教育是培養(yǎng)人才、傳承文明的重要途徑，教育的質(zhì)量關(guān)系著國家的未來。我們應(yīng)該追求高效的時間利用，而不是單純追求多忙?？偨Y(jié)范文的集合是為了展示總結(jié)的多樣性和靈活性，以便大家在寫作時能夠有更多思路和創(chuàng)意。
國學(xué)心得字篇一
今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
價值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.價值觀.人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。
國學(xué)心得字篇二
現(xiàn)代幼兒教育，幼兒園家長的顧慮就是幼兒園園所的顧慮，只有在吸取了家長們的意見才能更好得創(chuàng)建幼兒園，武漢至德國學(xué)幫幼兒園創(chuàng)建孩子家長溝通的橋梁。
有位家長曾這樣說:“不管怎么樣，別的孩子都在學(xué)，總不能讓孩子輸在起跑線上吧?！边@也是大多數(shù)家長的心聲，現(xiàn)代社會競爭激烈，孩子要從小學(xué)起，要了解家長的心聲，就必須從當(dāng)前的社會實際情況考慮。家長們在體會過至德國學(xué)至德國學(xué)的國學(xué)教育后，自己的孩子變的比同齡孩子更懂事了，學(xué)習(xí)能力和動手能力都提高了，對學(xué)習(xí)的興趣也提高了。
愛迪生說過，“天才是百分之一的天賦，在加上百分之九十九的努力”。我想說的是，孩子剛剛出生就像一張白紙，需要家長和教師后天的教育和培養(yǎng)。每個孩子出生都是在同一起跑線上。
至德國學(xué)通過調(diào)查問卷，了解到的一些問題，推出了一系列“孝親、尊師、感恩”文化節(jié)，一網(wǎng)打盡500位家長的心，至德國學(xué)為園長定制了金牌家長課程，可以讓多數(shù)的家長認識到自己思維方面的客觀性，從而全面的了解自己孩子需要學(xué)習(xí)那些知識，而不是必須學(xué)習(xí)哪些知識。?幼兒園園長應(yīng)該從家長的顧慮方面考慮，注重教育和家長溝通的結(jié)合，從而使家長認識到當(dāng)前幼兒園孩子的接受能力和學(xué)習(xí)能力的局限性，不能急功近利，要實事求是。
總之，培養(yǎng)孩子成為社會有用之材是一個復(fù)雜而長期的過程，不能希望通過一天就立竿見影，家長要有心理準(zhǔn)備，有、有步驟地進行。???至德國學(xué)從家長和園長的方面考慮，全面深入的做到教育和溝通的結(jié)合，讓孩子能健康、快樂、平穩(wěn)的成長，至德國學(xué)歡迎您的加入。
國學(xué)心得字篇三
幼兒讀經(jīng)運動一直在學(xué)術(shù)上有爭議，在社會上也很火熱，上次去北大參加一個教育推廣機構(gòu)舉辦的國學(xué)推廣活動，整個活動雖然有專家參加，但是始終也沒能解決我腦中存在的問題：用什么樣的方法解決兒童機械記憶深奧的古詩詞的問題?可是，我的質(zhì)疑阻擋不住民眾和園所的熱情，一聽學(xué)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等古代的東西，家長、家長和園所的熱情高漲，覺得這是中國的精華，國外都在學(xué)，何況國外。他們銷售人員始終強調(diào)：中國的就是世界的。五四以來中國沒有出大家就是因為大家忽略了國學(xué)。其實我一直也十分推崇中文的傳統(tǒng)文化，認為一定得傳承下去，但我認為他們忽略了一個最重要和最根本的問題：國學(xué)應(yīng)該學(xué)，但是什么時候?qū)W，以什么方式學(xué)?我的疑問是：幼兒學(xué)國學(xué)是如何學(xué)的?大家知道，幼兒階段，幼兒以機械記憶為主，但是幼兒有意義的記憶優(yōu)于機械記憶。是的，幼兒花費那么多時間，是能夠記憶住，但是意義如何呢?除了能背誦出原文，還有什么意義呢?大家都知道遺忘規(guī)律，這點幼兒階段記住的東西如果不加以不斷的鞏固，到了小學(xué)階段是都會遺忘的，尤其是孩子沒有理解的東西，有的孩子從此養(yǎng)成機械記憶不求理解的習(xí)慣，以為記住的東西就行了，這也會促使孩子造成了不求甚解、不動腦筋的習(xí)慣。
我?guī)е@個疑問：如何解決孩子理解和記憶國學(xué)的問題看了他們的公開課，結(jié)果令我很失望，整個過程老師就簡單講了下意思，也就是理解，我想就這個過程孩子是遠遠不能理解古代詩詞的意思的更不用說里面的意境、作者的感受了。剩下的做游戲和原文一點關(guān)系都沒有，完全是提升孩子興趣的一個做法，我想如果沒有這些游戲孩子根本坐不住，但是關(guān)鍵是他們不是真正的以游戲的方式去學(xué)習(xí)國學(xué)，而是在學(xué)國學(xué)的過程中穿插游戲，吸引住孩子。
現(xiàn)在的家長總想把好的一股腦給孩子，這個想法可以理解?？墒撬麄兒雎粤俗钪匾膯栴}：就是孩子的認知特點和學(xué)習(xí)方式。孩子認識事物的過程是一個主動的過程，是孩子在原有經(jīng)驗上不斷建構(gòu)新的經(jīng)驗的過程，是一個主動吸納知識的過程。孩子不是一個容器，我們灌輸什么就能接受什么的。在幼兒階段，孩子還是以形象思維為主，只要到了5歲后抽象邏輯思維開始萌芽，對這個階段的孩子來說，游戲是最好的學(xué)習(xí)事物的方式，孩子在自己能夠理解的原有經(jīng)驗吸納新的經(jīng)驗的過程，對他們來說，經(jīng)驗的積累遠比抽象的知識更重要，這是他們以后學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)。例如一個農(nóng)村的孩子在大自然的懷抱中接觸了各種樹葉，到了生物課上老師講葉的種類，孩子的腦海里就立刻出現(xiàn)他見過的這些植物的樣子，他心想：這個葉子不是什么什么嗎，那個葉子不是我見的什么什么嗎?他這種了解能力遠比城市孩子靠自己想象理解學(xué)習(xí)的深刻得多，有興趣的多，效果就不言而喻。另外，比如小學(xué)自然講磁鐵的特性。幼兒階段玩過磁鐵的小朋友都很容易理解磁鐵能吸什么，不能吸什么，不僅能對自己原有的經(jīng)驗進行梳理，還能學(xué)會總結(jié)，但是沒有接觸的就只能機械接受書本上的知識了，這兩種學(xué)習(xí)效果的差別是顯然的。
蒙學(xué)在古代就有，但是并不代表現(xiàn)代的兒童也要從幼兒學(xué)起，對于他們來說那時候是古漢語，他們的日常用語和國學(xué)差別不大，但是到了現(xiàn)在很多語詞意義發(fā)生了很大轉(zhuǎn)換，這個只能靠兒童的機械記憶來解決了，而單純的機械記憶的效果是不好的。我覺得，國學(xué)應(yīng)該學(xué)，但是應(yīng)該小學(xué)后學(xué)，而且一定要在孩子了解的基礎(chǔ)上學(xué)。另外在我看來，童年只有一次，是很寶貴的，人的一輩子要學(xué)的東西很多，不是要活到老，學(xué)到老嗎，幼兒階段不可能掌握所有人類的精華，孩子學(xué)什么都有用，比如幼兒學(xué)國學(xué)并不是一無是處，起碼可以讓孩子體會到語言的韻律感，增強語感，通過好的老師講其中的故事理解中國的一些傳統(tǒng)美德，比如孝敬父母、尊重長輩等等。但是孩子的時間很寶貴，學(xué)了這個就不能顧那個，所以我覺得應(yīng)該挑選最適合孩子年齡特點和最重要的東西讓孩子學(xué)習(xí)，這些東西是為孩子的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的。
國學(xué)心得字篇四
現(xiàn)代社會知識更新快，自己以前學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的公務(wù)人員，能適應(yīng)時代的需求，就務(wù)必有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，就應(yīng)海納百川，就應(yīng)博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更就應(yīng)是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，能夠為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對本人影響也很深。
在為人處世上，也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更就應(yīng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。要靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的'人。現(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都就應(yīng)以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
在對待工作的理念上，透過國學(xué)經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認為做到了人人平等。其實這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩詞的品格與修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)中，認識事物觀察事物都具有各個不同角度，就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學(xué)更是講人生的冰、水、云三個層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬物與我一體”的超然氣魄。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。沈立巖教授說的好多西方國家的留學(xué)生都對中國傳統(tǒng)文化很執(zhí)著，作為炎黃子孫的我們是不是就應(yīng)把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
國學(xué)心得字篇五
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。
當(dāng)今社會，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家務(wù)必要有自己的國魂。
一個民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。
當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力。
在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
沉下心來，靜下氣來，一道走近國學(xué)經(jīng)典，體會和感悟！
國學(xué)心得字篇六
國學(xué)讀書心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的國學(xué)讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【國學(xué)讀書心得通用8篇】，供你選擇借鑒。
古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的珍寶。四言詩經(jīng)，五言古風(fēng)，唐詩宋詞，構(gòu)成了詩歌國度中無比壯麗的景象;飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句，恢弘奇?zhèn)?遨游詩海，美不勝收。
古詩是什么?要讓兒時的我來說，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過的了。在低年級時，背古詩對我來說是最復(fù)雜不過的了，背個詩簡直比登天還難吶!可當(dāng)我今天看了《國學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩速度，實在讓我驚呆了!他們口中那一句句優(yōu)美的古詩，都是祖先留下的財產(chǎn)，這一份份財產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對古詩熱愛的激情。
古詩句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動人的畫面?！奥浠ㄈ霜毩?，微雨燕雙飛”伊人獨立花下，落英繽紛，一雙春燕在細雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉!妙哉!
可是自從有了電腦、手機這些高科技的東西后，人們有什么問題就會使用它們查詢，可以搜到很多的滿意答復(fù)。正是因為如此，人們才變得很少去通過書籍查找資料。那就更沒有多少人會去在意故事詞了。
我通過看《國學(xué)小名士》對古詩詞加深了理解。古詩詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩詞是每個中國人必須了解的文化，古詩詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國，隨著時間的流逝，語言也發(fā)生了多次的變化，從古人說的文言文到現(xiàn)在說的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價值，這種價值是無價的。
我對《國學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩詞，多了解祖國文化，多看些好書，多儲存有用的知識。
同學(xué)們，讓我們向祖國的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩詞的方向前進吧!
由于沒有從一開始看《國學(xué)小名士·青少年經(jīng)典誦讀大賽》，我便從網(wǎng)上搜找出來了，便開始看了起來。
首先是主持人宋磊介紹蒞臨本次大賽的幾位重量級評審——石玲、劉悅坦、魏新、楊波、董姝。緊接著，選手們個個登場：一號選手王夢憶、二號選手孫榮憶、三號選手任家豪、四號選手周子靖、五號選手于皓凡。他們的介紹各不相同，都富有詩意。而且，他們的形象也是彬彬有禮、不拘小節(jié)。
進行第一輪比賽：我愛記詩詞。規(guī)則為：根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩詞、名句。每次答題限時五秒，答錯即出局，依照出局順序，5位選手分別得到5分、10分、15分、20分、25分，本環(huán)節(jié)共兩回合。關(guān)鍵詞為“風(fēng)雨”，選手們滾瓜爛熟、倒背如流的好記性呈現(xiàn)在我眼前?？刹恍页霈F(xiàn)了，一號選手王夢億因重復(fù)了而沒有及時作答，out。緊接著，三號選手任家豪也因為這個原因out。剩下的3位選手出拼搏著。然而，五號選手暫時想不出來，也被out。只剩下2位選手了，二號選手差一點沒有答上，但還是作答了，但4號選手重復(fù)作答，out了。第一輪堅持到最后的是——二號選手孫榮憶!
之后，石玲老師給五位選手解釋了“風(fēng)雨”的意思，評委董姝非常欣賞二號選手，因為她在差一點點就被out的時刻中回答了，她的心理素質(zhì)不是一般的好。
下一組關(guān)鍵詞：江湖。先out的是三號選手任家豪，然后是一號選手王夢憶out，再然后是五號選手out，又剩下兩個人了。最后，四號選手失敗，二號選手獲勝。
第二輪：名家對對碰。
一號選手開始作答，然后答對了。接著，三號選手也答對了，可是五號選手卻不幸的out了，四、二號選手也不幸out。
第三輪：美德大考驗。
考研開始，還沒入座，周子靖、孫榮憶就表現(xiàn)出互相謙讓的舉動。然后，于皓凡子大家都坐定以后，主動給每一個同學(xué)倒上一杯水。大蝦端上來后，王夢憶發(fā)現(xiàn)只有五只大蝦，而有六個人。周子靖與孫榮憶相后謙讓，之后大家都開始謙讓了。之后，開始分雞蛋，五個人開始謙讓，侯磊導(dǎo)演表揚了他們。吃飯結(jié)束后，每個人的碗里都有剩菜。最終，大家總結(jié)了一下今天的表現(xiàn)，自己要努力去改正缺點。
《國學(xué)小名士》給了我很多道理，比如我們要節(jié)約糧食、要注意餐桌上的禮儀、懂得謙讓......而且，我們要多記一些古詩詞、名言名句等等，要遵守著中華傳統(tǒng)美德，不能只說，要去做，繼承著中華的傳統(tǒng)美德，做一個美德好少年!
一年一度暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)。昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現(xiàn)在外國人都學(xué)習(xí)我們的國學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學(xué)校。我們國人有什么理由不學(xué)國學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典：一：提高自身素養(yǎng)，為教育教學(xué)工作打好良好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚怼B(yǎng)性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。說到底就是"業(yè)務(wù)+人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長學(xué)生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平。
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對學(xué)生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍;利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用海安古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
人類有史以來，管理活動橫跨數(shù)千年，可謂歷史悠久，綿延悠遠。其實，這一觀點是從現(xiàn)代管理學(xué)的角度倒推回去才形成的。遠古時期，人類順應(yīng)自然、改造自然的一些活動其時幾乎不能稱為管理。當(dāng)今世界，由于管理已成為一種系統(tǒng)理論和專門學(xué)科，人們才認為以往的人類活動也具有管理意義。
中國古代的管理思想和實踐活動極其豐富多彩?！渡袝虻洹分忻枋隽藞?、舜、禹和皋陶關(guān)于職能分工以及管理國家的事跡。3600年前的商代，皇帝己經(jīng)統(tǒng)轄和指揮幾十萬軍隊進行征戰(zhàn)，管理著上百萬分工不同的奴隸從事生產(chǎn)勞動，朝廷中的管理機構(gòu)已相當(dāng)復(fù)雜。公元前12至前11世紀(jì)，《周禮》第一次把中國官僚組織機構(gòu)設(shè)計為360職，并規(guī)定了相應(yīng)的級別和職數(shù)，層次、職責(zé)非常分明。春秋時期，一些諸侯國在新兼并的地區(qū)設(shè)縣，后來又在邊地設(shè)郡，郡縣制從根本上消除了中央和地方的對立。秦統(tǒng)一后，以郡縣制作為中央控制地方的制度，天下分為36郡，郡以下設(shè)縣，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、亭，基本上實行直線制的組織管理。秦王朝還修建了聞名世界的萬里長城、秦兵馬俑、都江堰、阿房宮等宏偉建筑工程,顯示出早在2000多年前的秦代就己經(jīng)具備了很高的管理水平。此后，中國經(jīng)歷的文景之治、開元盛世、貞觀之治、康乾盛世等很多經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定的時代，其中均體現(xiàn)出了中國古代非凡的管理智慧，并展示了豐富多樣的管理實踐活動。
從古至今，儒家的以人為本，中庸之道，仁義道德;道家的無為而治，道法自然;佛家的因緣和諧，一善為念;法家的法制嚴(yán)刑，施術(shù)用勢;兵家的奇正變幻，計謀權(quán)變;墨家的兼愛交利，善立表率;名家的巧言善辯，擅長解析;農(nóng)家的因地制宜，嚴(yán)守節(jié)令;縱橫家的縱橫捭闔，相爭聯(lián)合;陰陽學(xué)說的剛?cè)嵯酀约昂椭C發(fā)展觀，這些學(xué)說無不影響著人們的思想和行為?！吨芤住は缔o下》中曾說“天下一致而百慮，同歸而殊途”，事實上以上這些學(xué)說都屬于“治世之學(xué)”，即講統(tǒng)治管理的哲學(xué)，但角度不同、觀點各異?？傮w上，中國古代以儒家思想管理國家，儒家思想主要講的是“仁”和“禮”，所以中國古代管理思想的核心是“仁”和“禮”。其突出特點是：提倡積極的入世精神，重視管理倫理，注重“中庸”的管理觀念和“天人合一”的主旨。
西方管理思想萌芽于文藝復(fù)興時期，得益于西方資本主義制度在整個世界上的確立，形成于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，它的成熟是在第二次世界大戰(zhàn)以后，即70年代末到80年代初這段時期內(nèi)。一般認為，在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率，而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律，這標(biāo)志著傳統(tǒng)管理學(xué)的誕生。除了美國管理學(xué)家孔茨劃分的11個管理學(xué)派的管理叢林之外，進入80年代后，西方新的管理思想正在形成而且處在不斷地演化之中。比較突出的特點是，西方的現(xiàn)代管理思想明顯地向人性回歸，對于人本身的研究明顯加強，管理理論研究在利用社會科學(xué)的其他理論和工具方面越來越強，并大量利用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等方面的研究成果發(fā)展自身的理論，計算機與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也對管理理論的發(fā)展起著不可估量的作用。總體上，西方管理注重個人能力和績效的發(fā)揮，重視個人責(zé)任和權(quán)利，強調(diào)制度管理，同時以顧客為關(guān)注焦點。
當(dāng)前，中國的管理正在借鑒西方的管理的成果不斷發(fā)展，回歸傳統(tǒng)文化、發(fā)揚“國學(xué)”思想智慧的潮流與日俱增，“天人合一”的和諧管理理念已為社會所普遍應(yīng)用。就中西方管理差異而言，有人簡單總結(jié)為：西方的管理方式可以形容為教科書式的，更講究效率，講究客觀方法和規(guī)范，強調(diào)的是事;中國的管理更多是自己探索總結(jié)的，適合中國的文化，講究人情，講究做人，強調(diào)的是人。
本質(zhì)上，無論是中式管理還是西方管理，均不可能從中尋求到解決企業(yè)管理具體困難和問題的現(xiàn)成答案。研究管理理論和實踐活動，意在學(xué)習(xí)、借鑒多方的學(xué)說、理論、經(jīng)驗和成果，并充分結(jié)合企業(yè)的實際，用新的角度去審視問題，并加以更深刻的思考和應(yīng)用，從而讓進企業(yè)的管理境界步入更高層次。
所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學(xué)無術(shù)，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對不起老師和父母。
這個誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個單元，每個單元都有兩個部分。古代文人，穿越時空，為國學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們?yōu)閲鴮W(xué)小名士現(xiàn)場表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。
真人秀外景短片，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，在于通過對經(jīng)典的誦讀，傳承中國傳統(tǒng)美德。
當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。
看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學(xué)生進行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記。
在《國學(xué)小名士》上有評委說："松，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅強，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。
通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領(lǐng)略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。
觀看了《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀大賽，感覺受益匪淺。
參賽的選手們，年齡并不大，但各個都是人才，他們對國學(xué)經(jīng)典的熱愛讓我震驚不已，他們十分好學(xué)上進，對詩句的了解和把握已經(jīng)滾瓜爛熟了，各種經(jīng)典詩句都能倒背如流，脫口而出，就連評委老師也很佩服這些孩子們，不論年齡大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比賽，不在乎輸贏，他們的心理素質(zhì)很讓我們欣賞，他們的腦袋里裝著數(shù)不清的詩句，我也很佩服他們是怎樣把這些記在腦子里的不管怎樣說，看得出他們在家里，在校園都下了很大的功夫，他們表面平淡，其實一句句詩已經(jīng)在腦子里環(huán)繞著，望見對手反超了一點點，就要做的比對方還要強，他們說的話有水平、有素質(zhì)、有涵養(yǎng)，每一句都有必須的好處和道理，傾聽他們說話，會懂的很多從前不明白的道理，每看完一集就會向自己發(fā)誓以后也要好好學(xué)習(xí)文學(xué)知識，學(xué)好語文，打好基礎(chǔ)，將來，我也必須能站在那個只有更好，沒有最好的平臺上，迎之后淘汰和晉級，和一些品德兼優(yōu)的好學(xué)生競爭!
在比賽中我看到一個環(huán)節(jié)，是導(dǎo)演組特意安排的，就是找不同的選手給他們錢幫忙買電池，選手們會分別遇到借錢的阿姨，看看他們能否借錢，結(jié)果只有兩個人借了錢，其余的都說堅決不行，當(dāng)然，選手們各有自己為什么這么做的理由，每個都有道理，讓人無法挑選出最好的，這時，媽媽問我遇到這種狀況會怎樣做，受了選手們的啟發(fā)，我說，如果我身上有錢的話，我會大方的借給阿姨，當(dāng)然要在自身安全的狀況下，如果阿姨另有企圖，我身上即使有再多的錢我也不會借給她，如果我沒有自身帶錢，我是不會把導(dǎo)演或攝制組的錢借給她的，因為這錢不是我的，我沒有掌管錢的任何權(quán)利，這是別人的錢，即便是用我也要征得別人的同意，媽媽很滿意我的回答。
開學(xué)以后，我期望老師多教我們一點關(guān)于國學(xué)的知識，讓我們從這些國學(xué)經(jīng)典之中領(lǐng)悟更多的人生道理，并且期望老師也多多舉辦國學(xué)知識方面的活動!我相信，我也能夠做的很好!
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導(dǎo)航。我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
國學(xué)心得字篇七
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有進一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)這《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待？？在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)心得字篇八
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>
這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說的一個方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步，做一個不同于平凡的人，為實現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強，自強不息。
國學(xué)心得字篇九
四年級時，孫老師組織大家讀論語，并且比一比誰讀的又快又熟練，同學(xué)們個個都老激動了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強烈的欲望與爭強好勝之心就在此流露無遺！沒有過多久，同學(xué)們就對《論語》厭了，膩了，悲哀的《論語》就光榮地跟我們說了拜拜。
在不久前，孫老師告訴我們有個“國學(xué)比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開心，老激動，老興奮了，話說這是為什么呢？因為，孫老師說20分以上有獎！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著：偶親愛的糖呀，偶親愛的獎啊，你們等著，偶要奔向你們啦！時間如流水，嘩啦啦的就過去了，終于到了周五放學(xué)時間。
終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的`速度打開了電腦進入到國學(xué)大賽的網(wǎng)站。點擊“我要報名”。過了一天，終于審核好了，我點擊了“我要比賽”，頁面終于跳了出來，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“o”形狀，估計賽下個雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向，許久，我才反應(yīng)過來，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動鼠標(biāo)，卻怎么也點不下去了，“天啊！這什么題目?。∥叶紱]看過！呀呀呀！”我吶喊著。
算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過路過的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門??！最終，成績出來了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒給我生個天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來的敗筆??！我又開始了第二次測試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”。看到題目時，我額頭掛起了三條傳說中的黑線，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”
看到分?jǐn)?shù)，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點就雙眼一閉，兩腳一蹬，長雙翅膀飛走了！看來，偶跟棒棒糖無緣哪！咱得回去多讀點兒書再來，棒棒糖??！拜拜啦，偶只能從糖如“虎口”了！
國學(xué)心得字篇十
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個花花世界，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化，功利性比較強，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀。、人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟。”興趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓(xùn)練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。
國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的`語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進步。
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的`瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時間來提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們教學(xué)水平?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝??！睂W(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
通過學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力，《國學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家務(wù)必要有自己的國魂，一個民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)心得字篇十一
就我個人而言，閱讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典有很多收獲和經(jīng)驗。收獲可以從兩個方面來看：一是提高自身素質(zhì)，為教育打下良好的基礎(chǔ)。我從中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。2：從中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中學(xué)習(xí)生活的真理和生活哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新迅速，他們在學(xué)校學(xué)到的知識太有限，無法跟上時代的變化。要做好新時代的教師，能夠適應(yīng)時代的需要，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，要海納百川，要博而精。學(xué)習(xí)新時代的知識技能是必要的。而中國古代文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說：“學(xué)而不厭，教人不厭?！薄叭绻慊仡欉^去，知道新的，你可以當(dāng)老師。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的知識也是如此，就像陳年佳釀一樣，越品越味。
而且，只有國學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲和品味?！墩撜Z？還說：“三人行，一定有我?guī)?。“這句話對我影響很大，讀書的時候我是一個自信有些自負的人，莫名其妙的盲目自豪。下班后，我利用業(yè)余時間粗略地讀了《論語》?，F(xiàn)在，我知道這句話在工作環(huán)境中說得太對了。“人外有人，山外有山?！巴轮腥瞬艥鷿?，他們上大學(xué)的基本功很扎實，書法、繪畫、音樂都懂。多年的教學(xué)經(jīng)驗非常豐富，面對問題的學(xué)生可以輕松應(yīng)對。原本以為自己能像他們一樣自由應(yīng)付，結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服五體投地。也下定決心虛心咨詢有經(jīng)驗的同事，利用假期練習(xí)書法，努力把基本功練得更扎實。效果相當(dāng)不錯，在工作中我也慢慢積累了一些自己的經(jīng)驗。
在學(xué)生的概念上，《論語》說：“因材施教?！边@真是一個持久的真理。剛開始工作的時候，因為沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生都“一視同仁”，我覺得每個人都是平等的'。事實上，這違反了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，教學(xué)結(jié)果并不理想。后來，我反思了自己教學(xué)行為的不足，并向其他同事征求了建議。
最后得出結(jié)論：根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教幾個畢業(yè)的孩子有什么問題經(jīng)常來找我說。比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我不再像以前那樣要求他們死記硬背文化知識。但建議身體素質(zhì)好的孩子向體育發(fā)展，熱愛繪畫、有才華的孩子向藝術(shù)發(fā)展......讓他們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
國學(xué)心得字篇十二
在國外生活兩年有余，回望留學(xué)路，雖然艱辛但我并沒有后悔！
記得當(dāng)年申請學(xué)校也沒有什么中介可以咨詢，完全憑自己一手之力，找資料、遞材料……飛赴加拿大的時候，還好有一個同伴，是父母好友的女兒，兩個人去同一所學(xué)校。說起學(xué)校來，當(dāng)時我還是有些心理波動，雖然是去國外讀書，剛開始讀的卻是一所非常普通的學(xué)校，在人們眼里就相當(dāng)于美國的社區(qū)大學(xué)。她心想自己怎么著也好歹是個重點高中的尖子生，考個重本沒啥問題，甚至有希望去清華北大之類的名校。而且當(dāng)時人們的收入沒有現(xiàn)在這么高，家里雖然條件不錯，但還是一筆蠻大的支出。這樣的決定多少有些不成功便成仁的感覺。現(xiàn)在回憶起來覺得自己并沒有后悔當(dāng)初的決定。
落地才知要租房。
在申請學(xué)校的過程中，發(fā)生了一個小插曲，當(dāng)時我的簽證實際上已經(jīng)下來了，但是負責(zé)的簽證官休假了還沒有寄出，而到四月份我就必須要出去了，弄得我很著急。還好，我趕得巧，在出發(fā)前拿到了簽證。因為當(dāng)時申請加拿大留學(xué)雖然比美國容易，但是拒簽率仍然接近一半。
回憶當(dāng)初的懵懂無知，我并不覺得害怕，反而有些新奇。當(dāng)我們兩個人下了飛機，負責(zé)接我們的華人朋友問她要住什么地方的時候，我們兩個都傻眼了。原來她們以為申請好了學(xué)校，來到學(xué)校就會有人給安排宿舍，殊不知在加拿大都是自己租房子。不過事情比想象中的簡單，我很快找到了一家華人家庭并住了兩個月，后來搬到學(xué)校附近跟人合租房子。
現(xiàn)在回憶起來，我覺得不怕的原因是，在那邊其實什么事情都挺簡單的，只要你肯問，總有人告訴你該怎么做，一套辦事的程序就在那里。這是加拿大給我印象里的好處之一。學(xué)校的名字叫做senecacollege，現(xiàn)在已經(jīng)是加拿大最大的社區(qū)學(xué)院，而我所讀的專業(yè)是會計。我們四月份到了加拿大，等到九月份才正式開學(xué)，我們便多學(xué)習(xí)了一些語言課程。
在加拿大沒有受過歧視。
來到加國，在生活方面我適應(yīng)得還算比較快，租房、買菜做飯等等，沒有難倒這個從小就獨立自主的小姑娘，而且有一個好朋友形影不離。剛到加拿大的時候，什么東西都感覺一個貴字，比如坐公交車雖然一塊多加幣，但換算成人民幣也要十來塊，在國內(nèi)是打的的價錢。而且，那個時候國內(nèi)往加拿大打個電話一分鐘就要20多元，感覺很奢侈，通常一周才打一次電話。
那時大陸的留學(xué)生不像現(xiàn)在這么多，所以也很少聚成一個小圈子，與當(dāng)?shù)厝撕推渌麌襾淼膶W(xué)生交朋友便成了很自然的事情。在加拿大，不像在一些歐洲國家，當(dāng)?shù)厝藭幸环N明顯的優(yōu)越感。加拿大是一個移民的國度，來自各個國家的人都有，所以文化上比較多元，大家會互相聊不同的國家不同的生活方式，沒有人因為你來自哪里而歧視你。反倒是當(dāng)時的港臺生面對大陸來的學(xué)生會有少少的優(yōu)越感。那個時候香港剛剛回歸不久，大陸的經(jīng)濟也沒有像現(xiàn)在一樣崛起，許多香港人對前途都感覺比較迷茫，所以留學(xué)生之間的看法也會有少少的不自然，不管怎樣，在加國的生活已經(jīng)開始了———讀書、工作、結(jié)婚、生子———都與這個國家密不可分了。
國學(xué)心得字篇十三
很感謝學(xué)院給我們提供這次機會到俄羅斯新西伯利亞國立大學(xué)進行交流學(xué)習(xí)。我非常慶幸自己能夠擁有如此美妙的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，雖然三個月的時間轉(zhuǎn)瞬即逝，但是這段經(jīng)歷對我來說卻是一生最珍貴的回憶。
不同的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境讓我對這個充滿古樸書卷氣息的大學(xué)有了更深的了解，對俄羅斯的高等教育也有了一定的認識。每天穿梭于金發(fā)碧眼的俄羅斯人中間，同他們一同上課做實驗，他們的聰明和較強的動手能力，讓我對這個學(xué)校的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的好奇心，并得到了一些心得體會，現(xiàn)將在學(xué)習(xí)、生活情況做以下匯報。
在上課方面我僅以這幾門課程作為代表，進行簡述我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體會。同時通過這些課程我也總結(jié)一些個人學(xué)習(xí)方面的見解：第一，出國要有一定的俄語基礎(chǔ)，最起碼要有口語基礎(chǔ)，我本身從初中開始就學(xué)習(xí)俄語，一直到大學(xué)都是以俄語為第一外語進行學(xué)習(xí)，并且之前在北京培訓(xùn)過半年之后才出國的，所以溝通交流幾乎沒遇到太大的問題；第二，在課堂上要有自己的見解，不能循規(guī)蹈矩的一味的去聽老師的講解，在自己理解并且有自己的見解之后才能證明自己完全明白了理論知識，并且可以應(yīng)用到實踐當(dāng)中去；第三，要多與當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行溝通交流，這樣不僅能了解到我們想要知道的知識，也可以增強我們的口語表達能力，并且可以學(xué)習(xí)到很多他們口語當(dāng)中的俚語；第四，要借助電視網(wǎng)絡(luò)等工具進行外語聽力的學(xué)習(xí)，例如電視機里的廣告新聞，收音機，歌曲等等，這樣可以使自己很快的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕?dāng)中去，更深的了解他們的生活，學(xué)習(xí)及文化；第五，在國門之外一定要注意自己的言行舉止，走到另一片土地的時候我們就是以中國人的身份出門了，走到哪里他們都會說是中國人，而不是我們在國內(nèi)的某某某，舉手投足都代表著中國人的形象，所以要給中國人民的形象做代言；第六，課前一定要預(yù)習(xí)，并閱讀相關(guān)的文字材料，這樣才能保證在課堂上我們能夠有自己獨到的見解與老師經(jīng)行溝通。
再看一下他們的實驗室建設(shè)，每門課程都有自己的專門實驗室，實驗室的擺設(shè)也很陳舊，看似很普通，但是很實用，每門課程的討論課都在專門的實驗室進行，能保證每個學(xué)生都能親手觸碰到各種巖石實體，各種繪圖需要注意的東西都會在實驗室里面找到模型。成本不高，但是非常實用是他們實驗室的突出特點。
教具都很古老，但是特別完整，看上去很有歷史年代感，但是通過這些教具能夠讓學(xué)生明白最原始理論，那么以后學(xué)生們可以根據(jù)自己的需要再去探究新型的各種教具，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
除此之外，這個學(xué)校在教輔方面也為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了很多便利，學(xué)校想到了學(xué)生所需要的一切，例如在教學(xué)樓里有多個買食品的地方，滿足學(xué)生長時間上課，課間休息時吃面包喝咖啡的愿望。整個教學(xué)樓里面都是無線wifi覆蓋，學(xué)生可以隨時上網(wǎng)查一些資訊。圖書館每天還會清理一些書籍，這些書籍是比較舊的，有些事閱讀量大以至于磨損的，有些是鮮少有人閱讀的，管理員會把這些書籍放到圖書館門口的書架上，當(dāng)做禮物送給全校喜歡書籍的師生，如果這些書當(dāng)中有自己喜歡的，那就可以拿走，是免費的，這可以提現(xiàn)出這個學(xué)校的文化內(nèi)涵，同時也可以看出它為了學(xué)生很舍得；再有就是這個學(xué)校學(xué)生不購買教材，每學(xué)期的教材都可以到圖書館去借，沒有教材也沒有關(guān)系，老師一樣可以給同學(xué)們講的懂，這很大程度上就避免了資源的浪費，同時也體現(xiàn)了資源的再利用等等，類似的例子還有很多，就不再一一列舉了。
再有就是這個學(xué)校隨處可以看到由各個系部logo的圖案，每個系部都有自己的logo，類似于我們的知名品牌一樣，于中國不同的是這個學(xué)校是由各個出名的系部將學(xué)校的排名提升到國家排名前列的位置，然后這個學(xué)校是依屬于俄羅斯國家科學(xué)院成立的，所以在這里上學(xué)的學(xué)生，每到假期的時候就可以和自己的老師一起到俄羅斯國家科學(xué)院新西伯利亞分院進行系統(tǒng)的實習(xí)，提升自己的學(xué)習(xí)水平了解自己未來的發(fā)展空間。同時，每當(dāng)有一位國家科學(xué)院的院士要退休的時候都會到新西伯利亞國立大學(xué)進行一次演講，將自己的研究領(lǐng)域與學(xué)生們及老師們分享，并且對其未來的研究方向及要解決的問題經(jīng)行討論，提出他的意見留給未來的從業(yè)者進行分析研究，這可以讓學(xué)生們感覺到自己的責(zé)任重大，未來需要靠他們。
是在那個國家的，小孩子很小就被抱到劇院去觀看民族的劇種，從小就培養(yǎng)他們愛國的情懷，增強他們的文化底蘊，并且他們的音像店里買不到劇院上映的劇目，這一點說明他們對傳統(tǒng)劇種的保護非常好，也是我們以后在培養(yǎng)未來接班人是值得學(xué)習(xí)的地方。
三個月的時間，對于一般的學(xué)習(xí)培訓(xùn)來說似乎足夠長了，但是對于這種用另一種語言進行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，個人感覺時間還是有些局促。短時間內(nèi)既要突破自己的外語口語關(guān)，還要將專業(yè)課的詞匯與外語親密結(jié)合到一起進行理解。同樣，這種方式就要求我們必須要多加努力去完成任務(wù)，對我們自身的提高是很可觀的，三個月的異國學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷將是我有史以來的財富，在未來的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中一定會將學(xué)到的知識應(yīng)用到各項教育教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，并加以突破。
國學(xué)心得字篇十四
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也進取響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和完美情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學(xué)生全面發(fā)展。同時進取營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香學(xué)校、書香家庭、書香社會。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，僅有用知識武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的夢想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，經(jīng)過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們僅有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生經(jīng)過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀本事結(jié)合在一齊學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀能夠當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條歡樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)心得字篇十五
在北京語言大學(xué)進行兩周匆忙而又扎實的出國前研修培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的課程主要有：教學(xué)法、綜合技能、情景聽力、情景口語、學(xué)術(shù)聽力。我倍加珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機會，刻苦努力，團結(jié)互助，尚善向?qū)W。在博學(xué)多才的班主任及六位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又和藹可親老師的循循善誘和教導(dǎo)指引下，我發(fā)現(xiàn)自己對最新最前沿最高效的教育教學(xué)理論知識和觀念有了新的認識和理解，學(xué)到了很多實用的專業(yè)理論知識和專業(yè)技巧，印象頗深的是合作學(xué)習(xí)和交流分享活動。正如美國學(xué)者所說，“我們所能學(xué)到的東西是——所讀到東西的10%，所聽到的東西的20%，所看到東西的`30%，視聽結(jié)合能理解50%，與人探討有70%，親身體驗有80%，教給別人后90%的東西就真正屬于自己了?！痹谶@里思想在交流，智慧在碰撞。除了緊張的學(xué)習(xí)之外，我們又開展了豐富多彩的文娛和體育活動，既豐富了我們的業(yè)余生活又增進了友誼。
總之，兩周北語的學(xué)習(xí)讓我更明白了用方法促興趣，在合作中求效率。盡管短暫但很精彩！
國學(xué)心得字篇十六
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當(dāng)今社會物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果。現(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—320xx年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學(xué)，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學(xué)中你可知道如何勵志、勵煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和思想價值。
我認真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負擔(dān)。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
國學(xué)心得字篇十七
國學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基，對于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用。最近，我在學(xué)校開設(shè)的國學(xué)課程中學(xué)習(xí)了很多關(guān)于國學(xué)的知識，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的傳承。下面我將從學(xué)習(xí)內(nèi)容、思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育等方面進行總結(jié)和反思，分享一些我對國學(xué)的心得體會。
首先，國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作、文化歷史、禮儀儒教、音樂藝術(shù)等各個方面。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我讀了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，了解了孔子、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時，我還學(xué)到了一些古代文化歷史知識，如春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解。此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還涉及到禮儀儒教、音樂藝術(shù)等方面的內(nèi)容，使我對傳統(tǒng)文化的細膩之處有了更深入的體會。
其次，國學(xué)培養(yǎng)了我的思維方法。國學(xué)注重思辨和實踐，培養(yǎng)人們的獨立思考和批判思維能力。學(xué)習(xí)國學(xué)需要我們通過閱讀、討論、解讀經(jīng)典著作來引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力，能夠獨立思考問題，并能夠有條理地表達我的觀點。這對我在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)和生活中的決策都起到了積極的促進作用。
第三，國學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提高個人的品德修養(yǎng)。國學(xué)強調(diào)修身齊家治國平天下，注重培養(yǎng)人們的道德意識和道德修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解了儒家的“仁愛”、“忠誠”和“孝道”等核心價值觀，明白了做人的道理和做事的原則。我學(xué)到了待人以誠、寬容待人、注重友情和家庭的重要性。這些都對我個人的人際關(guān)系、品格養(yǎng)成和健康成長有著積極的影響。
第四，國學(xué)的學(xué)習(xí)對于身心健康有著重要意義。國學(xué)注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國學(xué)中提倡慢讀和靜心，注重運動和鍛煉。通過慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒，平心靜氣地對待學(xué)習(xí)和生活中的問題，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時，國學(xué)也強調(diào)運動和鍛煉的重要性，通過學(xué)習(xí)太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)等體育項目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還增強了自信和意志力。這對于維護身心健康，提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量都起到了積極的促進作用。
最后，國學(xué)的學(xué)習(xí)也是對美育的一種追求。國學(xué)注重傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值，通過學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)人們對美的欣賞能力和審美能力。我通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)和音樂等文化藝術(shù)，對古代文化的博大精深、細膩之處有了更加深刻的認識。在我日常生活中，我也更加注意品味和追求美，無論是欣賞自然風(fēng)景、品味美食，還是欣賞音樂和文學(xué)作品，都能夠增添生活的樂趣和價值。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅學(xué)到了知識，更學(xué)到了思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育的重要性。國學(xué)讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛，也為我未來的成長和發(fā)展提供了寶貴的支撐。我相信，在中華民族的瑰寶國學(xué)的引領(lǐng)下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
國學(xué)心得字篇十八
《國學(xué)》是一部介紹中國傳統(tǒng)文化和思想的經(jīng)典著作。我在閱讀這本書時徹底領(lǐng)略到了中華文化之美和深刻的哲學(xué)思考。下面，我將分享一下自己讀后的體會及感悟。
二、對中國傳統(tǒng)文化的重新審視。
《國學(xué)》展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深度和廣度，包括儒、道、墨、法等不同的主流思想流派。閱讀這本書，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識。這些文化不僅發(fā)揚了人類權(quán)利、社會生活、道德和人文關(guān)懷等方面，更貫徹了優(yōu)良的思想反思和探求真理的理念。比如在《孟子》的思想里，孟子主張“性善”，相信人性本善，只要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育下，人就能做出正確的選擇和行為。這種思想表現(xiàn)出對人性的無限信任和正面的心靈觀。
三、對舶來哲學(xué)的比較和評價。
《國學(xué)》并不只是介紹中國的學(xué)問，也涉及到其他國家的思想，如西方哲學(xué)和文化。在這方面，《國學(xué)》把這些思想和流派引入中國的文化界，并帶來了新的影響和啟示。閱讀這本書讓我認識到，中國文化和西方哲學(xué)相互呼應(yīng)和相互補充。中國文化比西方文化具有更深的歷史和哲學(xué)含義，同時在其它邊緣領(lǐng)域也提供有更深的探索。例如，在《荀子》和《Plato》的思想中,都涉及到了糾正人類自私和謀求智慧的問題。盡管相同在對待這些問題上面存在很多差別，但是這兩種文化的相互考量增加了對數(shù)學(xué)和自然科學(xué)更多領(lǐng)域的理解。
四、對現(xiàn)代社會的啟示。
閱讀《國學(xué)》之后，讓我對現(xiàn)代社會的一些問題有了更深入的思考。畢竟，我們現(xiàn)代人所面臨的社會、政治和人性問題與歷史一直對人有著一定的影響。例如，在儒家思想中，強調(diào)了忠誠和仁愛，這種觀點提供了對于當(dāng)代社會人際關(guān)系的深刻啟示。在一定程度上，在我們面臨著的一些當(dāng)前的社會問題可以從中找到答案。
五、對讀書的習(xí)慣和積極性的提升。
閱讀這本書也讓我更加熱愛學(xué)習(xí)和閱讀。學(xué)習(xí)中不斷積累的知識和思考不僅能夠提高我的智力和閱讀水平，還能夠拓展我的世界觀和人生觀，并有助于理智的思考。尤其是讀完《國學(xué)》，我更加意識到自己作為一名語言達人的使命，不斷吸收不同文化背景之下的經(jīng)驗和思考“內(nèi)涵”。
總之，閱讀《國學(xué)》是我人生中很寶貴的體驗，讓我對中國傳統(tǒng)文化和歷史有了再度深入的領(lǐng)悟和參考。這本書不僅是誰可以了解中國文化和思想的杰出入門書，而且還拓展了我閱讀的廣度和深度。
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