通過寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力。讀后感的開頭可以使用引言或問題引發(fā)讀者的思考和興趣。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈l(fā)。
流水三十章讀后感篇一
盼望著，盼望著，終于放暑假了！
暑假里，我可以不那么忙碌了，更興奮的是：我有足夠的時間一口氣把一本本課外書讀完了！嘻嘻，還可以適當(dāng)玩會兒電腦、看會兒電視了！不過，要說我的最愛，那當(dāng)然是看書！
我常常靜坐在書桌旁邊，拿起這本書讀了一遍又一遍。有時我會覺得我自己就在諸葛亮身邊，靜靜地看他端坐在城樓之上，悠閑自得的撫琴，而城下的魏軍將領(lǐng)司馬懿正在疑心不已：“是撤退？還是？”當(dāng)我看到“樹上開花”時，我常模仿張飛的樣子：“我是燕人張飛！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”這時，常把媽媽引來，她總笑著說：“嚇?biāo)牢伊?！你這個熊孩子，模仿的挺像張飛！”其實(shí)現(xiàn)在每當(dāng)我遇到困難時，我也會大喝一聲：“我是超人王子胥！誰敢與我一戰(zhàn)？”這樣也怪，困難就被克服了。
還有書中的“拋磚引玉”、“金蟬脫殼”、“打草驚蛇”等，我們在日常生活中也常常用到。但是，我們平時學(xué)習(xí)可千萬別“瞞天過?！薄皽喫~”哦！遇到“偷梁換柱”“無中生有”“順手牽羊”的事情可別“隔岸觀火”啊！哈哈，看看我在這里“反客為主”“拋磚引玉”了！
同學(xué)們，看到這里，你一定也喜歡上這本書了吧！那就趕快買上一本，盡情的讀吧！
流水三十章讀后感篇二
我在暑假里讀了許多書，其中就有一本《三十六計(jì)》。這本書令我感受很深，得到了很多啟發(fā)。
在《三十六計(jì)》里，有一句話這樣的：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。意思是：防備周密，那么意志就會懈怠下來;平常看慣了的，往往就不再懷疑。秘密蘊(yùn)藏在公開事物中，而不是與公開事物相對立。極為公開的事情里往往隱藏著極其隱秘的計(jì)謀。
在三國時期的赤壁之戰(zhàn)時，周瑜就巧用計(jì)謀，借曹操除掉了孫劉聯(lián)盟的心腹大患。諸葛亮用計(jì)在新野大敗曹軍之后，便和劉備等人來到了江夏，并與孫權(quán)聯(lián)盟，準(zhǔn)備共抗曹軍。曹操氣勢洶洶地帶了百萬大軍南下，想與孫劉決一死戰(zhàn)。在大戰(zhàn)前夕，曹操命蔡瑁為水師大都督，張?jiān)蕿樗畮煾倍级?，加緊操練水軍。蔡瑁曾為荊州水軍大都督，訓(xùn)練水軍很有一套。周瑜很想除掉蔡瑁、張?jiān)剩阈纳挥?jì)。曹操派蔣干來勸降，蔣干是周瑜同窗舊友，與周瑜一起喝酒。周瑜喝了一些后，假裝醉了，要去睡覺。蔣干乘周瑜睡著了，便翻周瑜桌上的竹簡，突然發(fā)現(xiàn)了一封周瑜假擬的“蔡瑁、張?jiān)手林荑さ男拧?，蔣干信以為真，信里說蔡瑁、張?jiān)蕰钕虏懿俚念^，送給大都督。蔣干看后大驚，把信放入口袋，第二天急匆匆趕了回去，并把信交給了曹操。曹操看后，叫人把蔡瑁、張?jiān)式衼怼２懿賳柌惕Ｋ畮熆煞裼?xùn)練好，蔡瑁說沒有，曹操便把他倆斬了。周瑜巧妙地運(yùn)用了計(jì)謀，借曹操之手除了大患，奠定了后來赤壁之戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)。
《三十六計(jì)》里講了很多計(jì)謀，我很喜歡這本書，它令我受益非淺。
流水三十章讀后感篇三
六六三十六計(jì)，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)！以少勝多的壯麗，奇騎突襲的傳奇。這是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。這個寒假我仔細(xì)品讀，體會古典軍事文化的精華，學(xué)習(xí)古人高超的智慧謀略。
其中三十六計(jì)一一調(diào)虎離山，讓我印象深刻。在東漢未年，天下大亂，群雄逐鹿，東吳的孫策也打算向北擴(kuò)張自已的領(lǐng)地。江北的廬江郡是一個戰(zhàn)略要地，孫策打算占領(lǐng)這個地方，但他心里明白，廬江郡南邊是長江，北邊是準(zhǔn)水，易守難攻，不能硬攻。于是他和眾將商議，定出了一條妙計(jì)。
孫策先是派人給廬江郡的守城將領(lǐng)劉勛送去一份厚禮，還附上一封信。在信中，孫策先是夸劉勛才華橫溢，功勛卓著，接著以弱者的身份向劉勛求救。孫策說：“上繚經(jīng)常派兵騷擾我們，我們?nèi)跣〔豢膀}擾，懇請將軍發(fā)兵收復(fù)上繚，我們將感激不盡。劉勛看信，非常得意，而且上繚一帶非常富庶，劉勛覺得孫策這樣軟弱無能，就沒有后顧之憂，于是決定先攻自己早已垂涎三尺的上繚，命令一出，劉勛的部將極力勸阻，但是此時，劉勛已經(jīng)聽不進(jìn)去了，他帶著精兵強(qiáng)將，開始攻打上繚。
孫策得知劉勛帶領(lǐng)精銳部隊(duì)去攻擊上繚，非常高興，便親自帶兵襲擊廬江郡，因廬江城中空虛，大軍幾乎沒遇到什么抵擋，就占領(lǐng)了廬江郡，孫策奪取廬江郡，為后來孫氏統(tǒng)一江南，割據(jù)江東奠定了基礎(chǔ)。
看完這本書我發(fā)現(xiàn)，嘿！生活中還有許多地方用到了三十六計(jì)。
"三十六計(jì)"，計(jì)計(jì)都充滿了智慧，大家都去讀一讀吧！
流水三十章讀后感篇四
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，系統(tǒng)地回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，是馬克思主義中國化最新成果和偉大飛躍，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
“科學(xué)社會主義基本原則不能丟”
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。習(xí)近平總書記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
習(xí)近平總書記曾講到，近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人說是“資本社會主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯誤的。他指出：“我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)?！辈?qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！?/p>
中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立xx多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>
隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。人們正在見證“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，“中國崩潰論”的崩潰，“社會主義失敗論”的失敗。
“馬克思主義并沒有結(jié)束真理”
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義是隨著時代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?/p>
科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，創(chuàng)造性地回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，把馬克思主義中國化推進(jìn)到一個新的階段，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)在“八個明確”“十四個堅(jiān)持”。比如，在社會主要矛盾方面，明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想;在戰(zhàn)略步驟方面，明確分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國;在總體布局和戰(zhàn)略布局方面，明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家;在外部條件方面，明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;在政治保證方面，明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位;在發(fā)展動力方面，要求堅(jiān)持全面深化改革;在發(fā)展方式方面，要求貫徹新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，等等。
實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!
流水三十章讀后感篇五
在星期天中，我讀了《三十六計(jì)》這本書，使我受益匪淺。
《三十六計(jì)》這本書中，我最敬佩的人物是諸葛亮因?yàn)樗斆鳌?/p>
有一次，他抓了姜維，姜維不服氣，就和諸葛亮提出了要求，抓到我7次，我就做你的部下，抓住后又放了，一直這樣，姜維被諸葛亮抓住了7次，就乖乖的做了諸葛亮的部下。
記得有一次，我和朋友們在玩捉迷藏，王__從頭到尾都藏在一個地方，我和其他人都知道了他的秘密，輪到我抓的是后，我首先抓住了他。
通過這件事，我明白了，做人腦子要聰明，否則后果自負(fù)。
流水三十章讀后感篇六
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要性和必要性。黨的xx確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位并寫進(jìn)黨章，十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案將這一重大思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。這一新的指導(dǎo)思想所要解決的是：我國新時代繼站起來、富起來之后，如何強(qiáng)起來的問題;是繼“不挨打”“不挨餓”之后，如何“不挨罵”的問題;是人民生活從“有沒有”到“好不好”的問題;是中華民族如何加快走近世界舞臺中央的問題，具有很強(qiáng)的時代意義和現(xiàn)實(shí)針對性。因此，學(xué)習(xí)貫徹這一思想是全黨全國首要的政治任務(wù)。而編寫這本書就是為了在全國進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想新高潮，為了讓人們更加自覺地用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。
切實(shí)把握《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》的核心和編寫特色。通過學(xué)習(xí)使我們認(rèn)識到，這本書是闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一本較全面、系統(tǒng)的通俗理論讀物。它以黨的xx報(bào)告為基調(diào)，以報(bào)告中“八個明確”和“十四個堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，深刻闡述了新時代我們應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個習(xí)近平思想理論的根本內(nèi)核，并凸顯了其鮮明的思想特色和理論品格，為我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一思想提供了路徑與抓手。它的編寫特色：一是準(zhǔn)確，二是生動，三是深刻。說它準(zhǔn)確，是說它對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的表述、分析、闡釋，是規(guī)范、權(quán)威的，可以說具有定盤星和度量衡的作用，能夠?yàn)槲覀兯裱?。說它生動，是說它的論述、分析生動活潑，妙喻迭出，呈現(xiàn)出典型的“習(xí)式語言風(fēng)格”。如它在第三講中說：中國夢不是鏡中花、水中月;第七講中說：中國共產(chǎn)黨是“眾星捧月”中的“月”;第十四講說：中國對外開放拒唱獨(dú)角戲;第十六講中說：民主不是裝飾品;第二十講中說：做大“蛋糕”，分好“蛋糕”;第二十二講中說：為子孫后代留下“綠色銀行”，等等，風(fēng)趣幽默，不是搬起臉來說教，而是娓娓道來，春風(fēng)化雨。說它深刻，是說它的論述非常深刻系統(tǒng)，道理說得非常充分、透徹，有很強(qiáng)的說服力，能讓人對它所講的道理非常信服。
如何把《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》學(xué)深學(xué)透。就是要按照中央學(xué)懂弄通做實(shí)的通知要求，系統(tǒng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)，要做到通讀、深讀。學(xué)習(xí)中要注意把握好兩個關(guān)系：一是要深入學(xué)習(xí)好習(xí)近平同志的“原文原著”，如《習(xí)近平談治國理政》(第一、二卷)等，這是最根本的，是第一位的。二是同時也要學(xué)習(xí)好《三十講》這一重要輔助讀物。因?yàn)樗麄兪窍噍o相成的，而且通俗理論讀物更容易理解、更容易掌握，也更有助于我們深入掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富和精神實(shí)質(zhì)，有助于我們進(jìn)一步樹立“四個意識”，增強(qiáng)“四個自信”，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為我們推進(jìn)各項(xiàng)工作的強(qiáng)大思想武器。
流水三十章讀后感篇七
《三十六計(jì)》是一本流傳廣泛、影響巨大的奇書，是根據(jù)中國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化的寶貴遺產(chǎn)?！度?jì)》全書收集了各類典型戰(zhàn)例，介紹了不同環(huán)境下克敵避敵、勝敵的謀略。
我選了2個計(jì)謀，它們分別是：
1、上屋抽梯：在漢朝時期韓信和張耳面對強(qiáng)大的趙軍時所用，最終以小搏大，大敗趙軍。上屋抽梯，意為故意給對方某種可利用的方便條件，誘使他盲目前進(jìn)，然后再切斷他的前方接應(yīng)和后方支援，使他陷入孤軍作戰(zhàn)的絕境。這就像吃堅(jiān)硬的臘肉導(dǎo)致牙齒損傷一樣，敵人貪利走進(jìn)不該去的地方，就陷入了絕境。
2、欲擒故縱：在三國時期諸葛亮為了讓孟獲歸順蜀國使用的計(jì)謀，意為為了捉住他，故意先放走他。把敵人逼得太緊，對方就會拼命反撲；如果給敵軍一條生路，放他逃跑，反而能削減其氣勢。追擊敵人，只需緊隨其后，而不要過于逼迫他，以消耗其體力，瓦解其斗志，待其潰散時再捕捉他，不需要流血，就能夠不點(diǎn)而勝。
《三十六計(jì)》又稱《秘本兵書》，成書時間和作者不詳。有人認(rèn)為是秦朝咸陽的楊南柯所著，有人認(rèn)為是明清之際有心人士的集體創(chuàng)作，這些計(jì)謀對歷史發(fā)展提供了重大幫助。
流水三十章讀后感篇八
《三十六計(jì)》中積累了豐富的政治、軍事斗爭經(jīng)驗(yàn)，使我明白了古代中國人民的聰明智慧。
首先，就給大家講講“暗度陳倉”吧，在秦朝末年，農(nóng)民紛紛揭桿而起。在眾多的農(nóng)民武裝隊(duì)伍中，劉邦、項(xiàng)羽逐漸成為兩支實(shí)力很強(qiáng)的隊(duì)伍。后來，項(xiàng)羽與大家約定，誰先打進(jìn)咸陽誰就為王，結(jié)果劉邦先進(jìn)了咸陽，但項(xiàng)羽卻用武力把劉邦趕走。最后劉邦巧用了“暗度陳倉”之計(jì)打敗了項(xiàng)羽。何為“暗度陳倉”呢？就是從表面上準(zhǔn)備攻咸陽，實(shí)際上是攻的是陳倉。
通過讀了暗度陳倉的古代的故事，我知道，看事情不能只看事物的表面，而要認(rèn)真的辨別事物，看到事物背后實(shí)際的目的。
我讀了三十六計(jì)以后，覺得中國人真是軍事天才，其中我最感興趣的是《空城計(jì)》。
三國時代的諸葛亮正在西涼城運(yùn)糧草，當(dāng)糧草運(yùn)了一半時，司馬懿率領(lǐng)十五萬大軍攻打西涼。當(dāng)時城內(nèi)只剩下二、三百人，根本無法與魏軍對抗。諸葛亮傳令，把所有的旗子都收起來，軍士各就各位，不得大聲說話，隨便出入，大開四門，每門留下二十人，灑掃街道。一切安排好后，諸葛亮來的城樓，扶起琴來。司馬懿頓起疑心，他想，諸葛亮一向做事謹(jǐn)慎，從不冒險，恐有埋伏。于是下令撤軍。
所謂的空城計(jì)，是指在我方無法與敵人抗衡的情況下，故意把空虛的樣子顯示在敵人面前，使敵人真假難辨，給對方錯覺，贏得機(jī)會與勝利。
流水三十章讀后感篇九
《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》讀后感（1）。
思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)，用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本保證?；仡櫸覀凕h的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們的黨之所以能夠經(jīng)歷艱難困苦，不斷創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是始終堅(jiān)持和重視思想建黨，理論建黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大教師、干部、群眾的頭腦。
為加強(qiáng)教師教育,提高教師素質(zhì)。推動進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，讓教師們用這一思想武裝頭腦，近日，許多單位都組織教師集體學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義三十講》一書。
我本人也對此書進(jìn)行了通讀。通讀過程中，發(fā)現(xiàn)此書深入淺出，引經(jīng)數(shù)典。通過學(xué)習(xí)，我了解到新時代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義;通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義，科學(xué)體系，豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);認(rèn)識到此書是我們教師學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要輔助讀物。
通過對此書的通讀，我深刻領(lǐng)會到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須有一種“學(xué)到底”的精神，必須有一種“反復(fù)讀”的恒心，對于習(xí)近平總書記的重要講話，文章等原文原著，要及時跟進(jìn)，精研細(xì)讀，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，研機(jī)析理，學(xué)通弄透。
而后我又細(xì)讀了《習(xí)近平三十講》一書，此次細(xì)讀發(fā)現(xiàn)此書內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，博大精深，涵蓋改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治國治軍等多個領(lǐng)域。通過細(xì)讀此書，我領(lǐng)悟到對于此書我們不但要全面學(xué)，還要貫通學(xué)，更要深入學(xué)。通過細(xì)讀，我堅(jiān)信要深刻把握“8個明確”和“14個堅(jiān)持”，要努力做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。對于《習(xí)近平三十講》一書，我要帶著信念學(xué)，帶著感情學(xué)，帶著使命學(xué)。這樣才能更好的融會貫通此書。
《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》一書是教師學(xué)習(xí)很好的學(xué)習(xí)讀物，此《三十講》以直抵人心的方式，引導(dǎo)教師悟初心、守初心、踐初心。此書不僅僅是應(yīng)該進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。學(xué)習(xí)此書應(yīng)往深里走，往實(shí)里走，往心里走，真正使這一思想落地生根，開花結(jié)果，最終，達(dá)到用《三十講》的理論價值指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”的效果。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會（2）。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想我們從未懈怠過，在基層，我們要提高站位、學(xué)深悟透、知行合一，學(xué)好用好《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》。
提高站位，立足時代學(xué)到位。充分認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)立的時代背景，深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代之新，認(rèn)清新形勢、確定新目標(biāo)，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作?！度v》通過透徹通俗的闡述、生動明晰的語言，以“立足時代之基、回答時代之問的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義。身在基層，我們要通過認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場，激發(fā)我們更加自覺地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動力。
學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！度v》緊緊圍繞新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力等基本問題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個方面全方位地、深入淺出地解讀了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合，在基層工作中把握新時代的新要求和中國特色社會主義的總目標(biāo)，將鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、民生保障落到實(shí)處。
知行合一，注重實(shí)效用到位。行動勝過綱領(lǐng)，在基層，不僅要吃透三十講，更要用好三十講。持續(xù)精準(zhǔn)發(fā)力，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，重點(diǎn)做好精準(zhǔn)脫貧和污染防治工作。加大污染防治力度，開展非法加油站清理行動，聯(lián)合執(zhí)法，重拳出擊，對非法洗沙場依法進(jìn)行清理取締，推動生物質(zhì)成型燃料改造，堅(jiān)決推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染源清理，用實(shí)際行動保護(hù)我們的“綠水青山”;創(chuàng)新脫貧攻堅(jiān)模式，積極探索“帶著項(xiàng)目建車間”這一脫貧攻堅(jiān)模式，按照80%的收益歸貧困戶，20%的收益歸村集體的方式，充實(shí)集體資金，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。身在基層，我們要深刻領(lǐng)會其要義，做好習(xí)近平新時代中國特色社會主義新思想的傳播者，樹立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。
流水三十章讀后感篇十
《小橋流水人家》描述的是作者故鄉(xiāng)那小橋，流水的美麗景致，和村里人家和睦，恬淡的生活情景，展現(xiàn)出一幅閑適，溫情的村莊聲活寫照，而在這幅寫照的背后，卻體現(xiàn)出了一個身在他鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)濃濃的愛與思念。
古往今來，許許多多漂泊他鄉(xiāng)，甚至身在異國的游子，他們心中最思念的地方始終都是故鄉(xiāng)，無論他們是腰纏萬貫的富商巨賈，還是普普通通的平民百姓;無論他們是事業(yè)有成的成功者，還是忙忙碌碌為生活奔波的打工仔。故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他們心中一塊魂?duì)繅艨M，不能忘懷的圣地。為此，古今中外那些文人墨客，留下了多少噲炙人口的名言詩句：“春草明年綠，王孫歸不歸?！保蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思”，“明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)。”這些家喻戶曉，婦孺皆知的名句的背后，表達(dá)的就是作者對故鄉(xiāng)那種深深的懷念之情。
我們的家鄉(xiāng)潮州被人稱為“僑鄉(xiāng)”，因?yàn)檫@里有許許多多的人們出國或異鄉(xiāng)去謀生。但是，無論他們在異鄉(xiāng)取得的成就如何地輝煌，他們始終忘不了自己的家鄉(xiāng)，自己的老家。在我們潮州，李嘉誠，陳偉南，謝惠如~這一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，他門為自己的家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展做出了多少貢獻(xiàn)!而是什么東西促使他們?yōu)榧亦l(xiāng)做出這些無私奉獻(xiàn)呢?是他門對故鄉(xiāng)的情與愛!在他門心里，永遠(yuǎn)都忘不了故鄉(xiāng)門前那些景物，永遠(yuǎn)都忘不了故鄉(xiāng)小河邊戲耍的情景。就猶如問章中說的：“那段日子，深深地印在我的腦海中，那些美好的印象，我一輩子也不會忘記!”
故鄉(xiāng)，一幅溫情洋溢的畫卷;故鄉(xiāng)，一個刻骨銘心的詞語。六淌的小溪，窄短的木橋，和睦的人家，這些海外游子口中時常描述的景物，只是在表達(dá)著一句話，那就是：“故鄉(xiāng)，我愛你!
流水三十章讀后感篇十一
讀完了《三十六計(jì)》以后，我對中國古人留下的智慧結(jié)晶與兵法計(jì)謀有了更深的深解和認(rèn)知。
本書講了中國古代人物留下的實(shí)用計(jì)謀，令我印象深刻。我最喜歡的計(jì)謀是反間計(jì)這一計(jì)，意思是在疑陣中再布設(shè)疑陣，使得敵方間諜搞不清真相而去傳遞假情，這樣助力就會來自“內(nèi)部”，就不會造成自己的失敗。歷史上最有名的就是三國時期的吳國與魏國的赤壁之戰(zhàn)時魏國蔣干來吳國當(dāng)間諜時，周瑜故意用計(jì)弄了一個假情報(bào)，令曹操失了兩名大將，使得赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)敗了。
這些國學(xué)經(jīng)典，是世界的瑰寶，諾貝達(dá)獎的得主都說這些書有用。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這些博大精深，內(nèi)涵豐富的國學(xué)經(jīng)典。就如三十六計(jì)中的計(jì)謀，可以用在生活、學(xué)習(xí)和比賽中。這些計(jì)謀都是老祖宗智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該把他們發(fā)揚(yáng)光大。
對于三十六計(jì)中的“瞞天過?！庇?jì)謀我也使用過，二年級時有一次考了低分，就把試卷藏在柜子里，說是沒有考試。我覺得這些應(yīng)該用在正道上。
我們應(yīng)該向故事中的人物那樣運(yùn)用計(jì)謀，把我們國家的經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大。
流水三十章讀后感篇十二
高山流水告訴我們知音難覓。讀完高山流水，大家有何感觸呢?來看看本站小編精心為你整理高山流水讀后感，希望你有所收獲。
有一個名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽這首曲子，但是沒人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的時候，有一位樵夫正好路過，聽見了這首曲子，就專心的聽了起來，曲子彈完了，樵夫說：“這個曲子很動聽，我還聽出了沙沙流水的聲音?！边@個樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒見過面，俞伯牙跑到鐘子期家里問個明白，鐘子期已經(jīng)過世了，聽到這個消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
今天我看了《高山流水》這篇文章，講的是春秋時代伯牙和子期彈琴、聽音的故事。他們一個彈琴，一個聽音，結(jié)為了好朋友。
第二年，當(dāng)伯牙得知子期因病去世，認(rèn)為世上沒有人會聽懂他的琴音，就把自己心愛的古琴摔破了。
這個故事告訴我們:人和人交往，貴在相互知心。
高山流水，自古至今;悠悠揚(yáng)揚(yáng)，情深意長;樂聲裊裊，韻味十足。閉上雙眼靜靜的傾聽，樂聲中一點(diǎn)點(diǎn)露出了中國古典樂器——古箏的魅力。
我聽說過《高山流水》的典故，也知道這首曲子抒發(fā)了“仁者樂山，智者樂水”的意境。但或我還悟不到這般境界，只想到了一幅美好的圖畫。
“淙淙錚錚，幽間之寒流;清清冷冷，松根之細(xì)流?！边@是愉悅之情。再是“目眩神移，驚心動魄?！焙笥帧拜p舟已過，勢就徜徉，時而余波擊石，時而旋洑微漚……”旋律跌宕起伏，讓人心潮澎湃。這是先人們想到的畫面。
突然聲音重得不得了，似乎在怒吼，不那么溫柔了，激起心中千層水花，可重中似乎有水兒敲石的悅耳。慢慢的，慢慢的，又靜了下來，小了，小了……一首樂曲結(jié)束了。
流水三十章讀后感篇十三
有一個名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽這首曲子，但是沒人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的'時候，有一位樵夫正好路過，聽見了這首曲子，就專心的聽了起來，曲子彈完了，樵夫說：“這個曲子很動聽，我還聽出了沙沙流水的聲音?！边@個樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒見過面，俞伯牙跑到鐘子期家里問個明白，鐘子期已經(jīng)過世了，聽到這個消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
流水三十章讀后感篇十四
編導(dǎo)二班吳谷豐。
最近在看蔣勛所著的《生活十講》，讀罷感觸頗深。字里行間透露著一個深受傳統(tǒng)文學(xué)熏陶的知識分子對整個社會未來的關(guān)注以及對身處價值觀紊亂年代的年輕一代的人文關(guān)懷。
我很喜歡作者在新倫理這一章中說的一段話：小時候，我們會為了一本同班同學(xué)忘掉的筆記，翻山越嶺渡過淡水河送去他家，那時候淡水河橋很少，我要繞很遠(yuǎn)的路，從延平北路，迪化街，一直走到今天的大橋那一帶，然后走過大橋到三重，到同學(xué)家，到現(xiàn)在那個記憶很深。。我的學(xué)生說他們要找人上床真的好容易，可是我覺得他們的愛好短淺，我好高興我那個年代這件事是難的，所以會有渴望、有盼望，有期待，所以到最后會有珍惜。我的意思是說，“難”絕對是生命幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。我覺得這段話說的真好。什么事情讓你太容易得到，就不會去懂得珍惜的。年逾古稀的老人也許對此的深刻體會可能我們這一代人還不能很好的理解，但是相信隨著時間的推移，隨著閱歷的增加，我們對這句話的理解會越來深刻?，F(xiàn)在的孩子什么事情都追求容易，都畏懼困難，見到困難就退避三舍，可是沒有困難，我們就無法理解幸福，太容易就是會造成人生的不珍惜，這就是人生的真理。
講述道，一對老夫婦生養(yǎng)有四個兒子，然而四個兒子都不愿盡撫養(yǎng)老人的義務(wù)，并提出在老人去世后繼承其所有遺產(chǎn)才愿意阜撫養(yǎng)的可笑要求來。難道說親情也可以用金錢來衡量么，我苦思不得其解。現(xiàn)如今的當(dāng)代生活，生活節(jié)奏越來越快，人們似乎忘記了去享受生活，而是完全被生活所奴役，被金錢利益所蒙蔽了雙眼，忘記了什么才是最重要的東西。
接下來，我想談一談，第八章和第九章的內(nèi)容。愛情是什么，是無微不至的體貼，還是寒虛問暖的關(guān)心；是在大雨中共撐一把傘，還是冬日里相互依偎取暖；是相敬如賓，還是狼狽為奸；是互相保留自己的空間，還是整日整夜的膩在一起。誰又能真正說清？每個人對愛情的理解都不一樣，一個人的一生，有太多的事情能導(dǎo)致對愛情觀的改變。高中的時候，我看到周圍的朋友整天和另一半膩在一起，經(jīng)常抱怨沒有自己的時間空間，沒有辦法和我們在一起廝混，網(wǎng)吧不去了，放學(xué)也不一起走了，跟身邊許多的人都淡了，我們倆家離得近經(jīng)常在一起吃飯所以我“有幸”的了解他們之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們總是吵架，因?yàn)橐恍o聊的小事吵得天昏地暗，女方哭的眼淚汪汪，男生苦大仇深的抽著煙嘆氣。說實(shí)話我是不明白的，兩個小孩子在一起談戀愛，又不是結(jié)婚，怎么這么多事呢？開心就好唄。但我總是旁觀者，我并不能真正了解他們的心情，所以我敬而遠(yuǎn)之，愛情這個東西，對于當(dāng)年的我來說，只欣賞，并不靠近。愛情是什么，到底我也不懂，現(xiàn)在我又遇到了一個女孩，我很愛她，我想大概我有了愛情，和她在一起刷新了我的愛情觀，讓我真正明白如何去對一個人好，去愛一個人，這就是我的愛情。
性與愛能分開嗎？這個觀點(diǎn)總是有人爭論不休，中國話就是這樣，只要是觀點(diǎn)，怎么說都有理。堅(jiān)持能分開的人講“愛是神圣的，愛是單純的”堅(jiān)持分不開的人稱“愛發(fā)展到一定地步當(dāng)然要有性，沒有性的愛是不完整的。”說實(shí)話我對這個問題沒什么發(fā)言權(quán)，我一直是中立派。對我來說，性與愛并沒有什么必須不必須，我所堅(jiān)持的就是順其自然，一切隨緣。最重要的是，我只是個孩子，對于這個問題，我沒有發(fā)言權(quán)。身邊有朋友一遍一遍的強(qiáng)調(diào)“女孩答應(yīng)跟男孩吃飯就得上床，你不上床你干嘛去跟人家吃飯。”這種觀點(diǎn)我不敢茍同，難道在一起就是為了上床嗎？社會發(fā)展的太快，經(jīng)濟(jì)增長的太快，我們的思想跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而身為90后尷尬的一代，思想貌似前衛(wèi)，卻又帶有保守，對于這種挑戰(zhàn)人們觀念的問題，我們無法真正的說出個所以然，順其自然吧。
然而，對于在本書中作者所闡述的一些觀點(diǎn)，我卻不敢茍同。首先，作者在第一章中闡明自己的觀點(diǎn)是現(xiàn)如今的高考制度缺陷，導(dǎo)致一大批孩子空會盲目的學(xué)習(xí)，價值觀人生觀社會觀大量缺失，做出違法亂紀(jì)的事情往往是這樣的學(xué)生，熟練運(yùn)用自己的專業(yè)知識做出危害社會的事情，而學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，卻在把時間運(yùn)用在除了學(xué)習(xí)之外的社會生存的技能上，這樣的人，往往步入社會后，可以比學(xué)習(xí)好的學(xué)生更加如魚得水。
我，并不認(rèn)同。
一、簡要介紹所讀書名，談總的感受。
二、概括文中內(nèi)容（略寫）；三、根據(jù)內(nèi)容談感受感想（詳寫）；聯(lián)系生活實(shí)際中的人、事談感想（詳寫）。
四、總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)感受點(diǎn)/提出希望，發(fā)出號召。
讀了《地震中的父與子》這篇文章，我的心情久久不能平靜。
文章講述的是1994年美國洛杉機(jī)發(fā)生大地震后，一位父親冒著生命危險，抱著堅(jiān)定的信念，不顧勸阻，歷經(jīng)艱辛，救出自己的兒子以及同學(xué)的故事。當(dāng)我讀到“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起。”心里感觸很深。正因?yàn)檫@句諾言，才使父親有了堅(jiān)定的信念，用雙手進(jìn)行了長時間的挖掘。就算一天半沒吃、沒喝、沒睡，到處都是血跡，父親也絲毫沒有放棄。也正因?yàn)檫@句諾言，才使兒子與父親的信念同樣堅(jiān)定，兒子在瓦礫下忍住了因缺水、缺食帶來的折磨，頑強(qiáng)地活了下來。尤其是在被父親發(fā)現(xiàn)后，他又做出驚人之舉，那就是讓同學(xué)們先出去。
“這對了不起的父與子，無比幸福地緊緊擁抱在一起?！弊x到這里，我不禁熱淚盈眶，父親挖掘了38小時，兒子等待了38小時，他們用共同的信念創(chuàng)造了生命的奇跡。信念，雖然在生活中看不見、摸不著，但在關(guān)鍵時刻卻能發(fā)揮巨大作用，這是我以前沒有想到的。如果我們在學(xué)習(xí)上有堅(jiān)定的信念，一定會得到一個意想不到的結(jié)果。
讀《賣火柴的小女孩》。
砰一叭！砰一叭！爆竹聲，震耳欲聾。今夜的天空多么美麗，紅的、綠的、黃的焰火在空中飛舞著，遠(yuǎn)處不時泛出一道道紅光??因?yàn)榻裉焓浅?！但美麗的夜晚，伙伴們的歡聲笑語和爆竹的轟鳴，都沒有使我從悲傷中擺脫出來，因?yàn)槟恰顿u火柴的小女孩》震撼了我。即使在這歡樂的氣氛中，我的淚水還是止不住往下流。
我仿佛看到一個光著頭、赤著腳的小女孩站在我的面前。她那又冷又餓的可憐樣子使我心如刀絞；我仿佛聽到小女孩叫賣火柴的聲音，那凄涼的聲音像一支利箭戳人心碎。我仿佛又看到蟋縮在冰冷墻角下瘦小的身軀，仿佛又看到小女孩向點(diǎn)燃的火柴投去渴求的目光?！八齻儌z在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了?！蔽蚁耄阂切∨⒑退哪棠獭帮w”到我們國家來，那一定會得到無限的幸福，吃得飽，穿得暖。啊，你們來吧！來吧！大家歡迎你們。
但是，我這天真的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵谒齻兊膰摇Y本主義社會里，等待她們的將是貧困與剝削，痛苦與死亡。窮人渴望自由的愿望是無法成為現(xiàn)實(shí)的。所以“她死了，在大年夜凍死了！”看了這撕人心肝的話語，我不禁痛恨資本主義的殘酷，是這種罪惡的社會奪取了賣火柴的小女孩的生命。
這時，一陣猛烈的爆竹聲打斷了我的思緒。我起身走到了門外，“瞧，‘天女散花’！”聽到這歡呼聲，我不禁仰望天空，當(dāng)彩色的焰火升到美麗夜空的瞬間，我仿佛看到小女孩和她的奶奶在紅紅綠綠的焰火中站著，幸福地微笑著。
圓明園那昔日的光輝哪去了？金碧輝煌的殿堂哪去了？玲瓏剔透的亭臺樓閣哪去了？世界上最大的博物館、藝術(shù)館哪去了？那熱鬧的“買賣街”、田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野哪去了？原本華麗的圓明園，如今已是一片廢墟，那是英法聯(lián)軍一把火燒了的瑰寶與精華呀！好幾代帝王的夢想和人民的心血呀！惋惜之余，問題悄悄爬上了心頭，為什么英法聯(lián)軍敢在中國的土地上肆意搶掠、燒殺、毀壞呢？為什么中國人不敢去制止呢？思考再三，答案是：當(dāng)時的清政府太弱，太弱，弱到不堪一擊。想管？卻力不從心。只能眼睜睜的看著它的毀滅。1904年，在我國東北地區(qū)，爆發(fā)了一場世界歷史上罕見的、在第三國領(lǐng)土上進(jìn)行的戰(zhàn)爭，是日本和沙皇俄國在我國東北地區(qū)打仗。為什么日本和俄國敢在我國土地上打仗呢？因?yàn)槲覀冎袊?，太弱。?jù)統(tǒng)計(jì)，在世界各國的博物館中，珍藏有中國的文物近百萬件，流失在民間的就不計(jì)其數(shù)。
惋惜、憤怒之余，我一定要立志好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，把祖國失去的，全部拿回來，而不是花高價買回來。同學(xué)們，為了祖國的明天，也為了我們的明天，加油吧！
這是一篇構(gòu)思奇巧的讀后感。文章的開頭，小作者連續(xù)用了五個設(shè)問，構(gòu)成了排比，十分有氣勢，震撼人心。然后具體談感想，說體會。結(jié)尾表達(dá)決心，發(fā)出號召，突出了文章的主題。
讀《音樂巨人貝多芬》有感。
假如你要我從全世界所有偉大的藝術(shù)家中挑選出一位最出色的音樂家。那么，我會毫不猶豫的選擇他——貝多芬。
在這本《音樂巨人貝多芬》里，我了解到了貝多芬偉大的一生——他的成長經(jīng)歷，他的音樂創(chuàng)作軌跡，他畢生和耳聾的對抗，他畢生和命運(yùn)的搏斗，以及與庸俗的社會相抗?fàn)帯?/p>
人們都說：貝多芬的一生是偉大的，也是充滿苦難的。這個世界不曾給過他什么歡樂，但是他卻創(chuàng)造了永久的歡樂獻(xiàn)給了全世界。
他們說的真的非常對。因?yàn)?，對于一位音樂家來說，更何況還是一位鋼琴家來說。耳聾，是一個非?？膳碌呢瑝?。聽力，對于鋼琴家來說，對于一個普普通通的人來說，不是很重要的嗎？而這位偉大的音樂家——貝多芬，卻失去了聽力。
讓人佩服的是，在耳朵已經(jīng)完全聽不見的情況下，在耳朵已經(jīng)聽不見任何東西的時候，貝多芬還是依舊不肯放棄，在死亡到來的日子前又創(chuàng)作了兩部鋼琴協(xié)奏曲。
生活十講(蔣勛)1、一個唯利是圖的社會，每一個人都在物化自己與他人的過程中成為受害者。
2、洪曉慧的王水事件令人可悲，臺灣清華大學(xué)的研究生。
3、分?jǐn)?shù)和人格的發(fā)展絕對是兩回事，知識完全不等于智慧，也完全沒有辦法轉(zhuǎn)換成智慧。
4、豢（huan）養(yǎng),戕（qiang）害,負(fù)笈（ji）。
5、認(rèn)識知識都需要回歸到人的本分，如果回不到人的本分，那個知識就一定會出現(xiàn)問題。
6、讓物質(zhì)的東西少一點(diǎn)，讓心靈的空間大一點(diǎn)。
7、一個成熟的社會，應(yīng)該使每一個角色都有他自己的定位，有他不同的定位過程，每個人都能滿足于他所扮演的角色。
9、讓下一代有氣節(jié)，也要有性情，要理性，也要幻想，一個多元的人才是完滿跟健全的，如果只是一部分，就會十分危險。
10、經(jīng)典之所以經(jīng)典，是要不斷接受挑戰(zhàn)，不接受挑戰(zhàn)，就不配叫經(jīng)典。
11、《美麗少年》（新官學(xué)）結(jié)束。
12、“難”絕對是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。
13、我小時候的那個年代的人有豐富的生命，也有豐富的人性。
14、夢娜麗莎的畫像，不是一個簡單的肖像而已，他標(biāo)志著一個人可以被當(dāng)成人看待的意義與價值。
15、多一點(diǎn)盼望、多一點(diǎn)期待、多一點(diǎn)珍惜，你就會少一點(diǎn)苦惱。
16、電影。
17、艱難是一種教育，沒有艱難感就沒有珍惜。
19、冬天已經(jīng)來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？
20、行深般若波羅蜜多。
21、沒有信仰的人是全世界最痛苦的人。臺面上愈是強(qiáng)橫的人，愈不容易讓人呢看見他的脆弱之處，但是脆弱一定存在。
22、信仰里面最可貴的就是一個自我反省的過程，也就是認(rèn)識自己有多貪心、有多賴皮、有多恐懼。
23、常常一個法律事件都不是一個單純的法律事件。
24、知識不等于智慧，知識無法解答信仰的問題。
25、信仰教育簡單的就是思辨能力的培養(yǎng)。
26、一個真正的信仰不會因?yàn)楸粦岩杀毁|(zhì)問，就會瓦解；相反的，因?yàn)楸粦岩筛|(zhì)問，信仰會更牢固。最好的信仰，一定經(jīng)的起所有人的懷疑。
27、肉必自腐而后生蟲。
28、當(dāng)今的教育體系急功近利的要求結(jié)果，少掉了思辨的過程。
29、從癡有愛則我病生，癡是沒有辦法看透徹，愛就是有太多的牽掛。
30、人世間所經(jīng)歷的受傷、挫折、坎坷，都是一個領(lǐng)悟的重要契機(jī)。（新信仰）。
31、人不可以物化，你買車子房子都沒有錯，可是不要到最后變成車奴與房奴，變成你在養(yǎng)它，而不是它讓你幸福。
32、應(yīng)該產(chǎn)生老子、莊子的知識的殿堂也被物化時，才是最恐怖的事情。
33、不要在學(xué)校里成為一個掙錢的工具，要多培養(yǎng)自己的性情。
34、人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂，需要平衡?！缎⊥踝印?。
36、幻想跟科學(xué)是有關(guān)的，沒有幻想就沒有科學(xué)。
38、人大概到最后才會懂得，重要的不是“你要什么”而是“你不要什么”。
39、《雙面薇諾妮卡》。
40、有時我覺的假象比真相更真實(shí)。
41、文學(xué)的終極關(guān)懷是人生真相與假象的反復(fù)呈現(xiàn)。
42、人生就像是一本永遠(yuǎn)閱讀不完的書，每一次覺的懂了，又會出現(xiàn)一個新的、不懂的東西。
43、事實(shí)經(jīng)過記憶以后變得更美了，人生的過程可能比答案還要迷人，你讀的就是文學(xué)，人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。
44、不要總是站在自己的角度，用喜歡與不喜歡來判斷一個人，要多看文學(xué)作品，從別人的角度去重新思量。
45、一個人的動力，如果你是為了個人和你為了改變國家的面貌，后面有幾億人等著你回來建設(shè)，這個動力是絕對不一樣的。
46、《命運(yùn)的跡線》《島嶼獨(dú)白》《將軍族》《我的弟弟康雄》47、在社會里，如果沒有那么多失敗的詩人，就不會有這么成功的詩人，關(guān)鍵是要成為金字塔上的人很難。
48、郁達(dá)夫、徐志摩、胡適這3個人的情書?！段膶W(xué)力》結(jié)束。
49、外層的干擾越大，本心修行的力量也越來越強(qiáng)大。
50、期待要是太強(qiáng)，欲望要是太強(qiáng)，整個心都是出于被干擾的狀態(tài)。
51、要對眼前的事物是一種淡，一種靜觀的姿態(tài)，讓自己保持在一個謙卑的狀態(tài)里，不介入這個因果里，保持一種船過水無痕的境界。
52、愛是要用一生去修行的。
53、人是為了幸福而活的。一定不要被某些東西所迷惑。
54、當(dāng)你每天不上進(jìn)，不讀書，然后發(fā)胖，不在意自己的衣著時，你就是不愛對方了。
55、有時候你的愛，你的寬容，你的才華，都是讓對方離不開的原因，這是智慧。
56、一直停留在哀傷的時刻是沒有意義的事情，當(dāng)你度過這個哀傷，并從哀傷中領(lǐng)悟一些事情，哀傷才有意義。
58、當(dāng)你用合理的方法去了解情欲時，那種生理上的亢奮是會減低的。59、欲望是可以把一個人折磨成這個樣子的。情既相逢必主淫。
60、邱妙金的《蒙馬特遺書》。
61、只要相信我們就能做出改變，改變不會容易，真像讓人痛心。
62、努力和遺憾，哪個更痛苦。63、
流水三十章讀后感篇十五
《生活十講》讀后感篇1：生活十講生活十講(蔣勛)1、一個唯利是圖的社會，每一個人都在物化自己與他人的過程中成為受害者。2、洪曉慧的王水事件令人可悲，臺灣清華大學(xué)的研究生。
3、分?jǐn)?shù)和人格的發(fā)展絕對是兩回事，知識完全不等于智慧，也完全沒有辦法轉(zhuǎn)換成智慧。4、豢（huan）養(yǎng),戕（qiang）害,負(fù)笈（ji）。
5、認(rèn)識知識都需要回歸到人的本分，如果回不到人的本分，那個知識就一定會出現(xiàn)問題。6、讓物質(zhì)的東西少一點(diǎn)，讓心靈的空間大一點(diǎn)。
7、一個成熟的社會，應(yīng)該使每一個角色都有他自己的定位，有他不同的定位過程，每個人都能滿足于他所扮演的角色。
9、讓下一代有氣節(jié)，也要有性情，要理性，也要幻想，一個多元的人才是完滿跟健全的，如果只是一部分，就會十分危險。
12、“難”絕對是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。13、我小時候的那個年代的人有豐富的生命，也有豐富的人性。
14、夢娜麗莎的畫像，不是一個簡單的肖像而已，他標(biāo)志著一個人可以被當(dāng)成人看待的意義與價值。
15、多一點(diǎn)盼望、多一點(diǎn)期待、多一點(diǎn)珍惜，你就會少一點(diǎn)苦惱。16、電影。
17、艱難是一種教育，沒有艱難感就沒有珍惜。
19、冬天已經(jīng)來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？20、行深般若波羅蜜多。
21、沒有信仰的人是全世界最痛苦的人。臺面上愈是強(qiáng)橫的人，愈不容易讓人呢看見他的脆弱之處，但是脆弱一定存在。
22、信仰里面最可貴的就是一個自我反省的過程，也就是認(rèn)識自己有多貪心、有多賴皮、有多恐懼。
23、常常一個法律事件都不是一個單純的法律事件。24、知識不等于智慧，知識無法解答信仰的問題。25、信仰教育簡單的就是思辨能力的培養(yǎng)。
26、一個真正的信仰不會因?yàn)楸粦岩杀毁|(zhì)問，就會瓦解；相反的，因?yàn)楸粦岩筛|(zhì)問，信仰會更牢固。最好的信仰，一定經(jīng)的起所有人的懷疑。27、肉必自腐而后生蟲。
28、當(dāng)今的教育體系急功近利的要求結(jié)果，少掉了思辨的過程。29、從癡有愛則我病生，癡是沒有辦法看透徹，愛就是有太多的牽掛。30、人世間所經(jīng)歷的受傷、挫折、坎坷，都是一個領(lǐng)悟的重要契機(jī)。（新信仰）31、人不可以物化，你買車子房子都沒有錯，可是不要到最后變成車奴與房奴，變成你在養(yǎng)它，而不是它讓你幸福。
里成為一個掙錢的工具，要多培養(yǎng)自己的性情。
34、人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂，需要平衡?！缎⊥踝印?。
36、幻想跟科學(xué)是有關(guān)的，沒有幻想就沒有科學(xué)。
40、有時我覺的假象比真相更真實(shí)。
41、文學(xué)的終極關(guān)懷是人生真相與假象的反復(fù)呈現(xiàn)。
42、人生就像是一本永遠(yuǎn)閱讀不完的書，每一次覺的懂了，又會出現(xiàn)一個新的、不懂的東西。
43、事實(shí)經(jīng)過記憶以后變得更美了，人生的過程可能比答案還要迷人，你讀的就是文學(xué)，人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。
44、不要總是站在自己的角度，用喜歡與不喜歡來判斷一個人，要多看文學(xué)作品，從別人的角度去重新思量。
45、一個人的動力，如果你是為了個人和你為了改變國家的面貌，后面有幾億人等著你回來建設(shè)，這個動力是絕對不一樣的。
46、《命運(yùn)的跡線》《島嶼獨(dú)白》《將軍族》《我的弟弟康雄》。
47、在社會里，如果沒有那么多失敗的詩人，就不會有這么成功的詩人，關(guān)鍵是要成為金字塔上的人很難。
48、郁達(dá)夫、徐志摩、胡適這3個人的情書?！段膶W(xué)力》結(jié)束49、外層的干擾越大，本心修行的力量也越來越強(qiáng)大。
50、期待要是太強(qiáng)，欲望要是太強(qiáng)，整個心都是出于被干擾的狀態(tài)。
51、要對眼前的事物是一種淡，一種靜觀的姿態(tài)，讓自己保持在一個謙卑的狀態(tài)里，不介入這個因果里，保持一種船過水無痕的境界。52、愛是要用一生去修行的。
53、人是為了幸福而活的。一定不要被某些東西所迷惑。
54、當(dāng)你每天不上進(jìn)，不讀書，然后發(fā)胖，不在意自己的衣著時，你就是不愛對方了。55、有時候你的愛，你的寬容，你的才華，都是讓對方離不開的原因，這是智慧。56、一直停留在哀傷的時刻是沒有意義的事情，當(dāng)你度過這個哀傷，并從哀傷中領(lǐng)悟一些事情，哀傷才有意義。
58、當(dāng)你用合理的方法去了解情欲時，那種生理上的亢奮是會減低的。59、欲望是可以把一個人折磨成這個樣子的。情既相逢必主淫。60、邱妙金的《蒙馬特遺書》。
專著研現(xiàn)代辦學(xué)思想。
——讀書分享會材料——《學(xué)生第一》《新學(xué)校十講》讀后感。
先從買書談起吧！當(dāng)?shù)弥ｉL要為領(lǐng)導(dǎo)班子購買李希貴先生的教育專著《學(xué)生第一》《新學(xué)校十講》，我就到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)對這兩本書進(jìn)行了搜索。搜索后，我發(fā)現(xiàn)竟然還有本書《學(xué)生第二》，好奇的我瀏覽了一下書評。知道了李校長的《學(xué)生第一》《學(xué)生第二》以及《新學(xué)校十講》，這三本書都是一個主題，學(xué)校管理。字面上看一本《學(xué)生第一》、一本《學(xué)生第二》兩本書好像很矛盾，其實(shí)用李校長的話就是在教育實(shí)踐中學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位的，但是在管理上教師第一。
在書中，李校長所提倡的“新學(xué)?！?，依據(jù)的是學(xué)生和老師的感受——學(xué)生感覺在這所學(xué)校里學(xué)習(xí)快樂，老師感覺在這所學(xué)校里工作幸福。這種評價標(biāo)準(zhǔn)，充分關(guān)注了學(xué)生和教師兩大主體，是落實(shí)“以人為本”的具體體現(xiàn)。
下面，我就從李校長提出的教育學(xué)取向的“學(xué)生第一”和管理學(xué)概念的“學(xué)生第二”來談?wù)勎易x書的感受：
一、教育學(xué)取向的“學(xué)生第一”
面、藝術(shù)方面等等有特長、興趣的孩子，都會在各種各樣的活動中找到自己的位置、找到屬于自己的成功、找到自己努力的方向。細(xì)細(xì)看下來，我們就會發(fā)現(xiàn)這本書中沒有什么高深的理論，但是，我們從這一系列的活動中，看到了這些活動代表的是一種實(shí)踐的智慧。我覺得，有時我們在教學(xué)中、管理中，不要太高深的理論，要的就是實(shí)踐的勇氣和智慧。需要的就是在工作時，考慮應(yīng)如何搭建平臺實(shí)現(xiàn)學(xué)生為本的價值、如何去落實(shí)學(xué)生中心的地位、如何通過各種主題活動、成長課程、興趣課程讓孩子們享受到在學(xué)校學(xué)習(xí)的快樂、找到屬于自己的成功體驗(yàn)？活動是學(xué)生幸福的載體，多搞各種形式多樣豐富多彩的活動，包括體育活動、科技活動、文藝活動、綜合實(shí)踐活動等等，讓學(xué)生在活動中鍛煉提高展示自己，尋找到自身的價值。如何讓課堂的時間成為孩子們幸福的歷程？學(xué)生的受教育生涯大都是在課堂度過的，要構(gòu)建自主互助型的課堂，減少教師的講的時間，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主訓(xùn)練時間，互相學(xué)習(xí)互相幫助的時間，“學(xué)生最喜歡聽到的還是自己的聲音”。能夠凸顯學(xué)生自我的課堂才是幸福的課堂。二、管理學(xué)概念的“學(xué)生第二”
管理學(xué)上的“學(xué)生第二”，也就是管理上的教師第一，我們?nèi)绾巫屛覀兊睦蠋熌軌蚋惺艿焦ぷ髟谟缹幨切腋５?，提高我們老師的職業(yè)幸福感。讓老師們將這種幸福感帶到課堂、帶給孩子，從根本上實(shí)現(xiàn)校園里的“學(xué)生第一”。
學(xué)生中午如廁、洗手擁擠的現(xiàn)象，大家商討了半天也沒有商定出一個科學(xué)、可行的方案，張校就提出讓班子成員與一年級班主任進(jìn)行商討，研究解決方案，來自班主任的方法也就是解決這個問題最好的辦法。這個辦法肯定會得到班主任的全力配合，而并非是領(lǐng)導(dǎo)來了，我管，領(lǐng)導(dǎo)不在，我沒看見的狀態(tài)。讓老師通過這樣管理實(shí)務(wù)的介入，讓老師感受到他是學(xué)校的主人翁，我們就可以得到老師們最全力的配合，同時我們也可以減少很多來自老師群體的阻力。
一、簡要介紹所讀書名，談總的感受二、概括文中內(nèi)容（略寫）；
全文，強(qiáng)調(diào)感受點(diǎn)/提出希望，發(fā)出號召?！兜卣鹬械母概c子》讀后感。
讀了《地震中的父與子》這篇文章，我的心情久久不能平靜。
文章講述的是1994年美國洛杉機(jī)發(fā)生大地震后，一位父親冒著生命危險，抱著堅(jiān)定的信念，不顧勸阻，歷經(jīng)艱辛，救出自己的兒子以及同學(xué)的故事。當(dāng)我讀到“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起?！毙睦锔杏|很深。正因?yàn)檫@句諾言，才使父親有了堅(jiān)定的信念，用雙手進(jìn)行了長時間的挖掘。就算一天半沒吃、沒喝、沒睡，到處都是血跡，父親也絲毫沒有放棄。也正因?yàn)檫@句諾言，才使兒子與父親的信念同樣堅(jiān)定，兒子在瓦礫下忍住了因缺水、缺食帶來的折磨，頑強(qiáng)地活了下來。尤其是在被父親發(fā)現(xiàn)后，他又做出驚人之舉，那就是讓同學(xué)們先出去。
“這對了不起的父與子，無比幸福地緊緊擁抱在一起?！弊x到這里，我不禁熱淚盈眶，父親挖掘了38小時，兒子等待了38小時，他們用共同的信念創(chuàng)造了生命的奇跡。信念，雖然在生活中看不見、摸不著，但在關(guān)鍵時刻卻能發(fā)揮巨大作用，這是我以前沒有想到的。如果我們在學(xué)習(xí)上有堅(jiān)定的信念，一定會得到一個意想不到的結(jié)果。
砰一叭！砰一叭！爆竹聲，震耳欲聾。今夜的天空多么美麗，紅的、綠的、黃的焰火在空中飛舞著，遠(yuǎn)處不時泛出一道道紅光??因?yàn)榻裉焓浅Γ〉利惖囊雇?，伙伴們的歡聲笑語和爆竹的轟鳴，都沒有使我從悲傷中擺脫出來，因?yàn)槟恰顿u火柴的小女孩》震撼了我。即使在這歡樂的氣氛中，我的淚水還是止不住往下流。
我仿佛看到一個光著頭、赤著腳的小女孩站在我的面前。她那又冷又餓的可憐樣子使我心如刀絞；我仿佛聽到小女孩叫賣火柴的聲音，那凄涼的聲音像一支利箭戳人心碎。我仿佛又看到蟋縮在冰冷墻角下瘦小的身軀，仿佛又看到小女孩向點(diǎn)燃的火柴投去渴求的目光。
“她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了?！蔽蚁耄阂切∨⒑退哪棠獭帮w”到我們國家來，那一定會得到無限的幸福，吃得飽，穿得暖。啊，你們來吧！來吧！大家歡迎你們。
但是，我這天真的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵谒齻兊膰摇Y本主義社會里，等待她們的將是貧困與剝削，痛苦與死亡。窮人渴望自由的愿望是無法成為現(xiàn)實(shí)的。所以“她死了，在大年夜凍死了！”看了這撕人心肝的話語，我不禁痛恨資本主義的殘酷，是這種罪惡的社會奪取了賣火柴的小女孩的生命。
圓明園那昔日的光輝哪去了？金碧輝煌的殿堂哪去了？玲瓏剔透的亭臺樓閣哪去了？世界上最大的博物館、藝術(shù)館哪去了？那熱鬧的“買賣街”、田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野哪去了？原本華麗的圓明園，如今已是一片廢墟，那是英法聯(lián)軍一把火燒了的瑰寶與精華呀！好幾代帝王的夢想和人民的心血呀！惋惜之余，問題悄悄爬上了心頭，為什么英法聯(lián)軍敢在中國的土地上肆意搶掠、燒殺、毀壞呢？為什么中國人不敢去制止呢？思考再三，答案是：當(dāng)時的清政府太弱，太弱，弱到不堪一擊。想管？卻力不從心。只能眼睜睜的看著它的毀滅。1904年，在我國東北地區(qū)，爆發(fā)了一場世界歷史上罕見的、在第三國領(lǐng)土上進(jìn)行的戰(zhàn)爭，是日本和沙皇俄國在我國東北地區(qū)打仗。為什么日本和俄國敢在我國土地上打仗呢？因?yàn)槲覀冎袊?，太弱。?jù)統(tǒng)計(jì)，在世界各國的博物館中，珍藏有中國的文物近百萬件，流失在民間的就不計(jì)其數(shù)。
惋惜、憤怒之余，我一定要立志好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，把祖國失去的，全部拿回來，而不是花高價買回來。同學(xué)們，為了祖國的明天，也為了我們的明天，加油吧！
這是一篇構(gòu)思奇巧的讀后感。文章的開頭，小作者連續(xù)用了五個設(shè)問，構(gòu)成了排比，十分有氣勢，震撼人心。然后具體談感想，說體會。結(jié)尾表達(dá)決心，發(fā)出號召，突出了文章的主題。
讀《音樂巨人貝多芬》有感。
假如你要我從全世界所有偉大的藝術(shù)家中挑選出一位最出色的音樂家。那么，我會毫不猶豫的選擇他——貝多芬。
在這本《音樂巨人貝多芬》里，我了解到了貝多芬偉大的一生——他的成長經(jīng)歷，他的音樂創(chuàng)作軌跡，他畢生和耳聾的對抗，他畢生和命運(yùn)的搏斗，以及與庸俗的社會相抗?fàn)帯?/p>
人們都說：貝多芬的一生是偉大的，也是充滿苦難的。這個世界不曾給過他什么歡樂，但是他卻創(chuàng)造了永久的歡樂獻(xiàn)給了全世界。
他們說的真的非常對。因?yàn)?，對于一位音樂家來說，更何況還是一位鋼琴家來說。耳聾，是一個非?？膳碌呢瑝?。聽力，對于鋼琴家來說，對于一個普普通通的人來說，不是很重要的嗎？而這位偉大的音樂家——貝多芬，卻失去了聽力。
讓人佩服的是，在耳朵已經(jīng)完全聽不見的情況下，在耳朵已經(jīng)聽不見任何東西的時候，貝多芬還是依舊不肯放棄，在死亡到來的日子前又創(chuàng)作了兩部鋼琴協(xié)奏曲。
同學(xué)們，你們自己想想看吧！這樣的一個人，這樣的一生，這樣的偉大。能不讓人佩服嗎？
流水三十章讀后感篇十六
我看了《三十六計(jì)》這本書，其中第一計(jì)是唐太宗征高麗—瞞天過海之計(jì)。
那是早在公元673年的事情了：那一年唐太宗率領(lǐng)幾十萬大軍親征高麗，來到海邊時，只見白浪濤天，一片汪洋漫無邊際，險些栽來。大軍登船渡海時，唐太宗怎么也不肯上船。張士貴見了，連忙和其他大將商量對策。
薛仁貴說：“有一位老人精通法術(shù)，可助我軍東征成功?！碧铺谄炔患按卣f：“哦，快快帶路，讓我親自見見他?！庇谑?，他們來到一個華麗的房間，不一會兒薛仁貴就帶著一個鶴發(fā)童顏的老人來了。
唐太宗叫老人獻(xiàn)上法術(shù)，談笑間，唐太宗忽然聽到風(fēng)聲四起，濤聲如雷感到一陣搖晃。唐太宗問：“怎么回事？”近臣揭開帷幕。唐太宗看見自己正站在一艘大船上，眼前大海茫茫，天水一色。唐太宗大吃一驚，問：“這是什么地方？”薛仁貴告訴他：“這是臣的主意，三十萬大軍成功渡海，到達(dá)東岸了。”唐太宗又問：“你用的是什么計(jì)？”薛仁貴跪下說：“這正是瞞天過海之計(jì)?！?/p>
唐太宗恍然大悟！薛仁貴為了不讓唐太宗受驚，故意制造假像，真是絕頂聰明呀！
流水三十章讀后感篇十七
在那群雄割據(jù)混戰(zhàn)的年代里，人性被泯滅，所謂的情義成為利益的替代品，可是卻有這么一段故事卻與那個時代的主題相駁，并且流芳百世，被人傳頌今。
還記得千年前那個立于高山上的孤獨(dú)影嗎？彈奏著那無人問津的琴音。還記得千年前那平凡的砍柴樵夫嗎?那時鐘子期聽懂的又豈是琴音，他聽懂的是俞伯牙那孤凄的心！知音不若說成知心來的更為貼切。
每當(dāng)品讀伯牙與子期的故事，思緒便像藤蔓一樣無節(jié)制的生長纏繞。明明吸的是o2卻像是co2，血液似停止流動，麻木的感覺從心底漫延到每一個毛細(xì)血管，化不開的沉重嘆息。從心頭溢出的煙云，從口中吐出，空留下的只是這滿屋子的遺憾氣息。
我時常幻想這一幕:我原想收獲你的一屢春風(fēng)，你會給予我整個春天。在你離去后我曾經(jīng)一次次的懷疑過這里是否是荒漠，無論在此種下什么夢也不曾有結(jié)果。
地圖上的倆座地域是如此貼近，卻在轉(zhuǎn)瞬之間想起，現(xiàn)實(shí)中的你與我相距千里。
我喜歡看風(fēng)景，看窗外云卷云舒，浮云飄過，心中略不去的盡是憂愁。遠(yuǎn)處雁聲斷雁聲沒。我蹲在樹蔭下，看著地面上斑駁光影，細(xì)數(shù)你我相識歲月里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閉上了眼，腦海里只留下你的容顏。
席慕容說：“其實(shí)生命到最后總能成詩，在磅礴的雨后，我的心靈將更為純潔，如果你肯等待，所有漂浮不定的云彩都將化為河流。我院在此等待，守著我們的曾經(jīng)。你是否會化為河流從這里流過，讓我再看一看你的匆匆身影，聽一聽你的叮咚聲音。
千年前，俞伯牙的等待換來只是子期離去的不幸，千年后我的等待換來只是你漸行漸遠(yuǎn)的消息。如今你已成為不了我的鐘子期，我也無需再為你撫琴。
我的朋友，我親愛的朋友，我將你珍藏在我的青蔥歲月里。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16402060.html】
