總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)和計(jì)劃?？偨Y(jié)不僅要注重事實(shí)的陳述，還要分析原因和找到問題的根源。以下是小編為大家整理的一些運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃和健身建議，供大家參考和實(shí)踐。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇一
手指在一本本書的書脊上快速滑動(dòng)，眼隨心動(dòng)、心隨眼動(dòng)，略過一本本書，終于頓住，書脊上三個(gè)大字：紅樓夢。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯(cuò)投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時(shí)起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下。
曹雪芹寫書時(shí)，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經(jīng)歷坎坷，書中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識(shí)，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢?？墒呛镁安婚L，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念，但因種種事，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了，一個(gè)空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時(shí)，黛玉的生命已為時(shí)不多了，她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉，仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢，直至有一次，他進(jìn)入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負(fù)了她，便用余生贖罪，終是，不負(fù)如來不負(fù)卿。
《紅樓夢》共寫了七百多個(gè)人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對寶黛愛情深刻動(dòng)人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望，既有現(xiàn)實(shí)主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀(jì)的奉獻(xiàn)！
紅樓夢葬花吟讀書心得篇二
我們中華民族千年積淀的底蘊(yùn)是博大精深的。如果把古典文學(xué)比作星河，那么《紅樓夢》絕對是其中最耀眼的一顆明星，它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著。
《紅樓夢》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰巨變，以及賈寶玉，林黛玉的愛情悲劇，也側(cè)面描寫了賈府中貴人的生活，是一部關(guān)于封建社會(huì)的小說。
在《紅樓夢》中，各位如花似玉的姑娘命運(yùn)都是悲慘凄涼的，她們在賈府中的生活隨著賈府的變化而變化，其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云。
林黛玉，體弱多病，從小寄人籬下，形成了她孤僻多疑的性格，令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”這首詩借物喻人，可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子，無論容貌、才華都是一流的，卻要像飄落的花瓣，隨塵土歸于地下，這是多么令人惋惜!在葬花時(shí)，寶玉與他心靈相通，聽到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，竟也悲痛得大哭起來。那時(shí)，黛玉的一聲長嘆，帶著無盡的傷感，又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣，悠悠飄于天地之間，回響在我們的耳邊。
賈府呵，你為何能讓眾多人產(chǎn)生無盡向往，又讓許多女子紅消香斷?
史湘云，則與黛玉截然不同。一個(gè)極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開朗、大大咧咧的女子，能在劉姥姥講出笑話時(shí)，毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時(shí)，溫婉地編起來并對他的頭發(fā)了如指掌，可以說，這也是一個(gè)被大家族培養(yǎng)得很好的女子。然而曾經(jīng)的詩會(huì)，花燈都已過去，仙境的預(yù)言已成真，她在成親后的偶然回來，臉上布滿愁容，為她的夫君擔(dān)憂，再也沒法做到巧笑嫣然地作詩，毫不做作地嬉戲。賈府，不，應(yīng)是時(shí)光，終是改變了她。
細(xì)讀這本《紅樓夢》，內(nèi)心的波瀾無法平息，在《紅樓夢》中，我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級斗爭;透過眾多紅樓女子的人生，我看到的是一場場悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中，我看到了一本封建社會(huì)的百科全書。
哦，《紅樓》，繁華落盡終是空啊!
紅樓夢葬花吟讀書心得篇三
秦氏說鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”，正是這意思。
寶玉聽說秦氏死訊，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經(jīng)”？他還會(huì)推薦鳳姐幫料理喪事呢，看來此時(shí)的寶玉，長大些了。
賈珍聽了寶玉的推薦才想起請鳳姐，過到這邊，又說“想了幾日，除了大妹妹再無人了”，一個(gè)兩個(gè)都是會(huì)說話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù)，即刻理出寧府的頭緒來，工作能力確實(shí)強(qiáng)。
摘：
否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常，但如今能于榮時(shí)籌畫下將來衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇四
增刪五次，批閱十載。哭成此書，芹為淚盡而逝。
紅樓夢未完。
這似乎就意味著，這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線”，都沒能等到揭曉的一天了?？扇藗儏s不滿足，帶著種種猜測，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論，先說一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語給驚住了，“金簪子掉進(jìn)井里，是你的還是你的?！碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮，聽者也無意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時(shí)候，突然發(fā)生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話。老師突然那么一提，我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質(zhì)也不是無情的啊。這個(gè)姑娘既說了這么一句話，懷著的是怎樣的愛意，有著怎樣的依順啊。對應(yīng)后面的投井，這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒有給她留更多的話，就那么一句?？墒谴蠹壹?xì)讀，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見，作者安排寶玉成為這場感情波折的見證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí)：人死不能復(fù)生，生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過去，時(shí)不時(shí)可以再來祭奠。再照應(yīng)歌里便是，“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情，一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛。結(jié)局也都是沒有排斥身邊再添新人，只不過一個(gè)讓過去的過去，一個(gè)最終選擇了叛離，當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲，演了一場戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語，就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”，對應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說的是四五門子的話呢，難怪你不懂”，說的是四五家的事，真是貼切極了，說的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會(huì)，但我愿意以細(xì)水長流的方式，珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇五
充滿了荒謬的話語，一把痛苦的眼淚。都云作者瘋了，誰解決了味道？我不明白，現(xiàn)在我終于明白了《紅樓夢》，直到我沒有讀完，我哭了，無意中往下看。在曹雪芹的作品中，有一個(gè)富裕的家庭，各種各樣的人、事、事，仿佛反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
人們最記得的是林黛玉。因?yàn)樵诤芏嗳搜劾铮切愿褡顔我坏娜耍藗冎徽J(rèn)為她愛哭，心事沉重，刁蠻，嫉妒。但是人錯(cuò)了，卻不知道她是最愛笑最想笑的人。
她經(jīng)常和姐妹們開玩笑，這讓每個(gè)人都笑得肚疼。但無奈，在榮國府，她沒有一個(gè)真正愛她的人。他們都是外姓親戚。他們只把她放在眼睛和嘴里，從不把她放在心里。好一點(diǎn)的嘴，好姐姐的叫聲，壞一點(diǎn)的永遠(yuǎn)不會(huì)接近他。她只能把自己的委屈放在心里，表現(xiàn)，以防別人不欺負(fù)她。
如果你呆在別人家里，你必須小心嗎？如果你不說得太遠(yuǎn)，即使在你姑姑家里，你也必須小心嗎？如果你一個(gè)人在一個(gè)沒有親戚的親戚家里，看到別人在親戚懷里撒嬌，你不得不哭很長時(shí)間嗎？寶玉和黛玉的愛情真的應(yīng)該是一個(gè)閬園仙芭，一個(gè)美玉無暇。
如果沒有什么奇怪的緣分，我這輩子會(huì)再次遇見他；如果有什么奇怪的緣分，我怎么能把心虛化呢？一個(gè)是自噓，一個(gè)是空勞牽掛。一個(gè)是水中的月亮，一個(gè)是鏡中的花。想想眼里能有多少眼淚，怎么能禁止秋流到冬，春流到夏！即使賈母最終為了寶玉的未來，寧愿犧牲黛玉，說明黛玉無助死亡。
不懂人情事故的寶玉在舉行新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。多愁善感的黛玉在孤獨(dú)中等待死亡。這種亂世情緣也結(jié)束了。斷送寶玉和黛玉的一生。黛玉不在乎怎么會(huì)死于寶玉？說寶玉不在乎，又怎么能出家呢？其實(shí)在很多人眼里，寶玉是天真的，不知道什么是愛。黛玉固執(zhí)，不承認(rèn)她的愛。但既然如此。為什么寶玉被騙婚后寧死不屈？我希望人們能把他和黛玉放在一起，但他不知道黛玉已經(jīng)因?yàn)樗懒?。怎么能說清楚呢！
這個(gè)大觀園就像一個(gè)社會(huì)，有各種各樣的人，喬姐姐是最后一個(gè)活下來的人，馮姐姐也得到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向了衰落，最后家庭破裂，夢想就像悲傷和家庭破裂的死亡。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇六
以前以為《紅樓夢》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，但就是就是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于就是，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不好過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻堅(jiān)信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較。于就是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一向無法喜愛，從情感上無法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)就是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男生。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過《紅樓夢》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇七
翻開那泛黃的紙張，踏破時(shí)間的盡頭，回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢回一史，恩怨情仇，華門貴府，終究抵不過殘忍的現(xiàn)實(shí)，只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿，流水是她的閑愁。
黛玉生來多愁善感，喜怒形于色?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰憐”，大觀園內(nèi)的歡聲笑語，姐妹間的無端誤會(huì)，冬日里的冷露寒風(fēng)，花園里的飄零紅雨，都能勾起她的無邊愁緒，使她淚如雨下，不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立于花蔭下，黯然神傷，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水，這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無情緒，鳥夢癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族，卻淪落至衰亡的地步。說到底，不過是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢罷了。在歷史的長河里，“你方唱罷我登場”，這實(shí)在是屢見不鮮。元妃死，北靜王府失勢，一切早就成了定局，注定封建家族為利益聯(lián)姻，大家運(yùn)命相連，一榮皆榮，一損俱損，必然衰亡。
濃墨重彩，精心細(xì)刻，人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制，既滲透了宋詞的深情綿邈，以及如夢如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞，以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無不引人入勝！貴族世家的敗落，青春活力的生命，舉世無雙的美好情感被悲劇所吞噬，紅樓一夢醒來后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措、無路可走了。
紅樓深深，一夢煙云，恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中，化了，不見了，卻久久不能忘懷。漫步紅樓，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書本，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。除了諷古說今的《紅樓夢》，還有氣象渾厚的《唐詩》，有清麗婉約的《宋詞》，有雅俗共賞的《元曲》，有獨(dú)具韻味的《四書五經(jīng)》，有膾炙人口的《三國演義》，有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西游記》……無不令人驚嘆！而這些先人留下的千古名作，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承，永不停息地走在前進(jìn)的道路上。而我們需要做的，就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇八
佛家說：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得”。但是在《紅樓夢》這本書中，七苦表現(xiàn)的淋漓盡致。
《紅樓夢》原名《石頭傳》?！都t樓夢》這本書不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地申斥了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì)的必然崩潰和死亡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷要好。
如作者曹雪芹所寫，他幼年時(shí)期榮華富貴，后來衰敗，他一生嘗盡了世間滄桑，《紅樓夢》是在他晚年生活中寫的。那時(shí)候的他已經(jīng)見多識(shí)廣，才足已寫出《紅樓夢》這部巨作。
《紅樓夢》有很多故事情節(jié)，其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人感到十分的難忘，那個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)無法釋懷。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠(yuǎn)。我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福啊！
紅樓夢葬花吟讀書心得篇九
說到《葬花吟》，我們不得不先談黛玉葬花。自《紅樓夢》問世以來，“黛玉葬花”便廣為傳頌，成為紅樓最動(dòng)人的故事。
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過不少牡丹，有時(shí)大叫痛哭，至花落時(shí)一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花》詩以送之(《六如居士外集卷六》)。唐寅《花下酌酒歌》里的“今日花開又一枝，明日來看知是誰?明年今日花開否?今日明年知是誰?”極似黛玉的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?”。葬花故事也遠(yuǎn)非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫過《花冢銘》，其中這樣寫道“余**瓶花，不減連林，嘗竊有慨世之蓄瓶花者，當(dāng)其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉(zhuǎn)入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負(fù)心之一端也，余特矯其失，凡前后聚瓶枯枝計(jì)百有十三枝，為一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。(《變雅堂之集卷八》)曹雪芹根據(jù)這些原形，比較綜合之后，構(gòu)造了《紅樓夢》的黛玉葬花，葬花從此廣為流傳。
黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見一陣風(fēng)吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內(nèi)，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時(shí)，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其后一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔(dān)憂，晚飯后聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉一起進(jìn)院去，故在別處停一會(huì)兒后再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進(jìn)退不定之時(shí)，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩(wěn)。次日一早與寶玉見面，寶玉便說：“好妹妹，你昨日可告了我不曾?叫我懸了一夜心?！鼻∨c黛玉疑寶玉因?yàn)閻浪蛐?bào)告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對賈寶玉的評語是“情不情”，黛玉則是“情情”，意為寶玉將感情傾注于無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾注于用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無情之物，博愛無情之物者有豈止寶玉一人哉?寶玉將落花拋至流水，一經(jīng)流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來得干凈，如此看來，黛玉倒盛過寶玉了。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
自古以來花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法。《紅樓夢》中的花與人也是對應(yīng)的，牡丹對應(yīng)寶釵，芙蓉對應(yīng)黛玉，海棠對應(yīng)湘云，杏花對應(yīng)探春，老梅對應(yīng)李紈，并蒂花對應(yīng)香菱，桃花對應(yīng)襲人，另外晴雯號稱“芙蓉仙子”。由此詩中的花當(dāng)指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預(yù)示著她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒一樣，誰會(huì)來惜取將殘的紅顏呢?這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，女性的生命不過曇花一現(xiàn)，花開過后便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是一縷塵香。
“有誰憐”隱含了一段答語，世人春風(fēng)都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園后便會(huì)被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
游絲之軟，游絲之弱，不禁讓人聯(lián)想到黛玉的身世，出身于詩書之家，幼年喪母，父親死后益發(fā)無依無靠，一個(gè)孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩游絲么，隨時(shí)都有可能被風(fēng)斬?cái)?。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維系著生命，怎經(jīng)得日日夜夜的風(fēng)吹雨打。
王國維說“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點(diǎn)點(diǎn)萍”。落絮的人生，落絮的命運(yùn)，天意如此，無可奈何。
“落花”“游絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運(yùn)，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去?
第二節(jié)轉(zhuǎn)而寫人。暮春是個(gè)憂傷的季節(jié)，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿懷憂郁惆悵。許多版本的“無處訴”作“無釋處”或“無著處”，筆者認(rèn)為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰解訴秋心”，《菊夢》中“醒時(shí)幽怨同誰訴”，皆用“訴”而不用“釋”或“著”，此處亦是。最后一句寫黛玉不忍心踐踏落花，同時(shí)也暗含其他人卻在落花上走過的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
第三節(jié)又轉(zhuǎn)回寫景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這里，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢?在這個(gè)世道上，多數(shù)人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說得好“‘坐山觀虎斗----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風(fēng)吹火----費(fèi)力不多’，‘站干岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝”，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節(jié)連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的'芳菲與桃花李花的飄零對比，后兩句將人與桃李對比，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。另外筆者疑此節(jié)為后文埋下伏筆，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，
明年花發(fā)隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節(jié)轉(zhuǎn)寫燕子。前一節(jié)已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉(zhuǎn)向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節(jié)之妙正在于此。此節(jié)虛寫燕子，實(shí)寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花筑巢的結(jié)果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發(fā)，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節(jié)之問，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，
明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
第五節(jié)寫花之境遇。一年三百六十日的風(fēng)霜無情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時(shí)呢?一旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風(fēng)似刀，雪如劍，最后著一“逼”字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復(fù)一日，年復(fù)一年，日日如此，歲歲不改。此節(jié)明寫花，實(shí)寫人，黛玉寄居賈府，陷于孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因?yàn)轱L(fēng)刀霜?jiǎng)o孔不入，所以她才步步留神，時(shí)時(shí)警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運(yùn)之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上花枝見血痕。
第六節(jié)寫葬花之人。黛玉獨(dú)自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最后一句“灑上花枝見血痕”更是斷腸之語。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”，花之顏色乃淚染成，不必灑上“空枝”后見血痕。這日本是餞花節(jié)，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨(dú)自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當(dāng)年娥皇女英哭于九嶷，血淚灑于青竹之上，故有斑竹，其后又于瀟湘之間投水自盡，號為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時(shí)，其院內(nèi)亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節(jié)轉(zhuǎn)而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此凄涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之后甚是悲痛，死后魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。這里黛玉自比杜鵑，緊應(yīng)上節(jié)之血淚，亦嘆自己命運(yùn)之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時(shí)此境怎能入眠?黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反復(fù)，循環(huán)不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
第八節(jié)是黛玉的自問自答。
問曰：“什么事這么傷神呢?”
答曰：“半為憐春半惱春?！?/p>
問曰：“為什么既憐又惱呢?”
答曰：“憐春忽至，惱春忽去?！?/p>
問曰：“有來就有去，自然之理，有什么可惱呢?”
答曰：“來時(shí)不告訴自己，去時(shí)也不打聲招呼?！?/p>
短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?賈島《訪隱者不遇》)之風(fēng)。此節(jié)終于跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點(diǎn)喘息之機(jī)。另外，許多版本將口語“奴”作書面語“儂”，不妥，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
第九節(jié)寫幻境。在憐春惱春之后，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢?在庭外悲歌的只是自己的孤魂?；ɑ昱c鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢?問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
第十節(jié)寫心愿。筆者幼時(shí)亦常想變成一只小小鳥，飛向藍(lán)天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。后兩句筆鋒頓轉(zhuǎn)，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳?zāi)?。在黑暗痛苦中的黛玉終于想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎么可能呢?只能用云天盡頭無香丘來蘊(yùn)藉自己。
未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
第十一節(jié)以死明志。這一節(jié)是對“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡目卦V，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女子竟以死來保衛(wèi)自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。自前一節(jié)以來，激情一路高漲，至此達(dá)到巔峰，格調(diào)十分悲壯?！百|(zhì)本潔來還潔去”便是黛玉的一生，真一“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
第十二節(jié)葬花葬奴?；▋猴h落尚有葬花人收以錦囊，掩以凈土，葬花人死時(shí)會(huì)有誰來收葬呢?人不如花，這就是宿命吧?！鞍V”乃是黛玉一生的概括，因?yàn)榘V，在污淖前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)榘V，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
《葬花吟》是《紅樓夢》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的杰作。這種詩文結(jié)合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結(jié)合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對黛玉葬花十分欣賞，曾欲請人畫出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫，過了八年，雖遇到了善于描美人的余集，仍未畫成，最終只能感慨“恨與阿顰結(jié)一筆墨緣之難若此”可見黛玉葬花之美麗動(dòng)人，絕非一般畫家能描繪得出的。
脂硯齋對于《葬花吟》有六條批語：
1.甲戌眉批：“開生面”、“立新場”，是書多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無是佳吟，非石兄?jǐn)酂o是情聆。難為了作者了，故留數(shù)字以慰之。
2.庚辰側(cè)批：詩詞文章，試問有如此行筆者乎?
3.庚辰眉批：“開生面”、“立新場”是書不止“紅樓夢”一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄?jǐn)酂o是章法行文，愧殺古今小說家也?；恕?/p>
4.甲戌側(cè)批：余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆?即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄后文再批?！编嫖?阻余者想亦《石頭記》來的?故擲筆以待。
5.甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
6.蒙回后總評：心事將誰告，花飛動(dòng)我悲。埋香吟哭后，日日斂雙眉。
一些反對《紅樓夢》的頑固派也不得不承認(rèn)《葬花吟》之不同凡響，如吳云在《竹心録》題詞中這樣寫道“二十年來，士夫幾于家有《紅樓夢》一書，仆心弗善也，惟閱至葬花，嘆為深于言情，亦雋亦雅矣”。
寶玉聽《葬花吟》時(shí)痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會(huì)唱《葬花吟》，信然。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶死葬花人。
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流!
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
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紅樓夢葬花吟讀書心得篇十一
黛玉葬花圖。
黛玉葬花圖(40張)。
紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭1，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;。
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘2?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流3。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí);。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十二
早春，我與她相遇在大觀園的花叢間。
初夏，我與她相知在黛玉的淚雨里。
深秋，我與她相戀在海棠詩社的吟哦中。
嚴(yán)冬，我與她相思在“白茫茫一片真干凈”的大地上。
她，名喚《紅樓夢》，一個(gè)無比美麗的名字。中國古典小說的巔峰是她的桂冠，而我深深迷戀的，不是這些華麗的桂冠，而是她飽含的情，是她給予我的那么多體味與感悟。
在我最落寞無助的時(shí)候遇到她。初一，陌生的環(huán)境讓我如林黛玉進(jìn)賈府般的自卑與無助，我便把所有的課余時(shí)間用來讀她，這一讀，便有五年的歲月。
每次讀她都覺得很溫暖，因?yàn)槔淇岘h(huán)境下依舊存活的那絲希望的火種，那些真摯的情感。
我喜歡徘徊于瀟湘館中聽黛玉撫琴，聽她傾訴對愛情的忠貞與堅(jiān)持。
我喜歡留連于怡紅院中看寶玉玩樂，看他和丫鬟們純潔的友情。
我喜歡駐足于稻香村中觀李紈教子，品味這其中令人動(dòng)容的親情。
喜歡寶玉這個(gè)可愛的無事忙，他有時(shí)是混世魔王，有時(shí)又是護(hù)花使者，他誠摯地關(guān)懷，呵護(hù)著“女兒國”中的花花草草。他沒有偏見，他鄙棄功名利祿，他本色地活著，“哪管世人誹謗”，他以一個(gè)孩子的面目迎擊封建社會(huì)的明槍暗箭，他，《紅樓夢》中最獨(dú)特的一道風(fēng)景，給予我對真善美一個(gè)完美的詮釋。
還有那千紅一哭，萬艷同悲的紅樓女兒們，美的毀滅，促成了希望的新生，加速了腐朽社會(huì)的崩潰，你們以情動(dòng)人，以美感人，給予我沖破囚籠的力量。
《紅樓夢》，你給予了我太多，太多，多到難以言說，是愛情，友情，親情的溫馨，是奮斗不息的意志，是相互尊重的美麗，是對真善美的完美詮釋，而我，也心甘情愿地為你癡迷，為你歡笑，為你流淚，為你顛狂!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味?
《紅樓夢》，希望我就是能解得個(gè)中三味的人，因?yàn)?，我相信，我與你的緣份只有開頭沒有結(jié)尾，我與你的故事永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)!
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十三
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線，透過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的.描述，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊，被譽(yù)為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅僅是一部偉大的文學(xué)著著，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十四
《紅樓夢》這本書將一個(gè)熙熙攘攘的世界展現(xiàn)在我們面前。每讀一遍都能帶給我新的回味。曹雪芹在書中沒有明確表明主題，而是通過人物的描寫來表現(xiàn)，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變。
在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀院中的兒女們，不能掌握自己的命運(yùn)。雖然林黛玉琴棋書畫無一不精通，才情氣質(zhì)過人；寶玉遇事穩(wěn)重，氣質(zhì)不凡，精通詩詞；迎春才貌雙全，才情萬種……曲盡人散，風(fēng)采各異的紅樓兒女散去了，那時(shí)的繁華人生如一場夢。
黛玉的文學(xué)是很少有人能及的，但是面對寶玉的不知上進(jìn)，她非但沒有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡當(dāng)時(shí)的封建思想，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，他們感覺自己終于找到了知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉不怕別人的言論，說出厭惡功名的話。這也是我最佩服她這一點(diǎn)！雖然黛玉討厭功名利祿，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識(shí)。她并不反對知識(shí)和文學(xué)，她全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，這份心思，誰能夠和她相比呢？但她的結(jié)局卻使人嘆之又嘆。嘆只嘆那封建社會(huì)給了黛玉太多的壓抑，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能終成眷屬，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她盡力追求了幸福了。
金陵十二釵中，能與林黛玉的才情媲美的'非寶釵莫屬，她家財(cái)雄厚，處事圓滑，單單這兩點(diǎn)就勝過身世可悲而又“叛逆”的林黛玉。寶釵始終是強(qiáng)者，她不與人正面起沖突，她的才華絕不在黛玉之下，她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話毫無諱忌，心狠手辣，但她的才智不低于鳳姐。她性格溫順，處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比，在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，幾乎是人見人愛，被認(rèn)為是“大家閨秀”在這整部書中，她是最完美的。對待寶玉，更是順從無比，全然不同與黛玉的猜忌?？勺詈笏齾s不是真正的贏家。寶玉卻始終愛著黛玉，她，只是一廂情愿。
黛玉死前在恨寶玉的絕情，卻不知是王夫人調(diào)的包，讓寶玉一直認(rèn)為迎娶的是黛玉，而不是寶釵，當(dāng)寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵撩在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵情何以堪，落得一個(gè)獨(dú)守空閨的下場。寶釵何止是封建禮教的犧牲品?。?/p>
林黛玉的為情而死，薛寶釵的孤寂終生，王熙鳳的含恨長辭，賈惜春的青燈黃卷……不知多少癡男怨女，夢斷紅樓。這是我所領(lǐng)略過最完美悲劇！悲劇的源頭，是封建社會(huì)的黑暗。但有誰逃出這宿命的安排呢？《紅樓夢》，夢一場，噩夢一場。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十五
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
其次是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”！紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望！
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》讀書心得
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
首先，很多書里為了表揚(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活。
她是不是真的就是個(gè)奴才呢？當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄Ｍ谋鹊玫降亩?，她的心太高，所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
《紅樓夢》讀書心得
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記，有以甄士隱為線索開始即結(jié)束了的整個(gè)故事。
故事整體講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過?？纱阶x完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" ，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。 前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。 我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》讀書筆記一
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記，有以甄士隱為線索開始即結(jié)束了的整個(gè)故事。
故事整體講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢》讀書筆記二
但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意；還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。 與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。 前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
《紅樓夢》讀書筆記三
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。 我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十六
這尤三姐何等剛烈人，在這回中可著實(shí)體會(huì)到了。
先是之前，賈璉偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥賈玲，誰知尤三姐壓根不吃這套，跳起來站到炕上指著賈璉就是通大罵，還不帶臟字的那種，句句犀利，把事情看了個(gè)明白，也不避諱，叫那賈璉嚇得酒都醒了大半——因?yàn)楦鞠氩坏绞沁@么個(gè)“潑辣戶兒”。
“這三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個(gè)纂兒，身上只穿著大紅襖兒，半掩半開，故意露出蔥綠抹胸，痕雪脯，底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目。”又說那雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉(zhuǎn)盼流光。“這描寫的尤三姐可真是風(fēng)情萬種。她是少有的潑辣直率和性感撩人結(jié)合，讓那賈珍賈璉看得欲進(jìn)不敢，欲遠(yuǎn)不舍，真是被尤三姐握于掌中，動(dòng)彈不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足興盡后她便攆了賈兄弟二人，自己關(guān)門睡去了。
尤三姐在用情方面也是往情深，她相中的是那五年前有面之緣的柳湘蓮?！八悄瞧价櫪僳E，輕易不見人影?！翱捎热阏f了，這人年不來，她等年；十年不來，等十年；若這人死了，再不來了，她情愿剃了頭當(dāng)姑子去，吃常齋念佛，再不嫁人。尤三姐就有這般癡情，為段可能永遠(yuǎn)等不到的情，她就能說到做到。
但可惜，癡情兒最終等來的是個(gè)悲劇。
柳湘蓮有愿定要個(gè)絕色的女子，雖然他后面又說“任憑定奪，我無不從命“，但他到底心里始終有這個(gè)念想的。賈璉讓他留下個(gè)定禮，他倒是十分了解柳是個(gè)心不定的人。柳湘蓮答應(yīng)得爽快，將他傳代之寶”鴛鴦劍“交去做定禮?！钡芸v系水流花落之性，亦斷不舍此劍?！斑@番誠意，看起來貌似挺信得過。三姐看到此劍”冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水股“喜出望外，大概不敢相信幸福來得如此突然，連忙收了，掛在自己繡房床上，每日望著劍，自喜終身有靠。尤三姐喜這把好劍，更喜她終于找到了依靠、哪怕還并不了解他究竟是怎樣個(gè)人。
柳湘蓮后來從寶玉那兒得知賈璉偷娶尤二姐的事，又猶豫了起來，他說：“路上忙忙的就那樣再三要求定下，難道女家反趕著男家不成？我自己疑惑起來，后悔不該留下這劍作定。所以后來想起你來，可以細(xì)細(xì)問了底才好?！笨雌饋砹@番話有點(diǎn)渣，但仔細(xì)想他說出這些話也情有可原。對于這樁“天降的婚事”，他總不能傻樂著就接受了，也知道賈璉不會(huì)無緣無故來給他張羅這些。他個(gè)平日常不見影兒的人，怎會(huì)隨便就交代了自己以后的去處。但他是現(xiàn)在又后悔起來，只能說為人處世還有些青澀，輕易就應(yīng)下了，還交出了傳家寶。又比較天真，想著去要回鴛鴦劍，以個(gè)“家姑母于四月訂了弟婦”的看起來就知道是借口的理由想走。那尤三姐哪里聽不出來這其中的意思，好不容易等了心上人來，今忽見反悔，又覺得他可能在賈府中聽了什么話來，把她當(dāng)成了淫奔無恥之流，不屑為妻。
若真是這樣，尤三姐自然是無法接受的，便將鴛鴦劍親自交還給柳湘蓮，交付瞬間竟用那鴛鴦劍的雌劍自刎了。
尤三姐恨柳湘蓮嗎？大概不是，只是自己的廂情愿、五年的盼望以為終于要開花結(jié)果，可到了卻不了了之，反倒要被心上人誤會(huì)成淫奔無恥之流，既然這朵癡情已碎，倒不如死了之來紀(jì)念，也要叫那柳湘蓮看清，自己究竟是怎樣個(gè)人。那柳湘蓮見此，驚得大哭，萬萬想不到是這等絕色、這等剛烈的女子。連哭幾場，昏昏默默，告辭而去了。
最后是個(gè)有些“傳奇”的結(jié)局：柳湘蓮看那尤三姐手捧著鴛鴦劍，手捧著卷冊子向他哭道：“妾癡情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死報(bào)此癡情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虛幻境，修注案中所有千情鬼。妾不忍相別，故來會(huì)，從此再不能相見矣?！傲嫔彶簧?，忙于上來拉住問時(shí)，那尤三姐摔手，便自去了。
自此柳湘蓮驚醒，似夢非夢。睜眼看是座破廟，旁邊坐道士。柳湘蓮掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲揮而盡，便隨那道士去了。
或許是對尤三姐的愧疚，又或是對情的困惑，柳湘蓮，這個(gè)本是萍蹤浪跡的人，在為尤三姐的癡情所震撼之后，又消失于天地之中，飄然而去了。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十七
《紅樓夢》是一部中國文學(xué)經(jīng)典，其中黛玉葬花是其中一段最為經(jīng)典的場景之一。作為一名愛好文學(xué)的人士，我閱讀了這一場景后深有感觸。葬花一幕表現(xiàn)了作者對生命短暫、無常的感慨，同時(shí)也反映出黛玉深刻的內(nèi)心世界和對自身人生的突然領(lǐng)悟。本文將圍繞紅樓夢中黛玉葬花這一場景，從多個(gè)角度探討其對我的觸動(dòng)和心靈上的啟示。
在《紅樓夢》中，黛玉葬花也被稱為“黛玉歸去來兮辭”，這段辭中通過描寫黛玉葬花的情景，展示了黛玉對人生的多種思考。首先，葬花意味著生命的短暫。花是短暫的，我們也是短暫的。黛玉在葬花時(shí)哭泣著，表達(dá)了對花的懷念，同時(shí)也深深感悟到自身人生的短暫。此外，葬花也意味著黛玉對這個(gè)世界的懷疑和對自己人生的迷茫。在葬花時(shí)，黛玉表現(xiàn)出的不僅僅是對生命的哀嘆，更是對一切事物的懷疑和自我價(jià)值的思考。通過葬花這一場景，我們可以看到黛玉內(nèi)心真實(shí)的一面和對于人生無常的思考。
我閱讀黛玉葬花這一場景時(shí)，深受其感動(dòng)。通過這一場景的抒發(fā)，作者通過黛玉的內(nèi)心描寫傳遞出了一種對人生的思考和反思。尤其是黛玉內(nèi)心的無奈和苦惱，讓我感受到了生命中短暫和無常的真實(shí)。同時(shí)，黛玉葬花也表現(xiàn)出了作者對于人性和情感深刻的探討和理解，這對于我也帶來了更多的思考和啟示。
黛玉葬花這一場景的主題是死亡，但在死亡的背后卻是一種對生命的珍視和對人性的認(rèn)知。正是這種思考方式，使得這一場景對于讀者的啟示尤為深刻。從黛玉葬花的場景中，我們可以體會(huì)到生命的寶貴，每一刻都應(yīng)該好好珍惜。同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到自身的內(nèi)心和對于人生道路的認(rèn)知，不斷修正和調(diào)整人生方向。這對于當(dāng)代人們在迷茫和煩惱時(shí)尋求出路會(huì)有所幫助和引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語。
總之，《紅樓夢》中黛玉葬花這一場景通過對生命和人性的深入探討，引發(fā)了讀者對于人生的深入思考和認(rèn)識(shí)。這一場景深入人心，因?yàn)樗|及了每一個(gè)人的內(nèi)心和思想。在人生中，我們也需要像黛玉一樣，認(rèn)真思考人生的意義，懂得珍惜生命和時(shí)光，才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，更好地過好一生。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十八
有人說賈寶玉前世是一塊頑石，而且說寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女媧補(bǔ)天時(shí)遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L相俊美，也就都更加寵愛他了。
當(dāng)然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。這就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫寶玉摔玉，可見，寶玉摔玉這一舉動(dòng)是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現(xiàn)了他行為乖張的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。
從《紅樓夢》這篇小說中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見的美好品質(zhì)。同時(shí)，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時(shí)代進(jìn)步。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇十九
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的珍品，其主題涵蓋了家族興衰、人性沉浮、愛情悲歡等多個(gè)層面。其中，黛玉葬花這一章節(jié)成為了眾人津津樂道的經(jīng)典場景之一。黛玉作為“紅樓夢”中的代表性女性形象，她在葬花的過程中表達(dá)的情感、意義印象深刻，給讀者留下了深刻的印象。本文將對黛玉葬花的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：背景與分析。
“黛玉葬花”出自《紅樓夢》第三十二回，這一章節(jié)描寫了黛玉為小紅葬花的情景。黛玉在散心與思考的過程中，意外發(fā)現(xiàn)賈寶玉對自己的深情，同時(shí)也意識(shí)到生命的短暫，于是決定為花獻(xiàn)上“一片心”。這一章節(jié)主旨深刻，黛玉的感情在葬花過程中得到充分展現(xiàn)，給人留下了深刻的印象。
黛玉葬花，既是一種與自然交流的方式，也是一種對生命的思考。在這一過程中，黛玉把自己生命中的美好與花朵相聯(lián)系，表達(dá)出對生命短暫的感悟。黛玉用自己的愛心將花朵安葬，并借花寄意，將自己對生命的愿景表達(dá)出來。這種敬生愛物的行為給人留下了深刻的印象。通過黛玉的葬花，我們不僅了解花朵的生命力與價(jià)值，也意識(shí)到美好的環(huán)境與自然的連系。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義。
黛玉葬花，其實(shí)并不只是一個(gè)文學(xué)事件，更是一種人文事業(yè)。生態(tài)保護(hù)、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，都需要以黛玉葬花的精神為基礎(chǔ)。從花朵的種植、花生的制作、再到花生的銷售和使用，都與自然的保護(hù)息息相關(guān)。所以，我們應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從黛玉葬花的微小情感出發(fā)，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、親近自然的新型社會(huì)。
第五段：結(jié)論。
黛玉葬花這一經(jīng)典場景，鮮明地表達(dá)了人與自然的交流方式與價(jià)值觀念。在學(xué)習(xí)黛玉葬花的過程中，我們不僅認(rèn)識(shí)到了自然的寶貴與生命的珍貴，還對社會(huì)的發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。從自己身邊的點(diǎn)滴做起，保護(hù)環(huán)境，珍愛生命，讓黛玉葬花的故事為我們的人生之路注入更加豐富的內(nèi)涵。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇二十
“問世間情為何物，直教人生死相許?！笔前?，這世間有多少癡情男女，盡管天各一方，緣分卻讓他們遇見，正是這樣，才成就了許許多多令人感動(dòng)的千古佳話與傳說?；蚴请x別，或是相聚，分分合合，何嘗不是一種必然？細(xì)細(xì)數(shù)來，卻只剩下滿紙心酸。
說到辛酸處，悲傷愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說夢者。
紅樓夢葬花吟讀書心得篇二十一
紅樓夢黛玉葬花，是代表中國古典文學(xué)的不朽名篇之一。作為《紅樓夢》中的重要情節(jié)，黛玉葬花的場面在人們心中留下了深刻的印象，它意味著著一種最美好最深沉的悼念方式，也代表了一種不同凡響的生命觀，它使得這個(gè)故事?lián)碛辛霜?dú)特的哲理內(nèi)涵。
黛玉葬花這一情節(jié)發(fā)生在第31回，是自從黛玉抵達(dá)賈府以來他不幸遭逢的種種遭遇中，表達(dá)情感的一種方式。黛玉自幼聰敏過人，卻缺少了一個(gè)普通女子應(yīng)該具備的柔弱和防衛(wèi)自己的本領(lǐng)，而且不斷受到世俗的剝奪和壓迫。結(jié)果，前途迷茫的她在朦朧中不斷地尋求自己的歸宿。黛玉葬花的正是她這種對愛情和情感的深深沉思和體察，或許她能夠在葬花中尋找到精神寄托，或許此時(shí)她的內(nèi)心已經(jīng)開始漸漸積蓄波瀾，然而彌散在她的一舉一動(dòng)、一言一笑中的文學(xué)意蘊(yùn)，便是此情此景的根由和源泉。
黛玉葬花的初衷是一種對死亡和生命的思考。在故事中，黛玉一邊感嘆“才美人消瘦，淚痕膩秋千索”，一邊利用花為自己的精神寄托，同時(shí)表明了對生命的珍視和對死亡的畏懼。在黛玉看來，花是短暫的人生的象征，而葬花則預(yù)示了生與死的融合。黛玉在其中表達(dá)的思想意義是傳統(tǒng)文化和人文精神的反映，它不僅揭示出黛玉對生命的看法，同時(shí)也是對故事中所塑造人物的補(bǔ)充，是通過他們的思想、情感和行為，來探討生命的意義。
黛玉葬花不僅是對死亡的思考，同時(shí)也是一種對中華傳統(tǒng)文化的致敬和反思。在中國傳統(tǒng)文化中，“葬花”也象征著對逝者心靈的緬懷與贊頌，它是一種文化與情感上的結(jié)合，是一種圣潔而衷心的表達(dá)。黛玉選擇以葬花作為自己悼念事件的方式，不僅表現(xiàn)出她的獨(dú)特思考方式，同時(shí)也表達(dá)出她對中國傳統(tǒng)文化的尊重和接納，黛玉所追求的，正是通過“葬花”的形式來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中對生命和死亡的理解，表達(dá)一種執(zhí)著的哲學(xué)內(nèi)涵與宗教情感。
黛玉葬花雖然是小說情節(jié)的一部分，卻給我們帶來了深深的思考。她處理生命和死亡這樣觸及生命本源的主題非常惟妙惟肖、感人至深。葬花的場景雖纖巧唯美，但卻暗含沉重的思索和超越美的深意。這個(gè)故事中，黛玉用海誓山盟般的真情實(shí)意，表達(dá)出她對生命的珍愛，向我們傳遞出一種新的生命觀和人倫情感，這種生命觀念及情感到今天仍然可借鑒啟示。黛玉的人生凄苦無常，但她卻有著一種本真的精神境界和極致的美感，這是我們應(yīng)該受到啟迪的。
第五段：結(jié)語。
紅樓夢黛玉葬花是中國文學(xué)的又一妙筆千言，它美妙地表達(dá)了我們對生命和死亡的品味。這一情節(jié)不僅在當(dāng)時(shí)的中國傳統(tǒng)文化中留存，對今天的我們?nèi)杂兄匾闹敢兔缹W(xué)教化意義，這是一種帶有震撼性的人類智慧。從黛玉葬花中，我們不僅可以看到傳統(tǒng)文化的光輝，更可以發(fā)現(xiàn)，這是一種最自然、最真實(shí)的感情表達(dá)，是對傳統(tǒng)和人性最深刻的探討之一。它使我們思考生命的意義，對生命進(jìn)行反思，并且在心靈上找到一種新的境界。即使今天，黛玉的精神仍將給我們以啟示，這是中國文化寶庫中一筆不可多得的精神遺產(chǎn)。
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