讀后感是讀者對(duì)書籍內(nèi)容的思考和反思，是自己對(duì)書中觀點(diǎn)的解讀和認(rèn)同。那么怎樣寫一篇精彩而又有內(nèi)涵的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
飄大學(xué)生讀后感篇一
有時(shí)候，你低頭看墻下冰冷的水泥板，當(dāng)你改變主意，看著天空，你會(huì)看到星星閃爍，耀眼。請(qǐng)記住，從另一個(gè)角度來(lái)看會(huì)更漂亮。
愛因斯坦是一位著名的科學(xué)巨星。他經(jīng)常獨(dú)自學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)。在他年輕的時(shí)候，他是如此的不合群，但他是如此的簡(jiǎn)單、謙虛和慷慨。當(dāng)他知道原子彈造成的悲劇時(shí)，他有很多冥想和擔(dān)憂；他提出了相對(duì)論——e=mc，贏得了大家的掌聲。
他的衣服不修邊幅；
他內(nèi)心寬容無(wú)私；
他的態(tài)度真誠(chéng)而執(zhí)著……。
他就是“愛因斯坦”！
當(dāng)然，從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也需要有勇氣突破束縛。愛因斯坦出生在一個(gè)物理變化迅速的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，一系列新的物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。古典物理很難解釋，所以許多物理學(xué)家只是修復(fù)了原理論。但愛因斯坦脫穎而出，選擇從另一個(gè)角度看待問(wèn)題。他對(duì)傳統(tǒng)理論開始了大膽的挑戰(zhàn)，所以他實(shí)現(xiàn)了自己的偉大！
記得一個(gè)故事:1848年，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)了金礦，隨后淘金者蜂擁而至地西部淘金，一條大河攔住了通往淘金地的路。一個(gè)人靈機(jī)一動(dòng)，在河上開始了擺渡生意，因金礦而涌來(lái)的淘金者使他的生意格外興隆。但幾年后，他成了一支大船隊(duì)的老板。面對(duì)蜂擁而至的淘金大軍，在大多數(shù)人眼里，他們只看到“金子”，而聰明人卻從中找到了“商機(jī)”。從另一個(gè)角度看，在驚濤駭浪中看到了另一種“金子”，另一種財(cái)富！
從另一個(gè)角度來(lái)看，普通人無(wú)法思考。從新的視覺出發(fā)，你可以創(chuàng)造自己美麗的.傳奇！
我們不應(yīng)該盲目地追隨者。我們應(yīng)該選擇一個(gè)新的視角，用勇氣和智慧開辟自己的新道路。當(dāng)你悲觀時(shí)，因?yàn)槟銦o(wú)法逃避束縛，看不到希望，請(qǐng)改變你的觀點(diǎn)。你將聽到美麗新世界的號(hào)召，帶領(lǐng)你走向成功之路。
請(qǐng)記住:換個(gè)角度會(huì)更漂亮。
飄大學(xué)生讀后感篇二
《西游記》出自清代，作者是吳承恩。
這本書的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。主要內(nèi)容是唐僧師徒經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真經(jīng)。孫悟空三打白骨精是八十一難中最受歡迎的。
三打白骨精主要寫白骨精成為女孩、妻子和祖父。唐僧不知道這三個(gè)人都是白骨精變成的。他們認(rèn)為孫悟空殺死了三個(gè)手無(wú)寸鐵的生命，所以唐僧很生氣，把孫悟空趕走了。
在這篇文章中，我迫不及待地想進(jìn)入這本書，幫助孫悟空向唐僧解釋，讓他不要誤解孫悟空。不幸的是，想象力是豐滿的，現(xiàn)實(shí)往往是非常骨感的`。
事實(shí)上，我們的生活中也有很多類似的事情，可能是老師誤解了你，也可能是父母誤解了你。以我為例。有一次，我沒有帶英語(yǔ)作業(yè)，被老師發(fā)微信批評(píng)了。媽媽看了微信后，整張臉都像千年鍋底一樣黑，差點(diǎn)從肚子里跳出來(lái)。本來(lái)正要逃離危險(xiǎn)區(qū)的時(shí)候，媽媽突然上前一步對(duì)我說(shuō):“寶貝，我覺得我們需要好好談?wù)勆睢Ｎ艺f(shuō)：“說(shuō)……說(shuō)什么？“我一臉心虛，心想完了，媽媽一定收到了老師的投訴微信，不然怎么會(huì)這么生氣呢？看那臉黑得像千年老妖。
媽媽說(shuō)：“你今天沒有做作業(yè)嗎？
我回答說(shuō):“沒有，啊，我的意思是早上匆匆離開。
媽媽說(shuō)：“別辯護(hù)，今天你給我抄了十遍昨天的作業(yè)。
“嗚嗚……為冤枉??！
看，所以我對(duì)孫悟空很可憐，總想為孫悟空辯護(hù)。
這是我想告訴你的書，你必須記住哦！
飄大學(xué)生讀后感篇三
花了差不多半個(gè)月的時(shí)間，日日夜夜的追著看，終于把《竊明》追完了——至少目前的故事是完了。
如果作者只是就此就完完全全的打住了筆，把故事永遠(yuǎn)定格在喜峰口面對(duì)著皇太極的大軍，我想，對(duì)于看書的人來(lái)說(shuō)總是意猶未盡的，但對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，他就不是一部純粹的穿越小說(shuō)，而是一部史論體的。
以前別人總是好奇的問(wèn)我看的是什么，我總是拿《尋秦記》做一個(gè)比方，但是當(dāng)我合上的時(shí)候，我才發(fā)覺其實(shí)作者的寫作，就像魯迅先生倡導(dǎo)的那樣，是在吶喊中用鮮血和身軀去重塑我們的傳承，去盡可能的讓無(wú)數(shù)被歷史塵埃遮蔽的人物重新得到他們應(yīng)得的尊崇和榮譽(yù)。
當(dāng)然小說(shuō)本身也是容易引起爭(zhēng)議的，越到結(jié)局也就越引起爭(zhēng)議。關(guān)于，這是一個(gè)自明朝以來(lái)就從來(lái)沒有停歇過(guò)的話題，這個(gè)廣東歷史上第一個(gè)真正意義上的歷史人物是忠是奸，在明朝的記錄和清朝編訂的《明史》里完全不同，就是在當(dāng)時(shí)的記錄中間也有著許多令人無(wú)法琢磨的看似怪異的舉動(dòng)，后來(lái)李敖以此為腳本通過(guò)和李十力的師傅的對(duì)話漸次展開這一歷史場(chǎng)景，居然成就了一部《北京》，傳說(shuō)還得到了文學(xué)獎(jiǎng)的提名。隨著文字和觀點(diǎn)一步步推進(jìn)，追讀者也就有了完全對(duì)立的陣營(yíng)，但正如一位名叫薩蘇的網(wǎng)絡(luò)名人的評(píng)點(diǎn)，“我絕對(duì)不贊成《竊明》的歷史觀，但我絕對(duì)推薦《竊明》這部小說(shuō)?！?/p>
《竊明》讓一個(gè)未來(lái)的人物稍稍的改變了歷史，但是歷史無(wú)數(shù)真實(shí)的場(chǎng)景卻更深的映在我們的腦海。其實(shí)明朝的失敗，正如黃仁宇先生所說(shuō)，從最根本的角度上來(lái)說(shuō)，是制度和技術(shù)上的失敗。全國(guó)的財(cái)政和稅收沒有統(tǒng)收統(tǒng)支，各地充斥著短小而互不隸屬的運(yùn)輸線，軍隊(duì)的兵員缺額是軍官收入的主要來(lái)源，手銃的制造沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致無(wú)法使用，一線的指揮官?zèng)]有指揮權(quán)而受制于文官或者太監(jiān)，軍隊(duì)的積極性靠賞賜和搶劫許諾而不是靠紀(jì)律得到維持，這些都使得每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗都具有很大的偶然性。在我看來(lái)，終生最大的成就，就是練就了一支以紀(jì)律和協(xié)同為準(zhǔn)繩的軍隊(duì)，加以多兵種的協(xié)同作戰(zhàn)，使得這支軍隊(duì)不論在東南沿海的抗倭還是薊遼長(zhǎng)城上對(duì)蒙古的震懾，都取得了彪炳史冊(cè)的巨大成果，并通過(guò)戚繼光的著作使之訂立為一套行之有效的制度準(zhǔn)則。然而這一成就卻并不為當(dāng)時(shí)的文官階級(jí)所認(rèn)可，即使在和譚綸的時(shí)代，有名一代推崇的不是戚繼光而是梁，而李成梁鎮(zhèn)守東北幾十年的軍事成果看起來(lái)很大，首級(jí)很多，卻是不可持續(xù)的，并且最終從他的上千個(gè)所謂的義子中走出了一個(gè)靠著明朝的喪葬費(fèi)起家的軍事人物，他把今天大致從鐵嶺到營(yíng)口從撫順到黑山的一小塊地方定名為金，卻被他的子孫們成為清太祖。
如果真的可以進(jìn)行歷史的穿越，我想我們也很難去阻擋歷史前進(jìn)的車輪。譬如主人公在覺華島上做出了遼東最為精彩的一次反攻，然而歷史的事實(shí)是，盡管有規(guī)章制度要求冬季必須不間斷鑿冰，覺華島上的七千官兵和他們的親屬對(duì)它置若罔聞，直到后金的騎兵踏上厚厚的冰層，這個(gè)承擔(dān)著東北幾十萬(wàn)糧食彈藥供應(yīng)的中轉(zhuǎn)站就毫無(wú)抵抗的落入敵手，而袁崇煥在報(bào)捷的文書當(dāng)中故意忽略了覺華島的損失，在嘉獎(jiǎng)的詔書公告天下之后才進(jìn)行了輕描淡寫的所謂修正，明朝數(shù)年財(cái)政收入的成果就這樣輕而易舉的灰飛煙滅。明軍對(duì)于制度的遵守純粹取決于武將的個(gè)人好惡，甚至是文官的瞎指揮，而文官對(duì)于戰(zhàn)報(bào)的忽悠的能力卻極為擅長(zhǎng)，好在大學(xué)士們對(duì)這一套更為擅長(zhǎng)，幾個(gè)混了幾十年的老油條對(duì)戰(zhàn)報(bào)的去偽存真的解讀往往都能夠做到八九不離十。
這些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我們即使有著現(xiàn)代的思想，也恐怕很難去扭轉(zhuǎn)危險(xiǎn)的。和現(xiàn)代我們的想法不同，即便是天啟去世、崇禎初繼的時(shí)候，明朝也沒有把白山黑水間的舉兵看作嚴(yán)重的邊患，歷史書上寫的薩爾滸戰(zhàn)役在當(dāng)時(shí)時(shí)并沒有看作是一次轉(zhuǎn)折，之后的熊廷弼、毛文龍都曾讓努爾哈赤差一點(diǎn)沒有喘過(guò)氣來(lái)。然而熊廷弼在東林黨得勢(shì)的時(shí)候作為楚黨成員被罷，在閹黨得勢(shì)的時(shí)候又作為東林黨員被傳首九邊；毛文龍已經(jīng)是東北唯一的總鎮(zhèn)總兵，手持尚方寶劍，袁崇煥連報(bào)告也不打就把他殺掉了，讓崇禎在北京背了黑鍋還不敢說(shuō)一個(gè)字?；蛟S長(zhǎng)城并不是們所寫的那樣被崇禎毀掉的，長(zhǎng)城就像魯迅先生筆下的雷峰塔，不過(guò)是被明朝上上下下無(wú)盡的短視和傳統(tǒng)在不知不覺當(dāng)中毀掉的。
即便如今天，我們依舊沒有完全的走出柏楊先生所敘述的中國(guó)人的窘境，因此在這里點(diǎn)評(píng)那一朝的風(fēng)云人物的私心其實(shí)也未免汗顏。明朝的制度培養(yǎng)出的是華夏史上最有骨氣的士大夫，終明一朝，沒有漢高祖開創(chuàng)的“和親”，沒有宋朝延續(xù)百年的“歲貢”，也沒有清朝數(shù)不完的條約。自從朱棣開創(chuàng)“天子守國(guó)門”這一制度以來(lái)，明朝就一反歷代重兵拱衛(wèi)京畿輕視邊鎮(zhèn)的常理，而是把最優(yōu)秀的士兵集中在抗敵的最前線（宣、大、薊、遼），很多的皇帝都在戰(zhàn)場(chǎng)上留下了自己的記錄，雖然有些被人為的貶低，有些卻成為了明朝可怕的夢(mèng)魘，但自始自終，他們都保有著大明的尊嚴(yán)。
沉疴已然，風(fēng)節(jié)足畏。我之觀明，深折此間。
飄大學(xué)生讀后感篇四
第一次讀《青春之歌》這部小說(shuō)是在進(jìn)入大學(xué)一個(gè)月后。在郭曉春老師的課上，這部小說(shuō)被小郭老師多次提到，并且對(duì)它的評(píng)價(jià)頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應(yīng)該好好去看看。所以，我把這部小說(shuō)認(rèn)真仔細(xì)地閱讀了一遍。當(dāng)時(shí)看完這部小說(shuō)后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動(dòng)人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個(gè)女人。
再次閱讀這部小說(shuō)是在寒假期間，因?yàn)樵诩抑袩o(wú)所事事，以至于產(chǎn)生了無(wú)聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說(shuō)來(lái)看，這一次卻從中品出不同的韻味來(lái)。
生活在二十一世紀(jì)的人們似乎很難體會(huì)到當(dāng)年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對(duì)秋瑾這些烈士一無(wú)所知。事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)。依稀地，身上還留著那個(gè)時(shí)代的傷痛?？墒?，那個(gè)時(shí)代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。
有些人說(shuō)，我們有些事情是不能選擇的。比如說(shuō)我們的父母是誰(shuí)，我們生活在什么時(shí)代等等。我們可以說(shuō)我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實(shí)上有時(shí)候我們身不由己。林道靜他們那個(gè)時(shí)代的人想要和平，想要過(guò)上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們必須要過(guò)那種居無(wú)定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細(xì)細(xì)品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對(duì)黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國(guó)熱情；領(lǐng)悟到了那個(gè)時(shí)代動(dòng)蕩的轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)云。在那個(gè)動(dòng)亂不安的時(shí)代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當(dāng)然，林道靜不是一天就能成為一個(gè)革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個(gè)小知識(shí)分之而已經(jīng)過(guò)了艱苦磨練和改造的過(guò)程，她身上逐漸具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實(shí)踐中變得堅(jiān)強(qiáng)，政治上也逐漸成熟起來(lái)。
能堅(jiān)持著自己的堅(jiān)持，是林溢靜的感人之處每當(dāng)我讀到她入獄時(shí)受到非常人所能忍受的折磨后依然堅(jiān)持著自己的人生理念，堅(jiān)持革命道路時(shí)我深感到自己以前知識(shí)的膚淺因?yàn)樾≌f(shuō)里一個(gè)個(gè)鮮明的革命人物一個(gè)個(gè)地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當(dāng)然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人戰(zhàn)勝了孤獨(dú)寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實(shí)，在哪個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨(dú)，當(dāng)時(shí)，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進(jìn)行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因?yàn)檫@種舉動(dòng)不變世人所理解，把他們當(dāng)成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無(wú)法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認(rèn)，因此他們覺得他們?cè)谶@個(gè)世界上是孤立著的。
這種孤獨(dú)其實(shí)在他們看起來(lái)并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢(mèng)想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵(lì)就足矣。但是當(dāng)僅有的同伴也不相信你。不理解你時(shí)，才是世界上最可怕的孤獨(dú)正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個(gè)世界拋棄了因而痛苦萬(wàn)分?！肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的情況下，對(duì)入黨人員的考驗(yàn)是非常嚴(yán)厲的，最苛刻的一項(xiàng)是要忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，林道靜在入黨前遇到過(guò)很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時(shí)候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點(diǎn)點(diǎn)地摸索前進(jìn)的道路。她堅(jiān)持著，堅(jiān)持孤獨(dú)地走下去，她相信未來(lái)她不會(huì)是孤單一個(gè)人。
在入黨后，她積極地在北京大學(xué)策劃革命活動(dòng)。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當(dāng)成叛徒，這些困難她都挺過(guò)去了，這需要多大的勇氣?。「锩睦砟畎殡S她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。
那個(gè)時(shí)代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨(dú)的勇氣，那個(gè)時(shí)代讓你奮勇向前，那個(gè)時(shí)代讓你停不下來(lái)。他催著你向前，向前、、、、、、這就構(gòu)成了一曲獨(dú)特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進(jìn)，只要你還有一點(diǎn)青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無(wú)數(shù)英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。
這本書也讓我感到，在當(dāng)今社會(huì)中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，這種奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在我們的生活中，因?yàn)楝F(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨(dú)生子女，所以個(gè)個(gè)像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻(xiàn)精神，而堅(jiān)強(qiáng)的意志更需要我們的鍛煉，需要我們?cè)谝坏赖揽部乐新砷L(zhǎng)，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來(lái)！
飄大學(xué)生讀后感篇五
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
目前我讀完了第一卷中《愛國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》一文，對(duì)于“愛國(guó)”這個(gè)詞和大學(xué)生的責(zé)任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)上的講話。
時(shí)值五四前夕，jzm同志藉紀(jì)念五四的機(jī)會(huì)，提出了發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)、我國(guó)知識(shí)分子的使命等問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)黨要充分發(fā)揮知識(shí)分子的積極性和創(chuàng)造性，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)。
jzm同志提出，愛國(guó)主義是我國(guó)歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛國(guó)主義在社會(huì)的不同階段有不同的含義和具體內(nèi)容。
我想，在今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經(jīng)有了重要地位的今天，愛國(guó)主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說(shuō)“我們所提倡的愛國(guó)主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點(diǎn)出了“愛國(guó)主義”要求之大，之深。
作為中國(guó)人，我們要愛國(guó)，但是，一味的抵制外來(lái)優(yōu)秀事物和思想，對(duì)我們只會(huì)有害而無(wú)益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛國(guó)主義停留在情感層面上，只會(huì)喊幾句口號(hào)或者心血來(lái)潮的仇視其他發(fā)達(dá)國(guó)家，這些不是真正的愛國(guó);理智的愛國(guó)，不狹隘的愛國(guó)，是我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
講話第二部分--知識(shí)分子在現(xiàn)代化建設(shè)中的使命，第三部分--中國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)的正確道路，第四部分--進(jìn)一步做好黨的知識(shí)分子工作，其中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的重要使命和作用、青年身上肩負(fù)的重任和國(guó)家人民的殷切期望。
我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)宏偉的、艱巨的任務(wù)。
知識(shí)分子作為工人階級(jí)隊(duì)伍中主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。
對(duì)于國(guó)情的探索，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)和民主建設(shè)，都使我國(guó)人民對(duì)知識(shí)分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國(guó)知識(shí)分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過(guò)人的知識(shí)、銳意進(jìn)取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識(shí)，在史冊(cè)上留下了千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，正是這一切的集中體現(xiàn)。
現(xiàn)今中國(guó)，青年知識(shí)分子已經(jīng)占到近半數(shù)，即將挑起國(guó)家建設(shè)的重?fù)?dān)，很大程度上關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。
讀了這三部分之后，我對(duì)于自己--當(dāng)代大學(xué)生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來(lái)到大學(xué)，國(guó)家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無(wú)用的書生裝點(diǎn)門面;我們，是支撐起未來(lái)國(guó)家脊梁的人，所以，我們一定要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，做到學(xué)有所成;更要提高自己的思想水平，了解國(guó)情，將來(lái)把自己的所學(xué)投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，做到學(xué)有所用，報(bào)效祖國(guó)。
從那首“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”的《臨江仙》中，我不由得感到英雄的故事，將在這本厚厚的《三國(guó)演義》中演繹。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，其他與這本書享有同樣四大名著之稱的是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》在上次的假期中我就閱讀過(guò)了。
而《紅樓夢(mèng)》則是以往的假期中我自己抽空閱讀的，《西游記》是從小耳熟能詳?shù)墓适拢m然沒有看過(guò)原著，但是電視劇，連環(huán)畫倒是看得不少。
這次要求閱讀的《三國(guó)演義》雖然我以前看過(guò)青少年版，但是看了原著才知道原著里還有更多的精彩片段，而且閱讀原著也是對(duì)我的古文能力的一種提升。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄?曹操對(duì)劉備說(shuō)，在這亂世中，只有你我二人是真正的英雄。
劉備本想以種菜的假象來(lái)蒙蔽曹操，讓他覺得自己心無(wú)大志，想逃過(guò)一劫，但是曹操卻說(shuō)自己是英雄。
而劉備身邊的張飛、關(guān)羽和趙云等人，我也認(rèn)為他們是英雄。
張飛雖魯莽，但也是英勇無(wú)敵，關(guān)羽能夠溫酒斬華雄，屢屢立下戰(zhàn)功，趙云能夠在亂戰(zhàn)中單騎救阿斗。
而曹操，是一個(gè)一直以來(lái)存有爭(zhēng)議的人物，被稱為奸雄，而他是不是英雄?我認(rèn)為是的，他在董卓掌權(quán)，胡作非為時(shí)，能夠勇敢地去刺殺他，他也為天下的統(tǒng)一作出了卓越的貢獻(xiàn)。
他有不正確的行為，但是誰(shuí)能說(shuō)人能十全十美呢?所以曹操也是英雄。
只不過(guò)可能為了突出劉備的仁義，而把他寫成了奸詐之人。
無(wú)疑很多人都喜歡足智多謀的諸葛亮，我也如此。
他總能料事如神，劉備的三顧茅廬讓他深受感動(dòng)，決定出山。
在劉備娶孫權(quán)的妹妹孫尚香時(shí)，諸葛亮給了趙云三個(gè)錦囊，讓他在必要關(guān)頭打開。
使孫權(quán)賠了夫人又折兵。
而諸葛亮在后來(lái)三氣周瑜，劉備死后盡全力照顧阿斗，輔助他的江山。
可惜，阿斗是個(gè)窩囊廢，后來(lái)司馬遷的一點(diǎn)點(diǎn)好處，就讓他樂(lè)不思蜀。
悲哉，悲哉!
可以說(shuō)，《三國(guó)演義》上演的是英雄的傳奇，里面的人物描寫的十分豐滿，故事情節(jié)也層層相扣。
也讓我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁紹那樣自大的人，只想自己稱帝的，才能在亂世中求得生存。
曹操就是一個(gè)求賢若渴的人，而劉備也是為了求得賢人而親自到隆中，三顧茅廬從而感動(dòng)了諸葛亮。
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分。
”《三國(guó)演義》就讓我感受到了為天下大事紛爭(zhēng)的一段永久鮮明的歷史。
飄大學(xué)生讀后感篇六
這本書寫的是岳曉東教授在哈佛大學(xué)做心理咨詢時(shí)代幾個(gè)案例。作者沒有用空洞的、抽象的術(shù)語(yǔ)來(lái)講解心理咨詢的原理。而是以用各種不同的案例寫出來(lái)一本通俗易懂的讀物來(lái)，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標(biāo)和原理。
比如案例我是全哈佛最自卑的女生。這名叫麗莎的女孩來(lái)到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽不懂，說(shuō)話帶口音，許多事情她不知道，她知道同學(xué)們也感到好笑。以前她與同學(xué)相比獲得的盡是自信，可眼下與同學(xué)相比獲得的盡是自卑。這樣強(qiáng)烈的心理落差讓麗莎無(wú)法接受。
其實(shí)這樣的同學(xué)，我們身邊也有很多。比如小學(xué)成績(jī)很好，但進(jìn)入初中后卻不盡人意。初中時(shí)尖子學(xué)生，但是進(jìn)入高中實(shí)驗(yàn)班，往日燦爛的光環(huán)便不再照耀。
很多老師習(xí)慣的做法是先來(lái)講一番怎樣從困難中看到希望，從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說(shuō)或教導(dǎo)我們，再給出一系列的學(xué)習(xí)策略和方法。其實(shí)這樣做只會(huì)讓我們感到惱火和失望，覺得老師根本就不理解我們。正確的做法是先給我們傾訴的機(jī)會(huì)，讓我們盡情地宣泄自己惡劣的情緒和內(nèi)心的委屈，老師們只需要用心去聆聽，這樣才能真正獲得我們的信任。
然后引導(dǎo)我們自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去比較，而要學(xué)會(huì)多與自己做比較。當(dāng)我們只想著與別人比較時(shí)，我永遠(yuǎn)會(huì)感到自卑，因?yàn)槲以谶M(jìn)步的同時(shí)別人也在進(jìn)步。此時(shí)此刻最好的方法是學(xué)會(huì)與自己相比來(lái)維持自己的干勁。
再如案例我不要上哈佛法學(xué)院。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學(xué)讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢(mèng)想成為記者或?qū)谧骷?，父親要求學(xué)醫(yī)或?qū)W法律。
這個(gè)案例也給我很大的啟發(fā)。現(xiàn)在的學(xué)生和父母之間，因?yàn)楦鞣N問(wèn)題而隔閡很深，互不理解。我也是這樣。俗話說(shuō)“可憐天下父母心”爸媽為我們可謂操盡了心，但是這一些心并不為我們一些人所接受。
案例中的父親認(rèn)為只有女兒進(jìn)入哈佛學(xué)院，才可能做一個(gè)堂堂正正的美國(guó)人，將來(lái)才會(huì)有份高收入的工作。而女兒不愿做自己不喜歡做的事，想追求個(gè)人的生活夢(mèng)想和幸福。因?yàn)樗龑?duì)寫作有一種說(shuō)不出的興奮和期盼。自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時(shí)刻。
面對(duì)這樣的一個(gè)兩難的境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想。竭力從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，而不是使一方倒向另一方。因?yàn)榉彩露际且环譃槎模词乖俨缓侠硎虑?，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，則其矛盾沖突就會(huì)緩解。
我理解登天的感覺是重新認(rèn)識(shí)自我和周邊，接納自我和周邊，重拾自信的幸福感覺，雖然這樣說(shuō)，可能每個(gè)人登天的感覺到具體體驗(yàn)也不同。對(duì)于人們，心靈的重生遠(yuǎn)比傷口好了結(jié)疤要難道多，重獲新生讓人有了幸福的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。
那些長(zhǎng)期背負(fù)著沉重的心理問(wèn)題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中走出來(lái)，邁向自尊自信的天堂的時(shí)候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎?愿每個(gè)人都來(lái)體驗(yàn)一把這登天的感覺。
飄大學(xué)生讀后感篇七
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的'心靈留下了陰影。
飄大學(xué)生讀后感篇八
《邊城》是沈從文的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。沈從文的作品在中國(guó)文學(xué)史上也是有重要的地位，據(jù)說(shuō)差點(diǎn)得了諾貝爾獎(jiǎng)，趁著周末空閑我翻開了《邊城》。
書中的邊城是湘西，這個(gè)地方有從四川到湖南的一條官路，故事就從一個(gè)叫做“茶峒”的小山城說(shuō)起，這里有一個(gè)小溪，小溪旁邊有一座白色的小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。這個(gè)女孩就是翠翠。
“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”，老人靠渡船維持生計(jì)。小城是非常安靜的，小小的邊城里面的日子悠閑而自在。這種神仙一樣的日子隨著翠翠的長(zhǎng)大就發(fā)生了變化。
天保和儺送這兩個(gè)土生土養(yǎng)的湘西小伙，從小在父親的`訓(xùn)練下跟船各處旅行，培養(yǎng)出健康正直的人格，懂得做人的勇氣和義氣?！皩?duì)付仇敵必須用刀，聯(lián)結(jié)朋友也必須用刀”到需要用刀時(shí)，他們就從不讓它失去那點(diǎn)機(jī)會(huì)。這可能就是野夫說(shuō)的那片土地上“多游俠子弟氣”，“弄得兩個(gè)人結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人?！彼麄兌加胸?zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，真性情。兄弟倆同時(shí)愛上翠翠，卻手足情深沒有因此反目，而是公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)待愛情也敢于爭(zhēng)取。
這部小說(shuō)是沈從文的代表作品。借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯了人性的善良和心靈的澄澈?？傊哆叧恰肺乐袔е鴤?，意境里也充斥著難以言喻的快樂(lè)。
飄大學(xué)生讀后感篇九
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人之歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因?yàn)榇怂茉斐隽斯沤竦谝黄鏁都t樓夢(mèng)》?！都t樓》以其獨(dú)到的文筆刻畫出何謂情感的絕響。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。整書以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。初讀紅樓，是在少年時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，只知道隨著書中令人憐愛的林妹妹而落淚，空嘆世事無(wú)常，折煞了一對(duì)璧人兒。
此時(shí)再讀紅樓，已是步入社會(huì)，遍歷人世百態(tài)，對(duì)書的體味更加深刻：
紅樓，作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁?，F(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
讀罷此書，我看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛情在精神力上的質(zhì)感。鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧...他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊(yùn)著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色，。人與人之間充滿了疏離和冷淡。轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體?！醇t樓夢(mèng)〉在我看來(lái)是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會(huì)過(guò)去，可是情感與悲劇卻不會(huì)流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗(yàn)。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過(guò)不了歷史考驗(yàn)的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會(huì)給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí)，今生今世是誰(shuí)來(lái)報(bào)答誰(shuí)，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
《紅樓》一書。文中語(yǔ)言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗(yàn)了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗(yàn)到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。或許也正是這些奇妙的文字，打動(dòng)了一代又一代的人，流芳百世。
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飄大學(xué)生讀后感篇十
近期，我利用課余時(shí)間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國(guó)20世紀(jì)著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時(shí)本來(lái)是一個(gè)健康的女嬰，但在她19個(gè)月大時(shí)卻被一場(chǎng)腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個(gè)盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時(shí)考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績(jī)順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項(xiàng)盲人的`教育與服務(wù)計(jì)劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國(guó)盲人基金會(huì)民間組織。與此同時(shí)，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂(lè)觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
飄大學(xué)生讀后感篇十一
帶著好奇與希望進(jìn)入大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己很無(wú)知，也很迷茫。經(jīng)過(guò)這么多天的了解，看了李開復(fù)老師的信之后，我感覺自己開朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費(fèi)時(shí)間，也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個(gè)大方向還要有規(guī)劃，有對(duì)現(xiàn)實(shí)和許多客觀因素分析后做的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)后也會(huì)有小小的成就感，學(xué)習(xí)也就有了動(dòng)力。
在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)之前，要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠(chéng)信占首位，否則免談精誠(chéng)合作，誠(chéng)信是做人之本，在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通，直截了當(dāng)，以免產(chǎn)生不必要的誤會(huì)，合作更需要誠(chéng)信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會(huì)很多，更重要的是收獲了快樂(lè)。還要滿懷熱忱，這樣學(xué)習(xí)和工作對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是享受了，有了這種境界，也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評(píng)和意見。要學(xué)會(huì)管理自己，認(rèn)清自己的缺點(diǎn)和不足：我現(xiàn)在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達(dá)我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時(shí)候還會(huì)想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒用，或者說(shuō)不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯(cuò)的。所以從現(xiàn)在起我會(huì)努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學(xué)們交流，鍛煉自己；為自己定一個(gè)目標(biāo)，每天看十頁(yè)課外書，堅(jiān)持決不放棄；一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一定查閱相關(guān)資料或向老師請(qǐng)教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實(shí)踐，因?yàn)椤拔衣牭降臅?huì)忘掉，我看到的會(huì)記住，我做過(guò)的才真正明白”。現(xiàn)在我知道了以后我們的許多專業(yè)知識(shí)都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的，一定要打牢基礎(chǔ)，才能建造更高的`大廈。還要懂得這個(gè)世界不是每件事都是公平的，要學(xué)會(huì)“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會(huì)分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識(shí)，出才會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會(huì)再讀，希望我會(huì)有更深的體悟！
飄大學(xué)生讀后感篇十二
靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過(guò)你窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊……”每當(dāng)這首歌在我耳邊響起時(shí)，就會(huì)有許多的老師的身影在我的腦海中浮現(xiàn)。
第一位老師，是教我三年級(jí)的張娟老師。有一次數(shù)學(xué)考試我沒考好，結(jié)果。張老師就把我的奶奶叫到了學(xué)校，并在她老人家面前訓(xùn)斥了我一頓。最后，在期末考試中我的數(shù)學(xué)考了99分。當(dāng)我徜徉在快樂(lè)的海洋里，我才明白張老師的'良苦用心。
第二位老師，是教我四年級(jí)的張永久老師。他在上課的時(shí)候，十分的幽默搞笑，因此，上他的課，我總是很快樂(lè)。有一次上課，他剛教完一種題型后，又準(zhǔn)備教另外一種題型，于是，他對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在來(lái)?yè)Q個(gè)頻道?！钡?，班里卻有個(gè)同學(xué)說(shuō):“老師，沒有遙控器怎么改臺(tái)呀?”張老師聽后，將另一種題型寫在了黑板上，然后說(shuō):”看，這不是改好了嗎?”就這樣，一節(jié)課就結(jié)束了。
第三位老師是……。
其實(shí)，還有很多很多，有施老師，王老師，崔老師，高老師，陳老師，還有劉老師……。盡管他們的教學(xué)方法不一樣，但是他們都有一顆負(fù)責(zé)任的心。
飄大學(xué)生讀后感篇十三
《大學(xué)生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于20xx年9月1日華夏出版社出版，責(zé)任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現(xiàn)任長(zhǎng)沙軟實(shí)力教育企業(yè)總裁，華中科技大學(xué)碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。20xx年起在全國(guó)高校舉辦目標(biāo)解析講座和軟實(shí)力演講1000多場(chǎng)，被稱為中國(guó)目標(biāo)解析第一人，首次提出“個(gè)人軟實(shí)力”的教育概念；20xx年創(chuàng)辦中國(guó)第一家針對(duì)個(gè)人的軟實(shí)力教育企業(yè)。《大學(xué)生的墳》自20xx年出版以來(lái)，立即在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，尤其在大學(xué)生中引起巨大轟動(dòng)。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學(xué)生，他在《大學(xué)生的墳》里說(shuō)道：因?yàn)槲也皇潜葼柹w茨，沒有他那種天賦和技術(shù)專長(zhǎng)；我也不是李開復(fù)，沒有他那比較好的起點(diǎn)和生存環(huán)境，作為和現(xiàn)在大學(xué)生從出身到生存環(huán)境都差不多的我，無(wú)疑具有更多的相似性和參考價(jià)值。同時(shí)，作為一個(gè)生在80年代、長(zhǎng)在90年代、創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學(xué)生更加沒有太大的代溝，因?yàn)榇_實(shí)我們都處在這么一個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們都面對(duì)著共同的問(wèn)題，有著相同的感受。
惠及全中國(guó)人。
該書主要是寫給那些上進(jìn)但可能有點(diǎn)迷?；蛘咂渌麊?wèn)題的人看的，是寫給那些一直在為改變命運(yùn)而奮斗的人看的；本書圍繞令大學(xué)生們糾結(jié)、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級(jí)、職業(yè)規(guī)劃等問(wèn)題，提出應(yīng)對(duì)方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語(yǔ)言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學(xué)子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學(xué)生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造自己的美好未來(lái)。
大學(xué)生風(fēng)氣，因此在其著作《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點(diǎn)，用他極富批判性的思維和犀利的語(yǔ)言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
很多大學(xué)生都說(shuō)他們也想有動(dòng)力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅(jiān)持不懈，而《大學(xué)生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動(dòng)力的人，真應(yīng)該去跟你父母生活一段時(shí)間，和分母生活不是你在家里讓他們來(lái)伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們?cè)趺戳餮骱?，看看他們?cè)趺慈淌軇e人的白眼。”“...這些場(chǎng)景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會(huì)經(jīng)常想起他們那些艱難的生活場(chǎng)面，這時(shí)我都會(huì)充滿動(dòng)力?！薄昂芏嗳酥砸恢倍紱]有幸福感，是因?yàn)樗麄儧]有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時(shí)刻有一顆回報(bào)父母的感恩的心，前進(jìn)的動(dòng)力還怕沒有嗎！《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點(diǎn)，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過(guò)后都希望能夠記著，時(shí)刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時(shí)刻拿來(lái)鞭策與激勵(lì)自己要奮進(jìn)，要懂得知足感恩，，要切合實(shí)際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。
該書不是枯燥地說(shuō)教，更不是一般的成功勵(lì)志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語(yǔ)言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。正如華夏出版社評(píng)論：他的作品會(huì)促進(jìn)當(dāng)代教育者們進(jìn)行深刻思考，并將對(duì)當(dāng)代大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用。
飄大學(xué)生讀后感篇十四
幾天前，我讀了一本書：《童年》。這本書是高爾基的自傳三部曲之一（另外兩部是我的大學(xué)和世界）。這本書從阿廖沙（高爾基童年的昵稱）的角度講述了他父親去世后在祖父家的生活。
這本書中的.人物關(guān)系有點(diǎn)復(fù)雜，名字也很長(zhǎng)，有些人有很多名字。所以我一開始有點(diǎn)困難，但后來(lái)會(huì)更好。這本書有六個(gè)主要人物，包括阿廖沙（即童年的高爾基）、祖父卡希林和祖母阿庫(kù)林娜·伊凡諾夫娜，母親，和兩個(gè)叔叔。
阿廖沙四歲喪父，然后搬到祖父家。與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。兩個(gè)叔叔常年因?yàn)榉旨耶a(chǎn)吵架，甚至打架，人也很殘忍。一個(gè)把媳婦活活打死，另一個(gè)讓孤兒“小茨岡”扛十字架活活打死他。爺爺脾氣很暴躁，一有不愉快的事就把家里的人痛打一頓。有一次，他因?yàn)橐恍┈嵤掳寻⒘紊炒虻貌皇∪耸?，在床上躺了三天。女人是家里的仆人，男人可以隨便打罵她們。
我非常欽佩阿廖沙的力量。他經(jīng)常在這個(gè)家里挨打挨罵，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)大了。這就是為什么他長(zhǎng)大后成為了一個(gè)偉人。我們通常不缺衣服和食物，但我們?nèi)狈ο癜⒘紊尺@樣的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)和面對(duì)生活的勇氣。
正如屠格涅夫所說(shuō)，“想要幸福嗎？那必須先受苦。
飄大學(xué)生讀后感篇十五
“他長(zhǎng)眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折；他去了另一個(gè)世界，因?yàn)樗チ俗约嚎蓯鄣奶焓?。然而時(shí)間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環(huán)?！?/p>
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語(yǔ)仍然縈繞心間。這是法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》。
我細(xì)細(xì)地從頭細(xì)數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因?yàn)樘I，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年地牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對(duì)。他連個(gè)過(guò)夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當(dāng)他舉起手扣響最后一扇門時(shí)，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心*露了出來(lái)，如今鮮活地跳動(dòng)著。他是米里艾主教。他說(shuō)：“這扇門并不問(wèn)走進(jìn)來(lái)的人有沒有名字，但是要問(wèn)他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！?。他關(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對(duì)冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個(gè)好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認(rèn)識(shí)，他改名馬德蘭。他做到了，他通過(guò)自己的努力當(dāng)上了市長(zhǎng)。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，法國(guó)底層人民生活的凄苦……雨果通過(guò)這部125萬(wàn)字宏偉巨著向我們娓娓道來(lái)。這一部小說(shuō)像是一部演繹著世間所有疾苦的樂(lè)曲，每一個(gè)音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下；這部小說(shuō)又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說(shuō)讓我親身感受到了貧窮的底層法國(guó)人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過(guò)這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當(dāng)濃濃春意充盈起來(lái)，我們踏著輕快的腳步走進(jìn)可愛的校園，明媚的陽(yáng)光灑在我們的身上，剛剛拂過(guò)樹梢的清風(fēng)送來(lái)一天的好心情時(shí)，你又是否覺得如此美好的生活來(lái)之不易？如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險(xiǎn)還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號(hào)蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負(fù)，如果我們的祖先都這么干，估計(jì)這個(gè)世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對(duì)我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個(gè)世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎(jiǎng)哪輪得到我？”因而不思進(jìn)取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說(shuō)：“世界本來(lái)就是不公平的，但是不公平是好事，它會(huì)讓你更努力。”是的，誰(shuí)一生下來(lái)就可以嚷嚷著：“我爸是李剛！”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。我們看見的只是諾貝爾得主們?cè)谌藗兠媲暗墓怩r外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個(gè)世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個(gè)世界；也許他們通過(guò)自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個(gè)人都都可以拿諾貝爾獎(jiǎng)，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會(huì)完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對(duì)世界未來(lái)負(fù)責(zé)的人。國(guó)家與社會(huì)給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)答社會(huì)？人生路漫漫，請(qǐng)君多珍重！
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎？在過(guò)去的幾十年里，在那個(gè)時(shí)候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷?。我們要知道，今日的和平是何等的?lái)之不易，我們要知道，祖國(guó)的未來(lái)在我們的肩上，我們要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力使我們的社會(huì)民主、平等并幸福、安康。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)創(chuàng)建一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義和諧大家庭！
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽(yáng)光好溫暖了呀……。
飄大學(xué)生讀后感篇十六
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。這是俄羅斯偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基所說(shuō)的。每當(dāng)我想到這句話，我總是打開高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》·在人間·回顧高爾基傳奇的一生，我的大學(xué)。
現(xiàn)在，讓我們一起去書中旅行吧！高爾基小時(shí)候父母都去世了。青春期的流浪生活和復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)歷使高爾基體驗(yàn)到了俄羅斯勞動(dòng)人民在沙皇黑暗統(tǒng)治下的痛苦生活。他以小說(shuō)的形式表達(dá)了他堅(jiān)定的士氣和決心。
書中的阿遼沙是高爾基的形象。當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的父母都死了，所以他在祖父家度過(guò)了一個(gè)痛苦的童年。雖然一位善良的祖母愛他，但脾氣暴躁的祖父對(duì)他非常嚴(yán)格，經(jīng)常為一些小事打他。于是在這種環(huán)境下，小阿遼沙匆匆讀了兩年小學(xué)，漸漸長(zhǎng)大了。祖父的破產(chǎn)把年輕的阿遼沙趕到了社會(huì)。他在流浪的日子里當(dāng)過(guò)鐵路工人、面包工人和洗碗機(jī)。然而，不管情況有多糟糕，他永遠(yuǎn)不會(huì)放下書。他不小心燒毀了女主人的茶和炊具，因?yàn)樗诠ぷ髦忻陨狭碎喿x。他被打了一頓，背上血淋淋的柴刺，但他沒有起訴主人。他只是讓主人允許他下班后讀書。讀完這里，我被他的讀書狂精神所感動(dòng)?？梢姲⑦|沙有多喜歡讀書?。疄樗_辟了一個(gè)全新的世界。年輕時(shí)，他帶著上大學(xué)的理想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)想很快就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)尷尬而破滅，不得不繼續(xù)他的工作生涯。
高爾基堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深打動(dòng)了我，也意識(shí)到了他在社會(huì)上流浪的悲劇。正是他拒絕放下的書為他打開了知識(shí)之門，最終成為一名偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。這本書包含了太多的意義，我希望每個(gè)人都能讀它。
飄大學(xué)生讀后感篇十七
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。可是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
飄大學(xué)生讀后感篇十八
談起的《匆匆》，不由使人想起詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛惜生命，有所作為。
朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。
時(shí)間，它既看不見，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無(wú)情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來(lái)，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像“一滴水滴在大海里”無(wú)影無(wú)蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此“逃去如飛”，自己過(guò)去的日子猶如“被微風(fēng)吹散了”的“輕煙”，“被初陽(yáng)蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。作者深感既然“來(lái)到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無(wú)疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩(shī)句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感”（《“山野掇拾”》），這一寫法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的.流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前。
引人注意的是，在時(shí)間的悄然流動(dòng)中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運(yùn)用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動(dòng)的脈絡(luò)。文章開頭，作者以三個(gè)排比句來(lái)描寫春景，把燕子再來(lái)，楊柳再青，桃花再開，跟與之相反的“日子一去不復(fù)返”相映襯，使人想起時(shí)光的流逝，引動(dòng)思緒，點(diǎn)出題眼，以抒情性的設(shè)問(wèn)句式，提出時(shí)間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問(wèn)題，深感時(shí)不我待。然后，在第二、三段，緊接著前面的設(shè)問(wèn)，引出另外的問(wèn)題，作者把自己過(guò)去生命時(shí)間的流喻作一滴水，把大自然“時(shí)間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對(duì)比，抒發(fā)了傷時(shí)而又惜時(shí)的感喟。在時(shí)光來(lái)去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時(shí)光的象征太陽(yáng)以生命，說(shuō)太陽(yáng)在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過(guò)，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽(yáng)之匆匆出沒，寄托奔涌的情思，深化題旨。最后在第四段內(nèi)，作者全用設(shè)問(wèn)句來(lái)追尋自己過(guò)去生命”游絲樣的痕跡”，顯示了對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，并以“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”作結(jié)，與開頭反復(fù)和呼應(yīng)，表現(xiàn)了難以平靜的心情。作者一方面發(fā)揮奇妙的想象力，另一方面充分運(yùn)用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個(gè)設(shè)問(wèn)或反問(wèn)句，作為情緒發(fā)展的線索，借有限的物象，展示無(wú)限的思緒，并借助于精巧的構(gòu)思，把“磅礴郁積，在心里盤旋回蕩”已久的感情加以極盡“層層疊疊、曲折頓挫之致”（《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》）的表達(dá)，叩人心扉，耐人吟味。
朱自清憑籍對(duì)客觀事物的精微觀察和體驗(yàn)，以流動(dòng)的傳神的，通過(guò)融情入景的寫法，顯示了繪畫的美和詩(shī)意的美。譬如，他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)洌轫崻?dú)特。語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意和風(fēng)神的美，深深吸引著不同時(shí)代的讀者。
朱自清以“匆匆”為題來(lái)抒寫時(shí)間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊(yùn)含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會(huì)人生問(wèn)題，在不少散文中以詩(shī)人一般的抒情筆調(diào)描寫日常生活，蘊(yùn)理于情，使作品帶有哲理意味，意蘊(yùn)趨于深厚。在本篇中，作者對(duì)時(shí)間問(wèn)題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價(jià)值進(jìn)行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實(shí)追求的矛盾心情，固然代表了“五四”時(shí)期追求進(jìn)步，一時(shí)又找不到出路的青年知識(shí)分子較為普遍的心理狀態(tài)，反映了時(shí)代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛生活、勵(lì)志向上的人生態(tài)度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發(fā)聯(lián)想，在生活和工作中只有捕捉住現(xiàn)在，才能把握住未來(lái)。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會(huì)富于理趣，警世醒人。
《匆匆》的格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全文篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，燕子、楊柳、輕煙、微風(fēng)、薄霧、初陽(yáng)、蒸融、游絲等詞語(yǔ)飄忽靈動(dòng)，意境清雋淡遠(yuǎn)，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時(shí)光流逝的蹤跡，以表現(xiàn)思想情緒的微妙流動(dòng)相一致。
飄大學(xué)生讀后感篇十九
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀完后覺得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí)，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的`辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望。
保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，每每想到他，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話“人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次?！彼?jīng)說(shuō)過(guò)“我的整個(gè)生命和精力，都獻(xiàn)給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)!"。
我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭(zhēng),但是我能夠好好學(xué)習(xí),像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神,保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你!
飄大學(xué)生讀后感篇二十
在我們每個(gè)男孩的心目中都有一個(gè)理想，有的是正面理想，有的是負(fù)面理想。正面理想就是想做建筑師，廚師，英雄，作家，藝術(shù)家，甚至，總統(tǒng)等這些好的職業(yè)，可以為國(guó)家奉獻(xiàn)的職業(yè)。相反，負(fù)面理想就是想做強(qiáng)盜，小偷，土匪這些壞的工作，抹黑國(guó)家的工作。這是我讀了《培養(yǎng)完美男孩的101個(gè)勵(lì)志故事》得出的結(jié)論。
我們?cè)谏町?dāng)中會(huì)經(jīng)歷好事，壞事，開心的事，難過(guò)的事。可是，你有沒有想過(guò)該如何面對(duì)和解決那些不好的事情呢?在這本書中的《杰克與魔豆》里的杰克。雖然，杰克因?yàn)橛靡活^好奶牛只換來(lái)了六顆豆子，可是，他因此找到了殺害他爸爸的妖怪并殺死了它，而且還過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活。在生活當(dāng)中，你是否遇到過(guò)覺得無(wú)法打敗的“妖怪”呢?這時(shí)，如果是，你就有兩個(gè)選擇：一是知難而進(jìn);二是知難而退。我可以告訴你這兩種選擇的結(jié)果。一就是：知難而進(jìn)，無(wú)堅(jiān)不催;二就是：知難而退，碌碌無(wú)為。
我相信，每個(gè)人的心目中都有一件自己喜愛的東西。但是，有些人卻不會(huì)永遠(yuǎn)喜歡他那一件東西。每當(dāng)有新奇的東西的時(shí)候，他們就會(huì)喜歡上另一件東西。他們并不知道，當(dāng)自己喜歡一件東西并擁有它之后，他就是你唯一的東西了。他們這種行為叫做挑剔，就像《青蛙的國(guó)王》里的青蛙一樣。一開始，上帝給它們派了一個(gè)安靜又好融洽的國(guó)王，他們卻埋怨這個(gè)國(guó)王太寂靜，想要換一個(gè)國(guó)王。后來(lái)，上帝就又給他們派了一個(gè)嚴(yán)厲的鶴做它們的國(guó)王，它們又覺得這個(gè)國(guó)王太嚴(yán)肅。可這一次，上帝沒有給它們換，因?yàn)樯系塾X得青蛙它們太挑剔。最后，在鶴的嚴(yán)厲審判之下，全部青蛙都被絞死了。所以，做人不能太挑剔，最后只會(huì)害了你。
總而言之，我們必須好好做人，將來(lái)為國(guó)家做出奉獻(xiàn)。
飄大學(xué)生讀后感篇二十一
這一天，我去書店看書。當(dāng)我看到這本書時(shí)，我翻了幾頁(yè)，立刻引起了我的注意。我買了它，我回到家，饑餓地獨(dú)立起來(lái)。仔細(xì)品味“光”的奧秘。
這本書主要講的是光，讓我對(duì)光有了更深的認(rèn)識(shí)。其中一篇文章是這樣的：用一張紙、一把剪刀和一個(gè)手電筒，你可以創(chuàng)造出一個(gè)可怕的鬼影。首先，用剪刀把紙剪成鬼臉的形狀，晚上把燈掉下來(lái)。這時(shí)，房間變黑了。打開手電筒，放在地上，照在干凈的墻上，手電筒的光線必須照在墻上。把剪好的鬼臉?lè)旁谑蛛娡埠蛪χg，然后墻上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)可怕的鬼。如果此時(shí)有人進(jìn)屋，一定會(huì)嚇一跳。
最令人印象深刻的是短片《海市蜃樓》：它主要講述了光的折射原理。在沙漠中，當(dāng)人們迷失方向，缺水時(shí)，這是最困難的事情。當(dāng)沙漠中出現(xiàn)海市蜃樓時(shí)，光線可能會(huì)將池塘折射到沙漠中。當(dāng)那些迷失方向、缺水的人看到它時(shí)，他們可能會(huì)真的認(rèn)為它真的是一種水糖。當(dāng)那些人走近時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)這只是一些圖像，這似乎是對(duì)那些人的一個(gè)大笑話。海市蜃樓實(shí)際上只是把遠(yuǎn)處的東西折射到沙漠中，而沙漠中的這些景物只是虛幻的.，而不是真的。書中說(shuō)；當(dāng)光線在同一密度的均勻介質(zhì)中進(jìn)行時(shí)，光的速度保持不變，它以直線的方向前進(jìn)。然而，當(dāng)光線從這種介質(zhì)傾斜到不同密度的另一種介質(zhì)時(shí)，光的速度會(huì)發(fā)生變化，方向也會(huì)曲折。這種現(xiàn)象被稱為折射。事實(shí)上，無(wú)論是哪種海市蜃樓，都只能出現(xiàn)在無(wú)風(fēng)或風(fēng)力極弱的情況下。
讀完這本書后，我對(duì)光有了更深的理解。這是我們生活中必不可少的元素。如果沒有光的存在，我們就會(huì)陷入黑暗。綠色植物會(huì)因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)行光合作用而死亡，作物會(huì)大量死亡?？諝庵械难鯕夂繉o(wú)法再生，海洋中的浮游生物和藻類將死亡，人類和動(dòng)物將不會(huì)幸免。從這個(gè)角度來(lái)看，光真的很神秘。
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