教案是教師在授課過程中靈活使用的教學(xué)輔助材料。教案的編寫不應(yīng)過于繁瑣和復(fù)雜，要注重提高學(xué)生的實際操作能力。好的教案可以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
高中語文蜀道難的教案篇一
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修三第二單元的第一篇課文，這一單元幾篇文章都是唐朝詩歌?！妒竦离y》寫出了蜀地山川的高峻奇險的特點，同時也融入了詩人對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的擔(dān)憂，從藝術(shù)特點上看，詩歌想象奇特，筆法夸張，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義詩風(fēng)。學(xué)習(xí)本詩對學(xué)生認(rèn)識唐詩，鑒賞詩歌，培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感都有重大作用。
學(xué)生對古典詩歌并不陌生，但他們的認(rèn)識和理解只停留在表層，還沒用真正掌握鑒賞詩歌的技巧。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時間去品味、感悟，幫助他們進入詩歌的情景，增強詩歌的鑒賞能力。
根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：1、了解作家及背景。2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的能力和方法，鑒賞本詩的藝術(shù)特色。
過程與方法：通過誦讀、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，解讀詩中意象，品味意境，感受詩人情感，體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
情感態(tài)度與價值觀：感受詩的意境美、聲韻美，激發(fā)他們對于中國古典文化的熱愛。
重點：解讀詩中意象，品味意境，感受詩人情感，體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
難點：評析詩歌的雄奇瑰麗、富于浪漫色彩的藝術(shù)特色，體會作者寫作詩歌時的情感。
教法：1、誦讀法；2、問題引導(dǎo)法；3、交流討論法；4、點撥法。
學(xué)法：1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動探究、解決問題。
2、勾畫圈點法——勾出文中的重點句，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。
3、合作探究法——交流討論，共同研讀。
（一）導(dǎo)入課文。
在大唐多若繁星的詩人中，李白是被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風(fēng)，確實給人們留下極為深刻的印象。今天我們來學(xué)習(xí)《蜀道難》，再次感受李白詩歌的風(fēng)格。（板書）。
（二）作者簡介[學(xué)生演說]。
（三）誦讀感知。
1、第一遍，個別學(xué)生堂上朗讀，讀后師生議論不足之處。
2、第二遍，聽錄音或老師范讀，學(xué)生圈點矯正。
3、第三遍，全體學(xué)生齊讀。
4、第四遍，學(xué)生結(jié)合注釋默讀，疏通詩意，圈出難點，合作交流。
（四）問題探究：
1、《蜀道難》中貫穿全詩的是哪一句？它在全詩起到什么作用？
明確：（1）蜀道之難，難于上青天！（2）全詩的主旨句。貫穿全詩始終，有一唱三嘆之效！
三難：第一段從歷史角度說開辟之難。
第二段從山勢高危的角度說攀越之難。
第三段從現(xiàn)實角度說安居之難。
3、詩人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻？
明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日—寫出歷的不可逾越之險阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。
（五）延伸拓展：本文主旨歷來爭議不定，你是怎么看？
主旨探討之一：送別友人。
主旨探討之二：抒寫心志。
主旨探討之三：諷喻時政。
主旨探討之四：倦于仕途。
（六）堂上總結(jié)。
這首詩想象奇特、豐富，氣勢宏偉、豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國山河的感情。下面讓我們再一次深情地朗誦這千古名篇。
（七）說作業(yè)：背誦該詩。
（八）板書設(shè)計：板書方面，我力爭簡潔明了，采用語詞式板書，既點名本課的教學(xué)要點，又方便學(xué)生理解、識記，達到畫龍點睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機的結(jié)合起來。
高中語文蜀道難的教案篇二
01教學(xué)目標(biāo)：
1.通過誦讀法，知曉大意，理解作者在文中抒發(fā)的情感。
2.通過分析法，整體感知全文行文脈絡(luò)。
3.賞析名句，解密李白浪漫飄逸風(fēng)格。
重點：文章行文脈絡(luò)的梳理，感受作者的情感。
難點：賞析李白浪漫主義風(fēng)格。
01印象李白。
說一說你心中的李白：
生1：李白是一位浪漫主義詩人，詩歌有990多首，飄逸奔放雄奇壯麗。
生2：李白是一個學(xué)習(xí)非常那個用心的人，持之以恒，他曾經(jīng)學(xué)習(xí)老婆婆鐵杵磨針的道理，成就耀眼的才華。
生3：李白極富個性，不畏權(quán)貴，曾叫力士脫靴，貴妃捧硯，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，真性情，真傲骨。
師：余秋雨在詩歌《尋李白》中曾說他：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就半個盛唐?！睒O富有概括力，他的豪放，他的月亮，他的任俠，他的詩歌在唐朝的影響力全寫到位了。
誦讀全文，感知情感。
有一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)?是那句話?
“蜀道之難，難于上青天“三次出現(xiàn)，第一段段首，第二段中間，第三段結(jié)尾。2.它們有相同詞匯，但也有不同。第一段，用“危乎高哉”，第二段“使人聽此凋朱顏”，第三段“側(cè)身西望長咨嗟”。從“蜀道之高，蜀道之險，蜀道之慘”三個維度突出蜀道難。三句話直抒胸臆，突出蜀道之難，層層深入，結(jié)合注釋可以看出，李白此處告誡朋友前行艱難，仕途坎坷。
03分析概括，梳理文脈。
1蜀道之高(兩種人)。
神人：蜀國歷史——無道——鳥道——天梯石棧。
凡人：上高下深——鳥獸發(fā)愁——捫星坐嘆。
2.蜀道之險(兩幅畫)。
悲涼畫：悲鳥﹑古木﹑樹林﹑子規(guī)﹑夜月、空山(詩人用這些具有感傷色彩的意象構(gòu)成了一幅凄冷悲涼的畫面;原始森林中鳥的悲號，在幽靜荒寂中喚起一份心底的悲凄;子規(guī)聲聲泣血，冷月當(dāng)空，夜色幽深，讓人感到害怕，變了臉色;營造一種凄涼的氛圍，表達作者對蜀道之陷的慨嘆。聽覺描寫中，有視覺畫面的滲透。
奇險畫：連峰，枯松，絕壁，飛湍，瀑流，砯崖，轉(zhuǎn)石，萬壑雷(詩人用這些奇險的意象構(gòu)成一幅驚險的畫面;連綿起伏的山峰高聳入天，絕壁上倒掛的枯松，沖擊山崖的飛一樣的激流和瀑布，不斷裹挾著沖刷下的巨石，發(fā)出雷鳴般的聲音;營造一種萬分驚險的氛圍，進一步表達作者對蜀道之險的驚懼。視覺描寫中，有聽覺，動靜結(jié)合，相得益彰。
高中語文蜀道難的教案篇三
3、提高學(xué)生的鑒賞能力。
1、詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格；
2、詩人表現(xiàn)雄奇險峻的寫法；
3、品味寓于詩中的思想感情，體會其對待生活的態(tài)度。
火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時，我們自然會驚嘆社會主義建設(shè)的偉大成就。同時，也必然會想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩句。今天，我們一起來讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險的山水，感受作者對國家命運的憂慮。
1、文體知識。
本詩是一首七言樂府詩。樂府詩是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時演奏。另外，還有一項任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩就屬于后者。
2、作者及背景介紹。
李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。盛唐偉大詩人，與杜甫并稱“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國托克馬附近)，后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，25歲出蜀，漫游十余年，希冀通過交游干謁的途徑，登上卿相的高位，一展自己的政治抱負(fù)。天寶元年(742)應(yīng)詔赴長安，但不到兩年，便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末，安史叛亂，李白應(yīng)召人永王李磷幕，王室爭權(quán)，李磷被殺，李白株連人獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭，皖南。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣)。
李白性格豪放不羈，向往建功立業(yè)，對唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國，政治腐化，深為不滿。其詩多強烈抨擊當(dāng)時的黑暗政治，深切關(guān)懷時局安危，熱愛祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出飲酒求仙，放縱享樂的思想。其詩想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語言清新自然，為屈原之后，古代詩壇上最偉大的浪漫主義詩人。與杜甫交厚，杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)，對他極為傾服。中唐以來，李、杜優(yōu)劣之論，聚訟紛紜。
韓愈云：“李杜文章在，光芒萬丈長?！?《調(diào)張籍》)嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！倍嗽婏L(fēng)不同，而各臻絕詣。有《李太白集》。
此詩大約作于天寶元年，李白第一次到長安期間。孟棨《本事詩?高逸第三》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉?！比绱苏f可信，則本詩當(dāng)作于742—744年前后。天寶中，殷瑤編《河岳英靈集》選此詩，贊為“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此調(diào)”。
(2)基本解讀。
《蜀道難》是樂府舊題，屬《相和歌?瑟調(diào)曲》。其歌詞內(nèi)容多寫入蜀道路的艱難險阻?，F(xiàn)存梁簡文帝、劉孝威等人的作品，都寫過蜀道之難，但內(nèi)容單薄，藝術(shù)性不高。李白這篇則以切身體驗為基礎(chǔ)，結(jié)合神話傳說、歷史故事，通過豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語言和窮極變化的句式、韻律，創(chuàng)造出奇險壯觀的藝術(shù)天地，把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，令人耳目一新。
關(guān)于本詩的主題，歷來眾說紛紜，沒有定論。有人認(rèn)為是李白通過蜀道之難，來表達自己的坎坷人生，抒發(fā)失意情懷。也有人說是表達了李白對社會政治前途的憂慮和關(guān)切。明代的胡震亨和顧炎武認(rèn)為“自為蜀詠，別無寓意”。
全詩可分三層來理解。
第一層：開頭至“然后天梯石棧相鉤連”，主要從側(cè)面來描寫蜀道之難。
開首四句是全文的總綱。開篇即連用三個嘆詞，強烈的詠嘆憑空而起，震驚人心，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。“蜀道之難，難于上青天”切入正題。
“蠶叢及魚鳧”以下六句，詩人講述了蜀國、蜀道的歷史。從傳說中的蠶叢開國以來，四萬八千歲未與秦塞往來，太白、峨眉之顛只有“鳥道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國與外界的交往，似乎也割斷了歷史。
“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”由歷史講到今日蜀道的來歷，引入五丁開山的神話故事?！拔宥￠_山”，始有人跡可至的“蜀道”。即稱“天梯”、“石棧”，其險難程度，不言而知。如此得見地理的險峻，開路之艱難，這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩，烘托出艱險奇異的氣氛。
第二層：從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，具體從正面描寫蜀道的峻險高危，表現(xiàn)跋涉攀登之難。
先從古神話說起?！傲埢厝铡?，是說山峰高聳入云，連太陽神的龍車都無法通過。與險峻的高山相映，更顯出道路險絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險阻，即使善飛如黃鶴，善攀如猿猱，也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起，將蜀道之難寫得無以復(fù)加。
“青泥何盤盤”以下四句，詩人另辟蹊徑，從游蜀者的感受與對游蜀者的安危關(guān)懷方面來寫。山道九曲高危，仰首看參、井等星宿，幾乎手可撫觸，不由得叫人呼吸緊張，撫胸長嘆。僅幾個細節(jié)動作描寫，即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài)，給人以驚心動魄的感受。
“問君西游何時還”二句，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以虛擬問答的方式，借問友人何日歸來，引出旅人面對“畏途”的羈旅愁思。
“但見悲鳥號古木”以下七句，描繪了洪荒叢林中悲鳥的號鳴，月夜子規(guī)的啼叫，這些都能增添旅人的悲涼孤獨之感，也更讓人感到蜀道之難實難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀感受，是中國古典詩歌中常見的借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)方法。李白在本詩中加以運用，更是想落天外，出人意表。
“連峰去天不盈尺”以下六句，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高；“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈氣勢，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步，收到極佳的藝術(shù)效果。
第三層：從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾，寫蜀地形勢的險要和環(huán)境的險惡，表現(xiàn)居留之難。
如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，?那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。
“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！睒O寫劍閣雄關(guān)的險要。蜀中要塞劍閣，坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，兼以猛虎、長蛇，“殺人如麻”，進一步突出其環(huán)境之險惡。
至此，詩篇歸結(jié)為望“君”早歸之意。西望錦城，慨嘆蜀道之難，這是作者的感慨，又是行者的感慨，同時也是此詩留給讀者的深切感受。也隱含了對國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。
(3)精華鑒賞。
將神話傳說、想像和藝術(shù)夸張融為一體進行寫景抒情，是本詩的最主要藝術(shù)特點。三者相輔相成，生動描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州'；的高大形象。
句式靈活多變，語言奔放恣肆，也是本詩一大特點。詩歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣；語言或勻稱對偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象，造成了參差錯落、變化有致的美感和韻味。詩歌句式和語言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個性的體現(xiàn)。
詩歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強烈感情籠罩全詩，主觀色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫，驚嘆之情不斷加強，也使藝術(shù)效果逐步得以強化，使詩歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。
2、習(xí)題解說。
(1)第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：理解詩歌句式與情感表達的關(guān)系，體會《蜀道難》句式的獨特韻味。
參考答案：參考“精華鑒賞”第2段。
(2)第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖：理解該句在詩歌當(dāng)中加強主觀色彩的作用，及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。
參考答案：“蜀道之難，難于上青天”一句，是該詩的主調(diào)。該句在詩中重復(fù)三次，每次的作用不盡相同。在開頭，重在表現(xiàn)驀然驚訝的感覺，也使文勢更為突兀；在中間，是表現(xiàn)一種畏懼和發(fā)愁的心理，在文勢上有換氣和振起的作用；在末尾，則表現(xiàn)無可奈何，只得作罷的情緒，使全詩通過這樣的一唱三嘆，讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。
(3)第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學(xué)生掌握蜀道“難”的具體特征，加深對作品的理解，并學(xué)會對作品思想內(nèi)容的歸納。
(4)第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學(xué)生深刻理解、把握李白詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)特征。
參考答案：參考“精華鑒賞”第1段。
3、相關(guān)資料。
中唐以后直至今日，人們對《蜀道難》的寫作年代和主旨眾說紛紜。就中以用樂府舊題寫故國山川、別無寓意之說頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長安時送友人入蜀之作，亦頗有可能。在送別詩中以主要篇幅描寫山川風(fēng)景，在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩的結(jié)尾部分有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”等句，有人據(jù)此以為有政治寓意。其實那不過是用左思(蜀都賦)、'張載《劍閣銘)中的成語加以變化，借以夸張山川之險。就如作者{天門山銘》中“天險之地，無德匪親”等句一樣，未必是影射時事。
《蜀道難)形象雄偉，感情熾烈，想像豐富，語言夸張。全詩色澤光怪陸離，動人心魄，充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩人從各個角度攝取畫面，多方面突出蜀道之險。其結(jié)構(gòu)則回旋往復(fù)，又層次井然。詩的句式多樣，參以散文句法，節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩歌竭力描繪蜀道的艱難險惡，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩中夸張的描寫、雄健奔放的氣勢所激動，感受到一種崇高雄偉的美。這是因為詩人借助于對蜀道山川的描繪，寄托了自己開闊的胸襟和豪邁的氣魄，體現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神面貌，因而具有一股積極向上的激情。
高中語文蜀道難的教案篇四
一.教材分析和處理：
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修3第二單元的第一首詩歌。第二單元是唐代詩歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特的審美情趣，解讀不同時期、不同創(chuàng)作背景的不同風(fēng)格，在朗讀中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
高中語文新課標(biāo)對詩歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設(shè)置意圖是在必修2古代詩歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
高考對詩歌鑒賞的考查大致有這樣幾個方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
依據(jù)以上內(nèi)容，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定制如下：
知識與技能方面要求學(xué)生了解作者，整體感知詩意，能夠知人論“詩”;把握全詩的行文脈絡(luò)。反復(fù)誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的能力和方法，鑒賞本詩的藝術(shù)特色。
過程與方法目標(biāo)定為：
1.本詩教學(xué)按“初步感知----合作探究----互動交流----擴展升華”的過程進行。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主質(zhì)疑、解疑及自我感悟。
采用誦讀法、問題探究法、自主賞析法。
(1)誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用;。
(2)探究法、點撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨特魅力;。
(3)賞析法進一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點，從李白的作品中讀出自己的李白來。
誦讀詩歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)定為：
了解李白的放達，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格。通過誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟力和理解力,培養(yǎng)良好的審美情趣。培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。
這首詩之所以詩情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術(shù)手法是分不開的，而且只有把握了藝術(shù)手法,才能進行深層次的探討與拓展，所以我把教學(xué)重點確立為：
感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格,學(xué)習(xí)本詩的藝術(shù)手法。
古代詩歌距離我們年代久遠，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨特的審美情趣對我們的學(xué)生來說是件不容易的事，所以我把教學(xué)難點確立為：
體悟詩情，獲得情感體驗，得到審美享受，感受詩歌的藝術(shù)性。
怎樣突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā)，我以情感自我體驗，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛學(xué)。開放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會學(xué)。聯(lián)想探索實踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習(xí)。依據(jù)教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：
誦讀法，討論法，啟發(fā)、點撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。
第一，誦讀法。，詩歌的語言是獨物的、精練的，誦讀有助于品味詩歌的語言美，體會詩歌的美學(xué)價值，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，用心體會詩歌的情感，可以增強學(xué)生的自我體驗，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個性見解。
第三、啟發(fā)、點撥法。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時，教師的主導(dǎo)作用就該發(fā)揮了，教師的適時的啟發(fā)、點撥，就會點鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運用多媒體將課文內(nèi)容形象化、具體化，增強學(xué)生對詩歌的主體感悟。
教學(xué)設(shè)想:一課時完成.
一、教學(xué)過程：
我本著新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按照“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標(biāo)，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律安排了如下教學(xué)步驟：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
幻燈片主頁面展示蜀地山勢巍峨峭撥的圖片，加上清幽的音樂，學(xué)生馬上有了追求壯美的感覺，學(xué)習(xí)興趣也被激發(fā)了出來。讓學(xué)生從視覺上對課文有一定的感知，幫助理解詩人豪放飄逸的風(fēng)格。
(二)解題(設(shè)計目的在于：讓學(xué)生了解《蜀道難》是樂府舊題，了解這種題目的一般內(nèi)容，為把握本詩的內(nèi)容和思想作鋪墊)。
(三)教師范讀課文(設(shè)計目的在于：1、正音;2、讓學(xué)生初步感受詩歌的聲韻美和意境美)。
(四)學(xué)生初讀課文。
我要求大家拿起筆來,在結(jié)合書下注釋思考之后,還覺得有困惑的地方的,就把他勾劃出來,爭取做到不動筆墨不讀書。學(xué)生自讀，圈點勾劃，教師巡視輔導(dǎo)。(這種設(shè)計目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生問學(xué)生答，，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。促使學(xué)生積極主動地思考)。
(五)探討初讀疑惑。
學(xué)生互相交流初讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題，教師適時點撥。(設(shè)計目的在于：解決初讀過程中出現(xiàn)的問題，以便進一步鑒賞詩歌)。
(六)吟誦詩文。
誦讀是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語言表層的東西。
找學(xué)生吟誦詩文，并對學(xué)生提出三點誦讀要求：第一，在誦讀的時候要把自己的情感融入到詩歌當(dāng)中;第二，讀出詩歌的抑揚起伏，注意古典詩歌的節(jié)奏;第三，讀出與現(xiàn)代文的區(qū)別來，也就是要讀出詩歌的韻味來。(設(shè)計目的在于：整體感受詩歌之美，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力和審美情趣)。
(七)精讀課文，自主鑒賞詩歌。
1、要求學(xué)生在精讀的過程中，選擇自己喜歡的句子作鑒賞，然后與同學(xué)們交流。
2、對自己喜歡的部分，借助李白的詩句做一下自己的想象，在你的想象中，這樣的場景應(yīng)該是什么樣的?然后互相交流。
3、有感情地朗讀自己喜歡的部分。
給幾分鐘，學(xué)生思考，勾畫自己喜歡的句子，自主賞析，然后拿出來交流，教師適時點撥，作補充。(設(shè)計目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞詩歌的能力，激發(fā)學(xué)生對詩歌鑒賞的興趣，激活他們的思維，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和朗讀能力)。
(八)教師小結(jié)。
同學(xué)們看看在這篇詩文當(dāng)中有那藝術(shù)手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?
(學(xué)生回答，并一一舉例，談?wù)勛约旱母惺?，對我們寫作有什么幫?。
1、總結(jié)本詩的藝術(shù)技巧。
(1)善用反復(fù)：
“蜀道之難，難于上青天”，主旨句三現(xiàn)，形成行文線索，貫穿始終，使內(nèi)容層層深入。
(2)豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺得怵目驚心，毛骨悚然，大有見蜀山而回轉(zhuǎn)之意。
(3)夸張到極致的技巧：
(學(xué)生尋找出詩歌中的夸張語句，談出感受)。
(4)多樣的詩歌意境：
為了表達主觀感受與目的的需要，詩歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個“難”字。
(5)神秘的傳說：
“五丁開山”“太陽神回車”“子規(guī)哀啼”等傳說的出現(xiàn)，使全詩籠罩一種神秘氣氛，也從另一個角度表現(xiàn)出了一個“難”字。
2、明確詩歌的主旨和情感。
這首詩以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對軍事叛亂的警惕正是詩人的主旨所在?！笆竦夭豢扇?，不可居”是其表達的要義。(設(shè)計目的在于：1、全面把握詩歌的藝術(shù)特色，以便學(xué)生寫作借鑒，掌握作文的技巧。2、把握詩歌主旨，更深刻理解詩人的情感)。
(九)學(xué)生齊讀。
學(xué)生齊讀課文，再次感受詩歌的聲韻美和意境美。體悟浪漫主義詩歌的放達。(設(shè)計目的是：再次感受詩人的浪漫主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生對中華古典詩文的熱愛之情。提高學(xué)生的審美能力)。
(十)課堂練習(xí)。
判斷下列詩句所用的藝術(shù)手法。
1、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
3、遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。
4、不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
5、桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
(學(xué)生回答，教師明確。設(shè)計目的是：理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，檢驗學(xué)生理解的程度，測試教學(xué)效果。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某個藝術(shù)手法掌握不好時，則及時地強化)。
(十一)布置作業(yè)。
背誦《蜀道難》(設(shè)計目的是：讓學(xué)生在誦讀中深刻感受詩仙李白飛揚的人生。備戰(zhàn)高考)。
本堂課教學(xué)設(shè)計的基本指導(dǎo)思想是“讓學(xué)生在大量的語文實踐中學(xué)習(xí)運用語文”努力體現(xiàn)“誦讀，品析，積累，運用”等語文課堂的教學(xué)要素，在調(diào)動課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂方面也作了一些嘗試，盡量讓他們動口動手，用心去感悟，并把感悟的內(nèi)容用說的方式呈現(xiàn)出來，在課堂上分享，讓學(xué)生真正感受到他們是課堂的主體，課堂是他們的用武之地。我的說課結(jié)束，因水平有限，會有考慮不周之處，敬請各位老師批評指正，謝謝!
高中語文蜀道難的教案篇五
唐代是我國詩歌發(fā)展的峰，唐詩是中華藝術(shù)園地的瑰寶。唐代的詩歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期。初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。
晚唐時被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。
二、簡介作者。
李白與杜甫一向被視為唐詩世界中兩座并峙的高峰，同時，他們也構(gòu)成了唐詩的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格;杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國憂民的情感。將自己的詩歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。
李白，字太白，號青蓮居士。盛唐偉大詩人。少年時就顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣才?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家?！睆亩鍤q起就長期在各地漫游，對社會生活多有體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀、排擠，僅一年余即離開長安。政治抱負(fù)未能實現(xiàn)，使他對當(dāng)時政治腐敗，獲得較深認(rèn)識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白性格豪邁，渴望建功立業(yè)。他糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。有時也流露出人生如夢、及時行樂的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，李白詩風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對當(dāng)時和后代都有巨大的影響。有《李太白全集》。
三.寫作背景：(見創(chuàng)新)p30。
四.整體感知。
《蜀道難》樂府古題，這首詩描寫蜀道的雄奇險峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。詩中想象奇特、豐富，氣魄的宏偉、豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。學(xué)習(xí)這首詩，要仔細品味詩人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動活潑的語言，用心感受詩的意境美和聲韻美。
五、朗讀課文、正音。
1、聽錄音2、請學(xué)生注音。
六.分析欣賞詩歌的內(nèi)容。
1、提問：讀過這首詩后，你會發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎?
“蜀道之難，難于上青天”。
不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測。
3.賞析第一自然段：這一段可分為兩層：
第一層：寫蜀道的來歷。
第二層：寫蜀道的高峻。
第一層：
蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
這幾句敘述蜀國長期閉塞的狀況，其中有高山阻隔，秦蜀之間重山疊嶺?！八娜f八千歲”為夸張寫法;“有鳥道”寓無人行之意。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
這兩句敘述蜀道來由。引用了五丁開山的典故。
問：引用五丁開山的傳說有什么作用?
表現(xiàn)人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力，點染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。
第二層：
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路曲折盤旋，蜀道極高處，登者可以在山上摸到星辰。
4、學(xué)習(xí)第二段：
第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>
第一層：作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層：作者極寫蜀道的險惡。想象游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛湍瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻人們慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
5、學(xué)習(xí)第三段：
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
6、小結(jié)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，用意不一樣：
奠定了全詩的詠嘆基調(diào)。一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。
7.詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的?(創(chuàng)新p29)(表現(xiàn)手法)。
神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷蜀道不可逾越之險阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。
小結(jié)：李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。作者表面寫蜀道之艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢遭挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。
6.藝術(shù)特色：
(1)善于把想象、夸張和神話傳說融為一體，豪放飄逸。
(2)發(fā)展了樂府古題，字?jǐn)?shù)參差錯落，句子長短不一。
(3)反復(fù)詠嘆，一唱三吧。
高中語文蜀道難的教案篇六
1、基礎(chǔ)知識目標(biāo)：深入了解李白其人，理解詩歌的藝術(shù)手法，如章法、意境、聲韻等。
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過誦讀品評賞鑒，體會想象、夸張的藝術(shù)特色。
3、情感培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生走近激情、浪漫、詩性和放達。
一、教學(xué)重點：
1、從學(xué)習(xí)詩歌的朗誦入手，領(lǐng)會詩歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢。
2、借助于“剝皮抽筋”法，探究本詩情感主旨。
3、本詩語言及藝術(shù)手法鑒賞，體會李白豪邁飄逸浪漫詩風(fēng)的形成。
二、教學(xué)難點：
1、鑒賞李白激昂俊逸的詩風(fēng)。
2、探究本課的情感主旨。
1、朗讀法。
2、點撥法。
3、自主學(xué)習(xí)，小組合作。
4、多媒體影音。
一、請您欣賞。
ppt展示畫面，引入本文教學(xué)（ppt展示）。
二、寫作年代。
這首詩大約作于唐玄宗天寶初詩人在長安之時?！短妻浴返谄呔碇杏腥缦掠涊d：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶？’”書的作者王定保是唐末進士，活了八十多歲，一生只有此作，其說當(dāng)有根據(jù)。
研究者認(rèn)為李白十六歲創(chuàng)作《蜀道難》東方網(wǎng)03年9月3日消息：四川平武縣學(xué)者曾維益經(jīng)過十多年研究發(fā)現(xiàn)，唐代大詩人李白創(chuàng)作成名作《蜀道難》的時間是在其20歲之前，而且該詩作于古江油關(guān)（今平武縣南壩鎮(zhèn)）。
強烈的浪漫主義色彩，是李白作品的藝術(shù)特點，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語言清新自然，是繼屈原以后我國最偉大的浪漫主義詩人。他馳騁想象，運用神話的離奇境界，把自己熱烈的感情傾注到所描寫的對象之中，以驚俗駭世的筆墨，恣意揮灑，描寫了壯麗奇譎的世界，借以抒發(fā)個人懷抱的抑郁和不平。
他鞭撻封建社會的丑惡淋漓盡致，杜甫曾說他：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，皮日休說他：“言出天地外，思出鬼神表”，韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！崩畎自姼柚袕娏业膼墼髦楹退囆g(shù)魅力，千百年來一直鼓舞著人們，激發(fā)著人們，是我國人民精神財富中的瑰寶。
高中語文蜀道難的教案篇七
冠縣一中。
陳以波。
教學(xué)重點：
感性地感受本詩藝術(shù)風(fēng)格的同時能夠理性地分析鑒賞。
授課時數(shù)：一課時。
授課方法：誦讀法、點撥法。
授課過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、教師范讀課文。
三、研讀課文。
1、詩人怎樣表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的？
明確:神話傳說：五丁開山、六龍回日；
虛寫映襯：黃鶴、猿猱；
摹寫神情、動作：捫星、撫胸；
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄；
運用夸張：峰、松、湍、瀑、巖石。
典型勾勒：劍閣崢嶸崔嵬。
2、詩一開篇極言蜀道難有何作用？
明確:點明主題，為全詩奠定雄放的基調(diào)。
明確:蜀君開國是強調(diào)古蜀國長期閉塞的狀況；五丁開山的傳說是說明蜀道的來由；贊揚勞動人民改造自然的勇敢精神。
4、這一段的第三層詩人是怎樣描寫蜀地之“險”的？
明確:先用“黃鶴飛不過去，”“猿猱攀不上去”來反襯山勢的高危驚險。
接著又用想象，人在高危的蜀道上行走，可以用手觸摸到星星！
5、詩人給這個“畏途”渲染了怎樣的氣氛？
明確:句渲染凄涼氣氛，“連峰”四句渲染驚險氣“但見”四氛。
6、分析最后一段作者所表達的意圖。
明確:說明四川是個易守難攻的'地方，如果有野心的叛亂者與朝廷對抗，朝廷的軍隊很難攻進蜀中平定叛亂者，因而就會造成戰(zhàn)亂局面。表明詩人對國家命運的關(guān)注。
7、“蜀道難，難于上青天”在詩中三次出現(xiàn)，是不是簡單的重復(fù)？為什么？
明確：可以形成一個以主旨句貫穿全詩始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。三嘆者，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。
8、分析這首詩的藝術(shù)特色？
明確：（1）善于把想象、夸張、襯托等和神話傳說融為一體，豪放飄逸。
（2）發(fā)展了樂府古題，字?jǐn)?shù)參差錯落，句子長短不一。
9、課堂小結(jié)：
詩人以飄逸豪放的風(fēng)格為我們勾畫了一幅瑰麗雄奇的山水畫卷。想象奇特，縱橫古今，千百年后讀之，依然熱血沸騰，余音繞梁。
10、作業(yè)：
以“簡介李白豪放詩風(fēng)”為副標(biāo)題,。
作文一篇，不少于800字。
陳以波。
高中語文蜀道難的教案篇八
一.教材分析和處理：
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修3第二單元的第一首詩歌。第二單元是唐代詩歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特的審美情趣，解讀不同時期、不同創(chuàng)作背景的不同風(fēng)格，在朗讀中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
高中語文新課標(biāo)對詩歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設(shè)置意圖是在必修2古代詩歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
高考對詩歌鑒賞的考查大致有這樣幾個方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
依據(jù)以上內(nèi)容，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定制如下：
知識與技能方面要求學(xué)生了解作者，整體感知詩意，能夠知人論“詩”;把握全詩的行文脈絡(luò)。反復(fù)誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的能力和方法，鑒賞本詩的藝術(shù)特色。
二、過程與方法目標(biāo)定為：
1.本詩教學(xué)按“初步感知----合作探究----互動交流----擴展升華”的過程進行。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主質(zhì)疑、解疑及自我感悟。
采用誦讀法、問題探究法、自主賞析法。
(1)誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用;。
(2)探究法、點撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨特魅力;。
(3)賞析法進一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點，從李白的作品中讀出自己的李白來。
誦讀詩歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)定為：
了解李白的放達，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格。通過誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟力和理解力,培養(yǎng)良好的審美情趣。培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。
這首詩之所以詩情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術(shù)手法是分不開的，而且只有把握了藝術(shù)手法,才能進行深層次的探討與拓展，所以我把教學(xué)重點確立為：
感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格,學(xué)習(xí)本詩的藝術(shù)手法。
古代詩歌距離我們年代久遠，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨特的審美情趣對我們的學(xué)生來說是件不容易的事，所以我把教學(xué)難點確立為：
體悟詩情，獲得情感體驗，得到審美享受，感受詩歌的藝術(shù)性。
怎樣突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā)，我以情感自我體驗，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛學(xué)。開放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會學(xué)。聯(lián)想探索實踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習(xí)。依據(jù)教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：
誦讀法，討論法，啟發(fā)、點撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。
第一，誦讀法。，詩歌的語言是獨物的、精練的，誦讀有助于品味詩歌的語言美，體會詩歌的美學(xué)價值，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，用心體會詩歌的情感，可以增強學(xué)生的自我體驗，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個性見解。
第三、啟發(fā)、點撥法。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時，教師的主導(dǎo)作用就該發(fā)揮了，教師的適時的啟發(fā)、點撥，就會點鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運用多媒體將課文內(nèi)容形象化、具體化，增強學(xué)生對詩歌的主體感悟。
教學(xué)設(shè)想:一課時完成.
一、教學(xué)過程：
我本著新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按照“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標(biāo)，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律安排了如下教學(xué)步驟：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
幻燈片主頁面展示蜀地山勢巍峨峭撥的圖片，加上清幽的音樂，學(xué)生馬上有了追求壯美的感覺，學(xué)習(xí)興趣也被激發(fā)了出來。讓學(xué)生從視覺上對課文有一定的感知，幫助理解詩人豪放飄逸的風(fēng)格。
中國是一個詩歌的國度,李白可以說是中國詩壇上最為輝煌的一座雕像。要提起李白，我想給大家提三件事：一是詩，二是酒，三是劍。李白是詩仙，杜甫說李白的詩歌“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。李白是酒仙，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣說李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白還是個劍客，他自稱“十五好劍術(shù)”，二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，并寫下了“安得倚天劍，跨海斬長鯨”這樣的詩句。那么，對于李白的詩、李白的酒、李白的劍，詩人余光中曾在一首小詩中作過非常生動的評價，他說：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”在這樣的評價中,我們似乎能夠感覺到衣袂翩翩的李白,他是那樣的灑脫、那樣的長超拔不群。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著耀眼的靈光。而在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了浪漫和境界的最高層次。在這幅描繪蜀國古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇、逶迤、險峻和崢嶸，寫出了鬼斧神工的大自然對人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現(xiàn)實了無痕跡的融合在一起，下面我們就一起來品味李白的名篇《蜀道難》。(這一設(shè)計，目的在于營造詩情氛圍，喚起學(xué)生對詩歌美感的祈盼，回顧李白人生，初步了解《蜀道難》的內(nèi)容和藝術(shù)特色，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。為后面教學(xué)步驟的展開作鋪墊)。
(二)解題(設(shè)計目的在于：讓學(xué)生了解《蜀道難》是樂府舊題，了解這種題目的一般內(nèi)容，為把握本詩的內(nèi)容和思想作鋪墊)。
(三)教師范讀課文(設(shè)計目的在于：1、正音;2、讓學(xué)生初步感受詩歌的聲韻美和意境美)。
(四)學(xué)生初讀課文。
我要求大家拿起筆來,在結(jié)合書下注釋思考之后,還覺得有困惑的地方的,就把他勾劃出來,爭取做到不動筆墨不讀書。學(xué)生自讀，圈點勾劃，教師巡視輔導(dǎo)。(這種設(shè)計目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生問學(xué)生答，，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。促使學(xué)生積極主動地思考)。
(五)探討初讀疑惑。
學(xué)生互相交流初讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題，教師適時點撥。(設(shè)計目的在于：解決初讀過程中出現(xiàn)的問題，以便進一步鑒賞詩歌)。
(六)吟誦詩文。
誦讀是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語言表層的東西。
找學(xué)生吟誦詩文，并對學(xué)生提出三點誦讀要求：第一，在誦讀的時候要把自己的情感融入到詩歌當(dāng)中;第二，讀出詩歌的抑揚起伏，注意古典詩歌的節(jié)奏;第三，讀出與現(xiàn)代文的區(qū)別來，也就是要讀出詩歌的韻味來。(設(shè)計目的在于：整體感受詩歌之美，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力和審美情趣)。
(七)精讀課文，自主鑒賞詩歌。
1、要求學(xué)生在精讀的過程中，選擇自己喜歡的句子作鑒賞，然后與同學(xué)們交流。
2、對自己喜歡的部分，借助李白的詩句做一下自己的想象，在你的想象中，這樣的場景應(yīng)該是什么樣的?然后互相交流。
3、有感情地朗讀自己喜歡的部分。
給幾分鐘，學(xué)生思考，勾畫自己喜歡的句子，自主賞析，然后拿出來交流，教師適時點撥，作補充。(設(shè)計目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞詩歌的能力，激發(fā)學(xué)生對詩歌鑒賞的興趣，激活他們的思維，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和朗讀能力)。
(八)教師小結(jié)。
同學(xué)們看看在這篇詩文當(dāng)中有那藝術(shù)手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?
(學(xué)生回答，并一一舉例，談?wù)勛约旱母惺?，對我們寫作有什么幫?。
高中語文蜀道難的教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知詩的寓意。
2.了解李白的放達。
3.感知鑒賞藝術(shù)手法。（難點）。
教學(xué)步驟。
大約作于唐玄宗天寶初詩人在長安之時。《蜀道難》是樂府舊題，內(nèi)容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新。
1、教材根據(jù)什么把這首詩分為三段？有哪些標(biāo)志性的語句？——“問君西游何時還？”“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉?！保梢娛撬陀讶巳胧穸?，為友人擔(dān)憂。也有其他說法。）。
2、三段中，“蜀道之難，難于上青天”各出現(xiàn)一次，各是從什么角度寫蜀道之“難”？各用一個字概括。——高、險、禍。
3、第一段怎樣寫“高”？——開篇點題，主旨句一現(xiàn)，用感嘆、重復(fù)、夸張強調(diào)山高，奠定雄放的基調(diào)?！獋?cè)面烘托：敘述蜀國長期閉塞的狀況，寓高山阻隔之意；再以五丁開山的傳說說明蜀道的來由，渲染神幻雄奇的色彩；——再具體寫山勢的高危，突出路之難行。先用想象和夸張寫山之高，水之險；又用“黃鶴”“猿猱”來襯托山勢的高危驚險；然后以山道曲折難行表現(xiàn)山高山險；最后又用想象，人在高危的蜀道上行走，可以用手觸摸到星星！
4、第二段怎樣寫“險”？——一問一嘆，表達對友人的擔(dān)憂，烘托蜀道之險；——“但見”幾句渲染凄涼氣氛，借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄，使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難，教案《《蜀道難》教案（多媒體教學(xué)）》。——“連峰”幾句渲染驚險氣氛，運用夸張：“連峰”“枯松”“飛湍”極言山峰之高、絕壁之險、急流之猛，渲染驚險的。氣氛。
5、第三段怎樣寫“禍”？——從寫景轉(zhuǎn)而言志，從劍閣的險要地勢引出對政治形勢的描寫。——先寫蜀中劍閣易守難攻的險要地勢，易發(fā)生戰(zhàn)禍；——再夸張地想象戰(zhàn)亂慘景；呼喚友人，表明為友人的安全擔(dān)憂，更表現(xiàn)了詩人對國家命運的關(guān)切。
這首詩運用側(cè)面烘托、想象、夸張、反復(fù)等手法，以雄奇的筆調(diào)描繪了由秦入蜀道路上奇麗險峻的山川景色，展現(xiàn)了蜀道高峻、崎嶇的面貌。既寫了蜀道的艱難，又暗喻人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。
關(guān)于這首詩的寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。一說：劍南節(jié)度使嚴(yán)武欲加害于房琯、杜甫，這首詩系為擔(dān)心房、杜安危而作。一說：為諷刺章仇而作。按：章仇在唐玄宗開元二十七年(739)至天寶五載(746)期間曾任劍南節(jié)度使，是個善于媚上取寵的人。一說：為諷諫唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。認(rèn)為這首詩中“問君西游”的“君”指的是唐玄宗。
背誦全篇。
高中語文蜀道難的教案篇十
高中語文新課標(biāo)對詩歌閱讀的要求是：加強誦讀涵詠，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
【教材分析】。
《蜀道難》是李白借用樂府古題，展開奇?zhèn)ハ胂?，著力描繪了秦蜀道路上壯麗雄險的山川，詩中感慨豐富，詩意在可解與不可解之間。詩中的描繪，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。詩中的感慨有山川險阻之嘆，又有人生坎坷、功業(yè)難成之慨。《蜀道難》一課是一篇色彩絢麗、想象奇特的盛唐詩歌。其教學(xué)重點是讓學(xué)生體會詩歌的主旨，難點在于讓學(xué)生通過分析詩歌所采用的藝術(shù)手法來鑒賞詩歌。
【學(xué)情分析】。
高一的學(xué)生，閱讀的古體詩并不多，加上詩歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會產(chǎn)生畏難心理，對課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去，卻只是蜻蜓點水，走馬觀花而已，難以抓住重點，深入體會詩歌的情感。由于學(xué)生對詩歌的藝術(shù)手法分析有困難，所以，老師在講時要注意循序漸進。
【三維教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識和能力目標(biāo)：了解重點字音、字義、字形，整體感知全詩的內(nèi)容，了解詩人李白的生平和創(chuàng)作。
2、過程和方法目標(biāo)：通過誦讀品評賞鑒，理解詩歌的藝術(shù)手法，體會詩歌的藝術(shù)特色，學(xué)會鑒賞詩歌，并掌握一些常用的藝術(shù)手法，如夸張、想象、借景抒情、虛實結(jié)合等。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：感悟寓于詩中的思想感情，讓學(xué)生走近李白的激情、浪漫、詩性和放達，體味其對待生活的態(tài)度。
【教學(xué)重難點】。
1、重點：探究詩歌的情感主旨，體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，感受“盛唐氣象”。
2、難點：鑒賞詩歌，體會其藝術(shù)特色，探究李白豪邁、飄逸、浪漫的詩風(fēng)的形成。
【教學(xué)方法】。
朗讀法，點撥法，自主學(xué)習(xí)、小組合作，多媒體影音。
【教學(xué)課時】。
兩個課時。
【教學(xué)過程】(第二課時)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課我們已經(jīng)把詩歌中的字音、字義以及詩歌脈絡(luò)都梳理清楚了，明白了詩歌先后寫了蜀道之高、蜀道之險以及戰(zhàn)禍之慘烈，大家快速地在腦海中回憶一遍。好，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《蜀道難》。(板書：課題、作者)唐代詩評家殷璠曾評價《蜀道難》是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。那么這首詩究竟奇在何處呢?這節(jié)課我們就從手法和意蘊這兩個方面來看看這首詩到底奇在何處。
二、過程。
1、誦讀文章。
師：我們先來品讀揣摩詩歌的手法之奇，先來看第一節(jié)。上節(jié)課我們講了第一節(jié)寫的是蜀道之高(板書)，那么這一節(jié)是如何來寫蜀道之高的，用了哪些手法來寫呢?現(xiàn)在請大家自由朗誦第一節(jié)并思考這個問題。
生朗讀第一節(jié)。
師：好，讀完了，給大家一點時間思考一下，剛剛老師的問題是第一節(jié)用了什么樣的手法來寫蜀道之難。
生：夸張、想象、用典……。
生：夸張，說蜀道之難比登上青天還難。
師：對，說蜀道之難比登上青天還難，極言蜀道之難。好，我們接著來看這一句：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這句話用了什么樣的手法?大家可以結(jié)合課下注釋看一下。
生：這句話是用典，采用了五丁開山的神話傳說，寫出了歷史上蜀道不可逾越之險阻。
生：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”也采用了神話，是六龍回日的神話，寫出了蜀道之高。
師：大家覺得他補充得對嗎?
生(齊)：對。
生：不是。
師：那是不是詩歌中的所有描寫都是不真實的呢?
生(齊)：不是。
師：嗯，那同學(xué)們找一找，看看第一節(jié)中有哪些實寫。
生1：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是實寫。
師：對，那么既有虛寫又有實寫，這是什么手法?
生(齊)：虛實結(jié)合。
生：……。
生：夸張。
生：側(cè)面烘托。
生：不能。
師：對，很顯然是不可能的，“捫參歷井仰脅息”，大家翻譯一下這句話。
生：山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過。
生：想象。
生：老師，“猿猱欲度愁攀援”也用到了擬人的手法。
師：對，說猿猱“愁”，嗯，補充得很對，這一點老師忽略了，大家要注意一下。好，如果沒有要繼續(xù)補充的，那我們來總結(jié)一下第一節(jié)，第一節(jié)用了夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實結(jié)合、摹寫神情、動作、想象、擬人(板書)的手法。好，看完了第一節(jié)，現(xiàn)在我們就一起進入第二節(jié)，我們知道第二節(jié)寫的是蜀道之險(板書)，那作者是怎樣來寫的呢?_你給我們讀一下第二節(jié)把，大家在聽他讀的時候要注意思考這里面的藝術(shù)手法。
生：問君西游何時還……。
生：悲鳥、古木、林、子規(guī)、夜月、空山。
生：渲染了一種悲涼的氣氛。
生(齊)：借景抒情。
生：連峰、枯松、絕壁、飛湍、瀑流。
師：對，大家看一下這些景物，前三個跟后兩個有很明顯的區(qū)別，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?
生：前三個是靜，后兩個是動。
師：說得對，那有動有靜，是什么手法啊?
高中語文蜀道難的教案篇十一
3、《囚綠記》：猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝瞥見。
涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。
揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
4、《詩經(jīng)》：氓蚩蚩愆期將子無怒垝垣爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟桑葚隕徂爾。
湯湯漸車帷裳罔極咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭魚服雨雪霏霏。
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠懇可信。
5、《離騷》：修姱忳郁悒侘傺溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑岌岌雜糅昭質(zhì)可懲。
6、《孔雀東南飛》：懷忿葳蕤玳瑁流紈磐石拊掌婀娜躑躅赍錢日暝摧藏躡履悵然。
量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
否極泰來:否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了頭好運就來了。
7、《詩三首》：慷慨青青子衿阡陌羈鳥曖曖樊籠。
8、《蘭亭集序》：修禊流觴激湍彭殤嗟悼會稽靜躁虛誕世殊事異。
放浪形?。悍爬?，放蕩;形骸，人的形體。指行動不受世俗禮節(jié)的束縛。
游目騁懷：游目，遠眺;騁懷，放開胸懷，往遠處想?？v目四望，開闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。
9、《赤壁賦》：桂棹幽壑嫠婦愀然舳艫橫槊賦詩麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉。
不絕如縷：像細線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細微綿長或聲音微弱或情況危急。
正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
取之無盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
10、《游褒禪山記》：廬冢謬窈然瑰怪幽暗昏惑。
11、《就任北京大學(xué)校長之演說》：肄業(yè)干祿彌謗砥礪切磋相勖訾詈提攜視事店肆商榷。
刮目相見：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。同“刮目相待”。
束之高閣：高閣，儲藏器物的高架，捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。
敷衍塞責(zé)：敷衍，馬虎，不認(rèn)真，表面上應(yīng)付;塞責(zé)，搪塞責(zé)任。指工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，表面應(yīng)付了事。
責(zé)無旁貸：貸，推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。
開誠布公：開誠，敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。
旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長處之意。
規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫無茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。
12、《我有一個夢想》：鐐銬締造侈談颶風(fēng)蛻變匿跡祈禱巍峨蜿蜒。
駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。義憤填膺：胸中充滿義憤。
安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。
心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。
13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞嫉恨誹謗誣蔑。
豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。
淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。
卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績和效果。
永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
二、文學(xué)常識。
1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
2、郁達夫：原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家。1921年第一部小說集《沉淪》問世，1923年《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時流露出頹廢色彩。
3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。
4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”指十五國風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點?，F(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
5、屈原，戰(zhàn)國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，為中國古代最長的政治抒情詩。
6、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
7、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。
8、曹操，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。
9、陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有“隱逸詩人”之稱。
10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。
11、蘇軾，字子瞻，號東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”?！疤扑伟舜蠹摇敝?。北宋文學(xué)家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的古文運動的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。
12、王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。
13、馬丁·路德·金，美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。
三、課文寫作素材。
1、《荷塘月色》朱自清。
《荷塘月色》寫于1927年7月，此時，正值“四·一二”運動之際，是黎明前的黑暗。曾參加過五四運動的朱自清，面對現(xiàn)實，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個文人的角色，獨自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無法掙脫這種境界，現(xiàn)實畢竟不是夢境。
朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”?？烧l說寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒有一點骨氣呢?“救濟糧”一例就很好的證明了這一點。也許他當(dāng)時無法預(yù)知自己在未來的20年，但是他確實體現(xiàn)著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學(xué)帶來了一股“清風(fēng)”。(關(guān)鍵詞：獨處、美學(xué)體驗、文人風(fēng)骨)。
2、《故都的秋》郁達夫。
故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國的秋天，深深地烙印在郁達夫的心中，使他忘不了清秋的每一個細節(jié);他無比地懷念陶然亭的蘆花、牽?；ǖ乃{朵和秋蟬的殘聲，他稱北國的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關(guān)鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)。
3、《氓》。
本詩情節(jié)簡單，少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——丈夫變心。這首詩，就作于歸途之中。
《氓》的杰出的藝術(shù)成就，形象地說明了作者為環(huán)境所促發(fā)的意識流、感情流在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。然而這并不是說，詩作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的，更是古來無數(shù)同類婦女呼聲的反映。
《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，使之在《詩經(jīng)》中占有重要的地位，更對后世具有深遠的影響。(關(guān)鍵詞：愛情、追求、堅貞)。
4、《采薇》。
獫狁、戰(zhàn)爭、戍邊。只幾個詞，不知打亂了多少人的生活。抗擊外敵，保衛(wèi)家園，是他們所處的時代賦予他們的，由不得他們選擇的命運。被迫卷入其中的他們，看著隨時間流逝生長的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發(fā)芽、初生、長壯、變老、枯死，看著回鄉(xiāng)的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠、變模糊、消失不見。當(dāng)戰(zhàn)爭的幸存者最終回鄉(xiāng)時，雨雪霏霏，故鄉(xiāng)的模樣早已大變，卻又似曾相識，就和當(dāng)初從家鄉(xiāng)踏上去戍邊的路時，回眸瞥見的一樣。只是那時的家鄉(xiāng)，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。
居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之?dāng)车某鸷?，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
幸好，受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒有失去自我，沒有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無能為力、無法掌握自己命運的他們，是弱小的;不愿屈服于命運的擺布、發(fā)出自己吶喊的他們，是了不起的。(關(guān)鍵詞：亂世對人民的影響;個人與集體;內(nèi)心的吶喊)。
5、《離騷》屈原。
生活在大一統(tǒng)前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國富民強。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅定的信念克己前行，以明潔的品質(zhì)輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。
然而他卻看盡世態(tài)炎涼。在官場直言進諫，卻遭小人排擠，君王疏遠而屢屢受挫，政治抱負(fù)實現(xiàn)無望;在學(xué)府悉心培養(yǎng)國家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡?？删驮谌绱似D苦的道路上，他依舊沒有迷失方向，堅守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。
痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅忍、剛強，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅定立場，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。
集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠在高山之上。他就是屈原。(關(guān)鍵詞：正直、理想、愛國、奉獻、逆境、責(zé)任、尊嚴(yán)、挫折、節(jié)操、忠貞、進諫與納諫)。
6、《孔雀東南飛》。
“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言?！碑?dāng)這難以言喻的恨恨之語由劉蘭芝訴說，世人便知道，痛苦的愛情通向了它的終點，念與世間辭，千萬不復(fù)全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移的愛情是真是假，因為他們本身就很脆弱，脆弱于宗法禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念。愛情往往是一個時代的附屬品，若這個時代包容，那我們的愛情就會孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛戀，若這個時代閉塞，那我們的愛情只能在風(fēng)雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛情總是會受盡時代的煎熬，可誰又能奈何?不是我們沒有愛情，往往是我們沒有機會去愛。若我的愛情來不及開花結(jié)果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關(guān)鍵詞：愛情、矢志不渝、宗法禮教)。
7、《涉江采芙蓉》。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數(shù)十字，以婉曲的形式道出了中國人千年不變的思念。(關(guān)鍵詞：愛情;真實的情感)。
8、《短歌行》。
尊重并珍惜人才是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素養(yǎng)。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發(fā)自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠服;你聽“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對酒當(dāng)歌，深情呼喚才子的到來。在風(fēng)云變換的時代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴充了其帳下的智囊團，以至助他北定中原，成三國鼎立之勢，終成一代亂世奸雄。《管子》道：“海不辭水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因為尊重人才，你多了一雙審時度世，辨明是非的眼睛;因為尊重人才，你多了一只支持陪伴，攜手共進的臂膀;因為尊重人才，你多了一面發(fā)現(xiàn)過錯，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬萬明智領(lǐng)導(dǎo)者成就豐功偉業(yè)的不二法寶!(關(guān)鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)等)。
曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無畏、王者的謀略……他被歷史反復(fù)塑造，被歌頌，被指責(zé)，背黑鍋，演白臉，生前一世風(fēng)光，身后飽受爭議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時間，成為英雄榜上獨一無二的存在。(關(guān)鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)。
9、《歸園田居》陶淵明。
年少輕狂，“猛志逸四?！保諠撛诳觳阶分鹬?，期冀著那個“大濟蒼生”的夢。然而，這些快步的追逐因為他出身庶民，只換來一次次同僚的輕視、嘲笑。在現(xiàn)實的殘酷中，他慢下了腳步，發(fā)現(xiàn)了那隱匿心靈深處對自然的熱愛、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見南山”之樂。在他的慢行中，歷史記住了他對恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術(shù)境界中，以自樂為美。他的藝術(shù)化的生活指向“愛”與“樂”，他豈止愛這--間的草廬，他愛他觸目所見的一切，他愛鳥的啁啾，愛春酒園蔬，愛微風(fēng)好雨，不樂復(fù)何如!
有人說，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說，在看透官場的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨善其身，不得不說是一種過人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執(zhí)著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。
在寂靜的樹木草叢中聆聽蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風(fēng)暖陽中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個真真切切的陶淵明。(關(guān)鍵詞：田園生活、獨善其身、怡然自樂)。
10、《蘭亭集序》王羲之。
你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內(nèi)，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂己喜物。然而興盡悲來，又感樂景難永、樂情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達出積極入世的人生觀。(關(guān)鍵詞：熱愛生命、熱愛自然;珍惜時間、生命;積極入世的人生觀)。
11、《赤壁賦》蘇軾。
有一種豁達，與宇宙同存;有一種灑脫，遺世而獨立。蘇子，一個徜徉于山水間，將名與利的虛浮置于身外的奇人。也許，他不是沒有過“哀吾生之須臾”的感嘆，也不是沒有過“望美人兮天一方”的失落，但是，他的博大的襟懷、寬廣的心胸，包容了一切的不平與憤懣。他的樂觀精神，讓他看破了世俗的膚淺，沖破了名與利的桎梏。他成功的突圍了。他冷眼旁觀汲汲于名利之徒，寧愿做“竹杖芒鞋輕勝馬”的“閑人”;他看破了世間的變換歷史的浮沉，于是說出了“惟江上之清風(fēng)與山間之明月”“吾與子之所共適”的豪言壯語;即使有自嘲的時候，他也會用“但少閑人如吾兩人者耳”輕松帶過。這個令人驚訝的奇才，究竟是擁有著多么狂放的性格與不羈的情懷，才能在歷史的長河中脫穎而出，用他的豪放為中國的文壇留下了濃墨重彩的一筆。(關(guān)鍵詞：灑脫、豁達、超脫;樂觀、積極的人生觀)。
人生的意義究竟是什么?是戎馬長槍，建造千秋萬代之偉業(yè)?還是潛心修煉，祈求羽化登仙之永生?然而小楫輕舟自在游于山水間的蘇軾卻說，不是這樣。他說曹孟德一世之雄而今安在?他說物與我皆無盡而又何羨乎?在他眼中，貧與富，貴與賤，出將入相與漁樵江渚，所謂偉大與渺小，在歷史長河中終不過是短短一瞬;爭名逐利，勾心斗角不過都是過眼云煙。變是永恒的，然不變亦是長久的，唯有聽從心的指引，以曠達的胸懷，超然的態(tài)度，盡情享受造物者賜予的清風(fēng)明月才是人生的最高境界。正是參透了這一禪理，蘇軾才得以從黑暗的世俗泥淖中抽身出來，挾飛仙而遨游，抱明月而長終。正是參透了這一禪理，才有了逍遙飛翔的莊子，采菊東籬的陶淵明，沉醉山水的歐陽修……在這一真理的指引下，他們最終成為了漫漫歷史長河中一朵朵晶瑩奪目、獨一無二的浪花。(關(guān)鍵詞：人生意義、禪理、超凡脫俗)。
12、《游褒禪山記》王安石。
志存高遠者實繁，達高遠視者蓋寡。并非人人能至“險遠之地”，從古至今“壯志難酬”之人不在少數(shù)，“長使英雄淚沾襟”之士也并非難求。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生之路、治學(xué)之路，“路漫漫其修遠兮”。無論險也罷，難也罷，有志之人定將“上下求索”而至險遠之地，便可無悔矣。
探尋“志”的過程不可以不深思而慎取，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力，當(dāng)我們離目標(biāo)越來越近時，會發(fā)現(xiàn)路變得越暗越窄，興許有時還會碰上電閃雷鳴的天氣。大多數(shù)人會被這樣的情景嚇倒，或是埋怨暴雨后的小路過于泥濘，因此不愿再前進，于是，他們就這樣背離成功而去。而那些“不怠”之人終會在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望之火，然后在柳暗花明中找到落腳的終點站。(關(guān)鍵詞：志向、信念、不懈、成功等)。
13、《我有一個夢想》馬丁·路德·金。
當(dāng)奧巴馬站在總統(tǒng)就職典禮上時，一個新的夢誕生了，這個夢，在四十六年前就在醞釀，當(dāng)馬丁路德金站在林肯紀(jì)念堂，喊出千萬黑人的夢想時，這個夢，便在人們心中醞釀。這個夢，是一個關(guān)于和平、平等與博愛的夢，他不僅是美國黑人心中的夢，他是全世界黑人心中的夢，是全世界受種族壓迫的人心中的夢。那個充滿堅毅眼神的黑人牧師，站在臺上，激昂地陳述自己的夢想，那個夢想沒有歧視，沒有仇恨，只有愛。人與人之間，不分膚色，不分種族，人與人之間，不分高低，不分貴賤，當(dāng)白人兄弟與黑人兄弟雙手緊緊相握時，當(dāng)猶太兄弟和阿拉伯兄弟雙手緊緊相握時，他們明白，他們有同樣的母親——自然。
當(dāng)四十多年后的今天，我們再聽到他堅毅又激昂的講話時，我們，無論是黑種人，白種人，黃種人心中都微微一陣震動，那是我們最終的夢想，雖然這個世界還充滿仇恨，雖然千百年的矛盾似乎無法解除，但是我們知道，馬丁路德金告訴我們了一條路，在這條路上，人們攜起手來。我們似乎看不到那世界大同的一天，但是馬丁路德金給了我們一個方向，讓無數(shù)的人心中燃起博愛的希望，使我們在荊棘叢生的生活中繼續(xù)充滿希望的生活下去。
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高中語文蜀道難的教案篇十二
一首《蜀道難》，給人的感覺不僅僅入蜀之路的艱難，更多的是人生之路的艱辛，“噫吁戲，危呼高哉!”人生旅途誰沒有這樣的感嘆呢?特別是像李白一樣具有“一鳴驚人，一飛沖天”的遠大理想、要求“濟蒼生”“輔社稷”“安黎元”的人，人生之路更是艱難。在《蜀道難》里，李白用他那高超的藝術(shù)手法，豐富奇特的想象，把這樣艱難的人生之路表現(xiàn)的淋漓盡致。
首先，由“蜀道難，難于上青天”引出古蜀國創(chuàng)業(yè)的艱辛，時間之長“四萬八千歲”，環(huán)境之惡劣“西當(dāng)太白有鳥道”就是有了“石棧相鉤連”，還是面對“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的情形，處境之險惡“地崩山催壯士死”，就連黃鶴、猱猿這樣會飛能爬的動物都難以越過而“愁攀援”，更何況是人呢?然而，古蜀國是實實在在的存在，“五丁開山”那壯美的故事也不斷激勵著無數(shù)的勇士不顧“青泥何盤盤”，而“百步九折縈巖巒”，盡管把人折磨的“仰肋息，坐長嘆?！?/p>
人生本來就是如此，創(chuàng)業(yè)自然是艱辛。古蜀國如此，秦塞亦如此，人類的發(fā)展史不也就如此嗎?“悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月。”多少志士創(chuàng)業(yè)的悲壯故事，李白用蒙太奇式的一串串電影鏡頭：由遠及近，由靜到動，由慢變快，那山巒起伏、連蜂接天的圖畫，枯松倒掛絕壁的特寫，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石帶來的萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種排山倒海之勢的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了，甚至可以說是一種魅力，激人進取的動力。真正的勇士怎能因此而退縮呢?“蜀道之難，難于上青天。”詩人在感嘆的同時，更是一種贊嘆，贊嘆造物之神工，英雄之神勇，面前的這“難”字已不是簡單的“困難”所概而括之的了，更多的是體現(xiàn)了人生的意義，若能克服之則可以達到“連峰去天不盈盡”的境界，更能觀賞得到“枯松倒掛倚絕壁”的奇境，至于“飛湍瀑流爭喧虺，平崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的熱鬧景象就更別提了。這種人生歷盡艱辛，覽便人間美景的感覺，又怎是普通人能體會得到的呢?難免會有人會不解地問“嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”
在封建社會，君王主宰一切的時代，士人的遠大理想，人生價值均系于君王一身，因而主動去靠近天子，盡可能地去被天子賞識，是有志之士的一大目標(biāo)。能接近天子，能得到天子得寵幸，是不勝榮幸“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。然而，高處不勝寒，伴君如伴虎，天子那喜怒無常的性格，今天把你捧為掌中尤物，明天又可以把你看作“狼與豺”，時刻要提防著如虎如蛇的君王，稍不注意就會流血犧牲，人頭落地。被天子寵幸的感覺不錯“錦城云雖樂”，可是整天面臨著“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”的政治環(huán)境又怎不提心吊膽地過日子呢?人生理想一旦真正實現(xiàn)，眾星仰月，“劍閣崢嶸而崔巍”又會讓你覺得寂寞而孤獨，還不如像村民野夫那樣過的悠閑自在的生活，因而又渴望回到原來的樣子“不如早還家”，然而，身在江湖已容不得你做主了，只能“側(cè)身西望長咨嗟!”。
難吶，人生!窮亦難，達亦難，“蜀道難，難于上青天，”!
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