通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為進(jìn)步做好準(zhǔn)備。總結(jié)要貼切、客觀和準(zhǔn)確，我們需要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)和全面的反映，避免主觀色彩和片面性。這里有一些精選的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠幫助大家寫(xiě)出一份優(yōu)秀的總結(jié)。
季羨林談人生讀后心得篇一
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛(ài)談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來(lái)既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無(wú)從確定，于是一切變得茫無(wú)所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國(guó)稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國(guó)家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛(ài)人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋?zhuān)彩且环N謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒(méi)有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂(lè)，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無(wú)飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功。
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來(lái)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來(lái)，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來(lái)勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)勤于努力，有細(xì)心的精神來(lái)勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后心得篇二
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯?。季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄都玖w林談人生》一書(shū)歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開(kāi)篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開(kāi)始思考一些有關(guān)于人生，說(shuō)的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因?yàn)槿松f(wàn)不可糊里糊涂地過(guò)，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題。“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人?！倍鴮?duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開(kāi)始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇?！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！必?zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒?，越?lái)越覺(jué)得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī)，而這種責(zé)任感我覺(jué)得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長(zhǎng)的'道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長(zhǎng)大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話(huà)讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開(kāi)朗。對(duì)待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過(guò)一道底線(xiàn)。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無(wú)能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái)，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨，努力過(guò)甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多思考，經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽(tīng)到大的，當(dāng)靜下心來(lái)冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后心得篇三
《季羨林談人生》，單是看這本書(shū)名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細(xì)細(xì)翻來(lái)，書(shū)中理論并無(wú)玄妙莫測(cè)、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。下面由小編為大家收集的季羨林談人生讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒!
談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂?duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
決定買(mǎi)一本《季羨林談人生》，感覺(jué)自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林(季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。)談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛(ài)談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來(lái)既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無(wú)從確定，于是一切變得茫無(wú)所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國(guó)稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國(guó)家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛(ài)人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋?zhuān)彩且环N謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒(méi)有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂(lè)，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無(wú)飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來(lái)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來(lái)，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來(lái)勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)勤于努力，有細(xì)心的精神來(lái)勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后心得篇四
即日來(lái)勞動(dòng)不太繁忙，讀起季老爺子的書(shū)，嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉(xiāng)下小子，卻也讀過(guò)幾句唐詩(shī)宋詞，喜好無(wú)病呻吟，做起知識(shí)分子的春夢(mèng)來(lái)。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書(shū)，但小時(shí)間讀的書(shū)也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類(lèi)，從未細(xì)細(xì)追究過(guò)，上了大學(xué)則不管何書(shū)都拿來(lái)讀，由于本身觀點(diǎn)極少，以是極其向往書(shū)中的天下，至于知識(shí)學(xué)到的并不克說(shuō)沒(méi)有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書(shū)則有了選擇，一則現(xiàn)在的書(shū)不是黃x色便是暴力，然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫(xiě)得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書(shū)到膩煩讀書(shū)，乃至以為滿(mǎn)書(shū)店沒(méi)有一本書(shū)可以拿往復(fù)讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書(shū)，感觸頗為不錯(cuò)，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語(yǔ)言之美，對(duì)古讀的應(yīng)用也是舉重若輕，大概受了刺激，對(duì)付重要說(shuō)教的書(shū)我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏?fù)P的書(shū)，季老的書(shū)也是云云，這樣的書(shū)隨時(shí)可以放下，然而隨時(shí)讀起卻也非常讓人撫慰，對(duì)付此中的小原理我們偶然能做到，但是對(duì)付壞事我想應(yīng)該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書(shū)，對(duì)付本身現(xiàn)在這個(gè)年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛(ài)之極，中國(guó)人喜好造神，從古到今宛如從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)。由于造神對(duì)付造神者和神本身都有好處，尤其現(xiàn)今社會(huì)更是云云，凡事聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)安排已經(jīng)約定俗成。這臨時(shí)不說(shuō)，而對(duì)付知識(shí)分子則也是云云，有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)便自以為是大眾，胡亂造些文章出來(lái)蒙人。我最膩煩這樣的專(zhuān)家學(xué)者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門(mén)生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個(gè)文化的傳承者，有著知識(shí)分子專(zhuān)有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話(huà)說(shuō)不是一無(wú)可取)天份絕對(duì)是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國(guó)只有一個(gè)季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現(xiàn)在能像人像樣的沒(méi)有幾個(gè)，由于人生看來(lái)真的是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，你走也好，跑也好，漫無(wú)目的，或一起上勾引太多跑錯(cuò)了路的人比比皆是，應(yīng)該說(shuō)占80%以上，至于幼年時(shí)生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無(wú)目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的同時(shí)換來(lái)的是更大的空虛和孤單。周而復(fù)始無(wú)一復(fù)加……以是人們比力呵護(hù)孩童，對(duì)付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來(lái)發(fā)覺(jué)本身的后代也是重復(fù)本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復(fù)父輩的軌跡，雖然也不克說(shuō)完全復(fù)制，只不過(guò)換了身份，就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。
因此談到勞動(dòng)，季老說(shuō)的好，要為勞動(dòng)多出點(diǎn)力，為社會(huì)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。我的地步和因素沒(méi)有季老高，勞動(dòng)對(duì)付多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一種營(yíng)生的伎倆。因此對(duì)付從事本身喜好的勞動(dòng)的人應(yīng)該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動(dòng)，由于很粗略，由于無(wú)知，由于無(wú)知我就像多知，像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程，以后定要聽(tīng)季老的話(huà)，把重心放在勞動(dòng)中去，從此中找到更大的興趣。
讀書(shū)是最高興的事…。
季羨林談人生讀后心得篇五
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿(mǎn)篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿(mǎn)足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來(lái)內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話(huà)全不講，真話(huà)不講全”的中國(guó)式正直。也許有人還在以“真話(huà)不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話(huà)的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)好處，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不思考這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿(mǎn)了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀地相信人類(lèi)會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后心得篇六
季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說(shuō)的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會(huì)讓人受益匪淺。他說(shuō)：一個(gè)人活在世上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
人自從變成了“萬(wàn)物之靈”后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類(lèi)的衣食住行所有的資料都取自大自然，關(guān)鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個(gè)：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的、能懲罰的。報(bào)復(fù)和懲罰的結(jié)果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。
中國(guó)或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴。可惜我們的行為在某種程度上也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！?/p>
我認(rèn)為大師的話(huà)說(shuō)得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對(duì)大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報(bào)復(fù)和懲罰：天災(zāi)人禍不斷，自然災(zāi)害頻繁，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災(zāi)；現(xiàn)在全國(guó)許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無(wú)雨，天天說(shuō)飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來(lái)越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來(lái)越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍?zhǔn)祝@些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關(guān)。近年來(lái)社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問(wèn)題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對(duì)這些事又無(wú)能為力。
我很贊同人與人的.關(guān)系貴在真誠(chéng)和包容。沒(méi)有真誠(chéng)難以產(chǎn)生互信，沒(méi)有包容難以和諧相處。所以大師說(shuō)的“真”和“忍”就顯得十分重要了。
消除個(gè)人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點(diǎn)也不錯(cuò)。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會(huì)太糾結(jié)，自然也就平靜下來(lái)了。這點(diǎn)老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當(dāng)年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會(huì)欲速不達(dá)的。
我讀了文字，談了這些話(huà)，是為了讓自己快樂(lè)，也希望朋友們快樂(lè)；但結(jié)果是感覺(jué)這些話(huà)題有些沉重，不可能讓人快樂(lè)，也許是事與愿違了，那就不再多說(shuō)啦。還是抄幾個(gè)笑話(huà)請(qǐng)博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠(yuǎn)！
季羨林談人生讀后心得篇七
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書(shū)的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺(jué)就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過(guò)往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書(shū)一百八十多頁(yè)，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁(yè)，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫(xiě)，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來(lái)，文章思路卻很?chē)?yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫(xiě)，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來(lái)都有一種與友人進(jìn)行過(guò)一次促膝長(zhǎng)談的感覺(jué)，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫(xiě)的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁(yè)紙寫(xiě)完有何不可，大概沒(méi)有哪本書(shū)上說(shuō)以論某某為題是要怎樣怎樣寫(xiě)的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒(méi)用的框框里，沒(méi)有出來(lái)。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過(guò)馬斯洛提出的人類(lèi)五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類(lèi)的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來(lái)，便要應(yīng)對(duì)著來(lái)自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說(shuō)，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來(lái)就存在壓力，那么人類(lèi)的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類(lèi)社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說(shuō)的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒(méi)有壓力，哪來(lái)的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人?lèi)才會(huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒(méi)你，并且讓你沒(méi)有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥?lái)。
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過(guò)于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆](méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰(shuí)第一，誰(shuí)倒數(shù)第一，而是透過(guò)比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說(shuō)過(guò)：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說(shuō)：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂(yōu)。不擔(dān)憂(yōu)結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問(wèn)題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問(wèn)題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后心得篇八
我已經(jīng)很久不好好看書(shū)了，也很久不做讀書(shū)筆記了?，F(xiàn)在想到如何能寫(xiě)出一份差強(qiáng)人意的讀書(shū)筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書(shū)筆記是寫(xiě)給自己看的。不是寫(xiě)給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書(shū)去做筆記。我這樣說(shuō)是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過(guò)，我20xx年開(kāi)始用博客寫(xiě)過(guò)文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長(zhǎng)大的。在社交媒體上的寫(xiě)作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī)，大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，說(shuō)話(huà)的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開(kāi)放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突?，F(xiàn)在我漸漸意識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)作雖然不可能是純粹的私人寫(xiě)作，但是更多程度上是自?shī)首詷?lè)。
我的這篇讀書(shū)筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受，而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。
這本書(shū)是我高中時(shí)候買(mǎi)來(lái)看過(guò)第一遍?，F(xiàn)在想來(lái)，我那時(shí)之所以會(huì)買(mǎi)這本書(shū)，動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒(méi)記住。人生沒(méi)有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過(guò)的理解最深，沒(méi)用心想過(guò)的偷不來(lái)。如今看第二遍，仍然沒(méi)有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰?huà)，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說(shuō)。我過(guò)去以為這種書(shū)讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書(shū)的速度，不跟它的厚度成比例。
要說(shuō)我第一遍讀時(shí)什么都沒(méi)記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的?！保ā秹娜恕罚槭裁次í?dú)對(duì)這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕?。但是我人生中并沒(méi)有遇到過(guò)真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)定：損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力?！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）。
這次再讀，這句話(huà)依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長(zhǎng)壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)?！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣，都是在做詩(shī)。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠(chéng)”的語(yǔ)氣。我在一本完全不同的書(shū)里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過(guò)類(lèi)似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問(wèn)題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽(tīng)他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過(guò)，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題。這三個(gè)關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦?！钡撬麤](méi)有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書(shū)的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話(huà)題。我沒(méi)有都看完，覺(jué)得一下都看也記不住，不如以后再來(lái)翻翻。就第一個(gè)問(wèn)題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說(shuō)，“天”到底指的是什么，沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書(shū)里，有更多論述。他這個(gè)說(shuō)法在我看來(lái)特別模糊，幾乎沒(méi)有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤](méi)有解釋?zhuān)粋€(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問(wèn)題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話(huà)的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì)帶著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后心得篇九
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿(mǎn)篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
先生思考人生的見(jiàn)解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線(xiàn)便成了走過(guò)的人生。人生的契合就應(yīng)在線(xiàn)上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的連成直線(xiàn)，或許一樣跌宕起伏的連成曲線(xiàn)。先生走過(guò)的人生道路無(wú)疑是曲折的，這無(wú)數(shù)條曲線(xiàn)迂回蜿蜒，爬滿(mǎn)了老人往昔光澤紅潤(rùn)的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿(mǎn)才是人生?！?/p>
整本書(shū)讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自我無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，之后蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。
季羨林談人生讀后心得篇十
季羨林是我國(guó)著名的古代文化研究學(xué)者，也是一位杰出的教育家。他一生追求知識(shí)，對(duì)待人生抱有積極向上的態(tài)度，留下了許多令人稱(chēng)道的教育理念和人生心得。在我看來(lái)，季羨林的人生經(jīng)歷和心得體會(huì)，值得我們深思和借鑒。
首先，季羨林對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。他一生都對(duì)學(xué)問(wèn)保持著敬畏之心，對(duì)待研究有高度的認(rèn)真和責(zé)任感。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“敬畏學(xué)術(shù)，恪守學(xué)術(shù)規(guī)矩，尊重前賢?！彼倪@種認(rèn)真和敬畏之心，使得他在學(xué)術(shù)研究道路上不斷追求進(jìn)步，走出了自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)之路。這種對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度，讓我深感學(xué)問(wèn)是一種莊重的事業(yè)，要靠勤奮和執(zhí)著來(lái)鉆研。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也需要保持這種敬畏之心，才能在不斷探索中積累知識(shí)。
其次，季羨林對(duì)待教育的理念值得我們借鑒。他一直堅(jiān)信教育的力量和作用，主張“凡事學(xué)問(wèn)，人人能成”。他認(rèn)為教育不應(yīng)該被局限在少數(shù)人身上，而是應(yīng)該普及到每個(gè)人。季羨林提倡的素質(zhì)教育的理念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、內(nèi)涵和創(chuàng)造力，這一觀點(diǎn)同樣應(yīng)引起我們的重視。在當(dāng)今社會(huì)，不僅要注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)教育，更要培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力。
第三，季羨林有著積極向上的人生態(tài)度。他一直堅(jiān)持在各種困難和挫折面前保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。面對(duì)人生的起伏和變故，他從不氣餒，而是勇敢面對(duì)，不斷克服困難。例如，在文化大革命中，季羨林沒(méi)有被打倒，相反他利用這段時(shí)間進(jìn)行反思和研究。這種樂(lè)觀的生活態(tài)度，讓我深感人生中的挫折和困難只是暫時(shí)的，只要我們保持樂(lè)觀的心態(tài)，就能走出困境，迎接更美好的未來(lái)。
第四，季羨林注重常識(shí)和人倫道德，他認(rèn)為這是做人的根本原則。季羨林在一生中始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，尊重他人，關(guān)心社會(huì)。他反對(duì)以權(quán)謀私，以詐騙欺騙，強(qiáng)調(diào)要有道德底線(xiàn)。這種人文主義的思想，讓我感受到真誠(chéng)和善良是社會(huì)交往中最重要的一環(huán)，而不是權(quán)力和金錢(qián)。
最后，我想說(shuō)的是季羨林對(duì)人的尊重和理解。他認(rèn)為尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)益是人與人之間的基本關(guān)系。在他的學(xué)術(shù)研究中，他尊重歷史事實(shí)，尊重他人的觀點(diǎn)，拒絕任何形式的歧視和偏見(jiàn)。這種寬容和理解的態(tài)度，讓我明白人與人之間應(yīng)該相互包容，相互尊重。
總之，季羨林的人生經(jīng)歷和心得體會(huì)，是我們學(xué)習(xí)的楷模。他敬畏學(xué)術(shù)，推崇教育，積極樂(lè)觀，關(guān)注人倫，尊重他人，這些品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。我們應(yīng)該追求知識(shí)，注重教育，保持積極向上的生活態(tài)度，尊重常識(shí)和人倫道德，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。正如季羨林所說(shuō)：“人生如夢(mèng)，夢(mèng)里夢(mèng)外，皆夢(mèng)而已。”讓我們以這種夢(mèng)為引領(lǐng)，努力追求人生的價(jià)值和意義。
季羨林談人生讀后心得篇十一
季羨林是中國(guó)當(dāng)代著名文化學(xué)者、教授、翻譯家，也是我國(guó)著名的“大學(xué)問(wèn)家”。他的一生充滿(mǎn)了對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)與追求，通過(guò)多年的努力，他在中國(guó)學(xué)術(shù)界取得了卓越的成就。然而，他并不僅僅是一個(gè)學(xué)者，他對(duì)待生活和人生的態(tài)度也給了我們?cè)S多啟示。在他的晚年，他反思了自己的一生，并形成了自己的人生心得體會(huì)。
首先，季羨林在人生中體會(huì)到了不斷學(xué)習(xí)的重要性。他一生熱愛(ài)讀書(shū)，對(duì)于任何新鮮的知識(shí)和事物都懷有求知之心。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“終身學(xué)習(xí)意味著你并不追求學(xué)習(xí)技能拿到到證書(shū)，而是不斷追求個(gè)人完美的境界?！彼朴趶氖澜绺鞯氐慕?jīng)典著作中汲取養(yǎng)分，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)術(shù)研究中。他的學(xué)識(shí)淵博，人們稱(chēng)他為“知識(shí)海洋”。正是因?yàn)樗某掷m(xù)學(xué)習(xí)，他的學(xué)術(shù)成果才能出類(lèi)拔萃。
其次，季羨林在人生中更加意識(shí)到了人與人之間的相互關(guān)愛(ài)的重要性。他熱愛(ài)人民，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)親情。他視學(xué)生如子女，對(duì)他們關(guān)心備至。他經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生勇敢追求夢(mèng)想，不要被困惑所束縛。他的研究生們都感受到了他的關(guān)懷和支持。此外，季羨林也非常珍視和家人的時(shí)光，并堅(jiān)信家庭是人生最重要的一部分。他時(shí)常與妻子、子女相聚，分享彼此的喜悅和困惑。他們一直以來(lái)都對(duì)他充滿(mǎn)尊敬和愛(ài)戴，從而建立了和諧美滿(mǎn)的家庭。
再次，季羨林體悟到了堅(jiān)持信念的重要性。他在學(xué)術(shù)研究中面對(duì)了許多的困難和挑戰(zhàn)，但他從不輕易放棄。他深知追求真理的道路并不容易，但他堅(jiān)信努力奮斗能夠戰(zhàn)勝任何困難。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)持是一種信仰，能使人變得堅(jiān)強(qiáng)?！彼膱?jiān)持和信念激發(fā)了他的學(xué)術(shù)激情，使他的研究更加深入。正是因?yàn)樗膱?jiān)持，他才能在學(xué)術(shù)界取得如此的成就。
最后，季羨林在晚年時(shí)回顧了自己的一生，并深感歲月的流轉(zhuǎn)。他意識(shí)到了時(shí)間的寶貴和生命的短暫。因此，他十分珍惜每一個(gè)當(dāng)下，用心感受生活的美好。他常常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“要善待自己擁有的每一個(gè)時(shí)刻，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是人生的一部分?！彼膭?lì)人們要活在當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間。他的人生經(jīng)歷和智慧引領(lǐng)著我們?nèi)绾握_看待時(shí)間，珍惜生活。
總之，季羨林是一個(gè)學(xué)術(shù)的巨人，也是一個(gè)生活的智者。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)他人、堅(jiān)持信念以及珍惜時(shí)光，他在自己的人生中獲得了豐富的人生經(jīng)歷和智慧。他的一生給我們留下了深刻的啟示，鼓勵(lì)我們更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，關(guān)愛(ài)他人，堅(jiān)持信念，珍惜生活。無(wú)論我們走向何方，都可以從季羨林的人生心得中汲取力量，不斷追求自己所追求的，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
季羨林談人生讀后心得篇十二
正值當(dāng)代中國(guó)大學(xué)者季羨林先生九五華誕，坊間先生著作頗多，季羨林研究所編選的《季羨林談人生》（當(dāng)代中國(guó)出版社20版）是其中的一本佳作。
季羨林先生一生頗為不凡。6歲告別父母家鄉(xiāng)到濟(jì)南求學(xué)，之后竟同時(shí)被北大、清華錄??；1936年，先生負(fù)岌西游，之身到哥廷根大學(xué)留學(xué)，“撇妻舍子”，十年寒窗，得梵語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)和印度學(xué)等真?zhèn)?；歸國(guó)之后，在胡適、陳寅恪、湯用彤諸先生關(guān)照下，創(chuàng)立東方語(yǔ)系，垂60年至今，能夠說(shuō)，沒(méi)有先生，就沒(méi)有今日的北大東語(yǔ)系。新中國(guó)初期，先生不免時(shí)俗，成了“社會(huì)活動(dòng)家”，大大小小的會(huì)議讓他學(xué)術(shù)事業(yè)分身乏術(shù)；文革十年，先生被打倒，趕入牛棚，世界級(jí)學(xué)者竟去放豬、收發(fā)報(bào)紙，然而七卷八本的巨著《羅摩衍那》竟奇跡般地翻譯出來(lái)；新時(shí)期到來(lái)，先生“研究、翻譯與創(chuàng)作并舉”（《研究、翻譯與創(chuàng)作并舉》），80高齡出版了80萬(wàn)字《糖史》，并散文佳作迭出，儼然“學(xué)者散文”風(fēng)度，或云“老生代散文”代表；而今，先生“何止于米，相期以茶”，301病房之內(nèi)猶自筆耕不輟。這一生，敢不稱(chēng)為驚天地、泣鬼神！如此豐富、復(fù)雜、寬廣（“繞地球數(shù)圈”——先生語(yǔ)）的人生，堪比傳奇，方使先生成為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)人的縮影、當(dāng)代學(xué)者的楷模，也使先生散文題材豐盈、根柢深厚。
書(shū)中所選散文凡53篇，皆屬“小制作”，但卻都是大手筆，這是基于曠達(dá)、豁然的人生底色。試看《世態(tài)炎涼》，題名似乎屬人人皆知的道理，但看到先生文字，卻別有一番滋味。昔日畢恭畢敬的同事朋友，相逢之時(shí)卻都視若路人。而一天先生的孫子高燒四十度，需要送往校醫(yī)院急診。一位女同事“竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個(gè)已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車(chē)”。于是，“我當(dāng)時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐”。乍一看來(lái)，似乎言過(guò)其實(shí)，用語(yǔ)過(guò)重，也許僅有從十分歲月走過(guò)的人才會(huì)有這種切膚之感。先生對(duì)待那些幫忙自我，哪怕是舉手之勞的朋友，都能念念不忘；對(duì)待以往不公正對(duì)待自我，甚至舉手打他的人，也沒(méi)有懷恨在心。因?yàn)?，“假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好”。字里行間，我們不僅僅感受到了老學(xué)者的清醒透徹，更感受到了人類(lèi)寬容的偉大。
又如《九十訴懷》：“我已經(jīng)死過(guò)一次，多活一天都是賺的，到此刻已經(jīng)三十多年了，我真賺了個(gè)滿(mǎn)堂滿(mǎn)貫，真成為一個(gè)特殊的大富翁了?！比绱顺晃镂?，參透死生，讓讀者真正體會(huì)到了什么叫大境界。而笑看當(dāng)日鬼門(mén)關(guān)口，笑看今日衰老之軀，悲涼中透著幽默，幽默后隱藏著超拔。老學(xué)者用學(xué)術(shù)來(lái)丈量生命，顯得可愛(ài)、可敬。
曾有記者記載，季羨林對(duì)前來(lái)看望的溫家寶總理說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我研究很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！逼鋵?shí)，早在90年代，先生散文中就提到過(guò)這一話(huà)題。的《漫談倫理道德》中又有所發(fā)揮：“這三個(gè)關(guān)系緊密聯(lián)系，互為因果，缺一不可”?？梢?jiàn)，對(duì)于人與自然、人與人之間的關(guān)系，先生是有著長(zhǎng)久思考的。而他格外強(qiáng)調(diào)人內(nèi)部思想與感情的和諧，則是源自一個(gè)經(jīng)受二戰(zhàn)硝煙、文革動(dòng)蕩的心靈最深沉的痛。他格外強(qiáng)調(diào)儒家倫理中的“修身”，也是承繼先師陳寅恪先生對(duì)于《白虎通》中三綱、六紀(jì)為中國(guó)文化精神所寄的遺訓(xùn)，絕非附庸時(shí)論。
先生的文字真摯、質(zhì)樸，洗盡鉛華。他曾說(shuō)：“散文的精髓在于‘真情’二字”。書(shū)中所選篇什，《二月蘭》、《懷念西府海棠》、《幽徑杯具》、《神奇的絲瓜》等等，均屬真情實(shí)感躍然紙上的好文章。《二月蘭》中寫(xiě)到每當(dāng)二月蘭花開(kāi)，家中老祖便拿著小鏟到花旁青草中挖薺菜，而先生喜愛(ài)的兩只小貓——虎子和咪咪則匿身花間，“一黑一百，在紫色中格外顯眼”。之后，老祖、愛(ài)女均已逝去，小貓也遁離人間，老人格外心酸，僅有二月蘭陪他做伴。“回憶這些往事，如云如煙，原先是近在眼前，如今卻如蓬萊仙山，可望而不可即了”。對(duì)二月蘭花叢的描述和生離死別的人生慘淡相提并論，情景交融，感人肺腑，具有強(qiáng)烈的文學(xué)魅力。
先生的文字尚求平淡，勁道吃在字里?？此坪?jiǎn)易，頗耐咀嚼，有些文字以臻老到、已入化境。譬如：“然而曾幾何時(shí)，知命之年，倏爾而逝；而順之年，也沒(méi)有留下什么痕跡，在古稀之年也沒(méi)能讓我有古稀的感覺(jué)。物換星移，歲月流逝，我卻懵懵然，木木然，沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)……被人稱(chēng)呼，從‘老季’變成了‘季老’，最初覺(jué)得有點(diǎn)刺耳。此外則一切平平常常，平平常常。”（《迎新懷舊》）這樣的語(yǔ)句毫不賣(mài)弄，句句平實(shí)可感。細(xì)細(xì)品來(lái)，順耳耐讀，其間韻律可協(xié)，節(jié)奏自然。思之念之，這種良好的語(yǔ)感是在70年的創(chuàng)作實(shí)踐中千錘百煉而來(lái)，怎不爐火純青？作為讀者，我們是多么愿意欣賞這樣的文字呢！
季羨林談人生讀后心得篇十三
不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋?zhuān)彩且环N謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒(méi)有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地面對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂(lè)，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無(wú)飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
季羨林談人生讀后心得篇十四
季羨林先生學(xué)貫中西，兼通古今，對(duì)中華文化有著極其深刻的理解和研究，他的著作也一直頗受推崇。近來(lái)賞讀季老的隨筆雜談《季羨林談人生》，從中體會(huì)到不少季老的人生感悟，很是受用?！都玖w林談人生》，單是看這本書(shū)名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細(xì)細(xì)翻來(lái)，書(shū)中理論并無(wú)玄妙莫測(cè)、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。
說(shuō)到人和自然的關(guān)系，首先要提到的就是環(huán)境問(wèn)題。這兩年坊間一直流傳著2012地球滅亡的瑪雅預(yù)言：神奇的瑪雅人預(yù)見(jiàn)到地球和人類(lèi)會(huì)在2012年徹底被毀滅。雖說(shuō)這已經(jīng)被無(wú)數(shù)的科學(xué)家證實(shí)只是一個(gè)謠言，但卻給我們每一個(gè)人都敲響了保護(hù)環(huán)境的警鐘。我們砍伐森林，我們圍海造田，我們能飛上天空，潛入海底，一時(shí)間人們真的以為人定勝天，人類(lèi)無(wú)所不能。我們按著自己的意愿改造著這世界，樂(lè)此不疲。可你有沒(méi)有停下腳步看看，這世界天空還那么藍(lán)嗎，綠色還那么多嗎?我們對(duì)大自然的改造就像是物理學(xué)中的作用力與反作用力一樣也回報(bào)在我們的身上。全球變暖，冰川惡化，厄爾尼諾等異?，F(xiàn)象的增多，這都是大自然向我們發(fā)出的警示。大自然已經(jīng)告訴我們，與它相處，我們要學(xué)會(huì)彼此適應(yīng)，互相合作，那種只顧著自己的發(fā)展享樂(lè)，而絲毫不考慮它的賠本買(mǎi)賣(mài)，大自然是不會(huì)答應(yīng)的。若是一意孤行，我們只能得到大自然的同等回報(bào)。
這里要拽出兩個(gè)人，一說(shuō)名字——張明寶與高曉松，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩人的共同特征。這兩個(gè)酒駕的罪犯，因?yàn)槟暽?，明知不可為而為之，最終鋃鐺入獄。季先生在書(shū)中列舉了數(shù)多個(gè)“傻瓜”，雖然這兩人已遠(yuǎn)不能僅用“傻瓜”二字來(lái)形容，但是，他們?cè)谔幚碜陨砼c他人的關(guān)系上，確是“傻瓜”之最——既損了人，又不利己。圖一時(shí)之快，逞一時(shí)之能，給他人造成了重大傷害的同時(shí)，自己也損失重大，悔恨終身，是實(shí)打?qū)嵉拇蟆吧倒稀薄Ｋ?，季先生在?shū)中還提到要處理好抑制本性和放縱本性的關(guān)系。為什么要抑制本性?無(wú)非是既讓自己活，又讓別人活。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手留余香。就比方大馬路上的紅綠燈，你著急趕路，想加大馬力，別人也如此這般，每個(gè)人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那這樣的馬路上一定是交通事故不斷，人們都嚇得不敢出門(mén)。所以，我們這個(gè)社會(huì)愈發(fā)展，各種規(guī)章、制度、法律就應(yīng)當(dāng)愈完善，這是讓所有人都能跑得更快的有力保障。
季羨林談人生讀后心得篇十五
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話(huà)語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
季老開(kāi)篇便強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無(wú)法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價(jià)值，就在于“對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的責(zé)任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來(lái)。
“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋?zhuān)彩且环N虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來(lái)看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書(shū)中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書(shū)，季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專(zhuān)為人類(lèi)所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書(shū)店里、書(shū)攤上，擺滿(mǎn)了大量的“人生指南”叢書(shū)，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來(lái)卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的.是，每一個(gè)人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。
讀完此書(shū)，深感季老的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
季羨林談人生讀后心得篇十六
無(wú)意中，看電視里一閃而過(guò)的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié)，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)季老是20xx年的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目，清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國(guó)留學(xué)，歸來(lái)后常年在北大任教。在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國(guó)語(yǔ)言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂(lè)觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問(wèn)之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個(gè)時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書(shū)館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過(guò)如此評(píng)價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家常?！倍以诖丝虆s無(wú)法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià)，因?yàn)?，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語(yǔ)言，在季老的文字面前都將是蒼白無(wú)力的！
看季老談人生，論價(jià)值?？催@位不平凡的老人寫(xiě)出“不完滿(mǎn)才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開(kāi)，朋友的誤解……是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過(guò)陽(yáng)光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫(xiě)出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無(wú)華的文字，教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì)我如何看待人生。
季羨林談人生讀后心得篇十七
已經(jīng)好久沒(méi)有特意寫(xiě)讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫(xiě)評(píng)論或讀后感。借這次參加局工會(huì)讀書(shū)小組活動(dòng)的機(jī)會(huì)，又開(kāi)始重操舊業(yè)啦。不過(guò)，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當(dāng)年為了應(yīng)付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。
我這次看的書(shū)是《季羨林談人生》。其實(shí)，說(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)于季老，這位我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師，讓我真正關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅(qū)去世的時(shí)候。之前，是通過(guò)他的著名弟子錢(qián)文忠知曉他的。錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》火了，我也買(mǎi)了翻看過(guò)，還教年幼的女兒一起學(xué)習(xí)背誦。
于是乎，對(duì)季老也想有所了解。這次正好局里購(gòu)置的第一批書(shū)籍中，有《季羨林談人生》這本書(shū)，我迫不及待地把它借來(lái)。常說(shuō)“書(shū)非借不能讀”，對(duì)于借來(lái)的書(shū)，我總是第一時(shí)間消化?；艘粋€(gè)多星期看完，大多是在上下班地鐵車(chē)廂里閱讀的。
這本書(shū)是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松鸁o(wú)法回避的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們?nèi)松募娂姅_擾。他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)，深深烙在我的心上。他說(shuō)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”他還說(shuō)：“不完滿(mǎn)才是人生”?！胺e極進(jìn)取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關(guān)重要的。改變心境就是尋求內(nèi)心的和諧。記得溫總理曾對(duì)季老說(shuō)過(guò)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！?/p>
通讀此書(shū)，感覺(jué)季老先生為人謙遜真誠(chéng)、樂(lè)觀開(kāi)朗、淡泊名利。雖然社會(huì)外界給了他國(guó)學(xué)大師等多頂名譽(yù)光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅(jiān)持每天四點(diǎn)半起床，勤奮寫(xiě)作。雖然身體上、地位上受到嚴(yán)重迫害，但用他自己話(huà)講，卻是精神極其豐富的時(shí)候，也正因?yàn)檫@段時(shí)間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價(jià)值的書(shū)籍。一位世紀(jì)老人，依舊關(guān)注、憂(yōu)慮這社會(huì)的未來(lái)，特別對(duì)目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。
這本書(shū)每篇文字都較短小，語(yǔ)言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活之余，潛下心來(lái)閱讀季老的文章，真能給我們打一針強(qiáng)心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書(shū)友特別是年輕人強(qiáng)烈推薦此書(shū)。
季羨林談人生讀后心得篇十八
書(shū)不厚，很快就讀完了。久聞季老的大名，以前卻很少有機(jī)會(huì)拜讀季老的文字，對(duì)他也不太了解。讀了這本書(shū)，有了切身的感受。
他是一個(gè)十分趣味的老人。性格堅(jiān)強(qiáng)，個(gè)性鮮明，有很強(qiáng)的自我做人的原則。他是1911年生的，和我外公同歲。他們那個(gè)年代人的特點(diǎn)就是古文底子十分好。詩(shī)詞歌賦，信手拈來(lái)，還頗有古代文人之風(fēng)。說(shuō)話(huà)風(fēng)趣幽默，經(jīng)常拿自我開(kāi)玩笑，是位開(kāi)朗的老人。
這些文章基本都是季老80歲以后寫(xiě)的一些人生感悟的隨筆，發(fā)表在各種報(bào)章雜志上，也有些他給別人寫(xiě)的序言。80歲，在很多人看來(lái)都很老了，應(yīng)當(dāng)是安度晚年的時(shí)候。他還迎來(lái)了自我的學(xué)術(shù)生涯的第二春。天天泡在北大圖書(shū)館里查資料，寫(xiě)出了幾十萬(wàn)字的講東西方文化交流的《糖史》，還翻譯了吐火羅語(yǔ)的《彌勒會(huì)見(jiàn)記》。常年的堅(jiān)持思考，研究和寫(xiě)作，也許就是他長(zhǎng)壽的原因。
這些人生感悟里，季老想得最多的是如何應(yīng)對(duì)老年和死亡。人到了八十以后，肯定難免要思考如何應(yīng)對(duì)死亡的問(wèn)題。一方面，季老顯得很瀟灑。他常說(shuō)自我在文革里就想自殺了，是死過(guò)一次的人，從那以后的生命都是白撿的，所以并不怕死。
他研究了中國(guó)詩(shī)詞歌賦里面的三種死亡觀，一種是害怕，最著名的是江淹的《恨賦》，“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”。另一種是逃避，竹林七賢里面的劉伶，經(jīng)常帶著一壺酒，讓人抱著鏟子跟著他，說(shuō)，“死便埋我”。第三種是季老最喜歡也最推崇的陶淵明的順其自然。他把陶淵明的詩(shī)，“縱浪大化中，不憂(yōu)亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”作為自我的座右銘。
雖然季老無(wú)數(shù)次的這么說(shuō)，但從字里行間能夠看出來(lái)他對(duì)生仍然有種深切的渴望，并沒(méi)有他自我說(shuō)的那么超脫。他經(jīng)常地思考死亡的問(wèn)題，反復(fù)的談自我的死亡觀，對(duì)古代著名文人的死亡觀進(jìn)行研究，這些都很能看出他的心態(tài)。也正是如此，我覺(jué)得他活得很真實(shí)，不虛偽。他就是一個(gè)跟我們一樣的普通人，對(duì)死亡也充滿(mǎn)了恐懼和擔(dān)心。
可能是年紀(jì)大了的緣故，所以這些文章里經(jīng)常重復(fù)講一個(gè)思想。除了談老年，談死亡，他談得比較多的是為人處事，要處理好三個(gè)關(guān)系，人與自然，人與人，人與自我的思想的關(guān)系。
我覺(jué)得季老到了老年還很與時(shí)俱進(jìn)。很能把握時(shí)代的脈搏。他十分關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，坦言這是21世紀(jì)最大的問(wèn)題。他感覺(jué)西方文化提倡征服自然，這就和環(huán)境尖銳對(duì)立。要在21世界解決環(huán)境問(wèn)題，季老認(rèn)為要用東方的天人合一的觀點(diǎn)。人與自然到達(dá)一種和諧共存的關(guān)系。
在這方面，季老還是很敏銳的。但天人合一畢竟太抽象了。如何把這種理念跟現(xiàn)實(shí)生活，和此刻的現(xiàn)代化（西方化）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，找到一條可操作的實(shí)用的道路，季老沒(méi)有說(shuō)。這可能也超出他的學(xué)術(shù)范疇了。
季老這么多文章里，我認(rèn)為《八十抒懷》寫(xiě)得最好。充分表現(xiàn)了他向往簡(jiǎn)約樸素的生活和不懈地追求學(xué)術(shù)的更高境界的人生觀。文字樸實(shí)而優(yōu)美。一開(kāi)始就寫(xiě)八十歲生日早上起來(lái)，本來(lái)很擔(dān)心，不明白八十了會(huì)怎樣樣，但看了看自我，再看看家里周?chē)沫h(huán)境，一切都很平常，沒(méi)有什么變化。才發(fā)現(xiàn)八十歲也沒(méi)什么可害怕的。
這跟我自我過(guò)三十歲生日的感受完全一樣。29歲的最終一天，我十分忐忑不安，明天就要進(jìn)入三十歲了。不明白會(huì)怎樣樣?？扇畾q那天一睜眼，也沒(méi)覺(jué)得有什么異樣。人生本來(lái)就是漸變而不是突變的過(guò)程。無(wú)論是三十，還是八十，九十，都是我們一生中平常的一天。這種平常心是最好的心態(tài)。
季老之后還寫(xiě)了篇《九十抒懷》，也十分真實(shí)。那里面寫(xiě)了社會(huì)對(duì)他過(guò)度的需求。將他一匹垂老的瘦馬，當(dāng)作日產(chǎn)千磅的大奶牛來(lái)擠。他感覺(jué)身心都十分疲憊。能夠想象，他名聲在外，很多單位和個(gè)人都想攀附他的名氣來(lái)在社會(huì)中求提高。這樣對(duì)待他這樣一個(gè)老人，真是太殘忍了。
看來(lái)季老的文章，感覺(jué)自我的古文修養(yǎng)實(shí)在太欠缺了。這是我人生的一大缺陷。不了解中國(guó)古代的詩(shī)詞和文章，就不能了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。更重要的，能感到季老和所有傳統(tǒng)文人一樣，都過(guò)著一種詩(shī)意的生活。如果隨時(shí)隨地能夠把自我生活寫(xiě)成詩(shī)歌，那么生活也就詩(shī)化了。在世間詩(shī)意的棲息，這是何等高雅的生存狀態(tài)！我可望而不可及。期望以后有機(jī)會(huì)多讀古詩(shī)詞，還能邁進(jìn)這樣的生活。
剛看完書(shū)不久，就聽(tīng)到消息說(shuō)季老去世了。十分震驚，也很難過(guò)。我外公是去年走的，98歲。季老今年也是98歲。他和我外公同年生，同樣經(jīng)歷九十八個(gè)寒暑，又同樣的離開(kāi)了。而我在他去世之前，這么巧就正好看到了他的這本書(shū)。感覺(jué)上和季老冥冥中有些緣分。所幸的是，在電視里看到，他走之前一天還精神矍鑠的給全國(guó)中小學(xué)生提了，愛(ài)國(guó)，孝親，尊師，助友，八個(gè)字。相信他老人家走的時(shí)候必須很安詳，充滿(mǎn)平安喜樂(lè)，沒(méi)有痛苦。
僅以此文祭奠季羨林大師，期望他如愿回歸造化，與天地合一。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16497485.html】
