讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，根據(jù)自己的感受和理解進(jìn)行的個(gè)人評(píng)論和思考。讀后感承載著讀者的思想情感，可以表達(dá)對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或批評(píng)，對(duì)作品的評(píng)價(jià)或建議等等。每次讀完一本書，寫一篇讀后感，不僅可以幫助鞏固閱讀內(nèi)容，還可以促使我們深入思考和總結(jié)自己的思想體驗(yàn)。讀后感對(duì)于培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和表達(dá)能力也有著重要的作用。讀后感是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，所以每個(gè)人的讀后感可能會(huì)有所不同。下面是關(guān)于讀后感的一些思考和寫作技巧，希望對(duì)你有所幫助。接下來是那么我們應(yīng)該如何通過讀后感來總結(jié)并提煉書中的核心觀點(diǎn)或主題？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示和幫助。讀完這本書后，我對(duì)人生有了新的思考，對(duì)愛情有了新的理解，對(duì)友情有了新的感悟。讀者可以從中得到一些對(duì)自己有益的啟示和教訓(xùn)，同時(shí)也能夠感受到作者的情感和思想的力量。希望大家都能夠通過讀后感這種方式，更好地提升自己的閱讀能力和寫作能力，從而更好地理解作品，發(fā)現(xiàn)其中的美妙與智慧。
少有人走的路讀后感篇一
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會(huì)讓人感到痛苦。而問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失；在噓寒問暖中是自理能力的退化?！案冻稣鎼鄣娜?，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長?！?/p>
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?/p>
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
少有人走的路讀后感篇二
“為逃避解決問題而忽視問題的存在，并指望問題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問題?！碑?dāng)看到書中這句話的時(shí)候感觸非常深，感覺我們大部分人都會(huì)有這樣的問題，只是每個(gè)人受其影響度不同。
書名少有人走的路初次給我的感覺是作者會(huì)講一個(gè)事情是很少人會(huì)去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少，而是這條路每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，但真能走好這條路的人并不多。
書中通過一些心理學(xué)方面的分析，闡述了如何做一個(gè)“心智成熟”的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往很多人看似長大成熟了，但心智缺還未成熟，說話做事都會(huì)給人感覺很幼稚，這類人只要有過接觸大家都會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類人，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟，但當(dāng)遇到問題的時(shí)候就會(huì)選擇逃避或裝作視而不見，在處理問題的時(shí)候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實(shí)也是心智不成熟的一種表現(xiàn)。
不管是生活中還是工作中，發(fā)生問題是很正常不過的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)如何去面對(duì)問題，如何正確的對(duì)待和認(rèn)識(shí)問題才是解決問題的前提，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問題。“觀察”和“認(rèn)知”這兩個(gè)詞幾乎貫穿于這本書的始終，如果一個(gè)人以邪惡為目標(biāo)，總是會(huì)拒絕觀察事實(shí)的真相，而心智成熟的人，卻能深刻的意識(shí)到懶惰的存在。
因?yàn)榻鉀Q問題是件痛苦的事，所以大家會(huì)選擇逃避或不作為，大家都會(huì)習(xí)慣處理輕松、容易處理的問題。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識(shí)的進(jìn)化或者說是意識(shí)的成長，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、會(huì)自律，這樣才會(huì)讓自己不斷的進(jìn)化。
惰性很多時(shí)候是自己潛意識(shí)里的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)覺得享受在前，所以才會(huì)當(dāng)遇到困難或問題是就會(huì)產(chǎn)生惰性。書中介紹“推遲滿足感”就能解決惰性、拖延癥的問題。比如大家是東西總是愛比喜愛吃的先吃了，不愛吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；讀后感·做事總是習(xí)慣把簡單的事先處理了，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來解決或到最后不了了之，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。
然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問題的根源，推遲滿足感就是要讓自己先解決難解決的問題，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神，這樣自然就會(huì)給別人留下好的印象，大家都會(huì)覺得你靠譜。
讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注，而是大部分人都做不到，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會(huì)讓自己有很大的改變。好比自己以前看待任何問題都會(huì)有局限性，所以處理起問題也不順，無法解決問題的根本，而且在問題的爭(zhēng)論中總是按著自己額思路去辯解，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。
現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變，因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到自己的問題，并能觀察和認(rèn)知問題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路。
少有人走的路讀后感篇三
讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問題，出現(xiàn)問題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖?，隨著時(shí)間的積累，問題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長的方法論。愛則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业腵過程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛。作者給出愛一個(gè)與眾不一樣的定義：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛是自我完善的需要。這讓愛不再是狹隘的和自私的，這讓愛不再以占有為目的，這讓愛能夠全然的去理解。
愛不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過改變自我去改善別人，是渴望滋潤對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長、因自我而逐漸完善。
少有人走的路讀后感篇四
在給父母講座時(shí)，我會(huì)放一張圖片：夫妻兩個(gè)在吵架，孩子在旁邊無助彷徨的坐著。
我會(huì)問家長一個(gè)問題：“你們希望孩子回憶父母的畫面是親密的、恩愛的？還是冷漠的、對(duì)立的？”
所有家長都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒鄹改傅?，因?yàn)檫@種愛而無條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍鄹改付鴿撘颇氖艿礁改傅挠绊懀樟怂麄優(yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對(duì)誰都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛當(dāng)成是正確的愛。所以，他們會(huì)用自認(rèn)為的愛去對(duì)待別人，其實(shí)這是一種自私的愛，這種愛的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會(huì)召喚我公公來搬動(dòng)這些東西，公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類似的讓人感覺有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會(huì)說很難聽的話刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺(tái)，所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個(gè)比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來以后，不進(jìn)婆婆的家門，反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無數(shù)次的抱怨過孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒有得到優(yōu)質(zhì)的愛，自然就不知道怎樣愛別人?，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒有得到想要的愛的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的潛意識(shí)，所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛而買單。
實(shí)際上，我走出來學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰?，人生走到了無望的地步。如果當(dāng)初我沒有選擇走出來，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛孩子，但是，錯(cuò)誤的愛帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命：
讓來到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)真正的愛。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛”，孩子也會(huì)傳承他們的“愛的方式”。
那么，什么是真愛呢？
真愛的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛都不是真愛。
此刻，這本書讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛的路。
就像作者說的，愛是無法定義的。所以，愛是一個(gè)永恒的話題，讓我們一起在尋求真愛的路上不斷完善自己的人生！
少有人走的路讀后感篇五
21世紀(jì)，人們的生活節(jié)奏日益變快，伴隨而來的是人們心理問題增多。可能是學(xué)習(xí)壓力，也可能是工作壓力，總之許多人都有自己的壓力，有的人內(nèi)心強(qiáng)大就會(huì)自己解決而不至于做出極端的事，有的人并不能，就選擇各種逃避的方式，例如自殺?！渡儆腥俗叩穆贰肥且槐就ㄋ椎男睦韺W(xué)著作，作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
這本書激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難，但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感篇六
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，它是愛的具體表現(xiàn)形式。事實(shí)上，沒有愛，父母就難以產(chǎn)生傾聽的動(dòng)力。
首先，你愿意這樣，證明你能夠給孩子足夠的尊重;。
第二，孩子感受到尊重越多，他們有價(jià)值的表達(dá)也就越多;。
第三，對(duì)孩子傾聽越多，就越是能夠意識(shí)到：在無數(shù)的停頓、重復(fù)、結(jié)巴，乃至似乎有著某種口音的嘮叨當(dāng)中，孩子的確說出了有價(jià)值的東西。真正傾聽孩子的人都會(huì)承認(rèn)：從孩子的嘴里，往往能說出最偉大的智慧。你會(huì)意識(shí)到，你的孩子極有可能是個(gè)獨(dú)特而出色的人。意識(shí)到孩子的獨(dú)特之處，就會(huì)更加愿意傾聽他們的說話，對(duì)他們的了解也就更多。
第四，對(duì)孩子了解更多，就越是愿意教給他們更多的東西。
第五，孩子感受到你的尊重，他們就會(huì)覺得，你把他們看成是出色的人。這樣一來，他們就更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
父母和孩子都可以從愛的互惠中，感受到成長和進(jìn)步的力量。價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，愛誕生愛，父母與孩子在愛的默契配合中，就像是跳起雙人芭蕾舞，在舞臺(tái)上共同旋轉(zhuǎn)，而且動(dòng)作流暢、敏捷。
少有人走的路讀后感篇七
這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克，他長期從事心理治療實(shí)踐，取得了卓著成績，他被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。
這是一本震驚世界的名著，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊(cè)，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來自上帝之手”的時(shí)代杰作，它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
本書共分為四個(gè)部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛；第三部分:成長與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛和愛的本質(zhì)以及愛的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強(qiáng)加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢(mèng)想，而由于自身或家庭的原因未能實(shí)現(xiàn)愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個(gè)夢(mèng)。于是乎給自己的孩子報(bào)聲樂班，可孩子并不喜歡也沒有興趣，當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認(rèn)為孩子不爭(zhēng)氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛嗎?很顯然不是。
真正的愛是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛可以讓自己和他人都獲得成長。愛要付出努力，付諸于行動(dòng)，不能停留在口頭上，而要真誠付出。愛是心甘情愿，是自覺自愿的主動(dòng)的，而不是一種被動(dòng)的強(qiáng)迫。
那么怎么愛呢?愛，最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說過:“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個(gè)人愛的意愿，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對(duì)關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素?！?/p>
體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是努力傾聽。我們大部分時(shí)間都在聽別人說話，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽，他們只聽到了自己想聽到的部分，愿意聽的聽到了，不愿意聽的都忽略了，聽不全面。而且對(duì)聽到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場(chǎng)，站在孩子當(dāng)時(shí)的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長聽到自己的孩子考試成績不好，就會(huì)片面地認(rèn)為，是孩子沒下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長教育方法簡單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長心平氣和地、耐心地詢問孩子為什么此次沒考好，耐下心、靜下心來認(rèn)真地傾聽孩子說。
傾聽是件不容易的事，他需要傾聽者認(rèn)真對(duì)待，不能敷衍了事，學(xué)習(xí)傾聽的方法，在眾多的傾聽內(nèi)容中，做出選擇，找到最佳平衡點(diǎn)，盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛，因此感受到自己的價(jià)值，從而懂得自尊自愛。生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你認(rèn)真地全神貫注地去傾聽你的孩子說話的時(shí)候，孩子會(huì)很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會(huì)敞開心扉，毫無保留地與你交流。其次，在對(duì)孩子的傾聽中，孩子感受到尊重越多，有價(jià)值的表達(dá)就越多。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特和出色之處，就越愿意傾聽，對(duì)他們的了解就越多，認(rèn)可也就越多。第三，了解的越多，便會(huì)更加有的放矢，便會(huì)取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認(rèn)為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負(fù)你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，這是愛的具體的表現(xiàn)形式。此時(shí)，傾聽者需要把個(gè)人的想法和欲望放在一旁，努力去體會(huì)說話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長朋友們可以通過練習(xí)，讓自己變得更加善于傾聽。愛是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠(yuǎn)。讓我們?cè)趯?shí)踐中共同學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)---傾聽的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！
少有人走的路讀后感篇八
正如書本開篇所言：人生苦海無邊。斯科特讓我們更加清楚人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是他沒有讓我們感到恐懼，相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。因?yàn)樽髡呤且晃恍睦磲t(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使我們?cè)诳吹臅r(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
其實(shí)我想很多人都知道自己的心理問題，第一是不愿去面對(duì)，其次是不知道它如何解決，那么我想《少有人走的路》在第一步就可以給你非常好的指示：解決問題的關(guān)鍵是自律，自律的四個(gè)原則是:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。實(shí)踐這個(gè)原則，需要勇敢面對(duì)，敢于面對(duì)自己的痛苦，從自己身上找原因，千萬別想是因?yàn)閯e人怎么樣所以才導(dǎo)致自己的問題。
在還未讀完時(shí)，我就留了些時(shí)間讓自己平復(fù)心情，接受心靈上的痛苦，而不是逃避痛苦。發(fā)現(xiàn)和治療是需要緩沖的，建議讀這本書的時(shí)候，不必要把自己逼得太緊，留給自己緩沖的空間讓自己平復(fù)并正視這些心理問題，等完全接受了再往后讀，你會(huì)有心靈上巨大的突破與震撼。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避，直面問題時(shí)，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的，雖然逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和不幸，是人類的天性。
接下來首先要推遲滿足感，就是通過推遲滿足感培養(yǎng)自己的自制力并養(yǎng)成習(xí)慣。其次勇于承擔(dān)責(zé)任，勇敢的說“這是我的問題，應(yīng)該由我來解決”，不要希望問題自行消失。再者需要實(shí)事求是，忠于事實(shí)，我們?cè)搅私馐聦?shí)越能進(jìn)行自我反省，迎接挑戰(zhàn)，更容易解決心理問題，這樣心理問題就會(huì)處理的得心應(yīng)手。最后，保持平衡，是指需要把自律原則保持平衡，又要富有彈性，該放棄某些東西時(shí)及時(shí)放棄，保持平衡，不論是情緒上的還是心理上的。
成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，不要輕易受到倫理觀念的影響。面對(duì)恐懼也要充滿勇氣，坦然面對(duì)，克服畏縮心理。對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，我們只有采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才能讓心智更成熟。
人生一世，能正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無法逃避的問題。你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。我的時(shí)間是我的責(zé)任，如何安排時(shí)間，應(yīng)由我自行負(fù)責(zé)，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。當(dāng)我們力圖把責(zé)任推給別人或組織時(shí)，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、上司，為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。世界不斷變化，冰山來了，冰山繼而消退；文化出現(xiàn)，文化隨即消失；技術(shù)有限，技術(shù)又似乎無限……我們觀察世界的角度，也處于更新和調(diào)整中。我們必須學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、自我反省和自我審視，這對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，審視自己的問題，尊重事實(shí)，不逃避，直面問題所在，積極利用自律的原則進(jìn)行心理問題的調(diào)整，最終讓我們有更健康的心理狀態(tài)。
少有人走的路讀后感篇九
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛，則是讓我們自律下去的動(dòng)力。
斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個(gè)非常重要的方法，就是自律。通過自律，唯有通過自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會(huì)感到無形的壓力越來越重，思想負(fù)擔(dān)更會(huì)加劇，導(dǎo)致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔(dān)責(zé)任，遇到問題敢于承擔(dān)，敢于面對(duì)，不讓逃避的愧疚和不安感時(shí)刻侵襲著自己。用一句“這是我的問題”、“這是我的責(zé)任”大大方方的承擔(dān)下來，而不是推卸給別人。不然你偶爾會(huì)響起時(shí)，還是會(huì)被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實(shí)，我們要真實(shí)的了解自己，了解我們周圍的環(huán)境，繪制出一個(gè)自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點(diǎn)，我做的并不好。不管是對(duì)自己，還是對(duì)他人，還抱有各種幻想，可能是對(duì)感情，可能是對(duì)友情，可能是對(duì)美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點(diǎn)脾氣都沒有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過這幾種方法，能夠達(dá)到我們的自律。通過自律來解決心智不成熟的問題。但是，斯科特如果只寫到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)耍覀円恢痹谧月芍?，就?huì)出現(xiàn)一種風(fēng)險(xiǎn),”我們能不能一直堅(jiān)持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛。
自律能讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題，而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會(huì)不斷地成長和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛。
愛是人們自律的原動(dòng)力，有了愛以后，我們的自律才能堅(jiān)持下去。那么什么是愛呢？
斯科特在這本書里提了一個(gè)非常重要的概念，愛不是欲望，愛是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒有做。愛與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛是自律能持久能夠堅(jiān)持的一個(gè)根本原因。
愛還有一個(gè)特別重要的特點(diǎn)，愛實(shí)際上也是對(duì)自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實(shí)也是愛自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。
少有人走的路讀后感篇十
《少有人走的路》這是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。
本書開篇即說：人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而人生的問題和痛苦是客觀存在，認(rèn)識(shí)自己、了解自己、學(xué)會(huì)理解他人，找到真正的自己，練就一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書中提到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會(huì)給他很大的助力。
為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，許多人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢？或者說，我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢？答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者則是最好的人選，他們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量，能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定，遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說，兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另外一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個(gè)個(gè)都是獨(dú)立的生命，是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決策呢？也許你認(rèn)為心智成熟的人，絕不會(huì)成為前面那位將軍。但很明顯，答案就是前者，因?yàn)樗槐厝淌苄闹浅墒煺咚?jīng)歷的痛苦。類似上述情形，也會(huì)發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都有可能碰到這種情況，做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人，并不一定就是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。
規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。”勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。學(xué)會(huì)推遲滿足感，不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
少有人走的路讀后感篇十一
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會(huì)讓人感到痛苦。而問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，，心理上卻感到很簡單下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的簡單，當(dāng)我寫完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌颉５侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟€沒有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼鄣娜耍蛻?yīng)永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?/p>
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書。
少有人走的路讀后感篇十二
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時(shí)候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題?！笔撬麄児婕疾蝗缛耍€是不敢面對(duì)自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?/p>
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。
人生的問題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個(gè)東西，對(duì)我們來說將不在是一個(gè)問題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛的人，一個(gè)有愛的人，他一定是一個(gè)自愛，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?，《老人與?！分械睦先?，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗郏逗诳偷蹏分械哪釆W，明知有死無生，面對(duì)著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路讀后感篇十三
趟過一些河，才知道跋涉。跨過一些坎，才知道超越。經(jīng)過一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)。
閱過一些人，才知道歷練；讀過一些書，才知道財(cái)富。過了一輩子，才知道幸福。多一點(diǎn)快樂，少一點(diǎn)煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料，自己開心自己樂。
簡單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂，是單純帶來的。長大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長大越孤單。小時(shí)候，在沒人的地方，我們可以很快樂，因?yàn)橛谢ú葑靼椤?/p>
長大后，越在人群中，我們?cè)礁械焦聠危驗(yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡單，是最大的快樂。
不懂珍惜，守著金山也不會(huì)快樂；不懂寬容，再多的朋友也終將離去；不懂選擇，再努力也難以成功；不懂行動(dòng)，再聰明也難以圓夢(mèng)。
不懂合作，再拼搏也難以大成；不懂積累，再掙錢也難以大富；不懂滿足，再富有也難以幸福；不懂養(yǎng)生，再治療也難以長壽。
懂愛的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可貴。
懂珍惜的人，才能得到，懂愛護(hù)人的人，才能幸福，懂憐憫的人，才有愛心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回報(bào)。
懂選擇的人，才能做大事，懂堅(jiān)強(qiáng)的人，才能承受打擊，懂感情的人，才能得到真愛，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聰明的人，其實(shí)越累。在乎得多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
擁有一份美麗的心情，一個(gè)簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
生命中，遇見一些人是一種幸福，而遇見一些人則是一種災(zāi)難。人，無完人，但要真誠，真實(shí)；事，無巨細(xì)，但要盡心，盡力；情，無絕美，但要無愧，無悔。
這世界，原本干凈，美麗；這人性，原本善良，質(zhì)樸；這遇見，原本清澈，簡單?；貧w自然，回歸自我，回歸一顆安靜無塵的心。
誰都有脾氣，但要學(xué)會(huì)收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動(dòng)的魔鬼，釀成無可挽回的錯(cuò)。
誰都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志；誰都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
人生的路那是要靠自己行走，無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對(duì)錯(cuò)更無須后悔。
不管是好的還是壞的，沒有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時(shí)候，你要告訴自己：這一切都會(huì)過去的！當(dāng)你成功、得意忘形的時(shí)候，你也要知道：這一切都會(huì)過去的。
看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。人生，說到底，活的是心情。人活得累，是因?yàn)槟茏笥夷阈那榈臇|西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會(huì)影響你的心情。而他們都是你無法左右的?？吹耍鞜o非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好時(shí)告訴自己：再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于你的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)；只要是自己選擇的，那就無怨無悔，青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠(yuǎn)無法贖回。
過去只可以用來回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠(yuǎn)看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒必要去懂所有人；聚散離合是人生的規(guī)律，不必在意，何須傷悲。
人在輪回路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識(shí)于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱，其實(shí)源于自己。風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動(dòng)，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。
每一天，是一種終結(jié)，也是一種開始。少有人走的路，讓我們一起攜手同行，給自己一個(gè)微笑，一起去追求精神世界的快樂，人生處處是陽光。
少有人走的路讀后感篇十四
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅(jiān)持？
是人情世事？是享受孤獨(dú)？還是找到真正重要的人和事？
其實(shí)，最終的必修課只有一門，放棄。
放棄從我們降生開始便如影隨行。
放棄無需對(duì)外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無所不能的幻覺；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無窮潛力的感覺；
放棄無拘無束的自由；
放棄青年時(shí)期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長生不老的空想；
放棄對(duì)子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力；
放棄身體永遠(yuǎn)健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽起來過于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn)上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會(huì)給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時(shí)說到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時(shí)不能明白他所指，是追求自我實(shí)現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時(shí)，仍執(zhí)著于過去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模瑸樨?。人們常常認(rèn)為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實(shí)是“除舊”。
放棄，是一個(gè)漫長而漸進(jìn)的過程，需要學(xué)習(xí)。在此過程中我們不免痛苦，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們?cè)瓉淼恼J(rèn)知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個(gè)“我”生了出來，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開篇第一句。正因?yàn)槿绱?，peck才會(huì)寫下這本書吧。如同我的朋友所說，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實(shí)在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來源于自律。
幸福？
來源于愛。
答案只是看起來簡單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅(jiān)持走下去。
theroadlesstraveled。
全書四個(gè)部分，自律和愛是前兩部分。因?yàn)闊o法用我的語言來表達(dá)作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書摘的方式進(jìn)行總結(jié)。然而1900多字，也只寫完第一部分“自律”，還寫得枯燥又無味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點(diǎn)那樣密密麻麻整本書沒有留白。然后只選擇了“放棄”這個(gè)點(diǎn)寫下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
少有人走的路讀后感篇十五
一、謊言是心理疾病的根源。
每個(gè)人都會(huì)撒謊，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯(cuò)誤和痛苦的時(shí)候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識(shí)層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識(shí)。表面上風(fēng)平浪靜，其實(shí)不過是我們的潛意識(shí)為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事，我總是不斷問自己是不是在做夢(mèng)，一定是在做夢(mèng)，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠(yuǎn)選擇后者，讓自己看起來輕松，實(shí)則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會(huì)找上門來，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因?yàn)橐庾R(shí)好控制，潛意識(shí)并不好控制，不解決問題，你就會(huì)成為問題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實(shí)的自我當(dāng)中，邁向心智成熟的第一步。
二、如何識(shí)別偽善，遠(yuǎn)離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運(yùn)用一切手段，拒絕心靈成長而惡性擴(kuò)張自我的行為?！币簿褪钦f，面對(duì)自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人。“邪惡用謊言和欺騙來維護(hù)病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒什么罪惡感，用謊言和欺騙來保護(hù)“完美”的自我形象，而處心積慮維護(hù)道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的，對(duì)別人的傷害極大卻從來不把錯(cuò)誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私，自戀，喜歡控制別人。識(shí)別一個(gè)人是不是偽善的惡人，最重要的一點(diǎn)還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時(shí)的一種本能的反應(yīng)，我想面對(duì)這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。
這是書中第四章的標(biāo)題，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛，不是樹纏藤，也不是藤纏樹，而是彼此獨(dú)立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認(rèn)為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系，要敞開心靈，但不要把心靈交給對(duì)方管理，把心靈交給對(duì)方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個(gè)世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會(huì)陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來看，它是通過加強(qiáng)別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長，而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛，是為了成長，成長需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中，對(duì)方體會(huì)不到愛的關(guān)心與呵護(hù)，感受到的只有窒息。
勇敢地面對(duì)謊言。只有勇敢地面對(duì)自己的問題。才能解決問題；只有勇敢地面對(duì)謊言，才能忠于事實(shí)。
少有人走的路讀后感篇十六
人生苦難重重！這是心理學(xué)家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實(shí)，也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時(shí)怨天尤人，為什么老天對(duì)我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應(yīng)有的狀態(tài)。然而事實(shí)與理想完全相反，問題和困難才是常態(tài)。我們一生會(huì)不斷碰上問題，問題帶來痛苦，解決問題也會(huì)痛苦。所以人生苦難重重！
人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦，但如果我們不逃避問題，而是勇敢地直面它，解決它，那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā)，帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟，就像本杰明·富蘭克林所說的，“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力，也正是人生中應(yīng)該做的事。
那么在面對(duì)問題時(shí)，你是慌忙逃避，是畏懼害怕，還是勇敢面對(duì)，努力解決呢？應(yīng)該都有過吧。趨利避害是人的本性，既然問題帶來痛苦，那么我們感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遺憾的是，逃避問題并不能讓問題消失，它還是在那里。而只有直面問題，努力克服困難，問題才會(huì)被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼，直面問題的重要手段。所謂自律，就是主動(dòng)讓自己直面問題，承受痛苦，最后解決問題，走向成熟?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。我認(rèn)為這四個(gè)原則既是實(shí)現(xiàn)自律的方式，也是自律的人應(yīng)有的表現(xiàn)。
推遲滿足感——先苦后甜。
前文說過，逃避問題不是解決之道，因?yàn)閱栴}不會(huì)因?yàn)槟愕囊暥灰姸孕邢?。而作者認(rèn)為，逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn)，便是拖延。拖延時(shí)間，把痛苦延后，先享受眼前的歡愉，問題以后再說。中國的老祖宗們?cè)缇土私馔涎拥奈：?，“日日?fù)明日，萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務(wù)，把困難的任務(wù)留在最后，然后在想起最后的難題時(shí)總是痛苦不堪，愈加傾向于把難題拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實(shí)仔細(xì)想來，拖延也不是明智的選擇：在不斷拖延的過程中，我們同樣會(huì)受到這個(gè)待解決的難題的折磨——眼前的歡愉，被未來的痛苦所損耗。與其如此，不如一開始就承受痛苦解決問題，然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以，形成先苦后甜的意識(shí)，優(yōu)先解決棘手的問題，這不僅可以讓我們心智成熟，也是獲得更多快樂的有效途徑。
承擔(dān)責(zé)任——事在人為。
不能及時(shí)解決問題，問題便會(huì)像一座山一樣橫在心中，阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn)，就是在問題面前兩手一攤：“出現(xiàn)這種問題不是我的'責(zé)任，是別人，是社會(huì)因素造成的，所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上，腦子長在自己頭上，選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人，上級(jí)分配任務(wù)下來時(shí)，他的第一反應(yīng)是這個(gè)任務(wù)在不在我的職責(zé)范圍內(nèi)——他把自己的工作職責(zé)劃分得比誰都清楚——如果超出一點(diǎn)點(diǎn)他的職責(zé)范圍，就會(huì)立刻拒絕：“這不是我該做的工作。”仔細(xì)核算過以后發(fā)現(xiàn)確實(shí)是分內(nèi)的事，怎么辦？接任務(wù)吧？慢著，先找上級(jí)談?wù)劊骸澳憧次椰F(xiàn)在已經(jīng)這么多任務(wù)在身，再分配任務(wù)恐怕完不成了。”上級(jí)不同意，只能接了，“好吧我盡力而為，但做不好可別怪我，畢竟我說過可能完不成。”最后任務(wù)真的沒完成好，他還有話說：“我早就說過了，而且這是公司制度有問題，這種職責(zé)就不應(yīng)該分配給我這個(gè)崗位。”仔細(xì)看看好像他也沒有做錯(cuò)什么，但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實(shí)話，但句句都在推卸責(zé)任。工作中不愿承擔(dān)責(zé)任，就難有大的作為，生活中不愿承擔(dān)責(zé)任，最后只會(huì)問題纏身。只有對(duì)自己說這是我的問題，我也有責(zé)任，要我自己來解決，我可以采取行動(dòng)處理問題，情況才會(huì)好轉(zhuǎn)。
忠于事實(shí)——敢說真話。
我自己剛看到這一個(gè)原則時(shí)有些不以為然：誠實(shí)和自律有什么關(guān)系？讀到后面就有了答案：沒錯(cuò)，有關(guān)系。每個(gè)人都會(huì)形成自己的價(jià)值觀，并隨著閱歷的豐富不斷改變，不斷完善。但有些人，到了一定年齡后便不再接受改變，抱著自己已經(jīng)過時(shí)的觀念故步自封，即使是他人指出自己的錯(cuò)誤，也會(huì)固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我？！”。這是無視現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是對(duì)自己撒謊，也是拒絕正視問題。人總是會(huì)本能地拒絕變化，就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護(hù)，有時(shí)不惜用謊言掩飾，欺騙他人也欺騙自己：“我沒錯(cuò)”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿：“我這是在教育孩子！”是在發(fā)泄私憤還是教育，其實(shí)他們心中十分清楚。同樣的道理，是否在逃避問題，拒絕成熟，我們自己心中也很清楚。忠于事實(shí)要求我們堅(jiān)持自省，拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣，我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，戳穿自我辯護(hù)的謊言，讓問題赤裸裸地暴露出來，然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得。
心智成熟意味著直面和承受痛苦，自律同樣是一項(xiàng)充滿艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿足感，通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂；我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，也要卸下不該有的責(zé)任；我們還要對(duì)自己誠實(shí)，與謊言作戰(zhàn)。同時(shí)，我們也要過好當(dāng)下的時(shí)光，有時(shí)也需要依賴他人，有時(shí)也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡？答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義，第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢，無需以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自律的原則應(yīng)該是彈性的約束，而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂，問題帶來痛苦，解決問題同樣帶來痛苦，拖延問題、推卸責(zé)任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂，而我們必須舍棄某些快樂，主動(dòng)選擇承擔(dān)痛苦。這些舍棄換來的，便是得，便是心智成熟的果實(shí)：我們更懂得如何解決問題，人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時(shí)期面臨的難題，長大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，這條路還是荊棘密布，道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。
少有人走的路讀后感篇十七
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭。回頭想想，其實(shí)很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí)，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對(duì)話的向?qū)?/p>
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。
總之，推薦給期望成熟、期望進(jìn)步和提高的童鞋們。
少有人走的路讀后感篇十八
很少有書，我看了之后會(huì)寫讀書筆記的。偶然的機(jī)會(huì)看到這本書，讀了之后感覺很有道理，有的地方寫得很好，對(duì)將來會(huì)有所幫助，因此寫下讀書筆記，算是加深一下理解。
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問題時(shí)能直面問題并解決它。我身邊就有一個(gè)人，天天過得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因?yàn)樗鄙僮月?。而自律的原?dòng)力是"愛"，真正懂得愛的人，懂得愛自己和周圍的人的人，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)周圍的人的成長，促進(jìn)他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長，我們會(huì)越來越了解自身成長的世界，以及我們?cè)谑澜缰械奈恢茫纬晌覀冏约旱氖澜缬^。很多人從未有過大規(guī)模跳躍，也就無法實(shí)現(xiàn)真正意義的成長。這里要指出的是，生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會(huì)的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對(duì)他們的下一代都會(huì)有很大的影響?；蛘咭恍┥霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對(duì)下級(jí)的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動(dòng)捍衛(wèi)自己的懶惰，它們?cè)谌祟愡M(jìn)化過程中不可避免存在著。（這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。）書中同時(shí)提出“潛意識(shí)”這個(gè)概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識(shí)”解決病人遇到的問題_因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R(shí)抗拒潛意識(shí)而產(chǎn)生。這是一個(gè)獨(dú)特的理念，對(duì)于很多人包括心理有問題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽自己的潛意識(shí)，雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在？我們?cè)谛闹侵饾u成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們?cè)谙胧裁?、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強(qiáng)大力量，我們就會(huì)感覺舒適而愉快。這種幸?？鞓返母杏X在其他方面是很難體會(huì)到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會(huì)到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達(dá)了頂峰，周圍有很少人和我們?cè)谝黄?，前面也沒人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時(shí)我們可能會(huì)難以采取行動(dòng)，同時(shí)我們會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。
少有人走的路讀后感篇十九
(一)談判的勇氣每年春節(jié)后，都會(huì)迎來辭職的高峰。
大多數(shù)人辭職的理由，想都不用想，最常見的有兩條：
(1)待遇問題;。
(2)發(fā)展空間問題。現(xiàn)代社會(huì)，換個(gè)工作，無可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時(shí)候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對(duì)人說出自己的抱怨：原來是如此，如此!如果是換了我。在我確認(rèn)離開之前，就要先找上面的頭兒，談一談。一般的人，覺得談待遇很難，其實(shí)，如果頭兒有決定的權(quán)力，這個(gè)反而是最簡單的。直接說出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會(huì)找出一大堆的理由來解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問題，略微不同?？赡苡羞@么幾種狀況：
(2)公司發(fā)展很好，但現(xiàn)在的定位有問題，希望調(diào)整;。
(3)不喜歡公司的人文環(huán)境。無論怎么談，重要的一點(diǎn)是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線在哪里，然后再做決定。離開有時(shí)是一種方法，但或許不是最好的結(jié)果和時(shí)機(jī)。工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說實(shí)話，這是心智不成熟的表現(xiàn)，實(shí)在令人遺憾。
(二)學(xué)歷依賴癥生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺得想讀研考博，讀了幾年書出來，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。這樣的機(jī)會(huì)成本太高。學(xué)的多，以后就一定賺錢多，發(fā)展就一定好嗎?錯(cuò)!當(dāng)你還沿著傳統(tǒng)的思路一條道走到黑的時(shí)候，有你哭的時(shí)候!有些人非常擅長考試，以為考試就是今后的一生的保障。書讀的越多，你今后的生活之路就越難開始。盲目地追求高學(xué)歷，不過是希望高學(xué)歷給自己帶來工作的保障，一種看上去很穩(wěn)定的依賴性!但是，這種感覺，是真實(shí)的嗎?鬼才知道!無論你怎么推遲走向社會(huì)的那個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻最終都會(huì)到來。該來得都會(huì)來得!社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)只能在社會(huì)中獲得。很多人希望自己能準(zhǔn)備“充分”，才走出第一步。其實(shí)，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠實(shí)和少許的勇氣。如果今天不能面對(duì)就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對(duì)。
(三)寵物病現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人，越來越多了，先是老人養(yǎng)，然后年輕人也養(yǎng)。然后，開始在街上，看見被拋棄的流浪狗。養(yǎng)寵物的目的，是出于排解孤獨(dú)，出于愛的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛。人可以安排寵物的生活，訓(xùn)練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價(jià)是順從。一旦寵物生病無用或咬他們一口，立馬被拋棄。人在寵物上投注情感越多，對(duì)自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動(dòng)。人對(duì)動(dòng)物如此，對(duì)自己的孩子也是如此。
(四)愛的名義有一次，去兒子的學(xué)校聽心理健康的公開課，家長們都去了。有個(gè)孩子在日記中寫到：他的父親，因?yàn)樗荚嚊]有達(dá)到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。孩子的家長按耐不住，跑上講臺(tái)，說道：我也心痛啊，我也是為了他好啊!中國有句古話：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器!我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛的名義進(jìn)行!孩子就是家長的寵物，家長的面子，或是未來。以未來的名義，以愛的名義，家長們?cè)趺礃拥男袨槎伎梢缘玫浇忉專梢缘玫秸徑?。但是，這時(shí)候，愛意味著什么呢?意味著：愛是一種權(quán)力，一種單方面的要求;意味著：愛是強(qiáng)制的，暴虐的，嚴(yán)格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性!意味著：在壓力下，對(duì)權(quán)威的盲從。意味著：不關(guān)心對(duì)方的獨(dú)立存在，只關(guān)心自己內(nèi)心的結(jié)果。明白了這些，就會(huì)理解現(xiàn)在社會(huì)中的年輕人，為什么有那么多的不滿或不幸：他們已經(jīng)習(xí)慣于按部就班地前進(jìn)，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
(五)心智成熟的旅程未來生活的所有不幸，都來源于我們?cè)愀獾募彝ソ逃鷮W(xué)校收錢多少?zèng)]有多大關(guān)系，跟高校擴(kuò)招也沒有多大關(guān)系。上學(xué)完成的只是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而心靈的成長，只在家長的手中。只要我們不關(guān)心人的心靈，讀再多的書也是白搭，上面那位孩子的家長是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成?？墒牵诤⒆拥慕逃?，他的心智和他的智慧好像不成比例。為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會(huì)孩子們：如何去觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的一切，并用自己的語言表達(dá)出來?如何勇敢地面對(duì)困難和變故，說出不，和老師討論教材的錯(cuò)誤和立場(chǎng)?如何去傾聽朋友的談話和傾訴，和家長探討和交流?如何沒有限制地想象和賦予自己神圣的使命?回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習(xí)怎么樣的一種本領(lǐng)去面對(duì)：恐懼、懶惰、威脅和愛的壓力。在我讀過的心理學(xué)書籍中，除了馬斯洛的書外，我覺得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動(dòng)的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;教誨我們成為更加稱職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們?cè)趺凑业秸嬲淖晕摇Ｋ鼛ьI(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸?duì)艱難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的更高境界。
少有人走的路讀后感篇二十
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，出自斯科特·派克(m. scott peck)，一位杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠和勇氣。
兒童時(shí)，他就以"童言無忌“遠(yuǎn)近聞名；少年時(shí)，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書是我近來最想要安利的書籍，斯科特對(duì)心理的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止身邊的病人，正如他說的，其實(shí)我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個(gè)世界相處，與親人和愛人相處。
與我而言，觸動(dòng)最大的是他對(duì)自律的解讀，現(xiàn)在社會(huì)充滿著浮躁和虛偽，而當(dāng)代人多喜歡逃避問題，依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，其實(shí)夢(mèng)想這個(gè)詞，對(duì)于現(xiàn)在的境況并不一定是個(gè)褒義詞，它身上貼著不務(wù)實(shí)，白日夢(mèng)，陳詞濫調(diào)等許多消極的標(biāo)簽。因?yàn)槿巳硕加卸栊?，前往?mèng)想的道路那么遠(yuǎn)，還荊棘遍地，許多人便覺得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對(duì)抗著惰性，忍受著孤獨(dú)和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無論成功與否，這個(gè)人一定比我們走的遠(yuǎn)，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡?！蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜耍聦?shí)也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢的就要不斷學(xué)習(xí)研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運(yùn)動(dòng)過程的痛苦與單調(diào)，你想要優(yōu)秀的成績，就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞，推遲滿足感，便能得到你想要的成就感。時(shí)間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會(huì)在哪里開花結(jié)果。
“假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，你完全可以得過且過．不必尋找更高層次的精神和意識(shí)的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨．就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。”成人就該有成熟的心智，去靈動(dòng)我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
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