讀后感是一種文學形式，可以讓我們更好地消化和吸收書中的知識，增強自己的閱讀體驗。探索書中的作者意圖和寫作手法，是寫讀后感時需要思考的重要環(huán)節(jié)。接下來是一些精選的讀后感范文，供大家交流和討論。
百歲所思讀后感篇一
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”文中的.兩個“到最后”，是她內心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結，句句都觸及到生命的本質。
也許你認為，她的觀點里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性?？墒牵鳛橐晃话贇q老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會盤點過去的；人不到一定年齡，也是不會沉下心來思考人生的。因為，人是帶著夢想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗當然也就代替不了自己的體驗，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經驗可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當我們面對同樣一個世界，同樣需要尋求生命本真的時候，那些先哲們，許多大家們，其實已經給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實，內心強大而坦然。她的心里裝著一個特立的世界，她本身也是一個特立的世界。她凝結人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都歸于精神。這便是她的人生哲學。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感篇二
加入《人和感悟人生》小組差不多5年了，從天天上線，留連忘返，到蜻蜓點水，難得露面，只因近2年工作繁忙，擠不出時間上外網。
去年初正式啟用數字檔案系統(tǒng)，轉眼到夏天又啟用了信息采集系統(tǒng)，這2個系統(tǒng)與內網的工作系統(tǒng)關聯(lián)，有形和無形的工作量增加了許多，所以每天上班有做不完的單子，點不完的流程。由于操作電腦過程中不能有差錯，長時間的注意力高度集中，導致眼睛不舒服，頸椎痛，手腕肌肉酸脹……疲憊不堪的時候，只想閉目養(yǎng)神，或者聽聽音樂，藉片刻的休憩、充電后，繼續(xù)投入工作。
這時候真羨慕那些退休人士，不用上班，悠閑自在。雖說女職工的退休年限最低，即便如此，我仍要工作n年之久。話又說回來，工作是人生中最重要的組成部分，對每個人來說，工作是安身立命之本，是實現(xiàn)人生價值的平臺。從這點來看，我們需要工作，也離不開工作，并且要認真、努力、圓滿地干好工作。
雖然在工作時間里，人的注意力很難長時間集中，隨著時間一分一秒的流逝，人的專注程度會隨之下降，于是工作效率會越來越低，這時候需要開個小差來調節(jié)精神狀態(tài)。比如適度適時的泡外網，讓身體、心情得到放松，快速充電，以提高工作效率。但是，在這么短的時間內，充其量只是瀏覽網頁，撰寫帖文則時間不夠，如果潛心寫帖花費時間長了會影響工作。工作與泡網誰重要？當然是工作重要！
那么業(yè)余時間呢？有足夠的時間寫帖了吧？話雖這樣說，但業(yè)余時間好像也不夠用。中午下班后的業(yè)余時間并不長，很快晃過去了。下午下班后的時間相對充裕，但是要做的事情特別多，比如復習，看業(yè)務書和做題庫的習題，所花的時間最多，還有看小說，出去散步……更何況人和網會員有數百萬人，感悟人生小組成員有數千人，不差我一個。
就這樣，寫帖被拋諸腦后，但我并沒有忘記《人和感悟人生》小組。偶爾上線，沒有時間一一回應朋友們的跟帖，匆匆看看站內信，順便也看看其他大型網站的時事新聞。一次，無意之中看到“截止2013年6月底，中國網民規(guī)模達5.91億”。
百歲所思讀后感篇三
更晚退休帶來的財務問題。三階段式人生在長壽時代已經不適用了，21歲大學畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲蓄，因為領取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實已經這么做了。
長壽時代的就業(yè)形勢。經濟社會發(fā)展，產業(yè)結構發(fā)生重大變革，農業(yè)份額下降，服務業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機會。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉為居家辦公。新技術革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務人才緊缺，比如你要招個年薪50萬的cto高管和招一個能夠和機器對話的高技能人才，或者招一個月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會更多的被人工智能替代。
長壽時代婚姻生活的改變。長壽時代，人們對結婚伴侶的選擇會更加謹慎。長壽時代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會推遲；同時，人們在找對象的時候考慮的會更多，因為未來一起生活的時間更長；未來的離婚率會更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時間更長，很多人沒那個耐心了，不愿意承受更長時間的不快樂。同時，未來離婚和再婚的人也會越來越多，老人結婚可以省很多生活成本，當然再婚的歧視會越來越少。
百歲所思讀后感篇四
讀完此書，我的觀念雖沒有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺得我要追逐更具冒險性的人生，即便不活到一百歲，我們也應該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數百年以至數千年有其合理之處，它背后蘊藏的邏輯實踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風險，以及先苦后甜的思想。但這其實關于我們當下曾經不再適用了，中規(guī)中矩會疾速地被這個時期淘汰，只要不時堅持學習的才能才干夠成為常青樹，高科技的社會更是高風險，風險曾經避無可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡直看不見的以后和暮年來得太過于虛無縹緲，不如好好地活在當下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂。其實我覺得過多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再從零開端，重新步入新范疇，迎接新應戰(zhàn)，像個冒險家那樣去探究。經歷不再與年齡掛鉤，每個人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再沒有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書也有讓人覺得缺乏的中央，那樣的將來可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進的觀念來剖析那么有意義的事情。將來不可預測，什么也抓不住。而作者覺得面對在如此充溢不肯定性的將來，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財富，安享暮年。然后再在書中若無其事地計算將來的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來，都是扯淡。簡是最貼近我們的例子，但是她的開展是極少數人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來之時還是充溢了困難，這其實已與作者寫下此書時由于用數據與運算簡化了人生的自覺悲觀相抵觸。百歲人生是大數據下的結論，但是作為社會的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說這也是加繆說的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書，還是等待著將來吧，或許在將來，有的人會活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇五
假期，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。李老師是一位非常成功的教師。同樣，我也想成為一名成功的教師。在書中，我慢慢思索，慢慢探尋，慢慢尋找答案。他之所以成功，在他身上一定有獨特的東西。教師獨特的人格魅力是學生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應具有三顆心：童心、愛心、責任心。我想，這也應該是李老師成功的魅力所在吧！
要怎樣才能保持童心呢？我把童心看成是教書的藝術，既是藝術，就帶有一定的天賦性。我想，童心還體現(xiàn)著以學生為主體的教育理念，即尊重和相信學生。
書中，李老師談到了葉圣陶老先生的一句名言：“教是為了達到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰?，我們做教師的是應該有放手的勇氣和信心的，多給學生自我教育的機會，在一次次的機會中，學生會成長得更快，會越來越自信、自尊、自愛，會越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
享有童心，方得學生之心。做一位有童心的教師，才能做一位成功的教師。
百歲所思讀后感篇六
冰心，原名謝婉瑩，取“一片冰心在玉壺”之意。原籍福建福州長樂橫嶺村人。出生于一個具有愛國，創(chuàng)新思維的海軍軍官家庭。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。她的散文和詩歌一度產生很大的影響，分別被茅盾稱為“繁星體”和“春水體”。中國現(xiàn)代文學史上第一位著名女作家，她以宣揚“愛的哲學”著稱。冰心晚年被尊稱為“文壇祖母”，她是世紀同齡人，一生都伴隨著世紀風云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學運動的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學革命到新時期文學的中國現(xiàn)、當代文學發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學樣式，進行了文學現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她是我國第一代兒童文學作家作文，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。
閱讀了馮驥才的《冰心百歲》，讓我對冰心奶奶又有了新的了解。就在我出生沒多久之前，親愛的冰心奶奶便離開了我們，，享年99歲。而馮驥才卻說“冰心百歲”，看了文章，我更懂了，沒錯，冰心奶奶的'物質生命雖消逝了，而她的精神生命卻依舊留在世間，留在人們的心里，這種精神是永遠不會消散的。別說是一個百年，即使是千年萬年，冰心奶奶仍活著！
再說說她本人吧，就文章中，冰心奶奶是純真爽朗和散發(fā)著閃閃的朝氣的，又說她直言竿見，坦蕩、磊落、勇敢和真實，而且博大、思想通透、心境豁達、精神自由、廣博愛心……這些美麗的詞語都簇擁著一窩蜂來贊揚她，無一不是她的代名詞。是的，“對于一個把精神和情感全部放在了人間的人，誰能說她完全離去了？”冰心百歲，冰心永存！
百歲所思讀后感篇七
“人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系?！睏罱{先生在《一百歲感言》中這樣寫道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺夏日清涼無比。相對于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。
多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點，找不到欲望與現(xiàn)實的平衡點；多少人忽視了家的真正含義，被物質操縱了心靈，被欲望出賣了靈魂……其實，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時候多，縱然狂風襲來，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績，只要找到自己價值所在，只要活出生命的價值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。
第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢鍾書與〈圍城〉》里。《圍城》自1980年在國內重印以來，許多讀者對大師詼諧的語言文字拍案叫絕，引來非常關注。楊絳應胡喬木建議寫《錢鍾書與〈圍城〉》：楊絳略書錢鍾書的經歷、家庭背景和他撰寫《圍城》時的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細節(jié)，從容地敘述，娓娓道來。從而引起我對她本人及其作品的關注。
楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學。1932年春與錢鍾書在清華初識，1933年訂婚，1935年結婚，兩人同去英國留學，1937年秋同到法國留學，1938年秋同船回國?；貒笤谏虾Ｕ鸬┡游睦韺W院、清華大學任教。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。她的文學創(chuàng)作以散文為主，兼及長短篇小說、文學評論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，20xx年出版回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。
我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢鍾書的愛情，更敬佩她對待人生的態(tài)度?；仡櫁罱{先生的個人生涯中，她與錢鍾書既有過在國難當頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過“文革”中被作為“資產階級學者”揪出來批斗的刻骨銘心的經歷?；蛟S楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢先生的愛，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢鍾書相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護。是這愛支撐了她，是這愛讓她甘心付出，因為她知道自己最愛什么，最想要什么。在心愛的女兒、摯愛的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡陋，而曾經的“我們仨”只剩下她獨自一人在整理《錢鐘書手稿集》。整理完《錢鐘書手稿集》，楊絳先生為滿足女兒遺愿，又以她的視角寫出了《我們仨》……她把自己和錢鍾書的稿費和著作權都交給清華大學托管，20xx年成立“好讀書”獎學金，資助成績優(yōu)異卻家境貧寒的學生。12年來，這筆獎學金已經累積到近1000萬元。
從名門閨秀到文學大家，楊絳先生經歷無數世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調溫和，淡泊名利。
百歲所思讀后感篇八
買這本書的想法很簡單，就是好奇一百歲的老人他在想什么。至于周有光這個名字也是沒有聽說過的，現(xiàn)在想來只能說明自己孤陋寡聞了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其實的世紀老人，長壽老人。經濟學家、漢語拼音之父，是合肥四姐妹張允和的丈夫，與沈從文是連襟。這本書收錄的文章主要是老人百歲前后的作品。
老人是世界主義者?？鬃诱f：“登東山而小魯，登泰山而小天下”。老人說今天應該說：“登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球。”順理成章，理所當然?。∮羞@樣高度、視野、胸懷的人數量應該不是很多吧！過去是從中國看世界，現(xiàn)在要學會從世界看中國，我們不僅背靠身后的歷史，而且面向開放的未來！老人對中西方文化有自己獨到的見解，尤其是104歲時寫的那篇“大同理想與小康社會”，讀來生動有趣又發(fā)人深省。
“在朝聞道，夕死可矣”這篇中老人表達了自己平實又樸素的人生觀。老不老我不管，我是活一天多一天，年輕時候，我健康不佳。生過肺結核，患過憂郁癥。結婚時候，算命先生說我只能活到35歲。現(xiàn)在早已超過兩個35歲了。算命先生算錯了嗎？算命先生沒有算錯。是醫(yī)學進步改變了我的壽命。他說朝聞道，夕死可矣，這是最好的長生不老補品。當我無力改變環(huán)境的時候，我就改變自己，去適應環(huán)境。如果既不能改變環(huán)境，又不能適應環(huán)境，我就不可能愉快。雖然不能改變環(huán)境，可是能夠適應環(huán)境也就愉快了。這就是“我與我”的生活方式。
人患其弊，我樂其利。六十多歲下放寧夏平羅的國務院“五七干校”勞動改造，只許勞動，不許看書。他帶了二三十本各國文字的《毛主席語錄》，空閑時用它們做比較文字的研究，還帶了一本《新華字典》做字形的分析，許多年后里他利用當時的研究成果寫成《漢語聲旁讀音便查》。長期失眠癥就此不治自愈了。用芨芨草自制牙簽、在干校和大家種出了好吃的黃瓜和各類蔬菜，經歷了“大雁糞雨”，總結了“白菜理論”，任何事有利有弊，關注點在利，定是利大于弊。
終身教育，百歲自學。老人85歲才從語言文字的專業(yè)領域退休，回到家中一間小書室中，每天大量閱讀中英文書籍、報刊，將讀后的文化思考寫成一篇篇散文、隨筆、雜文。百歲前后的十幾年中，他幾乎每個星期都有一篇文章問世，平均每兩年就有一本文化散文集結集出版。在這些文章中，他提出了“科學的一元性”“雙文化論”以及人類歷史演進“三分法”等新的理論觀點，理清了一些復雜的世紀難題，振聾發(fā)聵?；仡櫸覀冎苓叺睦先?，到八九十歲腦袋不糊涂，能生活自理就已經很不錯了，更不敢奢望還能在某一領域有所建樹。這是長壽最好的打開方式，高質量的生命，在老人這里學習就是法寶，當拋開一切名利只為自己學習時，上天是眷顧的，會還你一個長壽又健康的身體，自然而然也會置換出利于人類家國的寶貴財富。
這位親戚來看望爺爺，話題不外乎大肆告狀，控訴其鄰居如何不仁不義。正巧隔日那位已成為教授的學生也來看望爺爺，他對鄰里糾紛只字未提，與老人暢懷敘舊，作別時主動問爺爺有什么事情可以幫忙。爺爺說想看點兒書，不料次日該教授竟從其所在大學圖書館扛來十幾本磚頭般厚的書籍，進門時滿頭大汗。事后，爺爺找我談話，嚴肅（回憶文章中滿滿都是寵愛應該是唯一的一回嚴肅）地說：“這兩天的事情你都看到了，做人需要厚道，在別人背后指指點點的效果往往適得其反。再說，做事要講求效果，我管不了房子的事情，也沒辦法解決他們的矛盾，跟我說這些事情太浪費時間......
孫女想不起他發(fā)表過對什么人的不滿，他總是說“這個人很好”“這個人很有學問”，“這個人很了不起”，如果誰提到他不喜歡的人或事，他會說：“不要講啦，浪費時間！”文革后，他成了文改會的“外事接待員”，外賓送的禮品他都讓司機拿回去交給領導。美國大使館、政協(xié)等處將送給爺爺的電影票、招待券寄到文改會辦公室，常常到了爺爺手里就只剩下一個空信封；鄰居有人曾經把小廚房蓋在我們家通往廁所的必經之路上；單位應該分給爺爺的房子屢屢被別人搶走......爺爺對生活中發(fā)生的這一切，從來都是淡淡地付之一笑；說不要為這些事情浪費，要把時間和心思放在做學問上。一言一行勝留金留銀。
老人百歲前后的雜文小品文，用筆精湛，思想開朗，充滿了信息時代的朝氣，連年輕人都自嘆弗如。這本書是我少數讀了還想再讀的書，感恩世紀智慧老人，于興趣于生活注入了不一樣的色彩動力。
百歲所思讀后感篇九
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因為她老人家不僅僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學的女性，高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷，是我們人生道路上的楷模。
楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會最后一個王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。
“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”。“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償”?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學”?！耙粋€人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系”。
當我讀到“世界是自己的，與他人毫無關系”時，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時一心想上清華，結果當年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢，又促成了中國文壇上一對傳世姻緣佳話，與錢鐘書結為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠渡重洋，赴英倫牛津大學留學。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是倔強的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學生、教授，回國后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學代課教師，無怨無悔。上世紀50年代末下鄉(xiāng)時，她居然學會了掌握平衡難度很大的推獨輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到沖擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費捐獻給清華大學，成立“好讀書獎學金”，共有基金一千多萬元，恩澤學子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說《圍城》，但是楊絳其實出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時候，自己感覺不滿意后，推倒重來?！短眉X德》中文版后來作為國禮，由鄧先生贈送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作《洗澡》，時年77歲。問及她藝術上得來成就的"秘訣"時，她說："藝術就是克服困難"，而珍惜光陰和自強不息就是她克服困難的重要法寶。
對于一位度過105歲生日的老人，估計她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗，這不是她的"研究成果"，而是她實實在在一步一步走出來的，體驗出來的。她認為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個人有每個人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠。一個人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實只是一個美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說："保持知足常樂的心態(tài)"，"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利"。知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學會忍耐，學會忍受，學會接納，精神上的享受大于物質上的享受。
世界是自己的，與他人毫無關系!讓我們淡定、從容地面對人生、面對一切!
百歲所思讀后感篇十
我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|的勝利，這便是人生哲學。
一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風格，樸實無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個世紀的生命感悟。人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時會暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點屬于自己的世界就好了。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時我們會怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感篇十一
故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
一張簡樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書籍，伴一杯素盞在側，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。
我，已許久沒有此番閑情雅致，在燦美的陽光下，捧一本書籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書香，從那微暈的墨色中，隱約揚起一場我與書的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場場逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢鐘書眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個踽踽獨行在冗長的時光中，她也只獨自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀優(yōu)雅一生。
20xx年，她一百歲，已獨自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場大戲——人生導演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過漫長歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達的優(yōu)傷滲透入字里行間。對我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時難得的豁達與安然。
這本書在曾經的.我最堅難時給了我鼓勵。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進我的心，怎么也停卻不了。同學們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點分？還沒我考得高?！蔽疫嚲淼氖蛛[隱出汗。不知過了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”這是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話，也是我生命中何其重要的一句話。我讀到這一句感到幸運又遺憾。何其幸于遇見了這句話，又何不幸地如此遲才遇見它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結束了，我開始回過頭仔細品味這本書，每當我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會想起楊絳先生說過的話，寫過的字，似一種有形又像是無形的力量，無時不刻激勵我走向人生舞臺。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來這世間走這一遭，不容易。如果錯過了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮。“去留無意，閑看庭前花開花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒?！毕駰罱{先生一般，坦然而對一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動吧。
雁過無聲，歲月無痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關風與月，百年楊絳不了情。
百歲所思讀后感篇十二
突然看到此書，預言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變三段式人生，即成長學習+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學習者，碎片化學習者，我要做個與時共進者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！很多段吶，很多段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
百歲所思讀后感篇十三
每一個做教師的都渴望做一個成功的教師，那么什么是成功的教師呢？怎樣才能獲得成功呢？讀完《教有所思》這本書，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力，書中他談到的一個個優(yōu)秀的教師，如魏書生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨特的人格魅力的人。教師獨特的人格魅力是學生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應具有三顆心：童心、愛心、責任心。我想，這也應該是李老師的魅力所在吧！
這本書中最打動我的是這篇專門談童心的文章：《童心萬歲：寫給我永遠的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對人民的善良之心?！３滞?，就是保持對邪惡的正直之心?！３滞模褪潜３謱κ聵I(yè)的創(chuàng)造之心?！３滞?，就是保持對生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠健康、陽光、永遠年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢？童心真是不錯，做老師豈能沒有童心，我不禁要問，我有童心嗎？學生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動中，他們是否喜歡我這樣一個老師呢？細想起來，我做得實在不夠。
世界上最好的學校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天，家長期待的教育，是樸素的教育，即用教孩子學說話、學走路的心態(tài)引領他們。走進孩子的心靈，你會發(fā)現(xiàn)那是一個五彩繽紛的世界，有時候，孩子需要的不過是充足的睡眠和偶爾的娛樂而已，真正的教育，是孩子離開學校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習慣。
百歲所思讀后感篇十四
這本書是家人送給我的，讀后感就是一個字“錢”，我這人比較直白，說到底就是你是否規(guī)劃自己的人生，是否能適應新的發(fā)展，老齡社會將是常態(tài)，國家能管的只是基本生活水平，剩下的就靠自己早規(guī)劃早行動，把錢掙到還要理好才行。
再聯(lián)系看完的三本簡史，對世界有了新的理解，覺得自己年輕時的狂妄實在是太幼稚，這等有時間再跟大家分享。今天我也不多說了，上點干活，2套表格，相信對大家有點幫助。
一套是我家用的財務報表，另一套是把手頭的保險手冊制作成文件，這兩份表格的功能不同，家庭財務報表主要是日常的財務分析，可以了解錢到底花哪里去了，該不該花，怎么沒的，該如何規(guī)劃每年的計劃和遵守計劃；保險的表就是對自己家庭的保障有個直觀的了解，找找自己需要加強的弱點，最少也要用保險對沖一大部分負債才好。
表格里的公式由于沒有數據，所以有些公式需要各位自己手動輸進去就可以正常使用，不需要的部分刪除即可。
話說規(guī)劃是否重要呢，這么說吧，我剛工作那會工資大概是父母和哥哥的合計吧，但是太能花，結果居然是月光族。身邊聰明的小伙伴不聲不吭，后來早于我買房了，話說不理財、不規(guī)劃真是耽誤我提前成為負二代（這年頭不借銀行貸款買房買車的實在太少，就跟做生意的一樣，越有錢越是負債高，越是有風投）。
百歲所思讀后感篇十五
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動，感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責任――對孩子的一生負責，這才是教育的真諦”。讀張文質的《教育的十字路口》讓我激動，激動的是：“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆。那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育。”讀朱永新的《新教育之夢》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實的教育在學生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會讓我們教師更加善于思考，更加遠離浮躁；讀書會讓我們教師更加富有教育的智慧，領略教育的真諦；讀書會讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數量的增加，更是文化內涵、素養(yǎng)品質的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
百歲所思讀后感篇十六
其中內容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細細研讀。從此，一有時間我就認真閱讀，經常被其中的一些文章所感動。當讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學語文教學的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個個小標題吸引住了，繼而翻看其中內容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細細研讀。從此，一有時間我就認真閱讀，經常被其中的一些文章所感動。當讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說》中李老師提到對于學生來講，他的真正成才，教師或者說學校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會人，生活于社會群體中，與組成社會的各個群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當我讀到這樣一篇文章《把祝福獻給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學的主人，有自己的東西、自己的個性。
百歲所思讀后感篇十七
在我校今年開展的教師讀書活動中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識分子的教師，同時也是一名思想者，他應該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應該裝著整個世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作的，也正因為如此，他才會成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個普通的教書匠呢？這時的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責任——對孩子的一生負責，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過程中有時急需用筆向學生借這是常有的事，而且我們向學生借筆時，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學生爭先恐后遞筆的熱情。我這人是個馬大哈，往往借了學生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學生很理解我，說是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學生的寬容又助長了我有借無還的壞習慣，甚至每次享受這種習以為常的待遇時連思維也遲鈍了，從來都沒有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學生向我借杯子，我想都沒想過親自把杯子遞給她呢？而我向學生借筆時，為什么學生沒對我說：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細細反思自己這幾年對待學生的行為，雖然沒有惡劣到體罰學生的地步，但在生活中卻對學生的感情越來越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛從小事做起，明白了潤物細無聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個性的光芒。
李老師對教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學生的愛是他工作的不竭動力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會親自倒杯水給學生，這根源在于根深蒂固的潛意識：師生是不平等的。自古以來就有師道尊嚴、一日為師，終身為父之說，這表面上是尊重老師，實際上是要求學生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說得冠冕堂皇一點是愛學生，我想理解了愛的真正含義，你絕不會說體罰是愛，不平等也是愛。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。會愛學生，才能給學生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛永遠是教育的主流。無論是被譽為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個心靈獻給孩子”的蘇霍姆林斯基；無論是被譽為“愛的化身”的斯霞，還是機敏而敢說真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實現(xiàn)師與生的交流，心對心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹，一本厚重的書、一首凝練的詩，他們的一舉一動、一言一行永遠盛滿鮮活的愛，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇十八
曾經有幸拜讀過周國平先生的很多篇散文，大多數都是與哲學思考有關，比較偏向于理性的思考。給我的感覺就是仿佛看見了一個充滿智慧的思想者。
但是，今天看完這本書后，周國平先生在我心中的形象有了一個巨大的刷新。因為在這本書里不僅是一個思想者，更是一個偉大的父親。
人生是一個過程，結果對于每一個人都是一樣的，因為有死亡的背景，所以生命才應該得到認真的尊重。
妞妞，多么可愛的一個小生命，宛若從天國降臨下來的天使。天真，率真，一塵不染。但是，就是這么一個才剛剛萌芽的生命，卻被死亡畫上了詭異的詛咒，落入了無邊黑暗的陷阱。
“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學家?！辨ゆさ纳钢車皆敢夥艞壠渌怂b不可及的身份來換取一次當父親的權利。盡心竭力的照顧，一絲不茍的關心，直到妞妞閉上雙眼的最后一刻。一個父親眼睜睜地看著自己心愛的'女兒一步一步的漸行漸遠，這需要多磨大的勇氣和愛呀！
一個人只有真正領略了平?？嚯y中的絕望，才會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
從一開始的激動盼望，到新兒出生時的喜悅，照顧時的辛苦而幸福，再到得知噩耗時的絕望，手術前的猶豫徘徊，和女兒離世前的深痛訣別。一幅幅揪心的畫面一次次敲擊著我們軀殼之內的靈魂。生命如此美好卻又是如此脆弱。
讀完這篇文章，熱淚盈眶，雖然年齡小，不可能有感同身受的體會，但是，這熠熠生輝的人性卻是能產生共鳴。世間是一片苦海，每個人都是一片孤島。只有愛，才是這孤島之間唯一的聯(lián)系吧。
最后再把這篇文章的最后一段送給大家，希望大家能為之共勉。
“人生不可挽回的事情太多。既然活著。還得朝前走。經歷過巨大苦難的人有權利證明，創(chuàng)造幸福與承受苦難是同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮?！?/p>
百歲所思讀后感篇十九
用了三天時間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實讀書也應做到讀有所思，我們并不是一味單純地無條件接受別人的思想，每一個人都是鮮活的個體，每一個人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎――博采眾長，為我所用，爭取做獨立且有特色的自己。
一、微觀品教育。
之所以說“微觀”，是因為我還有自知之明，一個普通的小學教師與名師們相差甚遠，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運乎于行，把學習的基本自由還給學生：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望學的學問，干一點他自己高興干的事情?！逼鋵嵾@就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時時處處皆學問，正所謂“時時都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對孩子們的做法，應值得我們深思。
我們經常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個例子”，在這個例子中，我們應教會學生學習的方法――聽、說、讀、寫、思。可試看當下的課堂，還有多少教師在講臺上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學生，為什么不把時間留給學生自由思考呢？其實答案很簡單――怕浪費時間。雖然課堂上學生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會學習的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊，更應能在學生不憤時啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
二、靜心做教師。
百歲所思讀后感篇二十
我以為，人世間最充滿智慧的人其實是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經風霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數，對身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語也說“不聽老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國文學研究家。1935——1938年留學英法，回國后曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教，1949年后在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺矛盾和不對勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認同，余者許多不敢恭維。例如，當一個百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說出“世界是自己的，與他人毫無關系”之類不合時宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家”，又怎么會憤世嫉俗的感嘆“人生一世實在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個尊重自己名節(jié)的大家說得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說，人民文學出版社通過官方微博澄清，這篇文章的開頭幾句，“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家?！贝_實是來自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認真讀過楊先生的著作，因此也無法從她的寫作風格來分辨其真?zhèn)?。但細讀再三，越發(fā)感覺人文社的說法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據說，此《感言》在網絡上瘋狂流傳，也與其被李開復等大v轉載有關。呵呵，國情如此！
我熱愛文學，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經此一事，又長一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來，我應該虔誠地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇二十一
有沒有想過自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因為隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來越越長壽是人類的趨勢。現(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長壽是享受還是詛咒？
對于有經濟條件和良好身體狀況的人無疑長壽是一種享受。事實上也是經濟狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對于老年經濟困頓，沒有退休金或者退休金不足以維持生計的老年人來說，活的越久越痛苦，很可能會為后輩們添負擔，而不能享受長壽。這樣的長壽無異于詛咒。
萬一我們長壽，需要做好什么準備？
1、做好心理準備。
為長壽人生做好規(guī)劃。生命越長意味著變化越多，一成不變就變得越來越少，也越來越難。一生從事兩個甚至幾個不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開始從事一個新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開啟新職業(yè)。
2、做好經濟上的準備。
3、做好無形資產的積累。
無形資產有很多，我最在意的是人際關系的和諧。擁有談的來的好朋友，和諧的伴侶關系、親子關系，甚至和孫輩的關系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結識不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設，做好關于職業(yè)的儲備。最好財務規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關系，富人更容易活的長久。
百歲所思讀后感篇二十二
用了三天時間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實讀書也應做到讀有所思，我們并不是一味單純地無條件接受別人的思想，每一個人都是鮮活的個體，每一個人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭取做獨立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因為我還有自知之明，一個普通的小學教師與名師們相差甚遠，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運乎于行，把學習的基本自由還給學生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六是解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望學的學問，干一點他自己高興干的事情?！逼鋵嵾@就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時時處處皆學問，正所謂“時時都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對孩子們的做法，應值得我們深思。
我們經常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個例子”，在這個例子中，我們應教會學生學習的方法——聽、說、讀、寫、思。可試看當下的課堂，還有多少教師在講臺上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學生，為什么不把時間留給學生自由思考呢？其實答案很簡單——怕浪費時間。雖然課堂上學生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會學習的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊，更應能在學生不憤時啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇二十三
看到全國名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時，我也在思索。一個學期又一次畫下句號，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時間總結整理下來，我認為這遠遠不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地擱置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個字。我想激勵自己利用假期這段寶貴的時間來反思自己的教學。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評價。
當思緒處于“山窮水復疑無路”時，我捧起了《教有所思》。
剛開始，我還有空閑將書中精美的語句抄下來，后來，幾乎忘記了做筆記。因為李老師的文字如一塊神奇的魔石引領我忘情地讀著，二十一萬字的書竟然只用了五天全部讀完。當讀完最后一篇時，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語、師恩難忘、心動時刻、說語論文、凝望窗外。分別從語文教學、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經歷、語言文字、時事評論等方面，選取不同的觀察點進行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來；他尋找各種機會學習、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強自己的領悟力。因此，書中文字讀來甘之如飴。
李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對教育的認識，也是他整個教育思想的濃縮：今天的中國，需要什么樣的教育？我認為，需要一種把人當成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學芬芳，閃爍著個性光芒的教育！
在教學中，他也是這樣執(zhí)著地實踐著，并且時時自省著。李老師由向學生借筆，發(fā)現(xiàn)學生爭先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學生手中，而深深地自責源于自己根深蒂固的潛意識：師生是不平等的。又從五千年的封建意識挖掘開去，呼吁大家（包括學生、家長和同行們）摒棄“師道尊嚴”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長感動？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認為做得很好了?？墒桥c李老師卻有天壤之別。
“我從來認為，作為知識分子的特質是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來認為，作為知識分子的教師，同時也就是一名思想者，他應該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應該裝著整個世界——國際風云、時代變化、社會焦點……”正是這種使命感和責任感，使已經身居名師之位的他，時時牽掛著那些邊遠地區(qū)的普通教師，為千千萬萬的普通教師吶喊呼吁；使已經身居名師之位的他，常?；氐搅愠霭l(fā)點上思考當今社會對教育的關注、對教師的重視程度；使已經身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學’”，大聲地質疑“儒學”能夠“救中國”，十分堅決地反對從上到下“表演”公開課的做法。
班里有一個小女孩，入學的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學習起來心猿意馬，對同位漂亮的鋼筆卻幾次據為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說起謊話來一點不臉紅。家長對老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強調自己的工作忙，甚至還認為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個學生，幾次三番的教育引導都沒有丁點進步，從一年級到三年級的每一次考試語文和數學都穩(wěn)居最后一名。學?？己税嗉壋煽儠r每次都會把她的成績取消，如此一來，更縱容了我對她的放任。上課時，她的作業(yè)沒完成，我會很“寬容”地讓她下課補上，至于補上還是沒補上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進一步詢問遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒做，我會在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實際上實在不愿意與她多生氣。
看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請將全年級最差的學生集中到一個班，由他來帶。他與學生朝夕相處，結下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩》《民主與教育》……一本本凝結著愛與責任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點撥和實踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學習一種精神——對學生充滿著人性化的關懷和愛護，對教育充滿著昂揚的熱情和理想，對社會充滿著強烈的責任和使命感。
學生，首先是一個享有平等教育權利的人，而教育首先是教學生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負責啊！今后，我會想辦法將過去遺失的找回來。如果她再不完成作業(yè)，我會摟過她來輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會了解情況后，和她約好老師會一直關注她，期待她的進步；如果……是啊，一定會出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責任。我也能把這些比較特殊的孩子當成一種幸運的.教育資源，把我的關愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財富。
寫這些時，我接到學生的一個電話：“老師，我們小組明天到商場門口賣報紙，您會來支持我們嗎？”怎么會拒絕呢？和學生們討論研究社會實踐活動時，很多學生選擇較難的“賣報紙”。我感到欣慰，孩子們在我的潛移默化下，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實踐，喜歡從多方面提高自己的素質。
上學期，學校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動，課已經準備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調整教案，分別在四個班進行“一課多教”，到其他班級試課過程中進行橫向比較。盡管很累，但自己在教學方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學反思。另外，我設計了一次和沐浴店中心小學學生的聯(lián)誼活動，每一個學生都準備了一封信或小卡片進行交換，使學生有了一次新的體驗，在這次體驗中增加了對農村教育和同齡學生的了解，從而加深了對自我的認識和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗和新超越，也是在讀《教有所思》時，能想到的為自己驕傲的一點。
“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學共進，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行?！边@是我讀書時一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學工作更有意義，讓我及與我共度時光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。
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