讀后感是我們在讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受來寫出的一篇文章。4.借助適當?shù)奈膶W修辭手法，表達個人的感受和思考，并與作品相結(jié)合。以下是我對一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇一
有這樣一個人,他的童年飽經(jīng)風霜,歷經(jīng)坎坷,他整日夢寐以求過上等人的生活。偶然的一次機會他受到一個曾被他搭救過的囚犯的安排。接觸到了上流社會的形形色色,無與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼,改變了他原本純樸善良的性格,忘記了幫助過他的朋友和親人。他的這一舉動被一個叫赫薇香的詭計多端的老婦人所利用,使他受盡了精神上的摧殘。此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的“上等生活”是多么空虛,喪失了以往的追求目標的動力,真正的朋友與正確的人生道路。他開始改過自新,要重新回到真實的生活中去,找回應(yīng)當屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來。他就是《遠大前程》一書的主人公——匹普。
主人公匹普，也是個孤兒，他依靠姐姐的撫養(yǎng)長大。但姬姐對他很粗氮只有姐夫卻處處回護他。在小時候，匹普曾經(jīng)掩護過一個逃亡的囚徒。后來，他被鎮(zhèn)上的一個神經(jīng)質(zhì)的地主貴族郝薇香小姐叫去伺候比給她消愁解悶。在那里，匹普見到了郝薇香的養(yǎng)女，美貌而又高傲的艾絲黛拉。匹普深深地愛上了她。他自傷形穢，為了要得到艾絲黛拉的愛情，他一心想做個“上等人”。匹普逐漸長大成人了，他當了干鐵匠營生的姐夫的學徒，但是連年過節(jié)還是上郝薇香家去，思管這時郝薇香已經(jīng)招艾絲黛拉送出國“接受上流小姐的教育去啦”，可是匹普卻越來越熱戀著艾絲黛拉。就在這以后，有個曾經(jīng)在郝薇香家出入的律師賈格斯，跑來找匹普和他的姐夫。說是有個不愿透露姓名的財主委托他通知匹普，“他將來可以繼承一筆相當可觀的財產(chǎn)”，而且產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)主人還要他馬上跟姐夫解除師徒合同，到倫敦去接受“上等人的教育”。匹普還以為這是出于郝薇香的主意，他的幻想可以變成規(guī)實了，自然全盤接受這種安排。匹普來到倫敦接受“上等人”教育的時期，艾絲撰拉又回國了，匹普又能經(jīng)常和艾絲黛拉相見。艾絲黛拉若即若離、忽冷忽熱的態(tài)度把個匹普挑逗得十分痛苦。但是匹普還是一廂情愿地以為這是郝薇香為了成全艾絲黛拉和他的好姻緣，給他的磨煉和考驗，因此，還是苦苦地戀著她。然而不久，真相就大白了。有一天深夜，有一個人來找匹普，匹普在蒼黃的燈光下認出此人就是他童年時救過的逃犯。原來就是這個逃到海外異國發(fā)財致富的囚犯阿伯爾。馬格韋契暗中出錢要把他匹普培養(yǎng)成一個“上等人”。
他現(xiàn)在偷偷回國，就是想看一看他安培養(yǎng)的上等人現(xiàn)在出落得怎么樣了。這件事完全和郝薇香無關(guān)。郝薇香所以一再找匹普去，讓匹普和艾絲黛拉不斷相見，無非是為了她在新婚的那天，就傷心地被人遺棄，現(xiàn)在要在兩個無辜的孩子身上進行報復。郝薇香象斗怒蜂似的逗引他們相愛，然而結(jié)果卻讓艾絲黛拉“嫁給一頭畜生”，在精神上對匹普進行了無情的折磨。
按照當時英國的法拽逃往海外的囚徒重回本國是耍處以絞刑的。匹普干方百計張羅船只想把馬格韋契送上去美洲的輪船，但結(jié)果被馬格韋契的死對頭，也就是過去教唆馬格韋契犯罪后來卻消遙法外的主犯康佩生所發(fā)現(xiàn)。他追蹤前來，使得馬格韋契沒有逃成功。匹普原來心里所懷的巨大的希望、理想，終于全部破滅了：人家應(yīng)許給他的讓他成為“上等人”基礎(chǔ)的財產(chǎn)，因為馬格韋契身份的暴露而全部落空了。要不是匹普的好心的姐夫的支援，匹普最后還得被關(guān)進債務(wù)人監(jiān)獄。
故事的結(jié)局是：匹普靠一個好朋友的支持，才在海外找到一點立足之地。十多年以后，他回國來探望姐夫。有一天，他去憑吊已經(jīng)死去的郝薇香的莊屋，不料他在那里見到了已經(jīng)寡居的艾絲熊拉，原來她也是來憑吊這座廢墟的。最后，兩個飽經(jīng)滄桑的愛人，在互道“我們言歸于好”中離開了這個富有象征意義的吞噬一切的廢墟。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇二
楊絳先生100歲大齡寫《我們仨》，確實是一件偉大的事。讀來，更驚醒老爺子清楚的文思、清雅的文本和不凡的心理狀態(tài)。
隨夢入關(guān)，而老先生的夢并不是虛無縹緲。三人漸行漸遠了，幸福的家始終沒有了。年分和年底，老爺子陸續(xù)喪失倆位家人，這一份傷疼是以怎樣的強悍殘害風燭殘年的老年人?我在老先生文本里明白：我手撐在樹上,我的汽車頭枕在手里,心中的淚水直往上涌,直圍到喉嚨。我用勁咽住,可是我使的勁頭很大,滿懷淚水把胸脯掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地底石片上墜落下一堆鮮血淋漓的東西。迎面而來的嚴寒,直往我胸脯的小洞里灌。我痛不可忍,忙蹲下去把那鮮血淋漓的東西揉成一團往胸脯里塞;多虧血許多,把滓雜廢棄物都洗干凈了。我一手趕緊裂開,另一手壓在上面護著,感覺惡心頭暈,害怕倒在驛道上,跌跌撞撞由熱鬧非凡、相憐僵持的三個人變?yōu)殒萑灰簧恚陋毤拍纳罡@以往的快樂。老先生數(shù)不勝數(shù)地回憶老公和閨女，相思之苦，悲從中來。我只愿我可以變?yōu)橐粔K石頭，矗立山上，守望先鋒著哪個小一點。自己問一下自己：山頂?shù)氖瘔K，是否一個個女性變?yōu)榈耐蚴?我確實不想動了，只愿變?yōu)橐粔K石頭，守望先鋒著我已經(jīng)看不到的小帆船?？墒俏抑蛔兂闪艘黄蔹S，風一吹，就從亂石間漂落下來。我真疲勞地爬上山上，卻給風一下子掃落入古驛道上，一路上敲打著驛道回去拂去。我撫摩著一步步踏過的驛道，一路上全是離情。一片枯黃，守望先鋒生命最終。生命比較有限，情海無垠。老先生的忠貞和守衛(wèi)是百年老的厚實和人生境界。痛難以忘懷，與日猛增，但老先生在堅強不屈再次。她日以繼夜地和時間賽跑，用她得話說成把握住回家了以前的時分秒。老先生的頑強與豁達大度要我想起胡楊林，上千年風采，堅強不屈。
老先生博學多才強識，學識淵博，威望極高，然令人感慨的是她為了愛心甘情愿位居并努力，用聰慧和大愛無疆用心構(gòu)建著家手工編織著日常生活。大家這一家，很質(zhì)樸;我們仨本人，很單純性。我們不求世間，不與人爭斗，只是聚在一起，白發(fā)合在一起，要求分別做有意義的事。遇到困難，鐘書總數(shù)我一同承擔，艱難就不負艱難;也有個阿瑗相隨相幫，不管怎樣苦味艱苦的事，都能越來越清甜。大家稍有一點開心，也會越來越十分開心。因此我們仨是不尋常的遇合。在老先生追憶中，]有過不去的坎，]有擺脫不上的艱難，這類韓國樂天集團和信心是難能可貴。沒事兒是老先生給老公的保心丸，弱女生以四兩撥千斤的能量擔負家中重任，免去顧慮，乃錢老爺子的福分。令人欽佩的是，繁忙家務(wù)活并]有綁住老先生的手和腳，危害她的事業(yè)，書里寫到，念書和工作中是她和老公較大的喜好。也正這般，老先生的風采如海底珊瑚叢，積淀濃厚、招靈眩目，神密壯麗，女性能將人生道路演譯這般精彩紛呈的莫過老先生。
無論世風怎樣，也無論真實身份更改，老先生一以貫之地維持不張揚樸實之風，欠缺名與利，平靜超逸。書上寫著嚶聲很低，尋求朋友的聲音。有名便是多一些不相識的人。大家期待幾個知己，不追求知名在線聽書。老夫妻學識淵博，著作等身，卻不必公司辦公室，無需文秘，有都不坐，除非是到看病。誠信的品性一樣躍于上：大家如要逃走，并不是走投無路。但是一個人在危急關(guān)頭，決策他出路在哪里的，或許一直他最基礎(chǔ)的情感。大家從不唱熱愛祖國調(diào)。不但不唱，還不想聽。但大家不肯逃走，僅僅不肯去父母之邦，撇不動主家。在我國是國恥沉沉的弱國，走出去仰人鼻息，做二等公民，大家不愿意。我們都是文化人，熱愛祖國的文化藝術(shù)，熱愛祖國的文學類，熱愛祖國的z言。一句話，我們都是固執(zhí)的我國普通百姓，不肯做老外。大家并害怕給自己開朗，但是大家清靜地留到上海市，等候釋放。這般直接坦誠的z言，必須氣場和韌勁來支撐點。說真話、干事實，為人處事至少的規(guī)定，卻一直難以達到，而老先生風吹雨打百年老，仍能這般，這就是一種難以言表的主動了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇三
最初讀這本書，我看不懂這本書表達的是什么，要寫的是什么，是對其中那個“夢”似懂非懂，分不清哪些是夢里，哪些是在現(xiàn)實生活中，讓我感到茫然?？吹胶髞聿怕溃@是一家人點點滴滴的親情的訴說與回憶。
看起來很厚的一本書，可句子簡短，訴說自然流暢，更多的是書中一家三口美好的照片，隨著時間的推移，一家人模樣的變化，也有三個人各自工作，各不相擾，夫妻倆互相理發(fā)的溫馨場面，讓人不禁感動萬分。這只是一些日常生活，甚至那個年代還沒有彩色的照片，但是我們聞到的.，不僅是書香，還有甜蜜的味道和溫馨的感覺。
錢媛躺在病床上，在護士的幫助下斷斷續(xù)續(xù)寫了5篇，最后都不能進食了，還在寫，無奈，美好的事物總是容易消逝。一九九七年春，錢瑗去世了；一九九八年末，鐘書去世；我們仨分散了，就這么輕易的在人世間失散了。所幸，楊絳先生的人生還是幸福的，即使他們仨已在天地間失散，她仍然可以擁抱那些年一家三口的幸福溫暖，她依然可以獨自一人默默思念丈夫和女兒。曾經(jīng)的永遠，成了漸行漸遠，永不復見，可見作者面對人生經(jīng)歷是怎樣的一種釋然。她在丈夫錢鐘書和女兒錢瑗生命的末了，依然用自己的余熱來溫暖整個家庭，即使一家三人分隔三地，在客棧、漁船、三里河的家之間。
“我們對坐吃晚飯，其樂也融融，因為我們有這么多友人的同情和關(guān)懷，說不盡的感激，心上輕松而愉快?！蔽易x到這一段文字時，不禁為之動容？一家三口無時無刻的相守相助，讓這些苦難在風雨中遠去，只留下舒坦和溫暖，輕松而愉快。
由此我深深的被觸動，也把日常生活中的點點滴滴記錄下來，偶爾翻起也是一種美好的回憶，兩個孩子之間相互的玩樂，告訴愛人，互相分享這種快樂，如作者一般緩緩訴說著一家三口的生活，平凡、溫暖，字里行間流露出的是生活點點滴滴的體現(xiàn)出的溫馨畫面，于是三毛說：世界上難有永恒的愛情，世界上絕對存在永恒不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇四
《撒哈拉的故事》描述的是三毛與荷西在沙漠里的所見所聞，記載了他們多姿多彩的經(jīng)歷，從中讓我深切地體會到了三毛的樂觀、熱情、快樂的心境。其包含有《沙漠中的飯店》、《結(jié)婚記》、《懸壺濟世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠觀浴記》、《愛的尋求》、《芳鄰》、《素人漁夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》這些篇章。
在《沙漠中的飯店》中，三毛與荷西間的妙語讓人忍俊不禁，尤其是荷西無意發(fā)現(xiàn)三毛藏的所謂的“喉片”-----豬肉干很好吃后，竟像小孩子一樣偷了一大瓶送給他的同事，弄得那些口饞的同事一見三毛就不停的故意咳嗽，想再騙豬肉干吃，還包括回教徒在內(nèi)!最后，當三毛用小黃瓜代替筍做的“筍片炒冬菇”令荷西的老板稱贊時，我也跟著樂了起來?！敖圃p”的三毛!!
《結(jié)婚記》顯示了公證結(jié)婚的隆重與簡潔，字里行間，流露出了新娘為只有一個“駱駝頭骨”作結(jié)婚禮物和“走路去結(jié)婚”的幸福和自豪?！榜橊勵^骨”作結(jié)婚禮物，常人會覺得不這卻恰恰顯可思議，其實，示出了三毛獨特的性格!獨特的三毛!!
《懸壺濟世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇異獨特的方法，或是用中國藥書上的老法子，給當?shù)厝酥魏昧瞬?。甚至有一次，三毛“改行”做牙醫(yī)，用指甲油來補人牙齒，而且確實補得那幾個不肯去醫(yī)院的病人牙齒都不痛了，足可以咬東西。這件事荷西知道后，“嚇得全部頭發(fā)刷一下完全豎起來，像漫畫里的人物一樣”，又足以體現(xiàn)出了三毛聰慧調(diào)皮的性格.調(diào)皮的三毛!!
《娃娃新娘》則是整本書中，給我震撼最強烈的一篇文章。它講述了撒哈拉沙漠的一個風俗，就是新娘坐迎親的車時要被車上的男人一直毆打到男人家，而且說：“結(jié)婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子”。不僅如此，結(jié)婚初夜，竟然還公然用暴力奪取一個十歲小女孩的貞操!真的是很令人氣憤，真是不公平啊!憑什么男人就有權(quán)可以霸占女人，把她們作為自己的玩物?女人又憑什么要屈服于男人，失去自己的尊嚴?這一切聽起來真是荒唐!撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不同，可是男尊女卑這難道也可以算作是單純的觀念的差別嗎?時代是進步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，可是終有一天，女人不會再受到壓迫!從這篇文章可以看出三毛是非常痛恨這個風俗的，體現(xiàn)了三毛是一個個性非常獨立的女性!獨立的三毛!!
《荒山之夜》中，荷西差點死掉了?？催@一個故事的時候，我真是感到身臨其境，被當時的緊張、恐懼的氣氛所打動，也感染了三毛當時的那種恐懼心理，與她同急、同憂、同喜……呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊!
《沙漠觀浴記》三毛離奇的遭遇讓我捧腹大笑;《芳鄰》里那些鄰居的行為讓我又好氣又好笑;《素人漁夫》中荷西和三毛“用十二倍的價錢在吃自己賣出的魚”，而后賣魚的收賬單又被洗衣機泡爛，真如同看到他們“又哭又笑”;《死果》則介紹了十分厲害的“靈異”現(xiàn)象，“這種符咒的現(xiàn)象，就是拿人本身健康上的缺點在做攻擊，它可以將這些小毛病化成厲鬼來取你的性命”看得有些恐怖;《天梯》又描述了三毛考駕駛執(zhí)照的有趣經(jīng)歷……一個個故事活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了讀者面前，其中也可以看出三毛對撒哈拉的熱愛。
讀完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一個廣闊美麗的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人尋味的小則故事，深刻地描寫沙漠中的人情風俗。在保守的觀念下，當?shù)氐幕亟掏缴硎芄爬衔幕木窒蓿钊烁械接廾敛豢?，卻又不禁令人憐惜他們的可悲。在遙遠的撒哈拉沙漠中，就有著他們那一群人，與他們的故事?？吹搅艘粋€快樂的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真誠的美、燦爛的美、豐富的美、深情的美、憂傷的美、懷舊的美……說不完也說不盡，我很奇怪那些再普通不過的字眼經(jīng)三毛一組織竟會有如此的美。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇五
《平凡的世界》是由上個世紀我國的著名作家路遙所寫的。于1988年完成的，是一篇百萬字的長篇巨著，書總共被分為三部。小說以恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)社會生活和人們思想情感的巨大變遷在。而我所看的，則是其中的第一部，雖然只是快速地看了一遍，但我還是有了許多的感悟。
書中主要講述的是主人公十年左右的平凡故事以及他的成長經(jīng)歷。而整個故事都是由雙水村這樣一個村莊展開來寫的?？煽傋屛夷钅畈煌模€是寫他求學時代的初期。
記得那是主人公剛剛?cè)雽W時的一個場景，當時他們家的經(jīng)濟十分的困難。他連學校最便宜的飯菜都買不起，實在沒有辦法了，只好吃學校資助貧困生所吃的黑饃，這是一種跟饅頭長的差不多卻異常難吃的東西。出于面子，孫少平只好等每天食堂中其它同學都吃完飯走了，自己才會愉愉摸摸的跑到食堂的角落吃掉屬于自己的那一份，盡管生活條件看起來是那么的糟糕，可孫少平從來都沒有過半句怨言，而是努力的去克服它，不向挫折去屈服，甚至打敗它。我認為這種面對挫折，勇于對抗的精神十分值得我們學習。
讀到這里，我不禁想到了今年剛放暑假時參加的夏令營。在去內(nèi)蒙7天返家的途中已是凌晨兩點，因為自己的疏忽，下車后才發(fā)現(xiàn)自己拿了別的同學的箱子，而自己的旅行箱不見了。當確定這個消息時，發(fā)現(xiàn)大巴車已走遠，同學們也都陸續(xù)回家，而兩手空空的我站在大馬路上，心情十分著急也無比的沮喪，帶隊的老師說要我不急，先回家，說也許另一個同學拿了我的，但通過電話聯(lián)系，事實是沒有任何同學拿我的。回到家，想著自己新買的旅行箱再也回不來，想著千里迢迢精心挑選的紀念品就這么付諸東流，真沒勁，就這么無精打采過了一天。還是家里人一句話鼓勵了我:在家坐著旅行箱也不會回，不如再試著找一下嘛。我想是呀，不甘心的我抱著一線希望，仔細回憶，經(jīng)過自己冷靜分析，后來鎖定箱子應(yīng)該還是在回家大巴車上。功夫不負有心人，兩天后，通過我的努力終于找回了自己的旅行箱，我開心極啦，這也讓我更加明白了面對挫折，不要灰心，要勇于面對的道理。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業(yè)有成。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇六
《安妮日記》是一本述說了勇氣與希望的書。
78年前，戰(zhàn)爭的陰云籠罩在世界的上空，擋住了陽光，橫掃了歡笑，奪去了快樂，有的只是恐怖與死寂。更是讓一個種族承受了滅族之災。這一場場戰(zhàn)役似乎焚燒了生活的希望。但偏偏有一個女孩兒，總是用自己不滅的天真與善良來充當那時僅有的一束陽光，一次又一次溫暖著他人和我。她，就是安妮。
我們從未親身體會戰(zhàn)爭，更不能體會掙扎在死亡邊緣的恐懼，但電視報紙上那一雙雙驚恐無助的眼睛，也足以體會戰(zhàn)爭的恐怖。可安妮何來的勇氣希望去反抗呢？又是用何等的信心來支持那一束陽光的溫暖？反復在書中尋找答案，良久，我明白。
是生活，生活帶給她希望，安妮的精神世界總是充滿了陽光，鮮花，自身的魅力在無聲地浸染著每一個人。她用自身芬芳著危機四伏的環(huán)境，就算身處逆境，就算面臨危險，也決不妥協(xié)！在當時，也是絕無僅有的吧?；叵氍F(xiàn)在，我們生活在安定的社會，也不會遭受生命的迫害，不用成天提心吊膽，應(yīng)該慶幸。換做我們?nèi)粼诋敃r誰能擁有安妮一般的勇氣？我不自詡是一個十分堅強的人，我也曾因遭受困難挫折而停滯不前，誘惑處處存在，當灰心時我也想放棄一走了之?，F(xiàn)在我有些許明白，這樣做是錯的，也許我不該走的這么快，而忽略生命的快樂，面臨困難提提腳，邁過去，會是另外一番感受。不管生活如何，它依然芬芳，大千世界依然精彩。用生命和力量去搏擊天空，就算失敗也要有爬起來的勇氣！安妮的結(jié)局雖然悲慘，可她詩一般的心靈依然不老，它是不死的。
不管怎樣，大步的向前邁吧，生活依然芬芳。
假如生活欺騙了你。假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜:相信吧,快樂的日子將會來臨。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇七
接觸《我們仨》純屬偶然，但卻由衷感激。其他人談到與本書結(jié)緣，無外乎是對楊絳、鐘書先生的尊敬，我心中同樣崇敬，然而并非崇敬他們的名聲、輩分、資歷，也并非由于《圍城》、《管錐編》、《洗澡》，而更關(guān)乎情感，關(guān)乎文學大師身后無可辯駁的純性。
其實，《我們仨》帶給我的感動從目錄起便已奠定：第一部“我們倆老了”,第二部“我們仨失散了”,第三部“我一個人思念我們仨”.一個92歲高齡的老人，一個先后痛失愛女和愛人的正常女人，寫下目錄的那一刻，是需要承受多大的傷感與掛念，將之平淡質(zhì)樸地說出，又需要怎樣的堅強與力量。
我曾經(jīng)讀不太懂第二部分，但當時又不求甚解，本打算讓時間自解，然而如今，只要第二遍翻閱，便會輕而易舉地體會到楊絳先生究竟有著怎樣的情感，一句“我有沒有說明天見呢”道出內(nèi)心翻滾的辛酸，然而，再沒有明天了，錢瑗走了，鐘書先生走了，就這樣“我們仨失散了”.
在我的印象中，一代翻譯家，文學家錢鐘書是《圍城》的錢鐘書，是《管錐編》的錢鐘書，但這樣一個著作等身的大師，卻是一個被楊絳先生喚作鐘書的溫情男人，是一個剛下輪船就與倫敦大地親吻而摔掉一顆門牙的男人，是一個在妻子懷孕期間打翻了墨水瓶，砸了臺燈，弄壞了門軸的男人。但就是這樣心性純性、知識豐蘊的男人卻和楊絳先生是那么的精神契合，一間簡屋，一盞昏黃臺燈，兩杯茶，幾本書，卻是一輩子，如此簡單和愉悅。
他們的愛情，每個人被關(guān)愛的同時被彼此保護，引用一句話“愛的最高境界，是經(jīng)得起平淡的流年?！?/p>
“我一個人，思念我們仨?！?/p>
此時再想起這句話，心中莫名的辛酸，書中沒有山盟海誓，至死不渝，沒有驚世言語，鞭辟入里，只有平凡的生活，卻字里行間飽含情感，言語平淡之輕似乎承載不了任何負重，卻壓在心頭無法撥動一分一毫。楊絳先生一世飽經(jīng)風霜，卻依舊以輕靈、真摯的言語描繪自己的生活，甚至經(jīng)歷十年動蕩帶來的浩劫也是一筆以代之，寫得如此淡然，讓人們更深切地感受到這三口之家似乎是暴風雨中的港灣，一片世外桃源。
然而，摯愛的親人終是一個個離自己而去，悲劇早已不是悲劇，如今先生已年逾百歲，三人的情感可能早已塵封在先生內(nèi)心深處，天人永隔并沒有讓先生覺得陽世的無趣，反而，她帶著這份深深的眷戀，讓人生至今依然在繼續(xù)。
作品介紹。
《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。全書想要向讀者表達的是：家庭是人生最好的庇護所。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇八
說起這本書，對于我來說，其實應(yīng)該算是一次偶然的機會，然后閱讀了這本書，當初的自己還是一個學生，因為當時自己心儀的女孩特別喜歡看書，而且對楊絳先生特別的崇拜，在一次聊天的時候，說起楊絳，她滔滔不絕，對于《我們仨》更是非常的喜歡，而自己想著，一個女生，這么喜歡一本書，這本書到底有多好呢？然后自己就買了一本，然后再無聊的選修課看著這本書。
對于這本書，因為自己沒有經(jīng)歷過太多，所以對于這本書當初看的時候模模糊糊，也沒有看出哪里比較好，如今自己當了父親之后，經(jīng)歷了更多之后，對于這本書的理解就又更深了一點，全書的前兩個部分一直在說夢，第三個部分便是現(xiàn)實，是楊絳先生對一家人的回憶，這種回憶在我看來就是一種對至親至愛的一種回憶，是一種對生活的一種回憶，對楊絳我先生來說，這大概是回憶無窮吧，而這本書也是一位老人記錄了自己和丈夫、女兒一起生活的63年間的點滴，相信不同年紀的看到這本書的感受都不一樣。
對于這本書，前兩部分說夢，第一部分就是夢是鐘書離我而去，第二天鐘書安慰我，心里也是變得十分的寬慰，于是似乎鐘書記著我的話，讓我做了個長達萬里的夢，而第二部分在我看來，是最讓人受罪的，自己一生最愛的兩個人離開人世，一個一個女人，承受的住這樣的悲痛嗎？這樣的一部分只能簡要概括，而楊絳先生的感情寄托在說中，只有投入進去，才知道，原來一切離自己這么近又這么遠，誰不會經(jīng)歷這樣的事情嗯？而楊絳先生將這些記錄下來，更是讓人佩服，心中的悲痛無法用言語來形容。
第三部分就是現(xiàn)實，在至親的兩個人離開楊絳先生之后，她一個人孤零零在這個世上，每天看到家里的一件小物品，都會發(fā)呆很久，我一個人思念我們仨，這個概括確實很貼切，雖然我們都稱她為先生，但是她始終還是一個女人，丈夫的妻子，女兒的母親，兩個人至親的都離開了她，她的悲傷沒有人替她承受。只留下她一個人在世上。
對于全書最后阿媛去世，鐘書去世，我們仨就此走散了，在連續(xù)的兩年的時間，這么好的三個人就這么走散了，世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，溫馨的家庭最終煙消云散，只留下孤獨的她在尋覓歸途。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇九
我想談?wù)勅敯?。對許多人來說，這也許是一個陌生的名字。就如同他的書從來不會上暢銷書架，只是靜靜地待在一個偏僻角落里一樣，葦岸居住在小城昌平過著簡單而滿足的生活。然而今天，我卻只能以“紀念”為題了，因為5月7日是他周年的忌日。《中國青年報》為此發(fā)了兩篇紀念文字，分別是林莽和寧肯寫的。而我也覺得，作為一個普通讀者，或許我也該說些什么了。
我與葦岸的相遇實是出于偶然，并且也幾乎只能是偶然。那天我隨手翻了翻《中學生閱讀》，里面刊載了葦岸未完篇的《一九九八廿四節(jié)氣》。質(zhì)樸而富含鄉(xiāng)土氣息的文字很快征服了我，我一遍又一遍地讀，驚嘆于作者觀察的細致與他平和、溫柔的心。后來，在《讀書》第2期中，見到《中國當代散文發(fā)展報告》的編著者之一，陳旭光稱葦岸為“謙卑的大地的傾聽者”時，我馬上對自己說：“對了，就是他?！庇谑?，當我無意間在一家小書店的角落里發(fā)現(xiàn)了他的《大地上的事情》，毫不猶疑地便買了下那唯一的一本，盡管其時我手頭僅有10元錢。付款后，我把書緊緊地貼在胸口，就像擁著久別的女友。
我的激動并沒有錯。讀竟全書有種發(fā)呆的感覺。平靜如水卻愛憎的文筆和處處顯現(xiàn)出的簡樸而高貴的心靈，恍如隔世，好似一朵七色花從離自己已是久遠的童話世界飄來，絲毫不遜于陳旭光先生，具有“卓而不凡的風度”“展示了一種被我們熟視無睹，忽略已久甚至因麻木鈍化而遺忘了的‘原生’狀態(tài)的大自然，這種沉靜、凝重，不無神秘而充溢著主體靈性的內(nèi)在呈現(xiàn)，不禁使我仿佛沉睡著的審美倍覺‘陌生’和‘震驚’”的盛譽。在他的文字中，你找不到任何謾罵的字眼，也找不到現(xiàn)代商業(yè)文明的浮躁心態(tài)。他就是那樣平平靜靜，溫文爾雅，有著周恩來般的細致與溫情。然而，他又不是毫無憂思，對現(xiàn)代文明背離土地，背棄心靈，它有著切膚之痛：“我的視野，將盡被剝奪;我的景色，將徹底消滅”(《進程》)。但他并沒有起而怒罵，他的特別之處就在于他從不自視為征討者，他更在乎的是每個人內(nèi)心對土地應(yīng)有的親切之情，他的文章重在喚起人們心底最善良的溫情，用愛和感激來重建人們與土地的聯(lián)系。在文壇一片刀光劍影的征伐聲中，突然出現(xiàn)了這么一條清澈幽秘的小溪，實在令人欣喜。
我想，可以這么說吧，葦岸是一個詩人，一個浪漫主義者。盡管他說自己是理性的，但正因如此，他的散文才擁有了一種成熟的詩質(zhì)。他曾自述，自己是生活在托爾斯泰和梭羅“陰影”中的人。托爾斯泰的博愛和梭羅的回歸自然是他寶貴的思想資源，也正和他對現(xiàn)代生活的不適應(yīng)相契合。他情愿以簡單和清貧度日，充分表現(xiàn)了他浪漫的詩人氣質(zhì)：思想的富有，心靈的充足遠比物質(zhì)的享受要重要。他因而保持著與生俱來的淳樸與善良?！洞蟮厣系氖虑椤分杏腥羌o念海子的，為海子的死而惋惜，為自己沒有盡到照顧朋友的責任而愧恨，盡管這并不是他分內(nèi)的事。寧肯的文章也提到，葦岸就是在彌留之際還念念不忘囑托友人去探望患病的詩人食指。愛博而辛勞的人往往不能做出經(jīng)天緯地的大事業(yè)來，因為他們的心靈太纖弱、太高貴，不愿見到生命無辜受難。但他們是真正偉大的人，只有他們力踐了人類心靈中最善良、最美好的東西。
如果說海子是麥地詩人，那么葦岸就是名副其實的土地詩人，盡管他的詩遠不如他的散文有名和好。他曾借利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》的話說：“土地道德是要把人類共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬?！边@也正是葦岸的思想和信仰。現(xiàn)代環(huán)保主義的興起無疑是給了葦岸以巨大影響的，但他并不是簡單地吸收或為之歡欣鼓舞。因為他對環(huán)保主義的認同不是出于對破壞性掠奪后果的恐懼或具有前瞻的眼光，而是出自于愛，出自于對土地和生命、出自于對生活的愛。不是理性而是感情。他說自己有個愿望，一周中，在土地上至少勞動一天?！懊恳粋€人都應(yīng)當與世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系?！蔽蚁?，正是這種聯(lián)系構(gòu)成了葦岸生命中簡單而充盈的偉大，也造就了他真正的詩人氣質(zhì)。
盡管有時我會不同意他文中流露出的一些觀點，比如，他的《觀〈動物世界〉》我就覺得他的仁慈和善良有時反而會阻隔他和大自然精神的共鳴，因為“人類制造的任何詞語，都僅在他自己身上適用”。但或許我們應(yīng)該這么理解葦岸，他是那種屬于土地上的人，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗和19世紀的外國文學才是他生長的土壤?？上Ъ幢闶沁@樣一個簡約而善良的人，這么一個可能給我們這個時代尤其是文學帶來新的希望的人，也只能永遠地留在了39歲。
“從海洋來的雨，還要被河流帶回海洋。那吃草的，亦被草吃;那吃羊的，亦進羊的腹里?！鄙h(huán)往復，葦岸走得很平靜。不管是否會被后人憶起，他播撒下的種子都會靜靜地生長在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的綠蔭。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十
又是一年的寒假，屋外是陰冷暗沉的肅殺，寒冷的天氣似乎能夠凍結(jié)一切，卻不曾凍結(jié)我的的記憶……我窩在溫暖的房間里看著書，在書中我能夠找到些許寬慰，對于內(nèi)心的困惑，尋求合宜的答案。
還記得那時樹木蔥蘢，維葉萋萋。一位同學與我發(fā)生爭執(zhí)，扇了我一巴掌。我深覺自尊受到了極大的侮辱，于是秉著“以牙還牙，以眼還眼”的舊訓又扇了回去。后來我們雖然經(jīng)過了老師的調(diào)節(jié)互相道了歉，但是對于她的行為還是令我所詬病。很多時候，我在走廊走過的時候，緊鎖著眉頭，從她身邊低頭匆匆而過。相比起她所期待的令我敬畏的心情，更多的還是嫌隙。
直到當我讀到了這樣一句話“有人打你的右臉，連左臉也讓他打吧?！币婚_始，我讀到這句話的時候，很是詫異。極富斗爭精神的人啊，這難道不是奴隸哲學嗎？于是，濃郁好奇心驅(qū)使著我繼續(xù)往下讀：
“因為利益的爭奪，觀念的差異，隔膜，誤會，等等。一句話，因為狹隘。一切恨都溯源于人的局限，都證明了人的局限。愛在哪里？就在于超越了人局限的地方。”讀到這里，我體會到了作者寬廣的胸懷，并為我的狹隘而羞愧。
“因為，天父使太陽照好人，也同樣照壞人；降雨給行善的，也給作惡的。假如你們只愛那些愛你們的人，上帝又何必獎賞你們呢？”讀到這里，我體會到了博愛的偉大。本能地去愛自己的親人，愛自己所在的國家，這有什么難的呢？難的是超越這些局限，不受狹隘和習俗的支配地去愛。
那么，一味地寬容忍讓，是否就代表著懦弱呢？
這個問題一直困擾著我，直到我讀了林清玄《飛鴿的早晨》這篇文章，我才領(lǐng)悟。民國二十六年十二月十三日的那一天，多少南京同胞為日本軍閥所殺，每年的這一天，全國多少人民共同悼念！那時候，全國都彌漫著仇恨與報復的情緒：“雖然說被艱苦得來的勝利所掩蓋，但如果沒有蔣主席在重慶的這段宣言表明政府的態(tài)度，留在中國的日本人就不可收拾了。”蔣介石的行為與日本軍閥在南京大肆屠殺形成鮮明的對比，即打臉了日本軍閥，彰顯我國圣人孔子主張的仁政觀念，又體現(xiàn)并傳揚了“不念舊惡”及“與人為善”為我國民族傳統(tǒng)至高至貴之德行，這種寬宏大度的胸懷實在值得敬佩。
“我們一貫聲言，我們只認日本黷武的軍閥為敵，不以日本的人民為敵。今天敵軍已被我們盟邦共同打倒了，我們當然要嚴密責成他忠實執(zhí)行所有的投降條款。但是，我們不要報復，更不可對敵無辜人民加以侮辱。我們只有對他們的納粹軍閥所愚弄所驅(qū)迫而表示憐憫，使他們能自拔于錯誤與罪惡?！边@不正是超越局限的愛嗎？在網(wǎng)絡(luò)上，我時?？吹侥承┳允褳閻蹏娜?，謾罵日本人?；蛟S他們心中不是沒有愛，只是不知如何去愛。就好像從前的.我，為了給好朋友出氣而惹惱了那位同學。想到這里，我大徹大悟。
如果連殺死同胞的血海深仇都可以不計較，我僅僅被扇了一巴掌，算的了什么呢？自尊心嗎？蔣介石在重慶的宣言，作出退讓的態(tài)度，照樣被后人贊為寬容大度。有人打了你的右臉，你就一定要打回去嗎？冤冤相報，何時了結(jié)呢？或許“把左臉也送上去”只一是種比喻，意思是要我們遠離狹隘。當我們這樣做的時候，正真成為了我們身軀及精神的主人，而計較的人只念著自己被打的右臉，他就成為了他右臉的奴隸。我當然不要做“右臉的奴隸”。我相信，在右臉被打后把左臉遞上去的姿態(tài)也是可以充滿尊嚴的。
可是，一味地寬容忍讓，使人恣意無畏呢？
我在尋找，寬容與底線這兩者的平衡。究竟怎樣，才是最好的狀態(tài)？有一天，我聽到了這樣一件事情：媽媽是公司里一名財務(wù)，她老板娘是江蘇人，做手機的。老板娘有一個親戚，她很信任他，以至于讓他去看管倉庫這樣的重地。但是這個親戚好賭成性，不學好，每次拉貨的時候偷偷拿走幾部蘋果手機，久而久之，媽媽和幾位同事發(fā)現(xiàn)賬目對不上了，公司虧損很大。老板娘當然知道是他拿的手機。除了他，沒人這么輕易就能拿到手機。念在多年老鄉(xiāng)的情面上，老板娘沒有馬上報警，只是私下和他溝通而已，可他絲毫不知悔改，說反正沒有證據(jù)。老板娘對他說過，如果他不承認的話她就要報警了，他仍然無動于衷。最后，警察調(diào)查下來，手機確實是他拿的，他賠了公司50萬，還要坐三年牢。
起初，我覺得這個老板娘太狠心，為了金錢利益可以不顧親情。后來，我仔細想了一想，這個看倉庫的人好賭成性，已是昏了頭腦，又為了要錢，去偷親戚家的錢，哪里還有親情可言？如果善良之心不能將他感化的話，或許只有在監(jiān)獄里面能讓他清醒，安靜地懺悔吧。
在書中，我領(lǐng)會到了為人處事要有一顆寬容的心，一種正確的方式和一條堅定的底線。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十一
在語文課上，一次偶然的機會讓我對周國平的真實著作《妞妞》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨之就讀起了這本書，這是一本記載妞妞的苦難和父親的無奈。
首先從主人公妞妞說起，這個曇花一現(xiàn)的小生命，剛生下來就被查出身患絕癥，在父母的陪伴下，度過了短暫而又幸福的人生。從她身上我們看到了對生活的熱愛和憧憬，但她還沒來得及好好看看這個明亮的世界，在她短暫的一年里，只在自己烏黑的小世界里尋找方向，這種感受相信我們是無法體會的，她讓我們有敬又哀。
我想這就是命運的不公吧，原本在這個年齡段的孩子應(yīng)該每天過著無憂無濾、快樂精彩的童年。而不是獨自一人承擔病魔的折磨和病痛，每天都生活在黑暗世界里，老天爺你為什么這么的不公啊，我深深地為妞妞打抱不平，可是這樣也于事不補啊!并不能為她減少痛楚。可我們打心眼兒里敬佩你，在我們心里你是最堅強樂觀、懂事可愛的小妞妞，我們永遠都記得你。
但對于父親，我感到十分悲痛，在女兒患病期間只能眼睜睜地看著她一天天消瘦，一天天被病魔吞噬，自己卻幫不上什么忙。盡管她有時被病魔折磨地睡不著覺，常常半夜疼痛地哇哇大哭，那種感覺真是心如刀割，想讓女兒去做手術(shù)，又害怕更早的失去她，畢竟手術(shù)成功的幾率很少。哎在這里我終于深深地體會到什么是無奈，尤其是對親情，在這里我只能對您說一聲節(jié)哀順便，您真的很偉大。
當翻到末頁時，我此時此刻的心情再也無法用任何詞匯形容，我只能說命運就是如此，并不是人人都能掌握。
《妞妞》的讀后感。
清風拂動著簾子，飄散而來的是縷縷芳草香，暖暖的陽光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見，一股暖流在心間流淌，原來幸福很簡單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實幸福就在一門之間，打開心房，閉上雙眼細細聆聽，有著一個健康的身體，一對疼愛你的父母，這不正是幸福嗎?即使緣分再短，愛已深沉。
當我讀完妞妞這本書時，眼里不禁含著淚水，它讓我見證了一個父親對女兒最深沉的愛：一個僅擁有562天生命的小女孩——妞妞。因為媽媽在懷孕5個月時接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點點死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細心的呵護她，直到她停止呼吸的那一刻。周國平作為一位父親，他對女兒寵愛有加，更為女兒的不幸痛苦自責，在那段短暫的日子里，他曾譴責醫(yī)生的無良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過于無法減輕女兒的痛苦，聽著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無能為力，哽噎無語。當死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛讓一個從不信神的人堅信上帝的存在，只為讓女兒能有一個天堂快樂的玩耍;是愛讓人變得軟弱甚至放棄機會微小的手術(shù)，只因不愿讓女兒困于黑暗世界;不想她在未來的日子里承受著折磨，以至于當看著一天天長大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開始為其決定后悔自責，然而卻在也來不及了，只能一路疼一路愛。
清風吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯過了多少呢?在那匆匆溜走的十幾個春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報不急于一時，因為一生很長，總以為只有長大才能給予你們最好的報酬，然而人生匆匆?guī)资?，減去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢?與作者相比，我們是幸運的，有著足夠的時間來實現(xiàn)我們的愛，可是我們身為子女又是否發(fā)覺父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨?時間消逝，歲月流失，愛仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書”仍感動著你我，撥動著每一個人的心弦。
《妞妞》的讀后感。
兩個月讀完一本書，總覺得要寫點什么來表述心里的那份稚愛-。
每一對父母都有著單純的期待-。
讀這本書感受是數(shù)不盡的，生與死的對話中，他寫出了他深刻的思考，而那字字句句都意味深長，唯有細讀吧。一個父親的札記，一個先天性視網(wǎng)膜母細胞的女嬰，太多處有話要說，但時間有限-。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十二
對于龍應(yīng)臺，之前只拜讀過《大江大海1949》，認為是難得一見的好書，尤其被那句“向所有被時代踐踏、侮辱、傷害的人致敬”所感動。因此，沖著龍應(yīng)臺的名頭，去翻看了她的早期雜文作品《野火集》，看完之后卻對現(xiàn)實燃起了希望。
此書是她在1985年前后于《中國時報》等報刊專欄發(fā)表的雜文集?？戳舜藭l(fā)現(xiàn)原來大陸如今面臨的重重道德、政治、環(huán)境、教育、人文、社會問題，三十年前的臺灣統(tǒng)統(tǒng)遇到過。當年的臺灣也是一樣，黨禁報禁，人人明哲保身、不關(guān)心時事政治，年輕人的夢想就是出國離開臺灣(正如我們現(xiàn)在的口號“少壯不努力，一身在內(nèi)地”)，環(huán)境污染嚴重，有毒食品，教育畸形，等等等等。可是三十年后，如今的臺灣，好多的問題已經(jīng)得到了較好的解決，即使少數(shù)沒有解決的問題也得到了足夠的重視并朝著解決的方向前進。
只是，為何如今，我們一直都沒有一個人像龍應(yīng)臺那樣出來吶喊，喚醒人們呢?
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十三
今天，我讀了著名的《冰心文選》，受益匪淺。我覺得冰心奶奶在人物的外貌描寫、心理描寫和景物刻畫等方面觀察得尤為仔細。
比如《陶奇的暑期日記》中，7月21日的'這篇中有一段：“陳阿姨很年輕，胖胖的，卷著頭發(fā)，穿著白短袖襯衫和灰色長褲。小秋是短頭發(fā)，白白瘦瘦的臉,穿一身粉紅衣服?！边@段話中，冰心奶奶通過觀察，抓住了人物的穿著和頭發(fā)進行細致的描寫，將人物的外貌寫得活靈活現(xiàn)，給人留下了深刻的映像。又如7月17日中的一段：“這是一個萬里無云的天，太陽正落到地平線上，一片蒙蒙的金光，籠罩在這無邊無際的深綠色的草原……夕陽照在水面上，把這小池變成一面橙黃色的鏡子，一群棕色的馬，自由自在地在吃草，夕陽照在馬背上，又成了深紫的……”這一段，冰心奶奶又充分巧妙地抓住了夕陽下草原、馬和小池的特點進行描寫，將夕陽下的美景一一展現(xiàn)在我們的眼前。讀著這些文章，我感到冰心奶奶在寫作上頗有造詣，并且觀察得尤為仔細，如果沒有進行仔細的觀察，根本就不可能寫得如此生動感人。
我寫文章有兩個缺點，就是不注重心理描寫，此外對動作描寫也不夠細膩，對景物描寫就更不用說了，但是自從讀了冰心奶奶的文章后，我對自己這幾方面的缺陷有了深刻的認識，今后一定要好好改正，寫作之前一定要仔細的觀察。哦，對了，我還知道許多名家的另一種寫作方法——樸素記事法，就是把一件事原原本本記下來，不把其“裝飾”“美化”，卻字字句句流露出一種韻味，這也是一種極好的寫作方法哦！
【讀《冰心文選》有感600字】。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十四
利用寒假的時間，我讀完了龍應(yīng)臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國，被外國稱為“生命力最強的國家”。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號的由來?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個故事。一個國家因為食品問題，近百人因此中毒而被送進了醫(yī)院。有一個人就說：“看來生命力最強的還是中國?！绷硪粋€人就問：“為什么呢?”那個人就回答：“因為中國的食品安全問題最多，卻不見傷了那么多人?！笔前。驗槲覀儑矣幸幌盗械氖称穯栴}，因為所謂的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個稱號由此而來。你們都應(yīng)該懂得，這個稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。
因為不敢生氣，因為生氣沒有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個人想要惹禍上身，沒有一個人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因為怕報復，因為怕惹禍上門。一切都因為怕事啊!再者，生氣為什么沒有用?因為那些不守法者根本勸服不了，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構(gòu)。實在有太多因素限制我們，導致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。龍應(yīng)臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。如果那些攤販被每一個路過的人而責罵，或許他就會撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻出自己的那一份力，集結(jié)起那份強壯的力量，才能真正地打垮這個問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。可是，這個“忍”，是我們應(yīng)該倡導的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過一個關(guān)于周鴻祎的采訪?？赐赀@個節(jié)目，我不得不承認周鴻祎確實是一個敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅守自己的信念，為我們打造了一個便利的網(wǎng)頁。他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來挑戰(zhàn)我，那么中國就會多幾個成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。
《幼稚園大學》。大學，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學。因為大學代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因為我們都長大了。但文中所描述的大學，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學。起初我極為迷惑，幼稚園和大學怎能相提并論呢?可是當我細讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學。文中舉了一個事例：一天，一個淚眼汪汪的女學生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應(yīng)了。一路上，這兩個女生哭著抱成一團。其實，這類情況只需一個電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學教育。而她們獨立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。認為這太不可能，太難以接受了?？墒鞘聦崊s又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學教育為“喂哺式”教育。給予學生“過度保護”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨立處事能力，自我思考能力。這樣的大學生，還是我們社會所需要的嗎?這樣下去，我們的大學生還能真正的成人嗎?我想，這個問題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認識了中國人，認識了現(xiàn)在的大學教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進，摒棄這種教育，敢于去指責與指正。這，才是我們所要的國家和社會!
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初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十五
我常常想，如果當初妞妞的媽媽沒有被傳染上感冒;如果當初高燒急診的妞妞的媽媽可以遇上一個人性化點的醫(yī)生;如果可笑的醫(yī)學博士沒有反復對只存在了五個月的妞妞照致命的x輻射，如果……可是這世上哪有如果?那么多的“如果”，都是抵不過一個“可是”的。
你可曾經(jīng)歷過，明知道一個至親至親的人在不久之后就會死去，卻什么也做不了的痛苦?
這個可憐又可愛的小生命，名為妞妞。
可是妞妞不怕這些，因為她是孩子啊!孩子是世界上最奇妙的存在!她愛爸爸，愛媽媽，愛音樂，愛陽光，什么都愛。你要問，這個世界給了她那么多痛苦，不愛吧?“瞎說八道!”妞妞笑著回答了你。她不明白她的痛是腫瘤造成的，她一遍遍的令人心碎的哭訴著：“磕著了!”她以為她只是被什么東西磕疼了!
我不想冰冷地說我們可以從妞妞的死去中得到什么。我只想說，活著，就是一切。這個世界每天都有無數(shù)的生命出現(xiàn)和離去，我們的生活充滿著悲喜劇。但誰的死都不會阻礙得了地球的轉(zhuǎn)動。我們所能做的，只有適應(yīng)，適應(yīng)這個世界的不公平，適應(yīng)這個世界的殘酷，適應(yīng)這個世界的悲劇。當然，我們也會遇到如妞妞般堅強的人們，他們所帶來的溫暖，是我們活下去的依托，是我們與邪惡斗爭的最有力的武器。
在這個嚴酷的適應(yīng)的過程中，有的人迷失了自我，有的人緊緊的守住了自己的本心。然后，在多年以后，后者仰望天空，依舊微笑。他們，就是這個世界的希望。
《妞妞》的讀后感。
前幾天，讀完了《妞妞》這本書，淚水悄然而落，一下子覺得似乎對人生，又有了更深一部的了解。
故事主要講述了一個患眼癌的小姑娘有生到死的過程，她這一生，只有一次生日，也只有一次飄零。多么想為這個小姑娘抱怨人生對她的不公，但有或許這就是上帝的安排，無法改變的現(xiàn)實。這是一篇真實的文章，而作者就是妞妞的生父。一個父親守著他注定夭折的孩子，這個場景異乎尋常，但也極其平凡。作者所具備著多么偉大的愛啊!
然而，讀完這篇文章，我的感受也極為強烈。珍惜身邊的每一份每一秒時我的感慨，珍惜身邊的每一件事，每一個人也是我的感慨。同樣，我覺得這驗證了一句哲理：什么東西都是當你是去時才會領(lǐng)悟它的價值。生活中也一樣如此。
記得小時候，上幼兒園時，姐姐小學5年級，那時的我，特別羨慕姐姐，羨慕她的一舉一動，羨慕她與同學玩，交流，羨慕她寫特別多的作業(yè)……甚至還羨慕她可以熬夜。我就特別的想長大，想像姐姐一樣，可以寫一大堆作業(yè)，和特別多的同學在一起，有好多漂亮的本寫字，還可以自己買東西，不受父母的指控，那時就想，長大了真好，可以自己掌控自己的生活，一切的一切都在自己手里。那是多么好的事。我可以自己買好多好多糖果，巧克力，可以自己掌握時間睡覺，還有好多好多。長大了以后，就是現(xiàn)在，自己真的也5年級了以后，才發(fā)現(xiàn)生活并不是這樣。有時作業(yè)多的壓得自己喘不過氣來，1點多才睡覺，早上又要早起。而掌控自己的生活，也不是件輕松的事情，小時候，家人都為你規(guī)劃好時間。只要你去照辦，就可以了?？勺约阂?guī)劃生活，總想輕松的時間多一些，但學習學習，總是不能丟下。如果給自己規(guī)劃一個“啃書本”的目的，又未免太無趣，怎么是好，是個難題?，F(xiàn)在的我，特別希望回到小時候，以前的我，沒有這些問題，每天的生活無憂無慮，快快樂樂。這是不是就是失去，我常常在想啊。
從現(xiàn)在起，珍惜身邊的每件事，每個人，因為當你失去他時，無法挽回。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十六
本來是想擬一個主題的，想了很久，卻不知道該把重點放在哪上面，也就放棄了。高中時就知道王小波，從同學的書中看到幾篇他的文章，當時就很喜歡?？赡苁撬麄冋J為我還小，當時不愿意給我看。這本書是我一直想看的，從圖書館借出來兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒必要搞得太嚴肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個誠實的小孩，對自己、對他人、對社會，他都是誠實的憑良心說話的，有什么說什么，和一些文人有很大的差距，這一點我是非常認同的。
現(xiàn)在入正題，書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會讓人酣暢淋漓，大呼過癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個人不同階段對不同事物的態(tài)。，如果讓一個人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨立的、樂觀的人。當然這些遠不夠形容他。
按照我的理解，我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學的研究方式，以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對小說寫作的態(tài)度，當然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價，對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象，當然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學生的描寫體現(xiàn)整個民族的習性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書，分開描述會使得很多觀點不容易安家，因為他的價值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說第一部分，我認為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多，但還是有很大不足;不可否認，這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個群體的困擾，其在研究中也保持站在一個科學研究者的方位，用科學的態(tài)度科學的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當它成為現(xiàn)實，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因為青春靚麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)?！庇浀盟凇冻聊拇蠖鄶?shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?！彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。當然他也意識到一個人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了，寫一部好的小說是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時代》，這也是一部好小說，有人說他的小說有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點吧。我認為讀書的時候，尤其是小說這種虛構(gòu)的文學藝術(shù)，能不能不要把意識形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說的本身，才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說，諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風格，提倡大家從生活中學習，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個人成熟，才能讓一個人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學讀者群體標準定低了，書中以林白的《一個人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學就不要發(fā)展，是有弱勢群體，可是如果我們把弱勢群體當作我們工作的標準，那文學還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標準，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實應(yīng)該引起我們的思考，中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次，總體來說，我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導不成熟人的價值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對于第三部分，我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個世界，會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點出發(fā)，我認為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實證明這確實是極難實現(xiàn)的。先從電影說起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個剁了一根手指頭，那個扒了一張皮，導演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當然這和我國的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當然是編劇和導演是認真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度，只能當作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然后才能像個傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實中不可能發(fā)生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實在堅持不下去了。其實現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時候情緒是可以蒙蔽理智的，當然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時候認為幼稚是個好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來當時蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個傻叉。可能現(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題，有時候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個妓女和一個壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點的問題。再說關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣，因為有人需要它，否則它是沒有生命力的。這只是價值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因為信仰缺失才會這樣，找一個順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個話癆，現(xiàn)在說第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說，我挺佩服王小波的，什么都敢說，相比較，我可就太低級了，只能在心里嘀咕兩句。有時候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了，這可說不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說相同類型的事情了。
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初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十七
本來是想擬一個主題的，想了很久，卻不知道該把重點放在哪上面，也就放棄了。高中時就知道王小波，從同學的書中看到幾篇他的文章，當時就很喜歡?？赡苁撬麄冋J為我還小，當時不愿意給我看。這本書是我一直想看的，從圖書館借出來兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒必要搞得太嚴肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個誠實的小孩，對自己、對他人、對社會，他都是誠實的憑良心說話的，有什么說什么，和一些文人有很大的差距，這一點我是非常認同的。
現(xiàn)在入正題，書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會讓人酣暢淋漓，大呼過癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個人不同階段對不同事物的態(tài)。，如果讓一個人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨立的、樂觀的人。當然這些遠不夠形容他。
按照我的理解，我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學的研究方式，以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對小說寫作的態(tài)度，當然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價，對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象，當然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學生的描寫體現(xiàn)整個民族的習性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書，分開描述會使得很多觀點不容易安家，因為他的價值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說第一部分，我認為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多，但還是有很大不足;不可否認，這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個群體的困擾，其在研究中也保持站在一個科學研究者的方位，用科學的態(tài)度科學的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當它成為現(xiàn)實，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因為青春靚麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)?！庇浀盟凇冻聊拇蠖鄶?shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?！彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。當然他也意識到一個人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了，寫一部好的小說是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時代》，這也是一部好小說，有人說他的小說有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點吧。我認為讀書的時候，尤其是小說這種虛構(gòu)的文學藝術(shù)，能不能不要把意識形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說的本身，才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說，諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風格，提倡大家從生活中學習，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個人成熟，才能讓一個人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學讀者群體標準定低了，書中以林白的《一個人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學就不要發(fā)展，是有弱勢群體，可是如果我們把弱勢群體當作我們工作的標準，那文學還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標準，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實應(yīng)該引起我們的思考，中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次，總體來說，我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導不成熟人的價值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對于第三部分，我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個世界，會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點出發(fā)，我認為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實證明這確實是極難實現(xiàn)的。先從電影說起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個剁了一根手指頭，那個扒了一張皮，導演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當然這和我國的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當然是編劇和導演是認真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度，只能當作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然后才能像個傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實中不可能發(fā)生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實在堅持不下去了。其實現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時候情緒是可以蒙蔽理智的，當然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時候認為幼稚是個好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來當時蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個傻叉?？赡墁F(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題，有時候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個妓女和一個壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點的問題。再說關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣，因為有人需要它，否則它是沒有生命力的。這只是價值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因為信仰缺失才會這樣，找一個順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個話癆，現(xiàn)在說第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說，我挺佩服王小波的，什么都敢說，相比較，我可就太低級了，只能在心里嘀咕兩句。有時候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了，這可說不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說相同類型的事情了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十八
同學們，你是包國維嗎?面對包國維，我能說什么呢?我只能說：“包國維啊，你要洗心革面，重新做人，去報答你那可憐的老父吧!”面對如今校園內(nèi)的“包國維”我又將說什么呢?我只能說：“同學們啊，看看《包氏父子》，好好接受一下教育吧，且莫再讓包國維出現(xiàn)在我們身邊了!”
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十九
這部小說是繼《湯姆·索亞歷險記》后又一部歷險小說，小說是以當時美國黑人奴隸時期為背景的。讀著文章，我真可憐那時的黑奴。他們整天不僅有許多苦活要做，而且還要忍受主人的侮辱與打罵。
文中小主人公哈克年僅14歲，看到家族之間的戰(zhàn)爭血腥、殘忍，這一幕幕讓他銘記在心。他在對待幫助黑奴逃亡的問題上也曾掙扎了很久。他知道幫助一個黑奴逃亡是不合“法”的，曾有幾次想洗手不干，告發(fā)黑奴杰姆，但是內(nèi)心又特別想讓杰姆重獲自由，他是多么善良、勇敢??！如讀者所愿，小說結(jié)局寫到杰姆獲得了自由，由此可見，作者的意圖代表了當時社會一部分人的'想法——我們應(yīng)該摒棄黑奴制，讓他們與我們一樣快快樂樂地生活。
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