隨著時光的流轉(zhuǎn)，總結(jié)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分?？偨Y(jié)需要遵循一定的邏輯結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)范。"以下是一些總結(jié)的典型案例，希望對你的寫作提供一些思路和參考。"
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇一
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強(qiáng)調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?/p>
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇二
1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。通過在活動課準(zhǔn)備過程中和活動課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)歷史學(xué)科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生為國家，民族強(qiáng)大而奮斗的歷史使命感和社會責(zé)任感。
3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側(cè)面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進(jìn)行分類（如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進(jìn)行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點(diǎn)，性別比例等把學(xué)生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準(zhǔn)備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強(qiáng)活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱?dú)v史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨?？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運(yùn)動那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動]合唱歌曲———“五四”紀(jì)念愛國歌。
視屏準(zhǔn)備——通過大屏幕播放“五四”運(yùn)動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運(yùn)動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運(yùn)動的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強(qiáng)、獨(dú)立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達(dá)了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇三
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)。
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學(xué)到的知識，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;。
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋。
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))。
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象。
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認(rèn)識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測評(我達(dá)標(biāo)我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()。
a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇四
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;。
第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識與技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究。
概念解釋。
“百家”指數(shù)量多。
“爭鳴”指爭論和批判興起原因。
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解政治：分封制崩潰。
階級關(guān)系上士階級的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)。
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)。
墨家：墨子及觀點(diǎn)。
法家：韓非子及觀點(diǎn)。
“百家爭鳴”局面的形成。
形成中國傳統(tǒng)文化體系。
奠定中國文化基礎(chǔ)。
中國歷史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)。
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
(3)情感態(tài)度價值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價。
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇五
依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，結(jié)合所選教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，闡釋設(shè)計(jì)思路及其理論依據(jù)。
1．教學(xué)內(nèi)容分析。
2．學(xué)情分析。
3．教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設(shè)備等說明。
1．包括知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。
2．要求敘述準(zhǔn)確、可測量。
教學(xué)過程是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生活動、教學(xué)資源及教學(xué)指導(dǎo)策略表達(dá)清楚。
教學(xué)過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)過實(shí)施，則應(yīng)盡量采用寫實(shí)的方式將教學(xué)過程的真實(shí)情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學(xué)設(shè)計(jì)尚未經(jīng)過實(shí)施，則應(yīng)著重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。
1．教學(xué)過程(文字描述式)（略）。
2．教學(xué)過程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整）。
1．評價方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2．評價內(nèi)容全面反映學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇六
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】。
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國這一主題。秦滅六國，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專業(yè)術(shù)語難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動。
【知識與能力】。
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對鞏固國家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。學(xué)習(xí)識讀歷史地圖。
【過程與方法】。
識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價值觀】。
認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
如何理解“君主專制中央集權(quán)”這個概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
講授法、互動法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導(dǎo)入新課。
一、秦滅六國。
1、條件（板書）。
（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是當(dāng)時各族人民的強(qiáng)烈愿望。
（2）秦國實(shí)力雄厚。經(jīng)過商鞅變法秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，經(jīng)過長平之戰(zhàn)，東方六國再也無力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯誤。這些人才文能治國安邦、武能克敵制勝,對秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個擊破，用了9年的時間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。
3、秦統(tǒng)一的意義。
建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施。
秦國疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強(qiáng)對地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長?？たh的長官都由朝廷直接任免?？h以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字。
戰(zhàn)國時期七國文字的書寫各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國，后來又流行一種更加簡易的隸書。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書坑儒”，將全國的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹以外的書下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過渡：戰(zhàn)國時期幣制非常混亂，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國使用的長度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5、交通上：車同軌、修馳道；開靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，并開鑿靈渠；文字不同時，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國；錢幣不同時，統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過渡：當(dāng)時北方的匈奴虎視眈眈，不時南下侵?jǐn)_。
6、軍事上：北擊匈奴修長城，南統(tǒng)越族開靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬里長城。秦長城西起臨洮，東到遼東。開鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。
三、本課感悟。
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭僅僅是歷史上簡短的小插曲。
四、本課小結(jié)。
五、隨堂練習(xí)。
六、板書：
第9課秦統(tǒng)一中國。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇七
1、根據(jù)想象，從整體入手，運(yùn)用基本形的組合、添加法設(shè)計(jì)出造型新穎、色彩豐富的飛行器。
2、培養(yǎng)學(xué)生形象思維和小組合作，自主創(chuàng)作的能力，增強(qiáng)學(xué)生對色彩的感受力和表現(xiàn)力。
3、鼓勵學(xué)生從小熱愛科學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：用媒體引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析太空飛行器的基本結(jié)構(gòu)，掌握設(shè)計(jì)方法、步驟，把握設(shè)計(jì)的整體要求。
你的教學(xué)資料庫!
2、難點(diǎn)：太空飛行器主體、部件的設(shè)計(jì)。
3、難點(diǎn)處理方法：
太空飛行器設(shè)計(jì)步驟：
(1)勾基本形：借助課件分析飛行物主體構(gòu)造特點(diǎn)，并用基本形拼擺飛行器的大體結(jié)構(gòu)。
(2)添加細(xì)節(jié)：分析飛行器細(xì)節(jié)添加的內(nèi)容，并示范添加方法。
(3)范作展示色彩配置產(chǎn)生的效果。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
學(xué)生活動：30分鐘。
一、新課導(dǎo)入。
演示課件欣賞太空群星，引出課題：畫太空飛行器(板書)。
二、欣賞分析。
了解太空飛行器的特點(diǎn)、作用。
三、太空飛行器的設(shè)計(jì)方法。
1、設(shè)計(jì)飛行器的整體形狀。
(1)首先欣賞一組飛行器的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察分析飛行器基本形狀。
(2)教師歸納飛行器的整體形狀特點(diǎn)：由基本形組成。
(3)學(xué)生上臺用基本形拼擺飛行器，同時小組進(jìn)行集體拼擺游戲。
2、添加飛行器的局部功能裝置。
(1)學(xué)生討論添加的飛行器的主要飛行裝置。
(2)教師示范添加方法。
(3)課件演示添加的內(nèi)容和方法。
3、飛行器著色。
(1)課件演示給飛行器著色。
(2)有色與無色進(jìn)行對比。
4、學(xué)生作業(yè)，教師行間個別指導(dǎo)。
(1)布置作業(yè)要求：集體創(chuàng)作設(shè)計(jì)飛行器，進(jìn)行小組競賽，并設(shè)有創(chuàng)作獎。
(2)作業(yè)前靈感激發(fā)：欣賞歷屆優(yōu)秀作業(yè)，電腦欣賞太空星體，鼓勵添加太空星體或其他物體。
(3)教師行間進(jìn)行個別指導(dǎo)。
四、課堂總結(jié)。
1、作業(yè)展評：粘貼各小組集體創(chuàng)作畫“太空飛行器”，逐張欣賞、評析。
2、給優(yōu)秀作業(yè)頒獎。
3、鼓勵學(xué)生熱愛科學(xué)，勇于探索，攀登科學(xué)高峰。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇八
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實(shí)。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運(yùn)用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)和階級觀點(diǎn)分析歷史問題。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認(rèn)識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚(yáng)州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運(yùn)河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運(yùn)河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點(diǎn)評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴(yán)重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強(qiáng)大的一支農(nóng)民軍隊(duì)伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認(rèn)識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇九
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運(yùn)用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟(jì)、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強(qiáng)，有很強(qiáng)的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實(shí)，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實(shí)及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點(diǎn)。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
教學(xué)重點(diǎn)：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實(shí)。
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時。
教具：
多媒體、圖片等。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十一
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用一分為二的方法去客觀評價歷史事件。
通過比較兩場改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會發(fā)展，說明改革是社會發(fā)展的直接動力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民?！?/p>
——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識框架圖及重點(diǎn)知識，同時，讓學(xué)生深化認(rèn)識，認(rèn)識到“改革是社會發(fā)展的直接動力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計(jì)】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J(rèn)識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十二
（1）了解和掌握新中國成立初期的外交政策、方針和成就。
（2）掌握和平共處五項(xiàng)原則、萬隆會議、“求同存異”方針。
（3）了解周恩來在新中國初期的外交活動等基本史實(shí)。
（4）培養(yǎng)學(xué)生讀圖及處理信息的能力。
（5）培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。
2、過程與方法
（1）引導(dǎo)學(xué)生對新舊中國外交進(jìn)行對比。
（2）實(shí)施師生互動、小組探究式學(xué)習(xí)。
（3）史料史圖分析
3、情感態(tài)度與價值觀
（1）認(rèn)識和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，它被認(rèn)為是處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
（2）新中國獨(dú)立自主的和平外交政策為我國贏得了良好的外部環(huán)境，萬隆會議的成功，贏得了廣大亞非國家的理解與尊重。
（3）了解新中國在國際事務(wù)中的地位與作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
1、獨(dú)立自主的和平外交政策
2、和平共處五項(xiàng)原則的提出
1、正確分析獨(dú)立自主的外交政策及建國初的外交政策所涉及的國內(nèi)外復(fù)雜形勢。
2、對把和平共處五項(xiàng)原則作為處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則的正確理解。
一、自學(xué)檢測多媒體顯示
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧前一學(xué)期的相關(guān)知識：中國是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會深淵的？（遭受外來侵略，腐朽的滿清政府無力還擊，被動外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權(quán)辱國。）
舊中國外交特征：不平等、不自主、不獨(dú)立
二、合作探究
1、新中國成立后奉行的外交政策是什么？結(jié)合史實(shí)怎樣理解它？
2、建國初期中國處在怎樣的外交環(huán)境之中？
3、講述和平共處五項(xiàng)原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）
4、講述萬隆會議的情況。
（提示：抓住時間、地點(diǎn)、參加國家、討論主題、意義等）
三、展示提升
各組派代表匯報(bào)探究成果
1、新中國的外交政策
2、和平共處五項(xiàng)原則
3、萬隆會議
4、根據(jù)“動腦筋”組織學(xué)生討論：周恩來為什么能夠改變?nèi)f隆會議的航向？（他堅(jiān)決執(zhí)行新中國獨(dú)立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經(jīng)驗(yàn)，外交能力出類拔萃，處理重大事情時既能從容不迫、風(fēng)度翩翩，又能急中生智、靈活應(yīng)變，及時提出“求同存異”方針，平息了會議中的許多爭論，扭轉(zhuǎn)了會議航向。）
5、指導(dǎo)學(xué)生綜合“導(dǎo)言框”和“自由閱讀卡”有關(guān)日內(nèi)瓦會議的材料，進(jìn)一步體驗(yàn)周恩來的外交才干和人格魅力。談?wù)劇扒笸娈悺狈结樀囊饬x。（這個方針不但能在社會制度不同的亞非國家之間架設(shè)友好相處的橋梁，也能使得許多本來敵對的國家和平共處，有利于維護(hù)世界和平，當(dāng)然也為新中國國際威望的迅速提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）
展示周恩來外交魅力資料（簡略）
四、梳理內(nèi)化：學(xué)生談收獲
五、測評達(dá)標(biāo)：見多媒體
布置作業(yè)：提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。
板書設(shè)計(jì)：見多媒體
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十三
本課是中國近代史的第二單元第一課時。本單元是探索史的開始，是向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的開始，是學(xué)習(xí)的第一層面器物層面。在近代化探索過程劃時代的一步。
1.知識與能力：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解洋務(wù)運(yùn)動的時間、代表人物、口號、內(nèi)容等歷史知識，提高學(xué)生總結(jié)歸納的能力。能用一分為二的方法正確評價洋務(wù)運(yùn)動2.過程與方法：
首先通過感知文本及圖片了解內(nèi)容，再通過小組討論概括得出洋務(wù)運(yùn)動的背景及經(jīng)過，力求論從史出。3情感態(tài)度價值觀：
通過學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)，認(rèn)識這是一場自救運(yùn)動，側(cè)重肯定其開啟近代化閘門。
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動的主要代表人物與主要內(nèi)容。難點(diǎn)：如何正確的評價洋務(wù)運(yùn)動，理解洋務(wù)運(yùn)動在中國近代化進(jìn)程中的地位和作用。
在課堂教學(xué)中，我采用“自主學(xué)—小組探討——引導(dǎo)互動——-得出結(jié)論”的教學(xué)模式，通過情境再現(xiàn)、活動探究等教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生用自己的`眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言來表達(dá)，積極主動地參與教學(xué)過程。
本校是一所全市重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較好，大多數(shù)學(xué)生對歷史知識多于課本。對洋務(wù)運(yùn)動過程掌握較好，需要突破難點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：1本課主要是理解重點(diǎn)洋務(wù)內(nèi)容，突破難點(diǎn)洋務(wù)評價。內(nèi)容大多學(xué)生能掌握，處理評價時許多教師往往直接以課本最后一段講解為主，其實(shí)‘近代化’完全可以從課文前面的內(nèi)容(軍事工業(yè)近代化，民用工業(yè)近代化，文化科技近代化)學(xué)生自己得出，論從史出。
2，圍繞新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)情，多激起興趣，多小組探討，多使用啟發(fā)，避免枯燥。過程：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)：準(zhǔn)備：學(xué)案，課件教學(xué)過程：
1、引入新課：意圖：章節(jié)導(dǎo)入，點(diǎn)明重點(diǎn)。
2、新課教學(xué)：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)。意圖：自主學(xué)習(xí)。
極性，并在自主學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)疑問，自主解決。)。
第二環(huán)節(jié)：組織學(xué)生欣賞一段視頻：意圖：激發(fā)興趣，增加直觀。
觀看洋務(wù)運(yùn)動視頻，使學(xué)生形象直觀的從整體上對洋務(wù)運(yùn)動有個了解。
提出問題：
洋務(wù)運(yùn)動是在什么背景下發(fā)生的什么叫洋務(wù)洋務(wù)派有哪些代表。
學(xué)生回答......
教師展示：1?！径嗝襟w圖片展示】。
2.【多媒體材料展示】可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。——曾國藩。
務(wù)運(yùn)動的舉措，各大組又以四人為小組，完成各項(xiàng)任務(wù)，各小組要確定一個主要發(fā)言人。
第一小組：軍事愛好組：
(1)組員合作完成洋務(wù)派創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和海軍簡表。
(2)觀察課文圖片和小字內(nèi)容，以課文小字資料突出對安慶內(nèi)軍械所等軍工企業(yè)的介紹，如涉及企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)產(chǎn)品、特點(diǎn)、作用影響類的知識。教師ppt圖片展示：
【安慶內(nèi)軍械所圖，江南制造總局制造速射炮，等】(3)展示簡表ppt。第二小組：企業(yè)家組：
(1)組員合作完成洋務(wù)派創(chuàng)辦近代民用工業(yè)簡表。(2)觀察圖片及閱讀課文小字，以課文小字資料突出對輪船招商局等民用企業(yè)的介紹。根據(jù)圖片進(jìn)行講解。
第三小組：科教文化組：(1)組長發(fā)言說出成就。
學(xué)生動眼看、動口議、動腦思的親身體驗(yàn)，搜集有效信息來有效解決。
可適當(dāng)點(diǎn)撥：從涉及內(nèi)容看，外洋大機(jī)器;從涉及范圍看，由工業(yè)技術(shù)到文化教育。都采用了西方先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)，都雇傭了工人。概而言之，近代化。
第四環(huán)節(jié)評價提升：洋務(wù)運(yùn)動評價——-開啟近代化。意圖：討論啟發(fā)，水到渠成。
1，教師展示什么是近代化ppt[政治。經(jīng)濟(jì)，文化]教師展示工業(yè)革命大機(jī)器。
學(xué)生組長總結(jié)：洋務(wù)運(yùn)動的作用來看。
引進(jìn)了與封建生產(chǎn)關(guān)系不相容的新的生產(chǎn)力，必然會起到客觀的積極作用：
1、創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)都引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。
2、這些企業(yè)的生產(chǎn)，可以積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)技術(shù)力量。
3、它也可以誘導(dǎo)一些企業(yè)家積極創(chuàng)辦企業(yè)，客觀上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
4、它創(chuàng)立的三支海軍在一定程度上提高了清軍的戰(zhàn)斗。
力。
5、創(chuàng)辦京師同文館，派人出國留學(xué)，為近代中國培養(yǎng)了一批科技人才。
所以說，洋務(wù)運(yùn)動為中國的近代化開辟了道路，是中國近代化的開端。
2，教師展示視頻：甲午海戰(zhàn)。
3，思考為何中國敗日本勝利[教師：只學(xué)技術(shù)，不改制度。
第六環(huán)節(jié)：作業(yè)(見課件)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十四
本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學(xué)生將通過資料獲取地球運(yùn)動的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。
活動一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學(xué)說的文獻(xiàn)資料得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動信息。
活動二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
（一）根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型。
（二）通過模擬實(shí)驗(yàn)，觀察晝夜交替現(xiàn)象。
（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。
在前一課學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關(guān)鍵在于確定地球與太陽的運(yùn)動關(guān)系，因此本課需要學(xué)生依據(jù)正確的地球運(yùn)動再次模擬實(shí)驗(yàn)，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
科學(xué)概念目標(biāo)
1、“日心說”和“地心說”都是人類認(rèn)識地球運(yùn)動以及宇宙的歷史上具有代表性的學(xué)說。
2、地球會繞地軸自轉(zhuǎn)，地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替現(xiàn)象。
3、地球還會繞著太陽公轉(zhuǎn)。
科學(xué)探究目標(biāo)
1、學(xué)會在閱讀過程中使用文獻(xiàn)摘要，并能通過閱讀文獻(xiàn)獲取地球運(yùn)動的相關(guān)信息。
2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點(diǎn)。
科學(xué)態(tài)度目標(biāo)
1、實(shí)事求是，勇于修正與完善自己的觀點(diǎn)。
2、有證據(jù)意識，知道所有科學(xué)觀點(diǎn)都需要眾多證據(jù)的支持。
科學(xué)、技術(shù)、社會與環(huán)境目標(biāo)
1、知道科學(xué)技術(shù)是推動社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的動力。
2、知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來之不易。
重點(diǎn)：能通過閱讀資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動的準(zhǔn)確信息，并通過模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象。
難點(diǎn)：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
教師：多媒體課件、學(xué)生材料一組
小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學(xué)生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。
一、聚焦：揭示課題（預(yù)設(shè)5分鐘）
1、展示班級記錄表，幫助學(xué)生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設(shè)。
2、引導(dǎo)學(xué)生說出每種假設(shè)的根本區(qū)別就是地球和太陽的運(yùn)動狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)主題中來。
3、揭示課題：人類認(rèn)識地球運(yùn)動的歷史（板書）
二、探索：認(rèn)識晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)20分鐘）
活動一：閱讀文獻(xiàn)資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動信息
1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？并記錄在活動記錄表中。
2、比較兩種學(xué)說，誰的觀點(diǎn)更具說服力，你的依據(jù)是什么？
活動二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
1、改進(jìn)地球模型
a、根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型，增加實(shí)現(xiàn)自轉(zhuǎn)的“地軸”（地球有自轉(zhuǎn)軸且地軸傾斜作為事實(shí)直接告知學(xué)生即可，不必過度延伸）。
b、在地球模型相對的兩個面上分別貼上1個反光的小圓片，使兩個小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號。
2、學(xué)生進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替過程。
3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替現(xiàn)象。
三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)12分鐘）
1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？
2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點(diǎn)更具說服力，依據(jù)是什么？
3、再次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)與前一次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)有什么不同？
4、借助活動記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
四、拓展：（預(yù)設(shè)3分鐘）
1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉(zhuǎn)？
2、課后收集更多可以證明地球在自轉(zhuǎn)的資料。
3、人類認(rèn)識地球運(yùn)動的歷史
日心說證據(jù)：
1、有長期的觀測數(shù)據(jù)支持
2、伽利略通過觀測也證明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉(zhuǎn)
地心說證據(jù)：
地球上看
日心說
地心說
產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉(zhuǎn)
活動記錄表一：比較異同點(diǎn)地心說和日心說的（填序號）
1、地球是球形的。
2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動。
3、地球是運(yùn)動的，繞軸自轉(zhuǎn)，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。
4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動。
5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運(yùn)動，并且每天做一次圓周運(yùn)動。
6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運(yùn)動。
地心說
日心說
活動記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況
小圓片
自轉(zhuǎn)前半周
自轉(zhuǎn)后半周
亮暗
情況
1、地球上產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。
a、太陽繞地球轉(zhuǎn)
b、地球繞太陽轉(zhuǎn)
c、地球自轉(zhuǎn)
d、太陽自轉(zhuǎn)
2、改進(jìn)地球模型時，穿金屬絲操作方法正確的是（）。
a、從南極穿入，北極穿出
b、從下面穿入，上面穿出
c、從北極穿入，南極穿出
d、隨意穿，沒要求
3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實(shí)際觀察結(jié)果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列內(nèi)容中不屬于日心說的觀點(diǎn)是（）。
a、地球是球形的
b、太陽在宇宙的中心
c、地球圍繞太陽轉(zhuǎn)并且繞地軸自轉(zhuǎn)
d、地球在宇宙的中心
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十五
隨著中學(xué)新課程改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教育模式和教育方法不斷被挑戰(zhàn)，越來越多的教育工作者開始打開教學(xué)思路，研究新的教學(xué)設(shè)訓(xùn)一策略，以順應(yīng)時代的需求并提高教學(xué)質(zhì)量。主要以中學(xué)歷史教學(xué)為例，初步勾勒了中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)策略，以供各學(xué)校和歷史教師參考。
教學(xué)改革已有數(shù)十年，在這些年里，每個學(xué)科的教學(xué)都有不同程度上的發(fā)展和進(jìn)步，無論是教材的編寫、課程的安排，還是教師的配備、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等。這些創(chuàng)造性的改變，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，普遍降低了其在成長階段的讀書壓力。在中學(xué)要學(xué)習(xí)的學(xué)科中，歷史學(xué)科是一門文科性比較強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)方法下，學(xué)好歷史唯一的方法就是多背多看，教師的講課內(nèi)容和方法更像是在幫學(xué)生劃出考試的重點(diǎn)。這種教學(xué)模式只會增加學(xué)生課后背誦的負(fù)擔(dān)和壓力，而且學(xué)習(xí)效率極低。在新的課程背景下，這些傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)方法要逐一被改進(jìn)，設(shè)訓(xùn)一出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法。只有這樣，才能從根本上提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合時代要求的人才。
2.1教師教學(xué)理念有待更新。
中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容涉及很多深層次的歷史知識，通過簡單的記憶并不能更深地理解歷史知識，也無法提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和成績。造成此類問題的原因與教學(xué)方法落后有很大的關(guān)系。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師采用說教的形式，學(xué)生只能機(jī)械地記憶，缺乏個人見解，對知識的理解程度也比較淺。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所講的知識與實(shí)際情況聯(lián)系不緊密，學(xué)生所能了解到的歷史知識大部分是枯燥的歷史事件發(fā)生的時間，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，綜合能力也得不到提升。
2.2講課內(nèi)容不夠系統(tǒng)。
歷史這門學(xué)科很特殊，沒有規(guī)律或者定律可循，只是記載了社會從古至今的發(fā)展以及各個階段的重大事件，學(xué)習(xí)起來會有些抽象。中學(xué)歷史在初中歷史的基礎(chǔ)上大大增加了難度，對各朝代和歷史事件的描述會更詳盡，對知識重點(diǎn)的掌握程度也會要求更高。如果歷史教師自身沒有較強(qiáng)的歸納總結(jié)能力，在教學(xué)設(shè)計(jì)上沒有一定的系統(tǒng)性和邏輯性，不能清晰地講出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生學(xué)起來會更加吃力。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師上課的模式普遍是照本宣科、滿堂灌，沒有系統(tǒng)的教學(xué)思路，學(xué)生很難理清各事件對應(yīng)的朝代和各朝代的`先后順序。但是為了考試取得好成績，只能課后花大量的時間死記硬背，考試結(jié)束后又普遍會立即忘光，不能從真正意義上學(xué)好歷史。
2.3學(xué)生們很少自主學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。
中學(xué)歷史主要是對我國古代史、近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，可以說歷史對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)十分重要，作為21世紀(jì)的人才，對于歷史知識的掌握是必須的一門知識技能，很多同學(xué)對于中學(xué)歷史不夠重視，只是花費(fèi)更多的精力去學(xué)習(xí)英語和數(shù)學(xué)。其實(shí)中學(xué)歷史是一很生活化的學(xué)科，學(xué)好這門科目對于自己以后的生活和工作都會起到良好的推進(jìn)作用，但是目前學(xué)生們對待中學(xué)歷史的普遍態(tài)度沒有改觀，不能夠去花費(fèi)一些課余時間，自主的學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。這是一個不正常的現(xiàn)象，應(yīng)該引起教育工作者的重視。
3.1教師應(yīng)重視基本歷史知識鞏固復(fù)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。
掌握并理解歷史基礎(chǔ)知識信息是中學(xué)歷史教學(xué)的一個重要目標(biāo)。在歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時，教師可以設(shè)計(jì)順口溜來幫助學(xué)生達(dá)到記憶歷史知識的目的，同時教師還要善于使用圖標(biāo)、數(shù)字、視頻等一些比較容易被學(xué)生掌握和理解的形式進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。關(guān)于這一點(diǎn)，相信廣大歷史教師在以往的歷史教學(xué)過程中已經(jīng)積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際運(yùn)用時必定會更加得心應(yīng)手。
良好的方法是成功的一半，所以歷史教師在上課時要尤其注意自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。中學(xué)歷史教師不僅要具有專業(yè)的歷史知識，還要有一定的邏輯思維能力，合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)計(jì)。在新課程背景下，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)顯得尤為重要，這不僅有助于學(xué)生理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3教師應(yīng)重視對互助學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
歷史課程的創(chuàng)新應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生主動參與到歷史教學(xué)過程中，并且敢于提出疑問、分析問題、解決問題，從而使學(xué)生從被動地接受變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)。因此，中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時，教師應(yīng)多安排學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。同時，由于現(xiàn)階段歷史課本中要求學(xué)生掌握的知識減少，也更加有利于教師進(jìn)行這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。
中學(xué)歷史教學(xué)改革雖是一個老話題，但時至今日很多問題還沒有得到妥善解決，無論是教師的教學(xué)觀念，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，都不能適應(yīng)新課改的要求。教育工作者還要繼續(xù)努力，在進(jìn)行個性化的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時，努力嘗試將教學(xué)內(nèi)容和形式與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，從而提升中學(xué)歷史課堂教學(xué)的實(shí)效性。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇十六
“歷史是什么？”對此，人們見仁見智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況?！叭私贪妗卑雌邆€專題對本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”?！霸缆窗妗卑戳鶄€專題對本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“認(rèn)識歷史”、“探索人類的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢”、“非洲古文明探幽”。
人類發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類歷史長河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對許多歷史奧秘的探討和認(rèn)識也是在不斷發(fā)展變化的。
本模塊的教學(xué)目標(biāo)從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進(jìn)行具體分析。
知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。
過程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開討論與交流。
情感態(tài)度和價值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認(rèn)識人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立追求真理，為祖國和人類的進(jìn)步作貢獻(xiàn)的人生理想。
１比鮮獨(dú)史。
（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見解。如歷史包括自然史和人類史，具有綜合性的特點(diǎn)；歷史單指人類社會的“歷史”，是人類社會發(fā)展的過去形態(tài)，具有“一度性”的特點(diǎn)；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認(rèn)識等等。
（２）認(rèn)識歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。史料包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認(rèn)識客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認(rèn)識史料的作用時需要引起注意。
（３）怎樣重現(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類認(rèn)識歷史的“橋梁”，通過本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進(jìn)行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒?。整理史料的方法一般包括：史書?？钡姆椒?、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計(jì)量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎。
人類起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來就是人們普遍關(guān)注的問題之一。
（１）關(guān)于人類起源研究所取得的成果。經(jīng)過幾代學(xué)者的不懈努力，在人類起源的問題上，基本上把握住了由猿到人進(jìn)化過程的基本脈絡(luò)。知道人類的出現(xiàn)在距今約二三百萬年，人與猿同類。距今約３００萬年的南方古猿是目前所知道的最早人類之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。
（２）關(guān)于人類起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來的？人類具體的進(jìn)化過程是怎樣的？人類的起源地在哪里？這有待于人類繼續(xù)探究和思考。
３敝謝文明探秘。
２０世紀(jì)以來，祖國各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋，進(jìn)一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時代約在公元前１９公元前１６世紀(jì)。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀(jì)５０年代末６０年代初開始，歷經(jīng)半個世紀(jì)，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進(jìn)展，越來越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。
（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀(jì)２０年代末至８０年代中期，通過陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時期相當(dāng)于商王朝時期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹，據(jù)稱是“目前世界上最大的青銅樹?！?/p>
４泵著鄧構(gòu)殿遺址與克里特文明。
（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀(jì)７０年代以后，２０世紀(jì)初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開始。經(jīng)過近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛琴文明的源頭，愛琴文明又是歐洲文明的搖籃。
５甭暄盼拿韉南失之謎。
（１）瑪雅文明的探索過程?，斞盼拿鞯靥幹忻乐?，瑪雅文化區(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時期，約為公元３世紀(jì)至公元９世紀(jì)末。
從１９世紀(jì)中期到２０世紀(jì)初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。
（２）瑪雅文明在發(fā)展過程中所取得的成就。瑪雅文明是古代中美洲印地安人獨(dú)自創(chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類文明?，斞湃嗽趧?chuàng)造文明的過程中，取得了輝煌的業(yè)績，他們在文字、數(shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團(tuán)：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計(jì)算中為什么使用二十進(jìn)位制？瑪雅人是怎樣精確計(jì)算出一年時間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量儀器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16492841.html】
