讀后感是一種文學批評的形式，可以促進文學作品更好地傳播和發(fā)展。寫讀后感時可以借鑒一些名人名言和經(jīng)典語句，來豐富文章的內(nèi)涵和品味。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家一些啟發(fā)和參考。讀完這些讀后感，相信你會對如何寫一篇有質(zhì)量的讀后感有更深入的了解?？靵砜纯窗?！
學會創(chuàng)新讀后感篇一
在當今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。創(chuàng)新在當今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進，文明進步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強化思維反潮流精神，應時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準備，做到眾人皆醉我獨醒；權威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權威牽著鼻子走，要弱化權威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權威”、“是不是本地域的權威”、“是不是當今最新的權威”、“是不是借助外部力量的權威”、“其言論是否與權威自身利益有關”五個項目對權威進行嚴格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結果應該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導致結果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補貼，那么就不需要做技術調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領導認為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領導想到的正是我認識的盲點，也說明我應更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學會從多種角度觀察同一個問題。擴展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓練，可以增強改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學習，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
學會創(chuàng)新讀后感篇二
爸爸給我買了一本創(chuàng)新故事讀本，我非常喜歡。在這本書上，我了解到現(xiàn)在使用的許多物品，都是前人動腦子創(chuàng)新出來的。我最喜歡看的一篇是《課堂上的發(fā)現(xiàn)》。
《課堂上的發(fā)現(xiàn)》寫的是400年前的創(chuàng)新故事。有醫(yī)生找到著名科學家伽利略，懇請他想個辦法，能準確測量發(fā)燒病人的體溫。
于是，伽利略花了很多時間來發(fā)明這個測量體溫的儀器。
一天，在實驗課上，伽利略問學生：“當水開了以后，為什么他會上升呢？”“根據(jù)熱脹冷縮的原理，當水的溫度升高時它的體積會增大，水就會膨脹、上升。相反，如果水冷卻了，它的體積就會縮小，水就會下降?！币粋€學生做出了正確的回答。
根據(jù)這一思路，1592年，伽利略終于成功發(fā)明出了世界上第一支體溫計，它是利用氣體的熱脹冷縮原理制成的。
看完這本書，我有很多感觸。第一，創(chuàng)新先要學習很多知識，醫(yī)生找伽利略是因為他知識豐富；第二，創(chuàng)新需要勤動腦多思考，伽利略有了制作溫度計的想法后，花了很多時間思考，之后學生的回答才啟發(fā)了他的靈感；第三，創(chuàng)新還需要決心和勇氣才能將想法變成現(xiàn)實，在制作溫度計的過程中，伽利略碰到很多困難，是他的決心和勇氣幫助他最終實現(xiàn)目標。
學會創(chuàng)新讀后感篇三
要知道，在信息化浪潮中，創(chuàng)新思維將是未來生存的一項必備技能。《學會創(chuàng)新》是羅德?賈金斯（英國）所著，他說：“創(chuàng)新思維模式可以用在你所做的每件事中，也會讓生活的每個方面都更加有趣。創(chuàng)意不是一個你可以打開或者關上的開關，而是一個你觀察、感受以及回應世界的方式。”書中提供了86種創(chuàng)新的方法、思路以及思維的過程。還附練習，讓你加深印象并打開思路。
“把對的事情放在錯的地方”可能是一項創(chuàng)新的“法寶”。乍聽起來，這個方案貌似有些可笑。但是，在現(xiàn)實中確實產(chǎn)生了巨大的作用。書中有個例子：“受到折疊器械的啟發(fā)，1965年，麥克拉倫設計出一款折疊的嬰兒車，革命性地改變了推送嬰兒的方式?！?/p>
如果，這個發(fā)明仍無法更好的解釋這個觀點，那么我們一起來看看作者是如何解釋的：“把你的主題放在一個意外的場地，能顛覆你預想好的內(nèi)容；把我們?nèi)粘５氖挛锓旁谙氩坏降牡胤剑芡诰虻揭馔獾目赡?。”因此，軍用?zhàn)機的起落架設計融入到嬰兒車的設計之中，繼而融入到自行車的設計，產(chǎn)生了折疊自行車中，都為現(xiàn)實生活帶來了極大的便利?！瓣P鍵不在于你看了什么，而是你看到了什么?！?/p>
“從a走到b，經(jīng)過z”，聽起來也挺有意思。a與b是相鄰的兩個字母，但是為什么要先走到z,和它打完招呼再去到b處？每個人都有自己獨特的習慣和行為方式。就如同通勤時，我們條件反射般選擇自己最熟悉的交通方式和路線，快節(jié)奏的現(xiàn)實生活，令人更多的選擇了方便與快捷，感知力漸漸“退化”。而創(chuàng)新是需要更多的感知力，這意味著“無論你在做什么，都有完全清醒的認知。”
所以，不妨走不同的路，做些許的改變，改變已逐漸固化的思維方式，多維度的去感受、理解，才會發(fā)現(xiàn)與眾不同的視角。正如書中描述：“成長是痛苦的，改變也是，但是沒有什么比在錯的地方一直待著更為痛苦。你越經(jīng)常用同樣的方法來做事情，就越難以用不同的方法去看待事物?！?/p>
尤其是，“成熟到保持童心”的標題我格外喜歡，這是一種辯證而又全面的思維方式，帶著童心并運用成熟的心智不斷探索創(chuàng)新。你會看到一個不一樣的自我！
本書還有一個格外有特點和有趣的地方，在每個小章節(jié)的最后，還有帶給你品讀另一部分內(nèi)容的好奇心。正如你所讀到的，每個章節(jié)內(nèi)容獨立卻緊密相關。無論是從開篇按順序通讀至最后一頁，還是選取你最感興趣的一章，按文末的提示跳轉至相關章節(jié)閱讀，都有閱讀的喜悅在其中。想來，這也是《創(chuàng)新思維》的創(chuàng)新一點！
學會創(chuàng)新讀后感篇四
《創(chuàng)新中國》共分信息、能源、制造、生命、空海及浪潮六個部分，涉及了大量的的最新科研成就，如光量子計算機、智能制造、中國的空間站計劃、世界最清潔活力發(fā)點廠、神奇的基因編輯技術、世界首例3d打印距骨植入技手術等，記錄了中國科技的創(chuàng)新之路，中國在創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略的下，逐步向“中國創(chuàng)造”的轉變。
面對復雜的改革環(huán)境、艱巨的發(fā)展任務，今天的中國比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新，《創(chuàng)新中國》中，展示的我國在高科技領域方面的突破，折射出中國人甘于奉獻、敢于攻關的無畏精神。fast望遠鏡、天宮空間站等領先成就的背后，是經(jīng)過幾代重視創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的中國科技工作者的日以夜繼的工作而換來的。把原本遙不可及的宇宙太空和深邃的海底，用智慧和汗水化為咫尺?！秳?chuàng)新中國》不僅是為國家點贊，也是為每一個奮斗在科研工作上的人點贊。世界變化日新月異、民眾訴求水漲船高，通過創(chuàng)新，求變化、求發(fā)展，敢于啃硬骨頭，才能掌握發(fā)展主動權，讓人民享有更多改革成果，讓國家獲得更快。通過自主創(chuàng)新，中國創(chuàng)造以雨后春筍般的速度展現(xiàn)在世界舞臺上時，中國人的科技強國夢也逐漸走向現(xiàn)實。
古往今來，創(chuàng)新是一個民族最深沉的稟賦，只有敢于創(chuàng)新才有話語權，這是歷史的經(jīng)驗教訓。創(chuàng)新在我全面深化改革時期占據(jù)著重要的位置，始終是推動社會進步的強大力量，在創(chuàng)新中贏得主動，在創(chuàng)新中謀求發(fā)展。習近平總書記強調(diào)“發(fā)展是第一要務，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力。中國如果不走創(chuàng)新驅動道路，新舊動能不能順利轉換，是不可能真正強大起來的，只能是大而不強?！睍r代賦予一個國家和人民更多的責任和使命，在我們?yōu)橹院赖耐瑫r，應當繼續(xù)前進，在薄弱的環(huán)節(jié)奮起直追。人說，探索者無畏，只有不斷探索不斷創(chuàng)新，才能走得更遠、飛得更高。
學會創(chuàng)新讀后感篇五
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，創(chuàng)新這個字眼在今天很流行，也很時髦，許多機構都把它當作口號，甚至寫進自己的宣言，但是對它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談；其次，是一提到它就意會到科技方面；最后，很多人認為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項新事業(yè)就是創(chuàng)新。
在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神篇》中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價值。什么是價值？價值并不是價格。價值是客戶得到的，價格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項新產(chǎn)品、新服務或一個新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意?？蛻粲行碌乃茫艜牟毁I到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財富。同樣的，非營利機構的創(chuàng)新也要讓服務對象有新的滿意，從而愿意接受你的服務；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關，但是科技含量很低甚至“零科技”。
創(chuàng)新，不但機會更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務并不算創(chuàng)新，因為它只是對別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會在市場萎縮的時候被“邊緣化”。
創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責，它是有規(guī)律可循的實務工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀律”（創(chuàng)新的原則和條件）。
只有不斷出奇、出新，公司生意才能立于不敗之地并經(jīng)久不衰，觀念無止境，創(chuàng)新無窮時。因此創(chuàng)業(yè)的商機還在于創(chuàng)新。要比創(chuàng)業(yè)就要比創(chuàng)新。比創(chuàng)新，就是要進一步弘揚敢為人先、高人一籌的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉，是企業(yè)增強競爭力的法寶。出新招、出絕招，推進觀念、體制、技術、管理、文化創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思路謀劃新一輪企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，以創(chuàng)新的舉措化解前進中的`矛盾和困難。要在更大范圍、更廣領域、更高層次參與國內(nèi)外經(jīng)濟技術合作與競爭中，做大做強企業(yè)。
創(chuàng)新是需要不斷培養(yǎng)。創(chuàng)新的想法出于想象，其實身邊的任何一件小事都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ａ磉€可以去不停地拜見能給我們強烈刺激的富有想象力的人，去拜見他們并聆聽高論，去接受刺激，逼迫自己去思考。還可以使不斷的自我否認。在思考和不斷的自我否認中都可能會有新的想法出現(xiàn)，這也就是一個創(chuàng)新的過程。
人無遠慮，必有近憂。人們常說不打無準備的仗。
學會創(chuàng)新讀后感篇六
創(chuàng)新是人類提供前所未有的事物的一種活動和探索。當我們選這門選修的時候是保抱著好奇的心態(tài)去，當我們接觸到創(chuàng)新的`新奇的時候，我們被他深深的吸引了。
創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構成一個矛盾發(fā)展過程。創(chuàng)新是對于重復、簡單的勞動方式的否定，是對于人類實踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！
黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功。”所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動。如果一個學生僅僅記住了數(shù)學的各種定理與公式，而不能把學到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學習老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠遠不夠的，應在課堂上學到的知識的基礎上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應在教學中引導和培養(yǎng)學生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識的起點和基礎。
與右半腦的功能密切相關。凡是能想出新點子、創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。例如：古希臘著名哲學家阿那克西米尼生于中亞的萊普沙克斯，他思維靈活、想象力豐富。有一次阿那克西米尼隨亞歷山大遠征波斯，在軍隊將要占領萊普沙克斯時，他為使故鄉(xiāng)免受兵燹，前往拜見國王。
學會創(chuàng)新讀后感篇七
“處處是創(chuàng)造之地，每一天都是創(chuàng)造時間，人人都是創(chuàng)造者?！薄招腥?。
最近讀了《創(chuàng)新與超越》，我才明白，創(chuàng)新不是只有科學家和發(fā)明家才會想的，也不是只有在重大問題上才值得我們動腦筋去創(chuàng)新的。創(chuàng)新，說到底就是要摒棄舊的思維方式，用新的思維方式做事。從理論上講，每個人都可以創(chuàng)新。無論從事何種職業(yè)或工作，只要能創(chuàng)造性地開展工作，創(chuàng)造性地解決問題，就叫創(chuàng)新。只要能在工作和生活中掌握創(chuàng)新方法，肯動腦筋，創(chuàng)新并不難。
這是因為蘋果以創(chuàng)新著稱。即使是業(yè)內(nèi)最好的也是無與倫比的。迄今為止，“蘋果”引領了數(shù)字生活的新潮流，推動了一系列數(shù)字產(chǎn)品的潮流。
創(chuàng)新，其實并不代表知識一定要多高深，還有其他因素：比如好奇心、對事物的`敏感度、興趣等等。如果一個人對任何事情都沒有興趣和好奇，那么他就不會有多大成就。其實，創(chuàng)新源于思考生活中的瑣碎小事，并滿懷信心地付諸實施，才能取得最終的成功。
當然，創(chuàng)新不可能一帆風順。一個創(chuàng)新案例往往是在經(jīng)歷了成百上千次的錯誤和失敗之后，才能圓滿完成。因此，我們學會從錯誤和失敗中尋找創(chuàng)新資源，這是每一個成功人士必須具備的品質(zhì)。
學會創(chuàng)新讀后感篇八
你平平凡凡，無功無績。你時常感嘆上天的偏心，為什么你沒有牛頓的機遇，沒有漢高祖的“天意”，沒有馬云的時勢，你不解，你困惑，你生氣的責問，為什么不是我，你甚至有點怨恨?？烧娴淖屘O果砸中你，你出生的時候有蛟龍庇護，破窗而入保佑著的人是你，處于網(wǎng)絡游戲空白期的人是你，誰又能保證你不會把蘋果吃了，不會把異象只用來吹噓，不會讓空白持續(xù)，其實正正劃開你和他們距離的，不是機遇，不是時勢，不是天命，而是創(chuàng)新力。
創(chuàng)新是成功的必備條件，孫子兵法中說道：凡戰(zhàn)者，已正和，以奇勝。這里的“奇”就體現(xiàn)了創(chuàng)新的思維，只有出奇才能制勝。
今天我們所擁有的生活，無一不是創(chuàng)新的成果，所以《禮記》中說：茍日新，日日新，又日新。生活需要創(chuàng)新，科學需要創(chuàng)新，藝術需要創(chuàng)新，工作也需要創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才會讓道路越走越寬，越走越遠。
認識到創(chuàng)新的重要性和必要性，我們就應該針對性的去挖掘，提升自身的創(chuàng)新力，很多人認為自己沒有創(chuàng)新力，年齡太大，不是專業(yè)人才，沒有高學歷，沒有機會等等。其實他們都走進了思想的誤區(qū)，美國著名發(fā)明家富蘭克林在80多歲的時候發(fā)明了雙焦距眼鏡；電話的發(fā)明者貝爾原來只是一個對電子一竅不通的中文老師。
實際上，我們每個人都擁有無窮無盡的創(chuàng)新潛能，他可以隨時隨地地在我們的生活、學習和工作中迸出創(chuàng)意的火花而使我們有所創(chuàng)造。在我們的收費工作中，為了更好地促進收費站的發(fā)展，我們在系統(tǒng)內(nèi)率先打破傳統(tǒng)的“格式化”制度，創(chuàng)新思想，根據(jù)崗位的不同和考核結果發(fā)放工資和獎金，充分體現(xiàn)了多勞多得和定崗定薪的新原則。
事情證明“思想決定出路”，如今全站人人有事做，事事有考核，一線收費員工資福利待遇大幅提高，先進班組和個人全年工資獎金超過站長、管理員，新舉措的實施激發(fā)了全站干部職工的工作熱情，使他們的精神面貌煥然一新，時時處處彰顯積極向上的團隊精神，大家也在工作中享受著快樂。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！眲?chuàng)新力就是成功的源動力，相信我們只要勇敢的揚起創(chuàng)新的風帆，就一定會駛向成功的彼岸。
學會創(chuàng)新讀后感篇九
文章立論宗旨是“觀念文化更新是當務之急”，選題很好，但文中將東西方文化的“思維方法”差異作為主要論據(jù)來論述尚需斟酌，這一觀點似乎不太符合五四以來中國社會實際發(fā)生的演進狀況。
由于歷史局限性，五四時代的新文化運動對傳統(tǒng)文化全面沖擊可以理解，因為那個時代中國很落后，普通人只知道西方人很厲害，他們可以通過數(shù)學計算設計制造出高效工業(yè)設備和精良武器，當時除了李宗吾、南懷瑾等少數(shù)思想家、國學大師外，人們對西方形式邏輯中已經(jīng)暴露出來的眾多悖論沒有像現(xiàn)在這樣引起重視，因此，百年前我們迷信西方人的數(shù)學思維尚屬情有可原，但時代在前進，科技在發(fā)展，如果我們今天依然對形式邏輯中的理性缺位采取“守闕連年，終不見理”的保守態(tài)度來認識，那就不是創(chuàng)新，而是因循守舊。
近一百年來，高技術發(fā)展突飛猛進，尤其是信息產(chǎn)業(yè)興起和互聯(lián)網(wǎng)誕生，為整個人類社會形態(tài)走向全球一體化奠定了物質(zhì)基礎。值此階段，西方人自己也已開始對數(shù)學理性在許多領域中的真理性開始懷疑，他們正在試圖尋找一種新的思維邏輯來駕馭人們在文化、政治、經(jīng)濟、科技和其他領域的行為，如果我們?nèi)匀煌Ａ粼谖逅臅r代的觀念上進行文化變革，弄不好就會出現(xiàn)把“嬰兒和臟水一起潑掉”的不好結局。中國傳統(tǒng)文化中養(yǎng)育著一個能夠補缺數(shù)學理性不完備的“嬰兒”，這可愛的嬰兒正是您在文章中想徹底拋棄的“直覺思維”邏輯體系，詳細介紹可仔細閱讀您正在研究的拙著。
中國觀念文化落后確有因偏重“整體把握”而對事物“細節(jié)研究”不太重視的因數(shù)，但中國人掌握精細數(shù)學思維的智商并不低，只要其他觀念更新，很容易達到與洋人同樣的水平。中國眼下的文化落后的主要原因不在于思維模式，而是在于對封建“官本位”思想沒有從根本上得到克服，知識精英和普通民眾普遍缺少獨立人格，這是目前在組織管理中出現(xiàn)文章所列舉“難題”的根本所在。
這種官本位落后觀念之所以能持久存在，是有深刻歷史原因的。其中之一就是馬克思所揭示的社會演進“階段論”。新中國成立后，缺少一個比較發(fā)達的資本主義社會形態(tài)過渡期，從經(jīng)濟基礎、上層建筑、意識形態(tài)多個層面，未能觸動數(shù)千年沉積下來的官本位思想；這也是為什么改革開放初期理論界提出中國需要“補課”和回歸社會主義“初級階段”的原因。
知識精英和普通民眾獨立人格的培育，需要有經(jīng)濟基礎，只有當人們感覺到自己有能力捍衛(wèi)自己權利的情況下，真實的獨立人格才會表達出來。因此，回歸“初級階段”不單單是為促進經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是培育民眾的獨立人格，這是促進落后文化觀念轉型的重要舉措。目前理論界需要關注的問題是，在從官本位轉向以市場配置資源為主的過程中，如何防止18世紀資本原始積累中出現(xiàn)的那種殘酷性；防止當權者以“官本位”舊瓶裝資本人格化新酒。根據(jù)人格學原理，在提倡“效率優(yōu)先，兼顧公平”的道場文化引導下，必然會唆使民眾在逐利時表達一種“其鬼有神，其神傷人”的不道德行為，也必然會慫恿一些官本位思想嚴重的人穿著市場化的外衣走權貴資本主義邪路，這種殘酷性和新型官本位的復活，必將導致鬼魅橫行、爾虞我詐，使多數(shù)人失去幸福感。
個人認為，這一屆中央領導集體對此形勢看得較準，就目前政策看，一方面，高層領導正在極力擴大民主；另一方面，適時提出具有博愛精神的“以人為本”，提出符合平衡秩序的“科學發(fā)展觀”和“和諧社會”新觀念，這是對“效率優(yōu)先，兼顧公平”道場文化的重塑，我覺得，文章的論據(jù)應當按照這一思路撰寫。
在中國主流傳統(tǒng)文化中，歷代社會治理的理念不是依靠宗教，而是依靠“形象思維”得到的許多很有價值的管理“理性”。這一“理性”可以追溯到遠古伏羲氏時代，正如現(xiàn)代著名哲學家、歷史學家威爾·杜蘭在其巨著《世界文明史》中所說：“如同印度是形而上學和宗教的圣地，中國乃為人道哲學之家。在中國所有的著作中，易經(jīng)——形上學唯一的重要作品——是一部奇特的書，但由此展開了中國思想史的記載?！?/p>
學會創(chuàng)新讀后感篇十
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《第二曲線創(chuàng)新》讀后感，歡迎大家分享。
本周學習了《第二曲線創(chuàng)新》這本書，本書是李善友老師經(jīng)過多年的摸索，所總結出的創(chuàng)新理念的一本書，書里有很多理論確實對認知、對生命的成長有很多指導意義。
一、“美好的事物”是自然“長”出來的
把眼前的事做到極致，美好的事物就會呈現(xiàn)出來；那個美好的事物不是設計和規(guī)劃出來的，而是慢慢做出來、長出來的。這就是一種生物態(tài)的思維模式。很多美好的'體驗都是在成長、探索的體驗中，自然生出的。
二、從“經(jīng)驗”上升到“思維模型”
什么叫思維模型？
以前的認知叫“眼見為實”，我們眼睛所獲取的信息占全部信息的80%，然后把這種信息提煉成具象的“經(jīng)驗”來指導未來。但個人的經(jīng)驗邊界太窄了，也無法跨領域。這是農(nóng)業(yè)社會的模式。后來發(fā)展成理性，用“思想”看世界。就是把經(jīng)驗再抽象化（升級），拓寬了邊界；在思想里邊再提煉一個模型（工具）出來，這個東西就叫思維模型。這是現(xiàn)代社會的模式。
什么叫多元思維模型？
就是通過結合多個學科的知識、不同的維度，來觀察事務，分析問題，這樣就可以得出比較準確的結論?！白詈玫亩嘣季S模型，來自于基礎學科的基礎理論”（芒格）。就像下圍棋，一個專業(yè)的圍棋選手，一定會去練定式，定式練得越多，在現(xiàn)實生活當中，遇到問題的時候你反應就越快；又像學畫畫，對工具、筆觸的理解越多越深，畫得就會越好。所以要多學多思，學到老活到老。
三、第一曲線、第二曲線與分形創(chuàng)新
創(chuàng)新是漸進性的，我們把它描述為第一曲線；在說第二曲線之前，我們先說“分形”?！胺中巍敝甘挛镌诓煌某叨认戮哂凶韵嗨菩?。比如樹葉、雪花、海岸線，都是大自然分形的體現(xiàn)。
同樣的，如果我們放大第一曲線，就會發(fā)現(xiàn)在不同的尺寸，比如公司、產(chǎn)品和部件，都可以發(fā)現(xiàn)存在很多小的s曲線。其中的一條s曲線，通過革新、迭代，就可能成長為一個獨立的曲線，這就是第二曲線。這種在第一曲線成長出來的創(chuàng)新，就叫“分形創(chuàng)新”。（這就是“把眼前的事情做到極致，下一步的美好就能出來”的具象。）
四、如何識別破局點、擊穿破局點
當任何一個領域發(fā)生快速（比如十倍速）變化的時候，就是有可能的破局點要出來的時候；就像互聯(lián)網(wǎng)（手工辦公到電腦辦公）、智能手機（人人機不離手，美團從pc端全面轉入移動端）。我們要在其中單一（關鍵）因素發(fā)生快速變化時，做出預判。
一旦發(fā)現(xiàn)這個破局點、這一關鍵要素，我們就要用十倍的資源投入其中，善友教授稱之為“單一要素最大化”。
學會創(chuàng)新讀后感篇十一
最容易的事情就是守著過去。創(chuàng)新是難的。把創(chuàng)新推廣出去更難。
一件新衣服是一項創(chuàng)新，當我審視一件新衣服其實也是信息傳播的過程，我看見衣服，知道了衣服的款式、顏色、大小和價格，消除了我對衣服信息的不確定性，更加了解了這件衣服。但是技術的創(chuàng)新在消除了我某一方面的不確定性之后，在另一個意義上它又產(chǎn)生了某種不確定性，比如說這件衣服是否好看？它是否適合我？所以拒絕還是接受？這就涉及了創(chuàng)新擴散的問題。
《創(chuàng)新的擴散》是流傳了半個多世紀的經(jīng)典，也是作者離世前給人類留下的最后的知識財富。從第一版開始，作者就抓住了創(chuàng)新擴散問題的本質(zhì)，即擴散的社會過程。
本書著重講述了創(chuàng)新的過程以及創(chuàng)新的屬性和采納率、創(chuàng)新性及采納者分類、創(chuàng)新代理人和組織內(nèi)部創(chuàng)新。創(chuàng)新的擴散”首要內(nèi)容就是擴散，擴散是創(chuàng)新經(jīng)過一段時間，經(jīng)由特定的渠道，在某一社會團體的成員中傳播的過程。擴散的實質(zhì)是個人通過信息交換將一個新方法傳播給一個或多個他人。它是特殊類型的傳播，所含信息與新觀念有關。創(chuàng)新的擴散需要四個要素，即創(chuàng)新、傳播渠道、時間、社會系統(tǒng)。其中，傳播渠道是信息從一個個體傳向另一個體的手段。在擴散研究中將時間作為一個變量，并將其分成創(chuàng)新決策過程、個體或單位比其他系統(tǒng)成員采用創(chuàng)新更早或更晚的程度、系統(tǒng)中的創(chuàng)新采用速度三類。而社會系統(tǒng)則代表著擴散必須發(fā)生在一定的社會系統(tǒng)內(nèi)。
我們可以了解到擴散研究在學術界扮演著十分重要的角色。擴散研究的成果被收入社會心理學、傳播學、公共關系學、廣告學、營銷學、消費行為學、農(nóng)村社會學及其他領域的教科書中。擴散研究提供了一種理解創(chuàng)新的特別有用的方法，這是因為創(chuàng)新是一種其結果相對容易區(qū)分的傳播信息。擴散研究通過追蹤研究一個新觀念隨著時間的推移在社會體系結構中的滲透和傳播，人們可以更準備地了解社會創(chuàng)新的過程。擴散研究把重點放在追蹤創(chuàng)新通過某個體系在時間和空間上的傳播的做法使行為變化過程更加充滿活力。
擴散研究有益于社會科學的各個方面，對利用科研成果有切實的幫助。擴散范例可以使學者把他們的經(jīng)驗型結論以更具理論性的高度概括的形式重新加以闡述。
創(chuàng)新-決策的過程是我們這一本書中主要的部分，它包括五個階段，即認知階段、說服階段、決策階段、實施階段、確認階段。
認知階段：個人或其他決策單位認識到某項創(chuàng)新的存在并理解了它的功能。
說服階段：個人或其他決策單位對創(chuàng)新形成贊同或不贊同的態(tài)度。在說服階段，個人主要是在心里上參與這項創(chuàng)新，個人也會積極地尋找創(chuàng)新評估信息，以此降低創(chuàng)新預期后果的不確定性。
決策階段：個人或其他決策單位所進行的活動將導致選擇采納接受或拒絕某項創(chuàng)新。采納就是決定把某項創(chuàng)新作為有可能實行的最好的行動方針來充分利用，拒絕就是決定不采納某項創(chuàng)新。
實施階段：當個人或其他決策單位把一項創(chuàng)新投入使用時，就是“實施”。實施階段包括很明顯的行為改變，新想法實際投入實踐。
確認階段：個人或其他決策單位如果接觸到關于該項創(chuàng)新的互相沖突的信息，則會尋求對已作出的決策進行肯定或拒絕。在此階段，個人會努力避免一種不調(diào)和的狀況，如果發(fā)生不調(diào)和，他會努力減小。
創(chuàng)新擴散有成功的案例，也有失敗的案例。有些創(chuàng)新得以擴散，改變了社會，也改變著我們所處的世界。也有些創(chuàng)新難以擴散，原因有很多，可能是所在的社會的問題，也有可能是地方文化區(qū)別，但終究它們的影響微乎其微。靈光一閃，我們的腦海里出現(xiàn)的奇思妙想，它既可能是單純的想象，也可能會成為一個偉大的歷史足跡。
學會創(chuàng)新讀后感篇十二
“我家兒子純粹是個‘破壞大王’，剛給他買了個電動小汽車，可沒兩天卻被他拆成一堆零件；他還會把小鬧鐘、收音機大卸八塊；有一次，他竟然把鏡子打破了，事后還努力地用膠水粘，想‘破鏡重圓’……”
每家的小男孩都不“老實”，他們總會對一些無關緊要的事情感興趣，喜歡尋根問底；他們總會改造自己的玩具，把它們改造成具有特殊功能的“超能玩具”；他們還喜歡拆開收音機，看是誰躲在這小匣子里說話、唱歌……其實，這些都是男孩探索心理的表現(xiàn)。
與女孩相比，男孩的好奇心更為強烈一些。同樣是玩變形金剛，女孩可能會給玩具安排一個動人的故事，而男孩卻可能把它拆得七零八落。因為男孩希望知道這個玩具更多的用途，以及它是如何起作用的，而且，他們還希望自己能找到多種有創(chuàng)意的玩法。如果他們對這個問題沒有搞清楚，就會理所應當?shù)匕淹婢卟痖_來看個究竟。這看似破壞的舉動，其實顯示著男孩的某種獨特能力――曾經(jīng)有調(diào)查表明，在拼圖和組裝其他三維物體方面，男孩的速度比女孩快2倍，犯的錯誤比女孩少一半。
另外，這還與男孩某些生理和心理特點有關。男孩的發(fā)育，無論在生理上還是在心理上都比女孩要慢一些，而且在形成責任感、義務感等心理品質(zhì)方面表現(xiàn)得較差。所以，男孩的自我控制能力也較差，當他強烈想知道“小鬧鐘是如何工作的”時，雖然他也知道父母會反對他的這種做法，但在強烈的好奇心和并不是很強大的責任感的稍微“斗爭”下，他就會很輕易地選擇滿足好奇心――把小鬧鐘拆開看個究竟。
此外男孩往往有一定的“破壞性”，但有時，他的“破壞性”并不是純粹的破壞。他會將一個小女生好不容易搭造的積木“宮殿”一舉摧毀，但是爾后他又會蓋起一座造型獨特的“建筑”來補償那位女孩；他把爸爸的鬧鐘拆得一塌糊涂，然而不一會兒，他卻又奇跡般地把它重新裝好，還修好了其中的小毛病……因此，家長們應該意識到，在男孩這些破壞力的背后，往往會隱藏著呼之欲出的天賦。因此，用強制方法壓制男孩的“破壞性”是最不明智的做法。
那么，家長應如何對待男孩的“破壞性”呢？
一位兒童心理學家表示，男孩的“破壞性”有些是因好奇而破壞，也有一些是故意破壞。因此，家長要因孩子的“破壞”動機對他們區(qū)別對待。
對于男孩的探索精神，家長應先給予肯定，然后也要教育孩子要愛惜物品、珍惜別人的勞動成果。但是，有些孩子拆毀、摔砸物品，純屬破壞行為，如砸椅子、故意摔碗等。對此，家長切不可姑息，要在弄明白孩子破壞物品的原因后，讓他們自己承擔這種行為所引起的后果，如用自己的零用錢修理、購買新物品等。
學會創(chuàng)新讀后感篇十三
戰(zhàn)略創(chuàng)新是以全然不同的競爭方式從事現(xiàn)有業(yè)務。亞馬遜網(wǎng)站從事圖書零售的方式與邦諾公司不同。同樣地，嘉信理財、輕松噴氣機航空公司和戴爾公司從事各自業(yè)務的方式分別與美林證券、英格蘭航空和ibm不相同。
戰(zhàn)略創(chuàng)新首先是業(yè)務模式的創(chuàng)新，由此導致商業(yè)行為方式的變革。破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新是戰(zhàn)略創(chuàng)新的一種特殊形式，換言之，這種新的商業(yè)行為方式不但與傳統(tǒng)方式不同，而且還與傳統(tǒng)方式?jīng)_突。比如網(wǎng)上銀行、低成本航空公司、保險直銷、網(wǎng)上證券經(jīng)紀、網(wǎng)上新聞發(fā)布、食品雜物送貨上門服務等。
因此，創(chuàng)新者對新的客戶細分市場頗具吸引力。
其次，破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新一開始總是規(guī)模小、利潤薄。這也是大企業(yè)不愿意輕易涉足或給予長期投入的主要原因。在開始增長前，創(chuàng)新只能是小規(guī)模且缺乏吸引力的。
第三，破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新業(yè)務開始增長，并奪取了一大塊現(xiàn)有市場份額。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，新業(yè)務不僅能在大企業(yè)所強調(diào)的舊有特性上與其一爭長短，更是在新特性上遠遠勝出。由于越來越多的客戶(包括現(xiàn)有和新客戶)接受戰(zhàn)略創(chuàng)新的業(yè)務模式，新業(yè)務的成長性吸引了媒體和大企業(yè)的注意。很快，大企業(yè)再也不能對新的業(yè)務模式采取視而不見的態(tài)度，不得不考慮如何應對了。
在這一階段，大企業(yè)面臨一個無法回避的事實：新的業(yè)務模式與現(xiàn)有經(jīng)營方式?jīng)_突。這是因為，新業(yè)務模式成功的關鍵要素截然不同，要求企業(yè)必須對經(jīng)營活動進行重新設計，并采用新的企業(yè)文化和業(yè)務流程。例如，英格蘭航空要同輕松噴氣機航空進行有效競爭，就必須評估低端市場并按這一市場要求，重新設計經(jīng)營活動和流程。
但是，由于新舊兩種業(yè)務模式的側重點有所不同，會產(chǎn)生正面的沖突，因此，英格蘭航空不能簡單地照搬輕松噴氣機航空的模式進行網(wǎng)上售票，因為它現(xiàn)有的分銷商――旅行社不會同意那么做。
現(xiàn)有經(jīng)營模式使大企業(yè)很難有效應對破壞性創(chuàng)新。因為，參與競爭意味著同時破壞現(xiàn)在經(jīng)營活動的價值，而采用任何采用舊有系統(tǒng)、流程、激勵機制與思維來管理變革，只會阻滯、扼殺新業(yè)務。
在我們的研究中，98個企業(yè)參與了我們的調(diào)查，2/3的企業(yè)在回應破壞性創(chuàng)新戰(zhàn)略中做得比較糟糕，這些企業(yè)采取的方式要么是設立分子機構，要么是運用現(xiàn)有的組織架構。也有一些企業(yè)并沒有采取行業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新方式，而是一些戰(zhàn)略回擊的變化，這五種策略包括：專注于傳統(tǒng)業(yè)務并增加投資、對戰(zhàn)略創(chuàng)新置之不理、以創(chuàng)新回擊創(chuàng)新、吸納創(chuàng)新并同時從事新舊兩種業(yè)務、完全接受創(chuàng)新并將其發(fā)揚光大。
學會創(chuàng)新讀后感篇十四
當品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)書籍讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《創(chuàng)業(yè)的國度》這本關于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的書，深入探討了以色列在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)方面的驚人成就及其原因，深受啟發(fā)，深感震撼。
雖然現(xiàn)在以色列的科技奇跡已經(jīng)眾所周知，但是當這一切第一次呈現(xiàn)在人們面前時，大家還是充滿困惑，為什么這一切都不發(fā)生在以色列?為什么如此不起眼的土地存在如此多混亂的同時還有如此多的創(chuàng)新?這么一個人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，他們是靠著自力更生，團結奮進，艱苦奮斗，并結合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強壯起來?！皠?chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因?！币粋€國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進的動力;一個國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟才得以發(fā)展。宿遷地處淮河流域，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市。盡管由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史傳承等因素，宿遷人在創(chuàng)事創(chuàng)業(yè)上缺乏一定的`創(chuàng)業(yè)文化和精神。但以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神依舊非常值得我們學習。宿遷地處蘇北，今年來交通發(fā)展與城鎮(zhèn)建設已經(jīng)取得了很大的成績。大中企業(yè)與高科技企業(yè)是發(fā)展的主導，但并不完全符合目前宿遷的發(fā)展。我認為就目前來看，大力推動發(fā)展中小企業(yè)是宿遷可行道路之一。社會發(fā)展一部分靠的是老百姓的消費，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國消費者的空間，也就是說中小企業(yè)掌握經(jīng)濟的命脈。
小企業(yè)的發(fā)展，靠的是全民參與與全民創(chuàng)業(yè)?？赡茏龅饺駝?chuàng)業(yè)不太現(xiàn)實，但可以更大范圍地激活創(chuàng)業(yè)主體，推動以“百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)文化建設。全面推廣“三來一加”、“創(chuàng)業(yè)行動村村行”等創(chuàng)業(yè)模式，正如繆書記所言，積極鼓勵農(nóng)民“內(nèi)轉外輸”創(chuàng)業(yè)、在外人員“鳳還巢”創(chuàng)業(yè)、科技人員兼職創(chuàng)業(yè)、待業(yè)下崗職工、殘疾人員、高校畢業(yè)生、轉業(yè)軍人等自主創(chuàng)業(yè)，激活民間資本由“休閑態(tài)”向“市場態(tài)”轉變，挖掘本地優(yōu)勢，激發(fā)內(nèi)生能量。艱苦創(chuàng)業(yè)決定發(fā)展，創(chuàng)業(yè)精神激勵艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。
宿遷人長期以來已經(jīng)形成了吃苦耐勞、堅毅剛強、大氣豪爽、深明大義、質(zhì)樸熱情的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。相信我們保持傳統(tǒng)，積極營造創(chuàng)業(yè)氛圍，宿遷的發(fā)展會更加迅猛、和諧。
學會創(chuàng)新讀后感篇十五
企業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，蘋果公司之所以能引領數(shù)碼生活新潮流，是因為蘋果善于創(chuàng)新，在所有公司都在使用微軟操作系統(tǒng)時開發(fā)完全自主的操作系統(tǒng)；在所有公司都在臺式機和筆記本上用力時開發(fā)平板電腦；在所有公司著力于各種打字輸入法時堅持開發(fā)手寫輸入法。蘋果能成為世界第一大電子產(chǎn)品供應商就不足為奇了。
作為企業(yè)的`一員，普通職工應該在崗位中不斷創(chuàng)新，變平凡為非凡。創(chuàng)新并非只是科學家、發(fā)明家的事，或只是大企業(yè)的事，也不是只有在重大問題上菜值得我們絞盡腦汁去創(chuàng)新。創(chuàng)新，說到底就是用新的方法做事。從理論上講，人人都可以創(chuàng)新。
創(chuàng)新是不分身份，不分行業(yè)的，人人都能再平凡的崗位上做出非凡的創(chuàng)新。曾經(jīng)聽過這樣一個故事，一個酒店經(jīng)營者發(fā)現(xiàn)，酒店浴室中提供的免費一次性香皂造成成本的增加，如何降低這一成本讓經(jīng)營者頭痛，而一名普通職工發(fā)現(xiàn)，酒店香皂通常只使用一次，想要降低成本只有將香皂體積做小，但是太小又不方便使用，他不斷思考如何能夠將同樣的香皂變得盡可能大，偶然間他想到如果將香皂做成空心的，那么這個問題不是迎刃而解了嗎？保持香皂體積不變，將香皂做成空心的，成本自然就降下來了。這是一個看似簡單的方法，但是卻不是所有人都能想到的方法。為什么他能從簡單重復的工作中脫穎而出呢？那是因為他愿意不停琢磨，愿意在看似沒有挑戰(zhàn)的工作中給自己提出更高的要求。
作為企業(yè)一員，如果將創(chuàng)新看做是公司領導的事，自己只重復這簡單機械的工作，那么永遠不會有超越，永遠只是一個平凡的職工。只有在崗位中不斷摸索、不斷思考、不斷創(chuàng)新，才能實現(xiàn)自我超越，實現(xiàn)自己的價值。
生活和工作中每個人都形成了一套規(guī)則，我們往往不愿意打破常規(guī)，不遠冒險。培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，首先應該培養(yǎng)冒險精神，勇于打破常規(guī)。其次，要有創(chuàng)造性解決問題的能力。未來社會千變?nèi)f化，新知識、新事物、新問題層出不窮，我們必須不斷開拓新思路、新路子，做到人人有創(chuàng)造，處處有發(fā)明，時時有創(chuàng)造，整個社會才會有活力，職工個人事業(yè)才能成功。最后，要積聚創(chuàng)新的力量。不斷的學習，豐富自己的知識；培養(yǎng)自己的觀察力和好奇心，不斷思考；培養(yǎng)自信心，不畏失敗，勇往直前。
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才。只要我們打破常規(guī)，善于觀察和思考，就能再崗位上不斷創(chuàng)新，超越自我，化平凡為非凡。實現(xiàn)自我價值。
學會創(chuàng)新讀后感篇十六
從ibm和百思買的管理創(chuàng)新可以總結出以下原則：
1、處理系統(tǒng)問題，你必須理解問題的根源，
2、在開始階段補充總比擴大容易和安全，讓新舊制度共存，
3、設立變革性的目標，但采取漸進的步驟。
4、設立清晰的評估標準來持續(xù)改進。
5、讓你的政治風險最小化，從你自己的領地開始試驗。
6、與志愿者合作，以此作為開始。
7、設計成游戲形式，保持非正式化。
8、重復：試驗、學習、再試驗、再學習。
9、永不放棄：創(chuàng)新是永恒的！
摘自《管理大未來》，[美]加里?哈默、比爾?布林/著。
學會創(chuàng)新讀后感篇十七
創(chuàng)新原則就是開展創(chuàng)新活動所依據(jù)的法則和判斷創(chuàng)新構思所憑借的標準。
1.遵守科學原理原則。
創(chuàng)新必須遵循科學技術原理，不得有違科學發(fā)展規(guī)律。因為任何違背科學技術原理的創(chuàng)新都是不能獲得成功的。比如，近百年來，許多才思卓越的人耗費心思，力圖發(fā)明一種既不消耗任何能量、又可源源不斷對外做功的“永動機”。但無論他們的構思如何巧妙，結果都逃不出失敗的命運。其原因在于他們的創(chuàng)新違背了“能量守恒”的科學原理。為了使創(chuàng)新活動取得成功，在進行創(chuàng)新構思時，必須做到以下幾點：
(1)對發(fā)明創(chuàng)造設想進行科學原理相容性檢查。
創(chuàng)新的設想在轉化為成果之前，應該先進行科學原理相容性檢查。如果關于某一創(chuàng)新問題的初步設想，與人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并獲實踐檢查證明的科學原理不相容，則不會獲得最后的創(chuàng)新成果。因此與科學原理是否相容，是檢查創(chuàng)新設想有無生命力的根本條件。
(2)對發(fā)明創(chuàng)新設想進行技術方法可行性檢查。
任何事物都不能離開現(xiàn)有的條件的制約。在設想變?yōu)槌晒麜r，還必須進行技術方法可行性檢查。如果設想所需要的條件超過現(xiàn)有技術方法可行性范圍，則在目前該設想還只能是一種空想。
(3)對創(chuàng)新設想進行功能方案合理性檢查。
任何創(chuàng)新的新設想，在功能上都有所創(chuàng)新或有所增強。但一項設想的功能體系是否合理，關系到該設想是否具有推廣應用的價值。因此，必須對其合理性進行檢查。
2.市場評價原則。
為什么有的新產(chǎn)品登上商店柜臺卻漸漸銷聲匿跡了呢?
創(chuàng)新設想要獲得最后的成果，必須經(jīng)受走向市場的嚴峻考驗.愛迪生曾說:“我不打算發(fā)明任何賣不出去的東西，因為不能賣出去的東西都沒有達到成功的頂點。能銷售出去就證明了它的實用性，而實用性就是成功。”
創(chuàng)新設想經(jīng)受市場考驗，實現(xiàn)商品化和市場化要按市場評價的原則來分析。其評價通常是從市場壽命觀，市場定位觀，市場特色觀，市場容量觀，市場價格觀和市場風險觀七個方面入手，考察創(chuàng)新對象的商品化和市場化的發(fā)展前景，而最基本的要點則是考察該創(chuàng)新的使用價值是否大于它的銷售價格，也就是要看它的性能、價格是否優(yōu)良。但在現(xiàn)實中，要估計一種新產(chǎn)品的生產(chǎn)成本和銷售價格不難，而要估計一種新發(fā)明的使用價值和潛在意義則很難。這需要在市場評價時把握住評價事物使用性能最基本的幾個方面，然后在此基礎上作出結論。
(1)解決問題的迫切程度;。
(2)功能結構的優(yōu)化程度;。
(3)使用操作的可靠程度;。
(4)維修保養(yǎng)的方便程度;。
(5)美化生活的美學程度。
3.相對較優(yōu)原則。
創(chuàng)新不可盲目追求最優(yōu)、最佳、最美、最先進。
創(chuàng)新產(chǎn)物不可能十全十美。在創(chuàng)新過程中，利用創(chuàng)造原理和方法，獲得許多創(chuàng)新設想，它們各有千秋，這時，就需要人們按相對較優(yōu)的原則，對設想進行判斷選擇。
(1)從創(chuàng)新技術先進性上進行比較。
可從創(chuàng)新設想或成果的技術先進性上進行各自之間的分析比較，尤其是應將創(chuàng)新設想同解決同樣問題的已有技術手段進行比較，看誰領先和超前。
(2)從創(chuàng)新經(jīng)濟合理性上進行比較選擇。
經(jīng)濟的合理性也是評價判斷一項創(chuàng)新成果的重要因素。所以對各種設想的可能經(jīng)濟情況要進行比較，看誰合理和節(jié)省。
(3)從創(chuàng)新整體效果性上進行比較選擇。
技術和經(jīng)濟應該相互支持、相互促進，它們的協(xié)調(diào)統(tǒng)一構成事物的整體效果性。任何創(chuàng)新的設想和成果，其使用價值和創(chuàng)新水平主要是通過它的整體效果體現(xiàn)出來。因此，對它們的整體效果要進行比較，看誰全面和優(yōu)秀。
創(chuàng)新只要效果好，機理越簡單越好。
4.機理簡單原則。
在現(xiàn)有科學水平和技術條件下，如不限制實現(xiàn)創(chuàng)新方式和手段的復雜性，所付出的代價可能遠遠超出合理程度，使得創(chuàng)新的設想或結果豪無使用價值。在科技競爭日趨激烈的今天，結構復雜。功能冗余。使用繁瑣已成為技術不成熟的標志。因此，在新創(chuàng)的過程中，要始終貫徹機理簡單原則。為使創(chuàng)新的設想或結果更符合機理簡單的原則，可進行如下檢查：
(1)新事物所依據(jù)的原理是否重疊，超出應有范圍。
(2)新事物所擁有的結構是否復雜，超出應有程度。
(3)新事物所具備的功能是否冗余，超出應有數(shù)量。
5.構思獨特原則。
我國古代軍事家孫子在其名著《孫子兵法·勢篇》中指出：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！彼^“出奇”，就是“思維超?！焙汀皹嬎吉毺亍眲?chuàng)新貴在獨特，創(chuàng)新也需要獨特。在創(chuàng)新活動中，關于創(chuàng)新對象的構構是否獨特，可以從以下幾個方面來考察：
(1)創(chuàng)新構思的新穎性。
6.不輕易否定，不簡單比較原則。
不輕易否定，不簡單比較原則是指在分析評判各種產(chǎn)品創(chuàng)新方案時應注意避免輕易否定的傾向。在飛機發(fā)明之前，科學界曾從“理論”上進行了否定的論證：過去也曾有權威人士斷言，無線電波不可能沿著地球曲面?zhèn)鞑?，天法成為通信手段。顯然，這些結論都是錯誤的，這些不恰當?shù)姆穸ㄖ猿霈F(xiàn)是由于人們運用了錯誤的“理論”，而更多的不應該出現(xiàn)的錯誤否定，則是由于人們的主觀武斷，給某項發(fā)明規(guī)定了若干用常規(guī)思維分析證明無法達到的技術細節(jié)的結果。
在避免輕易否定傾向的同時，還要注意不要隨意在兩個事物之間進行簡單比較。不同的創(chuàng)新，包括非常相近的創(chuàng)新，原則上不能以簡單的方式比較其優(yōu)勢。
不同創(chuàng)新不能簡單比較的原則，帶來了相關技術在市場上的優(yōu)勢互補，形成了共存共榮的局面。創(chuàng)新的廣泛性和普遍性都源于創(chuàng)新具有的相融性。如市場上常見的鋼筆、鉛筆就互不排斥，即使都是鉛筆，也有普通木質(zhì)的鉛筆和金屬或塑料桿的自動鉛筆之分，它們之間也不存在排斥的問題。
總之，我們應在盡量避免盲目地、過高地估計自己的設想的同時，也要注意珍惜別人的創(chuàng)意和構想。簡單的否定與批評是容易的，難得的卻是閃爍著希望的創(chuàng)新構想。
以上是在創(chuàng)新活動中要注意并切實遵循的創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則，這都是根據(jù)千百年來人類創(chuàng)新活動成功的經(jīng)驗和失敗的教訓提煉出來的，是創(chuàng)新智慧和方法的結晶。它體現(xiàn)了創(chuàng)新的規(guī)律和性質(zhì)，按創(chuàng)新原理和原則去創(chuàng)新并非束縛你的思維，而是把創(chuàng)新活動納入安全可靠、快速運行的大道上來。
在創(chuàng)新活動中遵循創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則是提升創(chuàng)新能力的基本要素，是攀登創(chuàng)新云梯的基礎。有了這個基礎就把握了開啟創(chuàng)新大門的“金鑰匙”。
創(chuàng)新是指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結果的活動?；蚓唧w講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)造新的事物?！稄V雅》：“創(chuàng)，始也”;新，與舊相對。創(chuàng)新一詞出現(xiàn)很早，如《魏書》有“革弊創(chuàng)新”，《周書》中有“創(chuàng)新改舊”。和創(chuàng)新含義近同的詞匯有維新、鼎新等，如“咸與惟新”、“革故鼎新”、“除舊布新”、“茍日新、日日新，又日新”。
創(chuàng)是始的意思，所以創(chuàng)造不是后造，而是始造。創(chuàng)造和仿造相對。通常說創(chuàng)造，含有造出了一個前所未有的事物的意味。說創(chuàng)新，大致有兩種意味。一種意味是創(chuàng)造了新的東西，這和創(chuàng)造實際是同一個意思。另一種意味是本來存在一個事物，將它更新或者造出一個新事物來代替它。在這種意味下，創(chuàng)新中包含了創(chuàng)造。但創(chuàng)造不可能憑空而起，新的創(chuàng)造一般是建立在原有的事物或其轉化的基礎上，包含了對原有事物的創(chuàng)新，因而創(chuàng)造中又包含了創(chuàng)新。人類的創(chuàng)造創(chuàng)新可以分解為兩個部分，一是思考，想出新主意，一是行動，根據(jù)新主意做出新事物，一般是先有創(chuàng)造創(chuàng)新的主意，然后有創(chuàng)造創(chuàng)新的行動。創(chuàng)造和創(chuàng)新還有一種特定的含義，即創(chuàng)造創(chuàng)新學術界主流的術語定義，創(chuàng)造是指想新的，創(chuàng)新是指做新的。在西方，英語中innovation(創(chuàng)新)這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新，就是對原有的東西就行替換;第二，創(chuàng)造新的東西，就是創(chuàng)造出原來沒有的東西;第三，改變，就是對原有的東西進行發(fā)展和改造。
創(chuàng)新是企業(yè)家首次向經(jīng)濟中引入的新事物，這種事物以前沒有從商業(yè)的意義上被引入經(jīng)濟之中。
19，約瑟夫?a?熊彼得(1883–1950)在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中首次提出“創(chuàng)新理論”(innovationtheory)。創(chuàng)新者將資源以不同的方式進行組合，創(chuàng)造出新的價值。這種“新組合”往往是“不連續(xù)的”，也就是說，現(xiàn)行組織可能產(chǎn)生創(chuàng)新，然而，大部分創(chuàng)新產(chǎn)生在現(xiàn)行組織之外。因此，他提出了“創(chuàng)造性破壞”的概念。熊彼得界定了創(chuàng)新的五種形式：開發(fā)新產(chǎn)品;引進新技術;開辟新市場;發(fā)掘新的原材料來源;實現(xiàn)新的組織形式和管理模式。
彼得?f?德魯克(1909–)提出，創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責。在此之前，“管理”被人們普遍認為就是將現(xiàn)有的業(yè)務梳理得井井有條，不斷改進質(zhì)量、流程、降低成本、提高效率等等。然而，德魯克則將創(chuàng)新引入管理，明確提出是每一位管理者和知識工作者的日常工作和基本責任。
學會創(chuàng)新讀后感篇十八
志起未來觀點：“破壞性創(chuàng)新”即利用行業(yè)的進步效應，從產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)進入，顛覆市場結構，進而不斷升級自身的產(chǎn)品和服務，一躍進入行業(yè)的領先地位，那么就讓我們看看知名品牌是如何利用破壞性創(chuàng)新打造企業(yè)戰(zhàn)略新品的。如果凍市場全球排名第一的喜之郎，在其果凍市場做的風生水起的時候，利用香飄飄入侵杯裝奶茶市場，用破壞性創(chuàng)新模式打造戰(zhàn)略新品“優(yōu)樂美”，并逐步掌控行業(yè)話語權的案例。
喜之郎：破壞性創(chuàng)新，優(yōu)樂美高調(diào)入市創(chuàng)立于1993年的喜之郎，以40萬元起家，進入果凍產(chǎn)業(yè)，以其專業(yè)的果凍布丁企業(yè)形象和凌厲的廣告攻勢，成為行業(yè)領導者。從開始，喜之郎便逐漸壟斷市場，在高峰時期，喜之郎曾占有70%的市場份額。目前，其生產(chǎn)規(guī)模和銷售量均已躍居全球第一，年銷售額已超20億元。喜之郎盯準了正在興起的杯裝奶茶市場，比起果凍行業(yè)這是一塊更加誘人的蛋糕，這時候香飄飄在杯裝奶茶市場的風頭正勁，香飄飄作為杯裝奶茶行業(yè)的開創(chuàng)者也占有著絕對的市場份額，面對強勢的競爭對手，喜之郎塑造了“優(yōu)樂美”這個戰(zhàn)略新品，利用其渠道網(wǎng)絡、推廣、產(chǎn)品策略上的破壞性創(chuàng)新方式步步為營一躍成為行業(yè)第二位品牌，并揚言要兩年之內(nèi)干掉香飄飄。
下面我們來講一下喜之郎如何利用“破壞性創(chuàng)新”方式，打造其戰(zhàn)略新品，搶灘杯裝奶茶市場。
破壞現(xiàn)有渠道格局，形成渠道差異化競爭。
喜之郎作為快速消費品行業(yè)的優(yōu)勢品牌，在現(xiàn)代通路方面發(fā)展已比較成熟。與強勢競爭對手香飄飄以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和特殊通路切入不同，優(yōu)樂美奶茶選擇了走現(xiàn)代通路去占領市場。因為走現(xiàn)代通路才是培養(yǎng)品牌，持續(xù)發(fā)展的必由之路，而且也是喜之郎的優(yōu)勢所在。
破壞常規(guī)認識，使自身產(chǎn)品溢價能力提升。
優(yōu)樂美沒有去總結杯裝奶茶的“方便性”，事實上這點也無需強調(diào)，因為產(chǎn)品本身的使用過程完全可以向消費者展示這一點，優(yōu)樂美也沒有跟香飄飄在品類排序上一爭高下，而是重新去注解這個品類的價值，并果斷選擇品牌定位與細分人群定位，針對目標為15－25歲的年輕人群，從周杰倫代言的一系列優(yōu)樂美廣告可以看出優(yōu)樂美在消費者心里的印象更加的時尚、年輕、充滿浪漫，通過傳播巧妙的向消費者傳遞這樣的信息，奶茶不只是一種即沖型飲料，更是促進人與人彼此交流的介質(zhì)，是表達內(nèi)心情感的美好載體，這點尤其對青少年吸引很大，許多學生就是因為周杰倫的代言而自動涌入優(yōu)樂美消費大軍的，“情無價”的品牌價值觀很好傳遞給消費者，這使優(yōu)樂美的產(chǎn)品在其格調(diào)上就高出了香飄飄一個等級。
鎖定對手，破壞其廣告宣傳攻勢。
很快的奠定了自己行業(yè)第二的地位。
善于利用媒體，引發(fā)話題效益。
香飄飄的廣告請陳好代言的廣告訴求是“奶茶就要香飄飄”，大打美女效益，可我相信提起優(yōu)樂美的那款經(jīng)典奶茶廣告，很多人都會特別有印象，就是周杰倫捧著奶茶的廣告：女：“你是在說優(yōu)樂美奶茶啊”，周：“因為你就是我的優(yōu)樂美”，當年這個廣告一經(jīng)播出，就被很多人認為廣告反映的內(nèi)容近乎于媚俗，還一度被網(wǎng)友拿來調(diào)侃，但不得不承認，當年這個廣告在年輕消費群體中形成了極強的傳播效益，時至今日它的影響力依然不減。而在傳播上優(yōu)樂美更加懂得利用網(wǎng)絡，在未播出優(yōu)樂美電視廣告前，把周杰倫在拍廣告時的花絮放到互聯(lián)網(wǎng)進行傳播，以互聯(lián)網(wǎng)的低成本吸引目標消費者的關注。結合事件，引爆話題效益。
他們成立了優(yōu)樂美學院，以三大主題活動貫穿整個社區(qū)。其中，導演系活動以翻拍或者重新創(chuàng)意優(yōu)樂美電視廣告片為主題進行評選；音樂系的活動以游戲的形式進行，按下游戲里的奶茶杯對應按鍵就能完成演奏。表演系活動則是提供電視男或女主角的相片模板，讓網(wǎng)友上傳自己的單身照與男女主角搭配來進行評選。通過這些有趣的活動，有助于目標消費者形成對品牌的好感度。
選擇騰訊網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、56網(wǎng)、pplive、杰迷中文網(wǎng)作為優(yōu)樂美奶茶與電視廣告的推廣平臺，全面覆蓋了關注優(yōu)樂美奶茶的年輕人群，并通過各個媒體最具特色的產(chǎn)品把優(yōu)樂美的品牌信息再次精準有效地傳達給消費者。
志起未來獨家點評：
優(yōu)樂美的案例告訴我們，沒有什么不可能，永遠不要懼怕強勢品牌，用破壞性創(chuàng)新，把前者沒有利用的資源占到我們手里后發(fā)而至，這反而是企業(yè)本身的機會，而一味盲目的跟隨和追仿大品牌，反倒會使企業(yè)陷入進退兩難的尷尬境地。
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學會創(chuàng)新讀后感篇十九
“為什么管理良好的企業(yè)會遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于提出了這個問題，并給出了讓大家覺得錯愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術最終使公司的業(yè)務遭到淘汰。他認為，討好既有客戶的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場，進行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機會重新席卷市場。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個觀念一經(jīng)提出，立即轟動企業(yè)界，他的書《創(chuàng)新者的窘境》推出當年，便被《金融時報》評為當年的最佳商業(yè)圖書，后來，還被《福布斯》選入了“20世紀最具影響力的20本商業(yè)圖書”名單。也因此，克里斯坦森被譽為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國哈佛大學的教授，但他并非只是一個待在象牙塔中的學者，他于1979年在哈佛商學院以優(yōu)異成績獲得mba學位后，便在著名的波士頓咨詢公司擔任顧問和項目經(jīng)理;1984年，他與幾位麻省理工學院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔任董事長兼總裁達8年之久，1992年，他覺得更喜歡學術研究，于是重返哈佛商學院，在獲得dba學位之后，留校擔任教職。他教過的課程包括科技與運營管理、工商管理學及運營策略等，其中，創(chuàng)新管理這門學科是由他首創(chuàng)的。
因為克里斯坦森曾經(jīng)從事過高科技企業(yè)的管理，因此，他對高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認識和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過去那些討論管理的人們筆下的點綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤，例如本田的supercub摩托車及英特爾的8088處理器就是兩個絕好的例子，它們改寫了競爭的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時并沒有宏大的商業(yè)計劃，但它們從市場的底層打入后，逐步擴展，最終在市場高端將對手擠走。
克里斯坦森的觀點無疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個觀點也得到了喬布斯的極力推崇，這本書不僅對喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機的概念，甚至重新定義了個人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機品牌，在iphone推出不到五年的時間里，便陸續(xù)被市場淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說蘋果式(ipod、ipad、itunes等)的創(chuàng)新，是在原有的市場之外，顛覆性(破壞性)地創(chuàng)造出了前所未有的新市場。簡言之，它們是將過去的一些非顧客轉化成了顧客。其實不獨蘋果是這樣，例如，在復印技術剛問世時，施樂(xerox)公司的目標客戶是大型企業(yè)，以高昂價格為客戶提供所需性能。學校圖書管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶則因承受不起高價，選擇復寫紙或蠟紙油印機作為權宜之計。到了20世紀70年代，新的競爭對手，如佳能則發(fā)明了小型復印機，為個人和小公司提供解決方案，新市場由此誕生。雖然他們是從從相對較低的起點做起的，但卻很快席卷了整個市場，小型復印機也因此從個人和小型公司需要，進入了更為廣闊的領域，并逐漸在施樂看重的主流復印機市場占據(jù)了一席之地，后來，更是迫使施樂也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復強調(diào)，顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，一般都起步于新市場，或者低端市場。低端市場一般會存在更多的機遇，因為大部分企業(yè)往往都會著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務，這就使得它們對要求相對較低的顧客的關注度不足。而且，大多數(shù)時候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機會。如果此時，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會受到低端客戶者的青睞，從而為顛覆者帶來大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認為，uber是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場切入的，也沒有識圖去創(chuàng)造出新的市場，而是通過它的移動應用為乘客和司機搭橋，提供用車服務，uber就用這樣的模式，很快建立起來了一個新的商業(yè)帝國。
克里斯坦森認為：沒有!在他看來，uber并沒有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實是擴大了總體需求。其實不獨uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿足的顧客，再轉移到主流市場。uber則完全反其道而行：先在主流市場占據(jù)位置，再轉移到傳統(tǒng)上被忽視的細分市場。
克里斯坦森認為，在質(zhì)量達到主流顧客標準前，顛覆性創(chuàng)新不會以主流顧客為目標。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫面，更優(yōu)質(zhì)的移動電話接收信號。這些改善可能是漸進的，也可能是重大突破，但無一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實屬異類。現(xiàn)在還不能通過uber這樣一個非典型案例就來改寫顛覆性創(chuàng)新理論?？死锼固股J為，是出租車行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場準入和價格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴格控制，因此出租車公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車司機個人也沒有什么創(chuàng)新可言。因此相對于出租車而言，uber的條件得天獨厚：提供質(zhì)量更好的服務，而出租車行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認為，uber并沒能顛覆出租車行業(yè)。但豪華轎車或uber的“黑色轎車”(blackcar)業(yè)務符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選(uberselect)提供更豪華的車型，比普通uber服務價格更高，但比傳統(tǒng)的豪車租賃便宜。較低的價格意味著服務上有所折扣，uber精選目前不提供市場上現(xiàn)有行業(yè)領導者提供的提前預約服務。因此，uber精選的目標是豪車出行市場的低端：顧客為了節(jié)省費用，愿意犧牲某些便捷選項。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務，同時依舊保持成本和價格優(yōu)勢，就能進入豪車服務業(yè)的主流市場，走上典型的顛覆之路。也就是說，要想達到顛覆出租車市場的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
學會創(chuàng)新讀后感篇二十
精益創(chuàng)業(yè)代表了一種不斷形成創(chuàng)新的新方法。首先把想法變?yōu)榫喌脑彤a(chǎn)品。如果產(chǎn)品不符合市場需求，最好能“快速地失敗、廉價地失敗”，而不要“昂貴地失敗”;當極簡功能的產(chǎn)品得到用戶認可后，創(chuàng)業(yè)者需要在不斷的反饋和循環(huán)中測試產(chǎn)品，快速調(diào)整和改變，達到爆發(fā)式增長。
埃里克·萊斯。
精益創(chuàng)業(yè)理論的奠基之作。作者是硅谷資深企業(yè)家，他一共創(chuàng)辦了八家企業(yè)。本書總結作者25年創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，提出全新的客戶發(fā)展方法(旨在彌補傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)方法的缺陷)，掀起了硅谷近年精益創(chuàng)業(yè)的浪潮。在創(chuàng)業(yè)之前如果認真讀讀這本書，應該能讓你少走很多彎路。
《定位》。
艾·里斯/杰克·特勞特。
本書提出了被稱為“有史以來對美國營銷影響最大的觀念”定位，改觀了人類“滿足需求”的舊有營銷認識，開創(chuàng)了“勝出競爭”的營銷之道。它剖析“滿足需求”無法贏得顧客的原因，給出如何進入顧客心智以贏得選擇的定位之道，是商業(yè)人士的必讀之作。
《營銷管理》。
菲利普·科特勒/凱文·萊恩·凱勒。
一本經(jīng)典的教科書，一部營銷學領域的圣經(jīng)。在全球的營銷學領域和工商企業(yè)界，菲利普·科特勒和他的《營銷管理》意味著經(jīng)典、品牌、標準和基礎，其已經(jīng)暢銷全球近40年，被翻譯為20多種語言。
《創(chuàng)新者的窘境》。
克萊頓·克里斯坦森。
一家成功的公司，如何保證它的產(chǎn)品不會被新的技術擠出市場?如何成功利用創(chuàng)新取得優(yōu)勢?作者哈佛商學院教授克萊頓·克里斯坦森，因其在企業(yè)創(chuàng)新方面的深入研究和獨到見解，被尊稱為“創(chuàng)新大師”。他在本書指出就算經(jīng)營得再好的公司，盡管他們十分注意顧客需求和不斷地投資開發(fā)新技術，都可能被某一新產(chǎn)業(yè)所影響而導致失敗。
《基業(yè)長青》。
詹姆斯·柯林斯/杰里·波勒斯。
《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學》。
米哈里·希斯贊特米哈伊。
本書是“心流之父”、積極心理學大師希斯贊特米哈伊歷時30年潛心研究的經(jīng)典之作。他訪談了包括14位諾貝爾獎得主在內(nèi)的91名創(chuàng)新者，分析他們的人格特征，以及他們在創(chuàng)新過程中的“心流”體驗，總結出創(chuàng)造力產(chǎn)生的運作方式，提出了令每個人的生活變得豐富而充盈的實用建議。
《啟示錄：打造用戶喜愛的產(chǎn)品》。
馬蒂·凱根。
為什么市場上那么多軟件產(chǎn)品無人問津，成功的產(chǎn)品鳳毛麟角?過去二十多年，本書作者作為高級產(chǎn)品經(jīng)理人為惠普、美國在線、ebay等企業(yè)工作，親歷了個人電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務的起落沉浮。本書從人員、流程、產(chǎn)品三個角度介紹了現(xiàn)代軟件(互聯(lián)網(wǎng))產(chǎn)品管理的實踐經(jīng)驗和理念。
《大敗局》。
吳曉波。
一個個國內(nèi)很著名的企業(yè)，突然在它們“花樣年華”的日子里灰飛煙滅。這是一個令人激動的年代，偉大品牌往往在瞬間便打造而成;這也是一個冒險的年代，未知的風險令每一個人不寒而畏。作者吳曉波通過對近百位影響中國企業(yè)發(fā)展的重要人物的專訪，探尋中國企業(yè)“中國式失敗”的基因。
《創(chuàng)業(yè)36條軍規(guī)》。
孫陶然。
作者是一位數(shù)次成功創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，書中的內(nèi)容有關創(chuàng)業(yè)的方方面面，從創(chuàng)業(yè)目的到股東選擇，從經(jīng)營到管理，從找方向到項目細節(jié)不一而足，寫給每位心懷創(chuàng)業(yè)理想或正在創(chuàng)業(yè)路上的讀者。對創(chuàng)業(yè)、職業(yè)、管理都有很大的啟發(fā)，皆是實戰(zhàn)的經(jīng)驗。
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