哲學是人類思考存在的意義和價值的學科，它引導我們思考人生的意義。學會適應變化，是我們在快速變化的世界中生存必備的能力。想要寫一篇好的總結，可以參考一些成功的案例和經(jīng)典的總結范文。
第一回當劊子手篇一
《水滸傳》的第一場，也就是守護戰(zhàn)的開始?！端疂G傳》講述了宋朝起義的故事。
第一個是當時瘟疫流行，皇帝派洪泰威祈福。他遇到真人，上了山，找到了師傅。在上山的路上，接連遇到大蛇和老虎，但都沒有去吃他。又爬了半天，看見一個牧童在騎黃牛。蚩尤看到有一個孩子，就向他問路。牧童說這座山上有很多野獸！勸他不要去蚩尤也想了一下就下山了。之后也吃素五天。快走的時候，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封印。蚩尤想開車，建議真人不要開，蚩尤不聽，要強行開。里面漆黑一片，如果發(fā)現(xiàn)火有四個字“遇洪水打開”，就要挖出來。真人真事，說服，不聽偏概全。挖個大洞，突然有一聲巨響！黑色的氣息變成金色，四處散開，大家紛紛逃跑。
從這個故事可以看出，當時蚩尤膽小，怕死，不聽勸告。由此可見，當時宋朝有多黑暗，實際上是把這種人收拾起來的！
第一回當劊子手篇二
雪小曼走了，是非對錯，自有公論，偶不想多說。
見慣了雜談的紛爭和對掐，歷盡了中年的污蔑和擠壓，遍體鱗傷的偶，神經(jīng)已經(jīng)有些麻木，面對許多的**，不愿多說一句話，不愿多走一步路。
但是，對于一個初涉紅塵不諳世事的女學生而言，偶以為，更多的還應該是給予呵護和指導，而不是抓著她的.小辮子，進行暢快淋漓的痛斥斷喝，和窮兇極惡的狠追猛打。
這一點，桃花斑竹已經(jīng)做到仁至義盡，讓昔日那些與其有宿怨的人，也不得不對她刮目相看。
嬌艷美麗的桃花斑竹，素以伶牙俐齒縱橫于雜談，叱咤于紅袖，而這次，卻表現(xiàn)出了一個女人應有的溫和柔婉，和一個長者應有的仁慈寬厚，的確讓人肅然起敬。
但卻有某一個人，一個自稱是桃花朋友的男人，一個動輒以作家自謂的所謂君子，卻在這事件的前后，一直扮演著一個劊子手的角色。他除了對雪小曼進行人格的侮辱和冷酷的欺壓以外，還竟然以紅袖佳人的衛(wèi)道士自居，且以此為榮。其無恥言論和野蠻行徑，卻是令人不齒。
當初很驚訝嬌媚的桃花，居然能寫出那么多言語刻薄的文字，而今又知道了她竟然交有如此野蠻的鐵桿朋友，略感意外之后，也有些許嘆息。但靜下心來想一想，也不足為怪。比如，風姿綽約的貴婦人，出門的時候，總喜歡手里牽著一只毛茸茸的非洲獅子狗，不但可以顯現(xiàn)出主人的雅致閑情，而且可以襯托出主人的雍容華貴。但若逛街時，身后卻跟著一條露著鋒利牙齒的雜交藏獒，便有些大煞風景，讓路人側目而視了。
魯迅說：要上戰(zhàn)場，莫如做軍醫(yī)；要革命，莫如走后方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩(wěn)當。
劊子手確乎是個很英雄很穩(wěn)當?shù)男袠I(yè)。古往今來，多少劊子手殺人無數(shù)，手上沾滿了弱者的鮮血。他舉著寒光閃閃的鬼頭刀，腰里系著被鮮血染紅的白襯衫，毫無慈悲之心，絕無反悔之意，整日里以此為業(yè)，以此為榮，且樂此不疲。
其實，在網(wǎng)絡里，或在現(xiàn)實中，無論他是戴著作家的綠帽子，還是穿著文人的長筒靴，只要他以給人做走狗為樂事，以殺人不眨眼為職業(yè)，那么，他就是一個地地道道的劊子手，就是人類社會的渣滓。
第一回當劊子手篇三
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!勸他別去了。
太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
從這個故事看出，當時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當時的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當太尉!張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博說道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災”仁宗天子聞知，龍體不安。
便去龍虎山請來了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛：樾蓬I了圣敕，辭別天子，背了詔書，帶了數(shù)十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。
洪太尉問住持：“天師住在何處?” 住持說他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見。太尉聽了便問：“那怎么樣才能見到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請?zhí)鞄?，方許得見，如若心不誠，白走一趟”
太尉都已準備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學習的地方，也有需要批評的地方。值得表揚的是他有一顆真誠的'心，做事有毅力。
需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學習他的優(yōu)點，而避免他的缺點。
哈哈哈，媽媽終于給我買水滸傳了!我真是太高興了!
《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開頭?！端疂G傳》講的是宋朝年間的起義故事。
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!
勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個字“遇洪而開”,便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
從這個故事看出，當時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當時的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當太尉!
張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔
話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博說道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災”仁宗天子聞知，龍體不安。便去龍虎山請來了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?/p>
洪信領了圣敕，辭別天子，背了詔書，帶了數(shù)十人，上了驛站。
走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問住持：“天師住在何處?”
住持說他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見。太尉聽了便問：“那怎么樣才能見到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請?zhí)鞄?，方許得見，如若心不誠，白走一趟”
太尉都已準備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。
過了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”,上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。
我感覺洪太尉身上有值得學習的地方，也有需要批評的地方。值得表揚的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學習他的優(yōu)點，而避免他的缺點。
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔?！?/p>
這一回還沒有切入正文，主要說了兩個人，一個是張?zhí)鞄?，另一個是太尉洪信。
這一回是引首與正文之間的橋梁。
這一段真有《西游記》的味道。
北宋末年天下大亂，原來是洪信惹來的，方臘又是誰惹來的呢?可能有另一個洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。這件事對北宋是禍是福?就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因為這一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實是天下大亂，才有了宋江造反的故事。
無論禍福，責任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
一百零八人的出世，同洪信有關，那也是天意所授，遇洪而開罷了。更況何，仁宗年間就無洪信太尉這個人，《水滸傳》造了個洪信，引出故事才是目的。
借一個還沒出世的張繼先，造一個洪信，進入《水滸傳》正文。
凡是皇帝所為，都不能言錯的，所以橫直都沒有責任，所以才保證了這部書流傳到今日，不能不說這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。就這樣還是引來了《蕩冠志》。
千秋功罪，后人自有公論。
第一回當劊子手篇四
第一回：嘉v三年，宰相報京師瘟疫盛行，太尉洪信奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝，祈禳瘟疫。
洪太尉上山求見天師不成，路上被吊晴白額錦毛大蟲、吊桶大小雪花也似的.蛇嚇得魂飛魄散。
回到方丈，不顧眾道士的勸阻，強行打開“伏魔之殿”，釋放出了殿內鎖著的36員天罡星，72座地煞星，共是一百單八個魔君。
第一回當劊子手篇五
周日，晚自修回家，聽到廚房間里有刀子刮鋼鐵的聲音，其中夾雜著吐泡沫聲，我便進屋細察。
我一步步逼近了，聲音越來越響。水槽上蓋著一只黑色的塑料袋，弄得神秘兮兮的，使得周圍空氣中都彌散著恐怖的氣氛。我像放爆竹似的小心地揭開那“神秘面紗”，哇，原來是一窩龍蝦。
它們爭先恐后的想要爬出來，就像個禁錮的囚徒。但我卻覺得它們更像兇神惡煞的殘忍的劊子手。瞧，一身黑里帶紅的盔甲給人以一種死神的形象，手中的兩把“大屠刀”是鮮紅的，仿佛是用鮮血染過色的，似乎無數(shù)生靈都是他的`刀下魂。兩只黑珍珠似的眼睛瞪得大大的，兩根細而堅的胡須像龍須一樣在周圍飄動、拂動、擺動，以時刻掌握周圍的一切動靜。
我伸出手指接近其中的一只身形最巨大的龍蝦，可是連胡須都還沒碰到，它就將身體伸展得像大人的手掌那么大，威脅著我。我拎起它的胡須，它卻一下就用大鉗夾住了我，無論我如何摔，它都不放肯“手”，只到我讓它腳落地時它才罷手?？粗沂稚夏巧钌畹凝X狀痕印，我驚訝著，令我沒想到的是這小小的無脊椎動物竟有如此大的力量。
“龍”是傳說中的神異動物，擁有強大的力量。龍蝦有如此的力量，真不愧名字中帶有“龍”。
第一回當劊子手篇六
《水滸傳》是我國的四大名著之一，往常我只聽說過里面的經(jīng)典故事，這幾天，我把《水滸傳》縮寫本從頭到尾仔仔細細地看了一遍。
這本書講的是北宋時期發(fā)生的事，當時的北宋王朝十分腐敗，到處是奸臣污吏，老百姓生活十分艱難。當時很多人無法生活下去，被迫聚眾起義，于是出現(xiàn)了梁山泊上揭竿而起的一百零八將。一百零八將個個都是英雄好漢，他們除暴安良，替天行道。那里面我最喜歡李逵，他武藝高超，手拿兩把大斧頭，雖然性格十分粗暴、莽撞，但他十分孝順母親。
第一回當劊子手篇七
”“放心！保證完成任務！”二姑囑咐我?guī)拙渚统鋈チ?p>
憑著那堅強的意志，想一想孩子那純潔的笑容，就可以戰(zhàn)勝困難，勇于面對現(xiàn)實，就算徘徊在死亡邊緣，也會微笑面對!
為了我們的地球，為了可以生存下去，不要再讓地球徘徊在死亡的邊緣了!
山東青島萊西市萊西四中初一:袁孟煜。
六年級記事作文：當徘徊在死亡邊緣時是不是很好呢?同學們在欣賞的同時也要注意積累知識，多寫多練，這樣才能更好的提高自己的水平，精品學習網(wǎng)伴你成長!
第一回當劊子手篇八
它講述的是天罡三十六星，地煞七十二星的精彩故事；它向世人揭示了朝廷統(tǒng)治下的社會情景，它就是我國古典四大名著之一——《水滸傳》。
奇思妙想構局新穎。
作者在第一回便以神話的形式為后文埋下伏筆，先從神聚伏魔殿到梁山好漢聚義最后到神聚蓼兒洼，這是一大亮點。當然作者所構造的一百零八好漢，為寫作提高了很多難度。（因為人物太多，劇情復雜）。但作者并沒有因為這點而露出敗像，反而抓住有利的劇情對本書添上了完美的一筆。哪一筆？且聽我慢慢道來。
這一百零八好漢中，為何安排史進第一個進場？因為史進的進場能引起后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。流程如下：
史進——魯達——楊志——晁蓋——宋江。
史進——朱武——陳達——楊青。
作者真是用心良苦。
這僅僅是全書的布局謀篇，真正的人物刻畫，劇情發(fā)展還在后頭呢！
人物形象人骨三分。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
第一回當劊子手篇九
京師瘟疫流行，皇上派洪太尉上山，請?zhí)鞄焷眚尦烈?，洪太尉接到命令后立刻前去。在上山的路上，洪太尉遇到了老虎和大蛇，他對此感到十分的懼怕，但并沒有受傷。然后遇到了一個道童，他說山上十分危險，勸洪太尉下山去，于是便沿著舊路下山。后來才了解到，原來那個道童便是天師。第二天，洪太尉看到了一所＂伏魔之殿＂，真人說里面鎮(zhèn)壓著魔王不能打開，洪太尉卻不聽勸偏要將它打開，放出了妖魔。
洪太尉，是一個自以為是的人，雖然別人苦苦相勸，可是他還是固執(zhí)己見，剛愎自用，最后釀成大禍，做事之前一定要三思而后行，魯莽沖動，只會讓事情變得更糟。
第一回當劊子手篇十
京城瘟疫盛行，百姓。洪太尉和大臣前往江西信州龍虎山找天師來除瘟疫。洪太尉在去山上的路上，遇見了吊睛白額錦毛大蟲和蛇，把他嚇得不輕。這時，一個道童騎著一頭黃牛走出來與洪太尉談話，后來洪太尉與真人談話得知道童就是天師。第二天洪太尉與真人游山，洪太尉聽說有魔王，他不信，非要打開看一下，卻放走了魔王。
洪太尉很膽小，自以為是，認為自己是天子是最尊貴的。真人說山中有魔王，洪太尉不信，別人百般勸阻，他仍堅持要看魔王，最終釀成了大禍。
第一回當劊子手篇十一
第1回主要講了瘟疫流行，皇上讓洪太尉上山去請?zhí)鞄焷眚尦烈?，在上山的路上，洪太尉先后遇到了老虎和大蛇，但并沒有因此受傷，之后遇到了一個道童，道童對洪太尉說，山內的毒蟲猛獸極多，恐怕會傷了性命。洪太尉也是這么認為，于是便沿著舊路下山。之后才認識到，原來那個道童便是天師。第二天，洪太尉與真人散步時，看到了一所殿宇叫伏魔之殿，真人說里面鎮(zhèn)壓著魔王不能打開，洪太尉卻不聽硬要將它打開，放出了妖魔。
洪太尉是一個沒有毅力，膽小怕死，不聽勸，固執(zhí)，自以為是的人。
第一回當劊子手篇十二
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來后就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見并認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴里吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云?！边@“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經(jīng)歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現(xiàn)，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。（也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之后，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發(fā)揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。
回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官后第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說，在那個專制的時代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。
本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書之綱。
第一回當劊子手篇十三
《西游記》這部著作為人稱頌的原因不只是因為它的內容精彩，更因為里面的高水平好句好段哦！
一、本段從入手，涉及到中國諸多的知識，展現(xiàn)了的知識水準；
蓋聞天地之數(shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時?！钡酱?，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链耍烨宓厮?，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為：曰，曰，曰，曰。這部書單表。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：
二、這一段詩詞很是精彩，體現(xiàn)了高超的功底：
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的'真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！?/p>
三、這一段對猴子的神態(tài)描寫很是到位，體現(xiàn)了作者深入生活的觀察力：
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年?！币怀鞖庋谉?，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺名瀑布，真似掛簾帷。
第一回當劊子手篇十四
紅樓夢開篇第一回：“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。”是我本人非常喜歡的一回談談原因。因為時空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰；富貴溫柔鄉(xiāng)，花柳繁華處。這是空間。時間跨度上，從女媧補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
讓我有個基本的反省，人生一世不過白駒過隙。脂硯齋的批語里用到多處的幻境和真身之類的表述，甄士隱的注好了歌里有一句講：“反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。你說，賈府是寶玉的故鄉(xiāng)還是天界是他的家鄉(xiāng)？石頭的故鄉(xiāng)本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。其實在道家的莊子那里，有著相似的理解：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢里還是你活在蝴蝶的夢里。簡單點說：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而我們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執(zhí)著認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個觀察人生起落的獨特視角。這一回把5—6年的人生經(jīng)歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個人生：
1、甄士隱在走下坡路；
2、賈雨村在往上爬升的人生通道。謝謝。
而當我們靜態(tài)的觀察一個點，比如說中秋賞月這一出戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數(shù)言之后，你發(fā)現(xiàn)兩人此點之后開始各自走入自己的人生通道的時候，你會發(fā)現(xiàn)結論下的過早。3—4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發(fā)現(xiàn)等到賈府抄家敗落之后，雨村又會受牽連（脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語里提到：“賈赦、雨村之流”，可以佐證）。
我很慶幸自己在那么年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動態(tài)的過程，不要輕易在人生的某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。這點我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現(xiàn)：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。
第一回當劊子手篇十五
蓋聞天地之數(shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链耍烨宓厮?，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為：曰，曰，曰，曰。這部書單表。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！?/p>
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年?！币怀鞖庋谉?，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
第一回當劊子手篇十六
1、勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
2、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
3、金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂?，F(xiàn)火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧！
4、千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處`崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
5、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！
6、你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。
7、也是他運至時來，自登木筏之后，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來。只見海邊有人捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個锘，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者，正是那――古。
8、爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
9、只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。
第一回當劊子手篇十七
《西游記》是我國的四大名著之一。書中講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、上天入地、無所不能。每次讀起《西游記》，我就會情不自禁地陶醉在里面。
記得小時候，我第一次問媽媽自己從哪里來的時候，媽媽笑了笑，摸摸我的頭說：“你啊，你是從石頭縫里面蹦出來的”，當時還很傷心，后來在電視里面看到孫悟空也是從石頭縫里蹦出來的時候，我心里暗暗得意，心想：原來我和猴哥是一樣一樣的，太棒了，我也是孫悟空。后來我發(fā)現(xiàn)好多小朋友的媽媽也這么說，我依然很開心：原來我們都是孫悟空。
大人們想辦法哄他，封他個弼馬溫，這就好比——給我們糖吃，結果呢?沒哄住;又封了個齊天大圣，這就像是——再給我們買玩具，可還是沒有哄住。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力，為我們編織了一個美麗的夢。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。
這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。
俗話說：“讀萬卷書，行萬里路?！睍x多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄?！坝⑿邸庇性S多不同的解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
西游記已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內心的力量。讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過《西游記》還使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
第一回當劊子手篇十八
《西游記》這本書不僅讓人感受到神話的魅力，體會到作者浪漫的思想和細膩的文筆，也讓人明白了要擁有堅持不懈、鍥而不舍的拼搏精神，《西游記》是明朝作家吳承恩寫的一部神話小說，是我國古代四大名著之一。你是否在找正準備撰寫“西游記第一回讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是我國四大名著之一，我們都耳熟能詳。從小我就對它百讀不厭，愛不釋手，文章中有趣的故事情節(jié)讓我百看不厭，每個故事深深地印在我腦海里。
《西游記》里面講了師徒四人取經(jīng)，走了十萬八千里，經(jīng)歷了八十一難，之后取得真經(jīng)，修得正果。每當想起這部作品，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了師徒四人取經(jīng)時的樣子;唐僧坐在白龍馬上，沙和尚拿著包袱，孫悟空和豬八戒在前面“護駕”……其實，我們的學習也像取經(jīng)。有些同學像豬八戒一樣懶惰：上課時睡覺，不寫作業(yè)，交白卷……對任何事情都是草草了事。有些同學像沙和尚任勞任怨，每次大掃除都是他做的最多，樂于助人踏踏實實的做人;有些同學像孫悟空機靈聰明，善于思考，一遇到自己不懂的問題，就是“打破砂鍋問到底”不得滿意的答案就不肯罷休!有些同學像唐僧一樣善良，樂于助人：同學們遇到不懂的地方，立刻就會去教他……師徒四人取經(jīng)，一步一步的走完十萬八千里，路上是多么辛苦，九九八十一難他們都受盡了煎熬!比起他們，我真是自愧不如!
在我八歲那年，我和媽媽興高采烈的來到了滑冰場，媽媽笑瞇瞇地對我說：“小芳，只要你學會滑冰，熟練操作，媽媽就去買肯德基”一聽到美食，我就毫不猶豫的答應了。起初，我在教練的帶領下操練自如，教練帶了我?guī)状挝揖鸵笞约夯?。我保持好狀態(tài)，前腳剛邁出去就開始了打滑，“啪”的一聲摔了個“狗啃冰”“。沒想到輸在了起跑線上?！蔽以俅螄L試兩腳邁進了滑冰場沒摔就得意忘形的朝媽媽看去，沒想到對面一個膘肥體重的小伙子撞了上來，“啪”的一聲又摔了，我一氣之下就離開了。那次面對困難我做了逃兵，現(xiàn)在想起來，自己真內疚。
讀了《西游記》，我知道人無完人金無足赤，師徒四人都有各自的缺點和優(yōu)點，任何人都不是十全十美的，但是你要意識到你自己的缺點，并認真改正，努力克服困難，才能取得正果!
《西游記》是古代神話小說。講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。其中，唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧這幾個人中，令我印象最深刻的是齊天大圣孫悟空。因為孫悟空不斤斤計較，寬容大量令我折服。
故事講了五百年前的齊天大圣孫悟空大鬧天宮，后來被如來佛祖壓在五行山下。有一天，唐僧取經(jīng)的路上偶然遇到了孫悟空，便收了孫悟空作徒弟，唐僧曾多次把孫悟空逐出師門，就因為孫悟空無故傷人性命，二孫悟空寬宏大量，不計前嫌，一次又一次地原諒師傅。
就說“三打白骨精”那回來說吧。白骨精三次化人形，唐僧是肉眼凡胎，不知是那妖精化為人形來迷惑唐僧。孫悟空打死了那妖精，那唐僧卻誤以為孫悟空打死了三個人，于是就把孫悟空趕出了師門。孫悟空無奈，智慧回花果山。直到那妖精吧唐僧變?yōu)槔匣?，使人們誤以為唐僧是妖精。多虧孫悟空不計前嫌，出手相助，得以保住唐僧。
看了這個故事，我有想起了自己曾做的一件事：
那時，我前面的同學向我借橡皮來用用，我猶豫再三才把剛買的橡皮借給他，誰知他沒有接穩(wěn)，把我剛買的橡皮給掉地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對他大吼大叫，還小題大做地叫他賠?，F(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小的橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應該了。
讀完《西游記》，我明白了：要有一顆寬容感恩的心，學會包容一切，感恩一切。如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個大紅人了。所有人提起豬八戒，總會笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個大扁擔艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點，這本名著也確實被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點厭倦，因為已經(jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細看。我把《西游記》一書認真地看了一會，這時才讓我真正領略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領徒弟們取得真經(jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，但他們的優(yōu)點都是值得我們學習的。
我要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學習他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團結一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因為這本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數(shù)越多，就會獲得越多的知識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發(fā)現(xiàn)新知識，所以，我們要反復的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
第一回當劊子手篇十九
天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒有后來的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學一些本領。他遠涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學，學會七十二變和駕筋斗云等本領，終于脫胎換骨，為后來的英雄業(yè)績奠定了基矗正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進取的精神，才造就了一代叱咤風云、驚天動地的英雄。這個故事啟示我，要努力學習，不斷攀登新的高峰。
猴王出世這一回描寫了孫悟空出世，奮發(fā)學習本領的經(jīng)歷。昭示了孫悟空桀驁不馴的性格與樸素的正義感?？梢哉f為日后孫悟空降妖除魔埋下了伏筆。
第一回當劊子手篇二十
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的西游記第一回讀后感，希望對大家能有所幫助。
故事向大家講述了唐僧師徒四人歷盡艱辛，降妖除魔，最后到達西天取得真經(jīng)的精彩神話故事。作者塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——正義勇敢，本領高超；豬八戒——好吃懶做，貪財好色；但最通人性；沙和尚——心地善良，任勞任怨。
最討人喜歡的要數(shù)孫悟空，這只神通廣大的猴子，能上天入地，獨來獨往，無拘無束。在取經(jīng)的路上，不怕困難，百折不撓。我們碰到困難時，應該學習孫悟空這種百折不撓的精神。
同學們，你也來談談自己的高見吧。讓我們相互交流，共同學習。這樣，讀書節(jié)就會變得更加有趣，更加有意義了。
這個暑假，我讀了許多書：《笑貓日記》三本、《淘氣包馬小跳》文字系《櫻桃小鎮(zhèn)》一本、《史記故事》一本。我要分享的是《西游記》這本書。
這本書的作者是吳承恩。他自汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。中國明代杰出的小說家，《西游記》是四大名著之一。
這本書故事情節(jié)十分生動：一只大鬧天宮的石猴被玉皇大帝壓在五指山下，唐僧救了他并收他為徒，給他取名孫悟空。孫悟空和另外倆徒弟豬八戒、沙僧一起護送唐僧去西天取經(jīng)。經(jīng)歷了九九八十一難，師徒四人終于取得真經(jīng)?！段饔斡洝分形易钕矚g的人物是孫悟空。他十分勇敢，每次唐僧和豬八戒、沙僧遇難時都能機智把他們救出來。他也是一個“火眼金睛”，每次妖精化作人的模樣來騙師徒，而孫悟空從不上當，一下就識破了妖精的詭計。我最喜歡的一篇小故事是《平頂山行者捉二妖》。講的是豬八戒、沙僧、唐僧被金角大王和銀角大王吸進了寶貝“玉凈瓶”里。孫悟空變成眾天官騙來了玉凈瓶，把金角大王銀角大王吸了進去，救出了師兄。
西游記這本書告訴我們：遇到困難不能輕言放棄，要勇往直前堅持下去，再大的困難也會被戰(zhàn)勝。
今天，閑來無事，網(wǎng)絡讓我覺得有些枯燥，躺在床上瞇著眼，卻又睡不著。抬眼看到床前的的電視機，好久沒看過了，感覺有些新鮮。
于是，便打開了電視，恰巧正在播放的是大型電視連續(xù)劇《西游記》。說實話，這部電視劇我看過不下于七八遍了，可經(jīng)典終究為經(jīng)典，總是讓人回味無窮。反正閑著也是閑著，再看看吧，這集演的則是收服黑熊怪。這些劇情以前看過很多次，現(xiàn)在幾乎都能背下來了，可今天又回味經(jīng)典，覺得給我一種不一樣的感覺。以前都是看劇情，看他們師徒四人一路如何降妖除魔，客服種種困難，看孫悟空的神通廣大，看妖怪如何詭計多端?，F(xiàn)在看著看著，覺得仿佛有了一層更深刻的道理，它主要想告訴我們孫悟空他們師徒四人的一種精神，同惡勢力或者是現(xiàn)實的困境做頑強的斗爭。只要持之以恒，不斷堅持終會修成正果，見得光明。
不管是故事還是長輩們以前對我們說過的話，可能那時候的我們只是能聽懂，理解其中大概意思，現(xiàn)在如若能回想起來，每段每句都是意味深長的?？赡苁且驗槲覀冮L大了，經(jīng)歷了，用心去感受了。
暑假，我讀了《西游記》這本書。它主要寫了唐僧帶著三個徒弟，去西天取經(jīng)，路上經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。書中的主要人物形象是：唐僧——誠心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——正義勇敢，本領高超；豬八戒——好吃懶做，貪財好色，但最通人性；沙和尚——心地善良，任勞任怨。
在《西游記》中，我最喜歡的人物就是唐僧的大徒弟-——孫悟空。他只神通廣大的猴子，能上天入地，獨來獨往，無拘無束。在取經(jīng)的路上，不怕困難，百折不撓。對師父忠心耿耿，對妖魔毫不留情，為取得真經(jīng)立下了汗馬功勞。他身上的缺點，在我看來是淘氣又可愛，率性而灑脫。除此之外，他勇敢、忠誠、不畏艱難的品格和高強的本領是我欽佩不已的。
今天，我讀了《西游記》中《孫悟空拜師學藝》的故事，一群猴子在花果山玩耍，一天猴王突然很難過地說：“有一天咱們都將老死，那多讓人傷心?。 庇谑抢虾锝o猴王出了個主意，讓他到仙山古洞拜師學藝，于是猴王辭別群猴，拜師學藝去了，經(jīng)歷十年，菩提祖師收猴王做了徒弟給他起了個法名叫孫悟空。
孫悟空每日灑掃焚香，讀經(jīng)聽道，養(yǎng)花修樹，打柴燒火，從不偷懶。師傅看在眼里，記在心里。一天菩提祖師講道悟空聽得入了迷，師傅打了個啞謎，被孫悟空了，師傅心中高興，就把長生不老的方法以及七十二般變化的秘訣傳給了悟空。
一開始，悟空學得挺不錯，可是，學著，學著，隨著他的本領慢慢增多，他的驕傲心也越來越強。最終，在他本領還沒學完的時候，就被師父趕走了。
我覺得孫悟空求知的欲望很強烈，他勤勞肯干、任勞任怨，他勤奮好學的精神，深深地打動了師傅，所以他才學到了真本領。
想想自己，我要向悟空學習，學習他的聰明才智，改掉我懶惰、散漫的壞習慣，就因為我的這些習慣，使我的學習成績始終不好，我心里很難過，以后上課時要認真聽老師講課，回到家認真寫作業(yè)把成績搞上去，并且避免犯孫悟空后來犯的錯誤：驕傲。
我這一次讀《西游記》已經(jīng)是第四次了，每次讀得感覺和上一次都不一樣。
《西游記》中的四位主人公：唐僧、孫悟空、沙僧和豬八戒都給我留下了深刻的印象。一心向佛，但有時卻糊涂懦弱，人妖不分的唐僧;敢作敢為、堅定樂觀的孫悟空;動不動就“分手”、“收拾行李”，有了一點困難就退縮的豬八戒;對師傅忠心耿耿，吃苦耐勞，沒有一點兒怨言的沙和尚。
我最欣賞的是孫悟空。在西天取經(jīng)的路上，孫悟空在車遲國法斗三妖，在通天河激戰(zhàn)魚精，在黃風嶺力擒黃風怪等。孫悟空一見妖怪便精神抖擻，拿起金箍棒和妖怪大戰(zhàn)一場，把妖怪打得落花流水。有時候他遇到了困難，他知難而進，堅強不屈，想盡辦法解決問題。這種頑強拼搏的精神，自信、樂觀的表現(xiàn)，真值得我去學習。
我是一個缺乏自信心的孩子。上課時，我總是不敢舉手，生怕答錯了。每當我在數(shù)學中遇到了困難就不想多動腦筋了。我讀了《西游記》以后，孫悟空的那種不服輸、開朗樂觀、充滿自信的精神深深地印在我的腦海里，是孫悟空的那種精神改掉了我的缺點。我想：我一定會成為和孫悟空一樣的頂天立地的男子漢。
今年暑假，我讀了很多書：讀了《水滸傳》我知道了宋江的仁義是多么重要，讀了《是怎樣練成的》我知道了保爾是多么愛國，而讀了《西游記》我知道了豬八戒很聰明。
可能你認為我說的是天方論壇，不用著急，不要懷疑，我慢慢道來。
豬八戒好吃懶作，只會挑行李，吃東西。食腸又大，胡吃海塞，還會挑撥離間。但是，他內心并不是這樣。在高老莊，豬八戒和孫悟空打了很長時間，從二更打到東方發(fā)白，豬八戒才敗下陣來，而且豬八戒還說：“就是你老子有虔心，請下九天蕩魔祖師下界，他也不敢拿我怎的?！蔽疑暇W(wǎng)查了一下，這個“九天蕩魔祖師”是一個以除妖成名的神仙，武藝高超，而且特別好戰(zhàn)，和孫悟空打一架，差不多不分上下，而豬八戒說他不怕九天蕩魔祖師，說時他武藝什么的還是不錯的。而且他還和黃袍怪打了一架，不分勝負。
那么為什么豬八戒李收斂他的實力呢？因為他一開始也盡力捉妖，但是后來發(fā)現(xiàn)“捉得住的妖怪打得死，打不死的妖怪捉不住。而且還有一個孫悟空在前面賣力氣。而且最后封為“凈壇使者”，不用吃齋，逍遙又快活。
以上是我對豬八戒的看法，你覺得豬八戒怎么樣呢，歡迎和我一起分享。
《西游記》是我國古代四大名著之一，作者是吳承恩，是師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難的故事。有唐僧孫悟空豬八戒和沙僧還有一匹白龍馬。
其中我最喜歡孫悟空，他聰明、勇敢，一個跟頭能翻十萬八千里，還會七十二變。孫悟空的金箍棒能變得很大，也能變得十分小。還有火眼金睛很厲害，一下就能看出誰是妖怪。孫悟空還用金箍棒打死了很多怪物。
我不喜歡唐僧。他善惡不分。孫悟空打死了妖怪變的人，他還要念緊箍咒。疼得孫悟空死去活來，但是她不管碰到什么艱難險阻，卻從未放棄取經(jīng)。
記得有一年暑假，我哥哥來我家，讓我和他一起拼一個200塊的拼圖。拼了一個小時多還沒拼好，我想放棄，可哥哥鼓勵我不要放棄一個半小時過去了，我終于拼好了這拼圖。這可能就是書本給我的力量。
我讀了《西游記》，感覺豬八戒是個貪吃貪睡，愛耍點小聰明，遇到困難就放棄，偶爾會被孫悟空戲耍的人物，有時還是挺可愛的。沙僧是一個忠厚老實的人，傾盡全力去完成取經(jīng)的任務。
經(jīng)典名著是一只雄鷹，帶我們翱翔在知識的天空;經(jīng)典名著是一把鑰匙，為我們打開書籍的大門;經(jīng)典名著是一只蝴蝶，帶我們走進書香的花園。在古典文學四大名著中，我最喜歡的就是《西游記》了。
《西游記》的作者是吳承恩，他為讀者講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險、降妖伏魔、經(jīng)歷了九九八十一難后取得了真經(jīng)的故事。
在這本書中，妖魔鬼怪描繪的淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，取經(jīng)路上的重重困難寫的精彩紛呈、扣人心弦，師徒四人塑造的更是維妙維肖，對比鮮明。唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽，本領高超，豬八戒貪財好色、好吃懶做，沙和尚心地善良，安于天命。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、機智勇敢、忠誠無私、臨危不懼的精神使我敬佩不已。瞧，他火眼金睛決不看漏一個妖魔，金箍棒也絕不對一個鬼怪留情。崇山峻嶺中他忍著唐僧的誤解，在緊箍咒的疼痛中三打白骨精，他上刀山下火海，與妖魔鬼怪斗智斗勇，他歷盡千辛萬苦、忠心耿耿保護唐僧成功取得了真經(jīng)，他是我心目中的超級大英雄。
很喜歡看書。一天媽媽給我買來了一本厚厚的《西游記》，我一看，高興極了，就立刻坐在沙發(fā)上，津津有味地看了起來。沒過幾天，這本700多頁的書就被我看完了。
《西游記》中描寫了許多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實忠誠、默默無聞的沙僧，還有貪生怕死又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當中，我最羨慕孫悟空了。因為他有一條神奇的金箍棒，這條金箍棒能變得像碗口那么粗，也能變得像繡花針那么細。孫悟空還會七十二變，騰云駕霧，翻一個跟頭就能飛出十萬八千里。可是最讓我佩服的，還不是這些呢！孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。
讀了《西游記》之后，我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要讓世界的每個角落都沒有垃圾，讓世界變得更加美麗；我要把世界上所有的壞人都抓起來，讓這個世界沒有小偷和強盜，沒有戰(zhàn)爭，讓所有的人都能過上幸福的生活。
最近我讀了一本書，名字叫《西游記》，當我合上書后，我的心情久久不能平靜。
這本書講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上降妖捉怪，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。其中我最喜歡的人物是孫悟空，他非常勇敢，法力高強，對唐僧忠心耿耿。有一次，他們走到了白骨精的地盤，白骨精先變成一個姑娘，又變成了一個老婆婆，最后變成了一個老爺爺，想騙唐僧到她的洞中，可都被孫悟空的火眼金睛發(fā)現(xiàn)了，最后被孫悟空打死了。面對妖魔鬼怪，孫悟空毫不懼色，機智勇敢，真令人佩服。
相較而言，在生活中的我就顯得十分膽小了。不說打妖怪了，我就連上課舉手都不敢。記得有一次，老師提出來一道數(shù)學題，我很快想出了答案，但不敢舉手。我好不容易鼓起勇氣慢慢舉起手，忽然發(fā)現(xiàn)老師正看著我，嚇得我馬上把手縮了回來，低下頭，不敢與老師對視。結果老師評講的答案和我想出的答案一模一樣。我真后悔當時沒有勇氣舉手?？磥砦业孟驅O悟空學習，做一個勇敢的小朋友。
讀完《西游記》，有了勇敢的孫悟空做榜樣，相信我也可以克服膽小，變得越來越勇敢的。
第一回當劊子手篇二十一
《紅樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢》造就了眾多不朽的藝術典型。小說中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構成的。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的'眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
第一回當劊子手篇二十二
一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時我對這本書并沒有深刻的印象。在四年級時，我開始閱讀《紅樓夢》原著。捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時又被《紅樓夢》中抑揚頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……于是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢》講述了一個大家庭從興盛到衰敗的一個過程。這個故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個大家庭中的各個故事，種種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去;有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學寶典上費了多少心血啊!他造就了《紅樓夢》中官場與現(xiàn)實的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風中飄來了濃濃的`酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振!曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個字上費盡心思。有一位紅學家說，在《紅樓夢》中就這個“酒”字出現(xiàn)67次，就這個“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中。《紅樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
酒，不能多喝，而茶，每日必飲?？磿鴷r品茶，學習時品茶，工作時品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特殊的時候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道會給你一種動力。呵，酒和茶，茶和酒，你們都不會被替代啊!
酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。“醉翁之意不在酒”，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《夢》中!
第一回當劊子手篇二十三
紅樓夢第一回讀后感范文，《紅樓夢》是一部極好的名著，下面帶來紅樓夢第一回讀后感范文，歡迎閱讀借鑒。
“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴里含的那塊玉，生后一直掛在脖子上。
“甄士隱”是“真事隱”的諧音。
“作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印?，又把真事隱去虛構故事、說些“假話”的意思。
“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒的時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，也動了情心。
“賈雨村”，是“假語存”的諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了真事，故事是虛構的，說的話也是“村中假語”。
“風塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時，懷念曾經(jīng)愛過自己的閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛過的人，無以為報，就想用小說為她們作傳。
這里的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。
意思大概是說，真正的君子才士，只能隱居起來。
而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的貪官污吏。
這就揭示了那個專制時代的腐朽和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣的什么藥”的意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來;一是自我調侃——看你這部書“賣的什么藥”。
看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的'結局,知道就夠了,不想一遍遍去復習那種傷心.
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補,以前對于這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結局,實在是沒有意義.這么粗劣的改續(xù),無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法.
以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。
其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人嘆惋.
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.
她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.
從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.
認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.
她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應承了,也就只有流淚接受.
直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的"尊重"!
與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
"可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋"
這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
今天，我看完了《紅樓夢》第一回，感觸甚大。
《紅樓夢》是一篇古文小說，作為小學生的我，對于古文還是百思不得其解，但小說中作者曹雪芹華麗優(yōu)美的語言句子使我贊嘆不已。
以下是我對于《紅樓夢》第一回的膚淺的理解：作者曹雪芹寫的唯妙唯肖，當中寫了神話故事女媧補天中補天石時掉下了一顆寶石，而這顆寶石隧有靈通之意，會講人話，每天汲取大地靈氣。
然而這顆寶石，卻成為了《紅樓夢》中重要的主角“賈寶玉”。
而賈寶玉的身世正是與《紅樓夢》作者曹雪芹的身世相仿，所以從這部中國四大名著中的小說《紅樓夢》中就可以看出作者曹雪芹當時的心情。
作者曹雪芹用盡了一生的心血寫了上半部，但還是沒有寫完。
曹雪芹臨終前囑咐高鶚要完成他的心愿，高鶚為了卻曹雪芹的畢生心愿，最后還是答應了。
因此這部小說的后半部也就是高額所寫。
而作者曹雪芹不惜筆墨寫了這篇長達731029萬字的小說，一方面是為了表達自己當時的心情，另一方面則是自己的感觸而寫下了這篇《紅樓夢》。
《紅樓夢》的前半部是曹雪芹寫的，后半部是高鶚寫的，雖然高鶚大體大家沒有去太多的了解他，但是如果沒有高鶚，就沒有這一部人人仰慕的《紅樓夢》，所以高鶚的才華也讓我佩服。
據(jù)說，《紅樓夢》直到現(xiàn)在還沒有人真正了解其中意思，因此，我們國家特地開展了一個專門研究《紅樓夢》的活動，主題叫“紅學”，我很想去見識見識，如果以后有機會，我一定會去參觀參觀!
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