通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗，為今后的工作提供參考和借鑒。要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理，將總結(jié)分成不同的部分，包含必要的要點。以下是一些有關(guān)總結(jié)的范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇一
說課稿。
歡迎借鑒!
各位專家領(lǐng)導(dǎo)：你們好!
今天我要為大家說的課題是《原始的農(nóng)耕生活》是人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書七年級歷史上冊第一單元《中華文明的起源》第2課內(nèi)容。
1.教材所處的地位和作用：
本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今702019年到距今四五千年的遠古歷史。在此期間，一方面，我國遠古居民活動足跡不斷擴大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學習，可以讓同學們明白我國南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實。同時對促進學生民族自豪感有著重要作用。
2.教材的內(nèi)容要素分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕;第二目是半坡原始居民的生活;第三目是大汶口原始居民。
3.學情分析：
學生是學習主體，又是學習客體，因而，了解學生是教學的必要前提。七年級學生對學習歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習歷史的習慣，因而課堂必須留給學生閱讀教材時間，加上學生注意力難以長時間集中，比較適合根據(jù)一定的學習任務(wù)分段閱讀。同時七年級學生接受能力有限，不需要教師補充太多課外知識，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學目標。
本課面對的是七年級學生。這個階段的學生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強烈，對事物充滿了好奇，有主動學習的愿望。這樣便于老師從學生的年齡特征及知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學生在學習和探究過程中有所收獲。
本課的教學對象為初一學生，他們天真活潑、好動好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學，善于想象，有一定自主學習的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學生的主動性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的想象力和思維，讓他們在體驗中感知歷史、認識歷史。
4.課題的教學目標要求：
根據(jù)上述教材分析，考慮到學生已有的認知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學目標：
1.知識與能力：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學。
課件。
教學方法是啟發(fā)式的談話法設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
5.教學重點、難點、關(guān)鍵：
在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響;第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
教學難點是：大汶口文化。
依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
6.教學方式及教學手段選擇：
結(jié)合實際情況，本課教學中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學等多種教學手段，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學，使深長積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
本課教學主要采取“分組學導(dǎo)”的教學模式，即學生進行恰當?shù)姆纸M(一個班級分成8個小組，每個小組6—7人)，然后先學后導(dǎo)，從學生預(yù)習課文開始，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達出來(故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等)。在探究中形成學生與學生、教師與學生的多向交流，教師在雙基落實和反饋的過程中加以點撥和適時鼓勵，形成以學生為主的“自學——反饋——點撥——識記”的四環(huán)節(jié)的模式。運用這種教學模式，教師盡可能地為學生提供獨立思考、主動學習、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎(chǔ)知識和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學生學會求知、學會做事、學會做人、學會共處.
遵循“教無定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學和激勵教學等靈活多變的教學方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實際等學習形式，努力為學生創(chuàng)設(shè)一個愉悅的，激勵性自主學習氛圍，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力。為了更好實現(xiàn)教學目標，我采用多媒體輔助教學，促進信息技術(shù)與歷史教學的整合，使課堂更形象生動，激發(fā)學生學習的積極性，讓學生成為課堂真正的主人。
《歷史課程標準》注重學生的學習過程和學習方法，倡導(dǎo)學生自主性學習和探究式學習的方法，鼓勵學生積極參與教學，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑;讓學生積極參加各種社會實踐活動，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學歷史觀，學會運用歷史的眼光來分析現(xiàn)實問題，加深對歷史的理解。
7.練習內(nèi)容安排：
針對學生素質(zhì)的差異進行分層訓(xùn)練，既使學生掌握基礎(chǔ)知識，又使學有佘力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。
第頁練一練：
目的：鞏固基礎(chǔ)知識。
第頁活動與探究：
目的：培養(yǎng)深長辨證地評價歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實，增強學習歷史的現(xiàn)實性。
第頁動腦筋：
目的：培養(yǎng)學生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成。
第頁動腦筋：
目的：這道題是為了培養(yǎng)學生理解、分析能力，由學生口頭回答。
1.導(dǎo)入新課：
2.講新課。
3.課堂小結(jié)。
4.板書設(shè)計。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇二
1.知識與能力：
使學生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
多媒體課件。
導(dǎo)入新課。
同學們，上節(jié)課，我們學了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學生回答具體的解決辦法。(使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學《原始農(nóng)耕生活》(使學生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)。
講授新課。
教師出示學目標學生齊讀明確本課所學內(nèi)容。
通過學目標我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設(shè)問：學生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。
1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。
3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。
5、手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。使學生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。
1、河姆渡居民的.生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結(jié)合材料和所學知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
我國作為農(nóng)業(yè)大國，歷史悠久，這和人類的這和遠古人民的善于觀察是分不開的，他們發(fā)現(xiàn)了動植物的性，開創(chuàng)了我國的原始農(nóng)業(yè)，并推動其發(fā)展，那么我們從哪可以證明我國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展呢?通過以下三個問題我們來解決：
1、原始農(nóng)業(yè)的興起過程?(從種植農(nóng)作物、農(nóng)作物的種植范圍、和農(nóng)具的使用三方面考慮)。
2、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的標志是什么?
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。“”“民以食為天，國以民為本”說的就是這個道理。
三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
1、過程：
2、標志：
3、意義：
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇三
1、知識與能力：通過本課學，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進行歸納與分析的學方法，同時做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
1、使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
(一)導(dǎo)入新課。
我們通過上一課的學知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學體驗，哪三個呢?同學們快速瀏覽課本看誰先找到?(學生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導(dǎo)、學生自我建構(gòu)。
讓學生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時ppt展示相關(guān)圖片。
(三)教師引導(dǎo)、學生合作探究。
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析。
學生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)。
教師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析。
學生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華。
讓學生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇四
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導(dǎo)閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導(dǎo)學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導(dǎo)學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的`生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學生自評互評，提醒預(yù)習第3課《華夏之祖》。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇五
1、知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法。
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
1、導(dǎo)入新課。
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預(yù)習課文，進入學習狀態(tài)。
2、探究過程。
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結(jié)。
1、出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）。
2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇六
1.教材所處的地位和作用：
本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今7000年到距今四五千年的遠古歷史。在此期間，一方面，我國遠古居民活動足跡不斷擴大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學習，可以讓同學們明白我國南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實。同時對促進學生民族自豪感有著重要作用。
2.教材的內(nèi)容要素分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕；第二目是半坡原始居民的生活；第三目是大汶口原始居民。
3.學情分析：
學生是學習主體，又是學習客體，因而，了解學生是教學的必要前提。七年級學生對學習歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習歷史的習慣，因而課堂必須留給學生閱讀教材時間，加上學生注意力難以長時間集中，比較適合根據(jù)一定的學習任務(wù)分段閱讀。同時七年級學生接受能力有限，不需要教師補充太多課外知識，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學目標。
本課面對的是七年級學生。這個階段的學生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強烈，對事物充滿了好奇，有主動學習的愿望。這樣便于老師從學生的年齡特征及知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學生在學習和探究過程中有所收獲。
本課的教學對象為初一學生，他們天真活潑、好動好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學，善于想象，有一定自主學習的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學生的主動性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的想象力和思維，讓他們在體驗中感知歷史、認識歷史。
4.課題的教學目標要求：
根據(jù)上述教材分析，考慮到學生已有的認知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學目標：
1.知識與能力：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的.情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
5.教學重點、難點、關(guān)鍵：
在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
教學難點是：大汶口文化。
依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
6.教學方式及教學手段選擇：
結(jié)合實際情況，本課教學中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學等多種教學手段，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學，使深長積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
本課教學主要采取“分組學導(dǎo)”的教學模式，即學生進行恰當?shù)姆纸M（一個班級分成8個小組，每個小組6—7人），然后先學后導(dǎo)，從學生預(yù)習課文開始，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達出來（故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等）。在探究中形成學生與學生、教師與學生的多向交流，教師在雙基落實和反饋的過程中加以點撥和適時鼓勵，形成以學生為主的“自學——反饋——點撥——識記”的四環(huán)節(jié)的模式。運用這種教學模式，教師盡可能地為學生提供獨立思考、主動學習、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎(chǔ)知識和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學生學會求知、學會做事、學會做人、學會共處.
遵循“教無定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學和激勵教學等靈活多變的教學方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實際等學習形式，努力為學生創(chuàng)設(shè)一個愉悅的，激勵性自主學習氛圍，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力。為了更好實現(xiàn)教學目標，我采用多媒體輔助教學，促進信息技術(shù)與歷史教學的整合，使課堂更形象生動，激發(fā)學生學習的積極性，讓學生成為課堂真正的主人。
《歷史課程標準》注重學生的學習過程和學習方法，倡導(dǎo)學生自主性學習和探究式學習的方法，鼓勵學生積極參與教學，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑；讓學生積極參加各種社會實踐活動，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學歷史觀，學會運用歷史的眼光來分析現(xiàn)實問題，加深對歷史的理解。
7.練習內(nèi)容安排：
針對學生素質(zhì)的差異進行分層訓(xùn)練，既使學生掌握基礎(chǔ)知識，又使學有佘力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。
第頁練一練：
目的：鞏固基礎(chǔ)知識。
第頁活動與探究：
目的：培養(yǎng)深長辨證地評價歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實，增強學習歷史的現(xiàn)實性。
第頁動腦筋：
目的：培養(yǎng)學生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成。
第頁動腦筋：
目的：這道題是為了培養(yǎng)學生理解、分析能力，由學生口頭回答。
1.導(dǎo)入新課：
2.講新課。
3.課堂小結(jié)。
4.板書設(shè)計。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇七
1、知識與能力：
知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義，了解河姆渡人、半坡居民的生活特點。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2、過程與方法：
識讀地圖《中國原始農(nóng)耕時代重要遺址分布圖》，理解中華文明起源多元一體的特征。識讀《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》和《半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》，形象地掌握河姆渡居民和半坡居民房屋的特點；通過概括、比較，弄清河姆渡人和半坡居民生活的特點。
3、情感態(tài)度與價值觀：
認識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與取得的成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達到對祖國悠久歷史的認同和尊重。
難點：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
重點：河姆渡人、半坡居民的農(nóng)耕生活。
生：采集和漁獵。
師：沒錯，通過采集野果、狩獵打漁生存，那么這樣的生存方式有什么風險或不足呢？
生1：食物來源不穩(wěn)定，不穩(wěn)定冬天的時候難以采到果實、捕獲獵物，會餓肚子。
生2：追逐獵物需要長途跋涉，耗費體力，且風險大。
師追問：那么有沒有更好的方式能夠解決食物問題呢？
生：種地、儲存糧食；馴化蓄養(yǎng)動物，留到缺食物的時候再吃。
師：沒錯。隨著時間的推移，古人類慢慢地由采集者、狩獵者轉(zhuǎn)變成了食物的生產(chǎn)者。今天這節(jié)課，我們來學習原始農(nóng)耕生活。
師：這節(jié)課我們要講的是“新石器時代”，所謂的“新石器時代”，是指使用磨制石器的時代，我國大約在10000年前左右進入新石器時代。新石器時代除了使用“磨制石器”以外，人類還開始了定居生活，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，還形成了原始的宗教信仰和藝術(shù)。
師：觀看這張原始農(nóng)耕時代遺址的分布地圖，發(fā)現(xiàn)有什么樣的特點？原因是什么？
生：沿大江大河分布；水源充足和土壤肥沃。
師過渡：跟上一節(jié)課一樣，讓我們走進幾個新石器時代遺址，窺探原始人類的農(nóng)耕生活。
生：表明了距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的.農(nóng)作物。
師：在北方的北京東湖林遺址又出土了已經(jīng)炭化的粟和黍，時間也有10000年左右。還有河南舞陽賈湖遺址出土的稻，這些證據(jù)都表明了目前世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國，稻、粟和黍的人工栽培，是我們祖先為人類文明作出的重要貢獻。
【展示“賈湖家豬頭骨”、“耒耜”圖片】。
師：在賈湖遺址出土了豬骨，這又表明了什么呢？
生：表明當時已經(jīng)出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)。
師：沒錯。原始農(nóng)業(yè)的耕作方式也進步了。原來是“刀耕火種”（先以石斧，后來用鐵斧砍伐地面上的樹木等枯根朽莖，草木曬干后用火焚燒。經(jīng)過火燒的土地變得松軟，不翻地，利用地表草木灰作肥料，播種后不再施肥，一般種一年后易地而種。），后來發(fā)展到用耒耜等翻土工具進行耕種，當時的耒耜大多是用磨制石器或者動物的骸骨做成。
師總結(jié)：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只要解決了溫飽問題才能夠創(chuàng)造文明。
師過渡：那么原始人怎樣烹飪食物呢？
【展示《舞陽賈湖遺址陶器》圖片】。
師講解：用陶器煮食，在陶器發(fā)明之前，人類打到獵物之后直接燒烤（古人火氣重），現(xiàn)在無意之中發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)過火燒之后會變堅硬，于是發(fā)明了陶器，用陶陶罐罐煮食，還能儲存食物和水，有利于人類的長途遷徙。
【展示骨笛、刻符龜甲圖片】。
師：在河南賈湖遺址還出土了骨笛、刻符龜甲。這表明了什么了？
生：表明當時人類已經(jīng)創(chuàng)造了音樂和藝術(shù)。
師補充：沒錯。原始社會的音樂舞蹈，還有這種藝術(shù)和宗教信仰聯(lián)系在一起，通常用來祭祀神靈，以求風調(diào)雨順，五谷豐登。
師過渡：現(xiàn)在已經(jīng)對這一時期古代人的生活有了粗略的了解，我們這節(jié)課所要學習的是“新石器時代”，在中國，新石器時代的的典型代表就是河姆渡人和半坡人，一南一北。因為當時沒有文字記載，只能從考古發(fā)現(xiàn)，穿梭時空走入他們的生活。
二、河姆渡人的生活。
師：生活包含了衣食住行各個方面，我們一一來看。
【展示《干欄式建筑復(fù)原圖》】。
干欄式房屋：以木樁插入地下，上面用木板等拼接成屋，是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響，在今天的廣西云南地區(qū)依然存在。
生：當時長江流域溫暖濕潤，雨水充沛，干欄式建筑能夠通風防潮，下面的空間還能夠飼養(yǎng)家畜。
【展示《河姆渡遺址出土的骨耜》圖片】。
骨耜是用偶蹄類動物的肩胛骨制成的。其上端厚而窄，是柄部；下端薄而寬，是刃部。柄部鑿一橫孔，刃部鑿兩豎孔。橫孔插入一根橫木，用藤條捆綁固定。兩豎孔中間安上木柄（即耒），再用藤條捆綁固定。這樣，一件骨耜就制造出來了。骨耜比石器輕便靈巧，而且表面光滑，不容易沾泥，適宜在江南水田里使用。骨耜的使用，充分顯示了河姆渡人的聰明智慧。
師：沒錯，當時河姆渡人還飼養(yǎng)了以豬、狗和水牛為主的家畜。不僅如此，正因為長江流域這樣溫暖濕潤，雨水充沛的氣候環(huán)境，河姆渡人栽培了大量水稻，并且使用骨耜翻土耕作。
【展示河姆渡出土的豬紋陶缽、木結(jié)構(gòu)水井圖片】。
該陶缽器型相當完整，堪稱長江下游新石器時代出土文物中的珍品。從外觀上看，整件陶缽呈黑色，屬于河姆渡文化典型的夾炭黑陶。畫面上的豬保留了許多“狼奔豕突”的野性特征。此圖反映了河姆渡居民的制陶工藝水平，也反映了原始飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。
師：河姆渡人還制作陶器，這個豬紋陶缽。不僅能用來盛水，上面的花紋也很精美，機具藝術(shù)價值。不僅如此，河姆渡人還建造了木結(jié)構(gòu)水井，已解決南方地區(qū)枯水期水資源不足的問題。
木結(jié)構(gòu)水井：據(jù)考古資料證明，這種木結(jié)構(gòu)水井在豐水期類似水塘，居民可以在水塘周圍取水；枯水期時，到水塘底部的方坑內(nèi)取水。
【展示河姆渡出土的玉器、樂器骨哨、雕刻品圖片】。
師：河姆渡人還會制造玉器和樂器，主要是骨哨。雕刻技術(shù)也很精湛，以精美的”雙鳥朝陽紋牙雕”和“笑臉陶器耳”為代表，還體現(xiàn)了河姆渡人樂觀的生活態(tài)度。不僅如此，在一些出土文物上隱隱約約看到了“天然漆”的痕跡，表明了河姆渡人已經(jīng)懂得使用天然漆。
師過渡：比河姆渡人稍晚1000年，南北相呼應(yīng)的半坡人的生活卻又是另一副模樣。
三、半坡居民的生活。
【展示半地穴式圓形房屋復(fù)原圖】。
師：半地穴式房屋，適應(yīng)黃河流域冬冷夏熱的氣候環(huán)境，居住在半地穴式房屋里，冬暖夏涼。
人面魚紋彩陶盆1955年出土于陜西省西安市半坡村。為新石器時代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。由細泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。
1、地理位置：黃河流域的陜西西安東部半坡村一帶。
2、生活年代：距今約6000年。
（1）房屋樣式：主要是半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑。
（2）農(nóng)業(yè)工具：制作出精美的磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具。
（3）種植業(yè)：主要種植粟。
（4）畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬和狗等家畜。
（5）漁獵：用弓箭、長矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔；用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚。
（6）采集：采集野果，作為食物的補充。
（7）手工業(yè)：主要是陶器，最具特色的為彩陶；出土的紡輪表明會簡單的紡織、制衣。
（8）其他：裝飾品、樂器（陶塤）。
【引領(lǐng)學生完成表格填空】。
不同原因：地理自然環(huán)境不同，一南方濕潤多雨，一北方干旱少雨。
【展示練習題鞏固知識，讓學生回答】。
1、許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認為劃分新、舊石器時代的分界線是（）。
a、天然火的使用。
b、打制石器的使用。
c、群居生活的出現(xiàn)。
解析：我國原始農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，伴隨著采集經(jīng)濟被種植經(jīng)濟取代，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生。所以許倬云認為劃分新、舊石器時代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起，故d符合題意；“天然火的使用”、“打制石器的使用”、“群居生活的出現(xiàn)”均與題干內(nèi)容無關(guān)，abc不符合題意。故此題選d。
2、若要了解史前時期河姆渡人種植水稻的歷史，最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的（）。
a、木器。
b、彩陶。
c、石器。
d、炭化稻谷。
解析：依據(jù)所學知識可知，距今約7000年的浙江余姚（長江流域）河姆渡遣址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，這表明長江中下游是亞洲稻的起源地之一。因此，若要了解史前時期河姆渡人種植水稻的歷史、最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的炭化稻谷。故選d。
3、迄今為止，考古學者發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井是在（）。
a、元謀人遺址。
b、北京人遺址。
c、山頂洞人遺址。
d、河姆渡遺址。
解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學知識可知，在河姆渡遺址，考古學者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。故選d。
4、半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（）。
a、彩陶。
b、黑陶。
c、白陶。
d、紅陶。
解析：半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。故選a。
5、對歷史遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，是研究史前歷史的重要證據(jù)來源。20世紀50年代在黃河流域陜西西安某遺址發(fā)掘出距今五六千年的粟粒、菜籽等遺物。據(jù)此判斷生活在該遺址的遠古人類是（）。
a、元謀人。
b、北京人。
c、半坡居民。
d、河姆渡人。
解析：本題考查分析理解能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“陜西西安”“距今五六千年”“粟?！钡炔⒔Y(jié)合所學知識可知，半坡原始聚落遺址發(fā)現(xiàn)于陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年，半坡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟。故生活在該遺址的遠古人類是半坡居民。故選c。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇八
通過本課學，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
通過本課學，初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過本課學，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點和難點。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。進一步啟發(fā)學生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
4、在學河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學生的讀圖、識圖能力。
6、在學大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。
7、在教學中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學法指導(dǎo)。
1、學生通過列表對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、學生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問題探究。
動腦筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。
活動與探究。
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？
答：蒸食物。
答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料。
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?！备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇九
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
（2）教材內(nèi)容分析。
半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長江流域的自然條件孕育了兩種不同風格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會過渡的重要里程碑。
（1）在《我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
（2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
（3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
【新課導(dǎo)入】。
學生活動：認真思考，回答教師提出問題。【情境創(chuàng)設(shè)】。
教師活動：時光倒流，如果你是一個河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會哪些東西？
學生活動：根據(jù)提問，快速閱讀書本?！拘〗M合作】。
教師活動1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會建造房屋，會使用更先進的工具，會種植農(nóng)作物。同時，我國南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會一些什么。
1.生活的時間、地點。
2.住房。
3.生產(chǎn)&狩獵工具。
4.農(nóng)作物。
5.生活工具。
6.飼養(yǎng)家畜。
7.狩獵的動物。
8.音樂藝術(shù)。
9.其它補充學生活動：認真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動2：
學生活動：認真思考，回答提問。教師活動3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學生他們分別有什么作用？學生回答后解釋陶器用途，展示當時的陶器文化以及重要的意義。
學生活動：仔細觀察并回答陶器用途。教師活動4：展示幾組圖片：
第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨。
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動5：
學生活動：參考課后練第1題，回答問題。教師活動6：
展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過程中誕生的。“民以食為天”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對于食物的需要求。日本學者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運。
——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》。
提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國人帶來了哪些性格特征？
學生獨立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。
評價階段：自評、小組評、師評相結(jié)合。
評價方法：學生分為若干小組，先各自獨立完成表格填寫，完成后對照教材自評；然后小組交流，進行小組成員間的互評；在此基礎(chǔ)上，教師隨機抽查各個小組代表，進行師評。根據(jù)其獨立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個標準對各小組進行評價。
評價總結(jié)：要采用多種評價方法對歷史教學效果作出科學的解釋，使評價不僅能了解學生歷史學各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學生學歷史的主動性和創(chuàng)造性。
一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人。
1.生活的時間、地點。
2.住房。
3.生產(chǎn)&狩獵工具。
4.農(nóng)作物。
5.生活工具。
6.飼養(yǎng)家畜。
7.狩獵的動物。
8.音樂藝術(shù)。
其它補充二、原始農(nóng)業(yè)對文明的影響。
本課最需要注意的是培養(yǎng)學生的證據(jù)意識，讓學生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十
知識與能力目標：
1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
過程與方法目標：
情感態(tài)度與價值觀目標：
認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的'先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻;進而促發(fā)或增強我們對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
重點：我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況。
難點：遠古居民的生存方式。
教師講解與學生分析討論相結(jié)合。
學生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國古代勞動人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說，談一談。
學生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問題去學習第2課，原始農(nóng)耕生活。
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學生討論歸納知道以下知識。
1、地點：長江流域的浙江余姚。
2、時間：距今約7千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜(豬)。
7、原始手工業(yè)：陶器、簡單的玉器、原始樂器。
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學生討論歸納知道以下知識。
1、地點：黃河流域陜西西安。
2、時間：距今約五六千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等。
5、定居生活：半地穴式房子。
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣。
(三)大汶口原始居民。
學生討論歸納了解以下知識。
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進入父系氏族公社階段。
1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步呢?
學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十一
1.知識與能力：
使學生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
教具。
多媒體課件。
導(dǎo)入新課。
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學生回答具體的解決辦法。(使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學習《原始農(nóng)耕生活》(使學生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)。
講授新課。
教師出示學習目標學生齊讀明確本課所學內(nèi)容。
通過學習目標我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設(shè)問：學生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。4、會建造房屋，過定居生活。分析使人類過定居生活的主要原因是什么?給學生選項進行選擇并分析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。。使學生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的.概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學習南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結(jié)合材料和所學知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！啊薄懊褚允碁樘?，國以民為本”說的就是這個道理。
三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
1、過程：
2、標志：
3、意義：
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十二
1.掌握中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進而認識其發(fā)展特點的差異，并認識其發(fā)展對中國古代社會進步的重要意義。
能力目標
1.通過仔細觀察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤”及“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”等圖示，初步培養(yǎng)學生觀察文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，并結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
2.通過對本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生活特點的比較，培養(yǎng)學生比較能力和學科交叉知識運用的能力。
通過本課學習，學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻;進而激發(fā)學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學難點
私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學方法及手段
1.故事導(dǎo)入法。2.討論法。3.聯(lián)系講述法。4.圖表法。
5.圖片分析法。
導(dǎo)入新課(總計用時4分鐘)：老師提供的一些重要詞語，同學們的任務(wù)就是將這些字詞連在一起，講個完整的故事，當一回小作家。這些詞語是：傳說、神農(nóng)氏、小鳥、谷籽、禾苗、木、石、耒耜 土地、食物食用。我將給同學2分鐘準備時間。
同學們大體意思回答為：傳說中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果然長出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來穗大實多的谷籽兒埋入土中，待長成結(jié)穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。
老師對學生的表現(xiàn)給予贊揚，接著引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。下面我們開始學習第二課。
板書：第2課 原始的農(nóng)耕生活
本課第一部分：(總計用時大約15至20分鐘)
打開ppt老師：這節(jié)課中我們會學到代表長江流域原始生活的河姆渡遺址和代表黃河流
域的半坡遺址和大汶口遺址，首先先學習河姆渡遺址的原始農(nóng)耕。
ppt) 同學答：水稻
同學答：說明他們已經(jīng)學會種植水稻，而且我國是世界上最早種植水稻的國家
老師：同學們回答得很好，來大家重復(fù)一遍，說明了什么，
板書：種植水稻(世界最早)
老師：那么，水稻種植需要什么來灌溉呢?
同學：水
老師：是的，是水，那么他們的水從哪里來呢?
同學疑問
老師：大家來看這張圖片，同學們認識這兩個字嗎?這是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我們現(xiàn)在用的“鎬”，是的，這就相當于“鎬”的雛形，它有橫孔，柄部，刃部，豎恐。這個耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接觸土地的地方他們就用這耒耜耕地。(用ppt)
板書：使用磨制石器、耒耜
老師：解決了吃的喝的問題，那么他們住在哪里呢?下面我們來看ppt,這就是他們住的干欄式房子，大家看這房子長得和我們現(xiàn)在住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋呢?(用ppt)
同學：他們處于南方地區(qū)、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風防潮。
老師：正如這位同學所說當時南方地區(qū)地勢低洼、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風防潮。而且這種房子上面住人，下面還可以養(yǎng)牲畜，是建筑學上一個重大成就。
板書：建筑干欄式房屋，定居生活
老師：剛剛我們學到了河姆渡人吃大米喝井水，那他們就吃這些嗎?咱們吃飯時還吃些菜肉配著飯吃。那么他們當然也會弄些好吃的，看，那時候他們已經(jīng)學會了飼養(yǎng)豬，羊等家禽?？催@些出土的陶豬陶羊，充分的的說明了他們的聰明才智，頑強的與自然作斗爭，過著幸福的生活。
板書：飼養(yǎng)家畜
老師：接下來我們會欣賞到河姆渡遺址出土的陶器，大家看，這陶器看起來真舊哦，色
彩還挺單調(diào)，皮膚還挺粗糙。這是我們看來，但是那是七千年造出來的，對于當時的他們來說，這簡直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧，看，這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學會開始打扮自己了。(用ppt)
板書：制造陶器、玉器和樂器
老師：動腦筋：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活上有哪些進步呢?(老師提示：看老師的板書，總結(jié)在一起大體上這題就回答出來了)
同學們大體回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房子，會挖掘水井，過定居生活。還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
接下來給同學們3分鐘時間，熟記黑板上的內(nèi)容。做到當堂課，當堂清。然后老師問黑板上的內(nèi)容，找同學們來回答。
本課第二部分(總計用時15分鐘) 老師：請大家展開想象的翅膀，把你們想象中的半坡人生活的圖景用語言、動作展現(xiàn)出來。現(xiàn)在大家開始閱讀書第八頁至第九頁，希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。
同學準備時間5分鐘
老師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風采。
(半坡居民相繼發(fā)言和表演)
學生a：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢?(掌聲)
學生板書：食物種類豐富，魚、肉、蔬菜
學生b：我們普遍用磨光的石器，木制的耒耜開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。
板書：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
學生c：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當時不可能申請專利。(掌聲)
學生板書：種植粟
學生d：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶
瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。
板書：制造彩陶，刻畫符號
學生f：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。
板書：建筑半地穴式的房子，定居生活
老師：(對學生的表現(xiàn)給予鼓勵)根據(jù)ppt展示，講述分析同學們的扮演
老師：對，如同學們所說，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看這是那時他們使用的石斧，石刀和木耜(用ppt)
同學：他們地處黃河流域，那里比較干旱風大還冷
老師：對，黃河流域干旱、風沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風雨，又可以取暖。
老師：看，半坡原始居民能制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案，半坡原始居民制作的陶器上所刻畫的符號，有學者認為這是我國早期的文字雛形。(用ppt)
老師：半坡原始居民也學會飼養(yǎng)豬狗等動物，他們還會用骨制箭頭、漁叉魚鉤打獵捕魚，食物種類大大豐富了，他們還學會紡線織布制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚鉤(用ppt)
老師：這就是在半坡遺址的許多窖穴、房屋和墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒，說
明他們已經(jīng)學會種植粟，而且我國是世界上最早種植粟的國家
學生：相似之處1、都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并轉(zhuǎn)向定居生活。2、都會依據(jù)不同的環(huán)境和需求搭建房屋。3、都會制造陶器。4、農(nóng)耕外漁獵依然存在。不同之處：
本課第三部分(總計用時10分鐘)
原始手工業(yè)有了很大進步 陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
老師：想一想大汶口晚期的墓葬里，為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象出現(xiàn)?
解析：距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
請同學們根據(jù)課本內(nèi)容，填寫表格。(用時5分鐘) [投影顯示]
(該表可在學生看書、討論、教師引導(dǎo)的情況下填寫)基本要求：
2.河姆渡原始居民和半坡原始居民過定居生活的決定因素是 a.建造房屋
b.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) c.使用磨制石器 d.原始手工業(yè)出現(xiàn)
解析：過定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來源。以采集、狩獵為生，食物來源不固定，食物不充足，故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因為開始了農(nóng)耕生活，有了固定、充足的食物來源，因此，具備了過定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物，而不是前提。
答案：b
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十三
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導(dǎo)閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導(dǎo)學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導(dǎo)學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
3、指導(dǎo)學生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工表》原始居民距今時間活動區(qū)域原始農(nóng)耕。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學生自評互評，提醒預(yù)習第3課《華夏之祖》。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十四
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路?觀察與比較，討論與探究。
復(fù)習與提問。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
二、半坡原始居民?指導(dǎo)閱讀復(fù)習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三?閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結(jié)：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。?個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。?2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標?。
板????書????設(shè)????計。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思????路?????設(shè)????計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十五
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路觀察與比較，討論與探究。
復(fù)習與提問。
1.地點長江流域的浙江。
2.時間約七千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器耒。
4.農(nóng)作物水稻。
5.定居生活干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬。
7.原始手工業(yè)陶器玉器。
二、半坡原始居民指導(dǎo)閱讀復(fù)習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
我國原始農(nóng)耕的代表性遺址有那些？
1.地點黃河流域的陜西。
2.時間約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器。
4.農(nóng)耕作物粟。
5.原始手工業(yè)陶器紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮石鋤。
4.原始手工業(yè)：
黑陶白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結(jié)：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標。
板書設(shè)計。
1.地點長江流域的浙江。
2.時間約七千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器耒。
4.農(nóng)作物水稻。
5.定居生活干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬。
7.原始手工業(yè)陶器玉器。
1.地點黃河流域的陜西。
2.時間約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器。
4.農(nóng)耕作物粟。
5.原始手工業(yè)陶器紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮石鋤。
4.原始手工業(yè)：
黑陶白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思路設(shè)計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十六
1、使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
(一)導(dǎo)入新課。
我們通過上一課的學習知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學體驗，哪三個呢?同學們快速瀏覽課本看誰先找到?(學生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學習河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導(dǎo)、學生自我建構(gòu)。
讓學生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學習的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時ppt展示相關(guān)圖片。
(三)教師引導(dǎo)、學生合作探究。
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析。
學生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)。
教師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析。
學生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華。
讓學生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十七
1．積極創(chuàng)設(shè)問題和活動情境，培養(yǎng)和提高學生學習能力。課堂中，我充分運用多種教學方法提出了一個又一個引導(dǎo)學生學習思考的問題，組織學生通過自主學習思考、小組合作探究、班級共同討論、小組模擬等多種活動開展學習，把學生始終置于問題情境中、活動中，師生始終處在共同學習、共同探究的氛圍中，引導(dǎo)學生想象、思考、討論、發(fā)表見解，學習能力得到了較好的提高。
2．激發(fā)學生學習興趣，使學生樂學。
在引入新課前的提問和觀看圖片，充分考慮了初一新生的心理特點和好奇心，課中把學生分成兩組扮演原始居民的角色，使學生有一種身臨其境的感覺，一下就把遠古歷史展現(xiàn)到了眼前，學生感受到了學習歷史的趣味，這樣就拉近了學生與歷史課的距離，讓學生帶著一種輕松自如的心態(tài)進入歷史課學習，為學生掌握基礎(chǔ)歷史知識和基本技能打下了良好的基礎(chǔ)。
3．和諧求真，啟發(fā)學生勤思考，積極參與。
以前任教歷史學科時，為了教學效果，我常常過于強調(diào)接受學習、灌輸知識，在講歷史課時照本宣科，或生硬地提出一些問題讓學生照書回答，學生學習時感覺歷史離他們太遠，索然無味，更談不上啟發(fā)思維能力從而導(dǎo)致歷史教學效率不高。這堂課，我注重體現(xiàn)歷史課程改革的新的理念，突出了歷史課程標準對學生學習的基本要求，課堂上注意了尊重學生人格，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，使每個學生都能得到充分發(fā)展。
4．注重指導(dǎo)學生歷史學習的`過程和方法，提高學生的能力。教師的課堂教學不單單是對學生進行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學生的能力，讓學生在老師的指導(dǎo)下學會學習。這堂課無論是學生角色扮演，還是師生、生生的互問、學生的小組內(nèi)、班級內(nèi)討論，都較好地體現(xiàn)了這一點，整堂課學生處于積極的思維活動中，教師隨時隨地引導(dǎo)學生把歷史同學生自身的觀點結(jié)合起來，認真引導(dǎo)對問題的探究并及時點撥。比如課堂結(jié)束時，教師闡述和總結(jié)上升到如何處理人與自然的和諧相處這一高度，有利于學生健全人格的培養(yǎng)。課后作樂，也沒有布置完全死板的作業(yè)，而是讓學生去調(diào)查，去查閱資料，進一步增進學生對歷史的了解，對人與自然關(guān)系的認識，這樣，教師不再單純是知識的傳授者了，而是學生學習活動的組織者和引導(dǎo)者了，教會學生用恬當?shù)姆椒ㄈダ斫鈿v史、掌握知識、鍛煉能力是非常重要的。
5．協(xié)作創(chuàng)新，積極鍛煉學生的合作探究精神。
歷史課程標準提出的一個新理念，就是在教學中要“注重自主學習，樂于同他人合作，共同探討問題，交流學習心得?！边@堂課，較好地體現(xiàn)了這一理念。在老師的引導(dǎo)下，無論是學生個體，還是多人討論，學生都能積極發(fā)問和答問，并在思考中閃現(xiàn)出智慧的“火花”。課堂一問一答和學生的互動互助，有助于學生形成健全的人格，確立積極進取的人生態(tài)度，堅強的意志和團結(jié)合作的精神、求實創(chuàng)新的科學態(tài)度。
總體上，這節(jié)課還是很成功的，但是也有一些不足，如對時間的把握和調(diào)整上，對課堂每一個學生的關(guān)注上，對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上，還有改進的地方。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十八
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，依靠“采集”為生，有很多局限性，受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來。
請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？
根據(jù)所學知識，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚。
食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點。
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇十九
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
通過本課學習，初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點和難點
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。進一步啟發(fā)學生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
4、在學習河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學生的讀圖、識圖能力。
6、在學習大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。
7、在教學中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學法指導(dǎo)
1、學生通過列表對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問題探究
動腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。
活動與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？
答：蒸食物。
答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料
原始農(nóng)耕時代
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?！备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇二十
識記水平。
掌??握我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的重要特點。
能力。
訓(xùn)練。
過?程。
方??法。
判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
情感、態(tài)度。
價值觀。
民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理。
導(dǎo)入新課。
組織學生學習和探究新課。
距今時間。
活動區(qū)域。
（工具、作物）。
住房下面。
制黑陶、白陶4、組織學生自評互評，提醒預(yù)習第3課《華夏之祖》。
原始農(nóng)耕生活教學設(shè)計篇二十一
知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
1課時
新授課
地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導(dǎo)入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預(yù)習課文，進入學習狀態(tài)。
2．探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結(jié)
1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
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