讀后感是從自己的角度出發(fā)，對所讀內容進行評述和觀點表達的一種方式。寫一篇較為完美的讀后感需要有扎實的閱讀基礎和思考能力，能夠準確把握作品的內涵。以下是一些經典讀后感的段落，歡迎大家分享自己的讀后感和觀點。
三字經讀后感篇一
從事小學語文教學20個年頭，長期盯著現(xiàn)行小學教材，對古文化的關注很少。只是模糊地覺得古代學堂研讀《四書五經》，學習方式是死記硬背，心理上基本持排斥態(tài)度。除了上學時讀過教材選編的部分古文內容和幾部文言小說外，沒有系統(tǒng)地讀過古代經典。我真正對經典加深認識還是從聽陶繼新老師的報告開始。他舉的自己和同事讀書經歷的對比給我的印象尤其深刻。陶老師堅持背誦中外大家的“經典”而成長為全國著名的教育家，退休后每年都有幾百萬字的著作問世;而他原來的同事也堅持讀了數(shù)十年的書并沒有質的提高，對陶老師的飛躍大惑不解。陶老師依據(jù)自身的經歷和見聞指出：“我讀的80%以上是世界大師的作品，雖然沒有成為大師，但在思想上與大師在一點點地靠近。你讀了26年的書，多是三流四流的作品，思想認識有時不但沒有提高，反而可能下降。”陶老師還專門針對教師指出：“眾多老師們都在模仿名家的教學，但學不來;缺少的不是技巧，缺少的是思想和文化的積淀。”出于對陶老師報告的再學習，我從《三字經》開始嘗試了對“經典”的研讀。
《三字經》是南宋以來求學者的啟蒙讀物，僅千余字，內容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。初讀第一遍，我變有了如獲至寶的感覺，深為自己積淀的淺薄和未能早日研讀而愧疚，也初步領略了“經典”的豐富內涵。難怪《兒童中國文化導讀》的整理者發(fā)出這樣的質問——“作為中國人，有幾個人讀過《四書》、《五經》?……即使是一名專門學習中文的大學生，又有幾個人可以背誦《論語》和《大學》?而這一切，一個十歲左右的孩子即可做到?！碧绽蠋熤鲝垺把髱煹哪_印前行”，認為“經典里有產生思想的思想”。他的忘年交“老咪”年僅13卻“飽讀中外名作而又詩文俱佳，出口成章而又哲思飛揚”，被譽為——“少年奇才”?！袄线洹钡某刹抛糇C了“經典”的力量。
在從網(wǎng)上搜集關于《三字經》的資料時，我發(fā)現(xiàn)《三字經》有很多版本，因為每一朝結束以后，后一朝代都會把前朝的歷史編寫進去。對《三字經》的解讀也有多個版本，見仁見智，良莠不齊，以我這初學者的認識能力，居然分不清何為正宗。一次回老家時意外地從父親那兒得到了清代古版《三字經》，讓我再次加深了對“經典”的感悟。拜讀清版，才知道《三字經》本身還有詳盡的批注，網(wǎng)上諸多沒有見過原著的“學者”的注解與之相比實在太不“經典”。回想在班里進行《論語》誦讀時，學生購買的《論語》也有十幾個版本，章節(jié)的編排順序亦有不同，看來因為不同編者對“經典”的理解不同，所以“成果”亦有差別，而要想真正探尋原著大師的思想，還得選擇最權威的版本，閱讀最原始的“經典”。
對照《論語》、《三字經》和我們平時致力探究的現(xiàn)代教育改革，基本思想一脈相承。如果對古代經典加強研讀，必能對搞好現(xiàn)代教育起到事半功倍的效果。而要準確把握新課程改革的主旨，也必須加強對現(xiàn)代綱領的學習。于是，我重新翻閱了《中國基礎教育改革綱要》和《中國基礎教育新課程的理念與創(chuàng)新》等書，再次感受了豁然開朗的感覺?！袄线洹钡母赣H王輝湘認為：“宇宙浩渺無邊，而人的生命卻是有著極限。在有限的人生中，要讓老咪讀到世界上高層次的書。所以選讀之書，必須取乎其上而不取乎其中，取乎其中而不取乎其下?！奔幢阍诶线溥€不會說話的時候，王輝湘給老咪所讀之書也不是一般孩子常讀的通俗的小人書，除中外著名童話外，便是偉大詩人的精品之作，以及哲學家、文學家、科學家的經典之作?？梢姡挥小敖浀洹辈拍馨讶藥铣刹诺母咚俟?。
三字經讀后感篇二
《三字經》是一本國學經典。距今已經流傳了七百多年，家喻戶曉。《三字經》里包括道德、天文、歷史、地理各方面的知識。
《三字經》這本書里還有許多小故事。其中讓我記得最深的就是《孔融讓梨》孔融四歲時，客人送了一筐梨給他家。黃澄澄的梨洗得干干凈凈的放在桌上。哥哥姐姐們一擁而上，爭著搶著要吃大梨。而孔融站在旁邊看著。父親看見了就大喊:“你們幾個不要在這邊搶了，讓孔融來給大家分梨?！笨兹谧哌^去把兩個最大的梨分給了母親和父親。然后依次分給哥哥姐姐。最后還剩一個小梨，孔融就拿了最小的梨。父親問：“孔融，你自己為什么沒有拿大梨?而是把大梨讓給哥哥姐姐?”孔融說:“老師教我們要尊重父母，友愛兄妹。我年紀最小，就應該吃最小的?！?/p>
父親聽了點了點頭。轉身對其他孩子說:“孔融年紀最小都知道尊重父母，友愛兄妹。而你們一看見梨就上去搶，不是先拿兩個大梨給父親母親。”
聽了父親的話，那幾個孩子都低下了頭。
這個故事讓我懂得了要孝順父母，友愛兄妹，不要什么事都只想著自己。
《三字經》是一本很不錯的書哦。讓你在快樂的小故事中學習大道理。學習時不會讓你枯乏無味，而是有趣地學習。這樣開心地學習才能把背的東西牢牢記住，不會忘記。《三字經》真是一本特別特別好的書。
三字經讀后感篇三
《三字經》是一部廣為流傳，家喻戶曉的啟蒙讀物，它是教育我們要認真學習，孝敬父母，勤奮好學，禮貌待人……都是我們中華名組的傳統(tǒng)美德。近期我認真地閱讀了《三字經》，“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不叫，性乃遷……”我被這些簡潔精湛的哲言給吸引了“孔融讓梨”“孟母擇鄰”我因這些寓言深遠的故事所感動國學三字經讀后感400字(4篇)國學三字經讀后感400字(4篇)。
我特別喜歡“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”講的是孟子因年幼時住在墓地附近，常常有人來這葬墓，學會了許多喪家哭泣的言語動作。孟母孟母就把家到了鬧市，孟子整天模仿街上的商人吆喝這做買賣。孟母又將家遷到了學堂旁，并讓孟子在學堂上課。有一次，孟子偷偷從學堂里跑出來，孟目見了就將快織好好的布給剪斷了，孟子從中明白了道理，從此就好好學習了。
“融四歲，能讓梨?！笔侵v有一次，孔融家來了一些客人，孔融將最大的梨讓給客人，將最小的梨給了自己。
“玉不琢，不成器國學。人不學，不知義?！蔽覀兠恳粋€小學生，猶如一塊玉，玉不琢，怎成器?我們應該刻苦學習，長大做對國家有用的人，社會有用的人。
三字經讀后感篇四
《三字經》雖然每句話只有六個字，但是你可變小看《三字經》，《三字經》中的一個個小故事告訴了我們許多從古到今做人的道理。
讓我印象最深刻的要屬“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)?！边@句了，這段話講的意思是：昔漢時的黃香，9歲的時候，就懂得要孝敬父母，每當夏日炎熱時，給父母扇枕席，使枕席變得清涼。在冬天嚴寒之時用自己的身體將父母的枕席溫暖后，再請父母安寢。這則小故事告訴了我們要向黃香學習，要孝順父母，為父母分擔。
《三字經》里還有許多這樣的故事，給我們樹立了許多做人的好榜樣，告訴了我們許多深刻的道理，讓我們受益無窮!
《三字經》讀后感2 我們是“90的青年男女。”雷鋒精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關心一下他們呢?青年們已經忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容!難道真的就以為吐一口痰沒有什么大不了的么?錯了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人糟蹋?唉!或許只是由于地點不同罷了!他們并沒有把外界當做自己的家，他們再沒有修養(yǎng)也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的!他們并沒有想過該怎么融入這個社會，一個人的修養(yǎng)總是會在不經意間流露出來的。
仁義、禮智是儒家所宣揚的傳統(tǒng)，唉!只可惜現(xiàn)在社會中的`仁義、禮智已經在青年男女中淡化了，自私愚昧卻淡淡表現(xiàn)在了青年男女的身上，撿到別人財物會主動歸還失主的畢竟是少數(shù)，這少數(shù)人還有些良知，而那些沒有良知的，早將財物揮霍一空。同學中有人受欺負了，同學們頂多會關心安慰一下，又有誰去想過為那個受欺負的學生討回公道呢?我總會趕緊向老師報告或者去找那個欺負學生的學生，去找他理論，要相信人間有正義，公平尚存啊!要有愛心，要仁愛啊，同學們!
做人要誠實，有信譽，別人才會信得起你，我們有許多人在這方面做得很不好，古人就遵循著誠信這一優(yōu)良傳統(tǒng)，到了我們這代反而讓這寶貴的文化遺產淡化了!平日里我們總是不能按時參加約會，這讓舉辦約會的人很尷尬，所以我們必須按時，古人在這方面做得很好，我們不能否認，做人守信到永遠是一個人必備的品德啊!誰也不能將這一品德淡化，要知道一個人無信譽，就很難在社會上立足的。
“90后的青年男女”希望你們看了本人這篇讀后感可以反省一下，改變一下自己
三字經讀后感篇五
《三字經》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認真地看起這本書來，發(fā)現(xiàn)內容很好看，便仔細地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)?！边@幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的?！笨赐赀@句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點好事，還對他們不禮貌，哎，太不應該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習慣，主動分擔家務，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
[點評]：小作者開頭先聲奪人，寫出了“我”之前的缺點；接著，筆鋒一轉，引出了《三字經》這本書對“我”的影響，重點刻畫了“我”的心理活動；然后寫了“我”的改變；結尾抒發(fā)感情，表達了對《三字經》感激之情，照應了題目和開頭，使文章得到了升華?？傮w來說，文章條理清晰，結構緊湊，把握住重點展開敘述，進行描寫，突出了“書香浸潤靈魂”這個要點。這是一篇值得點贊的習作。
三字經讀后感篇六
最喜歡讀《三字經》了!里面有許多精彩的內容，它使我懂得了許多知識，明白了許多道理。
當我讀到了“玉不琢，不成器。人不學，不知義”時，我想：一塊剛剛掘出的玉，要經過工匠的精雕細琢，才能成為一件精美的玉器。我們人也是這樣，要經過很長時間的磨煉、讀書，持之以恒，才能成功。
當我讀到了“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”時，這句話也讓我深思：努力讀書才能獲得成果，如果不讀書的話是獲得不了知識的。
本來我對歷的朝代是一無所知的，我看了“夏有禹，商有湯。周文武，稱“三王”清太祖，膺景命。靖四方，克大定?！弊屛抑懒酥袊臍v史發(fā)展。
《三字經》雖然只有一千多字，但讀了它讓我懂得了很多知識和做人的道理。
三字經讀后感篇七
《三字經》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們要孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，我們中華民族的傳統(tǒng)美德。最近我的讀了這本書，并從中學會了道理。
"人之初，性本善。性相近，習相遠......"我被這簡潔精湛的哲言所吸引；"孟母擇鄰""黃香溫席""孔融讓梨"......我被個寓意深遠的故事所感動。
我喜歡"孟母擇鄰"的故事。"昔孟母，擇鄰處"講孟子幼年因住在墓地附近，他就常常模仿辦喪事哭泣。孟母就把家遷鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷學堂旁，孟子終于學禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要。所謂"近朱者赤，近墨者黑"嘛！
的環(huán)境，自身努力也很重要。"玉不琢，不成器。人不學，不知義。"我們每小學生，猶如一塊璞玉，不經雕琢，怎能成大器？我們應立志，刻苦學習，勇攀高峰，長大要做對、對社用！
"周武王，始誅紂。八百載，最長久"。講周武王推翻商紂殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任。周朝是我國歷代王朝中最長久的朝代。讀了〈三字經〉后，我對這段歷史印象更深了。
《三字經》使我學做人的道理。你還沒有學過，建議你去讀一讀，它會給你的收獲哦！
三字經讀后感篇八
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起，于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的`兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
讀了《三字經》，我對中國傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
三字經讀后感篇九
《三字經》是中華典故，主要是偏重于歷史知識、自然知識、生活常識的傳授。三字一句，文字淺明，句子短小易懂，每兩句押韻，容易念也容易背，可以鞏固記憶。
我認為《三字經》分為五個部分：第一部分說“教”和“學”的重要性；第二部分講封建倫常的一些話；第三部分介紹時目、四時、五行、六谷、六畜；第四部分介紹歷史；第五部分則說了一大串歷史上勤學發(fā)奮的人物故事。
我認為《三字經》是一本非常好的書，讀了《三字經》后，我由“玉不琢，不成器”得知人不經磨練不會成功；由“人不學，不如物”得知一個人不學習，沒有知識就連一個物品都比不上；由“古圣賢，尚勤學”得知即使是古代圣人孔子也勤學好問，何況我們呢？由“幼不學，老何為”得知如果青少年不學習，到老就不會有什么出息。
總之，《三字經》是一本好書，讓我受益匪淺。
三字經讀后感篇十
在誦讀課上，教師給我們讀了《三字經》，我就喜歡上了這本書，我覺得它太趣味了，每句話都僅有三個字，讀起來朗朗上口。
回到家，我迫不及待地請媽媽陪著我，再一次津津有味地讀完了這本書，并且懂得了其中的含義。原先《三字經》里面包含了我國從古到今的許多經典故事，它經過簡單易懂的方式教給我們做人的道理、做事和學習的方法等等。
《三字經》中“香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨”，講的是黃香九歲就明白孝順父母，冬天把被窩捂熱后再請父母睡；而孔融年僅四歲，就懂得尊敬兄長，把大梨讓給哥哥，自我吃最小的梨。讀到那里，我就想起自我一向以來都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸媽媽把什么最好的都給我，我卻覺得理所當然，還一不順心就哇哇大哭威脅他們。想到這，我的臉又紅又燙，心里真慚愧??！
有一次，我自我定了計劃，每一天自覺地練兩頁字，剛開始幾天都是工工整整地寫，慢慢地就沒有耐心了，寫出來的字好像在跳舞，正自欺欺人地想著：“兩頁太多了吧，要不還是改練一頁好了！”這時，我讀到了《三字經》中的“玉不琢，不成器；人不學，不知義”，經過寫一塊沒有雕琢的玉石，如果沒有長年累月的細琢，是不能成為一塊美玉的，教育我們人也是這樣，要經過長時間的努力學習，堅持不懈，最終才能成功。我也應當學習這種持之以恒的精神?。?/p>
《三字經》教了我們善、惡、學、孝、禮、儀，我每一天都要背誦它，還能夠不時地提醒自我呢！
讓我們人人都讀懂《三字經》，把中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德傳承一代又一代！
三字經讀后感篇十一
說起三字經，那可是我們中國的文化瑰寶。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口。
如：人之初，性本善。性相近，習相遠?！边@句話在小時候，通俗地把它理解為：人在以前是善良的?？墒亲x了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于生活環(huán)境的不一樣，差別會越來越大。
也懂得了做人的準則，古人發(fā)奮圖強的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們小學生在成長過程中需要學習和接觸的知識，比如，我讀了《三字經》中講歷史的部分，清楚得明白了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史。
這就是三字經，是一本歷史悠久的書；引領我們走向真確方向的書。
三字經讀后感篇十二
應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟?！度纸洝肪哂凶R字、廣見聞和灌輸封建倫理品德瞧念，即教授學問與封建思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深進淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便回納綜合了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽?！度纸洝?、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序，未必即是憑據(jù)三書之內容與作用的存心陳設。但現(xiàn)實上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳光之久瞧而言，《三字經》正在中國古代蒙書教材中，不克不說是影響最大、最有代表的書。巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。
人之初，本善。相近，習相遠。茍不教，乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷心裁。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老作甚。
玉不琢，不可器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮節(jié)。
香九齡，能溫席。孝于親，所賣執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三字經讀后感篇十三
人之初，性本善，性相近，習相遠。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾?！度纸洝纷屛覍ο热瞬┐缶畹奈幕z產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我出身農家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。盡管求學中耳聞過《三字經》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。
中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本?！度纸洝肥侵袊?00年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關于為人，如首孝弟，次見聞；父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋；關于教子，如養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰，關于勸學，如玉不琢，不成器；人不學，不知義；茍不學，曷為人；勤有功，戲無益等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識營養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊全營養(yǎng)飴糖。說它全營養(yǎng)，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱袖珍而濃縮的百科全書。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是飴糖，一是指其口感舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記；二是指其具有緩釋功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。寥寥48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、三王所指、三個朝代的開國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識?；叵胱约簭男W到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。
仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣；掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。
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