撰寫讀后感可以讓我們更加深入地了解書中所傳遞的思想和觀點(diǎn)。那么，如何寫一篇有深度和含金量的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀作品，理解其主題和內(nèi)容。然后，探索自己對作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及背后的意義。最后，用清晰、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感想，可以結(jié)合自身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中的類似情境來論述。只有在深入理解和個人思考的基礎(chǔ)上，才能寫出一篇有思想深度和獨(dú)特見解的讀后感。下面這些讀后感范文或許能夠?yàn)槟闾峁┮恍懽鞯膮⒖己退悸贰?/p>
從容的香檳讀后感篇一
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個書名，便覺心頭一顫?！皬娜荨币巡皇菚r(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時(shí)候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的'更遠(yuǎn)，走好一生。
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學(xué)拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機(jī)意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇二
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說、所悟。通過這本書，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時(shí)我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落……。我們無法給“從容”下一個準(zhǔn)確的定義。，古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時(shí)空中。
從容是一種進(jìn)齲“一萬年太久，只爭朝夕”是它的精髓。如果不爭，便無所謂從容。
從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂；從容能使我們化險(xiǎn)為夷；從容將是人生最珍貴的禮物。
然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過從容一生感覺自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺自己也會有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來掌握自己生命的航線。
當(dāng)然很多人都希望自己過安然的生活，想“從容”的過一生。俞老師的這本書就是指導(dǎo)人們修煉從容氣度的智慧典籍。因?yàn)閺娜莅踩坏纳钍敲總€人內(nèi)心的追求，為此，我們必須保持一份從容的心態(tài)。從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
當(dāng)我們懂得人生每個階段通過努力都能夠精彩時(shí)，也許我們的少年就會像春天的桃花一樣絢爛，青年就會像夏天的荷花一樣清香，中年就會像秋天的菊花一樣堅(jiān)忍，老年就會像冬天的梅花一樣昂揚(yáng)。
從容的香檳讀后感篇三
時(shí)至今日才把俞老師的《從容一生》看完，每當(dāng)看到精彩之處，想一口氣花一天一夜的時(shí)間把全書看完時(shí)，整本書都傳達(dá)出的一種從容淡定的心態(tài)，又讓我放慢了速度。全書包含了俞老師對企業(yè)運(yùn)作、人生感悟的深刻思考，以及從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來的人生道理和觀點(diǎn)。全書文字風(fēng)格樸實(shí)、思想深邃、發(fā)人自省、催人奮進(jìn)。我從書中也了解到了對于像我們這樣的年輕人來說，應(yīng)該具有的，爭取的，和夢想的到底是什么，還有就是我們應(yīng)該通過怎樣的方法來使自己的人生更加的燦爛。那答案就是“從容一生”。整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴我們?nèi)松且粋€很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時(shí)愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
俞老師開篇就概括了從容一生的真正含義。一個人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭得每一分鐘，而在于生命作為一個整體內(nèi)涵有多豐富，內(nèi)涵的豐富來自于對生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。急功近利只會使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地明確了未來幾年在新東方的發(fā)展目標(biāo)，來到新東方對我來說是最明智的選擇，身邊有這么多一起奮斗的年輕人，想想都令人興奮。
我剛剛走進(jìn)新東方，可能短時(shí)間內(nèi)還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在豐富自己的閱歷。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。從今以后，我要擴(kuò)大自己的閱讀面了。其實(shí)，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。
可能，愛讀書的人短時(shí)間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。讀完《從容一生》，了解了俞老師對待人生的看法。作為一個人，我們?nèi)?jiān)韌不拔的去做好每一件事，學(xué)會愛人從而得到別人的愛。作為蘇州新東方的新的一員，我們更應(yīng)該從前輩身上學(xué)習(xí)，如何的改善自身的缺點(diǎn)和不足，向著自己的夢想前進(jìn)。
從容的香檳讀后感篇四
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購買到。簡單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書，對比著應(yīng)該算是昂貴的價(jià)格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書通過簡單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長的韻致、哲理的思辨和對傳統(tǒng)的冷峻叩問。這本書，堪稱是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國社會的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動中的體會，第三輯談的多是女人和愛。程瑋這樣一個理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛到不再愛》一文，從德國的傳統(tǒng)寫起，作者寫兒子果果的18歲出行，兒子出門后發(fā)回的短信，說自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會主動停車帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會把當(dāng)天賣剩的漢堡包送他。他在短信里寫：媽媽，幫我一個忙，在背行囊的年輕人向你請求幫助時(shí)，你一定要幫助他。
接下來，作者寫道：
“果果的短信好像就寫在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過漢堡中心火車站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無誤地走到我的面前，向我問路，向我要幾個硬幣在自動售貨機(jī)買飲料。我驚嘆他們的直覺，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書里，我還看到了德國人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿理智與情感的文字里，我領(lǐng)會了什么是民主，什么是母愛，什么是友誼，什么是成熟和自信?？傊?，這本書讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說過：“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶”。的確如此，《從容的香檳》一書，就為我的生活開了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書，是我讀到的最好的一本書。
從容的香檳讀后感篇五
“每天都有讓人不高興的事情發(fā)生，每天也都有讓人高興的事情發(fā)生。如果我們關(guān)注的焦點(diǎn)集中在了讓我們不高興的事情上面，我們就永遠(yuǎn)快樂不起來了。”沒有人生下來就是天才，天才是由環(huán)境和經(jīng)歷歷練出來的。所以碰到困難的時(shí)候我們不該輕言放棄，自暴自棄，我們應(yīng)該用樂觀的心態(tài)去看待眼前的困難或麻煩。
不同的選擇不同的生活。
每一個新老師初上講臺，都可能會狀態(tài)百出，如果我們碰到挫折就放棄，那將永遠(yuǎn)都體會不到教與學(xué)的樂趣；但如果我們調(diào)整好心態(tài)，不斷完善自己，那么通過我們的努力，再平凡再沒有天賦的新老師也有可能成為新東方名師。當(dāng)克服站在講臺上的恐懼后，突然發(fā)現(xiàn)講課不是最難的事，難的是如何和家長有效地溝通。一個20出頭剛畢業(yè)的“孩子”，如何能讓已為人父母十幾年的家長相信自己，愿意和自己交流。與人溝通是一門高深的學(xué)問，從年齡上來我們說是他們的晚輩，但從身份上來說是我們是他們孩子的老師。用怎樣的心態(tài)和語氣與家長溝通才是最好的呢？我想這是所有新老師都很困惑的問題。如果我們選擇逃避，給自己找借口說“我的責(zé)任是教書不是陪家長聊天”，那么我們永遠(yuǎn)都不會成為家長心目中值得信賴的好老師；但如果我們選擇面對，抓住每次和家長溝通的機(jī)會，抓住每次咨詢的機(jī)會，那我們就會更深入地了解家長送孩子來學(xué)習(xí)的具體目的及孩子的個性，便于針對每個學(xué)生制定更合理的學(xué)習(xí)方案。第一次可能會緊張會結(jié)巴，但多參加實(shí)練會讓我們在不知不覺中學(xué)會與家長溝通的藝術(shù)。
珍惜每一秒鐘。
在時(shí)間的長河中獲勝。
“我們的物理老師不但上課上的好而且很幽默，大家學(xué)習(xí)都很有效果。”“什么老師啊，根本不負(fù)責(zé)，一點(diǎn)都不會教，上他的課就想睡覺”。沒有人會想到這是兩批學(xué)生對同一個老師的評價(jià)。第二個評價(jià)是3年前這個老師帶的第一批學(xué)生對他的評價(jià)。一個被人否定的老師，三年后成為了優(yōu)秀教師。這說明只要我們有付出，真正用心做了就一定能在時(shí)間的長河中獲勝。不要怕被人否定，如果因此退縮就一輩子都會被人否定！所以一定要吸取教訓(xùn)，找到被否定的根源，不斷完善自己。生命中要有真正的歡樂，就必須有所收獲。
被愛和愛人。
每個人都希望自己成為焦點(diǎn)，只是程度不同。有的人喜歡成為聚光燈下的焦點(diǎn)，有的人雖然說自己不喜歡成為焦點(diǎn)，其實(shí)內(nèi)心還是希望被人關(guān)注的。那么怎么樣才能被人關(guān)注呢？想要被人愛就先要有所付出，不能一直等著別人為你付出，圍著你轉(zhuǎn)。當(dāng)自己無法成為焦點(diǎn)的時(shí)候要反思自己：我有為別人付出過嗎。
從容的香檳讀后感篇六
1、急功近利只會使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，云舒云卷般進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有獲得大成就的人，都經(jīng)過了一條必經(jīng)之路，那就是從自愿自覺走向堅(jiān)忍不拔。只有經(jīng)過艱苫卓絕的努力，最后才能達(dá)到極高的境界。
3、你選擇什么樣的生活和工作方式，決定權(quán)在你。你現(xiàn)在的選擇決定了你的未來。
4、人需要有一種渴望，需要有一種夢想。沒有渴望和夢想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。
5、我始終堅(jiān)信，人為克服困難而生!人生沒有困難，就像地球沒有高山，就缺乏了人們征服絕頂?shù)暮肋~，人生沒有困難，就像地球沒有大海，就缺乏了人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的氣概。
6、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程，就是我們變得堅(jiān)強(qiáng)的過程。如果我們的生命沒有困難，我們就會缺乏渴望，而渴望是生命強(qiáng)大的動力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍貴，只有忍受過饑餓的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鳥最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有擁有渴望的人才能迸發(fā)出追求燦爛屯命的勇氣。
7、人生的意義隱藏于困難之中，人為克服困難而生，只有我們擁有廣克服困難的勇氣，我們的生命才會富有意義，允滿驚喜。
8、成長是一種心態(tài)，當(dāng)我們抓冇一種積極向上、充滿好奇的探索精神時(shí)，我們便擁有了成長的土壤和種子。在成長的過程中，我們需要不斷創(chuàng)造成就感來激勵自己。
9、一個人的成長冇兩個條件：一足要給予足夠的時(shí)間，沒有任何人會在一天之內(nèi)成長起來，就像一棵樹一樣，要十年過去才會發(fā)現(xiàn)長成了參天大樹;另一個條件就是生命的熱怙永不熄滅，七恃你是多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展&己的枝葉去觸換藍(lán)天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就會有燦爛的果實(shí)。
10、如果要讓一分鐘凝聚成生命中最重要的時(shí)刻，可能需要一輩子的修煉。金字塔塔尖那一塊石頭的高度，并不是因?yàn)槟菈K石頭本身有多高，而是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者心中有了金字塔的藍(lán)圖，同時(shí)成千上萬塊石頭排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同樣，一個人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取決于他的夢想和追求。有了夢想，我們才會去追求，才會有實(shí)現(xiàn)夢想的重要時(shí)刻;但那一刻的來臨，是以前無數(shù)個日日夜夜不懈努力的結(jié)果。
11、一種不需要努力奮斗就可以坐享其成的人生，必將成為一種饜足而乏味的存在，這就是為什么很多富家子弟墮落和無能的原因。只有經(jīng)過努力得到的東西才是彌足珍貴的，也只有通過努力得到的收獲才會使人產(chǎn)生較為長久的自豪感和幸福感。沒有困難的人生就像溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不可能有遠(yuǎn)行萬里、欣賞世界的機(jī)會，也永遠(yuǎn)不可能有迎接風(fēng)雨、茁壯成長的力量。每個人都有成為最強(qiáng)韌的鋼材的潛力，但沒有經(jīng)過淬火、鍛造、去除雜質(zhì)，我們永遠(yuǎn)成不了優(yōu)秀的鋼材。每一次遇到困難、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程。
12、每一個人心中都為詩留著一片圣地，只不過隨著歲月的流逝，瑣碎的生活用厚厚的塵埃把人們心中的這塊圣地封閉了起來，讓人們變得日漸遲鈍。在我們心中，詩歌這片圣地永遠(yuǎn)不會消失，只要一有機(jī)會，就像花樹遇到春風(fēng)一樣，瞬間就能開放出燦爛的花朵。
13、沒有經(jīng)歷過自卑的自信是虛假的自信。生命的長河向前流動，在各種痛苦、打擊和自卑之后，如果我們能夠脫穎而出，那我們就有了大河奔流的氣概和壯闊的風(fēng)景。一個條件就是生命的熱情永不熄滅，不管你多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍(lán)天，追逐天空的云彩。
從容的香檳讀后感篇七
一直都喜歡賈平凹的書，細(xì)膩之中，情感展露。平淡無華中有種讓你身處于其中的感覺。這本書，都是些隨性的生活小事，但是卻讓自己感受了很多。以前總覺得，無能為力的事兒太多，順其自然安度一生，可越來越發(fā)現(xiàn)，從容，是內(nèi)心有堅(jiān)定，遇事淡定。隨性而又有目標(biāo)的過好這一生吧。
起初看到這本書的題目的時(shí)候就很喜歡，給人一種質(zhì)樸清雅的感覺，翻閱后感觸賈平凹先生以樸實(shí)而又睿智的筆觸，講述他的所見所聞，通過解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過這一生。喜歡賈平凹的文字，語言并不深奧，不會讓人讀來頭昏腦漲、不知其然;相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進(jìn)入境界，一瞬間安靜下來，認(rèn)真享受時(shí)光，思考人生。
書中寫到：真要學(xué)蘇東坡，不僅僅是他的多才多藝，更是多才多藝背后的一顆率真而曠達(dá)的心，做一個認(rèn)真的人，一個有趣味的人，一個自在的人。忽然想起一句話，“愿我的生命從從容容”，就像這樣，平靜溫和，永遠(yuǎn)淡然。是不是有那么一首歌，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候響起。自然入耳，舒心聆聽。一切都那么從容。
生而為人，努力平凡。
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。從容不是隨波逐流，不要過早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。從容是一種態(tài)度。
讀過書中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
合上書，頓悟幾許.一直誤解了“從容”二字，以為從容只是看淡。從容是不強(qiáng)求，但一定有努力;以為從容只是接受，接受任何結(jié)果。從容應(yīng)該是接受之后的再次奮起。一本書，讓我讀懂了“從容”，悟出了生命該有的樣子:不卑不亢、從容面對。
長江流域開化晚于黃河流域，而黃河流域文明發(fā)源于西北。西北，認(rèn)知自范琳琳的“黃土高坡”起，隨著所閱雜書的增加，其輪廓也越發(fā)清晰。陜甘連維藏，陜?yōu)橹袠?，甘為走廊，維為新土，藏為異域?！疤煜曼S河貴德清”，高原之水自青甘而下，經(jīng)寧蒙河套折行陜晉，北返東去過豫魯而入海。下游的山東被稱為“夷”，河南被叫做“中原”，只有這陜西才是根正苗紅的“皇土”。
陜西，一分為三，陜北黃土高原，關(guān)中一馬平川，陜南秦嶺巴山。一省三態(tài)，地貌氣候完全迥異，容南北于一域，集東西立文明。
賈平凹、路遙、陳忠實(shí)，都是西北的文學(xué)大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的時(shí)空，緊鎖讀者的視野隨勢而動，反倒對西北了無察覺!《愿人生從容》則是賈平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真實(shí)的西北，濃墨重彩的勾勒展現(xiàn)出來。
賈，生在秦嶺山區(qū)的丹鳳縣，上學(xué)至14歲，因大躍進(jìn)而中斷，公社參加勞動，因會寫字而從事登記公分的登記員工作，閑暇熱愛閱讀，勤于創(chuàng)作。投稿被發(fā)表，備受鼓舞，開科考，西安得中，求學(xué)畢業(yè)后，文聯(lián)任職。好朋友，厭權(quán)貴，熱筆墨，愛收藏，勤思考，多著作。其履歷，屈現(xiàn)實(shí)，難言從容?；蛟S就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的無法從容，才發(fā)愿“人生從容”。
何為從容，是原有生活的原生態(tài)，是莽嶺深山的與狼共舞，是情竇初開的直言不諱，是沿河而居的世代相襲，是外出創(chuàng)先天的豪情壯志，是葉落歸根的隨心而欲，是贍養(yǎng)長輩的義不容辭，是兄妹相攜的手足情投，是文人墨客閉關(guān)自修的日夜精進(jìn)，是陜北秋收之后的鑼鼓喧天……全篇，從各個視角不斷的掃描，客觀的陳述，留給讀者自己去反思。
俺個人以為，從容就是個人生活與個人意愿的高度吻合!現(xiàn)實(shí)生活會無情的施加各種各樣多維度的“脅迫”，說no是沒用的，只能在雜糅萬千的“脅迫”中，保持“精神獨(dú)立”，在各項(xiàng)進(jìn)展中，找到屬于自我的“節(jié)奏”!
多走多看，多讀多思，花草魚蟲，筆墨紙硯，也會潛移默化提供“從容”的力量。大勢，或許“兩個百年”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人口拐點(diǎn)已過，天下客方可自然“從容”!
許久不去書店，因?yàn)橐恍┒淖?，總覺得這里離心更近一些;今天在書店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其實(shí)自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無賴般的追求所謂的從容，即使對方已經(jīng)深受傷害;其實(shí)你懂什么，你又經(jīng)歷過什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強(qiáng)說愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長夜里慟哭過的人才能明白。我也許真的錯了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當(dāng)紛爭和喧鬧來襲時(shí)自己又做了什么，對不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實(shí)你只要還能微笑的看我一眼，不說一句話，我就應(yīng)該已經(jīng)知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭，而是平靜地對待生活。
愿你人生從容，世事安好，因?yàn)橐宦飞?，sunshine會繼續(xù)普照，花自然會繼續(xù)開放。
作者：榮振環(huán)。
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過賈平凹的《自在獨(dú)行》。見書評：
賈平凹的《自在獨(dú)行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。
去年遇到兩個很典型的書友，一位是死亡焦慮，年紀(jì)輕輕，卻經(jīng)常和別人探討死亡的話題。煩惱的問題是人為什么要死，死了就無法感知這個世界了，那怎么辦?言談中非常的焦慮。
另一位是學(xué)習(xí)焦慮。想力爭上游的活著，但在信息時(shí)代，撲面而來的太多資訊，啥都想學(xué)，又深感自己未知的領(lǐng)域太多，永遠(yuǎn)羨慕別人，求知若渴，但又不得要領(lǐng)，言談中也是焦慮異常。
當(dāng)我看到賈平凹的這本書，我覺得可以送給他們當(dāng)書方解藥。
人生在世，沒有必要把生與死看得過分嚴(yán)重。
有兩類人對死亡頗為淡定。一類是哲學(xué)家、高人或真人，他們對死從容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他們對死也沒有恐懼。
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說人來世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問人是從哪兒來的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應(yīng)該死了，想明白，人生就夠了。
道教來說死是乘云駕鶴去做仙了;。
佛教來說靈魂不生不死不來不往，死的只是軀體;。
唯物論講師來說人來自泥土，最后又歸于泥土。
蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預(yù)示著，我們都有一個皇帝命，本來可以享受生活，掌控生活，最后多數(shù)人卻無法擺脫被生活奴役的命運(yùn)。
只有真正少數(shù)人能夠發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己最后自我實(shí)現(xiàn)，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后人都是一個結(jié)局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活著就好好活著，沒有必要惦記著會死，
這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后歸宿，對于死應(yīng)該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對死去，也絕不會正確地面對活著。
至于信息時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，覺得自己啥都不會，無知地一塌糊涂也是一種病，這種病是對自己認(rèn)識不清晰。
他的問題是主要在于讀書不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅(jiān)持下去的力量。堅(jiān)定目標(biāo)，好讀書，讀好書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
所以，人，關(guān)鍵還在于自己。應(yīng)該鎖定自己的目標(biāo)，學(xué)習(xí)該學(xué)習(xí)的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂與煩惱的。
楊絳說：我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
從容不是隨波逐流，不要過早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
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在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無異于荒漠中一道清泉。
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
賈平凹先生用誠摯樸素的筆觸，寫他所見、所感的人和事，字里行間，無不閃爍著灼目的智慧。
讀過書中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
相禹。
實(shí)大愛《對月》。決無夸耀之意，實(shí)屬有感而嘆。弱冠之年，本無故可言，只嘆其睿智獨(dú)到精妙。“圓”一生，終以定，不禁問人生意在何?在于思?在于感?在于“圓”上行...
胖歡家的小黃鴨。
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)，不過，它不是一般的快樂，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂，以至于我們此時(shí)此刻會由衷地覺得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣...
不及格大博士。
賈平凹:《愿人生從容》作者:榮振環(huán)真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
從容的香檳讀后感篇八
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無。）。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價(jià)，而人生最珍貴的價(jià)值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺]有內(nèi)在的豐富，沒有自己真正喜歡做的事，老是覺得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒有自己的主見，我隨波逐流，這讓自己沒有豐富的內(nèi)在，沒有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)也沒有冤枉他。因?yàn)?，確確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個樣子，只是一個事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無小事，人生最早的印象因?yàn)閷懺诎准埳隙裢怩r明，旁人覺得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對本人性格的形成發(fā)生過重大作用。
（是的，童年無小事，教育無小事，你與孩子的每一句話或者每一個動作都對孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西?？墒?，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們在一生中有兩次機(jī)會來體驗(yàn)這個經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經(jīng)歷過的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大――這始終是一個需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個未長大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個成長中的孩子，在體驗(yàn)著成長著自己的未來，而所有的成長只有在回過頭來時(shí)也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長的一個過程，人本身就是一個成長的過程.）。
從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆?、也為自己做的一件極有價(jià)值的事情。
(說起來容易，做起來還是不易，能夠堅(jiān)持不懈更不容易。從懷孕時(shí)起，我就寫胎兒的成長日記，寫到孩子一歲左右，我終于沒有堅(jiān)持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來，有些遺憾。后來又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來容易，堅(jiān)持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅(jiān)持給孩子的成長做一個完整的記錄。
做起來往往由于熱情與激情所致，堅(jiān)持下來就是個人品格使然。)。
從容的香檳讀后感篇九
剛剛拿起周國平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細(xì)膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認(rèn)識，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫下來，作為對它的推薦。
什么是有價(jià)值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當(dāng)它能夠把我們從困境中解脫出來，就會變成信念。我們只會堅(jiān)持不得不做、必須要做的事情。
當(dāng)一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認(rèn)識，它就不具備讓我們堅(jiān)持的動力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費(fèi)了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動機(jī)。解決了內(nèi)部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時(shí)候我們會稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實(shí)不過是走了狗屎運(yùn)。一段時(shí)間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個選錯老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學(xué)會觸摸自己的內(nèi)心，時(shí)常詢問它對于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價(jià)值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進(jìn)的目標(biāo)。
因?yàn)樯妫运伎?；因?yàn)樗伎?，所以生存?/p>
從容的香檳讀后感篇十
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來說，總覺得時(shí)間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的機(jī)會。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領(lǐng)域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時(shí)間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個目的`地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十一
大學(xué)為每一個學(xué)子提供寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，但并不是每個人都可以在浮躁中靜下心來去充分把握、利用時(shí)間做自己喜歡的事情，仿佛從我們踏進(jìn)大學(xué)校門的那一刻起，意味著我們寒窗苦讀十二年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
我們應(yīng)該學(xué)會在浮躁的世態(tài)中靜下來，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。只有認(rèn)清了要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，我們才會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。大學(xué)賦予我們足夠的時(shí)間去認(rèn)真思考怎樣的一生才是有意義的人生，所以我們不應(yīng)該辜負(fù)這段一生中最美好的青春歲月，而是應(yīng)該沉淀、豐富自己的內(nèi)涵，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要有自己真正喜歡做的事，就會在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)。
我們要練就一種定力，無論外界多么喧囂，我們的精神一定要有一個寧靜的核心，做自己喜歡的事，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這是一種不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。
讓我們找回自己曾經(jīng)逝去、已經(jīng)養(yǎng)成或正在培養(yǎng)塑造的興趣，做一個真性情真興趣的自我，告別過去盲目的生活方式。生命有限，不要把精力投錯了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。
120501135。
從容的香檳讀后感篇十二
這個看的速度，確實(shí)好像和書名以及本書所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?/p>
“哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光?！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學(xué)家?！闭軐W(xué)不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止，交談和傾聽開始之時(shí)，花兒才會對你顯靈和傾談?！碑?dāng)我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實(shí)的自然。
從容的香檳讀后感篇十三
“每天都有讓人不高興的事情發(fā)生，每天也都有讓人高興的事情發(fā)生。如果我們關(guān)注的焦點(diǎn)集中在了讓我們不高興的事情上面，我們就永遠(yuǎn)快樂不起來了?！睕]有人生下來就是天才，天才是由環(huán)境和經(jīng)歷歷練出來的。所以碰到困難的時(shí)候我們不該輕言放棄，自暴自棄，我們應(yīng)該用樂觀的心態(tài)去看待眼前的困難或麻煩。
不同的選擇不同的生活。
每一個新老師初上講臺，都可能會狀態(tài)百出，如果我們碰到挫折就放棄，那將永遠(yuǎn)都體會不到教與學(xué)的樂趣；但如果我們調(diào)整好心態(tài)，不斷完善自己，那么通過我們的努力，再平凡再沒有天賦的新老師也有可能成為新東方名師。當(dāng)克服站在講臺上的恐懼后，突然發(fā)現(xiàn)講課不是最難的事，難的是如何和家長有效地溝通。一個20出頭剛畢業(yè)的“孩子”，如何能讓已為人父母十幾年的家長相信自己，愿意和自己交流。與人溝通是一門高深的學(xué)問，從年齡上來我們說是他們的晚輩，但從身份上來說是我們是他們孩子的老師。用怎樣的心態(tài)和語氣與家長溝通才是最好的呢？我想這是所有新老師都很困惑的問題。如果我們選擇逃避，給自己找借口說“我的責(zé)任是教書不是陪家長聊天”，那么我們永遠(yuǎn)都不會成為家長心目中值得信賴的好老師；但如果我們選擇面對，抓住每次和家長溝通的機(jī)會，抓住每次咨詢的機(jī)會，那我們就會更深入地了解家長送孩子來學(xué)習(xí)的具體目的及孩子的個性，便于針對每個學(xué)生制定更合理的學(xué)習(xí)方案。第一次可能會緊張會結(jié)巴，但多參加實(shí)練會讓我們在不知不覺中學(xué)會與家長溝通的藝術(shù)。
珍惜每一秒鐘。
在時(shí)間的長河中獲勝。
“我們的物理老師不但上課上的好而且很幽默，大家學(xué)習(xí)都很有效果?！薄笆裁蠢蠋煱?，根本不負(fù)責(zé)，一點(diǎn)都不會教，上他的課就想睡覺”。沒有人會想到這是兩批學(xué)生對同一個老師的評價(jià)。第二個評價(jià)是3年前這個老師帶的第一批學(xué)生對他的評價(jià)。一個被人否定的老師，三年后成為了優(yōu)秀教師。這說明只要我們有付出，真正用心做了就一定能在時(shí)間的長河中獲勝。不要怕被人否定，如果因此退縮就一輩子都會被人否定！所以一定要吸取教訓(xùn)，找到被否定的根源，不斷完善自己。生命中要有真正的歡樂，就必須有所收獲。
被愛和愛人。
每個人都希望自己成為焦點(diǎn)，只是程度不同。有的人喜歡成為聚光燈下的焦點(diǎn)，有的人雖然說自己不喜歡成為焦點(diǎn)，其實(shí)內(nèi)心還是希望被人關(guān)注的。那么怎么樣才能被人關(guān)注呢？想要被人愛就先要有所付出，不能一直等著別人為你付出，圍著你轉(zhuǎn)。當(dāng)自己無法成為焦點(diǎn)的時(shí)候要反思自己：我有為別人付出過嗎？我有主動關(guān)心別人，幫助別人過嗎？如果答案是否定的，那就沒有什么可以抱怨的了。天上不會掉餡餅，每一步都得靠自己一步步扎實(shí)地走出來。不要為自己尋找任何做不好的理由，不要給自己太多退路。多一些感激，少一些抱怨。擁有一顆感恩的心，心存感激并盡可能幫助別人。我們要感激生活中的失敗，它使我們懂得成功的不易；感激生活中的挫折，它使我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；感激生活中的痛苦，它使我們品嘗到了幸福的珍貴；感激生活中的絕望，它使我們尊敬希望的力量。
心靈的富足。
“把工作當(dāng)做快樂的源泉，從工作中學(xué)習(xí)新的東西，迎接挑戰(zhàn)為自己設(shè)計(jì)新的工作目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)后得到心靈的滿足?！边@是每個新東方人駐扎在新東方的原因。每天的工作讓自己感覺快樂充實(shí)才能帶來更大的動力，才會有更多的創(chuàng)新。所以一定要保持愉快的心情，這有利于提高工作效率，有利于身心健康。
危機(jī)感。
“只有在充滿危機(jī)感和緊迫感的情況下才能更好地生存，一個群體沒有危機(jī)感就是最大的危險(xiǎn)。如果一個人時(shí)時(shí)都有危機(jī)感，就比較容易付出努力和危險(xiǎn)進(jìn)行對抗?！睕]了危機(jī)感人就會變得懶惰，缺少上進(jìn)心。只有不斷給自己施加壓力，才能不斷進(jìn)步，不斷逼自己前進(jìn)。新東方就為我們提供了這樣的環(huán)境，優(yōu)秀的人才不斷地加入這個大家庭，每個人只有不斷提高自己才不會被淘汰，所以每天都很充實(shí)，每天都能給自己充電。
每當(dāng)我煩躁不安，頹廢懈怠的時(shí)候我就會拿起《從容一生》，翻閱里面一段又一段關(guān)于俞老師創(chuàng)立新東方的經(jīng)歷。這是一本很激勵人的書籍，但它又和其他勵志的書籍有所不同，沒有大話和虛言，有的是一個個活生生的實(shí)例。它讓我遠(yuǎn)離塵囂，使我靜下心來完成每天的工作，憧憬美好的未來。
從容的香檳讀后感篇十四
《內(nèi)在的從容》這本書我不知道自己看了幾遍，想起來的時(shí)候都會翻看，翻到哪里看哪里，有的時(shí)候很神奇，隨手翻到的地方就有我那幾天想要尋找的“答案”。這本書應(yīng)當(dāng)是我接觸“哲學(xué)”領(lǐng)域的啟蒙讀物，從某種意義上說，它給我指明了前進(jìn)的方向，也讓我在迷茫和無助的時(shí)候汲取到豐富的精神營養(yǎng)，讓我從一個“循規(guī)蹈矩的小女孩”變成了一個“獨(dú)立、豐富、自由、高尚的人”。
從容的香檳讀后感篇十五
都說“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”，現(xiàn)實(shí)的評價(jià)在傳遞，《愿生命從容》讓我了解周國平的文章并有所收獲。
閑擱在書架上的這本書一直未開封，當(dāng)初說不上什么緣由就購買了此書，或許是對生命有所期待，或許希望通過別人那里多了解一些。由于工作原因，最近一個月出差次數(shù)也有點(diǎn)多，火車上總想看看書，就隨手拿了這本，閱讀至今日結(jié)束，期間大約有兩周左右。值得細(xì)細(xì)品味的一本書。
一開始，未打開書本，覺得是周國平先生一個系列版本的作品，未曾想到這個只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細(xì)選59篇隨筆記錄，這些都是評價(jià)極高的文章，所以文章質(zhì)量很有保障，看起來倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個章節(jié)，每個章節(jié)大概有6~8篇文章，囊括了人生觀，價(jià)值觀，孤獨(dú)與安靜，愛情與婚姻，孩子與教育，懷念友人，閱讀感想，以及回歸心靈家園八個方面的內(nèi)容。
對于個人來說，什么樣的人生觀才是符合你自己的標(biāo)配？書中從真性情的個性，簡單生活，理想主義，做自己，享受生命的快樂，人性等幾個方面著重介紹，物欲橫流的社會，物質(zhì)主義，權(quán)貴錢財(cái)，從來不是周國平先生的追求，生活是自己的，活得簡單才能活得自由，物質(zhì)主義，權(quán)力都會嚴(yán)重影響一個人的追求，致使精神受累。理想主義，深受其中一句話感染：一個人如果在14歲時(shí)候不是理想主義者，他一定庸俗的可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托，這是一個中性的概念，所以文章建議人做一個溫和的理想主義者，今天又聽了趙雷的理想，自己動容了，含著淚聽完的。
幸福是一種能力，內(nèi)心世界的豐富，敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。以前聽過哈佛大學(xué)的幸福課，幸福這個詞跨越文化，地域，空間而存在，它既是一種滿足，又是一種快樂，也是一種投入，最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味，這個和欲望快感不一樣，這是一個更加高級的概念。當(dāng)然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛，讓自己有一個坦蕩而充實(shí)的靈魂，做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現(xiàn)，做人是更加底層的基石。如果做人不行，幸福，事業(yè)，成功都是都將會失敗。
孤獨(dú)與安靜，一個人并不是時(shí)時(shí)刻刻都是處于繁華鬧市，人群之中。生活總會讓你回歸寧靜，靜靜的深夜，你是否會去思考，是否會進(jìn)行自我揣度。孤獨(dú)也是一項(xiàng)能力，白巖松先生的《孤獨(dú)是生命的禮物》，讓人感覺這種情感并不可怕。欣然接受才會讓自己變得更加透徹，換另一種說法，思想境界才會提高。安靜不是靜止，不是封閉。泰戈?duì)栐f：“外在世界的運(yùn)動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以到達(dá)的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧，在那里，我們遇見我們的上帝”。
愛情與婚姻，孩子與教育章節(jié)，拜讀之后，也是意味深長。周國平先生的生活體驗(yàn)，給了一種很好的模范作用。愛情與婚姻，我們需要追求更加內(nèi)在的精神契合，孩子與教育，這也是當(dāng)今社會的一種現(xiàn)象，孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學(xué)習(xí)？每個人或許都有不同的見解。
讀完此書，最大的感受是心態(tài)原來可以在閱讀中如此寧靜。
感謝此書，帶給我閱讀上的舒適感，和對生活的一些感悟。
從容的香檳讀后感篇十六
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。”作者正是以這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！彼裕察o是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實(shí)，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認(rèn)為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢?。”回答得簡單而又令人深思。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學(xué)類書籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應(yīng)該說讀書的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的?！弊鲆粋€從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內(nèi)在的精神性的自我。這個內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
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