議論是一種通過(guò)辯證推理、論證等方式表達(dá)觀點(diǎn)和見(jiàn)解的文字形式，旨在引發(fā)讀者的思考和討論。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意評(píng)價(jià)的公正性，避免過(guò)多地使用主觀情感詞匯，以免影響讀者的判斷。隨著社會(huì)的發(fā)展，總結(jié)越來(lái)越重要，以下是一些相關(guān)范文，供大家閱讀。
賞析讀書(shū)心得篇一
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書(shū)。
羅曼.羅蘭說(shuō)：“打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息?！辈恢獮楹?，我覺(jué)得這句話蘊(yùn)涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的目的吧。對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代來(lái)說(shuō)，這部作品無(wú)不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，沒(méi)想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂(lè)家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀!而且這種對(duì)音樂(lè)家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛(ài)人類;他從未享受歡樂(lè)，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽(tīng)不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅(jiān)持并沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)樗K于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂(lè)家，舞臺(tái)上的演奏者沒(méi)有臺(tái)下聽(tīng)眾的支持、肯定和青睞，這無(wú)疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們;他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍;他的實(shí)力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
羅曼.羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。”作者寫(xiě)的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種.種困難中造煉出來(lái)的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們?nèi)齻€(gè)都是作者認(rèn)定的英雄人物，因?yàn)樗麄兌季哂型瑯拥挠⑿燮犯瘢阂皇怯邪僬鄄粨系倪M(jìn)取精神;二是永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)，恪守個(gè)性的獨(dú)立，既不屈從于強(qiáng)權(quán)，也不盲目地隨大流;三是具有關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人的博愛(ài)精神，甘心為人類的福址奉獻(xiàn)自身。
原來(lái)，名人也并不像我們想象之中的那樣美好，也許正因?yàn)橹刂乩щy，種.種阻礙、挫折和不幸的命運(yùn)才讓他們勇敢地站起來(lái)而成為絕代傳頌的名人吧!他們要戰(zhàn)勝這么艱險(xiǎn)的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀!你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。
沒(méi)有人敢說(shuō)自己的人生很幸運(yùn)，即使是出身在豪門(mén)之家的世家子弟也好，他們有時(shí)也會(huì)很難去選擇自己的人生和理想，因?yàn)檫@都已經(jīng)是被父母?jìng)円皇志牟邉澓团囵B(yǎng)過(guò)的了。即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個(gè)人的成功也不是一朝一夕的事。
那我們還等什么呢?既然我們知道要成功必須要付出相應(yīng)的代價(jià)，那我們現(xiàn)在何嘗不為了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢?相信自己吧!既然名人們都是要經(jīng)歷過(guò)困難，并且從種.種困難中站起來(lái)而成功的人，更何況是我們自己。
他們都已經(jīng)成功了，他們都為自己的理想而努力了，付出過(guò)了，同時(shí)他們也為自己的理想實(shí)現(xiàn)了而倍感無(wú)比的歡樂(lè)和喜悅。我們也一定會(huì)像他們一樣嘗到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什么?來(lái)!加油吧!相信自己的人生是要自己作主的!加油!加油!沒(méi)什么能壓倒我們的，我們也一定會(huì)成功的。相信自己吧!——為了自己的理想而奮斗吧!
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼羅蘭的一部著作。在這本書(shū)的卷首語(yǔ)中，羅曼羅蘭說(shuō)了一句話：“打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息?！币婚_(kāi)始，我并不懂得這句話。到了我完完全全讀完這本書(shū)的時(shí)候，讀到最后的句號(hào)時(shí)，我懂了。書(shū)中的三位主人公著名音樂(lè)家貝多芬、藝術(shù)大師米開(kāi)朗琪羅、著名作家托爾斯泰雖然生活在不同的領(lǐng)域，但他們都是英雄。不僅因?yàn)樗麄兊牟湃A天賦，更是因?yàn)樗麄兊哪且环菥?，那一份情?
貝多芬的部分是我比較熟悉的，也是我最喜愛(ài)的。因?yàn)槲蚁矚g看到貝多芬一次又一次地面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難，我敬佩他那一份堅(jiān)毅!
這似乎給了我一次照鏡子的機(jī)會(huì)。曾經(jīng)，我為自己的牙齒煩惱過(guò)。因?yàn)樾r(shí)侯自己總是背著父母偷偷吃甜食，又怕拔牙的痛，所以牙齒長(zhǎng)得并不太好。每每有人笑我的牙齒時(shí)，我就定下決心，我要堅(jiān)持每天刷三次牙，制止自己不吃太多甜食。但是呢?結(jié)果還不是如時(shí)光倒流般，繼續(xù)那甜食之旅。雖然這比起貝多芬的困難只是微不足道的，但是這正正表現(xiàn)了我自己是多么的容易放棄。貝多芬是音樂(lè)家，但是他的耳朵卻聾了，可是他還是在晚年的時(shí)候堅(jiān)持創(chuàng)作出一部又一部流傳后世的佳作。我應(yīng)該在放棄的時(shí)候想起貝多芬，他的成就是建立在堅(jiān)持的基石之上，我要成功就要堅(jiān)持。
不論是哪一位英雄，在他們身上都充滿著堅(jiān)持，人道，勇于爭(zhēng)取的氣息。他們都在影響著每一位讀者。
名人傳我國(guó)偉大的先哲說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。此書(shū)是羅曼?羅蘭最為得意的作品，因?yàn)樗晒χ噩F(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國(guó)的貝多芬、意大利的米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書(shū)在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨(dú)特的價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”。
因此，我們都希望在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點(diǎn)!貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到雙耳失聰?？墒牵@個(gè)自尊心極強(qiáng)的偉大音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂(lè)創(chuàng)作，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作!難以想象，如何讓一個(gè)雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂(lè)曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽(tīng)不到!這是多么悲哀、多么對(duì)音樂(lè)熾熱的心啊!
又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對(duì)音樂(lè)的追求!他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫(xiě)出《歡樂(lè)頌》!米開(kāi)朗琪羅加精富有卻被迫為教會(huì)工作，他每從事一項(xiàng)工作，必然會(huì)遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒(méi)能享受到真正的愛(ài)情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!這是一個(gè)悲劇的故事，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無(wú)與倫比，永遠(yuǎn)追求盡善盡美;但精神軟弱無(wú)力，只能掙扎著而沒(méi)有力量奮斗!至于托爾斯泰，他博愛(ài)、敏感、自我完善，他面對(duì)著的是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)開(kāi)出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會(huì)的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會(huì)能夠人人安居樂(lè)業(yè)，但是他做不到!整個(gè)家庭都不能理解他，因?yàn)樗麄儧](méi)有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂(lè)!能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不去的斗爭(zhēng)，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。學(xué)習(xí)亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水?！币谐晒?，要取得優(yōu)異的成績(jī)，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力!也許這個(gè)過(guò)程需要付出極大的代價(jià)，就像三位偉人，他們有才華卻無(wú)處安放，他們有心而力卻不足!他們面對(duì)的比我們學(xué)習(xí)面對(duì)的還要多的困難，需要面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)的拋棄或者敵視!而我們面對(duì)這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅(jiān)定的困難，一切的難題都會(huì)因?yàn)閳?jiān)韌迎刃而解!這便是人性的閃光點(diǎn)，是我們所要學(xué)習(xí)的!
特爾斯泰的故事列夫?尼克拉耶維奇?特爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的代表，俄國(guó)最偉大的作家。他以有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧，辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
兒時(shí)的特爾斯泰沒(méi)有思想，只以熱情與傷感而信仰。十四歲時(shí)，他開(kāi)始思考著人生問(wèn)題;而因?yàn)樽诮滩荒芎退睦韨愓{(diào)和，他把毀滅宗教當(dāng)做一件值得贊美的事。在兩年的持久的工作中，他發(fā)現(xiàn)一條簡(jiǎn)單的、古老的一般人尚未知道的真理，他發(fā)現(xiàn)人類有一點(diǎn)兒不朽性，有一種愛(ài)情，為了要永久幸福起見(jiàn)，人應(yīng)當(dāng)為了別人而生活。特爾斯泰永遠(yuǎn)不放棄藝術(shù)。一個(gè)大藝術(shù)家，即使他想，也不能舍棄他自己借以存在的理想。一九0五年“大革命”的希望消散了。在已經(jīng)拔開(kāi)云霧的黑暗中，期待著的光明沒(méi)有來(lái)到。革命的興奮過(guò)去過(guò)后，接著是精力的耗竭。從前種.種苛政暴行絲毫沒(méi)有改變，只有人民陷于更悲慘的水深火熱中。一九零六年時(shí)，特爾斯泰對(duì)于俄羅斯拉夫民族所負(fù)的歷史使命已經(jīng)起了懷疑;他的堅(jiān)強(qiáng)的信心在搜索別的足以負(fù)起著使命的民族。他想起“偉大的睿智的中國(guó)人”。他相信“西方的民族所無(wú)可挽救地喪失的自由，將由東方民族去重新覓得”。他相信，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者亞洲，將從“道”的修養(yǎng)上完成人類的轉(zhuǎn)變大業(yè)。
賞析讀書(shū)心得篇二
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由。
作文。
法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
賞析讀書(shū)心得篇三
接下來(lái)，書(shū)中描寫(xiě)了冉阿讓的心情是多么矛盾，他舍身為無(wú)辜的人澄清冤情。對(duì)呀，誰(shuí)會(huì)想到市長(zhǎng)曾經(jīng)蹲過(guò)監(jiān)獄啊!
書(shū)中冉阿讓撫養(yǎng)一個(gè)叫芳汀的可憐女人的孩子珂賽特。他們以父女相稱度過(guò)了好多年，直到有一天，珂賽特和馬呂斯·彭眉胥相愛(ài)了，一開(kāi)始，冉阿讓并不成全他們，但后來(lái)，在某次戰(zhàn)爭(zhēng)中，冉阿讓救了馬呂斯，并背著受傷的他爬出了下水道。馬呂斯并不知道這就是他的岳父，他只知道冉阿讓不過(guò)是個(gè)坐過(guò)牢的苦役犯。直到最后，馬呂斯醒悟了，但是死神離冉阿讓只有一步之遙了，冉阿讓成全了他們倆，并留給他們一筆完全是自己掙來(lái)的遺產(chǎn)，與世長(zhǎng)辭了。
敬仰崇高的冉阿讓先生和《悲慘世界》的作者，讓我們銘記這個(gè)名字——維克多·雨果。
讀了《悲慘世界》，掩書(shū)沉思，這本書(shū)把世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄與鄙視時(shí)，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿讓偷他的銀器具，主教不僅沒(méi)有怪罪冉阿讓，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好?！敝鹘痰呐e動(dòng)感動(dòng)了冉阿讓，讓他在善與惡的徘徊中毅然選擇了善。我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，讓他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。后來(lái)，冉阿讓因樂(lè)于助人，得到了市民的愛(ài)戴，也得到了一個(gè)與“囚犯”有著天壤之別的稱號(hào)市長(zhǎng)。這時(shí)，我既感動(dòng)又欣喜，畢竟好心有好報(bào)啊。這一切，無(wú)疑讓我們想到了那書(shū)中德納第與他的妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡，他們?yōu)榱隋X財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙。小女孩柯賽特受盡了他們的欺凌，他們待柯塞特很不好，整天叫她做這做那，還不給她穿好吃飽，并且一個(gè)勁地向柯塞特的母親要錢。母親本身就很貧苦，但是她為了女兒能過(guò)好日子，盡量滿足德納第夫婦的要求。
這是人性多么鮮明的對(duì)比啊，一種人總是刻意偽裝，但都將會(huì)識(shí)破，因?yàn)樘搨尾豢赡苡谰谩６硪环N人在無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操。愿我們身邊多一些光明使者，有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。
世界，這是一個(gè)矛盾體。
有人說(shuō)它是美麗的，因?yàn)樗杏X(jué)到了人們心中最溫暖的愛(ài)，而這種愛(ài)在丑惡面前就會(huì)變得不堪一擊;有人說(shuō)他是丑惡的，因?yàn)樗钤诔鸷拗?，而這種丑惡在愛(ài)面前就是微乎其微的存在。
而我認(rèn)為，這個(gè)世界是既美麗，而又丑惡的，這是我在讀了《悲慘世界》之后的感受。
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)并不像我們平?？吹哪切┬≌f(shuō)，把配角和主角分得清清楚楚，在這部小說(shuō)中，每一個(gè)人物都是主角，都有屬于自己的一個(gè)故事，都有只屬于自己的一個(gè)世界。
旅店老板特娜魯?shù)蠣栍幸粡埡芎蜕频拿婵?，她說(shuō)愿意照顧柯賽特，讓她安心去找工作。于是芳汀把柯賽特寄放在了旅店，芳汀每個(gè)月會(huì)寄生活費(fèi)來(lái)。但芳汀走后，特娜魯?shù)蠣栺R上換上了一副兇惡的面孔，讓柯賽特?fù)Q上了仆人的衣服?？沦愄貜哪莻€(gè)時(shí)候起便睡不好，穿不好，吃不好，過(guò)著非人的生活。記得有一次，特娜魯?shù)蠣栻_芳汀說(shuō)柯賽特生病了，讓芳汀多寄十法郎來(lái)。芳汀做到了，可柯賽特依然受盡虐待。在這樣非人的生活中，但柯賽特依然懷著樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，讓我很是佩服。
對(duì)于柯賽特來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一定是丑惡的吧!可是書(shū)中的柯賽特卻一昧的認(rèn)為這個(gè)世界是美麗的，她雖然經(jīng)常被特娜魯?shù)蠣栕?，可是她?jiān)信這世上還有愛(ài)她的人，就像她的媽媽，教堂里的教父先生，還有老板娘的兒子，也就是她要照顧的那個(gè)小孩子——蓋布羅蘇。每次蓋布羅蘇有了好吃的，一定會(huì)與柯賽特分享，每次柯賽特犯了錯(cuò)誤被特娜魯?shù)蠣栕釙r(shí)，也總是蓋布羅蘇安慰她。
我現(xiàn)在才明白，世界會(huì)因?yàn)槟銓?duì)它的態(tài)度而改變，世界或許是美好的，或許是丑惡的，看了這本書(shū)后便會(huì)有答案。所以，同學(xué)們和我一起細(xì)細(xì)地品味這本書(shū)吧!相信你會(huì)有所啟發(fā)的!
大千世界，人生如畫(huà)，淡泊與濃烈交相輝映，是精彩或是平淡又或是悲慘。但在一個(gè)悲慘世界里的人生，似乎都只能是悲慘的。
我從7月20日到208月12日，用了23天的時(shí)間，算是囫圇吞棗地讀完了整本《悲慘世界》。
即使只是粗略的閱讀，但這本書(shū)也給我留下了深刻的印象，有著自己或多或少的理解。
主人公冉阿讓作為一個(gè)失業(yè)者，卻又不得不養(yǎng)姐姐的七個(gè)孩子。在生活的壓力下，他選擇了偷盜。偷了一塊面包，被判了五年苦役。
可能是對(duì)自由的向往，可能是對(duì)那七個(gè)孩子的牽掛，也可能是無(wú)法忍受苦役的生活。使他在這五年中四次越獄，都以失敗告終，多判了幾年。
他終于獲得一紙假釋令而逃脫出這個(gè)不見(jiàn)天日的人間地獄。出獄時(shí)長(zhǎng)官的祝福帶著嘲諷預(yù)言者冉阿讓未來(lái)的生活是有多么的悲慘說(shuō)著他將會(huì)如何被世人恥笑將會(huì)被當(dāng)成社會(huì)的敗類。
在我看來(lái)，偷盜雖是一種過(guò)錯(cuò)，但相對(duì)于5年的苦役而言，代價(jià)實(shí)在是太大太大。追其原因，我認(rèn)為是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富差距大、階級(jí)地位明顯、人情冷漠的社會(huì)背景所造成的。這樣看來(lái)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的確是一個(gè)悲慘的社會(huì)。
好在冉阿讓過(guò)著監(jiān)獄長(zhǎng)官預(yù)言的生活時(shí)，上帝終是為他打開(kāi)了一扇窗——一位善良的天主教收留了他。
半夜時(shí)分，大地的一切都陷入沉睡，多年來(lái)的窮困卻使冉阿讓故態(tài)蘇醒。他偷走了主教家的一個(gè)銀燭臺(tái)。奈何逃到半路就被警察發(fā)現(xiàn)押回天主教面前對(duì)質(zhì)。
也幸好他又被帶回了天主教面前。主教非但沒(méi)有揭發(fā)他，他反而處處袒護(hù)，并將另一個(gè)燭臺(tái)贈(zèng)給了他。受到慈悲的感化，冉阿讓發(fā)誓重現(xiàn)做人，把今天當(dāng)做新生。
看到這，整本書(shū)去了差不多一半，我也有了更多的理解，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的確是一片黑暗的，但對(duì)于主人公而言。他得到了上帝的垂愛(ài)，不，我想應(yīng)該是遇見(jiàn)了上帝并獲得了新生。那么為何書(shū)名還會(huì)是悲慘世界呢?帶著疑問(wèn)，我翻開(kāi)了下一頁(yè).......
8年后，冉阿讓真的遵守了他當(dāng)年的諾言，徹底改頭換面，成為了蒙特里受人愛(ài)戴的市長(zhǎng)兼工廠廠長(zhǎng)，并以慈善聞名。這是，他收留了工廠里一名女工芳汀的私生女柯賽特。
8年前，冉阿讓因?yàn)榻讨鞯拇缺芨谢瘺Q定重新做人;8年后，冉阿讓同樣用慈悲溫暖著這個(gè)冰冷的社會(huì)。這不禁使我感慨萬(wàn)千，感慨慈悲的力量是如此的偉大，感慨冉阿讓可以用如此久的時(shí)間履行著一個(gè)最初的誓言。
我想這邊是冉阿楊知恩圖報(bào)的最好的方式，使我相信人人都付出一點(diǎn)最初的誓言。
有是一個(gè)8年，柯賽特漸漸長(zhǎng)大成人，與信仰共和主義的青年馬呂斯產(chǎn)生了愛(ài)情。卻遭到馬呂祖父的堅(jiān)決反對(duì)，失望之下的馬呂斯參加了街壘戰(zhàn)。在街壘戰(zhàn)中受傷的馬呂斯被參與救護(hù)工作的冉阿讓就出，兵成全了他們的愛(ài)情。
然而悲慘的世界里一切都不會(huì)那么順利，當(dāng)他把柯賽特和馬呂斯當(dāng)成自己最親的人。將自己的過(guò)去告訴了他們，不料，冉阿讓卻遭到了，他親手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的柯賽特和曾經(jīng)他救下的馬呂斯冷漠和疏遠(yuǎn)。
得不到理解的冉阿楊日漸消瘦，等到他們能理解時(shí)。冉阿讓離開(kāi)了這個(gè)悲慘的世界……。
整本書(shū)讀到這也就算是完結(jié)的，合上最后的一頁(yè)，我的內(nèi)心是復(fù)雜的。
書(shū)中讓我感觸最深的是主人公和監(jiān)獄長(zhǎng)官沙威的人性復(fù)蘇，這些復(fù)蘇都是被善良所感化的。直到當(dāng)今社會(huì)，我想我們每一個(gè)人都應(yīng)該保有對(duì)他人的善良，都應(yīng)該能有知錯(cuò)能改的心理。
悲慘世界為何悲慘，對(duì)于主人公我認(rèn)為他的一生是幸運(yùn)的即使有著不幸的過(guò)往，最終也得到了心靈的升華?；蛟S作者有著它的表達(dá)的方式，只是我還未能讀出。
之后我想找一個(gè)陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，在一個(gè)溫暖的午后，在重新細(xì)讀一遍，在為主人公的不幸流一次淚。在悲慘的世界中體會(huì)當(dāng)代社會(huì)的美好，去相信每一個(gè)人都留下一點(diǎn)善良，明天會(huì)更美好!
“在種.種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。
這就是《悲慘世界》的結(jié)尾，冉阿讓和這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。但是，本性并不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。
當(dāng)我讀到這里時(shí)，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動(dòng)了。這時(shí)我想起了一句話：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！泵總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，冉阿讓也不例外，為什么，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過(guò)去呢?每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤是人生必經(jīng)之路，我們不應(yīng)該將目光局限于犯錯(cuò)誤的人身上，應(yīng)該把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把心放寬一點(diǎn)。
這時(shí)，我不禁聯(lián)想到自己。
記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機(jī)上擺放著兩只閃著銀光的水晶天鵝擺設(shè)，覺(jué)得非常有趣，便伸手從電視機(jī)上取下來(lái)?！班亍彼[設(shè)竟然讓我打碎了，當(dāng)時(shí)因?yàn)闆](méi)人在家，我以為這樣就可以瞞天過(guò)海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨道歉，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經(jīng)過(guò)一五一十告訴小姨：“我…我…，小姨，對(duì)不起!”我低著頭，不敢望小姨?！霸趺蠢?”小姨摸了摸我的頭問(wèn)，這時(shí)，我已經(jīng)落淚了，眼淚不由地流下來(lái)。小姨知道了這件事后，并沒(méi)有罵我，還表?yè)P(yáng)了我勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是個(gè)好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動(dòng)了。
于是要學(xué)會(huì)感動(dòng)。
學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓世人有一顆寬容的心。
學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓世人不再冷漠。
學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓世上充滿光明，溫暖……。
賞析讀書(shū)心得篇四
《假如給我三天光明》這本書(shū)講述了一個(gè)真實(shí)、感人肺腑的故事。主人公海倫·凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)、熱愛(ài)生命、努力進(jìn)取的品質(zhì)使我受到了許多教益。
海倫·凱勒一歲時(shí)因患猩紅熱失去了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，后來(lái)卻做出了令正常人都做不到的一番事業(yè)。海倫·凱勒克服了自身的缺陷，用非凡的毅力學(xué)會(huì)了五國(guó)語(yǔ)言，并且不斷地給自己制訂新的目標(biāo)。二十四歲時(shí)，海倫·凱勒畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，并成為哈佛大學(xué)歷史上第一個(gè)獲得榮譽(yù)學(xué)位的女性，1933年她再次榮獲坦普爾大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位。19海倫·凱勒開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，她將自己的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)故事傾訴于筆端，一生共完成了《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等14部著作，留給世人寶貴的文學(xué)財(cái)富。
海倫·凱勒的杰出表現(xiàn)帶給人們的不止是驚異與感動(dòng)，還為我們樹(shù)立了與命運(yùn)拼搏的榜樣。讀完這本書(shū)后，我深刻地認(rèn)識(shí)到：自己的身體條件不是阻擋成功的障礙物，一個(gè)人只要胸懷大志，有奮力追求目標(biāo)的決心與行動(dòng)，就可以主宰自己的命運(yùn)。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，有很多人受到一點(diǎn)挫折、一點(diǎn)打擊就失去了信心，從此虛度光陰，我覺(jué)得這等于自殘，我們應(yīng)該珍惜眼前的美好時(shí)光，讓自己的每一天過(guò)得充實(shí)而有意義。
賞析讀書(shū)心得篇五
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其藝術(shù)賞析更是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)是領(lǐng)略、欣賞中國(guó)藝術(shù)的重要途徑之一。近期，我翻閱了一本名為《中國(guó)藝術(shù)賞析》的著作，通過(guò)閱讀，我深刻地領(lǐng)悟到了中國(guó)藝術(shù)的博大精深和豐富內(nèi)涵，同時(shí)也從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)藝術(shù)的特點(diǎn)是多樣性和包容性。中國(guó)藝術(shù)從古代至今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，包含了許多不同形式的藝術(shù)，如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲等等。通過(guò)閱讀，我了解到每個(gè)藝術(shù)形式背后都有其獨(dú)特的歷史背景和文化底蘊(yùn)，這就是中國(guó)藝術(shù)的多樣性。而且中國(guó)藝術(shù)能夠容納各種不同的風(fēng)格流派，各種不同的表現(xiàn)方式。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，無(wú)論是古典還是流行，中國(guó)藝術(shù)都能夠自如地融合并表達(dá)出獨(dú)特的魅力。
其次，中國(guó)藝術(shù)的價(jià)值在于其對(duì)人類情感的表達(dá)和啟發(fā)。耐人尋味的意象和動(dòng)人的音樂(lè)旋律能夠引起人們內(nèi)心深處的共鳴和共鳴。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到中國(guó)藝術(shù)的目的不僅僅是為了贏得贊譽(yù)和欣賞，更是通過(guò)與觀眾的情感溝通來(lái)展現(xiàn)人類的共同情感和共同關(guān)切。中國(guó)藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)人類生活的關(guān)注和描繪，試圖喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)和向往，激勵(lì)人們追求美好、奉獻(xiàn)和友愛(ài)。
第三，中國(guó)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。中國(guó)藝術(shù)中融入了許多傳統(tǒng)文化符號(hào)和象征，這使得其具備了獨(dú)特的歷史價(jià)值和文化意義。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式不僅僅是創(chuàng)作技巧和形式美的呈現(xiàn)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。中國(guó)畫(huà)作以其傳統(tǒng)題材和風(fēng)格吸引著觀眾，音樂(lè)作品則以流傳千年的古曲和傳統(tǒng)樂(lè)器吸引聽(tīng)眾。這些藝術(shù)形式都幫助著人們更好地理解和傳播傳統(tǒng)文化。
最后，中國(guó)藝術(shù)的魅力在于其對(duì)生活和自然的熱愛(ài)。中國(guó)人對(duì)自然景觀的崇拜是中國(guó)藝術(shù)的核心，這種崇拜體現(xiàn)在詩(shī)歌、繪畫(huà)和音樂(lè)中。通過(guò)閱讀中國(guó)藝術(shù)的作品，我深深感受到中國(guó)藝術(shù)家對(duì)大自然的熱愛(ài)和敬畏之情。他們通過(guò)對(duì)山水、花鳥(niǎo)等自然景觀的描繪，傳達(dá)了對(duì)自然之美的贊美和對(duì)生命的思考。這種熱愛(ài)和敬畏精神也深深地影響著觀眾，使其更加熱愛(ài)生活和保護(hù)自然。
通過(guò)閱讀《中國(guó)藝術(shù)賞析》這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)藝術(shù)有了更深入的了解，也積累了許多寶貴的心得與體會(huì)。中國(guó)藝術(shù)的多樣性和包容性使我領(lǐng)略到了其豐富多彩的魅力；其對(duì)情感的表達(dá)和啟發(fā)讓我深深感受到了它的動(dòng)人之處；與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系使我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；最后，中國(guó)藝術(shù)對(duì)生活和自然的熱愛(ài)喚醒了我對(duì)美的追求和熱愛(ài)。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我會(huì)進(jìn)一步領(lǐng)悟和體味中國(guó)藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。
賞析讀書(shū)心得篇六
《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫(xiě)給遠(yuǎn)在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男?。傅雷用自己的方式教育除了兩位人才，一位鋼琴家，而另一位，則是遠(yuǎn)近聞名的英語(yǔ)老師。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。而傅雷夫婦的這種愛(ài)，體現(xiàn)在著字里行間中。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性的成功的父親，在他對(duì)兒子的信中，多數(shù)體現(xiàn)的是他叫兒子如何做一個(gè)成功的人，先會(huì)做人，再在這個(gè)社會(huì)上生存，這體現(xiàn)的是他這個(gè)做父親對(duì)兒子的深沉的愛(ài)。
我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，我們要會(huì)利用這一筆寶貴的財(cái)富，才能夠獲得真正的成功。
傅雷是站在一個(gè)朋友的角度上寫(xiě)的家書(shū)，是寫(xiě)下來(lái)的家常話，除藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。給予自己兒子幫助和建議，幫兒子剖析一個(gè)問(wèn)題。
父愛(ài)就是一本書(shū)，一本滿含生活哲理的書(shū)！
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賞析讀書(shū)心得篇七
3.人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金。
4.勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)?！对鰪V賢文》。
6.書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。——庫(kù)法耶夫。
7.書(shū)籍是造就靈魂的工具?！旯?。
8.書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路?！獮跗ぬ?。
9.除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書(shū)統(tǒng)治著?！柼貭?。
10.書(shū)籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈。——寇第斯。
11.書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物?！惯~爾斯。
12.學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基。
13.書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者?！?dú)J寧格。
15.書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶?！栠d。
賞析讀書(shū)心得篇八
3.書(shū)籍是幸福時(shí)期的歡樂(lè)，痛苦時(shí)期的慰藉?！▏?guó)哲學(xué)家阿蘭。
4.對(duì)圖書(shū)傾注的愛(ài)，就是對(duì)才智的愛(ài)?！虏铩?/p>
6.書(shū)籍是前人的經(jīng)驗(yàn)?！祭?。
7.看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展?！獙炻宸?。
8.有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账埂?/p>
10.我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)。——富斯德。
11.書(shū)籍是巨大的力量?！袑?。
15.世界上有許多好書(shū)，但這些書(shū)僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的。——皮丁。
16.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?。
17.鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U。
18.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈。
19.莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w。
20.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。——?dú)W陽(yáng)修。
賞析讀書(shū)心得篇九
1、摘抄：
武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲(chóng)打做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。
2、賞析：
幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，十分逼真。
賞析讀書(shū)心得篇十
3.書(shū)是靈魂最好的麻醉劑?！X伯斯。
4.有些人生來(lái)只會(huì)吸收書(shū)中的毒素?！偵?/p>
7.不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！茽柖 ?/p>
8.書(shū)籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯。
9.那些你打算焚毀卻又舍不得松手的書(shū)才是有用的?！ず策d。
13.書(shū)有自己的命運(yùn)，要視讀者接受的情況而定?！瘋愄釣跛埂つ枴?/p>
14.讀者的好惡能決定書(shū)的命運(yùn)。——莫魯斯。
賞析讀書(shū)心得篇十一
1.一日不書(shū)，百事荒蕪。
2.千里之行，始于足下。
3.書(shū)是我的奴隸，一定要服從我的意志。
4.熟讀詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
5.一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
6.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
7.貧寒更須讀書(shū)，富貴不忘稼穡。王永彬。
8.書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
9.欲窮千里目，更上一層樓。
10.讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。
11.書(shū)到精絕潛心讀;文窮情理放聲吟。
12.讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句。徐洪鈞。
13.讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩。
14.人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。巴爾扎克。
15.成功=艱苦勞動(dòng)+正確的方法+少說(shuō)空話。愛(ài)因斯坦。
16.學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛(ài)，它用純潔和溫柔的歡樂(lè)來(lái)哺育孩子。巴爾扎克。
17.飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。
18.如果使用得好，書(shū)是最好的東西;如果濫用了，書(shū)就是最壞的東西。
19.玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
20.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
21.讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談。
22.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
賞析讀書(shū)心得篇十二
原文：
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文。
歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原是為了黎明百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
注釋。
歸志：歸家隱居的志向。
寧無(wú)：難道沒(méi)有。
元元：指人民。
課：詩(shī)中作閱讀解。
蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。
賞析：
陸游是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的詩(shī)人。他提倡“萬(wàn)卷雖多應(yīng)具眼”，又強(qiáng)調(diào)“詩(shī)思出門(mén)河處元？”他一生之中寫(xiě)出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，是與他的苦學(xué)精神分不開(kāi)的。這首《讀書(shū)》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。一二兩句，確是議論。在封建時(shí)代，能提出“讀書(shū)本意在元元”，確是可貴。三四句是寫(xiě)實(shí)，盡管明白如話，淺顯平淡，但仔細(xì)琢磨，卻淺中有深，平中有奇。“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言”。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)了。既對(duì)自己生活描寫(xiě)，更是對(duì)后人告誡，怎么能不說(shuō)它寓意深遠(yuǎn)呢！
賞析讀書(shū)心得篇十三
《格林童話》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險(xiǎn)要冷靜??”等做人、待人的道理。
讀書(shū)筆記300字(一)
讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，對(duì)我有很大的啟發(fā)。
這本書(shū)講的是一位小女孩和她的小狗“托托”被一場(chǎng)兇猛而強(qiáng)大的龍卷風(fēng)卷進(jìn)了一個(gè)神奇的國(guó)度——奧次國(guó)。她們都在這個(gè)國(guó)度里迷失了方向，非常想去找她的叔叔和嬸嬸。她們通過(guò)了善良女巫的指導(dǎo)，她們?nèi)サ搅艘粋€(gè)叫翡翠城的地方，去尋找?jiàn)W茲魔法師幫助她完成他的心愿。在路上，她結(jié)識(shí)了沒(méi)有腦子的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和十分膽小的獅子，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的愿望，跟著小女孩一起去找?jiàn)W茲完成愿望。在旅途中，她們互相幫助，攜手共進(jìn)，歷盡了千辛萬(wàn)苦，還遇到了許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑自己非凡的智能和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償?shù)赝瓿勺约旱男脑福簳?huì)算數(shù)的稻草人、有了健康心臟的鐵皮人和重新找回勇氣的獅子，還有回到了叔叔、嬸嬸懷抱中的小女孩，她們都非常開(kāi)心。
“心”，時(shí)時(shí)助人為樂(lè);膽小的獅子在危險(xiǎn)的時(shí)候也會(huì)大膽起來(lái)，勇敢與怪獸奮力搏斗??它告訴了我們超越自已就是超越了不可能的東西。我們也要學(xué)習(xí)這里的小女孩，為自已的理想而努力奮斗，從來(lái)都沒(méi)有放棄，勇敢面對(duì)人生。 讀書(shū)筆記300字(二)
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)極為平凡的女孩，從小失去父母，被寄養(yǎng)在里德舅媽家，但是無(wú)論她怎么做也討不了舅媽的歡心，于是她決定要上學(xué)。到了學(xué)校聽(tīng)她的好朋友海倫說(shuō)這里是一個(gè)相當(dāng)于孤獨(dú)院的學(xué)校時(shí)，她萬(wàn)分歡喜，因?yàn)檫@里的孩子都是孤兒，她們的想法是一致的。從此開(kāi)始了新的生活，她在那里又做了兩年老師，當(dāng)她離開(kāi)了學(xué)校，開(kāi)始找工作，不久她就擁有了一個(gè)不錯(cuò)的工作，在那里，她救了羅切斯特先生，并和羅切斯特先生生了一個(gè)可愛(ài)的小孩。 是的，這就是簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從書(shū)中我看到了她的勇氣，看到了她的愛(ài)與尊嚴(yán)，我感到一種慚愧，如果換作是我的話，羅切斯特先生的房間著了大火，我一定不敢沖進(jìn)去用水把火澆滅。
現(xiàn)實(shí)生活中爸爸媽媽他們做錯(cuò)了，我卻不敢反駁，可是簡(jiǎn)愛(ài)卻立即糾正了大人說(shuō)的話，
我卻說(shuō)都不敢說(shuō)，其實(shí)我心中的小人在大喊：不!你們錯(cuò)了。簡(jiǎn)愛(ài)的勇氣我非常佩服。 簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)平凡的女孩，其實(shí)她并不平凡，她很偉大，因?yàn)樗嬖V我們了一個(gè)道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇氣、愛(ài)與尊嚴(yán)。 讀書(shū)筆記300字(三)
我看了很多課外書(shū)，對(duì)我印象最深的就是童話故事《一千零一夜》?！兑磺Я阋灰埂防锩嬷v述了許許多多古老的故事。相傳，一個(gè)國(guó)王，他每天娶一個(gè)女子，第二天就殺掉。有位聰明又善良的姑娘要阻止他的這種做法，于是她愿嫁給國(guó)王。她每天都給國(guó)王講一個(gè)精彩的故事，每次國(guó)王準(zhǔn)備要?dú)⒌羲臅r(shí)候，故事剛好講到最精彩的部分，國(guó)王為了把故事聽(tīng)完只好不殺她。就這樣她一直講了一千零一夜，終于使國(guó)王回心轉(zhuǎn)意。
《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神，有的機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人們。
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賞析讀書(shū)心得篇十四
1)我不能說(shuō)只要堅(jiān)持就能怎樣，但是只要放棄就什么都沒(méi)有了。
2)夢(mèng)想能達(dá)到的地方腳步也能。
3)立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！獜埿⑾?。
4)天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。
5)人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。
6)人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
7)如果你想得到，你就會(huì)得到，你所需要付出的只是行動(dòng)。
8)光說(shuō)不干，事事落空;又說(shuō)又干，馬到成功。
9)對(duì)于每一個(gè)不利條件，都會(huì)存在與之相對(duì)應(yīng)的有利條件。
10)勤奮，是步入成功之門(mén)的通行證。
11)失敗的歷程也是成功的歷程。
12)成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話。
13)世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限美好。
14)記?。耗闶悄闵拇L(zhǎng)，走自己的路，何必在乎其它。
15)你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。
16)生活充滿了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。
17)死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果――雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣!
18)年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢(mèng)想的時(shí)光。
19)自信是成功的第一訣竅。
20)不論成功還是失敗，都是系于自己?！寿M(fèi)羅。
賞析讀書(shū)心得篇十五
蟲(chóng)響燈光薄，宵寒藥氣濃。
君憐垂翅客，辛苦尚相從。
譯文。
蟲(chóng)噪燈暗，我的家境是那樣貧寒；夜寒藥濃，我的身體是那樣孱弱。
煢煢孓立、形影相吊，我是那樣孤單；只有你，憐憫我這垂翅敗落的苦鳥(niǎo)，不畏艱辛，與我作伴。
注釋。
?。何⑷酢?/p>
宵：宵夜。
君：指巴童。
垂翅客：詩(shī)人以斗敗垂翅而逃的禽鳥(niǎo)自比。
尚：還。
簡(jiǎn)析。
蟲(chóng)噪燈暗，夜寒藥濃。政治上的失意與貧病交加，令詩(shī)人感到煢煢孑立形影相吊，詩(shī)人把他的感激之情奉送給了日夜相隨的巴童。不難發(fā)現(xiàn)閃爍其中的，還有詩(shī)人橫遭委棄的悲情。此詩(shī)可與詩(shī)人代巴童作答的詩(shī)—《巴童答》對(duì)讀?！熬薇且松胶?，龐眉入苦吟。非君唱樂(lè)府，誰(shuí)識(shí)怨秋深?！痹?shī)人百般無(wú)奈，又借巴童對(duì)答來(lái)做自我寬慰。
賞析讀書(shū)心得篇十六
原文：
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來(lái)詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代。《讀書(shū)》雖以讀書(shū)為題材，但詩(shī)人的眼光早已離開(kāi)書(shū)齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書(shū)詩(shī)包括《讀書(shū)》，仍然充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)，仍然流露著對(duì)生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書(shū)詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩(shī)情，寫(xiě)成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于詩(shī)人是否有靈心慧性。
“歸老寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元?！边@兩句直抒胸臆，說(shuō)自己讀書(shū)是為了平民百姓，前兩句不重情節(jié)畫(huà)面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內(nèi)，著重抒寫(xiě)自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。一個(gè)“寧無(wú)”把詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩(shī)人不為五斗米折腰的`情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書(shū)本意在元元”，把讀書(shū)看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩(shī)人的可貴。
“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言?！边@兩句是寫(xiě)實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是五十三歲，視力減退。透過(guò)詩(shī)句，詩(shī)人燈下讀書(shū)的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫(xiě)方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩(shī)中，因?yàn)槭瞧渥x書(shū)生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書(shū)詩(shī)中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫(xiě)，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛(ài)憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)。既是對(duì)生活描寫(xiě)，更是對(duì)后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。
這首《讀書(shū)》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的歌詠，這是中國(guó)自古以來(lái)關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩(shī)人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對(duì)于主要身份是士人的陸游來(lái)說(shuō)，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書(shū)齋里度過(guò)的，讀書(shū)正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫(xiě)詩(shī)歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時(shí)，讀書(shū)便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。
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