教案還應(yīng)該具備靈活性，以便教師在教學(xué)過(guò)程中能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。教案的編寫需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要，避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞語(yǔ)和句式。利用多媒體教學(xué)可以增加教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性，教案中可添加相應(yīng)的多媒體資源。
中職高一語(yǔ)文教案篇一
唐代大詩(shī)人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái)，誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。時(shí)隔1200年后，又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情，寫下了《相信未來(lái)》的醒世之作。
要求：聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
明確：課文基本結(jié)構(gòu)：
1—2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊，痛斥現(xiàn)實(shí)
第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃，表明信念
第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來(lái)
第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評(píng)說(shuō)
第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)
第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗，決心戰(zhàn)斗
（一）揣摩語(yǔ)言：
1．詩(shī)歌意象的運(yùn)用：
問(wèn)題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩(shī)歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力；爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方
灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ幻利惖难┗āＭ幕鸹?/p>
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實(shí)；深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實(shí)
凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望
第4節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的
第5節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁
2．比喻的用法：
問(wèn)題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。
明確：
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
上面三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽(yáng)的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽(yáng)的大海；漂亮的筆桿是曙光。
全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。
（二）表現(xiàn)形式
反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。
明確：本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。
注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法：詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，透過(guò)形式體悟內(nèi)容。
在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。
組織學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。
食指詩(shī)二首：
1．世紀(jì)末的中國(guó)詩(shī)人
添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng)
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒有虛度
自幼追求藝術(shù)的一生。
2．《熱愛生命》（1979）
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤
把握不住自己的命運(yùn)的前程
那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音
仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛生命
也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水還要平靜
那請(qǐng)到墓地尋找我的碑文
上面仍刻著：熱愛生命
我下決心：用痛苦來(lái)做法碼
我有信心：以人生作為天平
我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值
要后代以我為榜樣：熱愛生命
的確，我十分珍愛屬于我的
那條彎彎曲曲的荒草野徑
正是通過(guò)這條曲折的小路
我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生
我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)
深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光著脊背走去
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱
這使多百倍地珍惜每一絲溫情
但我有著向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性
雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從
我能頑強(qiáng)地生活著，活到現(xiàn)在
就在于：相信未來(lái)，熱愛生命
中職高一語(yǔ)文教案篇二
古詩(shī)三首（長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞）。
教案示例。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫，導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生初讀課文。
1.讀通三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋，理解古詩(shī)的大意，標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。
1.導(dǎo)入新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)？（背誦《古朗月行》）今天，我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
（l）你理解了哪些詞句，說(shuō)出來(lái)與大家共享。
（2）說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
（3）提出不懂的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生解決。
（4）你最喜歡哪些句子，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡？
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書：
長(zhǎng)歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后，魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕，他有個(gè)弟弟叫曹植，十分有才干，曹丕十分妒忌，所以總想加害他。有一次，曹丕叫人把曹植叫到官中，命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨，輕踱七步，吟出一首千古絕唱，這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫。
二、交流自學(xué)情況，提出不懂的問(wèn)題。
1.你理解了哪些詞句，說(shuō)出來(lái)與大家共享。
2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問(wèn)題，提出來(lái)。
三、歸納學(xué)生問(wèn)題，集體討論。
曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么？
（教師引導(dǎo)：結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指，指的又是什么，從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如，“同根生”指什么，“相煎何太急”又指什么，聯(lián)系前邊想一想，“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。）。
四、反復(fù)朗讀，體會(huì)感情。
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦。
六、學(xué)習(xí)《出塞》。
1.讀課文，解題。
塞：關(guān)塞，邊塞。你怎么理解題目？
簡(jiǎn)介作者王昌齡，唐代的詩(shī)人。字少伯，很有才華，曾中進(jìn)士，擅長(zhǎng)“七絕”，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題，教師歸納，集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
（l）讀了這首詩(shī)你有什么感受？（古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，言少意多。）。
（2）你覺得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
6.有感情地朗讀這首詩(shī)，體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn)，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)。
1.背誦課文，默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附：板書設(shè)計(jì)。
出塞。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（以景抒情）。
教案點(diǎn)評(píng)：
教師從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)。
【邊塞詩(shī)派】。
唐朝的詩(shī)歌流派之一，代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長(zhǎng)云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還。
青海：青海湖。
長(zhǎng)云：連綿不斷的浮云。
穿：磨破。
金甲：金屬制的戰(zhàn)服。
破：打破。
終：始終。
還：回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城：這里指玉門關(guān)。
何須：何必要。
怨：吹奏哀怨的樂曲。
楊柳：《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度：越過(guò)。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī)，與大家交流一下，背一背。
中職高一語(yǔ)文教案篇三
1、賞析白妞演唱之精妙，掌握描摹音樂的角度和方法。
2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
提高學(xué)生描摹音樂的能力。
音樂，是人類心靈的詩(shī)章。美好的音樂能打動(dòng)所有真誠(chéng)而豐富的心靈?，F(xiàn)在人們一般用高科技手段來(lái)保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備，那么，他們?nèi)绾伪４骘h忽易逝的音樂呢？今天我們就來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章，它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。
二、簡(jiǎn)介作者、作品。
《明湖居聽書》選自劉鶚的小說(shuō)《老殘游記》第二回?！独蠚堄斡洝饭捕?，署名洪都百煉生。小說(shuō)中主人公老殘是一個(gè)不愿做官的名士，他手搖串鈴，奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷，記敘其“言論見聞”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在這種黑暗統(tǒng)治下，人民被涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時(shí)丑惡的政治現(xiàn)實(shí)，特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰，可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?；ā凡⒎Q為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。
劉鶚，字鐵云，江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子（1900）年，他買谷賑濟(jì)北京饑民，后因私售倉(cāng)粟罪流放新疆，不久死在那里。
三、賞析“紅花”，品讀音樂描摹。
（一）請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，思考一下：本文寫了幾處音樂表演?重點(diǎn)寫誰(shuí)?
明確：本文總共描寫了三個(gè)人的表演：琴師的彈琴，黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫白妞。
既然重點(diǎn)是白妞說(shuō)書，那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
明確：第6、7、8自然段。
（二）白妞出場(chǎng)(第6自然段)。
明確：外貌：“秀而不媚，清而不寒”
眼神——一顧一盼，鴉雀無(wú)聲。
（三）賞析王小玉說(shuō)書（第7、8自然段）。
1、學(xué)生分段朗讀課文。
2、討論明確：演唱可分為幾個(gè)階段？（結(jié)合課件）。
（1）初不甚大：演唱開始。
（２）越唱越高：演唱發(fā)展。
（３）陡然一落：旋律的跌宕。
（４）忽又揚(yáng)起：演唱的高潮。
（5）人弦俱靜：演唱的結(jié)束。
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂的？
用通感手法，賦聲于形，繪聲以色。
用感覺設(shè)喻：
“五臟六腑，像熨斗熨過(guò)”伏貼。
“三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果”舒暢。
用視覺設(shè)喻：
“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。
“仿佛由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象”險(xiǎn)、奇、不斷升高。
黃山飛蛇：輕快、回環(huán)、多變。
東洋煙火：形色兼?zhèn)?，多姿多彩?/p>
用日常生活中易體會(huì)的聲音設(shè)喻：“花塢春曉，百鳥亂鳴”
說(shuō)唱的音樂轉(zhuǎn)瞬即逝，作者卻借助于比喻、通感，把白妞說(shuō)書的或高或低或緩或急，形象地描摹了出來(lái)。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束，其音樂的過(guò)程一目了然，不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡(jiǎn)析“綠葉”，把握全篇。
明確：戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說(shuō)書、聽眾評(píng)議。
1、戲園盛況。
時(shí)間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)。
觀眾多：滿滿的，人縫里坐下，“頂”著籃子。
職業(yè)廣：官員、生意人、讀書人。
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評(píng)論。
寫琴師用先抑后楊的手法，先寫相貌，寫小調(diào)，再寫絕妙的輪指，抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽，為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面，寫黑妞容貌、服裝，說(shuō)明她樸實(shí)、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨，目的在于為寫白妞設(shè)伏筆，把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，好像已詞盡意窮，無(wú)可復(fù)加。然后用觀眾評(píng)論使文章絕路逢生，從而烘云托月，從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”，這四處無(wú)一處寫白妞，實(shí)則處處寫白妞，這就是鋪墊，就是側(cè)面描寫，從而烘托的妞說(shuō)書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前，正面的描寫和側(cè)面的烘托，渾然一體，鮮明生動(dòng)。
五、拓展欣賞。
欣賞韓紅的《天路》。
六、小結(jié)。
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心，在寫演出之前，先寫場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面，先寫琴師和黑妞，先寫場(chǎng)中的議論，這些都是為突出白妞說(shuō)書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫白妞說(shuō)書的高超技藝，最后，寫聽眾的反應(yīng)，高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書的效果。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀白妞說(shuō)書兩段，仔細(xì)體會(huì)其中的通感句。
2、預(yù)習(xí)《琵琶行》，賞析其中音樂描寫的部分。
中職高一語(yǔ)文教案篇四
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō)：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀。
作者在詩(shī)中寫了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，三個(gè)意象，展示了大地的希望。
3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩(shī)人由地到人，寫了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀，思考。提示：這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o，他聽從時(shí)代的召喚，踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”，即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié)，從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無(wú)望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)。
提示：舍家保國(guó)，義無(wú)反顧。
面對(duì)這個(gè)崇高的人，作者有什么樣的感情?
提示：面對(duì)的個(gè)人，作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么?
提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象，作者有什么感受?
提示：閱讀以下三句，體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，表明了作者的希望。
這里，作者既有對(duì)未來(lái)的憂郁，又有對(duì)前途的展示。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，一個(gè)希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境，通過(guò)一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點(diǎn)評(píng)。
這首詩(shī)較為抽象，學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對(duì)此詩(shī)又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
中職高一語(yǔ)文教案篇五
《語(yǔ)文》人教版第8課《走向未知的世界——納米》。
《語(yǔ)文》人教版第7課《人腦與電腦》。
《語(yǔ)文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》。
《語(yǔ)文》人教版第5課《絕品》。
《語(yǔ)文》人教版第4課《我的母親》。
《語(yǔ)文》人教版第3課《我很重要》。
課件《語(yǔ)文》人教版第2課《成長(zhǎng)》。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第18課《項(xiàng)鏈》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第17課《雷雨》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第16課《藥》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第15課《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第14課《登高》課堂實(shí)錄。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第13課《將進(jìn)酒》。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第12課《那一年，面包飄香》。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第11課《職業(yè)》。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第10課《社會(huì)沒有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟》。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》。
教案。
《語(yǔ)文》人教版第5課《絕品》。
中職高一語(yǔ)文教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
(二)作者簡(jiǎn)介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死。
生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路。
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。
畫面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫面之三：神奇的耕牧圖景。
畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。
(五)作業(yè)。
1、熟練背誦本專題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無(wú)異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂士?！?《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異;而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開唐人的詩(shī)集，江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感，才氣過(guò)人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中，李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。
李賀，字長(zhǎng)吉，說(shuō)起來(lái)李賀也是名門之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童，《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫的，就親自把他請(qǐng)到家里來(lái)，李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無(wú)人，寫了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手，確實(shí)令人驚奇，說(shuō)句不中聽的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)?！睉z愛之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時(shí)就才華顯露，但其一生，卻沒有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò)，元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專門寫了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無(wú)濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官，《唐書?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會(huì)祀之禮。……凡祭祀、朝會(huì)在位拜跪之節(jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮。”由此可見，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí)，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類的，可能如魚得水，一可以采辦祭品時(shí)多開點(diǎn)發(fā)票，撈點(diǎn)油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作，李賀在這里沒有朋友沒有親人，常想家(江湖夜雨一開始上大學(xué)時(shí)還常想家呢)，當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫道：
長(zhǎng)安風(fēng)雨夜，書客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象，好像李賀一生孤單，其實(shí)李賀也有媳婦，只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的：
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。
纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。
從詩(shī)中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此?！边@段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢)，在外面苦吟索詩(shī)，一直到晚上?，F(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說(shuō)他一天到晚，就連吃飯睡覺都是在想棋，江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨?！?李賀詩(shī)《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀，江湖夜雨也覺得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安，越墮落越快樂”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō)：“昔人謂詩(shī)能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象，亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽，殆以此也?！焙呛?，詩(shī)能窮人又能殺人，看來(lái)是精神鴉片了?？赡艽_實(shí)如此，改古人兩句：“詩(shī)是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。
李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色，就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?/p>
但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩(shī)，想像之奇特，比之李太白尚有過(guò)之，像什么“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實(shí)有石破天驚之勢(shì)，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說(shuō)無(wú)人可見，就是連想，一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句，江湖夜雨覺得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了：
夢(mèng)天。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著，李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵。”李白飛上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩(shī)，恐怕都趕上楊利偉了，整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫著齊煙九點(diǎn)，其實(shí)是斷章取義了，這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點(diǎn)，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故，未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
李賀詩(shī)句之奇，有時(shí)就近于詭異，看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類的形象，而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻，從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來(lái)煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。
當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等，也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨，不禁覺得寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩(shī)鬼，也不是沒有原因的，李賀詩(shī)中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句，其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》)，山也是會(huì)死的。
李賀還好用“血”這一字入詩(shī)，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句，江湖夜雨覺得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫道：：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無(wú)溫;吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》，簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。
李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”，也就是所謂“時(shí)花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩(shī)一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲，據(jù)張愛玲說(shuō)“我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷，有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”，讀起來(lái)未免有些困難，不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受，有時(shí)江湖夜雨覺得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來(lái)比較麻煩，要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開愁歌》：
秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。
壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄，我覺得這首詩(shī)最后兩句偏弱，有壓不住場(chǎng)的感覺，還不如把“壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺。當(dāng)然這是我的淺見，不一定對(duì)，和大家共研討。
李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī)，律詩(shī)很少，尤其是七律更少(幾乎沒有)，這也不能不說(shuō)是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選，可能也是基于此吧，《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作，李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。
但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?！?，毛主席也是特喜歡李賀的詩(shī)，并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī)，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
中職高一語(yǔ)文教案篇七
一、檢查作業(yè)情況。找兩位學(xué)生分別背誦第2、3兩段。
二、學(xué)習(xí)第5段。學(xué)生朗讀。教師強(qiáng)調(diào)：
1、崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。
度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力：“度”“洯”，對(duì)文，都是度量的意思;“比”“量”對(duì)文，都是比較的意思。兩句話譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量。
序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法，使……有序;“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。
2、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，分析本段層次。
3、教師提問(wèn)，學(xué)生回答：
(1)作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些?本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系?
強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn);“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段;“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段;“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段;最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反也”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”
(2)根據(jù)本段層次，背誦。
三、請(qǐng)學(xué)生朗讀全文，然后討論：本文是怎樣使用對(duì)比的論證方法論證中心論點(diǎn)的?討論后，學(xué)生發(fā)言。教師強(qiáng)調(diào)：
使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>
縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng)，原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn)。
橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政，勢(shì)力才如此強(qiáng)大，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易，一舉滅秦;后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn)。由此看來(lái)，幾種對(duì)比，縱橫交織，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了。
四、教師帶領(lǐng)同學(xué)總結(jié)本文的語(yǔ)言特色。
1、首先讓同學(xué)找出本文的對(duì)偶句和排比句。
如(1)“席卷天下，包舉守內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?/p>
(2)“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地?！?/p>
(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?/p>
2、教師簡(jiǎn)析。
以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇內(nèi)”、“四?！?、“八荒”。都有“天下”之意。但沒有重復(fù)感，卻突出地表現(xiàn)出了秦的虎狼之心。
以上第(3)句三句話均為一個(gè)意思，但句句有力，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的暴虐之行。
以上句子從結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，鏗鏘有力。
另外還有些句子駢散結(jié)合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。
五、朗讀全文。
六、作業(yè)：
1、總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。
2、完成書后練習(xí)三。
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中職高一語(yǔ)文教案篇八
1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文章中體現(xiàn)的淡淡的鄉(xiāng)愁。
2、體會(huì)文中的雨情、雨境和獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。
3、根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?/p>
體會(huì)意境，鑒賞語(yǔ)言。
鑒賞表達(dá)技巧，學(xué)會(huì)表達(dá)。
多媒體課件。
活動(dòng)體驗(yàn)。
一、導(dǎo)入課文：
二、課文分析：
1、學(xué)生快速瀏覽課文，把握文章脈絡(luò)。
2、品讀嗅雨、觀雨、聽雨的相關(guān)文字，體會(huì)意境、情思。
三、品味語(yǔ)言：
本文語(yǔ)言凝練華麗，文字典雅而富于彈性，巧妙地熔古典語(yǔ)匯與白話于一爐，善于通過(guò)漢語(yǔ)的象形和音韻特征來(lái)渲染情感，把握徐疾交錯(cuò)的節(jié)奏。
四、借鑒運(yùn)用：
1、借鑒表達(dá)：作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法，來(lái)渲染和強(qiáng)化對(duì)大陸故鄉(xiāng)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思念之情。首先，作者將敘述、描寫、議論和抒情緊密結(jié)合，穿插運(yùn)用。其次，作者采用了大量的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。
(順及：余光中散文的特點(diǎn))。
2、體驗(yàn)運(yùn)用：聽相關(guān)雨聲，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，口頭表達(dá)。
五、布置作業(yè)：
1、展開充分的聯(lián)想與想像，借鑒本文的表達(dá)技巧，描寫一個(gè)雨景，300字左右。
2、找出文章中寫雨的詩(shī)句，注意積累。
中職高一語(yǔ)文教案篇九
1、領(lǐng)會(huì)文章深厚的主旨，體會(huì)文章對(duì)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。
2、領(lǐng)會(huì)這篇微型小說(shuō)蓄勢(shì)和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無(wú)聲勝有聲的效果。
這是一篇微型小說(shuō)，在不足四百字的文章里涉及的是一個(gè)沉重的話題：戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕，以后備役老兵的一段話為小說(shuō)情節(jié)的核心，隱去所有背景、過(guò)程的交代，而把慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果直接推到讀者的面前。小說(shuō)的篇幅極短，卻包孕著豐富的內(nèi)涵;情節(jié)如此簡(jiǎn)單，卻有著極強(qiáng)的可讀性。
1、重點(diǎn)：品味文本中的詞句，理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。
2、難點(diǎn)：小說(shuō)如何運(yùn)用抖包袱的手法將情節(jié)推向極至。
這篇微型小說(shuō)的高明之處就在于意想不到的結(jié)尾，所以優(yōu)秀的微型小說(shuō)并不在于要有巨大的字?jǐn)?shù)和曲折離奇的情節(jié)。我們?cè)谄肺哆@篇文章時(shí)就應(yīng)抓住文章中這種抖轉(zhuǎn)直下的獨(dú)特效果。
這篇微型小說(shuō)篇幅很短，不必糾纏于小說(shuō)的層次，選取適當(dāng)?shù)木渥永斫馓釂?wèn)讓學(xué)生在自讀自悟中體會(huì)它的特點(diǎn)和魅力。
1、喜歡這篇微型小說(shuō)嗎?試就它的寫作技法作一探究。
一列火車緩慢地駛出柏林，在車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不見一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著：“一，二，三”，聲音蓋過(guò)了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會(huì)，她又不時(shí)重復(fù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手畫腳，不假思索地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。
“一，二，三”，這個(gè)神志不清的老婦人又重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí)那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵挺了挺身板，開口了。
“小姐”，他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊??！?/p>
車廂里一片寂靜，靜得可怕。
(美國(guó)作家奧萊爾的微型小說(shuō)《在柏林》堪稱名篇中的精品，很值得大家欣賞與體會(huì)。它以二戰(zhàn)為背景，以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料，卻以極小的篇幅來(lái)深刻地反映戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動(dòng)聲色的敘述后面包含了一股強(qiáng)大的悲憤，但始終沒有爆發(fā)出來(lái)，反而更有感染力。)。
這是一篇微型小說(shuō)，在不足四百字的文章里涉及的是一個(gè)沉重的話題：戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕，以后備役老兵的一段話為小說(shuō)情節(jié)的核心，隱去所有背景、過(guò)程的交代，而把慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果直接推到讀者的面前。由此，我們盡可以推想到戰(zhàn)前這個(gè)五口之家平靜、祥和的生活，戰(zhàn)時(shí)三個(gè)兒子的先后入伍、三個(gè)陣亡通知書的紛至沓來(lái)，老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程，后備役老兵拋家棄妻的無(wú)奈和難以言說(shuō)的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)家庭的毀滅，更是千萬(wàn)個(gè)家庭的縮影。
一列火車緩慢地駛出柏林，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著：“一，二，三，”聲音蓋過(guò)了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手劃腳，不加思考地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。
“一,二,三，”這個(gè)神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí),那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板，開口了。
“小姐，”他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊 ！?/p>
車廂里一片寂靜，靜得可怕!
1、結(jié)合全文看來(lái)，第一段中的畫線句子有何作用?
2、“老婦人”為什么翻來(lái)覆去地?cái)?shù)數(shù)?
3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)是：
a寫出小姑娘的天真幼稚，多老人舉動(dòng)的不理解。
b悲喜對(duì)照，指責(zé)小姑娘年幼無(wú)知，缺乏同情心。
c以喜襯悲，渲染了老婦人一家的悲劇遭遇。
d以小姑娘的笑，反襯出老婦人病態(tài)的嚴(yán)重。
4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用。
5、試分析文章段末的作用。
6、從全文看，本文采用了__________的表現(xiàn)手法，通過(guò)一個(gè)家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。(不超過(guò)四個(gè)字)。
1、暗示讀者健壯的男子都上前線當(dāng)了炮灰，反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。
2、老婦人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了三個(gè)兒子，受到巨大刺激而致瘋，反復(fù)數(shù)數(shù)是想他的兒子。
3、b。
6、以小見大《在柏林》。
中職高一語(yǔ)文教案篇十
1.通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。
2.了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3.感知詩(shī)歌的意象及特征，由此來(lái)把握意境的營(yíng)造。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。
一、引入新課。
同學(xué)們：我們今天又要學(xué)詩(shī)了，這使我想起習(xí)xx總書記說(shuō)過(guò)的一句話：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！苯裉煳覀儊?lái)讀戴望舒的詩(shī)《雨巷》，讓我們一起去感受詩(shī)人的情，詩(shī)人的志，詩(shī)人的人。請(qǐng)大家合上書本，閉上眼睛，我們先一起來(lái)聆聽這首詩(shī)?！队晗铩?(教師板書)。
二、精讀品味。
明確：孤獨(dú)，寂寞，憂郁，哀怨，憂傷，彷徨等(感情基調(diào))。一般來(lái)說(shuō)，激烈奔放的感情可用快讀，而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。
(二)品味意象。
1、大家找找看，這首詩(shī)里邊，總共描寫了幾位人物?(兩位)分別是誰(shuí)呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，我們說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)形容詩(shī)詞中所描寫的具體事物，這個(gè)術(shù)語(yǔ)是什么呢?(意象)(板書)，所以，這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來(lái)講，就有“我”和“姑娘”(板書)，那在詩(shī)歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨(dú)自彷徨(走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去)在悠長(zhǎng)又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請(qǐng)大家找找看，詩(shī)歌中用了哪些語(yǔ)句來(lái)描寫這個(gè)姑娘?待會(huì)我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。一節(jié)一節(jié)地找。
2.詩(shī)人用了大量的篇幅來(lái)描寫姑娘，描寫姑娘的動(dòng)作，描寫姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來(lái)襯托這個(gè)姑娘，首先他寫到，姑娘是出現(xiàn)在一個(gè)什么地方?(雨巷)好，請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，細(xì)雨朦朧中，你走在這條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的巷子里，這里遠(yuǎn)離塵囂，冷清不熱鬧，她的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個(gè)意象，首先給我們規(guī)定了這個(gè)姑娘出現(xiàn)時(shí)候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。說(shuō)明“我”是想要追尋這個(gè)姑娘，這個(gè)姑娘也象征著詩(shī)人要追求的美好理想。
3.在大量描寫姑娘的篇幅中，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈?，我也撐著一把油紙傘，似乎我看不清他，她也看不清我。?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。你在哪里見到過(guò)油紙傘。(電視中)，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，給人今不如昔的感覺，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更給這個(gè)姑娘增添了神秘、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念。
4.在這首詩(shī)里邊，詩(shī)人還多次用了同樣一個(gè)比喻來(lái)形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，(丁香姑娘的神情反映的是那個(gè)時(shí)代青年的共同特征，是那個(gè)令人窒息的時(shí)代造成的，使一代青年有理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有可心的姑娘無(wú)法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象(板書：丁香)。
丁香一般是開在暮春時(shí)節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時(shí)候，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝，所以古人對(duì)著丁香，容易傷春，因此，丁香常用來(lái)象征愁怨。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句涉及到丁香，比如李商隱的《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩(shī)句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。
這種花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開花的時(shí)候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺。所以，在古典詩(shī)詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。這也說(shuō)明美好的人美好的事物總是不容易得到的，但又是那樣的令人神往，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰!
5.“我”在寂寥的雨巷中獨(dú)自彷徨，希望能夠逢著一個(gè)丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過(guò)來(lái)，越走越近，我感覺到她投來(lái)太息般的眼光，可是，正當(dāng)我想說(shuō)句什么話的時(shí)候，她跟我擦肩而過(guò)，而且，慢慢地遠(yuǎn)離我，越走越遠(yuǎn)，到了頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨(dú)自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩(shī)歌中，我是以一個(gè)等待者，一個(gè)追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的。但由于某些原因使他彷徨，使他……，使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀層面的象征。
三、探尋詩(shī)歌主旨。
2.代表發(fā)言。
a：我們小組認(rèn)為是愛情詩(shī)，這首詩(shī)已經(jīng)明確地寫清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個(gè)愛情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。
b：我們小組的成員認(rèn)為是愛情詩(shī)，但是我自己覺得是政治詩(shī)。(為什么?)戴望舒所處的時(shí)代比較黑暗，社會(huì)環(huán)境也比較亂，可能作者當(dāng)時(shí)想表達(dá)什么，但是又不敢明明白白地說(shuō)出來(lái)，所以只能寫得比較朦朧。所以我覺得表面上是愛情詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是政治詩(shī)?！拔摇薄凶非蟮闹R(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
3.每個(gè)讀者可以有自己的看法。分析這首詩(shī)歌主旨的時(shí)候要聯(lián)系作者身處的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過(guò)，他說(shuō)，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的生平，要研究他所處的社會(huì)環(huán)境。我們一起來(lái)看一看，這首詩(shī)歌的作者是——戴望舒。
4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國(guó)象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)?！队晗铩穼懹?927年夏天，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。
5.1927年的白色恐怖，使原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M(jìn)步青年的這種心境的反映。雨巷這個(gè)沒有陽(yáng)光，也沒有生機(jī)和活氣的地方，正象征著此時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。
中職高一語(yǔ)文教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。
2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩(shī)文把握內(nèi)涵的能力。
3、教育學(xué)生自覺珍惜時(shí)間，樹立遠(yuǎn)大志向。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
2、熟背全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境，情感。
2、運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
(課前播放歌曲《曹操》)。
東漢末年分三國(guó)，涌現(xiàn)了很多英雄，大家知道這首歌唱的是哪位英雄嗎?曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勗谀阈哪恐胁懿偈莻€(gè)怎樣的人?(學(xué)生自由回答)。
曹操簡(jiǎn)介——。
曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面。
二、檢查預(yù)習(xí)，朗讀全詩(shī),整體感知。
朗讀感知：組織學(xué)生自由閱讀全詩(shī)，初步感知詩(shī)句。
2、情境感染：播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。
3、正音。教師對(duì)照視頻里的讀音糾正，提醒重點(diǎn)字詞，字音。
三、把握詩(shī)歌情感主線。
讓學(xué)生回憶讀詩(shī)的方法和角度：意象和詩(shī)眼。
2、讓學(xué)生迅速找出本詩(shī)的詩(shī)眼：憂。(并找出相關(guān)詩(shī)句)。
3、看到這個(gè)字，你們最想知道什么?
曹操為什么而憂?
合作探究，學(xué)生自學(xué)詩(shī)歌。找出作者憂什么?找初詩(shī)中原句并說(shuō)出用了什么手法，該怎樣讀。
(學(xué)生小組合作討論，并展示交流)。
一憂人生短暫：譬如朝露，去日苦多。
二憂人才難求：青青子衿悠悠我心;明明如月何時(shí)可掇;。
三憂功業(yè)難成：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
教師補(bǔ)充：
一壺濁酒喜相逢——酒是喜。
紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無(wú)奈，憤恨。
濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)。
舉杯澆愁愁更愁——愁。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。
(二))詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼?(兩處引用的介紹)。
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗!
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項(xiàng)羽：剛愎自用。
烏江自刎。
劉邦：虛心請(qǐng)教。
成就天下。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這里引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
明確：“周公吐哺，天下歸心?！苯柚芄牡涔剩缺磉_(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的?！吧讲粎捀?，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對(duì)，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。
小結(jié)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”?
明確：志：廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。
四、藝術(shù)特色。
巧用典故。
“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。
比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人愛怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对?shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》。
賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。
“周公吐哺，天下歸心?！薄俄n詩(shī)外傳》。
作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。
“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》。
海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好。
2、巧用比興。
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。
“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。
“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。
“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)的焦急心情。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”
以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
五、詩(shī)歌總結(jié)。
中職高一語(yǔ)文教案篇十二
1.以善良體察善良，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心。
2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語(yǔ)。
3.熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式。
4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文，體察人物思想感情。
5.揣摩本文意味深長(zhǎng)語(yǔ)句的含義，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。
引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)不幸者的同情、關(guān)愛的思想感情，激發(fā)愛心。揣摩語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意味。
1.自讀點(diǎn)撥法。本文是寫人記事的散文，通過(guò)敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶治性情。教師點(diǎn)撥、突出作品提出的關(guān)懷不幸者的寫作意旨。
2.合作探究法。閱讀中關(guān)乎作品情感、材料組織等問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，合作研討解決。
多媒體cai課件、錄音機(jī)及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
(背景音樂：《讓世界充滿愛》)。
同學(xué)們，正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛同在一片藍(lán)天下的他人，那么人世間真的會(huì)多一份陽(yáng)光，少一些冷漠，多一份文明，少一些殘酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過(guò)與車夫的交往，為我們?cè)忈屵@一并不深?yuàn)W的生活命題。
二、指導(dǎo)自讀，把握文意。
1.投影顯示生字詞，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
(1)注音。
塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。
(2)釋義。
塌敗滯笨取締愧怍。
2.學(xué)生所讀課文，以善良體察善良，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情。
聽讀中發(fā)揮想像，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
學(xué)生積極回答，教師歸結(jié)：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?！啊陂g載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個(gè)生活在社會(huì)底層的不幸者。但是老王心好，老實(shí)厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢，是一個(gè)精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
作者對(duì)老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛護(hù)他。知道老王有夜盲癥，就送給他大瓶魚肝油。
3.學(xué)生分段誦讀課文，概括要點(diǎn)，列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個(gè)生活片斷，條理有序，一脈相承。
學(xué)生歸結(jié)：課文開頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個(gè)片斷寫他為人好，一個(gè)片斷寫“”時(shí)期，他的生計(jì)越來(lái)越艱險(xiǎn)。最后一個(gè)片斷，是老王離世前一天的事情，最能見出老王心地善良。
4.合作研討。
學(xué)生小組討論解疑，教師點(diǎn)撥、明確：
(1)作者的善良有許多表現(xiàn)：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問(wèn)他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表現(xiàn)：“愿意給我們帶送”冰決，車費(fèi)減半;送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結(jié)尾一句話，應(yīng)該這樣理解：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧作”。
(2)從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件，幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí)，才會(huì)有平等對(duì)話，才會(huì)感覺人家上門來(lái)“沒請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點(diǎn)錢。老王收錢常?？蜌猓麄兛偸钦赵瓋r(jià)付。平板三輪不敢坐了.還是關(guān)心老王是否能維持生活。總之，對(duì)不幸者懷有一顆愛心，才能這么關(guān)心人，愛護(hù)人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來(lái)還感覺有愧于這個(gè)不幸者，總覺得在他生前，對(duì)他關(guān)愛不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設(shè)所提倡的。
(3)作者對(duì)瑣碎材料的組織以成有機(jī)整體，是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來(lái)編排的。開頭四段寫老王的三點(diǎn)基本情況是按邏輯順序，正因謀生的困難，收入少，所以生活清貧。下面三段是按時(shí)間順序。
除段落安排有序之外，還設(shè)置了貫穿全文的線索，即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪，一路說(shuō)說(shuō)閑話，作者平易近人，老王也肯把身世相告。寫老王眼疾，送他魚肝油，可見一家人對(duì)老王很照顧。老王對(duì)錢家也好，在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非常客氣。三輪改平板三輪，沒法坐了，作者還是很關(guān)心老王，對(duì)老王有好處，所以老王總覺得欠了一筆人情，在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個(gè)有機(jī)的整體。
5.楊絳女士的文學(xué)語(yǔ)言樸素本色，卻靈氣飛揚(yáng)，別有韻味，試比較下列三組語(yǔ)句在語(yǔ)意、感情色彩、表達(dá)效果上的不同，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語(yǔ)句嗎?(參見課后練習(xí))。
6.說(shuō)話訓(xùn)練。
愛是人間的春風(fēng)，是生命的源泉，缺乏愛心的社會(huì)將會(huì)是一片沙漠，一片荒原。通過(guò)與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流，對(duì)你一定很有觸動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己的感受和體會(huì)。
三、寫作指導(dǎo)。
1.教師講解：寫人為主的記敘文，大多是通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)典型細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的生動(dòng)描寫，來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格、精神風(fēng)貌，勾勒人物形象。
怎樣寫好這類文章呢?
(1)確定寫作對(duì)象。要選擇自己最熟悉，對(duì)自己有影響，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
(2)選好了寫作對(duì)象后，根據(jù)你的了解，想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進(jìn)一步思考從你們的交往過(guò)程中，也就是從你準(zhǔn)備選用的事例中，抽出共性的東西。這一共性，恰是要突出表現(xiàn)的中心思想。當(dāng)確定了中心后，再?gòu)亩嗉吕芯x最能體現(xiàn)中心的材料。
比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝，最能見出老王的心地善良。
(3)第三步，為了有效地突出中心，想一想哪個(gè)事例應(yīng)當(dāng)詳寫，哪些事例可以略寫。
(4)第四步要考慮的是如何安排這些事例，先寫哪個(gè)，后寫哪個(gè)。從哪個(gè)角度人手，怎樣收束全文，這幾個(gè)事例以什么為線索將其串連起來(lái)。考慮基本成熟，可以簡(jiǎn)要列出提綱。如本文段落的有序安排。
(5)下筆成文。書寫時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過(guò)，要帶著情感去回憶，力求一氣呵成。成文后，改換欣賞者的身份默讀此文，進(jìn)行修改、潤(rùn)飾。
2.投影顯示以下文題，請(qǐng)學(xué)生任選其中一題說(shuō)出自己的寫作構(gòu)想。
(1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。
(2)他(她)是一個(gè)——的人(如：勤奮好學(xué)、助人為樂、熱愛生活、樂觀、充滿愛心……”)。
(3)我逐漸了解了他(她)。
(4)其他：童年的伙伴、摯友、手足情深……。
四、課堂練習(xí)。
閱讀文段，回答問(wèn)題。(分發(fā)打印好的文字資料)。
朋友給我講了一件真事。
說(shuō)有一屠戶從集市上買來(lái)一頭牛，這頭牛體格健壯，肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家，提刀近前準(zhǔn)備開宰。這時(shí)，牛的眼睛里已是滿是淚水，屠戶知道，牛是通人性的，它已經(jīng)預(yù)，感到自己的命運(yùn)了。但屠戶還是舉起了刀子。突然，牛的兩條前腿“撲通”跪下，牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業(yè)已十多年，倒在刀下的牛不計(jì)其數(shù)，牛在臨死前掉淚他見得多了，但牛下跪還是頭一次見到。屠戶來(lái)不及多想就手起刀落，然后，對(duì)牛剝皮開膛。當(dāng)打開牛的腹腔時(shí)，屠戶一下子驚呆了，手中的刀咣當(dāng)落地——在牛的子宮里，靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道，牛為什么雙腿下跪，它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久，破例作出了一個(gè)決定，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
這個(gè)故事深深地震撼了我，還有什么語(yǔ)言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛，其實(shí)表達(dá)起來(lái)都是這樣簡(jiǎn)單，它沒有做作，沒有張揚(yáng)，有的只是極普通卻又撼人心魄的.細(xì)節(jié)啊!
1.文中的“犢”讀作xxxxx，文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。
2.當(dāng)屠戶向牛舉起屠刀時(shí)，淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答)。
4.請(qǐng)為本文擬一個(gè)小標(biāo)題xxxxxxxxxxxxx。
5.本文表現(xiàn)的主題是什么?請(qǐng)你用課外積累的一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)詩(shī)句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言談?wù)勀愕睦斫夂腕w會(huì)。
師：上課。(生起)來(lái)，給各在座的老師敬個(gè)禮，同學(xué)們好。
生：老師好。(掌聲)。
師：請(qǐng)坐。
生1：是一個(gè)不幸的人。
師：不幸的人，哪一句話?
生1：最后一句。
師：來(lái)，你給大家讀一讀。
生1：我漸漸地明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
師：你把“者”這個(gè)字的……也給它譯成現(xiàn)代文了，不幸的人。來(lái)，同學(xué)們?nèi)齻€(gè)字：不幸者。(對(duì)生1：說(shuō)得很好。)一起來(lái)讀一讀。
生齊讀：我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
師：對(duì)，老王是一個(gè)不幸的人，他生活在社會(huì)的底層，他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見的不幸，我們?cè)诔踔卸家呀?jīng)明了，或者說(shuō)我們現(xiàn)在瞄一眼也能夠看到，但我還想請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀老王的不幸。來(lái)，一起來(lái)讀一讀文章的第二段：“據(jù)老王自己講……”一二開始。
生齊讀：據(jù)老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來(lái);那時(shí)候他“腦袋慢”，“沒繞過(guò)來(lái)”，“晚了一步”，就“進(jìn)不去了”。他感嘆自己“人老了，沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因?yàn)樗菃胃蓱?。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。
師：來(lái)，你來(lái)讀一讀一句話：“他靠著活命……”你給大家讀一讀。
生2讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。
《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文，作者筆下的老王是一個(gè)命苦心善的不幸者，在荒唐動(dòng)蕩的“”時(shí)期，他的精神世界沒有受到任何污染，他善良誠(chéng)實(shí)，忠厚老實(shí)，知恩圖報(bào)。
那么，對(duì)楊絳的這篇文字淺顯，字里行間流淌著愛的清泉，閃動(dòng)著人性人道光芒的散文，如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界，感悟愛的博大，體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味，這是我在上公開課前一直思考的問(wèn)題。
在反復(fù)閱讀文本之后，我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：全面把握課文，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情;激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點(diǎn)確定為：領(lǐng)會(huì)從文章語(yǔ)言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為三大板塊：
(一)說(shuō)老王。
先通過(guò)播放出示明星圖片和弱勢(shì)群體的圖片對(duì)比，突出要對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注并吸引學(xué)生注意力，然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個(gè)字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個(gè)苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面?老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息，達(dá)到初步感知文本的目的。接著，再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過(guò)齊讀、分角色朗讀，學(xué)生情景演出，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，達(dá)到讀文悟道的目的。
(二)說(shuō)作者。
先用多媒體展示楊絳當(dāng)時(shí)的境況，讓學(xué)生知道她當(dāng)時(shí)的生活也是不幸的，再設(shè)計(jì)的問(wèn)題：面對(duì)老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的?具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí)，作者為什么愧疚?對(duì)于最后一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么?以此讓學(xué)生明確本文主旨，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
(三)說(shuō)自己。
設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?多媒體展示弱勢(shì)群體的圖片，在看的過(guò)程中，我對(duì)一些圖片進(jìn)行解說(shuō)。然后讓學(xué)生寫一些感受，可以使一句話、一首詩(shī)、一支歌。接著仿照例句說(shuō)出心愿。以此拓展延伸，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
2、立足語(yǔ)言品味，穿插寫作指導(dǎo)。
課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，賞析重點(diǎn)片段的時(shí)候，讓學(xué)生選擇喜歡的一句，結(jié)合自己的感悟說(shuō)出喜歡的原因，由賞析語(yǔ)言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。
3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。
在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說(shuō)出了他們獨(dú)特的想法。
但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問(wèn)題挖掘不深，結(jié)論下得過(guò)早;最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀;應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等，整個(gè)教學(xué)過(guò)程有些前松后緊。
中職高一語(yǔ)文教案篇十三
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問(wèn)世以來(lái)，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎，無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
１．導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢！
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
２．快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（１５段）。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǎ?7段）。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。
初看起來(lái)，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù)；甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬(wàn)別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。
６．總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖，縮進(jìn)套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人，去套那個(gè)中學(xué)，那個(gè)城市，而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實(shí)際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
７．布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分，分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng)，意義何在？
板書設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
２．拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。
３．領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
整體感知。
契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí)，沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開施行高壓政策，進(jìn)步雜志被迫?？?，能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計(jì)，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義：表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后，契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟?！堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
１．導(dǎo)人新課。
古往今來(lái)，不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。
２．圍繞別里科夫的婚事討論：
從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，為什么？
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說(shuō)；華連卡表示出的好感；華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意，他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因?yàn)榛枇祟^，不是因?yàn)閻邸?/p>
最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局：通常結(jié)婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福，他的套子使他對(duì)戀愛充滿氣憤，以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致，對(duì)人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實(shí)。
中職高一語(yǔ)文教案篇十四
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢姡罢f(shuō)”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
中職高一語(yǔ)文教案篇十五
1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。
2、歸納總結(jié)“因、如、舉、謝、意”五個(gè)多義詞的義項(xiàng);了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式的知識(shí);積累本文出現(xiàn)的成語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作刻畫的寫作方法。
二、過(guò)程與方法。
反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主分析、理解，對(duì)文中人物做出適當(dāng)評(píng)判，允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)學(xué)生多元價(jià)值觀念。
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