有時(shí)候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應(yīng)對(duì)不同的情況?？偨Y(jié)要言簡意賅，言之有物。以下是小編為大家整理的一些美食菜譜和烹飪技巧，希望能給大家?guī)盱`感和美食享受。
自由在高處讀書心得篇一
《自由在高處》這是一本20__年1月1日由新型出版社出版的圖書，同時(shí)也是國家圖書館天津圖書獎(jiǎng)獲圖書。
自由，每個(gè)人都在向往，帕特克里曾說過："不自由，毋寧死。"熊培云卻說："不自由，仍可活。"自由與自救是這本書給我最大的啟示，我們每個(gè)人每天幾乎都在自由與自救中糾結(jié)著、矛盾著，在這本書中我看到了另一種自由，那就是"生活自由、思想自由"。生活中，我們每個(gè)人或許都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)轉(zhuǎn)型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結(jié)著、徘徊著。熊培云告訴我們：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變，那就做自己力所能及的事情。…你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
精心而立，不難發(fā)現(xiàn)，在我失意時(shí)，《自由在高處》有我心靈的契合："偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來。"當(dāng)我困惑時(shí)，《自由在高處》給我指引："沒有誰的人生可以復(fù)制，你也沒有必要去復(fù)制，你只要做最好的自己，時(shí)代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時(shí)代。人們總相信眼見為實(shí)，卻忘了提取意義時(shí)存在的視覺盲區(qū)。"當(dāng)我自滿時(shí)，《自由在高處》給我警醒："有什么樣的心靈，就會(huì)有什么樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認(rèn)為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息的接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動(dòng)性。另一方面，也意味著我們可能因?yàn)樽约旱钠妼?duì)信息發(fā)送者進(jìn)行觀念上的附會(huì)與迫害。"。
這本書是一本適合慢慢閱讀的書籍，翻開的每一頁，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對(duì)自由另一種詮釋。他用一種獨(dú)特的語言將我們視若無睹或仿徨無計(jì)的問題都一一剖析開，讓我們無形頓挫，更讓我們看到了物質(zhì)的本身以及問題的核心。我們不去評(píng)判他本身的對(duì)錯(cuò)，只是跟著這樣一位作者領(lǐng)略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風(fēng)采。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。
自由在高處讀書心得篇二
一陣子的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，終于看完了熊培云先生的《自由在高處》。雖然熊培云先生才44歲，正值壯年，但看起他的文字仿佛是一個(gè)教授，一個(gè)有著豐富生活經(jīng)驗(yàn)以及充滿著各種思考的靈魂。對(duì)于我而言，閱讀起這本《自由在高處》還是略感吃力。
這本書主要以“不自由，毋寧死”的帕特里克觀點(diǎn)引出書中“‘不自由，仍可活’”。這本書的前兩個(gè)部分是由一篇一篇的時(shí)事評(píng)論文章組成。每一篇文章都有一個(gè)主題或事例，結(jié)合主題或事例引出自己的分析，思考以及想法，這涉及到了各個(gè)方面，有文化，民主，自由，人權(quán)等，閱讀起來就像是小時(shí)候的通話故事書一般，不枯燥，不乏味，亦不空洞無聊。第三部分，也是這本書的最后一個(gè)部分，這部分主要是有先生的書信，講稿為主，在字里行間表達(dá)了個(gè)人的思考，想法，以及對(duì)文字的嚴(yán)肅與認(rèn)真。
在第三部分中，出現(xiàn)了這樣一句話：“我們并不害怕某種極端的觀點(diǎn)，而是害怕沒有與之相抗衡的理論。當(dāng)觀點(diǎn)使世界傾斜，平衡世界的仍是觀點(diǎn)，而不是消滅觀點(diǎn)?！本拖袷菍?duì)于洪水治理的方法，不是堵，而是疏。這個(gè)世界允許有不同的聲音，就像我們有胸懷去接納五中的多樣性，人與人之間的差異性。
閱讀完這本書，不說自己是否有所學(xué)習(xí)，有所得到，但它確實(shí)引發(fā)我對(duì)很多現(xiàn)象的觀察和思考，也在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)這樣的事例隨時(shí)發(fā)生在身邊，而我們往往以個(gè)人狹隘的想法去看待它，如今，這本書仿佛為我開啟了另外一扇窗戶，讓我換了一個(gè)角度去看待人生中的酸甜苦辣咸。
此外，我發(fā)現(xiàn)一味接受別人的觀點(diǎn)是一個(gè)很無聊很無趣的行為。對(duì)于很多事情發(fā)表意見和評(píng)論，首先要對(duì)事情的起因，經(jīng)過，結(jié)果，在充分了解的基礎(chǔ)上，有了自己的分析與思考在作出評(píng)論，這樣才有意思。
最好以書中的一句話結(jié)尾：相信我們的國家，比我們想象的自由！
自由在高處讀書心得篇三
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點(diǎn)在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的，然后才是感悟。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。
相較十六世紀(jì)法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個(gè)正經(jīng)受著新舊交替的國家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應(yīng)與沿襲，得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對(duì)時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。
“有一種鳥是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝！”這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞，用來做本書的標(biāo)題再合適不過。一直以來，熊培云先生致力于推動(dòng)社會(huì)多元化建設(shè)，倡導(dǎo)左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì)的進(jìn)步來推動(dòng)國家的進(jìn)步，這些主張，正融入集體意識(shí)，正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無奈時(shí)，民族的命運(yùn)就永遠(yuǎn)無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。
“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由，相信‘youthefreedom’（你即自由）；相信時(shí)代在變，相信中國正在朝著一個(gè)自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個(gè)大趨勢(shì)。與此同時(shí)，相信人類會(huì)有一個(gè)好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識(shí)的基礎(chǔ)，也是我信心之來源?！?/p>
自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個(gè)方向努力，向著高處攀登。讓我們一起，為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。
自由在高處讀書心得篇四
熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。
最重要的是，這本書向我們傳達(dá)了一種樂觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個(gè)人獲得自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來?！薄案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！贝蟓h(huán)境可以決定一個(gè)人的自由度，但是個(gè)體的內(nèi)心也有一個(gè)小環(huán)境，它有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。對(duì)生命的體悟，對(duì)世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨(dú)立和自由，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
他的自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個(gè)熱言時(shí)代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時(shí)代養(yǎng)分和生活營養(yǎng)。
《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個(gè)幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個(gè)燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開！
自由在高處讀書心得篇五
初讀題目，所給我的第一印象就是自由需要人們?nèi)幦?，而不是措手可得。但通過對(duì)全書的閱讀，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容要比自己所想象的自由豐富得多。＂生活自由，思想自由＂、＂超越逆境，盤活生活，拓展生存，積極生活＂、＂社會(huì)先于國家，自由先于平等，人生先于自由＂，這些論斷都能引發(fā)我的深思，到底自由是什么？怎么樣才算是自由？人為什么要自由？以及作者所提出的自由就是真的自由嗎？本書總共分為三個(gè)部分，而我認(rèn)為最重要的就是前兩部分了，其中第一個(gè)部分講述的是各種各樣關(guān)于人們追求自由的小故事，以及如何辯證得去看待自由；第二部分則是在教我們?nèi)绾潍@得使獲取自由及怎樣追求自由。
自由是每個(gè)人都在一直追尋的東西，但是由于法律，道德以及國家體制的約束，使人們無法真正的去享受到自己的自由。作者的見解便為＂youthefreedom＂，即＂你即你自由＂。于是，腦海中一直有一個(gè)詞語在閃動(dòng)著，這個(gè)詞語就是＂隨心＂。
我們生活在祖國這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都覺得自己是自由的，覺得我可以每天想做什么就做什么，比如：我可以看電視，我可以打籃球，我可以旅游，我可以拍照。但是這是真正的自由嗎？細(xì)細(xì)回想一下：當(dāng)在網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論時(shí)，是不是每個(gè)人都要考慮一下發(fā)表評(píng)論所造成的影響；當(dāng)情侶們?cè)诖蠼稚蠐砦堑臅r(shí)候，是不是要考慮一下別人異樣的目光；當(dāng)高考考生們?cè)谔顖?bào)志愿的時(shí)候，是不是在考慮以后就業(yè)的情況及工作的待遇。如果是這樣的話，那么我們還算是自由的嗎？網(wǎng)絡(luò)評(píng)論自己的觀點(diǎn)，就會(huì)受到別人的抨擊；情侶們?cè)诖蠼稚洗蚯榱R俏會(huì)被看成是沒有教養(yǎng)；而大學(xué)所學(xué)的專業(yè)大多數(shù)也并不是自己真正的興趣所在。包括作者在文中所說的看電影要哭，不哭就是混蛋。其實(shí)，生活是可以選擇的。面包就像我們的基本生活保障，而玫瑰則像是我們?cè)诨旧畋Ｕ匣A(chǔ)上的更高物質(zhì)和精神追求。面包和玫瑰都要有，倘若沒有，我們也不應(yīng)該失望或是一味的絕望。生活中的我們有很多無能為力的地方，如果大的環(huán)境我們?nèi)绻淖儾涣?，那么每個(gè)人生活的小環(huán)境我們還是可以自由選擇的，只要積極得面對(duì)著生活，我們還是自由的。而這種自由能否在國家真正的實(shí)現(xiàn)，就要看國家是否能以開放戰(zhàn)勝封閉了。
在一個(gè)國家當(dāng)中，如果國家是自由的，那么未必其中的每個(gè)個(gè)體都是自由的。但是相反，如果國家中的每個(gè)個(gè)體自由了，那么整個(gè)國家也就自由了?！妒刈×夹牡模⒁焕迕字鳈?quán)＂》提出廢除死刑未嘗不是一件好事，能用語言，能用情感教化，為什么一定要開槍呢？當(dāng)法律和良知發(fā)生沖突時(shí)，良知才是最高的行為準(zhǔn)則。法律是死的，但是事情本身是活的，如果每個(gè)人都能在法律的范圍內(nèi)自由得處理事情，從根本上解決問題，或許，效果會(huì)更好一些。作者在《人是什么單位》中提出了人是時(shí)間的單位，時(shí)間是人一生的資本，而如何利用這資本就是個(gè)體本身的問題了。有些人一生不斷奮斗，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而有些人卻在虛度光陰，反反復(fù)復(fù)過著同樣的生活，時(shí)間是我們自己的，我們應(yīng)該想盡一切辦法在有限的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造自己幸福的生活?！稐l件即逆境》中說明了美好事物不見得會(huì)讓我們幸福，金魚想要一個(gè)不需要自己尋找食物的環(huán)境而被困在了魚缸中，人們想要方便快捷的生活發(fā)明了汽車而需要給汽車加油。當(dāng)我們?yōu)榱俗杂色@得某種條件的時(shí)候，反而恰恰被這種條件束縛了。如果用真正的自由來與如今社會(huì)的自由作以比較，那么目前的社會(huì)可能就是處于一種胡亂，盲目，無秩序的狀態(tài)下了，這個(gè)時(shí)候就需要自救。如果每個(gè)人都能學(xué)會(huì)自救，那么這個(gè)社會(huì)也就實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自由。
《自由在高處》這本書在很多地方那個(gè)都給了我心靈的震撼，都能夠引起我心靈的共鳴。曾經(jīng)對(duì)自由的看法與本書中對(duì)自由的看法顯得實(shí)在是渺小，同時(shí)也暴漏出了我三觀中的不足之處。這本書教會(huì)了我很多看待問題和解決問題的方法，同時(shí)也激發(fā)了我自己對(duì)于自由的理解，那就是本文開頭提到的＂隨心＂?；蛟S，這本書只是拓寬了我們看待自由的視野，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到了什么才是真正的自由。同時(shí)我們也不應(yīng)該受本書中所提到的'自由的束縛，真正的自由，還需要我們自己去尋找，去創(chuàng)造。
自由在高處讀書心得篇六
《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培云對(duì)之前的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的重要補(bǔ)充，兩本書其實(shí)都對(duì)“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進(jìn)行解讀，而本書則是通過個(gè)體的角度探討人們?nèi)绾纬侥婢常P活自由。
帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對(duì)未來中國充滿信心，以及對(duì)個(gè)體力量的肯定，改變自己就是改變整個(gè)世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者?！薄耙闯蔀樽约?，要么一無所成?！彼奈淖挚偸悄敲赐笍亍⒓?lì)人心。
透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對(duì)同一事物的觀點(diǎn)各有千秋，但是作者的觀點(diǎn)不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個(gè)故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點(diǎn)小小的興奮。
其實(shí)，熊培云的文字還不止如此，無論是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，還是現(xiàn)在這本《自由在高處》，探討的都與嚴(yán)肅敏感的甚至有一點(diǎn)黑暗的政治問題有關(guān)，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無形中影響著我，雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動(dòng)，對(duì)未來應(yīng)該充滿信心。
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。
自由在高處讀書心得篇七
爭取未得的自由是可貴的，盤活已有的自由同樣可貴。說到底，仍是需要一個(gè)積極的態(tài)度。
讓我記憶猶新的是文章中提到的一道題：101－102＝1，只挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字且只能挪動(dòng)一次使其等式成立。我當(dāng)時(shí)真的是想了好長時(shí)間，但是在知道答案的那一刻才恍然大悟。我想很多人都會(huì)跟我一樣吧。其實(shí)我們都只是受限于定向思維，題干中提到的一個(gè)詞：挪動(dòng)，那么我們想到的都是左右挪動(dòng)。如果我們摒棄掉這種定向思維，讓每個(gè)數(shù)字分離開來，肚子的存在，在腦海中活動(dòng)，那么答案其實(shí)是簡單的。其實(shí)定向思維存在于我們生活中的許多細(xì)節(jié)，比如我們周圍的社會(huì)，我們常常會(huì)陷于一種橫向的，或是縱向的思維之中，而很難把自己抽離出來，之身于外的看待各種問題。
其實(shí)以我們現(xiàn)在的閱歷和見識(shí)，都是有限的，但是其實(shí)社會(huì)上存在著這樣一個(gè)比自不自由更加嚴(yán)重的問題，那就是其實(shí)有很多人都沒有認(rèn)識(shí)到自由的重要，認(rèn)為沒有必要。他們以現(xiàn)在生活為傲，安于現(xiàn)狀，總會(huì)為自己的任何處境找到合理的解釋。也或許他們從來都沒有思考過什么是自由或自由的社會(huì)，自由的生活是一種什么樣的生活，如果他們感到不需要自由，甚至認(rèn)為自由是個(gè)累贅，自己自愿的處于被奴役的狀態(tài)，那么就不需要同他們討論自由了。
這個(gè)問題也是一個(gè)充滿矛盾的問題，因?yàn)橐环矫嫖覀兌记宄魏稳硕加羞x擇自己價(jià)值觀的權(quán)利，而另一方面又為此擔(dān)憂，然而，憑借我的也許也是帶有片面性的判斷，我認(rèn)為他們是需要自由的，因?yàn)樽杂傻南喾捶较蚴菬o法預(yù)料的深淵。在此基礎(chǔ)上，對(duì)這些人而言，現(xiàn)在更重要的是喚起他們因?yàn)闆]有自由而帶來的痛感，讓他們感到自己有需要自由的需要。如何獲取自由的重要性次之。我想著就是自由的前修課程吧。
從前讀過一篇文章，說做過一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)，它們?cè)谡Ｇ闆r下可以跳3米高。接下來，在1米高的地方放置一塊透明的玻璃板阻隔它們與1米以上的地方。于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在1米的地方了。過一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者把玻璃板拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠(yuǎn)就只能夠跳1米了。
這叫做＂習(xí)得性無助＂，其實(shí)就是跳蚤無法改變現(xiàn)實(shí)，于是就屈服于現(xiàn)實(shí)，這是一種無助感。以此反應(yīng)我們自己是很恰當(dāng)?shù)牧耍覀冊(cè)诙啻问≈袑W(xué)會(huì)了畏手畏腳，大膽的念頭從此消失不見。這就是我們給自己上的枷鎖。
《自由在高處》獲評(píng)新浪＂中國好書榜＂10大好書獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞是：＂以社會(huì)熱點(diǎn)新聞為圓心，以常識(shí)為半徑，作者為這個(gè)不規(guī)則的社會(huì)，勾勒出一個(gè)個(gè)規(guī)則的圓圈。＂其實(shí)一開始我看到盤活自由的提法，覺得這是一種不諳世事，也或者是茍且偷生的意思，但是逐漸的深入的作者的想法，了解了這樣一種生活的意義，我倒是很認(rèn)同了。
我們每天生活在固定的三點(diǎn)一線中，好像不知道自己有自由行動(dòng)權(quán)；每天想同樣的事，好像不知道自己有自由思考權(quán)；每天屈服于大大小小的潛在的明顯的權(quán)力，好像不知道自己有作為獨(dú)立個(gè)體的主張權(quán)利。就這樣，我們的地盤越縮越小，社會(huì)不良的力量卻會(huì)越來越強(qiáng)大。還記得看《讓子彈飛》，姜文提出＂站著把錢掙了＂，每個(gè)人都有這個(gè)權(quán)利，或都應(yīng)該為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)去努力。因?yàn)?，跪著，就永遠(yuǎn)起不來，還有可能被勒令趴下，去爬行，永遠(yuǎn)地退化下去?？墒牵覀円呀?jīng)進(jìn)化成人了，站著，是我們的權(quán)利，是彌足珍貴的權(quán)利。
自由在高處讀書心得篇八
靜謐的冬夜里，把腳泡在熱水中，手中捧讀著熊培云的新作—《自由在高處》，溫暖的感覺自下而上，頓時(shí)涌遍了整個(gè)身心。
在這本書的文字中，我再次感受到了熊氏那種歐氏風(fēng)格的大氣、寬容、積極樂觀的思考，以及文字中汩汩流淌的溫柔和安寧。
熊培云在這本書的自序《因?yàn)闊o力，所以執(zhí)著》中寫道：“我承認(rèn)，我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂觀寬容以及‘我從山中來，帶來蘭花草’的爛漫與純樸。無論在什么樣的困境之中，人生都是要保持一些風(fēng)度的。在苦難與陽光之間，我更愿意看到陽光的一面、積極的一面，看到萬物生長，而不是百花凋零，獨(dú)自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個(gè)人，由著一個(gè)漸次開放的環(huán)境，都在向著好的方向走。我不憎恨，我的心中沒有敵人?！弊x了這段話，我不禁有一種如遇知音的感觸，一直困擾著自己的諸多問題似乎一下子解決了，內(nèi)心充滿寧靜,心靈得到釋放。
帕特里克說“不自由，毋寧死”，熊培云說“不自由，仍可活?！币?yàn)樯睢Ｐ芘嘣普f“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來。”在《國家與玫瑰》中，熊培云通過“古羅馬帝國的興衰”和“巴黎玫瑰”這兩個(gè)意味深長的故事，表明了自己的看法：強(qiáng)權(quán)可以征服一個(gè)國家，卻無法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰(zhàn)爭走開，可以讓帝國坍塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌是“所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長流?！?/p>
《梭羅的森林》一文中，熊培云針對(duì)現(xiàn)代人的浮躁、功利，整天在為房、車、名譽(yù)等忙碌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“生命長遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事?！笔茄?，在這快節(jié)奏的當(dāng)下，我們更應(yīng)該保持內(nèi)心的平和。其實(shí)生活不一定要走得如此匆忙，那些外在虛華的東西，帶不走的。什么時(shí)候我們能夠像流浪漢一樣自由?什么時(shí)候我們可以碎步徜徉于索羅筆下郁郁蔥蔥的樹林?在那里，我們可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵;看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播散信念，古樹支起蒼穹。
雖然這本書我還沒有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培云的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ ?/p>
我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，正如“你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
自由在高處讀書心得篇九
這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。
為什么有如此的見識(shí)，有如此的語言?看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必?fù)?dān)心成為“書呆子”，因?yàn)樽x書數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設(shè)選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口。
自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下，讓等式成立?答案是把2作為10的'上標(biāo)，即102。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來說，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問題，千方百計(jì)地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要?jiǎng)幽X，有積極的行動(dòng)，不能傻樂呵。
在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，屌絲的逆襲又有什么不可能?可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識(shí)、科技與思想。
自由在高處讀書心得篇十
《自由在高處》這本書作者通過許多角度來闡述了對(duì)目前中國存在的很多奇怪現(xiàn)象的看法。整本書一共分為三個(gè)部分：面包與玫瑰、自救與自由、演講與獨(dú)白。作者的語言不僅通俗易懂而且幽默風(fēng)趣，他對(duì)獨(dú)特的方式對(duì)我們?cè)谏钪杏X得習(xí)以為常的事情進(jìn)行評(píng)論、分析，從而揭露被一件事情的本質(zhì)，然后引發(fā)出自己對(duì)于自由的思考。
這本書概括起來，它教會(huì)了你三件事情。第一，幫你認(rèn)識(shí)到生活中種.種困住你的'枷鎖。第二，幫你從這些枷鎖中解脫出來，即使暫時(shí)不可能幫你掙脫枷鎖，也至少能讓你帶著枷鎖沒有顧慮地快樂生活。第三，幫你領(lǐng)悟到自由思想的愉悅。但可悲的是，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣了枷鎖，意識(shí)不到它的存在。就如作者在書中引用的《肖申克的救贖》里的臺(tái)詞：“這些高墻很有意思，起初你恨它;時(shí)間夠長之后，你開始依賴它。
每一個(gè)人都需要自由，每一個(gè)人也都渴望自由。我們快樂地生活著，在學(xué)校、家里，在老師、家人的關(guān)心下幸福地成長。同時(shí)，我們也被束縛著，被各種規(guī)章制度束縛著。我們?cè)S多同學(xué)都認(rèn)為學(xué)校的規(guī)矩太多，從早到晚都讓人沒有自由，可如果認(rèn)真考慮過，任何規(guī)則或是規(guī)矩都不是為了限制某一個(gè)人的自由，而是為了每一個(gè)人。我們學(xué)校也有自己的校規(guī)，學(xué)生每天除了體育課必須一直佩帶胸卡。每天早晨進(jìn)校門時(shí)，都有同學(xué)站在校門口執(zhí)勤，檢查你是否佩帶胸卡。課間也有人來巡查。雖然很多人對(duì)這一制度很不理解，但學(xué)校這么做也有它自己的想法吧。學(xué)校的這個(gè)規(guī)矩是想提醒你，你的身份是一個(gè)學(xué)生，在學(xué)校里，做什么事，說什么話，都應(yīng)該與學(xué)生這個(gè)身份相吻合。
生活中還有許多你無能為力的地方，存在著許多你不喜歡的規(guī)章制度，但你又必須要去遵守。作者對(duì)這種情況就有著自己的理解。作者在書里說：“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床?！?/p>
自由也可以聯(lián)系到國家和法治。一個(gè)國家的自由未必是這個(gè)國家里每一個(gè)公民的自由。但是如果每一個(gè)公民自由了，那么這個(gè)國家也就自由了。作者在《死刑是個(gè)笑話》這一文章里說：“國家是否有權(quán)力要求拿一個(gè)人的生命為社會(huì)背書，死刑犯又在多大程度上做了公共秩序的替罪羊。如果這種功利主義可以流行，而不考慮人類應(yīng)該有的價(jià)值，那么是否可以恢復(fù)歷史上的罪行。如果凌遲可以使501個(gè)人免于被潛在的殺人犯殺害，是否就可以恢復(fù)凌遲呢?”作者認(rèn)為死刑是一個(gè)笑話，死刑縮短人類的生命與自由。他認(rèn)為廢除死刑不一定是件壞事。如果能用語言，情感去教化，為什么要判以死刑呢?當(dāng)法律是死的，但事情本身是活的。如果每一個(gè)人都能在法律的范圍內(nèi)自由地處理事情，從根本上解決事情，那樣可能效果會(huì)好一些。
自由不是無限制的自由，只有在遵守法律，制度等約束才能實(shí)現(xiàn)最大的自由。有了束縛，火車才不會(huì)離開鐵軌;有了束縛，樹木才會(huì)長大成材······自由在高處，看上去遙不可及，需要我們?nèi)パ鐾沁@也是一個(gè)通過努力可以達(dá)到的目標(biāo)。讓我們掙脫枷鎖，去追求真正的自由吧!
自由在高處讀書心得篇十一
邂逅這本書，緣于分享"讀書沙龍活動(dòng)。"一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命"——以獨(dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)。熊培云用他的文字，在筆端讓觀眾恢復(fù)一種疼痛感;他說的每一句話，成為推動(dòng)社會(huì)變革過程中最后的一根稻草。自由，一個(gè)極具思想高度的詞語，熊培云用一種親和平緩的語言向讀者交流自己的人生感悟。"追求真理，但不強(qiáng)加于人".讀罷，深深地被書中的自由和赤誠所打動(dòng)。
自由是什么?如何達(dá)到自由?多少人以此為畢生追求。帕特里克呼喊過："不自由，毋寧死!"裴多菲也有名言："生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故二者皆可拋。"熊培云卻堅(jiān)持："不自由，仍可活。"——"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。"真正偉大的革命，不在于解開枷鎖，而在于打破枷鎖，為自由擔(dān)起責(zé)任。
曾經(jīng)有人做過這樣一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)：分設(shè)一個(gè)參照組和實(shí)驗(yàn)組，最開始的時(shí)候，參照組和實(shí)驗(yàn)組的跳蚤可以在正常的情況下跳起3米高，15分鐘后，在實(shí)驗(yàn)組1米高的地方放置一塊擋板，不管怎么努力，跳蚤都只能在1米的地方掙扎，無法跳得更高。再過15分鐘，取下?lián)醢?，?shí)驗(yàn)組的跳蚤不知道自己又能夠隨心所欲地跳出3米高，卻只能永遠(yuǎn)在1米高處跳動(dòng)了。說明類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)很多，心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為"習(xí)得性無助".望文生義，"習(xí)得性無助"即是人在一個(gè)長期生活的環(huán)境中感受到的一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無助感。而這個(gè)概念也恰恰可以用來解釋人是如何變得不自由的。人是社會(huì)人，與外界的接觸所感就形成了自身的觀念和行為。我們必須承認(rèn)，發(fā)展到現(xiàn)階段的中國，先賢確實(shí)走過很多荊棘道路，帶給我們寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富。但也會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的國度似乎隱隱約約能感受到一種壓迫性的緊張感。舉個(gè)例子，"洋節(jié)"和"土節(jié)",都是一種精神領(lǐng)域的公共產(chǎn)品，卻有人假借"愛國"與"愛傳統(tǒng)"之名"驅(qū)逐異端",時(shí)刻保持警醒、提防資本主義企圖通過文化"和平演變".而從小處，我們從小就被灌輸一種思想，"認(rèn)真讀書才能出人頭地","考上大學(xué)就能找到一份體面的工作",我們好像自小就被驅(qū)趕著跑步前進(jìn)從而形成一種思維定勢(shì)：要跑在人前才不致于落后。這樣的觀念會(huì)讓自己疲于奮斗，卻未曾思考奮斗的意義為何;這樣的觀念會(huì)讓我們放棄心中曾經(jīng)萌芽的大膽新奇的念頭卻只能墨守成規(guī);這樣的觀念會(huì)讓我們?cè)趶垞P(yáng)個(gè)性與畏首畏尾的掙扎中最后選擇了后者。人大概就是這樣給自己套上了枷鎖，成為只能跳出1米的跳蚤吧。
莎士比亞寫在《哈姆雷特》里的寫道："人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"我想，人最偉大的地方或許在于能夠做抽象的思考。比如，在這樣的`不太自由的環(huán)境里，如何把自己解脫出去。我想，這大概也就是作者寫作這本書的目的了。
而作者解決這個(gè)問題的辦法，可以概括為打破思維定勢(shì)，換個(gè)角度看問題。比如星巴克文化是世界的，也是民族的，不是所謂的"西方文化入侵";比如人質(zhì)不一定會(huì)對(duì)綁匪恨之入骨，有的時(shí)候是有可能愛上綁匪的;比如獎(jiǎng)勵(lì)可能異化為一種可怕的綁架人生的心理控制;比如你只代表你自己，不需要自己強(qiáng)迫自己"嫁雞隨雞"、"逆來順受";比如人人喜愛的順境其實(shí)也是一種逆境……很多事情，并不是你所想的那樣。國家之間的確存在利益競爭關(guān)系，但是，周遭并沒有充斥著對(duì)你的種種排擠。據(jù)我所知，我們眼中的那些"文明國家"也在一直絞盡腦汁改進(jìn)自己的問題呢。不按大眾認(rèn)知的既定模式走，人生也不一定會(huì)完蛋。喬布斯說："你須尋得你所愛。"找到最適合自己的，生命才會(huì)有激情。你的人生道路不需要抄襲別人，你完全可以有自己的活法，可以在空間上遠(yuǎn)離國家，可以在時(shí)間上找回自己。
當(dāng)然，實(shí)際情況是，即使你告訴自己高塔里沒有監(jiān)視者，鼓起勇氣去按自己的意愿去做事，有時(shí)候你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的，而有的時(shí)候，那看得見的枷鎖仍然讓人進(jìn)退失縮、左右為難。在這時(shí)候，就需要進(jìn)行自救了。自救是對(duì)枷鎖的反叛，不管是正面或側(cè)面，不管是直接或間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話："有的時(shí)候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。"自己的自由要自給，只有解放自己的心靈，尋得自己的歸屬，才能做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。
我相信，每一個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。
自由在高處讀書心得篇十二
熊培云《自由在高處》很勵(lì)志，與許多“勵(lì)志書”不同，這本書貴在傳達(dá)一種樂觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。
所謂“勵(lì)志書”，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事，表達(dá)些誰都會(huì)講的觀點(diǎn)，而其制作過程是怎樣的?剪刀+膠水+編造，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材，改變命運(yùn)的什么什么，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個(gè)月加工出來而已。
看完《自由在高處》，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強(qiáng)真的打不死;原來，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什么。
這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。
為什么有如此的見識(shí)，有如此的語言?看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必?fù)?dān)心成為“書呆子”，因?yàn)樽x書數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設(shè)選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口。
自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下，讓等式成立?答案是把2作為10的上標(biāo)，即102。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來說，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問題，千方百計(jì)地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要?jiǎng)幽X，有積極的行動(dòng)，不能傻樂呵。
在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什么不可能?可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識(shí)、科技與思想。
自由在高處讀書心得篇十三
最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當(dāng)成了推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的使命，并一點(diǎn)點(diǎn)地努力著?！耙元?dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，希冀讓我們所處的時(shí)代成為更好的時(shí)代。
熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。
最重要的是，這本書向我們傳達(dá)了一種樂觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個(gè)人獲得自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來?！薄案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。”大環(huán)境可以決定一個(gè)人的自由度，但是個(gè)體的內(nèi)心也有一個(gè)小環(huán)境，它有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。對(duì)生命的體悟，對(duì)世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨(dú)立和自由，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
他的`自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個(gè)熱言時(shí)代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時(shí)代養(yǎng)分和生活營養(yǎng)。
《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個(gè)幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個(gè)燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!
然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。下面給大家分享一些關(guān)于自然辯證法讀書心得筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
純真歌唱與持久的憐愛。
自由在高處讀書心得篇十四
自由，是每一個(gè)人都追求的生活狀態(tài)。而現(xiàn)代多元化的社會(huì)也給了自由在不同條件下的不同理解，比如法律上所講的人身自由，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所講的財(cái)富自由，學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)自由等等。從具體或是特殊的情況中，我們提煉出自由的核心就是，人追求自由無外乎就是可以隨心所欲，無憂無慮的做自己喜歡的事情。
當(dāng)我看到“自由在高處”的時(shí)候，我通俗的理解為可以來一場(chǎng)說走就走的旅行，無論是時(shí)間還是金錢都可以無所擔(dān)憂。這是現(xiàn)在社會(huì)大多數(shù)人的理想，任性中夾雜著對(duì)生活現(xiàn)狀的些許不滿。我們的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，我們不需要像我們的父輩那樣，為了生計(jì)而發(fā)愁?，F(xiàn)在的年輕人多過著衣食無憂的日子，可是我們的快樂卻越來越少了，因?yàn)槲覀冇X得自己越來越不自由了。
年輕無知的我們，只能把對(duì)自由的憧憬和對(duì)理想生活的向往，通通發(fā)泄到物質(zhì)身上。于是乎我們便生活在這樣一個(gè)充滿物質(zhì)的世界中。在這樣周而復(fù)始的循環(huán)中，我們的思想越來越空洞，思維越來越麻木。人們開始盲目的追逐財(cái)富自由，仿佛只有把自己的錢包裝滿才能讓自己有那么一絲絲的安全感，仿佛只有實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由自己的生活就變得無憂無慮了?？墒牵缓竽?思想空洞的人們像行尸走肉一樣游蕩在這世上。思想的力量，在這個(gè)時(shí)代顯得那么單薄。
生活品質(zhì)固然重要，但我們的時(shí)代再不是那個(gè)唯利是圖的年代，國家需要的是年輕人對(duì)于新事物的無限熱情，我們需要的是向社會(huì)證明我們的價(jià)值。但這價(jià)值，絕不僅僅是衡量財(cái)富這么簡單。
如果要說何為自由，那么最高的自由就是思想自由。法律可以限制我們的行動(dòng)，金錢可以限制我們的生活，但只要自己發(fā)自內(nèi)心的追求，思想的天空就會(huì)任你遨游。
古人說，學(xué)而優(yōu)則仕。中國根深蒂固的官本位思想從來沒有變過。不管你是真的想大展宏圖，造福一方，還是說想在高層的政治斗爭中實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)利的終極追求。兩者都體現(xiàn)了一個(gè)相同的價(jià)值觀，就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)越高，你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能就越大，同時(shí)也越容易。所以，追求在高位為高官不是沒有道理的盲目追求，絕大多數(shù)人追求的初心都是純粹的，只是在追逐的路上沒有那么容易做到勿忘初心，方得始終。歷史上不乏勤勤懇懇，兩袖清風(fēng)的好官。他們不辭辛勞的工作，或是為了一方百姓，或是為了江山社稷。不貪圖榮華富貴，不追求權(quán)傾朝野。這就是精神上的質(zhì)變，也是為官之道的終極追求。
回頭來看“自由在高處”這句話，它真正表達(dá)出來的觀點(diǎn)是，只要人思想境界達(dá)到一個(gè)高度，再艱難的生活你也會(huì)坦然面對(duì)，再繁瑣的工作你也會(huì)心平氣和，再豐富的物質(zhì)也會(huì)心靜如水，再強(qiáng)大的權(quán)利也會(huì)泰然自若。不被欲望和物質(zhì)所左右的人生才是最自由的人生。
自由在高處讀書心得篇十五
在書中，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學(xué)校是社會(huì)所囑托，肩負(fù)著培育祖國棟梁的責(zé)任，因而對(duì)于潛在的危險(xiǎn)還是要防患于未然的。學(xué)習(xí)本就是一件嚴(yán)肅的事情，特別是一些工科院校，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難做成應(yīng)有的成績，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時(shí)，注意形象這個(gè)事情，我自認(rèn)為自己是能理解的。
《竊tin風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時(shí)，我就一直為當(dāng)時(shí)東德的人們所壓抑，個(gè)人每年平均買2.3雙鞋，讀3.2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績畢業(yè)，所有你的事情，都會(huì)被人監(jiān)聽著，每年有多少人因?yàn)楸粦岩膳c西德有往來而自殺，他們一定會(huì)沉默，然后會(huì)仔細(xì)記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血，沒有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過無盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來的戰(zhàn)爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因?yàn)槿诵允侨绱祟B強(qiáng)。也許現(xiàn)實(shí)的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來的強(qiáng)大，但是對(duì)希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會(huì)毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個(gè)道理：自由就是對(duì)人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨(dú)的哲學(xué)家康德就說過，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會(huì)絕對(duì)扼殺這種人對(duì)自己的約束。這正是人的尊嚴(yán)和價(jià)值之所在。
自由在高處，這高處注定需要我們?cè)谌松穆飞喜粩嗟难鐾?dāng)我們覺得累了得時(shí)候，那正是說明我們走的是上坡路，無論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來的路沒有人替我們走，因?yàn)闆]有人能剝奪你的自由。
自由在高處讀書心得篇十六
最近一直在讀熊培云的《自由在高處》。在即將掩卷的時(shí)候總在想，高處何在?低處如何?自由是人們不懈的追求，幸福也是。如果說自由在高處，那么幸福也是么?《自由在高處》作為熊培云對(duì)先前力作《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的重要補(bǔ)充，不僅從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢?、盤活自由、拓展生存、積極生活，而且充滿了對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)歷史與未來的深刻解讀和關(guān)注。作為七零后的年輕學(xué)者，熊培云能以這樣睿智而理性的目光，深情而又犀利的筆調(diào)，勾勒出一簇簇精神家園的奇葩，以書暢志，不能不令人拍案，掩卷長思。熊培云是學(xué)歷史的，在他的著作里，不乏其恢廓的歷史鏡像，但他沒有像學(xué)究式的史學(xué)家那樣刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在我們身邊文采斐然、娓娓而談的弟兄，凡舉透徹，詩意盎然。
且聽他自己的敘述吧：以自由的名義，每個(gè)人都可以選擇自主的生活;以生活的名義，誰也不要去鼓勵(lì)他人犧牲。勇敢也罷，懦弱也罷，背后都是個(gè)人有選擇如何生活的自由。
我之所以能做到不絕望，并且“永不絕望”，是因?yàn)槲覍?duì)人生對(duì)世界有這樣的理解：一是相信自由內(nèi)心的力量、行動(dòng)的力量，一點(diǎn)一滴地改變逆境的力量;二是相信即使你沒改變，別人也在改變，沒有一成不變的環(huán)境。事實(shí)上，人類文明化的歷程，就是圍繞著自由與自救展開的。保持一點(diǎn)一滴做事的作風(fēng)，既是讓自己在盡力做事，也是讓自己醒著。
相信中國因有社會(huì)而有未來;相信我們每天的付出都有報(bào)償;相信我們的國家比我們想象的自由;相信大家一起努力，萬物各成其美;相信陽光如此美好，壞人也會(huì)回頭。我同樣相信，生活在我們這個(gè)時(shí)代、在困頓中前行的人們，將來總有一天會(huì)站在自由而幸福的彼岸會(huì)師的。我不要天堂，我只要底線。因?yàn)闆]有底線，就沒有自由。
不要把疼痛當(dāng)絕望，凡事還是看積極的一面，至少我和周圍很多朋友都在積極地做事;同時(shí)也給自己的視界多一點(diǎn)時(shí)間感：一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒有物權(quán)法，兩年前中國還沒有微博，一年前中國還沒有通過城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會(huì)終究是在進(jìn)步。退一步說，無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，因?yàn)槟慵茨氵x擇。這些年，我一直堅(jiān)持的一個(gè)信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。
當(dāng)《新京報(bào)》采訪熊培云：“自由在高處”這句話怎么理解，“高處”是一種隱喻嗎?
熊培云的回答是：這里的“高”是縱向的理解吧。我們有太多的橫向思維。中國歷史的一些問題，我覺得和這個(gè)是有關(guān)系的。我說的“自由在高處”，實(shí)際上希望每個(gè)人能夠回到生命本身，做最好的自己。我們應(yīng)該在自我成長中獲得幸福與歡樂，而不是簡單地同別人的比較。
由此我自己想到，如果說自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，那么說幸福在低處，就在我們每個(gè)人的身邊。有句話說：“小時(shí)候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福;長大決遇我們自己。希望是人生的救贖。只要你充滿希望，不管我們受到什么樣的困難，挫折之后，仍然能夠生存;只要你執(zhí)著能夠持之以恒，你就能夠改變并到達(dá)希望的彼岸。
熊培云在中央電視臺(tái)的演講《自由在高處》特別引用《肖申克的救贖》這部影片的三個(gè)經(jīng)典片段并附三個(gè)劇照，我想許多人都看過這部片子。影片故事情節(jié)很簡單：被誣謀殺自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他開始用自己豐富的金融知識(shí)幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗錢，以此換得一些對(duì)囚犯、對(duì)自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給州政府寫信，并在幾年后得到了回應(yīng)——州政府向肖申克捐贈(zèng)了圖書、唱機(jī)、甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金每年500美金。然而安迪終于從一個(gè)新來的囚犯那兒得知了自己妻子被殺的真相，當(dāng)他向典獄長提出申訴的要求時(shí)卻遭到了粗暴的回絕。因?yàn)榇藭r(shí)貪婪的典獄長已將安迪當(dāng)作自己謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個(gè)知情的囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)地留在肖申克來滿足自己對(duì)于金錢無止境的貪欲。安迪對(duì)于法律公正的幻想破滅之后，終于不動(dòng)聲色地走上了自我救贖的道路，并在一個(gè)月黑風(fēng)高、閃電交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年來挖成的秘密通道，重新獲得了自由。
無論是什么，都關(guān)不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便變成可能。電影之中有一句話：有些鳥兒是永遠(yuǎn)關(guān)不住的`，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹨砩隙颊礉M了自由的光輝。希望是關(guān)不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但實(shí)際卻非常堅(jiān)強(qiáng)。他不怕毒打，堅(jiān)持自己的意見。他聰明而有學(xué)識(shí)，善待他人，善待自己，最重要的是他從沒忘記自己是個(gè)有尊嚴(yán)的人，從沒忘記自由的希望。因?yàn)?。有了希望，肖申克監(jiān)獄不過是一座形同虛設(shè)的監(jiān)獄，有了希望，一把小小的錘子便可以救贖生命，可以救贖自由。有了希望安迪可以在救贖自己的過程中盡情的享受每一個(gè)小小的樂趣，并將這樂趣傳播開來，將希望播種在每個(gè)人心里。“希望”和“信念”如果連同他們的肉體一同被禁錮起來，那就是哀大莫過于心死，漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點(diǎn)點(diǎn)被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經(jīng)感覺不到麻木。
持之以恒的執(zhí)著，你就能到達(dá)希望的彼岸。執(zhí)著是上天賦予我們的無堅(jiān)不摧的武器;一個(gè)人的力量有多大，取決于他潛在的希望有多遠(yuǎn)大。當(dāng)主人公的朋友瑞德認(rèn)為用一把小錘要100年才能打洞逃生的時(shí)候，主人公安迪實(shí)際只用了19年就做到了。對(duì)自由生活的向往是他沒有失去越獄的希望，他更加有動(dòng)力地用常人無法預(yù)料的速度和極好的隱蔽能力，用一把錘子挖出了一條隧道，使他成功越獄，重獲該屬于他的自由，去過自己理想的生活方式。在安迪心中，希望就如同熊熊火焰般一直燃燒在他的心中，永不熄滅。而遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中我們往往因?yàn)闊o知和軟弱，輕易放下了這件武器。
當(dāng)肖申克從下水管道逃出去跑在雷雨之中，這是什么感覺，是逃脫宿命的興奮還是對(duì)自由的追求還是對(duì)靈魂的救贖。我覺得這個(gè)問題每個(gè)人都有不同解釋。黑暗孤獨(dú)中真正不滅的引領(lǐng)我們的是希望。
人生其實(shí)一件東西最重要，它支撐著我們?cè)谄D難的時(shí)候依然能夠生活下去，那就是：希望。
自由在高處讀書心得篇十七
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點(diǎn)在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的，然后才是感悟。
這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。
相較十六世紀(jì)法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個(gè)正經(jīng)受著新舊交替的國家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應(yīng)與沿襲，得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對(duì)時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。
“有一種鳥是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝！”這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞，用來做本書的標(biāo)題再合適不過。一直以來，熊培云先生致力于推動(dòng)社會(huì)多元化建設(shè)，倡導(dǎo)左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì)的進(jìn)步來推動(dòng)國家的進(jìn)步，這些主張，正融入集體意識(shí)，正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無奈時(shí)，民族的命運(yùn)就永遠(yuǎn)無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。
“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由，相信‘youthefreedom’（你即自由）；相信時(shí)代在變，相信中國正在朝著一個(gè)自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個(gè)大趨勢(shì)。與此同時(shí)，相信人類會(huì)有一個(gè)好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識(shí)的基礎(chǔ)，也是我信心之來源?！?/p>
自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個(gè)方向努力，向著高處攀登。
讓我們一起，為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。
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