在讀完這本書之后，我對(duì)這個(gè)故事有了更加全面和深刻的理解。在寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，深入分析作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈l(fā)。
詩人與情人讀后感篇一
詩人與詩，就如同說故事的人與故事。
每一個(gè)說故事的人都是孤獨(dú)的。因?yàn)槲覀児聠螘r(shí)有故事聽，而他們只能自己對(duì)著自己講那不知重復(fù)了幾百遍的故事。
詩是青蓮心，詩是杯中酒。
山一程來，酒一壺，斗酒成詩，百篇嫌少，千首不多。曾經(jīng)放蕩不羈地笑罵夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾磨，讓高力士為其脫靴，這樣的人注定不會(huì)平凡，而是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的瀟灑之人。不惜五花馬，不憐千金裘，只愛濁酒一杯，邀月對(duì)酌影成雙，這般的灑脫達(dá)觀，不受金錢名利束縛，身處孤獨(dú)亦能豁達(dá)淡泊，這樣的人，怎能不成為一代詩仙，即使大隱于市，亦令后世百代所仰望。
詩是空山鳴，詩是落日?qǐng)A。
詩是摩詰心中的那座空山，沒有車水馬龍，沒有游人如織，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞開于深谷的幽蘭，夕陽返照時(shí)蒼碧的青苔。還有那照于松林間的明月和月下如練的潺潺而過的溪水。在這里，心如古井，波瀾而不驚，心如芙蓉，出塵而不染，于是便有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然與自得；“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的雄壯與遼闊。惟有一顆空如明鏡的心，才能同時(shí)容下那空山幽谷的空澗鳥鳴和那邊塞黃昏時(shí)的聲聲號(hào)角，白雪皚皚時(shí)迎風(fēng)獵獵的戰(zhàn)旗。
詩是相思淚，詩是長相望。
沒有云的天空是寂寞的，沒有天空的云，又該往何處停泊？
詩人與情人讀后感篇二
我們來到這個(gè)世界是為了謳歌一切的，如果誰失去了這方面的本領(lǐng)，誰就會(huì)覺得生活失去了真正的意義；而謳歌的本領(lǐng)，向來以詩人最為拿手，梭羅在《瓦爾登湖》中有這樣一段話來描述詩人的。
“我們時(shí)?？吹揭粋€(gè)詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果。詩人卻把他的田園押上了韻腳，而且多年之后，農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的、肉眼不能見的籬笆已經(jīng)把它圈了起來，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只將去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫?！?/p>
詩是神靈的聲音，它先于詩人出現(xiàn)，它存在于一切可見或不可見的事物之中，它不斷在人群中尋找詩人來朗誦它，令詩人成為他的聲音的中介。我一直有個(gè)這樣的想法：詩人最初的形象就是原始部落中的祭師或女巫，因?yàn)橹挥性娙瞬趴梢愿Q視到宇宙的奧秘，才具有與神靈溝通的能力，人類中亦只有他們才可以傳達(dá)神靈的意旨。據(jù)說中國最早的詩集《詩經(jīng)》有些篇章是當(dāng)時(shí)人們祭祀所用，雖然今天我們只能從文字上來理解這一點(diǎn)，但我所在的鄉(xiāng)下充當(dāng)“南婆”的人，都是裝滿一肚子詩歌的。這些詩歌或許不是他們所作，但民間的風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌是民族最深層的底蘊(yùn)，往往綿延數(shù)千年都不會(huì)太大的變化，如中國人傳統(tǒng)的“端午節(jié)”中舉行的“扒龍舟”、“裹粽”就是為紀(jì)念二千三百多年前的詩人屈原投江而出現(xiàn)的，而據(jù)聞一多考證，“端午節(jié)”的起源在屈原出世之前就己存在，因?yàn)樗垐D騰有關(guān)。無論如何，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，必然與禁忌、習(xí)俗有關(guān)，而禁忌與習(xí)俗都是出自對(duì)神靈的敬畏，神靈則在人群中揀選詩人來謳歌它所創(chuàng)造的一切，人們跟從詩人的聲音來謳歌一切。
在我們的國家里，不少兒童都可以吟誦出李白的《靜夜思》——床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。當(dāng)他們長大后，一旦進(jìn)入“月夜鄉(xiāng)愁”這個(gè)游戲時(shí)，這首詩就會(huì)同時(shí)出現(xiàn)了，月夜引起鄉(xiāng)愁？這首詩引起鄉(xiāng)愁？對(duì)故鄉(xiāng)具體事件的回憶引起鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁引起自己對(duì)月夜的關(guān)注？……他們無法用理智來分辨這一切，因?yàn)樵娛窃娙说淖硭磉_(dá)出來的醉，也是所有人的醉，不知是詩人把他們灌醉了，還是他們將自己灌醉了——詩就是醉！醉就是詩?。?/p>
詩人與情人讀后感篇三
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的`飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段
關(guān)于
飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。中國古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國的文學(xué)是純感性的。
詩人與情人讀后感篇四
繆斯騎著飛馬佩加索斯。
優(yōu)雅地站在金字塔頂。
繆斯食指輕彈。
彈出了神曲，彈出了但丁。
繆斯輕吟淺唱。
吟出了泰戈?duì)?，唱出了普希金?/p>
詩人太白不使金樽空對(duì)月。
詩人少陵滿腔熱血憂國憂民。
詩人屈原風(fēng)騷澄凈江底。
詩人淵明風(fēng)骨陶然內(nèi)心。
詩人俏也不爭春。
只把春來報(bào)。
詩人面朝大海。
春暖花開。
繆斯身旁眾星云集。
繆斯妙目燦若星辰。
2
不知從那一天起。
詩人被釘上了十字架。
十字架桎捁著詩人。
詩歌可以填補(bǔ)精神空白。
生存之道卻是人之本能。
于是操守和良知被逐漸拋棄。
名利和虛榮驕傲地回歸。
俯視浮躁的人群。
饑餓的人群。
3
詩壇冷落。
詩人落魄。
詩人寂寞。
詩壇沉默。
繆斯不再優(yōu)雅。
繆斯有些慌張。
慌張的繆斯手指疾彈。
把凡是能碼字的。
全都點(diǎn)成了。
詩人。
4
老虎大筆如椽。
老虎成了詩人。
老虎威風(fēng)凜凜得意洋洋。
享受森林百獸的贊嘆。
狐貍站在老虎前面。
狐貍成了詩人。
狐貍把詩橫七豎八地?cái)[弄著。
各種姿勢，詩就竄上跳下。
在狐貍的股掌之間。
孔雀尾巴一展。
孔雀成了詩人。
嬌美的孔雀躊躇滿志。
嫵媚地賣弄在人后人前。
金魚吐出一串彩色泡泡。
金魚成了詩人。
泡泡成了詩。
泡泡正在淹沒蔚藍(lán)色的海洋。
烏鴉呼著口號(hào)。
烏鴉也成了詩人。
黑色的烏鴉用詩把自己漂白。
把惡臭漂鮮。
詩人象在完全自動(dòng)化的工廠。
轟轟隆隆，不停生產(chǎn)。
詩象漢堡包和炸雞腿。
色澤誘人，芳香滿園。
5
詩人，衣冠楚楚。
馬貴車香。
行走在炫目的外殼。
游離在靈魂的邊緣。
瑰麗的飾品，華美的羽毛。
可以為空洞的外表帶來艷羨。
麥子、稻谷、水果和蔬菜。
才能為虛弱的靈魂帶來源泉。
6
詩人推攮著詩人。
詩人排擠著詩人。
詩人淹沒了詩人。
詩人窒息了詩人。
詩人拾掇著詩人扔出的大把垃圾。
淚流滿面。
倉皇逃離。
7
詩人，帶著淚滴。
站在冰冷的屋子里。
拉扯沉重鐐銬。
不敢和繆斯對(duì)視。
瑟瑟發(fā)抖。
無助抓狂。
詩人。
用
看得見的現(xiàn)實(shí)和看不見得手。
殘忍地撕開胸膛。
隨著殷紅的血液。
在神經(jīng)末梢。
痛苦游走。
8
游走。
詩人，游走在赫利孔山。
詩人，游走在希波瑞涅泉。
詩人，想找到方向。
詩，要找到方向。
詩人與情人讀后感篇五
陶淵明東晉杰出詩人，一生好酒，但由于家里窮苦不能經(jīng)常買喝。有一年重陽節(jié)，他因沒有酒喝而深感苦惱，就到屋旁的菊籬下采摘花兒，并久久地坐在菊籬邊上。這時(shí)，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒來，于是陶淵明就高興地拿起酒，盡飲至醉，爾后才由別人扶回家中。以后人們便用這則典故，形容所渴望的東西，朋友正好送來，遂人心愿。
金龜換酒。
李白唐代偉大的浪漫主義詩人。他第一次從蜀地來到京師長安，住到一家店鋪里，秘書監(jiān)賀知章久聞李白的詩很有名，現(xiàn)得知他來到京師，便立即前往拜訪。剛一見面，賀知章就稱贊李白相貌堂堂，氣宇軒昂，并索求李白的詩文來拜讀。李白見其態(tài)度懇切，當(dāng)即就取出《蜀道難》一詩送給他。賀知章讀完，贊聲不絕，認(rèn)為李白是從天上謫到人間的仙人，就稱之為“謫仙”，深有相見恨晚之感。隨之又解下腰間所佩的金龜，換酒來與李白喝，直到大醉方停。此后，賀知章每日約見李白，又到處頌揚(yáng)他，李白從此名聲大震。
醉酒。
的帳下作幕僚。嚴(yán)武與杜甫是世交，盡管他的職位在杜甫之上，可他對(duì)杜甫仍很有禮貌。不過，杜甫有時(shí)卻不修邊幅，不拘小節(jié)。嚴(yán)武偶爾到他家，其連頭巾都不帶。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到嚴(yán)武的椅子上，且瞪著眼對(duì)嚴(yán)武說：“嚴(yán)挺之(嚴(yán)武父名)乃有此兒!”嚴(yán)武是位節(jié)度使，性格暴猛，看到杜甫這樣的舉動(dòng)，表面雖裝著不在乎的樣子，實(shí)際卻懷恨在心，想殺杜甫。后來只是因?yàn)閲?yán)武母親阻攔，杜甫才沒被殺掉。
斗酒讀《漢書》。
蘇舜欽北宋著名詩人，字子美，為人豪放不羈，且又喜歡飲酒。他年輕時(shí)，曾住在其舅父杜祁公家，每晚讀書都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到書房看蘇子美讀書，來到書房前就聽到蘇子美正在讀《漢書?張良傳》中有關(guān)“張良與客椎擊秦始皇”的語句，讀畢，只見蘇子美拍掌說：“惜乎，擊之不中!”隨即便滿滿地飲了一杯酒。接著當(dāng)他再次聽到蘇子美讀“張良在下邳遇到劉邦”的語段時(shí)，又見他拍掌贊嘆說：“君臣相遇，其難如此?！闭f完又將一杯酒喝個(gè)精光。杜祁公見其這樣，就笑著說：“有如此下酒物，一斗不足多也?！?/p>
詩人與情人讀后感篇六
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上灑量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。”這話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《騰王閣》七言古詩和《騰王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升。繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼?)信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《后赤壁賦》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。
中國古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國的文學(xué)是純感性的。
洛夫作品_洛夫散文詩歌洛夫的詩季米特洛夫的名言
詩人與情人讀后感篇七
詩人的思維是跳躍的。
穿越歷史泣鬼驚神。
詩人是沒有國界沒有年代的。
從繆斯普希金雪萊。
到蕭紅郭沫若舒婷。
文字把歷史拉近把世界溝通。
詩人的內(nèi)心世界是精彩的。
感情是細(xì)膩多元的。
多情時(shí)一花一葉殞落。
都會(huì)晝夜傷慟。
並為之掬一捧心淚。
憤怒時(shí)詩句擲地鏘鏹有聲。
詩人的共性率真愛憎分明。
對(duì)真善美從不吝筆墨。
對(duì)丑陋卻如匕首投槍。
鋒利直擊。
詩人的身驅(qū)是孱弱的。
風(fēng)骨卻是倔犟的。
為理想為國家能夠義無反顧。
英勇捐軀。
滿江紅壯烈了鵬舉的宏志。
風(fēng)波亭英烈了岳飛的生命。
汨羅江流頌著屈原的九歌離殤。
九州千年傳奇了一個(gè)節(jié)日的誕生。
詩人的才能是共睹。
張力卻是無形的。
不僅能使貴妃捧墨。
力士脫靴。
關(guān)健的`時(shí)候七步成詩還能救命。
詩人大多與山水結(jié)緣寓情。
望廬山瀑布登黃鶴樓。
采菊東籬把酒金樽泛舟西湖。
雖是閑情逸詩卻也千古吟頌。
詩人與詩就是土地和莊稼。
播種和收獲的契合。
詩的生長過程。
撫摸詞句。
你會(huì)感到詩人的心靈溫柔。
和靈魂的顫栗。
詩人與情人讀后感篇八
1、探頭迎春(打一詩句)。
答案及解析：一枝紅杏出墻來(探頭，可理解為：伸出頭來，春天是百花齊放的季節(jié)，詩句“一枝紅杏出墻來”意為：一枝紅杏探出墻頭，向人們炫耀著春天的美麗，可生動(dòng)形象地解釋此謎面，此句出自宋代詩人葉紹翁的《游園不值》)。
2、綠卡(打一詩句)。
答案及解析：春風(fēng)不度玉門關(guān)(綠色是春天的象征，“卡”有“卡住”之意，可引申為：“過不去，無法度過”。詩句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”可解釋此謎面，此句出自唐朝王之渙的《涼州詞》)。
3、熱戀中的情侶(打一詩句)。
答案及解析：相看兩不厭(人們常說：熱戀中的人智商都比較低，不論是對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都能接受，絕無討厭之意。詩句“相看兩不厭”正好能夠解析此謎面。此句出自唐代詩人李白的《獨(dú)坐敬亭山》)。
4、此生不為草莽(打一詩句)。
答案及解析：我輩豈是蓬蒿人(草莽是指平庸、胸?zé)o大志、輕賤的人。謎面意思為：此生絕不做平凡之人，詩句“我輩豈是蓬蒿人”可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人李白的《南陵別兒童入京》)。
5、銷聲匿跡(打一詩句)。
答案及解析：千山鳥飛絕(銷聲匿跡是指：沒有聲音，不見蹤影。而“絕”有絕跡、滅絕之意，詩句“千山鳥飛絕”可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人柳宗元的《江雪》)。
詩人與情人讀后感篇九
原文：
《驚蟄二月節(jié)》。
陽氣初驚蟄，韶光大地周。
桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。
時(shí)候爭催迫，萌芽互矩修。
人間務(wù)生事，耕種滿田疇。
讀文：
從冬至開始，陽氣就不斷上升，直到了驚蟄，就顯現(xiàn)出韶光彌漫大地的春之景色，對(duì)我們每個(gè)人來說，溫暖祥和同樣充溢了周身。請(qǐng)看那桃花，就像蜀錦一般，多姿多彩絢麗開放，冬日里巡視天空的那只老鷹，怎么就知趣地離開了，偏偏樹梢上又飛來那么多鳩鴿一類的鳥兒，忽然讓春天開始活泛起來，世界也不再像冬天那樣寧靜肅穆了。
附錄本人二十四節(jié)氣詩。
《驚蟄》。
輕雷沉思天際飛，
寒蟲靈動(dòng)土中行。
春雨凘靜憑新意，
陽氣迭激動(dòng)帆影。
一池春光催快馬，
千里桃花照分明。
有鳴倉庚聞黃鸝，
卻是陽卉正恭聽。
詩人與情人讀后感篇十
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了習(xí)慣。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了條件反射。
面對(duì)電腦，手持鼠標(biāo)和鍵盤，在博客上打完一篇文章。所有思緒涌出，只想單純地發(fā)聲，道出心里話，不一定是與人分享，但感同身受的人偶爾回應(yīng)，也會(huì)感受到認(rèn)同。在上面換上自己喜歡的背景，擺上自己喜愛的圖片、生活中的相片，它儼然擁有屬于自己的個(gè)性。經(jīng)仔細(xì)觀察，讓人明白自己是怎么樣的人，別人會(huì)與你有所接觸，不僅僅只有起初單純地抒發(fā)心事，甚至還延伸出了新的生活圈，分享生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)研究、發(fā)表資訊、結(jié)交人才、買賣賺錢的功能，尤其是召集人群的威力更是不容小覷。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了危機(jī)。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，文章傳送出去。
不知道曾經(jīng)打過多少篇文章，喜歡抒發(fā)心情的感覺，所有傾倒出的話語，建起了人們之間溝通的橋梁，串起了眾多的力量。日新月異的科技造出了許多新的交流平臺(tái)，寄托造就了更多希望，許多事物運(yùn)用在有智慧的所在，才能獲得更大的益處，不再只是人與機(jī)器面對(duì)面，而是在不同時(shí)空下的人們相互交換彼此的溫馨。
詩人與情人讀后感篇十一
假期短暫的離開這喧鬧、頹敗、壓抑的城市，猶如久困籠中的鳥兒掙脫了鐵牢的束縛終于回到自由天空的感覺一樣愉快。長時(shí)間生活在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市里，見不到山見不到流水樹林，甚至連呼吸的空氣都讓人窒息，心里積壓已久的憂郁無法得到舒展?；氐教飯@老家，看著小山層層相疊，流水潺潺不絕，到處綠意濃濃，此時(shí)感覺眼睛都那么舒服，煩躁的心也平靜，舒緩了下來。
翌日，天剛亮就忍不住早早起床。呼吸著清新的空氣，大大咧咧的伸幾個(gè)懶腰，情不自禁吼了幾句童年歌曲?！巴甑膲簦卟实膲?童年的歌，歡樂的歌;童年的腳印一串串;童年的故事一摞摞…，唱著唱著，不自主的就被拉進(jìn)童年的回憶里。失去的都是最珍貴的，人們不常常都在感嘆時(shí)光易逝嘛，何況是一生中最天真無邪、樂趣最多并沒有煩惱的童年呢。
回憶著童年的趣事，追隨著兒時(shí)的'腳步，來到了小河的木橋上。坐在木橋憑欄處，看著清澈的流水不知疲倦，永不停息地流著，在這片記錄我多半童年趣事的樂土，無法不讓人嘆惋時(shí)光流逝之快，快到讓人心里發(fā)顫，我害怕這些美好的回憶會(huì)像流水一樣，不知方向不會(huì)流戀地流向遠(yuǎn)方，隨著時(shí)間模糊、消失，直到毫無痕跡，就如同從來沒有發(fā)生過一樣。
在河流的兩邊，是一排排枝干粗壯的楊柳樹。隨著秋風(fēng)的吹動(dòng)，河流兩邊的柳枝輕輕地拂動(dòng)著，如同兩個(gè)相識(shí)多年的癡心戀人，彼此向?qū)Ψ缴扉_雙臂，卻始終無法牽手一樣，而那柳枝從河水里帶出來的水滴就是它們相思的眼淚。
來到一顆小時(shí)候同伙伴攀爬最多的柳樹下，拼命地尋找著當(dāng)年大伙用小刀刻在樹干上文字，這些話都是我們的理想，最天真的理想。人們都說，時(shí)間過去一年，樹就會(huì)增加一圈年輪，而這么多年過去了，當(dāng)年的健壯的小柳樹增加了太多滄桑的年輪。當(dāng)時(shí)刻下的理想早已變了模樣，用手撫摸溝跡，依稀還可以辨認(rèn)出，“某某某，你是個(gè)大壞蛋;某某某，我喜歡跟你一起玩;某某某，我想長大，我們要一起快樂地長大”。在這些文字的最上邊，我找到了我當(dāng)時(shí)刻下的話“我要笑著長大，我要努力上學(xué)，我要去到大城市”。
看著這些最單純最天真的話語，眼淚不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)，沒能忍住流了出來，這是感動(dòng)的淚水，為當(dāng)兒時(shí)天真的小理想感動(dòng)，為如今失去的那些天真而流淚。想如今社會(huì)的壓力這么大，生活中遇到的不公平和不公正，事業(yè)上遇到的擠兌和挫折，感情上遇到的背叛和誤解，我是一個(gè)倔強(qiáng)的人，這些都不足以讓我流淚，因?yàn)槲抑酪粋€(gè)男人不能向生活屈服，更不能向生活中的困難低頭。當(dāng)年想著長大以后一定要到大城市里生活，一心想要離開自己的家鄉(xiāng)，如今是生活在大城市里，卻沒有小時(shí)候幻想的好，而最快樂的事卻是回到老家里。
我們要一起快樂的長大!這句話聽著讓人心里那么美，卻又是那么感傷。當(dāng)年我們都盼望著長大，如今我們是都長大了，可當(dāng)年夢想著一起長的人丟了，丟的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，天各一方;如今我們是都長大了，可長大到把以前單純的快樂都忘了，忘的干干凈凈。
憶經(jīng)年，小橋流水畔。
現(xiàn)今年，物是人非念。
詩人與情人讀后感篇十二
詩人。
總是孤獨(dú)寂寞的。
不善言辭。
身單只影。
漂泊由來已久。
心靈渴望傾訴。
誰？
是我的傾聽者。
撫琴伴舞，
盡顯妖嬈。
歌手。
在十米樓臺(tái)。
裙裾飄舞。
扶欄佇立。
其實(shí)。
我們都是詩人。
也是歌手。
用自己的方式，
抒寫人生，
歌唱愛情。
走的.路不同，
表達(dá)的方式就不同。
出身不同，
歌唱的旋律就不同。
詩人。
是沉默的。
拾一片落葉，
入詩。
攜一縷清風(fēng)，
入夢。
隨一指輕煙，
神游天外。
執(zhí)一壺酒，
思索多變的人生。
詩人。
本身就是歌手。
用心靈去歌唱。
用情感去詮釋生命。
內(nèi)蒙古烏蘭布統(tǒng)草原。
詩人與情人讀后感篇十三
今天是大年三十，也就是除夕，聽媽媽說除夕就是一年的最后一天?！斑^年了，過年了!馬上就要過年了!”一早起來，我忍不住大聲地喊。媽媽聽到我的喊聲，笑著說了一句：“你這個(gè)傻孩子!”爸爸聽到我的喊聲，也回了一句：“是呀，bb，開不開心呀?”姐姐聽到了我的喊聲，也和我一起叫了起來，“過年了，過年了!馬上就要過年了!”然后，我和姐姐一起大聲地笑了起來。
除夕夜人們往往通宵不眠，叫守歲。在我懂事以來，記得我和姐姐都是和大人們一起等到春節(jié)的鐘聲響起來后才睡覺的。所以我已經(jīng)作好了今天晚上很晚才睡覺的準(zhǔn)備，心情可興奮呢!起床后我走出陽臺(tái)，發(fā)現(xiàn)今天的天氣格外明媚，探頭往外望，發(fā)現(xiàn)有些人們?cè)谧约业拈T前撕下舊對(duì)聯(lián)，并在洗刷墻壁，試圖把門框洗刷得干干凈凈!我緊張起來，于是馬上跑進(jìn)屋里問：“爸爸，爸爸，人家都在貼春聯(lián)了，我們什么時(shí)候才貼呀?”爸爸說：“不要緊，吃完午飯，我們一起貼好不好?”我說：“好!”吃過午飯，本來是午睡時(shí)間，可能是太高興了吧，一點(diǎn)睡意都沒有，媽媽也沒有強(qiáng)迫我和姐姐睡午覺。于是我和姐姐一起幫忙。爸爸拿出紅通通對(duì)聯(lián)的和爺爺一起到樓下大門口貼，我和姐姐也跑過去幫忙，爸爸直夸我們棒呢，這時(shí)，我覺得自己好像忽然長大了一樣。
幫爸爸貼完春聯(lián)，我突然想，我為什么不親自做一張，想寫什么就寫什么，不就更好嗎?于是我馬上跑到我的房間拿起顏色筆，畫了一張“出入平安”小揮春。接著我就把它貼在了大門的“福”字旁邊。看著我自己創(chuàng)作的揮春，挺有自豪感的!
剛貼完我的小春聯(lián)，媽媽就拿著一大堆利是封走了過來，對(duì)我和姐姐說：“韻韻、言言你們兩個(gè)可以過來幫忙把利是貼在桔子樹上嗎?”我們答應(yīng)著，便走到媽媽旁邊幫忙了。在貼利是封的時(shí)候，我心里想：可別小看這活兒，這活呀，一要會(huì)剪，二要會(huì)貼。在剪透明膠的時(shí)候，不要剪得太短，要留一點(diǎn)口，不然的話下一次就很難撕的。貼的時(shí)候也要注意用透明膠繞著桔子樹的樹枝來貼，不然的話就很容易掉下來的。這些方法都是媽媽教我的!就這樣，我們一家人一起動(dòng)手把家的里里外外布置漂漂亮亮，真讓人覺得溫馨。
我喜歡過年的另一個(gè)原因當(dāng)然就是等待倒數(shù)的那一刻的來臨。也就是守歲，我上網(wǎng)查過守歲的意思，蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！贝_實(shí)如此，本來已經(jīng)到了要睡覺的時(shí)間，但我和姐姐卻像吃了興奮劑一樣一點(diǎn)睡意也沒有，只是等待著新年的倒數(shù)，終于我們跟隨著中央一臺(tái)的《春節(jié)晚會(huì)》的倒數(shù)一起數(shù)“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”然后大家一起喊“新年好!”這時(shí)，聽到了外面?zhèn)鱽砹肃栲璋劝鹊谋衤曇?，正是“爆竹聲聲除舊歲”，“春聯(lián)戶戶迎新春”啊!接著我們一起到了樓頂放煙花，可漂亮了，爸爸說這是寓意步步高升，我就希望我能快高長大!接著爺爺、奶奶、爸爸、媽媽分給了我和姐姐每人一個(gè)紅包，這就是壓歲錢。拿過了壓歲錢不一會(huì)，我就覺得眼皮像要掉下來似的了，于是只好依依不舍地去睡覺了，相信今晚一定會(huì)做一個(gè)好夢，期待著所有的人在新的一年會(huì)更好!
詩人與情人讀后感篇十四
蘇小柒坐在椅子上，低著頭。桌面上放著一本書，蘇小柒的樣子就像在看書，但書頁卻遲遲未翻。
一個(gè)扎著兩個(gè)麻花辮的女生走過來，拍了一下她的肩。
蘇小柒明顯被嚇著，轉(zhuǎn)過身，怨恨地看了一眼笑得燦爛的淺紫靈，：“喂，淺紫靈，你可不可以不要每次都這么‘高調(diào)’地出場?！?/p>
淺紫靈倒是無視蘇小柒話語中的那幾分不滿，挑眉，繞過蘇小柒坐回她的位置，還不忘對(duì)蘇小柒說一句：“那是必須的?！?/p>
誒?那個(gè)盤著頭發(fā)的女生莫維維登場了。
“號(hào)外號(hào)外。”莫維維一邊小聲對(duì)蘇小柒三人說著，一邊坐下，然后神神秘秘地看了她們一眼，“據(jù)說……”
“得了吧你?！北緛碓诳磿娜揭谅涮痤^瞥了一眼莫維維，“你得來的消息哪回準(zhǔn)確過了?”
話說，身為生活委員的莫維維，卻格外喜歡做宣傳委員的差事，不過，由于她許多次錯(cuò)誤的消息，同學(xué)們一致不同意她做本班的宣傳委員。
莫維維扁扁嘴，對(duì)冉伊落的不信任感到不滿，“這次的消息絕對(duì)準(zhǔn)確了啦!”
蘇小柒難得有些感興趣，她將落下來的頭發(fā)別到耳朵旁，慢條斯理地開口，“說吧，我聽著呢?！?/p>
莫維維一愣，然后馬上帶著感激的目光看向蘇小柒，“哇咔咔，小柒你真好!哼哼哼哼，為了不辜負(fù)你的希望，我一定要告訴你!據(jù)說，學(xué)校要舉行舞臺(tái)劇比賽，每個(gè)班中每個(gè)小組排練一個(gè)舞臺(tái)劇，然后從班級(jí)中選出最好的那組，最后去學(xué)校參加比賽?！?/p>
淺紫靈撇撇嘴，“那你干嗎跟我們說啊，你不會(huì)跟組長以及全組組員說么?”
莫維維笑笑，“我這不是怕消息不可靠丟人現(xiàn)眼嘛~”
冉伊落看了她一眼，“喔唷，跟我們說就不怕丟人現(xiàn)眼吶?而且剛剛不知是誰說‘這次的消息絕對(duì)準(zhǔn)確’來著?”
“我跟你們不是熟一些嘛……”
上課鈴隨著莫維維的聲音響起。
先是聽到清脆的高跟鞋敲擊地面的聲音，然后講臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)女老師。
“同學(xué)們，學(xué)校將要舉行舞臺(tái)劇大賽，每個(gè)小組都要排練一個(gè)舞臺(tái)劇，然后在班上選出最好的去學(xué)校參加比賽?！毙炖蠋熜χf。
蘇小柒看見莫維維轉(zhuǎn)過頭對(duì)她和冉伊落眨眨眼。
“那么，這節(jié)課大家就小組討論一下舞臺(tái)劇的事吧。班長的副班長管好紀(jì)律哦。”說著，徐老師走向了辦公室。
“喂，圍起來，開始討論!”蘇小柒這組的組長葉敏萱說著。
“誒誒，組長，這次我們演什么呀?”蘇小柒這組的大眼男生閔皓原說著。
而葉敏萱卻將責(zé)任推到蘇小柒身上，“喂，你是班長，你來想。”
蘇小柒想都沒想，腦袋里蹦出了一個(gè)詞，然后脫口而出：“《灰姑娘》?！?/p>
葉敏萱冷笑，“喲，沒想到我們班長大人還這么幼稚啊?！?/p>
誰都看得出來，葉敏萱對(duì)蘇小柒有敵意!
至于原因，還不是因?yàn)樵谔K小柒沒轉(zhuǎn)來之前葉敏萱一直都是班長，而蘇小柒一轉(zhuǎn)來，班長就一直有人占著，就連副班長她都做不了。而葉敏萱把這一切的一切都怪罪在蘇小柒身上。
“呵，講我姐幼稚?那你為什么不自己想呢?羨慕嫉妒誰不知道哦?！比揭谅渎掏痰卣f。
“你，你們倆不要太得寸進(jìn)尺!我可是組長!”
“那我可是班長?！碧K小柒說著。
“好了啦，不要吵啦，《灰姑娘》就《灰姑娘》吧，我們抽簽分配角色吧?！毙〗M中的和事老齊力說。
詩人與情人讀后感篇十五
現(xiàn)代的社會(huì)，媒體紛繁。電視，可以輕輕松松地欣賞;廣播，可以休閑式地收聽;網(wǎng)絡(luò)，可以海闊天空地漫游;報(bào)刊，可以隨心所欲地瀏覽……相比之下，讀書，顯得有些“沉重”：字要一個(gè)個(gè)去認(rèn)，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，沒有形象畫面，沒有伴奏音樂，沒有旁白點(diǎn)撥，真有點(diǎn)兒“難”!
但是，你可要記?。撼晒Γ康闹荒苁恰扒Х桨儆?jì)”;每一種媒體都要接觸，但任何媒體都不能替代書籍，不僅因?yàn)樗沁@一“大家族”的“老祖宗”，更因?yàn)樗阱憻捤季S、培養(yǎng)能力、豐富文化內(nèi)涵、提高語言文字運(yùn)用能力等方面有著特殊功能。
我就把書籍當(dāng)作不可缺少的營養(yǎng)品，看見書就像饑餓的人撲在面包上一樣，愛不釋手。爸爸媽媽給我的零花錢，我舍不得花，攢起來買書，星期天上新華書店，是待到關(guān)門才依依不舍地離開;每逢生日或者學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，爸爸媽媽問我要什么禮物時(shí)，我總是不假思索地脫口而出：“書!書!我要書!”在我的房間里，擺放著兩只大書柜，那里面全是書，從小小的、薄薄的連環(huán)畫到大大的、厚厚的百科全書——《十萬個(gè)為什么》，應(yīng)有盡有。曾經(jīng)有多少次抱著書入眠，也曾有多少次一個(gè)人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書的海洋，在那里遨游、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容;讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚;讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言;讀到深?yuàn)W之處，我總要皺起眉頭，冥思苦想;讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì)動(dòng)筆摘錄，細(xì)細(xì)品味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對(duì)面的交談。
同學(xué)們，書默不作聲，卻帶著神秘的笑容等待我們。當(dāng)你打開一本書的時(shí)候，馬上就會(huì)聽到許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂;有春花凋零的嘆息，有小鳥歸巢的啾啾……讓我們一起走進(jìn)書里去吧!
詩人與情人讀后感篇十六
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的'是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”只要聽到這兩句話就夠醉人的了。
中國古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國的文學(xué)是純感性的。
詩人與情人讀后感篇十七
年輕的詩人嚼碎了沾染了毒堿的花葉，他走時(shí)很安詳，沒有服毒者常有的掙扎痕跡或是痛苦的表情。想必謀劃已久。
他曾經(jīng)在他的諸多書稿里讓筆下的主人公，以至少十余種方法了結(jié)余生，成功或是不成，各有緣由。
舊書重覽，有舊地重游或是故人相逢之感。有那么一瞬我是恍惚的，我甚至以為他在文字里指揮人物喜怒癡嗔或是大片死亡，實(shí)是一種演習(xí)，為最后一次的盛大凋零而重復(fù)排練。
他最終選擇了用毒素了斷生命，且是極樸素的毒堿。不知道這是花葉分泌出的，還是他將毒涂在了花葉上，若是后者，那還真是極浪漫的死法呢。
我忽然想起前些時(shí)日我還造訪過他，作為晚輩或是舊識(shí)。那時(shí)我正對(duì)他書中某一人物的死略有調(diào)侃，末了還補(bǔ)句，“您是想通過讓自己在作品中一次又一次死亡而救贖現(xiàn)實(shí)中的自己嗎？卻是明哲保身呢?！比绻?dāng)時(shí)我能捕捉到他眼底的悲涼，也許能避免這一慘劇的發(fā)生。
詩人一生倉促而幾經(jīng)周折，他的經(jīng)歷一言難盡，我權(quán)將他遺下的手扎附在下面，以彌補(bǔ)我拙劣的措辭和片面的角度。他在同儕之中評(píng)價(jià)頗高，有人說他像銹衣斷劍與風(fēng)車決斗的堂吉柯德。如果非要較真起人格來，至少我覺得他是個(gè)好詩人。
總之只剩下這一份手札了，其余的教前不久的一場天火焚毀了。果然是任性的詩人，走時(shí)還要將屬于自己的一并攜去。
詩人已經(jīng)死了，沒有必要對(duì)一個(gè)死者指摘或是苛責(zé)了。
———詩人的手札———。
我的一生不是悲劇。是喜劇或是鬧劇。
序.
如果被審判的是我，我一定不會(huì)撕下臉皮對(duì)罪狀主動(dòng)陳述或是面不改色供認(rèn)不諱，我寧可在重刑中緘口死去，因?yàn)槊?jié)較之生命更為重要。
既然如此，還請(qǐng)您重視這一篇自白。
一.
人不能割舍掉他的童年而單獨(dú)看他長大后的樣子。所以每次細(xì)細(xì)剖析起來，我都不得不將我所受的一切不幸歸結(jié)到我年幼時(shí)的經(jīng)歷……。
自我有意識(shí)的那一刻開始，讓我印象頗深的，都不是什么好事。
我是提前一年上幼兒園的，大抵是出于家人的某種急功近利的心態(tài)或是過分的自信?？傊?，這個(gè)決定大大改變了我今后的人生。我無法說它是致命的還是一種賜福，有時(shí)某些事態(tài)的'演變或許會(huì)徹底改變?nèi)说膬r(jià)值觀和認(rèn)知，所以基于此的自我評(píng)判或多或少并不客觀。
提前一年上學(xué)是很平常的事情，然而我的家人偏偏將這件事情鬧僵了，至少在我眼中是這樣的。他們經(jīng)常做一些讓人煩亂或是無端添堵的事情。本已跟校方說好了提前一年，快開學(xué)時(shí)那邊卻傳來消息說地方機(jī)關(guān)近來抓得緊，完全提前一年大概是不可能的。僵持后的結(jié)果是我將少上上半學(xué)年，下半年再跟著上一屆的人一起上。
這似乎在旁人眼里也沒什么不妥。達(dá)到了提前一年的目的，而且第一個(gè)半年本就可有可無，那時(shí)還不會(huì)有人調(diào)侃“不能輸在起跑線上”之類的。但是對(duì)我而言卻是重大災(zāi)難。其一是我將應(yīng)付比我大一歲，比我老成或是比我更擁有兒童的狡黠的人。其二是我將對(duì)那里的環(huán)境一點(diǎn)也不熟悉。老師自然不可能因?yàn)槲乙粋€(gè)人的到來將規(guī)定重新再講一遍，也不會(huì)為我指示我該在什么時(shí)候做些什么，我甚至連食堂與廁所的位置在哪都不知道。我將面對(duì)別人都井然有序、胸有成竹，而我卻茫然失措的窘境。其三是晚了半年，恐怕班里的人早已拉幫結(jié)派，我接下去的兩年半的時(shí)光大抵不會(huì)那么好過。
該死的是，這三點(diǎn)都一一應(yīng)驗(yàn)了。不僅僅是在這兩年半，乃至以后每每有類似的情形發(fā)生，我都會(huì)絕望的想到這三點(diǎn)，然后在試圖融入某個(gè)新的群體或是與人交往中節(jié)節(jié)敗退。
我至今不解為何我當(dāng)時(shí)會(huì)萌生出那樣的恐慌感。這似乎對(duì)于一個(gè)心智未成熟也斷然未遭遇過來自社會(huì)的惡意的孩童來說，有點(diǎn)復(fù)雜或是多慮了。
可能是七八歲前我的母親都不在這個(gè)城市的緣由。偶爾有一次回家，我唯一記得的，是在某天晚上，家人跟我說，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)睡著了，母親只留下了兩個(gè)印著“上海紅珠雞”的紅色字樣的陶瓷雞，就又回上海了。我把其中的一個(gè)給了哥哥，但是一周后我得知那只陶瓷雞被摔碎了。
這大概是我對(duì)上海沒有多少好感的一個(gè)緣由。
我似乎不該記得這么多。
再也許是午后困倦時(shí)一個(gè)迷迷朦朦的夢？
出于某種保護(hù)心理，我在潛意識(shí)中把不該記得的東西忘掉了不少。有一些事情的想起完全是因?yàn)榕匀说臒o端提及。
在剛進(jìn)入幼兒園時(shí)，其他孩子確實(shí)像我想象中那樣彼此玩得融洽。不知道是我臉上流露出的陌生與不信任拒人千里，還是某種懦弱或是膽怯的氣息被一些惡劣的人敏銳捕捉，我一直被孤立或是自我孤立著。旁人說我是在自我孤立，但他們的話里并沒有褒義的意思，只是將我孤單的境遇統(tǒng)統(tǒng)歸咎于我本身的格格不入或是故作清高罷了。
可能那時(shí)我不清楚兩個(gè)完全正確的立場也可能產(chǎn)生不可調(diào)解的矛盾。
不可調(diào)解。之前我一直在嘗試調(diào)解我與人群之間的某些惡劣關(guān)系，以最卑微的手勢與幾近懇求的姿態(tài)，但那樣只讓我更加成為人群的矛頭所指。
人群自然是無可辯駁的。就是因?yàn)樯钍苓@樣的思想的灌輸，我產(chǎn)生了某種軟弱的罪惡。
我似乎沒有玩伴。班門口的那個(gè)大塊頭經(jīng)常以惡劣的眼光緊盯著我。后來聽人說，那時(shí)其實(shí)是有個(gè)跟我玩的好的。但那個(gè)人是父親同事的孩子，是被家人叮囑要帶著我玩的。
我不記得那人的名字了。只是覺得蒼涼。
如果閣下有一天有那個(gè)機(jī)會(huì)跟一群小孩子相處，且恰好那些孩子中有一個(gè)是郁郁寡歡，眼底籠了層蒼涼的，閣下一定會(huì)發(fā)現(xiàn)總會(huì)有人對(duì)他推推搡搡，惡語相向，告訴在場的其他人“他是怪物”。尤其是在那個(gè)人無論如何都沒有反抗的情況下。
我們不能去譴責(zé)欺凌弱小者。他也許只是對(duì)那個(gè)獨(dú)處者的異樣感到不安，或者只是單純的想宣示一下自己的獨(dú)裁權(quán)，用拳頭去告訴他：
不管你有多驕傲你必須聽我的。
我大概不幸的成為了那個(gè)沉默而不反抗的孩子。
狹小的教室里擁擠著一個(gè)班的學(xué)生，老師為了節(jié)省空間讓六七個(gè)孩子圍坐在一張桌邊。喧鬧——來自學(xué)生的喧鬧和老師的，光線被對(duì)面的人遮擋住了。忽然桌邊有一個(gè)小孩扯著嗓子喊道：“修是一個(gè)木乃伊！修渾身上下裹著白布，在晚上一蹦一跳的下樓，結(jié)果掉到茅坑里了！”接著我周圍所有的人開始哄堂大笑。我忽然覺得備受侮辱，不是緣于其他孩子的笑聲，而是修辭本身。于是我當(dāng)即搬了板凳離開了那群白癡，坐到了講臺(tái)邊。
老師也沒有調(diào)解，就任由我坐在那。我想老師不在乎的原因是這樣的：我不是一個(gè)惹事生非的人，我坐在哪里其實(shí)都一樣。
然后我漸漸感覺到，這其實(shí)暗示著我是一個(gè)可有可無、可以不留意的存在。
為什么不哭鬧呢…因?yàn)殚L輩告訴我哭鬧是不會(huì)得到任何好處的。于是我往往不會(huì)在人前哭鬧，雖然這樣未免呆板。
所以我想，我是一個(gè)心智較早成熟的人，卻不是一個(gè)少年老成的人。
經(jīng)常有人故作姿態(tài)的說自己想回到兒童時(shí)期的快樂與純真。其實(shí)兒童是丑惡的。他們能夠毫不在意得流露出丑惡，因?yàn)樗麄冞€不懂得羞惡之心和遮遮掩掩。坐在兒童聚集的游樂設(shè)施旁，直面人性的丑惡所帶來的羞恥感，仿佛當(dāng)街見人之胴體。
黑塞說比喻是危險(xiǎn)的事情。而“木乃伊”之于我像一個(gè)咒一樣。我圍觀玩伴的態(tài)度像上帝視角的旁觀者冷眼俯瞰人間草木、十丈軟泥塵世。這樣的姿態(tài)，何嘗不像格格不入、已歸于沉寂的木乃伊。而我固執(zhí)又“死不悔改”（被一位我敬重的師長戲謔稱呼）的性格何嘗不像僵直的行尸。寫到這里我不禁莞爾。
二.
當(dāng)懸掛著的老式電視播放著你已在家看過的《白雪公主》，映入你眼簾的究竟是華貴的鑲邊長裙還是樹上的松鼠？抑或是蹙著額頭想六耳獼猴和大圣的故事。
“多出的那個(gè)人究竟是誰？”場景一變，音樂驟然停止，停不下的是孩童的嘈雜。
“你是哪個(gè)班的？”老師走了過來。
“就是你。你不是舞蹈班的，到這里來干什么?！?/p>
霎時(shí)間眾人的眼光看過來，所謂千夫所指。
我最終沒有回答。忘記或者是不愿意。
“你是誰？”
我沉默著，于是所有的聲音在一個(gè)時(shí)間緘默。小孩子們圍聚過來，我對(duì)面那個(gè)最可愛的孩子著著黑色的緊身短袖，上面龍飛鳳舞寫著一個(gè)“舞”字。
我再次意識(shí)到我在舞蹈班。我不想去繪畫班，因?yàn)榻裉鞂嫷氖秦堫^鷹，一種我頗為不喜的生物。我沒有挪步，沒有回話，帶著脾氣和些許企盼。
“你回你的班級(jí)吧，你不是這個(gè)班的，我們這里不能帶你，這是規(guī)定?！彼癯?dú)角戲的人，主動(dòng)將我想說的話語在心中演繹并一一作出答復(fù)，顯得氣勢磅礴而一氣呵成。
如果當(dāng)時(shí)那個(gè)年輕老師說的不是這樣的話，結(jié)局大概會(huì)有所改變。
我當(dāng)時(shí)在心中默默想道：“我不喜歡舞蹈。我以后也不會(huì)喜歡舞蹈。其實(shí)，我根本不喜歡幼兒園。一點(diǎn)也不?！蔽译S即打開舞蹈教室的門走了出去，來去顯得極為隨意，甚至不需要一句解釋。當(dāng)我來到繪畫班，看到同班的孩子在描摹著貓頭鷹的輪廓時(shí)，甚至有一絲如釋重負(fù)之感。
而今我回想起幼時(shí)的經(jīng)歷，頗為諷刺，因?yàn)橹录?xì)處的心理竟被我記得一清二楚。有些人的記憶始于小學(xué)或更后，而我最清晰的記憶乃至心理活動(dòng)，卻可追溯到致無知與致童稚時(shí)。
其實(shí)這件事，他對(duì)他只是旨在使我身敗名裂。
而貓頭鷹這樣的動(dòng)物，我自始至終都難以接受，不光是因?yàn)樗且剐袆?dòng)物，也是因?yàn)樗L著一張人臉。即使它再怎么愿意接納我，我也不想消融在黑暗里。這是我最后的妥協(xié)。
詩人與情人讀后感篇十八
據(jù)說那條河很小，臨近洞庭湖才聽得見漁歌晚唱?？伤娜萘繉?shí)在驚人，淺淺清流，容納了一個(gè)絕大的身影，粼粼波紋，駐扎了一個(gè)不屈的靈魂，汨汨水聲，傳揚(yáng)了一個(gè)泣血的故事。兩千多年前，屈原在汨羅江懷沙沉水，漁民們獲訊趕來營救，詩人已經(jīng)不見蹤影了。悲痛的人們一面繼續(xù)打撈，一面撒下自己當(dāng)做口糧的粽子，以免魚蝦損壞詩人的遺體。詩人死去，愛國主義從此滋生，潛入炎黃子孫的血脈里。
在屈原之前的幾千年里，有沒有愛國主義呢？
試想一下，千百個(gè)小國旋生即滅，叫人怎么去愛？小國寡民，說愛國，莫若說愛鄉(xiāng)更確切。那時(shí)，只要天子發(fā)話，老弟，你帶幾個(gè)人到東海建一個(gè)國家，于是一個(gè)新國家就出現(xiàn)了。沒有天子發(fā)話也行，只要你拉一個(gè)或者幾個(gè)三姑四姨，去向天子進(jìn)貢，你也有了一個(gè)國家。楚人是華夏族南遷的一支，和當(dāng)?shù)赝林诤隙桑c周天子沒有血緣關(guān)系，其頭領(lǐng)去鎬京進(jìn)貢了幾把茅草，也得到五十里封地自成一國。小國滅亡更簡單，一個(gè)武士就可以揚(yáng)言，老大，給我一百人，我去滅了某國。于是某國就不存在了。晉獻(xiàn)公擔(dān)心虞國、虢國聯(lián)合抗晉，假途滅虢，好玩一樣就吃掉這兩國。
幸而還有一個(gè)天下共主，還有興滅國、繼絕世的傳統(tǒng)，分封制才能大體無憂地延續(xù)下來。不過，這種優(yōu)雅的貴族禮儀不可能時(shí)時(shí)奏效，國家利益總是排在天下利益的前面。一些大國，通常都是滾雪球滾大的，吞并小國不過是吃開胃小菜，大國爭雄才是正餐。楚國滅隨國，就是看中其境內(nèi)的銅綠山，銅是當(dāng)時(shí)最重要的戰(zhàn)略資源。打敗隨國，收其為附庸國還感到取銅不方便，不多久干脆劃進(jìn)楚國版圖內(nèi)。
那時(shí)的愛國主義在哪兒呢？除了戰(zhàn)爭中死人，沒有人為滅亡的國家殉節(jié)。國君死社稷一說，屬于貴族禮儀的范疇，是國君應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。雖然有一個(gè)共擁的朝代，卻虛化成了天下。在大家眼里，只有超越了列國的天下，才值得去愛，才值得去捍衛(wèi)。這也屬于禮儀的范疇。一旦游牧民族入侵，諸侯之間的戰(zhàn)事就立刻停下，同仇敵愾，共同保衛(wèi)華夏衣冠。當(dāng)這個(gè)民族接受了華夏禮儀，再來侵犯，就成了諸夏的爭霸之戰(zhàn)。除了當(dāng)事國，誰也不會(huì)操這個(gè)淡心了。
這是愛家鄉(xiāng)，也是愛天下。
孟子說，春秋無義戰(zhàn)。他有一只腳滑進(jìn)了戰(zhàn)國，所以他可以站在道義的高度，鳥瞰已經(jīng)逝去的時(shí)代。這是人所站的位置不同，而產(chǎn)生的視覺偏差。鳥瞰歷史，會(huì)覺得眾山矮小。如果是仰望歷史，又會(huì)覺得烏云壓頂。尊王攘夷的春秋之戰(zhàn)被他視為不義，滅國如炒豆的戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，在他眼里可能更為不堪。溫文爾雅過時(shí)，叢林法則降臨?？上戏蜃涌床坏剑上У氖乔粌H看到，而且親歷這一段刀山血海的煉獄。最后難以忍受痛徹肺腑的折磨，提前離開了人世。
一種思想的誕生，首先要在先驅(qū)頭腦里滋生，然后由知識(shí)階層的推崇，最后才被大眾所接受。古代的.知識(shí)階層叫做士，士人的覺悟才是民族覺悟的先聲。
那時(shí)的士人在干什么呢？
在先秦，楚才晉用非常普遍。作為掌握思想武器的知識(shí)階層，畢生都在尋找施展個(gè)人才華的平臺(tái)，哪個(gè)國家能用他，他就騎著毛驢屁顛顛往那里趕去。一代兵圣孫武是齊國人，在吳國找到用武之地；另一個(gè)與孫武齊名的兵家吳起是衛(wèi)國人，一生任職魯、魏、楚三國。改革家商鞅也是衛(wèi)國人，在秦國大顯身手；謀略家伍子胥是楚國人，率領(lǐng)吳國軍隊(duì)差點(diǎn)滅了楚國。最著名的孔子，出生于魯國，在魯國政壇上不得志，就帶著一眾弟子去周游列國，說服各國君主，以推銷自己的仁政學(xué)說。老子更出格，騎青牛出函關(guān)，跑到天下之外去尋道了。
不要以現(xiàn)代目光看待此事，他們的胸襟其實(shí)都很開闊。諸子百家，沒有一家是為一家一姓服務(wù)的，他們的眼里只有天下和蒼生。天下即文明開化之地，蒼生指所有的華夏子民。他們的祖國，也不因他們?cè)?jīng)為敵國效勞而另眼相待。比如縱橫家張儀，在秦國為相，破壞了魏國和其它五國合縱抗秦的方略，晚年回到家鄉(xiāng)，魏國國君仍然請(qǐng)他擔(dān)任國相。即使在苛刻的后人眼里，對(duì)此也沒有大驚小怪，反而認(rèn)同他們的觀念。比如伍子胥，出生于楚國貴族之家，因受冤逃到吳國，帶吳國軍隊(duì)攻打楚國，并且挖開楚平王陵墓鞭尸。如是行為，宛如后世的漢奸。司馬遷也對(duì)此不滿，卻又認(rèn)為伍子胥不拘小節(jié)，能忍受屈辱，最終為父兄報(bào)仇雪恨，是真正的英雄。
愛天下的士不愛國，因?yàn)閲质撬拿鎳鷫?，堵住了以天下為己任的雄心壯志。只有屈原是個(gè)另類，憂國憂民，最終卻被自己深愛的祖國拋棄了。
魯迅認(rèn)為屈原是賈府的焦大，他在《言論自由的界限》中說，“焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄不下去了。然而得到的報(bào)酬是馬糞。所以這焦大，實(shí)在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇《離騷》之類?！濒斞傅搅松耐砟?，在《從幫忙到扯淡》中又說，“屈原是楚辭的開山老祖，而他的《離騷》卻只是不得幫忙的不平”。
這評(píng)論有點(diǎn)刻薄，對(duì)后世景仰的詩人不很公正，卻道出了屈原愛國的苦情：即使受到再大的冤屈，也對(duì)生養(yǎng)自己的國家不棄不離。愛國主義不是在聊天室里高談闊論，而是一種掏心挖肝的悲情劇目。如蘇武，在冰天凍地的北海牧羊，十九年沒有放下使節(jié)杖。如張自忠，頂著漢奸的罵名，依然沖殺在抗日的最前線。聞一多的詩揭示悲情更透徹：有句話說出就是禍，有句話說出點(diǎn)得著火……咱們的中國！哎，愛國，在很多時(shí)候是有罪的。
作為愛國主義的萌芽，為什么偏偏產(chǎn)生在屈原身上？
因?yàn)椋凶髌贰?/p>
因?yàn)?，他的作品有思想?/p>
因?yàn)?，他的作品有憂國憂民的思想。
作為歷史上第一個(gè)以文人面目出現(xiàn)，并在作品里淋漓盡致表達(dá)出愛國情操的詩人，屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言，損害楚國的利益，這是他難以忍受的。于是詩人的感情猶如火山爆發(fā)，迸射而出，鑄就出積忿幽深、摧人肝膽的長篇詩作《離騷》。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保?/p>
“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤”
字里行間，充滿忠怨之情。最使他感到難受的，是他目睹祖國的日趨危亡，而自己卻被剝奪了報(bào)國的機(jī)會(huì)。做為一個(gè)“忠而被謗”，愛國獲罪，眼看時(shí)局糜爛而又救國無門的人，該是怎樣的激怨。
然而，這還不是愛國主義產(chǎn)生的關(guān)鍵。
關(guān)鍵在于，是時(shí)代的需要。在屈原2之后，發(fā)祥于楚地的漢帝國推出了屈原、推出了楚辭、推出了忠君愛國的思想。愛家鄉(xiāng)、愛天下的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成愛國主義，此時(shí)才有了合適的土壤。士大夫眼里的天下觀雖然沒有消失，但經(jīng)過殘酷的兼并戰(zhàn)爭以及漢朝取代秦朝，天下已經(jīng)變?yōu)橐患乙恍盏念I(lǐng)地，皇帝也成了天下萬民之主。知識(shí)階層學(xué)成文武藝，不賣給他賣給誰，賣家很多，可買家只有一個(gè)。不賣他，難道賣給天下之外的戎狄蠻夷？正是在這種環(huán)境下，知識(shí)階層的天下觀，加上華夏一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，相互激蕩融合，才產(chǎn)生出以忠君為核心的愛國主義。
須知，屈原第一次出現(xiàn)在后人的記憶，不是在浩如煙海的先秦文獻(xiàn)里，而是在司馬遷的《史記》中。《戰(zhàn)國策》里有六個(gè)字“臣，郢之登徒也”，據(jù)說指的就是屈原，但至今未得確認(rèn)。楚國是春秋戰(zhàn)國時(shí)的大國，他任掌管王室羋姓屈、景、昭三氏的三閭大夫，先秦的文獻(xiàn)將其遺漏，不得不令人產(chǎn)生懷疑，是不是真有其人？按《說文解字》解釋，吃粽子的習(xí)俗也與屈原無關(guān)，可以追溯到屈原的老祖宗楚武王時(shí)代，早于屈原400多年。
不過，歷史還真經(jīng)不起推敲。唐代楊良瑤出使黑衣大食，因新舊唐史均無記載，只有“唐故楊府君神道之碑”這一孤證，從而成為懸案。戰(zhàn)國是漢代的近鄰，只隔一個(gè)短命的秦王朝，司馬遷時(shí)代距屈原時(shí)代還不到200年，相信有不少公室的文牘躲過戰(zhàn)火留傳下來。民間的典故和傳說，偏離真相和事實(shí)也不會(huì)太遠(yuǎn)。漢帝國天下一統(tǒng)，又起源于楚地，需要更合乎時(shí)代的思想和文化，以加強(qiáng)全民族的凝聚力。除了在政治上獨(dú)尊儒術(shù)，在文化上也大力推崇楚辭。憂國憂民的屈原應(yīng)運(yùn)而生，成為忠君愛國的代表，出現(xiàn)在司馬遷的視野里，也就毫不奇怪了。
屈原擔(dān)得起這個(gè)榮譽(yù)。
按《史記》記載，屈原出生于貴族之家，家世并不如他本人所說的那么顯赫。他祖上沒有隨楚王東遷到郢都，而是留在楚國故都丹陽，說明了這點(diǎn)。他從小生活在普通人中間，故而十分同情貧窮的百姓。由于他聰明好學(xué)，聲名遠(yuǎn)播。楚懷王愛才，又是同宗，任其為左徒。此時(shí)，正是戰(zhàn)國七雄爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)的時(shí)代。屈原見百姓受到戰(zhàn)爭災(zāi)難，十分痛心。勸懷王任用賢能，愛護(hù)百姓，很得懷王的信任，他的抱負(fù)得到一定程度的舒展。繼吳起改革之后，他成為楚國又一位發(fā)憤圖強(qiáng)的改革家。
史料缺乏，后人不能確知他有哪些具體的改革內(nèi)容。作為一個(gè)文人從政，書生意氣，可能在政治上毫無建樹，對(duì)楚國民生也不一定作出什么實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。但面對(duì)秦國咄咄逼人的攻勢，他應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，如不變法圖強(qiáng)，就將面臨亡國的后果。他不安于既得利益，堅(jiān)持改革，振興楚國，希望由楚國來統(tǒng)一華夏。改革難免打破舊有的利益格局，屈原與公子蘭為首的舊貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳矛盾，因此，屈原屢遭公子蘭等人誣陷，以致楚王疏遠(yuǎn)，多次被流放。流放途中，坎坷的命運(yùn)與壯麗的山河相碰，迸發(fā)出來燦爛的思想火花。屈原用他的生命，寫出了代表他藝術(shù)創(chuàng)作最高成就的詩篇《九歌》。
以祖先功德和英雄業(yè)績?yōu)樵?；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人忠君愛國、憂世傷時(shí)的愁苦心情，與“蕩志而愉樂”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂，和堅(jiān)持理想的情懷。
公元前278年，秦將白起占領(lǐng)了楚國的首都郢城。噩耗輾轉(zhuǎn)傳到湘地，屈原陷入極度苦悶、完全絕望的狀況里不能自拔。他真不該死，憑他的才華，學(xué)學(xué)當(dāng)時(shí)的士們，隨便投奔哪一國，都會(huì)以上卿相待。然而，這不是他的追求，他不會(huì)選擇忍辱偷生。
他倒下了，愛國主義旗幟飄起來了。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16287896.html】
