在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
善假于物高中作文篇一
沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。假物之力，是自然社會(huì)普遍存在的。如今，商廈樓宇，機(jī)械電器，人類無時(shí)無刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。
善假于物如勁風(fēng)吹帆，駛向夢想的彼岸。
師說有言：“假輿馬者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而絕江河?！庇兄腔鄣娜死铆h(huán)境條件來實(shí)現(xiàn)愿望，達(dá)到目的。諸葛亮借東風(fēng)，火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。曹沖借水浮之力，稱量大象，令人稱贊。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鸚鵡善假于物也可以小克大，保護(hù)自身。由此可見，善于假物之力，助你駛向夢想的彼岸。
善假于物如利劍出鞘，斬除旅途荊棘。
人生之路或遇落花翩遷，衰草盤桓，但善假于物可帶來明媚春顏。電影《環(huán)太平洋》中有一句非常經(jīng)典的話語：“為擊敗怪獸，我們制造了怪獸?！贬t(yī)務(wù)人員利用藥物來治療病人，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊。氣象人員利用衛(wèi)星來防御氣象災(zāi)害。人類利用自然，改造自然，鏟除發(fā)展之路上的荊棘。如果不善于利用外物的力量，人類或早已被野獸災(zāi)害吞噬。所以借用外物的力量，戰(zhàn)勝困難，打造智慧坦途。
善假于物如天降甘霖，助力文明的交流與發(fā)展。
善于借助外物的力量，選擇正確的方式，是人類文明得以發(fā)展的秘訣。就拿人類交通的演變來說，最開始人們靠徒步行走到達(dá)目的地，緩慢不說，勞累難忍。后來人們馴馬造船，在原野上馳騁，在江上急進(jìn)。漸漸的，隨著社會(huì)發(fā)展，人們需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火車，飛機(jī)，汽車。日行千里，千斤運(yùn)輸都成為了現(xiàn)實(shí)。人們借助交通工具，連通阡陌，破除距離的阻礙，拉近人心，促進(jìn)交流，助力人類文明的發(fā)展。
“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我們學(xué)習(xí)。人生之路漫長，何不借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠(yuǎn)一些。
善假于物高中作文篇二
牽?；ㄙ橘胗诘?，柔弱無比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽?；ǖ膴y點(diǎn)，成就亮麗風(fēng)景。很多時(shí)候，很多成功并不是單純的個(gè)人意志，善假于外物會(huì)讓向上的路更平穩(wěn)，讓生命有更多驚喜。
善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，中找到了白衣勝雪的高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時(shí)，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的溫情，而詩人也在他們的風(fēng)姿中覓得自己別樣的如畫風(fēng)景。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收獲浪漫人生。
善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。
荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項(xiàng)羽，不惜英才失了江山失美人，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運(yùn)籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會(huì)有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。
善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。
走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會(huì)事半功倍，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規(guī)律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當(dāng)借助他們的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整航向。更快到達(dá)彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機(jī)取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓(xùn)，又何來盛世強(qiáng)國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風(fēng)的力量，讓自己遠(yuǎn)行吧。
假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠(yuǎn)。
善假于物高中作文篇三
人人渴望成功、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚(yáng)鞭、一帆風(fēng)順，而有的人卻步履維艱、躑躅難行？智慧是一個(gè)人成功的法寶。借力的智慧在一個(gè)人的成功之路上扮演著重要的角色。
古往今來，太多的事例告訴我們，智者善假于物，一切創(chuàng)新都在建立在前人耕耘的基礎(chǔ)之上。沒有任何一個(gè)人能夠自己窩在家里閉門造車，僅憑一己之力就登臨成功的高峰。因此，想要看到更遠(yuǎn)就站到巨人的肩膀上吧！
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動(dòng)扳機(jī)，而有人最先撿回兔子。孰為勝者？
竊以為，最先撿回兔子的人，乃真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動(dòng)扳機(jī)，其人必有出眾的反應(yīng)能力和超乎常人的技藝。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評(píng)價(jià)體系下，最先撿回兔子的人，才能夠算得上是真正的高手，因?yàn)樗媒柚酥Χ棺约韩@得成功。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張是借助他人而達(dá)到自己的目的，這種以最小的成本換回最豐厚的回報(bào)的思想，何嘗不是一種智慧呢？我們何不應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中呢？
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，傳扶搖而上9萬里，所憑借者，唯大風(fēng)而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之；“好風(fēng)憑借力，送我上青天”，閨閣中的紅樓女子亦識(shí)此理。昔日天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)街竿而起，但乘此之勢登上皇位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回；貝爾慧眼獨(dú)具，略加改造，便在電話的發(fā)明者一欄中填入了自己的名字。可見賢人能是對(duì)于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深呢？對(duì)這結(jié)論最好的當(dāng)屬牛頓：″如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏??！骞磐駚?，此類事例?shí)在多矣，善假于物也是一種能力！
善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)，一個(gè)人在能干?？偛恢劣谟腥^六臂，樣樣第一。古之君王，識(shí)人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論治遠(yuǎn)遜孔明。但是憑借著眾人的扶持，卻能分得1/3的天下，青史留名，何也？獨(dú)以善假于人而為也！
善于借力，是創(chuàng)新者必備的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的。而是以原有事物的基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個(gè)人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路，實(shí)在太艱難了，而對(duì)已有的小路加以拓展，則不費(fèi)吹灰之力，一條大道便在前方。
君子善假于物，也是一種智慧，一種能力。學(xué)會(huì)假借于他物，成功便指日可待！
善假于物高中作文篇四
“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中闡述的便是這樣一個(gè)樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也?！?/p>
善假于物，便是要善于利用外界條件。牽牛花便是自然界中最懂得利用外界條件的“聰明人”。它會(huì)借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動(dòng)聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實(shí)的藤蔓籬笆之上，抵御風(fēng)雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅(jiān)韌的生命，更爛漫多姿的花期。
自然界是如此，人類亦然。三國時(shí)期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象，他掐指一算便借準(zhǔn)了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局；熟習(xí)氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風(fēng)，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應(yīng)手地運(yùn)用外部條件為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物?！?/p>
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”牛頓所說的巨人便是科學(xué)界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學(xué)研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設(shè)想而取得的。牛頓不同于同一時(shí)期一些其他科學(xué)家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經(jīng)過不斷的試驗(yàn)和改進(jìn)，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學(xué)成果，完善了經(jīng)典力學(xué)體系，成為世界科學(xué)史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學(xué)的進(jìn)步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。
因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補(bǔ)自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達(dá)成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。
寄居蟹依靠堅(jiān)硬外殼保護(hù)自己，才得以在復(fù)雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動(dòng)，才得以在水下浮沉自如。
“得風(fēng)好借力，助我上青天?！睕]有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件?！熬有苑钱愐?，善假于物也?！敝挥卸蒙萍儆谖锏娜?，才能體會(huì)到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。
善假于物高中作文篇五
人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機(jī);人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時(shí)期的西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個(gè)“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標(biāo)高大的門坎前，我們應(yīng)學(xué)會(huì)借助竹竿，幫助我們跨過大門，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學(xué)家,借助伽利略的學(xué)術(shù)理論成就,著成《自然學(xué)科的數(shù)學(xué)原理》，建立起牛頓力學(xué)體系，奠定了自己在物理學(xué)的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎(chǔ)，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！本奕说募绨虺删土伺ｎD。而對(duì)于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學(xué)理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對(duì)人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
善于借助外物，達(dá)成自己的目標(biāo)。《勸學(xué)》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也?！鄙萍儆诖?，能幫我們橫渡無邊的大海，到達(dá)成功的彼岸;善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難，摘取成功的果實(shí)……
成功，其實(shí)并不難，只有你學(xué)會(huì)借助別人與事物。借助支點(diǎn)會(huì)撬動(dòng)地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。
善假于物高中作文篇六
君子生非異也，善假于物也。荀子于是說。
紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道風(fēng)景。
紫藤蘿和牽牛花都是柔弱之物，但是當(dāng)我們仰頭觀望的時(shí)候，誰又能說它不是堅(jiān)強(qiáng)挺拔的？籬笆和枯樹，在人們的眼里是多么粗糙簡陋之物，可是當(dāng)它們的身上點(diǎn)綴上姹紫嫣紅的花朵之后，誰又能否認(rèn)它們不是絢麗多姿的？
是的，我們一直都以為自己只是一個(gè)丑小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環(huán)都是高不可攀的天堂靈光。
但是，我們翻開歷史書看看，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國演義》，造就了劉備的偉業(yè)和諸葛亮的豐功偉績。是誰，輔佐了劉備？關(guān)羽、張飛、諸葛亮！又是誰，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國大業(yè)，而作家羅貫中則給我們的文學(xué)寶庫獻(xiàn)上了一份寶貴的禮物——這幾百年來，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰是牽?；ㄕl是籬笆？誰又能說清楚？
沒有人會(huì)阻撓你的成功。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業(yè)最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒有好好地借助后天的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。
而今，我們的時(shí)代正進(jìn)入一個(gè)超級(jí)繁榮昌盛的時(shí)代。特別是商品時(shí)代的來臨，使整個(gè)商場之間的競爭如戰(zhàn)場般激烈。在這個(gè)改革開放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場。一輪輪的價(jià)格之戰(zhàn)，翻騰起陣陣的硝煙。其實(shí)，他們完全沒有必要爭個(gè)你死我活。商家只要聯(lián)手合作，互相幫助，在利益面前能夠達(dá)成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。
再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
這難道不正好說明：任何人都不是完美的，更加不會(huì)是生非異的，既然如此，不如拋開一切的幻想，借助旁邊的有利之物來去成就自己的未來！
牽?；ㄒ廊豢梢园蝗?，枯樹一樣煥發(fā)光彩！
善假于物高中作文篇七
大樹假借飛禽走獸，將種子傳播到了世界各地；鳥兒假借遼闊的藍(lán)天自由翱翔，任意嬉戲；花兒假借土壤的力量，嬌艷成長；我們自然也不例外，在人生的道路上，我們要假借光明走出黑暗。
沒有人是萬能的，也沒有人敢說：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才實(shí)學(xué)固然是走向成功的根本，但善假于外物，卻是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一種聰明的做法。古時(shí)候，有一個(gè)賣馬的商人，他的馬可以說是全京城最爛的馬，四肢無力，兩眼無神，一看就是駑馬一個(gè)，但是這個(gè)商人很聰明，他去請了當(dāng)?shù)刈畛雒囊粋€(gè)相馬伯樂，只要求他到自己的馬廄前觀望一眼就行了，但是就因?yàn)檫@個(gè)聰明的做法，他的生意是越來越紅火，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他的馬都是好馬。還有，誰都知道，二戰(zhàn)后，各國各地都精疲力盡了，經(jīng)濟(jì)也是瀕臨崩潰，可就在此時(shí)，聰明的美國就當(dāng)時(shí)緊張的局勢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一躍發(fā)展成為世界上頭號(hào)經(jīng)濟(jì)大國。商人善假于物，從而使他的生意紅紅火火；美國善假于物，成就了它在國際中經(jīng)濟(jì)大國的地位。由此可見，善假于物是一種聰明的做法。
善假于物，是一種機(jī)智的方式。藺相如完璧歸趙的故事可謂是千古流傳，永不過時(shí)。當(dāng)時(shí)藺相如察覺秦王已無心償還城池的時(shí)候，他當(dāng)機(jī)立斷，用一個(gè)謊言讓和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他當(dāng)時(shí)認(rèn)為最有威懾力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整與秦王相逼，最后，為自己贏得了一條保命和不負(fù)道義的道路。再則有赤壁大戰(zhàn)時(shí)，以當(dāng)時(shí)的實(shí)力來說，西蜀是萬萬不能與曹操相比擬的。但是，在當(dāng)時(shí)，諸葛亮巧借東風(fēng)，贏得了戰(zhàn)爭的最終勝利。是?。√A相如借柱相逼，孔明借東風(fēng)贏勝仗。無不在體現(xiàn)著，危急時(shí)刻，善假于物，未嘗不是一種機(jī)智的方式。
善假于物，是一種走向成功的正當(dāng)捷徑。劉備在三國中，在歷史上，也算得上是一號(hào)人物，但是他自己卻是沒有多大才能的，一遇到事情便會(huì)說：為之奈何？但是，他善于借助像諸葛亮等這樣的人才，為他出謀劃策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。還有，在一部叫《安德的游戲》的科幻片中，主人公安德曾說：聰明的人是善于利用自己身邊的一切事物去取得勝利。自然，他最后也取得了他想要的勝利。無論是劉備還是安德，他們都善于假借身邊的人或事去取的他們心中所想的勝利。由此觀之，善假于物，是一種走向成功的正當(dāng)途徑。
有真才實(shí)能是走向成功的根本，但善假于物卻是使人走向成功的必要因素。所以，在漫漫的人生道路上，我們應(yīng)學(xué)會(huì)善假于物，去取得我們心中所想要的成功。
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