度閱讀之美文檔（優(yōu)秀16篇）

有時候我們需要提前做一些準備來應對未知的情況。最重要的是，要保持積極的心態(tài)和態(tài)度，相信自己能夠寫出一篇優(yōu)秀的總結。探尋歷史背后的故事，了解歷史對我們的影響和啟示。

度閱讀之美文檔篇一

讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務因果的人是幸運的。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。

求知可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經驗才能扎下根基。

讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應當通讀，細讀，反復讀。

有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的.議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數(shù)學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。

讀書有如此多的好處，怎能不讓人喜歡上讀書呢!

度閱讀之美文檔篇二

秋天最美是黃昏。夕陽斜照西山時，動人的是點點歸鴉急急匆匆地朝窠里飛去，成群結隊的大雁，在高空比翼而飛，更是叫人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴，聽起來也愈發(fā)叫人心曠神怡。

冬天最美是早晨。落雪的.早晨當然美，就是在遍地鋪滿白霜的早晨，或是在無雪無霜的凜冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧著暖和的火盆穿過走廊時，那閑逸心情和這寒冷的冬晨多么和諧啊!只是到了中午，寒氣漸退，火盆里的火炭，大多變成了一堆白灰，這未免令人有點掃興。

1、用橫線分別畫出這兩個自然段的中心句。

2、文中畫曲線的句子屬于描寫。

a、動態(tài)。

b、靜態(tài)。

c、心理。

3、在作者眼里，冬天的美在于______________。

度閱讀之美文檔篇三

始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現(xiàn)了博大深遂的精神內涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。

天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。

“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5、18米，皇穹宇高19、2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。

祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。

“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。

天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。

“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。

天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。

以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

（取材于楊辛《天壇》）。

17、下列理解，符合文意的一項是：

a、天壇的建筑風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。

b、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。

c、天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。

d、天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。

18、根據文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是：

a、漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。

b、節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。

c、高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。

d、突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。

19、作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。

17、c答案）c[解析）a項錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”；b項錯誤，最高的建筑應是天壇的祈年殿；d項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色；c項觀點在文章第五段能找到依據，故選c。

18、[答案）d[解析）a項“對上天的挑戰(zhàn)”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn)；b項“節(jié)省占地面積”有誤；c項錯誤，沒有表達“羽化登仙”的愿望；d項“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項為正確答案。

19、雄偉（雄壯、雄渾……），威嚴（莊嚴、森嚴……厚重（凝重……）。

20、與“清”關系最大。

大面積的樹木突出了天壇青’色的.整體色調，伺時增加了空靈之美。

度閱讀之美文檔篇四

也許你感到閱讀枯燥極了，看著自己并不感興趣的內容，那感覺可難受極了，閱讀之美是很微妙的，需要你仔細體會。

閱讀之美在于它帶給你的充實感。生活總有空虛的時候，如果你空虛，可以閱讀，它會提供給你精神營養(yǎng)。讀笛福的《魯濱孫漂流記》，體會主人公探索精神帶給你的震撼；看曹雪芹《紅樓夢》，感嘆寶黛之間那一段凄美的愛情；讀魯迅《朝花夕拾》，反思舊社會那無比的黑暗。書早已潛移默化地影響了你。那文字，慢慢填充你的思想，使你不再空虛，覺得生活無比充實。

閱讀之美在于它給你無形的財富。你以為讀了《格列佛游記》，只看到一場奇幻的旅行嗎？不是，它帶給你的還有無形的財富：為你揭示了社會的黑暗，給你塑造一個個鮮活的人物，讓你更深刻地明白現(xiàn)在的生活有多么不易，經歷了多少黑暗，才有今天的生活。這不就是無形的財富嗎？擁有書，就代表你擁有了財富，仔細閱讀之后，這財富就真正屬于你。

閱讀之美在于它能改變你錯亂的一生。都說“浪子回頭金不換”，我認為讀書能讓人明白道理，改變自己人生的方向。書不能決定你的一生，但它會改變你的性情。如果你是一個叛逆的人，看了朱自清《背影》，會感恩自己的父母；如果你是一個不懂節(jié)儉的人，看了李紳那“粒粒皆辛苦”的苦吟，也會為之觸動……讀書可以改變人的品質性格，進而改變人的一生。

閱讀之美相信你感受到了，我們不為滿足自己的欲望而讀，讀好書，好讀書，愿你再捧一本書，能細細品味閱讀之美。

度閱讀之美文檔篇五

美，不一定要長久。也許，又是那只是短暫的一瞬，卻在你的腦海里留下永恒的印記，讓你，為之震撼。

――題記。

美，沒有定義，有的只是感覺，要的只是心動?；蛟S，在你一不注意的一瞬間，美就定格在了那里。在你的記憶中，一道道花絮，一縷縷飄香，一個個故事，它們會永恒地定格在那里，化為最美麗的回憶，散落在人間。

“好臭！”過往的行人不時留下一句感嘆，而這久未治理的垃圾場卻成了我眼中的美好。不知從何時起，在這臭得連蒼蠅都嫌棄的狹小空間里，竟毅然生長出了一朵牽?；ā１M管我對花不怎么喜愛，但這朵小花所綻放出的美好，足以折射掉我心中的無謂。

它從墻縫鉆出來，垂下了頭。紫里透白的顏色出淤泥而不染，紫得晶瑩，白得純粹。不時狂風吹打著垃圾向它襲來，它瑟縮在墻角顯出幾分柔弱的本色，我便有幾分憐惜涌上心頭。繼而它又倔強地抬起它的大喇叭，像是在宣告：“我可以?！边@柔弱身軀中蘊藏著的能量是我沒有預料到的，我有些緩不過神。

這一瞬間，它風霜獨立，唯我獨尊；

這一瞬間，它頑強拼搏，銳意進??；

這一瞬間，它高貴妖嬈，無與倫比！

在我們生活的這個大千世界中，往往感動著、觸動著我們的心靈的不僅僅只是倔強著的花草樹木，更多的，而是那些有著真善美的人，那些在生命最后一刻，釋放出絢爛的美的人！

夜，老師，推開的瞬間。不知那夜的雨為何下得如此之大，亦或是老天在為她哭泣；不知那夜的司機為何會如此大意，亦或是瑣碎的生活、無聊的工作；不知她當時的心理，用自己的翅膀，挽救了兩個天使。當她面對公車臨危不懼，當她用自己的雙手推開學生，當淚水與血水交流縱橫的時候，歷史的照相機，將那一刻，定格成最美的瞬間！

當最美的旋律在耳邊響起，當最美的鏡頭在被收藏的時候，我們都明白，每個人的內心都得到了升華。那些曾經堅強過、奉獻過、成功過一切的一切，將把自己的美定格在了那一瞬間。

4.散文之月到中秋分外明。

6.散文之《月兒滿弦，人兒滿緣》。

8.隨筆散文之注意。

9.散文之《情相牽，愛未眠》。

10.隨筆散文之生命因何而美麗。

度閱讀之美文檔篇六

我從來熱愛鄉(xiāng)村的冬天。我無法理解富翁們的情趣，他們在一年當中最不適于舉行舞會、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，將巴黎當作狂歡的場所。大自然在冬天邀請我們到火爐邊去享受天倫之樂，而且正是在鄉(xiāng)村才能領略這個季節(jié)罕見的明朗的陽光。在我國的大都市里，臭氣熏天和凍結的爛泥幾乎永無干燥之日，看見就令人惡心。在鄉(xiāng)下，一片陽光或者刮幾小時風就使空氣變得清新，使地面干爽?？蓱z的城市工人對此十分了解，他們滯留在這個垃圾場里，實在是由于無可奈何。我們的富翁們所過的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結果毫無生氣。英國人比較明智，他們到鄉(xiāng)下別墅里去過冬。

在巴黎，人們想象大自然有六個月毫無生機，可是小麥從秋天就開始發(fā)芽，而冬天慘淡的陽光——大家慣于這樣描寫它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當太陽撥開云霧，當它在嚴冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長袍墜落時，人們幾乎無法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我們嚴寒卻偏偏不恰當?shù)胤Q為溫帶的國家里，自然界萬物永遠不會除掉盛裝和失去盎然的生機，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的'地毯，而天際低矮的太陽在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。報春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。由于地勢的起伏，由于偶然的機緣，還有其他幾種花兒躲過嚴寒幸存下來，而隨時使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥不見蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過這兒，在河邊棲息和休憩！當?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽光下閃閃發(fā)光，或者當掛在樹梢的冰凌組成神奇的連拱和無法描繪的水晶的花彩時，有什么東西比白雪更加美麗呢？（——在鄉(xiāng)村的漫漫長夜里，大家親切地聚集一堂，甚至時間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂事嗎？——）。

問：根據文意，概括冬天之美的內涵。

答：冬天之美就是：在火爐邊享受的天倫之樂，順應自然，遠離城市污染和喧囂，大自然的花草依然富有生氣（蘊藏著勃勃生機），晶瑩的白雪，清爽明朗的空氣和干爽的土地；冬天可以使人沉靜的思索，獲得豐富的精神生活。

度閱讀之美文檔篇七

如花的季節(jié)，閱讀如輝煌的黎明撒下的一縷縷陽光，溫暖，明亮。讓我們直掛云帆，閱讀這壯闊的世界，閱讀這絢麗的人生，讀出一片海闊天空！

“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，小時候，這句詩歌總回蕩在我的腦海，爸爸總對我說：你要把書中的知識裝進你自己的口袋里面！我總抬這頭問爸爸：書是什么呀？寶寶總語重心長的告訴我書究竟是什么，可是太深奧了，沒有聽懂呢！也就是從那時開始，書便在我的心中埋下了一顆小小的種子。從此，書便走進了我的生活，鉆入了我的心中。

捧著本泛黃的書，坐在知識的長廊里，這時，陽光不燥，微風正好。有時，我會去校園里春色撩人的角落，依舊是捧著本書，讀著這書中的喜怒哀樂，人生苦短。隨著書中的情節(jié)或喜或悲便成了我的家常便飯。

那顆埋進我心中的種子終有一天會綻放出一朵誘人的花，像向日葵一樣咧開了嘴向我笑著。我一直在等待著！

讀書不僅能使自己的想象力更加豐富，還能充實自己的人生！漫步在知識的海洋中，那些字就像一條條小魚蹦進我的眼睛里，它們噼里啪啦的在我的心里吐泡泡呢！使我的心激蕩起伏！

一個個會跳舞的字構成了一段段句子，一段段奇妙的句子構成了一幅幅壯麗的畫卷，在書的長河里，我泛起了一扁小舟，我在這長河里慢慢的前行，生怕會錯過任何一幅畫卷。讀書就像一場說走就走的旅行，所以沿途的風景我們不該錯過！

一杯敬朝陽，一杯敬月光。

白天，在書香飄逸的校園角落，我坐在長廊里，這里雖說有很多人在，但我仿佛能聽見螞蟻搬家的聲音。一草一木一朝陽，一花一人一世界。夜晚，獨自坐在床前看書，書中的一起真的太誘人了！所以我感受不到困倦與孤獨，況且還有靜謐的月光，撒進我的心里！

一杯不加糖的咖啡，品它之初似苦澀，后來逐漸感受到它的甘甜。這就正如讀書，開始時總是艱難的，后來逐漸感受的其中的美妙！恰逢花季的我們，正吮吸著這書中的甘露。

讓我們高揚風帆，在這無盡的長河中漫游！讓我們一起閱讀，讀出屬于我們的一片天空！

度閱讀之美文檔篇八

我喜歡讀書，我不僅僅體會到了讀書給我?guī)淼闹R，還體會到了讀書給我?guī)淼目鞓?我的生活中已經不能沒有書?！吧顩]有了書籍，就好像沒有陽光;智慧沒有書籍，就好像鳥兒沒有了翅膀。”這句話牢牢地刻在了我的心中。

上一年級時，我只把語文，數(shù)學，英語背得滾瓜爛熟，很少閱讀課外書。上了四年級，老師要求我們多閱讀課外書。媽媽便帶我去書店買了幾本少兒讀物?；氐郊依?，看著看著，我發(fā)現(xiàn)書中講的故事真有趣，于是，我變完全投入到故事中。書中曲折的故事情節(jié)，深深吸引著我，還讓我領略到祖國語言文字的魅力。當我看到書中描寫的名勝古跡時，真有一種身臨其境的感覺。從此，我便與課外書結下了不解之緣。

閱讀，使我懂得了許多知識和做人的道理。讀了《十萬個為什么》，我懂得了許多課本上學不到的科學知識，知道了許多科學奧秘;讀了《雷鋒日記》，我懂得了人活著要更多地為他人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘;讀了《閃光的道路》，我知道了海迪姐姐的成長故事，她身殘志堅，頑強學習的精神令人佩服;讀了《格林童話》，我感受到美與丑、真與假、善與惡……閱讀還可以提高作文水平。從四年級閱讀后，我讀書讀得如癡如醉，經常忘了吃飯。讀書時，我一發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的句子，就會摘抄下來，并熟記。

慢慢地，我的寫作水平便有所提高。以前寫作不起眼的我，現(xiàn)在作文不僅寫得好，還常常被當范文讀給同學們聽，老師也十分驚訝，經?？湮?。當聽到夸獎時，我心里甜滋滋的，我嘗到讀書的樂趣!書給了我知識和自信!課堂上，我一次又一次地從容應付了老師的“突然襲擊”;課后，我還能熱情地幫助同學們排憂解難，當同學們學習上的小老師。

度閱讀之美文檔篇九

知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產生于中國文化之中。

中國文化很注重天人合一，這種特質造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉化為人類的美感。明代“心學”流派的重要代表人物王w陽明在《傳習錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。

中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當中國人的智慧和感悟在哲學上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。

中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到沒有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術的感悟，對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。

1．下列

關于

a．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學原則，是老子哲學思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。

b．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

c．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應筆墨內容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的'對比表現(xiàn)出來的。

d．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強調以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內容。

答案c（“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比”錯。）

2．關于“中國繪畫”的特點，下列表述不正確的項是（3分）

a．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點。

b．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。

c．國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。

d．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當然也是中國繪畫的源頭。

答案b（“真實再現(xiàn)”有誤．）

3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（3分）

a．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。

b．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。

c．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。

d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對山水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準則。

答案b（a項“士氣的‘符號’與“符號化趨勢”不是同一概念。c項“嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人”。d項“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準則”無依據。）

度閱讀之美文檔篇十

2，“美國”其次，我認為美國的字架構本身，因為這個詞本身的美麗，美好的意思是一個美麗的行，像一個身材婀娜的美麗。

3，寫中國文字的讀音，結構的中文字符，中文字符的含義。

4，如李白的“望廬山瀑布”：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑人是銀河落九天。簡介幾句話把種表現(xiàn)最為壯觀和雄偉的瀑布。

度閱讀之美文檔篇十一

論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。《記》曰：“甘受和，白受采。”鮮即甘之所從出也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人向賣菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時有其樂。

食筍之法多端，不能悉紀，請以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬。”茹齋者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒矣白煮俟熟，略加醬油從來至美之物皆利于孤行此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨宜于豕，又獨宜于肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也。筍之為物，不止孤行并用各見其美，凡食物中無論葷素，皆當用作調和。

菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也。《本草》中所載諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長者，莫過于此。東坡云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！辈恢茚t(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

（李漁《閑情偶記卷五》）。

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）。

a.此種供奉供奉：享受。

b.終是筍之剩義剩義：次品。

c．此制葷筍之大凡也大凡：總褚。

d．益人者不盡可口益：使……受益。

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）。

a.鮮即甘之所從出也杳不知其所之也。

b.何足比肩其間旦暮聞何物？

c.則肉為魚而筍為熊掌可知矣于其身也，則恥師焉。

d.莫過于此青，取之于藍而青于藍。

18.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）（）。

a．作者通過比較，認為蔬菜在鮮美上要超過肉類，而生長在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無法比姒的。

b．作者提到筍的食用方法，認為最好是用白水煮熟，略加點醬油即可，也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調料，這種合煮合吃的方式也很美味。

c．作者認為真正高明的廚師，他會留著煮筍的.湯，每做一個菜都拿來調和，味道會更鮮美，但人們又往往不知道是筍的鮮味。

d．本文運用了對比、類比、引用等多種手法，既有情趣，又見理性，充分展示了筍的美味特點，提到筍的食用方法時也蘊含很多哲理。

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）。

(1)購于市者且然，況山中之旋掘者乎？（3分）。

(2)不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。（4分）。

20.用“／”給下面文字斷句。（3分）。

答案：

【答案】16.c。

【解析】大凡：大要，概略。

【答案】17.d。

【答案】18.b。

【解析】作者認為煮熟以后，肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市場上買的尚且如此，何況山里剛剛挖出來的呢？(“購于市”“然”“況......乎”“旋”各1分）。

(2)（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

【解析】（1）“購于市”“然”“況......乎”“旋”各1分。（2）“但……耳”各1分，成分補足1分，句子通順1分。

李漁《閑情偶記卷五》。

要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個字來形容。《禮記》上說：“甘受和，白受采?！滨r是甘美的來源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市里向菜販子購買蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時摘隨時吃，也可以享受這種樂趣。

吃筍的方法有很多種'不能記錄周全，周兩句話概括：“素宜白水，葷用肥豬?！背札S的人如果在煮筍的時候拌上別的東西，再調上香油，那些東西的味道會把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。正確的做法是用白水煮熟，略加點醬油。最美好的東西適宜單獨做，筍就是這樣．用來和肉食-起煮時，牛羊雞鴨等都不合適，惟獨豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而后感覺不到這種甘，只覺得鮮到了極點?？熘笫鞎r，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上清湯。調味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單獨吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，而且食物中不論葷的素的，都可以用來作筍的調和物。

蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會很鮮，只是不用渣滓，而用汁液。會做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個菜都拿來調和。吃的人只是覺得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍?！侗静荨分杏涊d的多種食物，對人有好處的不一定可口，可口的不一定對人有好處，想要兩全其美，沒有比筍更好的了。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！保ㄋ﹨s不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

《韓非子二柄》：功效符合職事，職事符合言論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。

公孫龍《指物論》：世界上之所以沒有獨立存在的物的屬性，是因為物有各自的名稱，而物的名稱并不反映物的具體屬性。

度閱讀之美文檔篇十二

古人常說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！倍谶@個數(shù)字信息化的時代，許多人注重的知識閱讀的實用性，而忘了閱讀最初的本心。我們不應僅僅只盯著閱讀率，而應讓閱讀成為一種力量，洗滌心靈，充實內心，增添我們的精神力量。

用心閱讀，我們能站在歷史的海岸，漫溯那一道道的歷史溝渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無適俗韻，性本愛丘山”的情趣;詩仙李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志。這些無不在鞭策我們勇往直前，做一個有用的人。

文化是植根于內心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，內心修養(yǎng)不是憑空產生的，這源于人的自覺?！吨袊娫~大會》氣質才女武亦姝蟾宮折桂，一時間圈粉無數(shù)，人人都在追問為何她會記得如此多的詩詞。這和她重視古詩文閱讀的環(huán)境有關，同時她學習的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍。

古往今來的文人墨客大學者們又有誰不是通過閱讀大量書籍來填充知識，增強自己的精神力量呢?中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由于家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，于是他當?shù)粢路?，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，可因為他博覽群書，這點困難并未阻止他前進的道路，而是_越勇，最終苦學成才。

在漫漫的人生旅途中，讓書成為我們的精神食糧，吮吸那知識的甘霖，并將其消化成人生之路上的精神驅動力。每有空閑，手不釋卷，不斷充實自己的閑暇時光。利用文字的力量去創(chuàng)造一個屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個美好的未來，披荊斬棘，收獲屬于自己的成功吧。

不忘閱讀初心，收獲文字力量。

度閱讀之美文檔篇十三

1.本文的中心論點是淡是一種至美的境界。(3分)。

2.a(3分)。

3.(4分)答：運用對比論證，將土耳其咖啡濃的效果和西湖龍井淡的感受進行對比，突出強調了濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。為后文表達自己對淡的生活做了鋪墊。

4.答：比如范進因為中舉之后強勁持續(xù)的喜悅，瘋掉了;比如打籃球時很興奮，但持續(xù)的打很久會全身脫力，身體不適。(能體現(xiàn)“強勁持久的興奮”和“負面效應”的事例即可，不一定要是自身的或典型的)。

5、(3分)例1：一般說，濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

例2：濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是和非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。

第一句話在強調“淡而韻味猶存，似乎更難”的同時，也肯定了“濃到好處，不易”。

而第二句話則將兩種方式并舉后，用一句“我呢”表明自己的觀點。觀點鮮明而不片面。

6.(3分)觀點明確，結合實際且能證明觀點即可。

度閱讀之美文檔篇十四

張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫卷的高潮，因橋上橋下，往返行人，各樣船只，必然展現(xiàn)生動活潑的場面，兩岸街頭濃厚的生活情調也被橋相連而成濃縮的畫圖。矛盾的發(fā)展捉成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯構成豐富的畫面，橋往往擔任了聯(lián)系形象的重疊及交錯的角色，難怪繪畫和攝影作品中經常碰見橋。極目一片莊稼地，有些單調，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。高山峽谷間，憑鐵索橋、竹索橋交通。我畫過西藏、西雙版納及四川等地不少索橋，人道索橋險，畫家們眼里的索橋卻是一道線，一道富有彈性的線!一道孤立的線很難說有什么生命力，是險峻的'環(huán)境孕育了橋之生命，是山巖、樹叢反激流的多種多樣的線的襯托，才使索橋獲得了具有獨特生命力的線的效果。

18.下列詩句與畫線句子描寫的意境最為相近的一項是()。

a.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。b.好峰隨處改，幽徑獨行迷。

c.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。d.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

19.加點句子運用說明方法的效果是什么?判斷正確的一項是()。

a.鄭重而嚴肅地寫出了孩子們喜歡熱鬧的特點。

b.親切而生動地寫出了畫家們畫橋的愛好。

c.委婉而巧妙地寫出了田野的靜。

d.明白而筒潔地寫出了橋的美。

20.文末“具有獨特生命力的線的效果”指的是什么?判斷正確的一項是()。

a.一道富有彈性的線。b.一道孤立的線。

c.山巖樹叢及急流。d.險峻的環(huán)境。

21.下列對文段內容的理解正確的一項是()。

a.張擇端《清明上河圖》的創(chuàng)作目的是為了表現(xiàn)橋之美。

b.繪畫和攝影作品中的橋重疊交錯，構成了豐富的畫面。

c.畫家們尋找到的不僅僅是橋，更是心靈的安靜。

d.索橋在普通人眼里是“險”，但在畫家們的眼里是具有生命力的美。

參考答案：

18.b。

19.b。

20.a。

21.d。

度閱讀之美文檔篇十五

陽春三月，鳥語花香。就在這個美好的季節(jié)，令人激動不已的春游活動如期而至。

那天早上，我早早地就從床上蹦起來了，咦？沒下雨！我暗自祈禱：要是一直不下雨就好了。可天不遂人愿，不一會兒，外面便淅淅瀝瀝的了。平?？此普{皮可愛的小雨點，現(xiàn)在變得那么邪惡。它們仿佛正一邊壞笑著，一邊撞擊著窗玻璃。唉！突如其來的雨沖沒了我的春游之行。

到了學校，我正猶豫要不要帶零食包進去，忽然發(fā)現(xiàn)門口多了幾輛大巴，心里一塊大石頭立刻落下了：車都來了，還怕不去？果真如此！老師宣布完這個消息，全班都沸騰起來了。

一路上，花兒對我點頭，柳樹向我招手，還有那時隱時現(xiàn)的太陽也在朝我微笑呢。窗外大片大片的油菜花，仿佛一片金色的海洋，隨風搖曳，婆娑起舞。再加上綠葉的襯托，顯得格外欣欣向榮。偶爾出現(xiàn)幾棵桃樹，粉嘟嘟的，惹人喜愛。但又如流水似的，一閃而過。一切都是那么美好，就連路邊工廠里的味道也不再那么刺鼻了，看來只要心情好，看什么都是愉快的。

到了黃橋，隊伍下了車后，不停地行進著，我們參觀了許多地方。在農家樂野餐過后，我們便去了祁巷生態(tài)園，里面的桃花令我印象深刻。

春天是桃花盛開的季節(jié)，陽春時候，桃花開得尤其旺，幾乎滿樹都是花。桃花共有五片花瓣，花蕊中間的花絲如孔雀的翎毛般美麗。它們迎著和煦的'春風，正在翩翩起舞，散發(fā)出陣陣清香。桃花有的已經怒放，像一張張俊俏的臉蛋；有的含苞欲放，似害羞的小姑娘；還有的只是一個花骨朵，脹得鼓鼓的，仿佛已迫不及待地想要看看這個美麗的世界我不禁看得入了迷，愣了好一會兒，才如夢初醒地拿起相機，咔擦一下，就把這令人沉醉的美景記錄下來了。

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度閱讀之美文檔篇十六

是夜，暖風襲人，無法入眠。獨靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L拂過，又落下幾點黃。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！痹娢沂亲x過的`，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風，現(xiàn)在擔心花再被吹落不免詛咒起來。然而風吹依舊，我終不忍看下去，轉回身。

為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。

隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。

歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎？其實我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。

我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因為我可以珍藏它，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。

今夜，我珍藏了落花之美。

語文課上，老師有教我們讀過徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會講講題目的解答，而不會講更深層次的東西。

文章中說，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋懷了。我卻認為這是一種天真可笑的想法。總有一天日記的磨痕會淡卻，總有一天照片會褪色，你說留住了美好，但總有一天美好會離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。

這只是我個人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會有真理來詮釋“美好”的意義。個人還是蠻喜歡這種清新細膩的文筆，動人華麗的詞藻?；蛟S是因為有幾分像安意如的作品吧。

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