總結(jié)心得是我們對(duì)過去經(jīng)歷的回顧，可以更好地銘記和利用那些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些引語(yǔ)或者典故，增加文章的文化內(nèi)涵和深度。通過讀別人的心得體會(huì)，我們可以看到不同人的不同觀點(diǎn)和思考方式，拓寬我們的思路。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇一
小學(xué)六年級(jí)是孩子發(fā)展中的一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生開始從相對(duì)的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，因吃對(duì)未來的成長(zhǎng)影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體的“自我意識(shí)”朝著客觀、樂觀、進(jìn)去的方向發(fā)展，為順利完成中小學(xué)銜接作好鋪墊。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇二
在搞好課堂考核的同時(shí)，教育部門也在不斷加強(qiáng)學(xué)生的品德和社會(huì)觀念。品德教育和社會(huì)教育，不僅僅是課堂上的一些理論知識(shí)，更是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中必須有所了解和感悟的方面。下文將從多個(gè)角度，探討品德與社會(huì)第一課心得體會(huì)。
第一段：初覽。
閑得沒事翻閱教材，竟然看到了“品德與社會(huì)第一課”，難掩激動(dòng)之情。打開了教材一看，里面說的是學(xué)習(xí)讓我們健康快樂成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)讓我們成為未來的棟梁，學(xué)習(xí)是我們的生命之路。文中所談到的種種理念，讓人回味無窮。
第二段：對(duì)教育的思考。
作為一名學(xué)生，品德與社會(huì)觀念教育是必不可少的一部分。而教育，不應(yīng)該僅僅停留在課堂、書本上。教育應(yīng)該是舞臺(tái)，是人與人之間互相傳遞、分享的過程。作為下一代，我們也要學(xué)會(huì)不斷提升自己的教育領(lǐng)域，讓自己的日常生活中也充滿教育的意義。
品德與社會(huì)觀念的教育，不是單獨(dú)存在的，是與生活緊密相連的。人們的每一個(gè)行為和言行都演繹著品德觀念和社會(huì)觀念。比如，你在公交車上主動(dòng)給座無座的人讓座，這即體現(xiàn)了你的尊重他人、關(guān)愛他人，又表達(dá)了你作為一名有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓駪?yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任。
第四段：社會(huì)觀念的罕見與重要。
在日常生活中，我們往往容易忽略一些社會(huì)觀念。比如說，保護(hù)環(huán)境，我們會(huì)隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾桶嗎？或者，看到有人遇到困難或危險(xiǎn)，我們會(huì)不會(huì)主動(dòng)提供幫助？這些看似輕飄飄的問題其實(shí)牽連到了我們自身作為公民或者人類應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
第五段：品德的實(shí)踐。
品德教育要求我們“做好人，做誠(chéng)實(shí)守信的人，做內(nèi)心強(qiáng)大的人”，其實(shí)很好地體現(xiàn)了我們應(yīng)該如何去做人、做事。具體來說，我們應(yīng)該要追求虛心、堅(jiān)韌、無畏的品格，努力將良好的品德觀念付諸實(shí)踐，讓其真正地融入到我們的生活之中。
品德與社會(huì)觀念，早已不是僅僅停留在教材中的內(nèi)容，而是與我們的日常生活、我們的人格、我們的道德修養(yǎng)密不可分。不斷地踐行、學(xué)習(xí)，才能讓我們?cè)诮窈笊械拿恳粋€(gè)階段都有所成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇三
5月19日---3月20日，我有幸參加了陜西省小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》的優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)使我不僅領(lǐng)略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法，學(xué)習(xí)了教師的探究性教學(xué)，還感受了教師駕馭課堂的能力?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
1、課程目標(biāo)、
單元目標(biāo)、
活動(dòng)目標(biāo)、
人們?cè)谛袆?dòng)前，有了明確的目標(biāo)，就會(huì)選擇正確的路線和交通工具，安排好行程。同樣在選擇教學(xué)方式前，教師應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)在課程總目標(biāo)的引領(lǐng)下，吃透教材，借助教學(xué)參考書，依據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，確立準(zhǔn)確而有科學(xué)的單元目標(biāo)和活動(dòng)目標(biāo)，做到方向正確，路徑正確，操作方式正確。
2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生體力弱、自制能力差，在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和參觀訪問時(shí)，不能到危險(xiǎn)的地方，在進(jìn)行資料調(diào)查，不能在分析、概括方面給他們提過高的要求。選取活動(dòng)時(shí)要依據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，能使他們?cè)诨顒?dòng)中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關(guān)目標(biāo)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式。
小學(xué)生的天性是好玩，在玩中會(huì)得到身心的愉悅，在玩中，他們會(huì)在某一方面去探究，去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，并品嘗苦與樂。即使經(jīng)歷酸甜苦辣，他們都會(huì)覺得是成功、是享受、是欣慰。
3、兒童參與活動(dòng)的選擇。
提倡鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，與兒童合作選擇內(nèi)容，或者利用兒童自己的選擇來組織活動(dòng)。當(dāng)然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動(dòng)，更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進(jìn)行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究，形成自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。兒童參與的選擇活動(dòng)形式的方式可以是一個(gè)學(xué)生的選擇，也可以是同伴在互助中進(jìn)行選擇，還可以是教師為他們提供若干方案，讓學(xué)生從中選擇。
4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。
新課程的實(shí)施，給教師提供了發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造能力的平臺(tái)，教師要切記我們是“用教材”，而不是“教教材”，教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的工具，憑借與手段，教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學(xué)活動(dòng)，所以教師應(yīng)從教材出發(fā)，切實(shí)明白教材的編排意圖，依據(jù)實(shí)際，擴(kuò)大教材的功能，廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源，使教學(xué)活動(dòng)的形式豐富多彩，各具特色。
聆聽了十三位教師關(guān)于新課改的示范課，也讓我對(duì)新課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：
如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，給學(xué)生組，分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭(zhēng)的背景等等的交流小組。最后以動(dòng)情的匯報(bào)展示出來。新課標(biāo)的最大特點(diǎn)之一就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以學(xué)生的“學(xué)”為主體。在本次講課中，四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神，成為本次講課的最大亮點(diǎn)，當(dāng)然也讓我受益非淺。
體現(xiàn)四個(gè)互動(dòng)：
a、師生信息互動(dòng)。教學(xué)過程是師生間、學(xué)生間信息交流和相互勾通的過程。這種交流不是單向的，即僅僅是教師對(duì)學(xué)生的傳授，而是相互或者多向的。讓大家各抒己見，共同研討，相互啟發(fā)。當(dāng)然，在這里，教師的引導(dǎo)作用十分重要，教師要善于通過生動(dòng)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，通過自己的眼神、手勢(shì)和表情向?qū)W生傳遞信息。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點(diǎn)和生成的問題，并給予積極的引導(dǎo)。
b、教材內(nèi)容與學(xué)生生活內(nèi)容互動(dòng)。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進(jìn)行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來進(jìn)行研討，不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材，要善于開發(fā)教材外的、來自家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感，更貼近學(xué)生生活。
c、學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)。低年級(jí)重在養(yǎng)成教育，任何一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都不能離開反復(fù)的實(shí)踐，要注意對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)。要通過實(shí)踐強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
d、兒童個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)與兒童間的合作互動(dòng)。要發(fā)揮每個(gè)兒童的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成一項(xiàng)任務(wù)的能力，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有成就感;同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體的智慧。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，到底能在多大范圍進(jìn)行合作，怎樣有效地合作，需要老師們很好研究。
本次學(xué)習(xí)，收獲頗多，對(duì)自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點(diǎn)，將成為我課堂授課的主旋律?？傊?，我深深地感覺到：教師要與新課程同行就必須敢于否定自己，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握新的要求與技能，大力提高自身素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，再探索出一套有自己教學(xué)特色的教學(xué)方法以適應(yīng)新課標(biāo)的需要。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇四
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1、無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2、作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2、在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2、注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇五
xx年8月27、28、29三天，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的`價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇六
社會(huì)品德是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一部分，它涵蓋了很多方面：包括個(gè)人的道德觀、個(gè)人的社會(huì)行為、公民責(zé)任和義務(wù)、公共秩序等等。在個(gè)人社會(huì)行為和公民責(zé)任上，我經(jīng)歷了很多，從中感悟到了很多。在這篇文章中，我想分享我在社會(huì)品德方面的心得感悟。
首先，對(duì)于個(gè)人道德觀的理解和體現(xiàn)，我認(rèn)為要有自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷力。在我的成長(zhǎng)過程中，身邊的長(zhǎng)輩、教師都會(huì)給我傳授一些道德方面的知識(shí)和觀念，從而幫助我建立自己的道德體系。同時(shí)，我也不斷地學(xué)習(xí)和思考，嘗試將這些道德觀轉(zhuǎn)化為自己的言行，真正地內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。我相信，只有個(gè)人對(duì)道德觀的認(rèn)知和自身行為的結(jié)合，才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段：個(gè)人社會(huì)行為方面的體會(huì)。
我的個(gè)人社會(huì)行為方面也經(jīng)歷了很多，從小到大，我始終保持著誠(chéng)實(shí)守信的原則。這個(gè)原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上，也表現(xiàn)在了個(gè)人日常行為中。在學(xué)習(xí)上，我程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等課程的學(xué)習(xí)中，獨(dú)立思考和解決問題時(shí)，真正的完成自己的學(xué)業(yè)，對(duì)于與同學(xué)之間的協(xié)作中，本著互幫互助的原則，在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個(gè)人社會(huì)行為的積累，讓我在遇到棘手問題時(shí)能夠誠(chéng)實(shí)地面對(duì)，遵守自己的原則和承諾。
第四段：公民責(zé)任和義務(wù)方面的體會(huì)。
作為一個(gè)公民，維護(hù)公共秩序是我作為一個(gè)人的基本義務(wù)。在公眾場(chǎng)合中，我要注意自己的態(tài)度和行為，尊重他人的言行表達(dá)。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時(shí)，以自身的安全為前提，積極地報(bào)警，并配合處理。面對(duì)此類事件，有更多的人會(huì)提供幫助，無論是善意的提醒還是主動(dòng)的行動(dòng)，這些都是我們作為公民應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)。在公共場(chǎng)合被貪心的人，在商場(chǎng)遇到強(qiáng)買強(qiáng)賣的情況時(shí)，我會(huì)秉承自己的操守，去堅(jiān)守自己的原則和心態(tài)。
第五段：結(jié)論。
最后，我認(rèn)為，正確的人生價(jià)值觀和道德觀，是個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)行為的基石。我們不能隨波逐流，為個(gè)人利益而失去自己的信仰。要清楚地認(rèn)知自己的社會(huì)角色，做一個(gè)堅(jiān)守原則的好公民，以身作則，向周圍的人和社會(huì)展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)社會(huì)品德，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇七
“品德與社會(huì)第一課”是一門有關(guān)道德與社會(huì)責(zé)任的課程，可以幫助我們了解社會(huì)中的不同價(jià)值觀和倫理觀。我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)深深體會(huì)到，道德品質(zhì)的提高和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石，是我們共同成長(zhǎng)的必由之路。
第二段：品德的重要性。
品德是一種內(nèi)在的道德規(guī)范，是個(gè)人價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人關(guān)注的是能力和功利，卻缺少道德和倫理的指引。但是，不良品格和不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)破壞社會(huì)的和諧和發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好品德和強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感是十分必要的，這樣我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的需要并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三段：品德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
品德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要付諸實(shí)踐，需要我們實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我完善和自我提升。我們可以從自身做起，給自己多一些時(shí)間思考自己的行為，以及是否對(duì)他人造成了負(fù)面影響。同時(shí)，積極融入社會(huì)活動(dòng)和志愿活動(dòng)，并服務(wù)于社會(huì)，也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。通過這些全方位的綜合實(shí)踐，我們可以進(jìn)一步提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感，不斷完善自我，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：品德教育的意義。
品德教育在我們的成長(zhǎng)歷程中起著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)品德教育，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和信念，進(jìn)而形成對(duì)待事物的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)復(fù)雜場(chǎng)景的判斷力。同時(shí)，品德教育還可以啟發(fā)我們的想象力和思考力，幫助我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，為自己的未來留下更多的空間。
第五段：結(jié)論。
總的來說，品德和社會(huì)責(zé)任感是人類發(fā)展和進(jìn)步的重要條件。我們需要不斷提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感，并在日常生活和工作中加以實(shí)踐，從而不斷進(jìn)行自我提升和完善。希望通過“品德與社會(huì)第一課”的教育，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到道德和社會(huì)責(zé)任的重要性，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇八
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2．根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1．無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2．作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1．以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的`直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2．在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1．針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2．注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1．回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇九
著名教育學(xué)家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。《品德與社會(huì)》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的有些課文由于受編寫時(shí)間的制約，無法與時(shí)代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對(duì)課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。例如，教學(xué)《誠(chéng)實(shí)守信》一課時(shí)，如果學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會(huì)對(duì)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對(duì)自己誠(chéng)實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對(duì)別人又會(huì)怎樣看待。
經(jīng)過“角色換位”，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對(duì)比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說老實(shí)話，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國(guó)利民又利己”的道理。又如，在教學(xué)《愛護(hù)有益動(dòng)物》一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對(duì)這個(gè)問題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會(huì)怎么做?”通過“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識(shí)。
二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國(guó)家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻?，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過生日，該不該請(qǐng)同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。
教師在教學(xué)的過程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級(jí)小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行?！睆埻瑢W(xué)噘起說：“王老師不講信用，說今天開運(yùn)動(dòng)會(huì)，又不開了?！睂?duì)這件事，談?wù)勀愕目捶?。結(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對(duì)，有些認(rèn)為王老師不對(duì)。面對(duì)兩種不同意見，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。總之，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、模擬實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí)，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問題：在與別人交談時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會(huì)時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語(yǔ)”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”;知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十
經(jīng)過一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過程，我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會(huì)性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理。文章來源：
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總之，通過這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識(shí)和能力。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十一
要讓小學(xué)生將來成為誠(chéng)實(shí)和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個(gè)人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
品社與社會(huì)課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)讷@得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣。
二、注重體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受。
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難;2、增進(jìn)對(duì)于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，以體驗(yàn)肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項(xiàng)活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問題，獲得參與社會(huì)生活的方式。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說明東、西、南、北四個(gè)方向及其范圍，接著詢問學(xué)生回家的道路，然后按照四個(gè)方向?qū)W(xué)生分成四個(gè)小組，在放學(xué)回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動(dòng)中，我對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個(gè)調(diào)查過程和體會(huì)，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十二
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個(gè)角落。在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機(jī)。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。三、課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
四、每一堂課教師都非常重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實(shí)，駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十三
二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如四年級(jí)《品德與社會(huì)》中“關(guān)心你，愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德與社會(huì)》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母家人愛的表達(dá)。因此，上期適宜開展觀察和交流活動(dòng)，而下期開展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展，如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十四
為深入貫徹黨的十八大精神，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)誠(chéng)信建設(shè)，形成社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、人人重誠(chéng)信的良好局面，結(jié)合我社區(qū)實(shí)際情況，現(xiàn)就開展開展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”主題教育活動(dòng)制定如下方案。
以黨的十八大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繼承中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的精髓，突出時(shí)代特征和社區(qū)特色，形成社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、人人重誠(chéng)信的良好局面，進(jìn)一步提升和諧社區(qū)整體形象，更好地服務(wù)居民建設(shè)小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。
從社區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)的重要責(zé)任出發(fā)，以打造誠(chéng)信文化為目標(biāo)，以加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)為基礎(chǔ)，以提升誠(chéng)信形象為重點(diǎn)，以建設(shè)誠(chéng)信機(jī)制為保證，教育引導(dǎo)教師在處理生活、工作和與他人的關(guān)系中始終做到講正氣、講信譽(yù)、重信用，努力把學(xué)校建設(shè)成為信用意識(shí)強(qiáng)、管理制度嚴(yán)、服務(wù)居民好、品牌美譽(yù)度高的誠(chéng)信社區(qū)。
（一）以“誠(chéng)”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：突出“忠誠(chéng)單位、誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、誠(chéng)信待人”三個(gè)方面。
忠誠(chéng)單位。就是對(duì)立身從業(yè)的工作單位忠心、忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)，盡心盡力，恪盡職守。具體標(biāo)準(zhǔn)為：牢固樹立企業(yè)利益至高無上的觀念，以單位為家，，體現(xiàn)崗位價(jià)值。在困難危險(xiǎn)面前，視堅(jiān)守崗位為天職，決不擅離職守。始終把集體利益放在第一位，為維護(hù)企業(yè)利益敢于犧牲個(gè)人和局部利益。堅(jiān)決不做損公肥私、內(nèi)外勾結(jié)有損集體利益的事。堅(jiān)決不參加有損集體形象的活動(dòng)。誠(chéng)實(shí)敬業(yè)。就是在從業(yè)和勞動(dòng)過程中，求真務(wù)實(shí)，付出和奉獻(xiàn)真實(shí)客觀的勞動(dòng)。具體標(biāo)準(zhǔn)為：對(duì)自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作敢于負(fù)責(zé)，不違規(guī)違紀(jì)，不逃避責(zé)任，不弄虛作假，不攬功諉過，不推諉扯皮，不沽名釣譽(yù)。對(duì)組織分配的任務(wù)態(tài)度誠(chéng)懇，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，任勞任怨。對(duì)挑戰(zhàn)性的工作潛心研究、干出成果，決不淺嘗輒止，半途而廢。珍惜工作崗位，熱愛所從事的工作，不朝三暮四，不挑肥揀瘦。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地勞動(dòng)，在崗位上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。誠(chéng)信待人。就是要立足本職崗位，真誠(chéng)地對(duì)待社會(huì)，真誠(chéng)對(duì)待組織，真誠(chéng)對(duì)待他人，真誠(chéng)對(duì)待同事。具體標(biāo)準(zhǔn)為：牢固樹立正確的從業(yè)觀，信守合約，堅(jiān)決不做背信棄義的事、有違職業(yè)道德規(guī)范的事。表里如一，言行一致。人與人之間注重信譽(yù)，坦誠(chéng)相待。在責(zé)任面前敢于擔(dān)承，在成績(jī)面前實(shí)事求是，在失誤面前勇于擔(dān)責(zé)。
（二）以“愛”為核心的社會(huì)公德建設(shè)：突出“關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、奉獻(xiàn)社會(huì)”三個(gè)方面。關(guān)愛他人。就是仁愛人人，對(duì)自己以外的人懷有一種善意和善良的愛心，在別人遇到困難或需要幫助的時(shí)候，力所能及地給與幫助和關(guān)愛。具體標(biāo)準(zhǔn)為：
不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不做損人利己的事情；積極參加單位組織的扶貧助殘獻(xiàn)愛心活動(dòng)，關(guān)心關(guān)注身邊的弱勢(shì)群體，每年至少幫助周圍的人解決一件工作或生活中的難題，至少參加一次愛心捐助活動(dòng)。
愛護(hù)環(huán)境。就是牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，自覺搞好節(jié)能減排，維護(hù)公共綠地、公共環(huán)境不受破壞，積極參加植樹造林等綠化美化活動(dòng)。具體標(biāo)準(zhǔn)為：日常工作、生活注意節(jié)約能源，爭(zhēng)做愛護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的模范；每年都積極參加植樹綠化工作，確保栽活一處花草樹木；每年做一件美化綠化環(huán)境的好事或?qū)G化美化環(huán)境有意義的事。
奉獻(xiàn)社會(huì)。就是把奉獻(xiàn)社會(huì)作為企業(yè)的重要責(zé)任，自覺履行企業(yè)服務(wù)社會(huì)的義務(wù)。具體標(biāo)準(zhǔn)為：堅(jiān)決服從大局，在追求企業(yè)利益的同時(shí)，把社會(huì)效益、環(huán)境效益作為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)集體利益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
（三）以“孝”為核心的家庭美德建設(shè)：突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個(gè)方面。
孝敬老人。就是要首先從孝敬自己的父母開始，大力倡樹中華民族的傳統(tǒng)美德，著力營(yíng)造孝敬父母、關(guān)愛老人的濃厚氛圍。具體標(biāo)準(zhǔn)為：堅(jiān)持從自身做起，自覺提高贍養(yǎng)父母的供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)心照顧父母生活。做到每年給父母檢查一次身體，每年為父母訂一份報(bào)刊雜志，定期帶父母洗理，定期幫父母清掃居所，定期給父母報(bào)平安，定期陪父母參加文體活動(dòng)等。
愛撫幼小。就是從關(guān)愛自己的`孩子入手，常懷仁慈之心、善良之心，幫助幼小，用自己的實(shí)際行動(dòng)給孩子樹立起良好的道德楷模。具體標(biāo)準(zhǔn)為：經(jīng)常關(guān)心過問孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，不粗暴對(duì)待孩子的過失，不在孩子面前出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象。言語(yǔ)文明，生活情趣高尚，引導(dǎo)教育孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
和睦鄰里。就是以家庭為單位，通過建設(shè)良好的鄰里關(guān)系，促進(jìn)和諧社區(qū)、和諧礦區(qū)建設(shè)。具體標(biāo)準(zhǔn)為：鄰里之間要正常來往，鄰里之間有困難要互幫互助。不單純以自家為中心，不做有損鄰里之間關(guān)系的事。鄰里之間出現(xiàn)問題要相互及時(shí)溝通、正確處理。經(jīng)常參加社區(qū)公益活動(dòng)，每年至少做兩次有益于鄰里團(tuán)結(jié)的事。
（四）以“賢”為核心的個(gè)人品德建設(shè)：突出“賢達(dá)高尚、豁達(dá)寬容、修身感恩”三個(gè)方面。
賢達(dá)高尚：就是從每個(gè)人的思想修養(yǎng)、言談舉止、生活習(xí)慣等著手，追求高尚的道德品質(zhì)和人生境界，為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)奠定基礎(chǔ)。具體標(biāo)準(zhǔn)為：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，不庸俗攀比，不追風(fēng)，不盲從，不求一己之利，但求共同進(jìn)步，不求物質(zhì)永遠(yuǎn)，但求精神常駐。
豁達(dá)寬容。就是對(duì)人、對(duì)事不以自我為中心，善于換位思考。胸懷大志，坦蕩無私。具體標(biāo)準(zhǔn)為：大度得體，不斤斤計(jì)較，不患得患失。光明磊落，樂觀向上，永遠(yuǎn)保持積極健康的心態(tài)。對(duì)社會(huì)多一些認(rèn)同，對(duì)上級(jí)多一些理解，對(duì)同事多一些包容和尊重，對(duì)家人多一些諒解和體貼，對(duì)工作多一些精益求精，對(duì)事業(yè)多一些永不懈怠。
修身感恩。就是不懈追求自身的修養(yǎng)，常懷感念、感恩之心，樹立對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)他人、對(duì)家庭的責(zé)任感。具體標(biāo)準(zhǔn)為：謙虛做人，謙遜做事，自強(qiáng)不息，厚德載物，厚積薄發(fā)。感恩父母養(yǎng)育，感恩師長(zhǎng)培養(yǎng)，感恩同事支持，感恩組織信任，感恩他人幫助。
1、要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。要高度重視開展“四德”工程建設(shè)活動(dòng)，切實(shí)從貫徹落實(shí)十七大精神、推進(jìn)我市工作的高度認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性。要建立黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)組織明確分工，各負(fù)其責(zé)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，圍繞活動(dòng)主題和要求，結(jié)合實(shí)際，制定標(biāo)準(zhǔn)，完善措施，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)。
2、要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。要充分利用安全生產(chǎn)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)紙、宣傳欄等宣傳形式，廣泛宣傳開展“四德”工程建設(shè)活動(dòng)的重要意義、主要內(nèi)容、基本標(biāo)準(zhǔn)等，層層搞好動(dòng)員發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一全體員工對(duì)“四德”工程建設(shè)意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)參與的積極性，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評(píng)背離“四德”建設(shè)的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。
3、要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。各級(jí)組織和單位要根據(jù)“四德”工程建設(shè)的具體要求，結(jié)合各自的實(shí)際，有重點(diǎn)地組織開展活動(dòng)。要側(cè)重圍繞職業(yè)道德、個(gè)人品德建設(shè)活動(dòng)的開展，要側(cè)重圍繞社會(huì)公德、家庭美德建設(shè)活動(dòng)的開展。要充分發(fā)揮發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾的優(yōu)勢(shì)作用，研究探索推動(dòng)活動(dòng)深入開展的方法和途徑，從教育和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，保證活動(dòng)開展的有聲有色、有形有實(shí)、有花有果。
4、要突出典型引路。要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批事跡突出、群眾認(rèn)可的先進(jìn)典型，并做好對(duì)先進(jìn)典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、比學(xué)趕超的良好氛圍。同時(shí)，要通過開展、演講、座談等活動(dòng)，把典型的事跡和精神挖掘透、學(xué)習(xí)深，讓每名員工都能感受到身邊榜樣的力量。
5、要加強(qiáng)監(jiān)督考評(píng)。根據(jù)“四德”工程建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，分別制定“四德”工程建設(shè)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全監(jiān)督體系、考評(píng)檔案，將“四德”工程建設(shè)的考評(píng)結(jié)果作為評(píng)比文明單位、四好班子、評(píng)先樹優(yōu)的重要依據(jù)。
按照中心學(xué)校統(tǒng)一部署，為更好地做好此次教育活動(dòng)，學(xué)校在本月當(dāng)中的重大節(jié)日開展社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德為主題的宣傳教育活動(dòng)，樹立“誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信做事”的良好道德風(fēng)尚，切實(shí)增強(qiáng)開展開展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”主題教育活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十五
《品德與社會(huì)》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程。下面是本站小編為大家整理的品德與社會(huì)。
供你參考!
3月27日，我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評(píng)，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開《品德與社會(huì)》這本教科書時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動(dòng)型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如四年級(jí)《品德與社會(huì)》中“關(guān)心你，愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德與社會(huì)》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母家人愛的表達(dá)。因此，上期適宜開展觀察和交流活動(dòng)，而下期開展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展，如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十六
3月27日，我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評(píng)，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一不增進(jìn)愛國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十七
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種"師道尊嚴(yán)"的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機(jī)。
利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十八
經(jīng)過一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過程，我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無處著手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn)；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎？在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包，體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走，體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后，真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中，教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的`綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識(shí)和能力。
九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國(guó)培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下：
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動(dòng)，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng)，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長(zhǎng)的渴望，給孩子一個(gè)夢(mèng)想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評(píng)課技能，互動(dòng)研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對(duì)教師這個(gè)行業(yè)，以至于對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)加強(qiáng)必備知識(shí)的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時(shí)間和精力。
一位教育家說過，教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過此次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識(shí)不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國(guó)培！
品德與社會(huì)心得體會(huì)篇十九
近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多人開始關(guān)注品德教育的重要性。作為一個(gè)社會(huì)人，我也深感品德對(duì)一個(gè)人的重要影響。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中，我逐漸形成了自己對(duì)品德的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)守信以及關(guān)愛他人五個(gè)方面展開，談一談我對(duì)品德的一些心得體會(huì)。
首先，自我約束是品德的一個(gè)基本方面。這意味著一個(gè)人要能自覺地按照正確的行為準(zhǔn)則去規(guī)范自己，不做違背社會(huì)倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)上。只有明確了什么是應(yīng)該做，什么是不應(yīng)該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習(xí)慣。比如，時(shí)刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，還能給他人樹立一個(gè)良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現(xiàn)品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突。一個(gè)寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯(cuò)。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場(chǎng)和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關(guān)系，也能營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔(dān)當(dāng)是品德的重要表現(xiàn)之一。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時(shí)候勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠返戮惋@得尤為重要。勇于擔(dān)當(dāng)首先要有責(zé)任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應(yīng)該明確自己的責(zé)任，并主動(dòng)承擔(dān)起來。其次，勇于擔(dān)當(dāng)需要有勇氣和決心。有時(shí)候，解決問題和面對(duì)困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對(duì)、積極解決問題的人，才能真正展現(xiàn)出品德上的擔(dān)當(dāng)。
誠(chéng)實(shí)守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠(chéng)實(shí)守信意味著一個(gè)人的言行要和實(shí)際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實(shí)可信的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信首先是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人負(fù)責(zé)。只有通過誠(chéng)實(shí)守信的行為，我們才能樹立良好的信譽(yù)，獲得他人的尊重和信任。無論是在個(gè)人交往中，還是在工作中，誠(chéng)實(shí)守信都是至關(guān)重要的。
最后，關(guān)愛他人也是品德上的重要方面。人是社會(huì)的一部分，每個(gè)人都需要和他人進(jìn)行良好的互動(dòng)和交流。在與他人交往中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心和愛護(hù)他人。尊重他人的感受和權(quán)益，關(guān)注他人的需要和困難，主動(dòng)提供幫助和支持，這是關(guān)愛他人的重要表現(xiàn)。通過關(guān)愛他人，不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個(gè)人的道德和精神品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它涉及到個(gè)人的自律性、責(zé)任感、寬容性、勇氣和信譽(yù)等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)守信以及關(guān)愛他人這五個(gè)方面入手。通過不斷的實(shí)踐和努力，我們每個(gè)人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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