的屋頂，有八個(gè)倒垂的木雕花蕾，因而稱"垂花門(mén)"。門(mén)上是明皇帝朱厚?三親頒的"恩賜重光"匾，也稱"重光門(mén)"。這種門(mén)坊建筑是一般官宦人家所不許的，只有列士封侯的邦君才有資格建造。這種形式的建筑，全國(guó)也只有一個(gè)。這個(gè)門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只有帝王大典迎接"圣旨"、進(jìn)行重大祭孔活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中徐徐開(kāi)啟，所以又叫"儀門(mén)"。這個(gè)門(mén)也不是一般人能走的，過(guò)去只有帝王才能通過(guò)，整日閉塞，所以還叫"塞門(mén)"。儀門(mén)兩側(cè)的房屋，是仿照皇宮六院的建制而設(shè)的，它們是：管勾廳，專(zhuān)管租稅、錢(qián)糧收交;百戶廳，專(zhuān)管服役、雜戶;典籍廳，專(zhuān)管禮儀典章、御賜書(shū)籍;司樂(lè)廳，專(zhuān)管樂(lè)學(xué)、樂(lè)生、舞生及樂(lè)器;知印廳，專(zhuān)管印信、公文;掌書(shū)廳，專(zhuān)管文書(shū)、檔案。各廳官位為六品、七品，管理孔府一切事項(xiàng)。
大堂是當(dāng)年"衍圣公"接詔書(shū)和審理案件的地方，室內(nèi)布置森嚴(yán)，文房四寶、印章令箭、更鼓、云牌、龍旗、官銜木等，完全是一派公堂氣魄。在大堂通二堂的過(guò)廊里，有一條古拙的大紅漆凳，被稱為"閣老凳"。原來(lái)，孔子六十四代孫衍圣公的夫人是明朝大權(quán)臣嚴(yán)嵩的孫女，后來(lái)嚴(yán)嵩被彈劾，將要治罪時(shí)，來(lái)孔府請(qǐng)衍圣公出面為他求情。當(dāng)他來(lái)到啟事廳煩代為通報(bào)轉(zhuǎn)達(dá)來(lái)意時(shí)，啟事廳的長(zhǎng)官竟不讓他進(jìn)入室內(nèi)，只讓他坐在通廊的長(zhǎng)板凳上，這時(shí)的嚴(yán)嵩既無(wú)權(quán)，有無(wú)勢(shì)，只好屈尊在那里等候。結(jié)果，衍圣公不敢與他見(jiàn)面，嚴(yán)嵩只好怏怏而回。因而，人們稱此凳為"閣老凳"。
二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公接見(jiàn)四品以上官吏和代皇帝考試禮生、樂(lè)生、童生的廳堂。三堂，又稱退廳，是衍圣公私設(shè)的公堂，即處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所。從大門(mén)至三堂，布局層層遞進(jìn)，顯示了天下第一家的"圣威"。
在三堂之后，我們來(lái)到了孔府的內(nèi)宅院。內(nèi)宅門(mén)是官衙和內(nèi)宅的界線，也是進(jìn)入孔府住宅院落的唯一門(mén)戶。此門(mén)從來(lái)戒備森嚴(yán)，任何外人嚴(yán)禁入內(nèi)。門(mén)兩旁有皇帝特賜的虎尾棍、燕翅鏜、金頂玉棍等各種兵器，如有不尊禁令擅自入內(nèi)者，嚴(yán)懲不怠，"打死勿論"，故此門(mén)也叫"內(nèi)宅禁門(mén)"。內(nèi)宅門(mén)西邊的水槽叫石流，過(guò)去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只能把水倒入石流，淌入內(nèi)宅。內(nèi)宅門(mén)的墻壁上畫(huà)著一個(gè)狀似麒麟的怪獸，傳說(shuō)是天界里的神獸，生性貪婪，名叫"貪"。它的本性與它的名字相符，雖然周?chē)鷮毼稞R全，但仍張開(kāi)血盆大口，還想要去吃太陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年衍圣公出門(mén)時(shí)，都要看一看這幅畫(huà)，告誡自己和子孫要廉潔奉公，不可貪得無(wú)厭。
孔府內(nèi)宅第一進(jìn)院落的正廳就叫前上房，它是一座明末清初的建筑，是衍圣公接待親友和近支族人的客廳。東間陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間桌上擺有滿漢全席餐具。據(jù)咸豐二年(公元1852年)的帳冊(cè)記載，八月二十四日公爵夫人畢氏過(guò)生日，擺宴席464桌，一桌宴席用餐具404件，上菜196道，計(jì)用銀兩138。7萬(wàn)文。其豪華的生活可見(jiàn)一斑。
從前上房走過(guò)來(lái)，就是前、后堂樓了。前堂樓是一座七間二層樓閣，外表富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)豪華，有珍奇書(shū)畫(huà)墨寶、古玩衣冠等。里套間是孔子后代孔令貽夫人陶氏的臥室。西間是孔令貽另一夫人王氏的臥室，這是孔德成的生母，她原來(lái)是孔府的丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成。至今她的照片懸掛在墻上。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室。后堂樓是二層前出廊的`七間臺(tái)樓，這是孔子七十七代孫衍圣公孔德成的住處。他和孫琪芳結(jié)婚時(shí)的新房就在這里，堂內(nèi)陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和友人贈(zèng)送的禮品和字畫(huà)。東間是孔德成及其夫人孫琪芳的臥室，墻上掛有孔德成夫婦及其女兒的合影照片。
大家現(xiàn)在來(lái)到的是孔府的后花園，也叫"鐵山園"，是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1520xx年)，由吏部尚書(shū)太子太傅，也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)造。是仿御花園建造的。大家一定感到奇怪，園內(nèi)并沒(méi)有鐵山，為什么叫這個(gè)名字呢?傳說(shuō)，之所以叫"鐵山園"，是因?yàn)榭鬃拥牡谄呤鷮O衍圣公孔慶?重修孔府花園時(shí)，恰巧有人送來(lái)幾塊鐵隕石，孔慶?非常高興，認(rèn)為這是"天降神石"，就用來(lái)裝飾園景，并取名為"鐵山園"。整個(gè)花園占地五十余畝，園內(nèi)有各種奇花異草、古樹(shù)名石，如"五柏抱槐"，是一株有四百多年歷史的古樹(shù)，它一株五干，夾抱國(guó)槐，之所以會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象，是因?yàn)榘貥?shù)壽命較長(zhǎng)，年歲久了，五杈中間朽爛成洞，洞中積土，恰有槐樹(shù)籽落入其中，日后便長(zhǎng)成了槐樹(shù)。這株造型奇特的古樹(shù)成了園內(nèi)的一處奇景。大家不妨仔細(xì)看一下。
游覽完后花園，孔府之游也就接近尾聲了，相信大家對(duì)"天下第一家"已經(jīng)有了更深的了解吧!
山東孔府導(dǎo)游詞篇八
各位游客，你們好！下面為您介紹的是孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327。5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
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山東孔府導(dǎo)游詞篇九
我們首先來(lái)到一個(gè)城墻前，城墻最上方有一塊牌子，上面寫(xiě)著：“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字。我不明白是什么意思，便問(wèn)爸爸。爸爸告訴我說(shuō)：“這句話是來(lái)形容孔子的知識(shí)淵博，就像這宮墻一樣有萬(wàn)丈高!”“哦――我明白了!”我眨巴著大眼睛說(shuō)。
觀看了開(kāi)城儀式后，我們就進(jìn)入了孔廟?？讖R，是三孔之一，這是祭拜孔子的地方。我們請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，這個(gè)導(dǎo)游是孔氏家族的第76代!這突然讓我肅然起敬!因?yàn)槲液芟矚g孔子、尊敬孔子，他的下代當(dāng)然也尊敬啦!!所以我好喜歡這個(gè)導(dǎo)游姐姐啊!
孔廟很大，景點(diǎn)也很多。不過(guò)給我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清時(shí)代的，這些碑文的底座都很有意思，看起來(lái)像一個(gè)烏龜，其實(shí)它是一個(gè)四不像：龍頭、龜背、鷹爪、蛇尾，好有意思啊!
想必大家應(yīng)該都知道“勾心斗角”這個(gè)詞的意思吧。它是比喻各用心機(jī)，互相排擠?？蛇@個(gè)詞在古代不是這個(gè)意思。這個(gè)詞在古代是比喻建筑的。那時(shí)，如果一個(gè)屋檐插到另外兩個(gè)屋檐里，就是勾心;一個(gè)屋檐對(duì)著另外一個(gè)屋檐，就叫斗角。它們合起來(lái)就是勾心斗角。這個(gè)詞就這樣流傳了下來(lái)。當(dāng)然，演變到現(xiàn)在已經(jīng)不再是比喻建筑了。我們可不要勾心斗角哦!要和睦相處!(“勾心斗角”可是個(gè)貶義詞~~)。
上午的時(shí)光就這樣匆匆過(guò)去了。下午，我們?nèi)チ巳字坏目赘?，這里是孔氏家族住的地方。
孔家真大啊!怎么說(shuō)也得頂我們100個(gè)家大!因?yàn)榉块g里不讓進(jìn)，我們就透過(guò)玻璃窗去看。我突然覺(jué)得那時(shí)的人好可憐啊，只睡一張小小的床，屋內(nèi)很黑。還好我不在那個(gè)時(shí)代!要不然我該是何等的痛苦啊!!那時(shí)還有外國(guó)人送孔家沙發(fā)。別說(shuō)，那沙發(fā)，還真漂亮!
來(lái)到孔家的后花園，到處都是美麗的鮮花。迷死個(gè)人呀!我使勁吮吸著花兒的香味，自己還真有點(diǎn)飄飄然啊!后花園有一副畫(huà)，名字叫陽(yáng)光大道。這副畫(huà)很奇特，無(wú)論你站在哪個(gè)位置，那條陽(yáng)光大道都是沖著你的，這副畫(huà)的立體效果太好了!!
時(shí)間過(guò)得真快，快樂(lè)的一天就這樣過(guò)去了……。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十
山東孔府是中國(guó)歷史文化的重要遺址之一，也是世界文化遺產(chǎn)?？赘畢⒂^之行可以讓我們更加了解中國(guó)古代文化和儒家思想，這也是我一直以來(lái)的心愿。最近終于有機(jī)會(huì)來(lái)到山東孔府參觀，從中我不僅感受到了古代文化的魅力，還汲取到了一些寶貴的知識(shí)和體會(huì)。
第一段：孔府是中國(guó)古代文化的象征，我一直以來(lái)都想親身感受一下它的魅力。在參觀孔府的路上，我一直充滿期待。當(dāng)我踏入孔府的大門(mén)，我就仿佛回到了古代的中國(guó)，整個(gè)府邸坐落在山腳下，氣勢(shì)雄偉。我看見(jiàn)古色古香的建筑和寬敞明亮的庭院，這里處處透露出濃厚的古代氣息。我特別留意了孔府內(nèi)的祭壇和祠堂，那里供奉著孔子和他的學(xué)生們。我真切地感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。
第二段：在孔府中，我還有幸參觀了孔子的書(shū)院和他的圣職。書(shū)院是中學(xué)和大學(xué)的前身，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。在孔子的書(shū)院內(nèi)，我看到了很多石碑，上面刻有一些古老的文物和名人的墓志銘。這些石碑上保存了豐富的歷史信息，讓我們更好地了解了古代的社會(huì)和文化。此外，書(shū)院內(nèi)還有一些老師和學(xué)生的雕像，他們仿佛在教書(shū)育人的過(guò)程中和我們一同學(xué)習(xí)。
第三段：參觀完孔府和書(shū)院，我對(duì)孔子的儒家思想有了更深入的了解?？鬃犹岢叭省钡乃枷耄J(rèn)為人應(yīng)該以仁愛(ài)和善良為核心，建立起和諧的社會(huì)關(guān)系。他也提倡實(shí)踐和道德的高尚，并教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨懒⑸??？鬃拥乃枷雽?duì)中國(guó)乃至世界文化都有深遠(yuǎn)的影響，這也是為什么他被尊稱為“至圣先師”的原因。在參觀過(guò)程中，我不僅了解孔子的行為和思想，也更加明白了他的重要性和他的影響。
第四段：參觀孔府還讓我受益匪淺，對(duì)我的成長(zhǎng)和未來(lái)也產(chǎn)生了很大的影響。孔子提倡實(shí)踐和道德，這也是我在學(xué)習(xí)和生活中一直追求的。他教導(dǎo)我們要真實(shí)地對(duì)待自己，要以中庸之道來(lái)指導(dǎo)自己的行為。而且，他強(qiáng)調(diào)自律和自律，告訴我們要如何修身齊家治國(guó)平天下。這些都是我在今后的學(xué)習(xí)和工作中需要努力追求的品質(zhì)和理念。參觀孔府對(duì)我而言，不僅是一個(gè)旅行，更是一個(gè)教育和成長(zhǎng)的過(guò)程。
第五段：通過(guò)參觀孔府，我不僅僅是游覽了一個(gè)古老的府邸，更是領(lǐng)略了中國(guó)古代文化的博大精深。我對(duì)孔子和儒家思想有了更加深刻的了解，并得到了一些寶貴的知識(shí)和體會(huì)。參觀孔府，我感到非常榮幸和自豪，因?yàn)槲矣袡C(jī)會(huì)親身感受和學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化的魅力。這次經(jīng)歷讓我深深地覺(jué)得，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓世界了解和尊重中國(guó)的文化和價(jià)值觀。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十一
山東孔府位于曲阜市內(nèi)，是中國(guó)歷史上最為重要的文化古跡之一。作為中國(guó)古代文化的代表，它不僅向我們展示了孔子兒子孔子的生活和學(xué)術(shù)成就，還向我們展示了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。參觀孔府的過(guò)程中，我深深感受到了孔府給人們帶來(lái)的啟迪和魅力，也深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的真諦。下面，我將從多個(gè)方面分享我的參觀心得體會(huì)。
首先，孔府作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，給我留下了深刻的印象。進(jìn)入孔府的大門(mén)，我被古樸的建筑和宏偉的規(guī)模所震撼。整個(gè)府宅宏大而莊重，布置典雅，彰顯了尊貴和優(yōu)雅。在這里，我仿佛穿越了時(shí)空，回到了古代的高士府邸。宮墻內(nèi)的房屋、庭院和廊道無(wú)不展現(xiàn)出濃郁的古典氣息，我仿佛能夠感受到孔子和他的學(xué)生們?cè)谶@里演講、討論的場(chǎng)景?？赘慕ㄖL(fēng)格古樸典雅，寄托著對(duì)孔子崇高的敬意和敬畏之情。
其次，孔府的參觀過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了孔子思想的深邃。孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家之一，他對(duì)社會(huì)教育和人的本性有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。在參觀孔府過(guò)程中，我看到了孔子的兒子的書(shū)房，里面陳設(shè)著書(shū)籍和古代的學(xué)習(xí)工具。這讓我想起了孔子"己所不欲,勿施于人"的思想，他在教育兒子時(shí)倡導(dǎo)的"國(guó)有教師"制度，以及孔子強(qiáng)調(diào)的修身齊家治國(guó)平天下的思想。這些思想對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然具有深遠(yuǎn)的影響，讓我不禁對(duì)孔子的智慧和做人的道理深感欽佩。
此外，孔府內(nèi)的孔廟給我留下了深刻的印象。孔廟是為紀(jì)念孔子而建造的宗廟，它是孔府的核心區(qū)域，也是中國(guó)古代儒家文化的象征之一。在參觀孔廟的過(guò)程中，我被孔廟的規(guī)模和壯麗所震撼。莊嚴(yán)肅穆的孔廟建筑和雄偉壯觀的牌坊讓我感受到了中國(guó)古代文化的厚重和莊重。進(jìn)入孔廟的大殿，我看到了供奉孔子的象征物，以及許多古代文物和字畫(huà)，這些都極大地豐富了我的知識(shí)，并讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的理解。
最后，參觀孔府的過(guò)程中，我還深刻地體會(huì)到了中華民族傳統(tǒng)的尊師重道的精神?？赘强鬃拥暮笕司幼∵^(guò)的地方，也是他教書(shū)育人的地方。參觀孔府的過(guò)程中，我看到了很多對(duì)孔子和他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的紀(jì)念物。這讓我深深感受到中國(guó)古代人們對(duì)知識(shí)和教育的尊重和推崇。在現(xiàn)代社會(huì)，高科技的成熟和人們的生活方式改變了人們對(duì)待知識(shí)和教育的態(tài)度，但孔廟作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，提醒我們要時(shí)刻尊重和崇拜知識(shí)，銘記著古代先哲的智慧。
總之，參觀山東孔府給我留下了深刻的印象?？赘鳛橹袊?guó)文化的代表之一，不僅展示了古代的建筑風(fēng)格和藝術(shù)喜好，更深刻展示了孔子思想的魅力和他對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的巨大影響。這次參觀使我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深刻領(lǐng)悟到了知識(shí)和教育的重要性，對(duì)孔子的思想和孔廟的莊嚴(yán)肅穆有了更深入的理解。同時(shí)，通過(guò)參觀和學(xué)習(xí)，我也感受到了中國(guó)古代文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的指引和啟示，拓寬了我的知識(shí)面，提高了我的人文素養(yǎng)。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十二
山東孔府位于中國(guó)山東曲阜市，是孔子的后裔后嗣孔仲尼所修建的家族宅第，也是中國(guó)現(xiàn)存最大的封建王朝家族宗廟建筑群。我有幸參觀了山東孔府，深深地感受到了尊崇儒家文化和孔子思想的重要性。在這里，我不僅品味到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也體會(huì)到了孔府所傳遞的人文關(guān)懷和價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。
首先，孔府的建筑風(fēng)格獨(dú)特，體現(xiàn)出儒家文化的尊崇和莊重。一進(jìn)入孔府，就能看到深色的大門(mén)和高墻，彰顯出嚴(yán)謹(jǐn)和尊嚴(yán)。整個(gè)建筑群布局合理，建筑風(fēng)格莊重典雅。主體建筑分為三進(jìn)，每進(jìn)都由一道巨大的大門(mén)入口，它們象征著孔府所承載的豐富文化內(nèi)涵。緊湊的庭院和精美的雕刻裝飾，無(wú)不彰顯出儒家文化所崇尚的“中庸之道”，讓人充滿敬畏之情。
其次，孔府所展示的孔子思想體現(xiàn)了中華文化的精華。在孔府的展廳中，我看到了許多珍貴的歷史文物和孔子的名言警句。這些文物包括孔子的衣物、書(shū)籍、文房四寶等，它們向我們生動(dòng)地展示了孔子的生平和思想。同時(shí)，展廳中的孔子名言也給了我很多啟示。例如，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，它們都指引著人們正確的行為舉止和待人處事的原則。通過(guò)了解這些孔子思想，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和智慧。
再次，孔府所傳遞的人文關(guān)懷令人感動(dòng)。在孔府內(nèi)，有一處孔子曾經(jīng)居住的住宅，里面陳設(shè)著仿古的家具和擺設(shè)，讓人仿佛置身于古代的儒家大家庭之中。這個(gè)住宅旁邊的小湖中有一座小橋，名為“過(guò)路橋”。據(jù)說(shuō)過(guò)了這座橋，就要對(duì)生命的尊重和珍惜思考。這種對(duì)生命的尊重讓我感到溫暖，也讓我明白了“天人合一”和“至善至美”的儒家思想。
此外，參觀孔府也讓我深刻體會(huì)到了價(jià)值觀的重要性。孔府里有一處庭院，名為“弟子院”，它是用來(lái)培養(yǎng)弟子的地方，也是儒家思想和文化傳承的重要場(chǎng)所。在這里，孔子耐心地教導(dǎo)他的學(xué)生，用他的智慧引導(dǎo)他們走向正確的道路。這讓我明白了追求知識(shí)和追求真理的重要性，也讓我意識(shí)到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，參觀山東孔府給我留下了深刻的印象。孔府的建筑風(fēng)格莊重典雅，展示的孔子思想體現(xiàn)了中華文化的精華，傳達(dá)的人文關(guān)懷令人感動(dòng)，對(duì)于價(jià)值觀的重視讓我受益匪淺。通過(guò)參觀孔府，我深刻地理解到了儒家文化的重要性和博大精深，也更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十三
尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜xx旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”下面就讓我懷著結(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性；其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用；第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
萬(wàn)仞宮墻
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門(mén)相對(duì)處設(shè)立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵?tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了！”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的'贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)。現(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年（公元1677年）。
“金聲玉振”四字出自《孟子萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一?！敖鹇暋痹馐侵肝覈?guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門(mén)
欞星門(mén)建于明代永樂(lè)十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門(mén)。
欞星，即天田星,最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊臺(tái)外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設(shè)欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門(mén)外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元?dú)夥?/p>
太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付辏ü?544年），全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本。“太和元?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類(lèi)思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。
太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)?！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。
太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè)十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。
圣時(shí)門(mén)
圣時(shí)門(mén)原為孔廟正門(mén)，建于明代永樂(lè)十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴(kuò)建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“圣時(shí)門(mén)”。此門(mén)建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r(shí)門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
“圣時(shí)”二字出自《孟子萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者；伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者；柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。
璧水橋
進(jìn)來(lái)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門(mén)，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門(mén)，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門(mén)曰“快睹”，西邊腰門(mén)曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘猓把龈摺眲t出自《論語(yǔ)子罕》?！把鲋畯浉撸@之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門(mén)來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門(mén)建于明代弘治十二年（公元1499年）。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門(mén)，一般人只能從仰高門(mén)進(jìn)廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門(mén)前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè)十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年（公元1677年）將小墻改為石欄桿。
弘道門(mén)
弘道門(mén)始建于明代洪武十年（公元1377年），原門(mén)三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門(mén)。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝欽定為“弘道門(mén)”，后由乾隆皇帝題寫(xiě)“弘道”二字豎匾立于門(mén)額。
弘道門(mén)下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書(shū)法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。
大中門(mén)
大中門(mén)是宋代孔廟的正門(mén)，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修?！按笾虚T(mén)”三字匾額系清高宗乾隆手書(shū)。
大中門(mén)兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年（公元1331年）。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。
同文門(mén)
同文門(mén)始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門(mén)”，清雍正七年（公元1729年）改為同文門(mén)。此門(mén)是一獨(dú)門(mén)，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門(mén)就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用。“同文門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
奎文閣
奎文閣原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年（公元1195年）改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年（公元1504年）改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾。
奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書(shū)，暗層藏印板，下層藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書(shū)樓命名為“奎文閣”。
奎文閣自明弘治十七年（公元1504年）擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專(zhuān)家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。
奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書(shū)法家喬宗書(shū)寫(xiě)。西為《奎文閣重置書(shū)籍記》，記載了明正德六年（公元1511年）劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書(shū)于池”，將奎文閣藏書(shū)“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書(shū)以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書(shū)又有增添，清晚期將藏書(shū)移入孔府保存。
奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。
十三碑亭
過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年（公元1268年）和元大德六年（公元1302年）建的；次外兩座系金代明昌六年（公元1195年）所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應(yīng)建在大中門(mén)前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯(cuò)的擁擠現(xiàn)象。因此有人說(shuō)這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯(cuò)，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見(jiàn)于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無(wú)法確知。
十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類(lèi)的記錄。從書(shū)法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見(jiàn)出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。
在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑（位置在大成門(mén)前東側(cè)），這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤(pán)共65噸重。此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間。然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，文獻(xiàn)上講每天走臥牛之地，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個(gè)晝夜，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。
大成門(mén)
大成門(mén)在宋代初年叫儀門(mén)。宋崇寧三年（公元1104年）因大成殿得名大成門(mén)。原門(mén)三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。此門(mén)用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗溆嗨母鶠闇\雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門(mén)，將孔廟分成三路，東為承圣門(mén)，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門(mén)，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門(mén)并立，東西各有掖門(mén)，東為金聲門(mén)，西為玉振門(mén)，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。
先師手植檜
大成門(mén)里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹(shù)，相傳為孔子親手所植。
此樹(shù)最早記載見(jiàn)于唐人封演所著《封氏聞見(jiàn)記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹(shù)，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹(shù)枯死”。手植檜樹(shù)原有三株，于晉懷帝永嘉三年（公元309年）枯死。隋大業(yè)十三年（公元617年）復(fù)生，唐乾封二年（公元667年）又枯；宋康定元年（公元1040年）再生，金貞佑二年（公元1214年）毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹(shù)絕跡。元至元三十一年（公元1294年）由三氏學(xué)堂教授張 將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹(shù)苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年（公元1499年）孔廟著火，此樹(shù)被燒死，僅存樹(shù)身；清雍正二年（公元1724年）再次著火，燒毀樹(shù)身，僅存下約半米高的樹(shù)樁。樹(shù)樁一直保存到“文革”前，“文革”初期被鋸掉樹(shù)樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹(shù)的樹(shù)根?，F(xiàn)在挺挺高聳的檜樹(shù)是清雍正十年（公元1732年）復(fù)生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹(shù)。
現(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹(shù)身似銅，高達(dá)十五、六米，樹(shù)頭向南傾斜，不知為什么，清代復(fù)生的手植檜樹(shù)的形狀竟和明代萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認(rèn)為這個(gè)與地理位置有關(guān)系，不知能否解釋清了。仔細(xì)想來(lái)，似乎有些道理。
先師手植樹(shù)歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。宋代米元章（米芾）將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有詩(shī)為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。
樹(shù)東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年（公元1600年），字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書(shū)。
杏壇
宋代以前孔廟內(nèi)并沒(méi)有杏壇?，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年（公元1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周?chē)残訕?shù)，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年（公元1267年）重修，明穆宗隆慶三年（公元1569年）重建。
杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方，最早記載見(jiàn)于《莊子漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習(xí)書(shū)，孔子弦歌鼓琴”。至于原來(lái)沒(méi)有杏壇，或者說(shuō)有杏壇在什么地方已無(wú)法考證了。一般來(lái)說(shuō)《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認(rèn)為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對(duì)于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。
杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年（公元1198年）文人黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書(shū)的《杏壇贊》，寫(xiě)道：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。
杏壇的建筑結(jié)構(gòu)較為別致。這種結(jié)構(gòu)在全國(guó)來(lái)說(shuō)也是不多見(jiàn)的，四面懸山，十字結(jié)脊，巨角重檐，黃瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟，精美華麗，從四面觀看形狀一致，具有獨(dú)特的建筑特點(diǎn)。亭周?chē)蟹秸瘷冢で八ɑy石雕香爐，傳系金代遺物。
大成殿
大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年（公元1104年）據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。
大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯(cuò)、雕梁畫(huà)棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤(pán)旋飛舞，使人無(wú)不感到驚訝萬(wàn)分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。
殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周?chē)噪p層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大露臺(tái)是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方。整個(gè)大成殿氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競(jìng)飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。
大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論，唐玄宗開(kāi)元十七年（公元739年）追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因?yàn)椤巴酢庇芯鹾秃钔鯀^(qū)分，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來(lái)，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服（天子之制）。
孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。
大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾（有的還未復(fù)原），正中是康熙皇帝手書(shū)的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門(mén)外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書(shū)。
寢殿
大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄?guó)人，復(fù)姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年（公元1008年），真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國(guó)夫人”，元代至順三年（公元1332年），被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開(kāi)始有寢殿專(zhuān)祠，早期曾有過(guò)亓官氏的塑像，后改為畫(huà)像，清雍正年間火后重建時(shí)，改為木制牌位，上寫(xiě)“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。
寢殿的建筑年代與大成殿同。周?chē)系牡窨虉D案是鳳凰牡丹。
東西兩廡
大成殿兩側(cè)是東西兩廡。始建于唐代，二十余間，明代成化年間擴(kuò)建到一百間，其中包括兩頭的角門(mén)。明弘治十二年和清雍正二年兩次毀于雷火，現(xiàn)存為清雍正時(shí)期的建筑。廡88間，連廊帶門(mén)整整100間，每廡全長(zhǎng)163米，兩廡是供奉先賢先儒的地方。
玉虹樓法帖
東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的?？桌^涑（公元1727——公元1794），字體實(shí)，一字信夫，號(hào)谷園，別號(hào)薛谷居士。清乾隆三十三年（公元1768年）舉人，候補(bǔ)中書(shū)，工書(shū)，是當(dāng)時(shí)刑部尚書(shū)著名書(shū)法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書(shū)法藝術(shù)研究，名重當(dāng)時(shí)，與梁同書(shū)齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書(shū)房號(hào)，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊(cè)，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨(dú)家刻成，是我國(guó)珍貴的書(shū)法珍品，具有很高的鑒賞和研究?jī)r(jià)值。
圣跡殿
孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬(wàn)歷二十年（公元1592年），由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫(huà)像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫(huà)工章草補(bǔ)充繪畫(huà)并刻成石刻，這就是我國(guó)最早的完整石刻連環(huán)畫(huà)——“圣跡之圖”。圣跡殿是專(zhuān)門(mén)為存放《圣跡圖》而建造的?！妒ホE圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。
故宅門(mén)
故宅門(mén)里是當(dāng)年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說(shuō)是孔子生前所居之堂的位置。
孔子家住闕里，故宅門(mén)所對(duì)的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè)，元代擴(kuò)修孔廟時(shí)移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。
游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對(duì)我的支持和幫助，如果講解過(guò)程中有什么不足之處，請(qǐng)多多批評(píng)指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家！
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240 畝。 孔府，也稱“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子謚號(hào)的追加，歷代帝王對(duì)孔子后裔也一再加封，到北宋至和二個(gè)（1055年）宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”，達(dá)到頂點(diǎn)。這一封號(hào)自宋至民國(guó)初年延用長(zhǎng)達(dá)880多年?！把苁?公”是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族。宋代相當(dāng)于五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。當(dāng)然歷代統(tǒng)治者對(duì)“衍圣公”的抬舉，主要的還是利用“孔子”這塊招牌為自大的統(tǒng)治服務(wù)。洪武十年（1377年），朱元璋下詔令“衍圣公”有權(quán)設(shè)置官 署，同時(shí)又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑——孔府。 大門(mén) 大門(mén)正中高懸“圣府”金字匾額。門(mén)兩旁明柱上的對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。對(duì)聯(lián)為清代文人紀(jì)昀手書(shū)。細(xì)心的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)上聯(lián)中的“富”少一點(diǎn)（富），下聯(lián)中的“章”字成了破“日”之狀（章）。相傳，孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，有神仙前來(lái)指點(diǎn)，碰到寫(xiě)“富”字的影壁，把 “富”字去了點(diǎn)，并告知孔家“富”字有點(diǎn)不吉。此后，孔府凡書(shū)富字皆無(wú)點(diǎn)。這叫“寶貴無(wú)頂”。又傳說(shuō)乾隆時(shí)，紀(jì)昀為孔府書(shū)寫(xiě)門(mén)聯(lián)，寫(xiě)到“章”字時(shí)數(shù)遍皆不 中意，遂棄筆安歇，睡夢(mèng)中見(jiàn)一老翁在他寫(xiě)的“章”字上劃了一筆，成了破“日”之狀，醒后揮筆而書(shū)，果然氣勢(shì)不凡。這叫“文章通天”。進(jìn)入孔府大門(mén)，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書(shū)習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳 等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。 重光門(mén) 進(jìn)入孔府二門(mén)，迎面有一座周?chē)唤釉珘Φ拈T(mén)樓，門(mén)上匾額“恩賜重光”，為明皇帝朱厚熜所頒，因此叫“重光門(mén)”。當(dāng)年，只有帝王大典、迎接圣旨，或進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中將此門(mén)打開(kāi)，所以又稱“儀門(mén)”或“塞門(mén)”。此門(mén)兩側(cè)的廊房，是孔府的管理機(jī)構(gòu)仿照封建王朝六部而設(shè)的六廳，即：管勾廳、百 戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書(shū)廳。各廳長(zhǎng)官，由正七品或正六品擔(dān)任。
大堂 是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無(wú)阻。
二堂 是衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂(lè)學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書(shū)的“福壽”碑，慈祥太后手書(shū)的“壽”字及松鶴圖等。
三堂 也叫退廳，是衍圣公接見(jiàn)四品以上官員和處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書(shū)，當(dāng)時(shí)孔府六代同堂，此匾意 為六代人和睦相處，生活美滿。 內(nèi)宅門(mén) 是官衙與內(nèi)宅的分界線。過(guò)去此門(mén)戒備森嚴(yán)，任何人不得擅自入內(nèi)，否則嚴(yán)懲不貸，打死勿論。門(mén)兩側(cè)耳房?jī)?nèi)有幾十人輪番值班，隨時(shí)向外傳遞信息。
貪壁 孔府內(nèi)宅門(mén)內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物，名叫“貪”。傳說(shuō)是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財(cái)寶。盡管在它的腳下和周?chē)菍毼?，連“八仙” 的寶貝都為它所有，但它并不滿足，還想吃掉太陽(yáng)，真可謂貪得無(wú)厭了。過(guò)去官宦人家常將此畫(huà)繪在容易看到的地方，借以提醒自己，引以為戒。孔府將“貪”畫(huà)在此處，一出門(mén)即可看到，是告戒子孫不要貪臟賣(mài)法，也算作一條重要的家訓(xùn)吧。
前上房 是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。
房?jī)?nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。 前堂樓 為七間二層閣樓，是孔子第七十六代孫，衍圣公孔令貽及其夫人的住室?？琢钯O清末民國(guó)初年人，先后娶孫、陶、豐、王氏為妻。孫氏早逝，娶陶氏;陶氏未生養(yǎng)，娶豐氏。豐氏又過(guò)早病逝，于是孔令貽將丫環(huán)出身的王氏納為妾，先后生了兩個(gè)女兒，一個(gè)兒子。如今二女兒孔德懋、兒子孔德成尚還健在，均已70多歲。
后堂樓 是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到兩個(gè)月即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國(guó)民政府改授為“大成 至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時(shí)間隨國(guó)民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣考試院院長(zhǎng)，現(xiàn) 任“總統(tǒng)府資政”，是臺(tái)灣最高官階的官員之一?，F(xiàn)后堂樓保存著孔德成結(jié)婚時(shí)的原貌。后堂樓院的東樓是當(dāng)年府內(nèi)女傭做針線活的地方，西樓是招待親屬家眷的地方。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十四
樂(lè)陵棗的栽培，始于春秋，興于魏晉，盛于明清，距今已有三千多年的歷史。早的文字記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，其中有“八月剝棗”的詩(shī)句。
金絲小棗為樂(lè)陵著名的的棗樹(shù)品種，小棗半干時(shí)掰開(kāi)果肉，可清晰地看到由糖分、果膠質(zhì)和其它成為組成的縷縷細(xì)絲，拉長(zhǎng)一、二寸不斷，在陽(yáng)光照耀下閃出燦爛光澤，金絲小棗的美名由此由來(lái)。金絲小棗果形繁多，有橢圓型、長(zhǎng)橢圓型和倒卵型為優(yōu)，具有營(yíng)養(yǎng)豐富、皮薄肌厚、肉汁細(xì)多、色紅鮮艷、甘甜爽口等特點(diǎn)。2000年3月，樂(lè)陵以其栽培的金絲小棗種植面積廣、產(chǎn)量大、品質(zhì)好、聲譽(yù)高等特點(diǎn)，被國(guó)家林業(yè)局、中國(guó)經(jīng)濟(jì)林協(xié)會(huì)命名為“金絲小棗之鄉(xiāng)”。
樂(lè)陵市依托朱集、城關(guān)、雙廟趙等幾個(gè)老棗區(qū)，建成了30萬(wàn)畝的棗園游覽區(qū)。在游覽區(qū)內(nèi)，修建了“乾隆御賜棗王匾”、“子母樹(shù)”、“百棗園”等15處景點(diǎn);鋪筑了6條共56.8公里的旅游線路;完成了游覽區(qū)沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的改貌建設(shè)，有力地優(yōu)化了旅游環(huán)境。
夏秋之際，片片棗樹(shù)映日紅，歷代名人雅士多有贊譽(yù)。古人云“六月鮮荷連水碧，千家小棗射云紅”，又曰“天地藹華金絲果，古今名士品其高”，近人又有“棗?！敝Q，恰如其分地刻畫(huà)了萬(wàn)畝棗林的自然風(fēng)光之美和樂(lè)陵小棗的獨(dú)特品質(zhì)。置身?xiàng)椓郑缗R仙境，令人心曠神怡，流連忘返。萬(wàn)畝棗林有李先念題詞碑、百棗園、母子樹(shù)、結(jié)義園、棗林幽徑及棗林觀光塔、國(guó)家“金絲小棗之鄉(xiāng)”紀(jì)念園等十幾處主要景點(diǎn)。
樂(lè)陵市近建成國(guó)內(nèi)面積、品種多的棗種質(zhì)資源庫(kù)“百棗園”?！鞍贄棃@”總占地150畝，植有棗樹(shù)2000余株，園內(nèi)匯有國(guó)內(nèi)知名棗品種、品系100多個(gè)，嫁接棗品種168個(gè)。其中，除了當(dāng)?shù)氐慕鸾z小棗、無(wú)核金絲棗、冬棗、梨棗、脆棗以外，還有外形奇特、富有觀賞性的磨盤(pán)棗、柿餅棗、茶壺棗、辣椒棗。其它如國(guó)內(nèi)知名的贊皇大棗、稷山板棗、新鄭灰棗和適宜加工成密棗的婆棗、串干、義烏大棗等，均已開(kāi)始結(jié)果。
其他信息
棗林有冬棗、梨棗、大雪棗、大瓜棗等名貴鮮食品種，醉?xiàng)棥椕?、棗茶、烏棗、蜜棗等棗制品和棗糕、棗粥、棗粽子等小吃。紀(jì)念品：棗鄉(xiāng)畫(huà)冊(cè)、手提編織袋等。棗林內(nèi)有景點(diǎn)10多處，每處景點(diǎn)都設(shè)有服務(wù)攤位，滿足游客多方面需求。有各種小吃、茶水和紀(jì)念品。并在百棗園、結(jié)義園、冬棗園設(shè)立三處鮮果采摘區(qū)，游客可隨購(gòu)隨摘。棗林是一年一度樂(lè)陵金絲小棗節(jié)的固定外圍游覽區(qū)，舉行集中游覽活動(dòng)。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介
三十萬(wàn)畝棗林位于樂(lè)陵市東北部，是樂(lè)陵主要旅游觀光景區(qū)，有著獨(dú)特的自然風(fēng)光、豐厚的文化底蘊(yùn)和享譽(yù)世界的名貴特產(chǎn)，是游客旅游觀光的上選之地，是融歷史、人文、民俗、博覽為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)游覽區(qū)。林內(nèi)公路縱橫，水電齊備。村鎮(zhèn)錯(cuò)落有致，布局合理，林中有園，園中有村，夏秋之季，片片棗林映日紅，景色分外怡人。歷代文人雅士，對(duì)樂(lè)陵金絲小棗多有贊譽(yù)，萬(wàn)畝棗林的獨(dú)特自然風(fēng)光之美和金絲小棗的名貴高雅自古聞名。
樂(lè)陵地處魯西北平原，以盛產(chǎn)金絲小棗而蜚聲中外，素有“百里棗鄉(xiāng)”之稱。據(jù)記載，樂(lè)陵金絲小棗栽培“始于商周，興于魏晉，盛于明清”，距今已有3000多年歷史。2000年3月，國(guó)家林業(yè)局、中國(guó)經(jīng)濟(jì)林協(xié)會(huì)命名樂(lè)陵為“中國(guó)金絲小棗之鄉(xiāng)”。目前，整個(gè)棗區(qū)有棗樹(shù)1300萬(wàn)株，有的古樹(shù)有千年以上的歷史，可上溯至隋唐，也有的新生的幼樹(shù)，風(fēng)格別異，極具觀賞性。棗樹(shù)品種集全國(guó)之大成，達(dá)173個(gè)。近年來(lái)，樂(lè)陵市委、市政府提出了發(fā)展“旅游觀光農(nóng)業(yè)”的新思路并付諸實(shí)施，集中財(cái)力、物力修整開(kāi)發(fā)了十余處旅游觀光景點(diǎn)，并拓寬整修了37.5公里的景區(qū)柏油路。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十五
孔廟，即孔子廟，又稱。
作文。
廟，是紀(jì)念中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國(guó)各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。我們?cè)趺礊樯綎|的游客介紹孔廟呢?下面整理了山東孔廟。
導(dǎo)游詞。
400字，希望對(duì)您有幫助。
各位游客，你們好!今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家去我國(guó)古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉(xiāng)。我是你們的導(dǎo)游，我叫艾思文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不懂之處，請(qǐng)多指教。
孔廟是著名的“三勝”(孔廟、孔林、孔府|)之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來(lái)供奉孔子的地方?？讖R占地200多畝，坐落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大。
進(jìn)入孔廟大門(mén)，首先我們看到的是弘道門(mén)，它建于明朝337年。往前走就是大中門(mén)，大中門(mén)是贊揚(yáng)孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門(mén)左拐，有一個(gè)高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個(gè)傳話碑，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是上面的內(nèi)容全是用正楷書(shū)寫(xiě)的;二是讓人最難忘的是碑下面的一個(gè)赑屃，叫四不像，因?yàn)樗旋敋?、虎頭、蛇尾，鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國(guó)現(xiàn)在巨大的古建筑之一，這個(gè)殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。
現(xiàn)在，我們解散，兩小時(shí)后我們?cè)诖笾虚T(mén)集和，大家可以自由游玩了，不過(guò)，要注意衛(wèi)生和安全。
各位游客，你們好!下面為您介紹的是孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十六
孔廟又稱至圣廟，是祭祀孔子的廟堂，位于曲阜城中心。孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時(shí)奉祀”。當(dāng)時(shí)只有廟屋三間，內(nèi)藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)等。其后，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得以維修擴(kuò)建，至明、清時(shí)期形成現(xiàn)在的規(guī)模。它與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群。孔廟前的這座門(mén)樓建于明代，是當(dāng)時(shí)曲阜城的正南門(mén)，也是參觀孔廟的起點(diǎn)?！叭f(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清代乾隆皇帝的御筆，源于孔子的得意門(mén)生子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯的時(shí)候，有人說(shuō)子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可以和孔子相提并論。此話傳到子貢耳朵里，子貢馬上反駁說(shuō)，我可不敢和老師比，如果把一個(gè)人的學(xué)問(wèn)比做一堵墻，我這堵墻只有一仞高，大家一踮腳尖，就可以看到里面的東西，沒(méi)什么深?yuàn)W的;而我老師孔子的這堵墻有數(shù)仞高，如果你不走進(jìn)去，是無(wú)法知道他學(xué)問(wèn)的高深的。后人認(rèn)為數(shù)仞仍不能表達(dá)孔子思想學(xué)說(shuō)的高深，便把數(shù)仞改成了萬(wàn)仞。“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)字原是明代山東巡撫胡纘宗的筆跡。后來(lái)乾隆皇帝來(lái)到曲阜時(shí)，為了表示自己對(duì)孔子的尊重，就換下了胡碑，而刻上了自己題寫(xiě)的字。我們現(xiàn)在來(lái)到了孔廟的第一道門(mén)坊，叫金聲玉振坊。此坊由明代山東巡撫、欽差大臣胡纘宗所建，“金聲玉振”四個(gè)字也是由他題寫(xiě)。這是根據(jù)孟子贊揚(yáng)孔子的話而來(lái)的。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振也?！边@里用金聲玉振作為孔廟的第一道門(mén)坊的名稱，象征孔子的思想集古今先賢之大成，達(dá)到盡善盡美的程度，贊揚(yáng)孔子對(duì)中華民族的巨大貢獻(xiàn)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了欞星門(mén)，這是孔廟的第一道大門(mén)。欞星即靈星，古代祭天先要祭欞星，孔廟設(shè)欞星意為尊孔如同尊天。此門(mén)建于明永樂(lè)十三年，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清乾隆十九年衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。
我們現(xiàn)在來(lái)到了奎文閣，原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年改為七間，清乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾?？拈w內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。十三碑亭過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊。十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類(lèi)的記錄。從書(shū)法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見(jiàn)出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑，這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤(pán)共65噸重。此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間。然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個(gè)晝夜，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。
代中期雕刻。此處并五門(mén)，將孔廟分成三路，東為承圣門(mén)，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門(mén)，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門(mén)并立，東西各有掖門(mén)，東為金聲門(mén)，西為玉振門(mén)，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。大成門(mén)里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹(shù)，相傳為孔子親手所植。先師手植檜歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。樹(shù)東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書(shū)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了杏壇，宋代以前孔廟內(nèi)并沒(méi)有杏壇，后來(lái)為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周?chē)残訕?shù)，名曰“杏壇”。杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年文人黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字，面南一碑為清高宗乾隆手書(shū)的《杏壇贊》。亭周?chē)蟹秸瘷冢で八ɑy石雕香爐，傳系金代遺物。
大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。宋崇寧三年據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）。現(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24。8米、闊45。69米、深24。85米，四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5。98米，直徑0。81米，每柱二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。
殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周?chē)噪p層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3。35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃觾蓚?cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2。6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。
大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾，正中是康熙皇帝手書(shū)的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門(mén)外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書(shū)。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十七
各位游客，你們好!今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家去我國(guó)古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉(xiāng)。我是你們的導(dǎo)游，我叫艾思文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不懂之處，請(qǐng)多指教。
孔廟是著名的“三勝”(孔廟、孔林、孔府|)之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來(lái)供奉孔子的地方。孔廟占地200多畝，坐落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大。
進(jìn)入孔廟大門(mén)，首先我們看到的是弘道門(mén)，它建于明朝337年。往前走就是大中門(mén)，大中門(mén)是贊揚(yáng)孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門(mén)左拐，有一個(gè)高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個(gè)傳話碑，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是上面的內(nèi)容全是用正楷書(shū)寫(xiě)的;二是讓人最難忘的是碑下面的一個(gè)赑屃，叫四不像，因?yàn)樗旋敋ぁ⒒㈩^、蛇尾，鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國(guó)現(xiàn)在巨大的古建筑之一，這個(gè)殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。
現(xiàn)在，我們解散，兩小時(shí)后我們?cè)诖笾虚T(mén)集和，大家可以自由游玩了，不過(guò)，要注意衛(wèi)生和安全。
山東孔府導(dǎo)游詞篇十八
尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穢x旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿?“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元2到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次:歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
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