感悟是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、觀察和思考而得出的關(guān)于人生的重要認(rèn)識(shí)。寫(xiě)一篇較為完美的感悟需要我們對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行深入的觀察和思考。借助以下的感悟范文，或許可以激發(fā)你的靈感。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇一
爸爸的花兒落了，“我”已不再是小孩子。爸爸的生命結(jié)束。“我”恍然長(zhǎng)大。
《爸爸的花兒落了》全文都彌漫著淡淡的感傷。爸爸的死，對(duì)“我”的打擊與感觸使“我”仿佛就在一瞬間，恍然長(zhǎng)大。肩上的擔(dān)子忽然重了，這個(gè)失去了主心骨的家，誰(shuí)來(lái)安慰誰(shuí)來(lái)扛?瞬間的成長(zhǎng)，卻無(wú)人為之歡呼雀躍?？v然萬(wàn)般不愿意，可殘酷的現(xiàn)實(shí)，硬是將愛(ài)撒嬌的孩子打磨得冷靜鎮(zhèn)定。成長(zhǎng)，或許并不是那么快樂(lè)。成長(zhǎng)的苦，成長(zhǎng)的淚，只能自己品嘗。
不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。成長(zhǎng)的過(guò)程中，也會(huì)經(jīng)歷許多事情。有淚有笑，有苦有添，這才是成長(zhǎng)。忽然的一擊或許會(huì)把你擊倒，但不要灰心，也不能灰心，災(zāi)難只能把你擊“倒”，決不能把你擊“敗”，拍拍灰，收拾收拾戎裝，繼續(xù)整裝上路。每一個(gè)災(zāi)難挫折都是一陣狂暴的風(fēng)，只要你“咬定青山不放松”，又何所畏懼?每個(gè)人開(kāi)始時(shí)都是一塊毛琣，里面裝的是珍貴的美玉還是無(wú)用的廢石，就要看你是如何面對(duì)沉重成長(zhǎng)中的風(fēng)風(fēng)雨雨。如同文中的“我”，面對(duì)爸爸的死訊，她并沒(méi)有怨天尤人地哭泣，而是用以前所未有的鎮(zhèn)定去面對(duì)。因?yàn)樗?，她現(xiàn)在的所作所為，是在告訴弟弟妹妹乃至媽媽——爸爸死了，但我也已經(jīng)長(zhǎng)大了。這個(gè)家，今后我會(huì)一起撐起!從某種方面說(shuō)，爸爸的死，反而是件好事。爸爸的花兒落了，但他的果實(shí)成熟了。
爸爸的花兒落了?！拔摇币巡辉偈切『⒆印Ｋ查g的成長(zhǎng)，是為了爸爸您，也是為了這個(gè)家。這不是“我”想要的成長(zhǎng)，但不可避免的，“我”長(zhǎng)大了。
《爸爸的花兒落了》寫(xiě)出了作者所感受到的那種影響自己一生的真摯的父愛(ài)。這也讓我從中體會(huì)到父母對(duì)我們的愛(ài)是真摯無(wú)私的。
我們總是埋怨父母太嘮叨，對(duì)我們不夠關(guān)愛(ài)。但其實(shí)這種愛(ài)的表現(xiàn)在日常生活中，我們子女往往無(wú)法體會(huì)到這種感情，有的過(guò)了多年后才能逐步體會(huì)到。這也是否太晚了吧!長(zhǎng)輩們以這種崇高美好的感情深深地感動(dòng)和鞭策著一代代的年輕人，好讓子女能感受到愛(ài)的滋潤(rùn)并從中健康的成長(zhǎng)。文章中爸爸的思想性格是表面嚴(yán)厲，但實(shí)際上卻充滿(mǎn)了慈愛(ài)的，這也充分的說(shuō)明了為什么打是疼，罵是愛(ài)……出發(fā)點(diǎn)總是好的，可是子女卻大多無(wú)法體會(huì)與了解。我們應(yīng)該多注意平日所發(fā)生的事，認(rèn)真對(duì)待周?chē)娜撕褪挛?，才能感受到人性的美和人情的美?/p>
我有一個(gè)普通的父親，他給了我樸素的父愛(ài)，外表雖冷若冰霜，但內(nèi)心火熱如炬。無(wú)形中，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)爸爸老了，真的老了，似乎就在一夜之間。雖然他還是滿(mǎn)心的不服，但漸漸變得花白的頭發(fā)，慢慢變得昏花的雙眼，和五十余載的春秋輪回，就是最真實(shí)的證明。父親的嚴(yán)厲，父親的責(zé)打，都掩蓋不了他對(duì)我無(wú)微不至的愛(ài)，這愛(ài)是父與子之間的愛(ài)，是血與血之間的愛(ài)，它是父親給予我最寶貴的財(cái)富。謹(jǐn)以此文，向天下為兒女操勞一生的父親們致敬!
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇二
最近很焦慮，一是因?yàn)槁殬I(yè)發(fā)展，二是因?yàn)殄X(qián)，其實(shí)這兩者還是有一定關(guān)系的，今天晚上讀了一篇隨手記社區(qū)精選的文章，然后就在剛剛，看到了富爸爸上的幾段話(huà)，忽然有一種毛孔舒暢的感覺(jué)。分享一下：掌握一種模式，然后再學(xué)習(xí)一種新的模式，這是快速學(xué)習(xí)的力量；你得注意你要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)槟愕木窳α糠浅?qiáng)大，你學(xué)到了什么，就會(huì)成為什么樣的人；如果你對(duì)自己所做的工作感到厭倦或是你掙得錢(qián)不夠多，那么很簡(jiǎn)單，改變你的掙錢(qián)模式吧！
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇三
書(shū)中也幾次提到肯德基創(chuàng)業(yè)的事情，想到一個(gè)很好玩的段子，很多年前看到肯德基的故事，我這個(gè)人是非常傻樂(lè)觀的，當(dāng)時(shí)就想等我六十幾歲的時(shí)候也要像肯德基老板那樣堅(jiān)持1009次去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奮斗?？催@本書(shū)，忽然想到為什么今天我不為我的夢(mèng)想努力呢？然后我認(rèn)真思考了幾分鐘，我還在探索我的夢(mèng)想到底是什么東西的路上。
這本書(shū)第二部分開(kāi)端克服困難和第三部分開(kāi)始行動(dòng)，基本就是說(shuō)教演繹，沒(méi)有第一章設(shè)計(jì)的易讀有趣，當(dāng)然對(duì)于開(kāi)始實(shí)踐這本書(shū)想法的人非常重要。
這本書(shū)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鼓動(dòng)人們?nèi)W(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)了解現(xiàn)金流金錢(qián)游戲規(guī)則，使自己成為金錢(qián)的主人，當(dāng)然還要克服各種困難去實(shí)踐，財(cái)商是在解決財(cái)務(wù)問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。
這二十多年中國(guó)的金錢(qián)觀也發(fā)生著巨大變化，這本書(shū)中很多觀點(diǎn)目前已經(jīng)不算新穎，那種感覺(jué)類(lèi)似這些觀點(diǎn)看過(guò)飄過(guò)流過(guò)，個(gè)人沒(méi)有認(rèn)真思考對(duì)待實(shí)踐，回頭還怨學(xué)校和家庭沒(méi)有教育適合自己的金錢(qián)觀念，后半生開(kāi)始認(rèn)識(shí)執(zhí)念的力量有多大。
當(dāng)前在學(xué)校，甚至大學(xué)里關(guān)于財(cái)商教育還是薄弱甚至還有些偏頗。當(dāng)然我并不完全認(rèn)同人們一定要天天想怎么致富，一門(mén)心思掉在錢(qián)眼兒里面，我個(gè)人認(rèn)為關(guān)注自己的工作，快樂(lè)工作在當(dāng)下，在夢(mèng)想前進(jìn)的道路上，當(dāng)然像我這樣弄不清楚夢(mèng)想的，那么就繼續(xù)追尋也未嘗不可，不管你走富爸爸還是窮爸爸的一生，關(guān)鍵是想法，關(guān)鍵是你是否清明覺(jué)知這一生這當(dāng)下就是你想要無(wú)悔的，關(guān)鍵是開(kāi)放的想法，不設(shè)限的態(tài)度。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇四
總概：這本書(shū)改變我想法當(dāng)中一些固守的觀念，比如我之前總是下意識(shí)地想盡辦法省錢(qián)，可這本書(shū)上說(shuō)，我這樣是窮人的思維，窮人看重錢(qián)，富人看重財(cái)富，錢(qián)只是工具而已。窮人在拼命為省幾塊錢(qián)，買(mǎi)東西去好家對(duì)比，為搶一點(diǎn)紅包，花好多時(shí)間在手機(jī)上，可富人已經(jīng)計(jì)算了，因?yàn)槭″X(qián)而消耗的時(shí)間成本，他寧愿多花一點(diǎn)錢(qián)。因?yàn)殄X(qián)花出去了還可以?huà)昊貋?lái)，時(shí)間過(guò)去了就再也回不來(lái)了。
前段時(shí)間，為了省幾塊錢(qián)，我開(kāi)滴滴順風(fēng)車(chē)，但每次要多開(kāi)半小時(shí)以上的時(shí)間把順風(fēng)客送到；為了省錢(qián)，我也不怎么買(mǎi)衣服，爸媽怎么說(shuō)，我都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。爸爸總是說(shuō)：‘不要想著怎么省錢(qián)，要想著怎么賺錢(qián)?！F(xiàn)在看了這本書(shū)，其中的觀點(diǎn)和爸爸的話(huà)是如出一轍。媽媽也苦口婆心和我講了好幾年，百家筆記網(wǎng)叫我學(xué)會(huì)計(jì)，不管我以后當(dāng)不當(dāng)會(huì)計(jì)，這個(gè)行業(yè)知識(shí)一定要懂，可我以前總覺(jué)得這是一門(mén)枯燥的學(xué)問(wèn)，但現(xiàn)在，我決定要好好去學(xué)會(huì)計(jì)了。
生活總是這樣，繞了幾圈，最后發(fā)現(xiàn)還是爸媽說(shuō)得對(duì)，畢竟他們多走了幾十年的路?？梢?jiàn)我之前是怎樣固執(zhí)的一個(gè)人，還好現(xiàn)在醒悟一點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)明還有翻轉(zhuǎn)的可能。
最近讀的一本書(shū)上說(shuō)，不持續(xù)學(xué)習(xí)的人，就像一只井底之蛙，固執(zhí)，自傲且又無(wú)知。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不讓自己狹隘的眼光限制住自己。畢竟每個(gè)人的生活都有很多可能性。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，這本書(shū)還是值得一讀的。有一句財(cái)經(jīng)名言叫“你不理財(cái)，財(cái)也不會(huì)理你?！边@本書(shū)就是告訴我們，要通過(guò)學(xué)習(xí)各個(gè)層面知識(shí)，學(xué)會(huì)理財(cái)。書(shū)上寫(xiě)的窮人和富人，更多的在思想觀念上的差別，窮人一輩子為錢(qián)拼命工作，富人卻不為錢(qián)工作。
作者：deborah。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇五
你是否聽(tīng)說(shuō)“企業(yè)年金”，知道企業(yè)年金如何獲取，有什么作用？
上述問(wèn)題，恐怕都不太好回答，我也是這樣的。國(guó)家要求我們交，公司在發(fā)工資之前就會(huì)扣除這部分錢(qián)，所以我們就不怎么關(guān)心這些錢(qián)去了哪兒，以什么方式運(yùn)作，最終再如何回到我們自己手里，我們最后能拿到多少，這些錢(qián)是否還需要交稅等等。
我們還會(huì)在很多場(chǎng)合重復(fù)犯這樣的錯(cuò)誤，比如購(gòu)買(mǎi)基金，僅知道歷史年化收益，但并不清楚這只基金通過(guò)購(gòu)買(mǎi)什么資產(chǎn)來(lái)獲利；再比如我們購(gòu)買(mǎi)股票，并不看企業(yè)年報(bào)，百家筆記網(wǎng)也不關(guān)注整體環(huán)境，可能就是看著過(guò)去幾天都在漲，也可能誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)跟我說(shuō)了不錯(cuò)我就買(mǎi)了；再比如我們都知道工資越高，交稅比例也越高，但不知道工商個(gè)體的稅率是3個(gè)點(diǎn)，而且3萬(wàn)起征，同樣5萬(wàn)塊，以工資的形式獲得要交幾千塊稅，而換一個(gè)獲取方式，就只需繳納600，這幾千塊差額要多久的理財(cái)才能回來(lái)。
其實(shí)就是賭嘛，每個(gè)人都在扮演賭徒，但又不自知，因?yàn)槲覀內(nèi)狈A(chǔ)的財(cái)務(wù)知識(shí)，有沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)敢鈪⒓觽€(gè)培訓(xùn)提高自己的工作技能，但似乎并沒(méi)有在財(cái)商這件事情上投入過(guò)，另外挑選股票、挑選基金、搞懂這些事情太麻煩，我們不愿意搞清楚自己究竟是什么樣，有什么，缺什么，只愿意埋頭干活，然后等待發(fā)工資，因?yàn)檫@是最輕松的，也是最“安全”的。
身邊有少數(shù)媽媽?zhuān)梢耘愫⒆佑螌W(xué)，同時(shí)又保有不錯(cuò)的收入，堅(jiān)持獨(dú)立的人格，簡(jiǎn)直就是我理想的生活，我們之間差在哪兒，會(huì)不會(huì)是我生活的姿勢(shì)不對(duì)？讀過(guò)《窮爸爸富爸爸》了解esbi之后，印證了我的想法。
那接下來(lái)就是我要如何成為一個(gè)b，成為一個(gè)i，如何打造自己的財(cái)務(wù)方舟，我在探索中。如果你想一起，或者有任何想要探討的問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我，我們一起大大方方談錢(qián)，干干凈凈掙錢(qián)，攜手走向財(cái)務(wù)自由。
作者：蝦米女巫。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇六
投資總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的，風(fēng)險(xiǎn)越大受益越大，正如書(shū)中所說(shuō)的，風(fēng)險(xiǎn)總是無(wú)處不在，要學(xué)會(huì)駕馭風(fēng)險(xiǎn)，而別總想著回避風(fēng)險(xiǎn)。
怎么才能駕馭？還是要多學(xué)習(xí)多讀書(shū)，提高自己的財(cái)商，學(xué)會(huì)讓錢(qián)為自己工作。
記住書(shū)中的話(huà)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教育比金錢(qián)更有價(jià)值。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇七
這是第三遍讀，感覺(jué)還是能夠?qū)W到新的知識(shí)，正所謂讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)，希望發(fā)現(xiàn)書(shū)中更多的知識(shí)與思想。
感觸最大的還是職業(yè)與事業(yè)的區(qū)別，以前以為，把自己的工作做好做大、升職加薪就是事業(yè)，其實(shí)不是的，這只是一份為別人事業(yè)做貢獻(xiàn)的職業(yè)。后來(lái)我想明白了，事業(yè)和職業(yè)可以做到一起去，這個(gè)紐帶就是愛(ài)好，只有真正感興趣的職業(yè)才能發(fā)展成事業(yè)。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇八
卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及換其他人熱情的能力?！弊詮奈夷玫竭@本《人性的弱點(diǎn)》，從封底上看到作者的這句話(huà)，我便時(shí)常在想：如何擁有這85%的能力帶著這樣的一個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)啟了這本充滿(mǎn)智慧的書(shū)。
它告訴我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美國(guó)鼎鼎有名的黑社會(huì)頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說(shuō)道：“我把一生當(dāng)中最好的歲月用來(lái)為別人帶來(lái)快樂(lè)，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因?！蔽揖筒焕斫饬耍自?huà)說(shuō)：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒(méi)有一絲自責(zé)悔恨。其實(shí)這便是人性的弱點(diǎn)——做錯(cuò)事的時(shí)候只有怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾為自己的過(guò)失找借口，為錯(cuò)誤推卸自己的責(zé)任。
記得印象很深刻的。一次班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比，雖然當(dāng)天我并不是值日生，我也確實(shí)看見(jiàn)了地上的那團(tuán)紙，我卻不愿意起身，彎腰拾起它。心想這么一個(gè)小紙團(tuán)應(yīng)該也不礙事。結(jié)果：當(dāng)晚卻被扣了班分?？粗习嘣谟?xùn)斥值日生，我也在埋怨他們工作不細(xì)心，殊不知，若是當(dāng)時(shí)我愿意起身彎腰，也就不會(huì)被扣班分了?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)候真是太聰明了。
犯錯(cuò)，首先應(yīng)反思自己，再考慮別人的過(guò)失。我一直提醒自己。
《人性的弱點(diǎn)》也告訴我：無(wú)事也登“三寶殿”。
對(duì)于這點(diǎn)，我其實(shí)感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話(huà)給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話(huà)后，便飄來(lái)冷冰冰的一句：“有什么事”頓時(shí)猶如傾盆大雨，澆滅了我滿(mǎn)腔的熱情。事后我翻閱了它，才想通：其實(shí)是因?yàn)槲移綍r(shí)給他電話(huà)，總是有求于人，或者不好意思開(kāi)口，拉著人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開(kāi)口：“你幫我……”自己的不好意思卻令對(duì)方誤會(huì)成是在利用自己。
現(xiàn)在，我學(xué)會(huì)了無(wú)事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
這本充滿(mǎn)了智慧的《人性的弱點(diǎn)》，教會(huì)我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點(diǎn)，并克服它，相信在未來(lái)的人生之路上，它將會(huì)成為我的良師益友。
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富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇九
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對(duì)教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)，對(duì)教育理想的追求，對(duì)教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個(gè)性特征的彰顯。這本書(shū)中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書(shū)”二字?！白x書(shū)―思考―實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)要做的一件事，這也是要成為一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書(shū)，作為教師更要讀書(shū)，我理解學(xué)生讀書(shū)貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但更?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專(zhuān)著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說(shuō)！但多多少少可以豐富我們的知識(shí)，培養(yǎng)我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會(huì)到讀書(shū)的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書(shū)―思考―實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師，書(shū)中寫(xiě)的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書(shū)中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書(shū)中，竇桂梅并沒(méi)有講大道理，也沒(méi)有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》是20__年立信會(huì)計(jì)出版社出版的圖書(shū)，作者是上海市中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)教程編寫(xiě)組。
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》內(nèi)容簡(jiǎn)介:基礎(chǔ)教育是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)興衰。我國(guó)基礎(chǔ)教育具有公益性的性質(zhì)，國(guó)家為義務(wù)教育制度的實(shí)施，建立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，以體現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的公平，這樣一來(lái)基礎(chǔ)教育的發(fā)展成為社會(huì)主義社會(huì)和諧、進(jìn)步的一個(gè)重要組成部分。而中小學(xué)校與政府在基礎(chǔ)教育中在不同層次上肩負(fù)著不同的責(zé)任。政府堅(jiān)持教育的公益性，著力促進(jìn)教育公平，是教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，為此從宏觀上建立經(jīng)費(fèi)保障體制。學(xué)校則應(yīng)該相應(yīng)地建立健全微觀管理制度，建立健全財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，規(guī)范管理，消除教育實(shí)施主體中的不公平隱患，保證教育資源最終落實(shí)的公平有效，即保證教育公平的實(shí)施。這是校長(zhǎng)自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的第一個(gè)目的:樹(shù)立公平的基礎(chǔ)教育理念。
為切實(shí)加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)管理，及時(shí)彌補(bǔ)各中小學(xué)校長(zhǎng)的財(cái)政財(cái)務(wù)知識(shí)缺口，近日承德縣教師進(jìn)修學(xué)校舉辦學(xué)校財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)班，全縣學(xué)校分管財(cái)務(wù)后勤的副校長(zhǎng)和財(cái)會(huì)人員參加了會(huì)議。會(huì)上縣審計(jì)局、財(cái)政局、教育局的相關(guān)同志分別對(duì)中小學(xué)財(cái)務(wù)收支管理中的常見(jiàn)問(wèn)題、政府采購(gòu)流程、系統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的講解和剖析。
通過(guò)此次培訓(xùn)，提高了校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理能力，規(guī)范中小學(xué)的財(cái)務(wù)行為，同時(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督，有效推進(jìn)依法治教，依法治校。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十一
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開(kāi)始。女主人公凱蒂覺(jué)得自己是不自由的，因?yàn)樗c她不愛(ài)的人（瓦爾特）生活在一起，而面對(duì)自己的所愛(ài)（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結(jié)合似乎從最開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤。
故事轉(zhuǎn)而介紹凱蒂錯(cuò)誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個(gè)虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓(xùn)練成為了一個(gè)可愛(ài)的、充滿(mǎn)魅力的交際花，然而階層的差距始終無(wú)法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來(lái)，以及凱蒂的妹妹嫁給了準(zhǔn)男爵之后，凱蒂的權(quán)貴婚姻之夢(mèng)破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細(xì)菌學(xué)家，醫(yī)學(xué)博士）的求愛(ài)，這個(gè)她根本不了解，對(duì)她來(lái)說(shuō)也毫無(wú)吸引力的男人。僅僅因?yàn)橘€氣她就將自己的命運(yùn)交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來(lái)木訥無(wú)趣。瓦爾特的智慧被視為一種對(duì)他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對(duì)她的愛(ài)和呵護(hù)也是令人乏味和疏遠(yuǎn)的。瓦爾特的一切都是一種負(fù)擔(dān)，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉(zhuǎn)機(jī)。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認(rèn)為自己愛(ài)上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對(duì)凱蒂來(lái)說(shuō)無(wú)不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛(ài)，她希望結(jié)束這段錯(cuò)誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險(xiǎn)境、這無(wú)疑是一場(chǎng)送死。顯而易見(jiàn)的，凱蒂拒絕了，也同時(shí)再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨(dú)自前往，她不能離開(kāi)香港、不能離開(kāi)唐生更無(wú)法抗拒自由的誘惑。此時(shí)的瓦爾特第一次揭開(kāi)他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認(rèn)這場(chǎng)婚姻分明是對(duì)他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛(ài)人。然而，即使是一秒鐘，他都沒(méi)奢求過(guò)也無(wú)法奢求同等的愛(ài)。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智。“如果唐生能離婚并且在一周內(nèi)娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開(kāi)面紗的瓦爾特內(nèi)心的恨在發(fā)酵，他想要報(bào)復(fù)，他也只是個(gè)普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛(ài)的人推向深淵。
同樣揭開(kāi)面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預(yù)料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價(jià)，更不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。他拒絕了凱蒂，他也無(wú)所謂凱蒂是否即將赴險(xiǎn)。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無(wú)遺。
人性的惡在此時(shí)似乎已經(jīng)全盤(pán)托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來(lái)贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個(gè)世界還有愛(ài)。人要帶著愛(ài)的去生活。但不代表愛(ài)就一定是原諒。不代表愛(ài)就只能是純凈和無(wú)私的。愛(ài)是立體的、復(fù)雜的，愛(ài)是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿(mǎn)多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設(shè)都會(huì)崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開(kāi)始，凱莉的靈魂成長(zhǎng)真切的發(fā)生在了這里。她開(kāi)始意識(shí)到了唐生的真相，他不值得她的愛(ài)；開(kāi)始意識(shí)到瓦爾特的優(yōu)點(diǎn)，他善良溫柔內(nèi)斂智慧，他善待每一個(gè)人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達(dá)以及對(duì)生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開(kāi)始想要奉獻(xiàn)自己，她想去做些改變，她想去揭開(kāi)面紗，直面自己的真實(shí)。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒(méi)有按照完美的結(jié)局預(yù)想進(jìn)行下去。凱莉始終沒(méi)有愛(ài)上瓦爾特，瓦爾特也沒(méi)有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點(diǎn)這樣昭然若揭而瓦爾特依然深?lèi)?ài)一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛(ài)。愛(ài)不因一個(gè)人的惡而消失，也不因一個(gè)人的善而產(chǎn)生。愛(ài)是人性中本能的存在。
愛(ài)是世間一切的道。所以，毛姆把他對(duì)于道的理解借著角色的嘴表達(dá)出來(lái)。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開(kāi)人世。而壓垮他的最后稻草是因?yàn)閯P莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機(jī)會(huì)，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護(hù)的關(guān)頭，即使知道承認(rèn)孩子是瓦爾特的那么一切就會(huì)變得“好”起來(lái)，生活又會(huì)一如往昔，凱莉也決心直面自己的內(nèi)心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認(rèn)孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語(yǔ)一般的話(huà)，“死的卻是狗”出自《挽歌》說(shuō)的是一個(gè)大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會(huì)是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛(ài)著不堪的凱莉，然而當(dāng)他帶著恨來(lái)到湄潭府、他鄙視自己的愛(ài)的時(shí)候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛(ài)的離開(kāi)，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時(shí)，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛(ài)里掙扎的狗，最終被可憐的愛(ài)摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛(ài)唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會(huì)曾愛(ài)過(guò)。同時(shí)，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來(lái)是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛(ài)過(guò)瓦爾特?，F(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛(ài)，過(guò)她自己真正想要的生活。過(guò)去結(jié)束了。
在故事背后，在面紗之后，愛(ài)的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛(ài)是如此的卑微，這場(chǎng)婚姻束縛的其實(shí)不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛(ài)和道德束縛的無(wú)處逃生，他的死也是一種對(duì)愛(ài)的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個(gè)偽善之人卻覺(jué)醒了。
作者：棉花姐姐。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十二
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去?！边@就是茶峒小鎮(zhèn)，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們?nèi)缟砼R其境般的訪(fǎng)尋著邊城里的故事，品嘗到邊城美食?！哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ?，在他的筆下，展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。展開(kāi)了天真可愛(ài)少女“翠翠”與山城河街大老“天?！?、二老“攤送”的愛(ài)情為主線(xiàn)索，以小鎮(zhèn)人民淳樸的生活為暗線(xiàn)勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風(fēng)土人情小鎮(zhèn)生活增添不少的樂(lè)趣。
在我看來(lái)《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境里，訴說(shuō)著憂(yōu)傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了最初戀愛(ài)時(shí)少女羞澀與最后愛(ài)情離開(kāi)的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游向我細(xì)細(xì)訴說(shuō)著湘西茶峒小鎮(zhèn)的故事。讓我了解到湘西的風(fēng)土人情與湘西的人文風(fēng)情。
“有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>
翠翠與爺爺靠著渡船為生，爺爺老船夫是倔強(qiáng)的同時(shí)也是淳樸厚道的，為著孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費(fèi)心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個(gè)兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，并展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)。“大老”天保為追翠翠一次又一次的在“馬路與車(chē)路”推辭中不放棄?！岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執(zhí)著兩兄弟敞開(kāi)心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。
然而，大老“天保”知道翠翠的含蓄推脫且與二老“攤送”有情，就放棄離開(kāi)了小鎮(zhèn)卻在一次漩渦中溺水身亡。“二老”攤送面對(duì)哥哥的愧疚和對(duì)翠翠爺爺一直不表明心跡的生氣，也離開(kāi)了小鎮(zhèn)，離開(kāi)了翠翠，去了遙遠(yuǎn)的地方。故事還沒(méi)完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個(gè)雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開(kāi)了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨(dú)自承受著這一切的變故。那個(gè)浪漫的二老，那個(gè)曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了，也許“明天”就回來(lái)”。這個(gè)人還沒(méi)有回到茶峒來(lái)，還沒(méi)有回到翠翠身邊來(lái)...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛(ài)情，這是一幕愛(ài)情的悲劇，成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無(wú)限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒，如同一個(gè)心靈純潔的孩子繪畫(huà)出的童話(huà)世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現(xiàn)出來(lái)湘西小鎮(zhèn)如山間小溪潺潺流淌般的寧?kù)o、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫(huà)卷慢慢在我眼前展開(kāi)......
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì)不由自主的憂(yōu)傷。
合上書(shū)，我心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無(wú)私關(guān)愛(ài)，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶(hù)，來(lái)往是客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
然而，《邊城》對(duì)于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當(dāng)中，永遠(yuǎn)抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿(mǎn)十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。其后數(shù)年間，他隨當(dāng)?shù)剀婇y輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時(shí)，主編《大公報(bào)》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會(huì)”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九年，受周恩來(lái)之囑，著手編著《中國(guó)古代服飾研究》，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位，撥款進(jìn)行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十三
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時(shí)或許受限于年齡與經(jīng)歷，對(duì)于半個(gè)多世紀(jì)前的這篇小說(shuō)總帶有一些不以為意。時(shí)隔數(shù)載再度看到那些質(zhì)樸無(wú)華卻深有內(nèi)涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動(dòng)，從而將一種美好的感觸沉淀在內(nèi)心深處。
作者曾道：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”小說(shuō)敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說(shuō)，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數(shù)語(yǔ)將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風(fēng)，與那清澈溪水、帶著自然氣息的山嵐以及風(fēng)中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻(xiàn)給讀者一場(chǎng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感覺(jué)的盛宴。
《邊城》的寫(xiě)作基于一種原始的希冀。作者將對(duì)美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統(tǒng)文化中傳承至今的美德。作者構(gòu)建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對(duì)美好信念守護(hù)的內(nèi)心城堡的對(duì)應(yīng)鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現(xiàn)象的抨擊，也是對(duì)在時(shí)局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持?！哆叧恰分欣L出的是如世外桃源一般不存等級(jí)功利，而重義重情、人際誠(chéng)懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛(ài)情，船總家兄弟對(duì)少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對(duì)傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的真善美的認(rèn)知表現(xiàn)。《邊城》將景之凈、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈?！哆叧恰分忻鑼?xiě)小舟擺渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式，都隱含有作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)美德弱化、價(jià)值信仰缺失的痛惜，以及對(duì)現(xiàn)代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實(shí)際的空想主義。文學(xué)不是政治學(xué)，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫(xiě)上作者運(yùn)用了多種修辭手法，將人物內(nèi)心的`變化把握得十分到位。人物的夢(mèng)境也成為其真實(shí)情感的一種幻象化表達(dá)。翠翠夢(mèng)境中的情景正是這個(gè)人物內(nèi)心發(fā)生細(xì)微變化的征兆。在離奇的夢(mèng)境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢(mèng)境，顯示出她對(duì)朦朧的愛(ài)情的甜蜜向往和快樂(lè)感受。景的描繪是推動(dòng)劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營(yíng)造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)大背景下人們對(duì)美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫(huà)面，那些能讓心靈沉靜安定的場(chǎng)景，都將故事定格在充滿(mǎn)無(wú)限美感的一個(gè)舞臺(tái)之上。此景中的故事，無(wú)論是喜是悲，都帶著無(wú)法改變的原質(zhì)美感，因?yàn)檫@片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現(xiàn)。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風(fēng)沁心的邊城，那碧色無(wú)邊中婉轉(zhuǎn)歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲(chóng)聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫(huà)卷，景情相融。這些景色隨著小說(shuō)人物情感的發(fā)展和波動(dòng)自然地展開(kāi)，輝映人物的內(nèi)心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內(nèi)心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿(mǎn)言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結(jié)局的一種靜態(tài)，而成為有著生命感有著延續(xù)性的感動(dòng)?！哆叧恰分兄骶€(xiàn)故事也的確是以一種帶著悲劇美的憂(yōu)郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂(yōu)郁，并沒(méi)有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說(shuō)的情節(jié)具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛(ài)?這部作品，不是讓人感到虛無(wú)的“童話(huà)”，它沒(méi)有不切實(shí)際的幻想與極富戲劇性的變化，無(wú)論是情節(jié)的安排還是發(fā)展的步驟，每一點(diǎn)都是自然而然地展開(kāi)，這就是一部有著獨(dú)特生命力的作品的魅力之所在。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十四
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十五
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自己看這本書(shū)以來(lái)，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
因?yàn)榘⑾６Y無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因?yàn)樗郧霸跍厥依锾?，體會(huì)不到社會(huì)的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無(wú)可奈和，因?yàn)槿绻贿@么做，她就無(wú)法生存下去。
這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣，因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當(dāng)他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè)。
但，人總是要成長(zhǎng)的，不是么?
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十六
最近花了一些時(shí)間吧這本書(shū)啃了，確實(shí)不錯(cuò)，簡(jiǎn)單實(shí)用，富爸爸窮爸爸讀后感。而且結(jié)合我以前讀過(guò)的，確實(shí)也啟發(fā)不少。
思維確實(shí)太重要了，我們經(jīng)常在學(xué)校讀書(shū)，而且接收的是學(xué)校傳統(tǒng)的一套教育，一方面?zhèn)魇谖覀冎R(shí)的同時(shí)，也把我們的思維束縛住了。這本書(shū)拓寬了我們的思維，把我們引到了另外一條思維方向。
由于窮爸爸和富爸爸思維方式不同，導(dǎo)致他們走上了不同的道路。窮爸爸默默地為政府部門(mén)工作，雖然工資很高，但是卻依然入不敷出，而富爸爸卻游刃有余。
讀了這本書(shū)確定讓我收獲不少，首先是讓我對(duì)錢(qián)有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)錢(qián)有了新的態(tài)度，我們要讓錢(qián)為我們工作，而不是為了錢(qián)工作。如果我們只是為了錢(qián)而奮斗，那么我們最終將淪為錢(qián)的奴隸。如果讓錢(qián)為我們工作，那么大錢(qián)生小錢(qián)，那么錢(qián)就源源不斷而來(lái)(這就需要我們的財(cái)務(wù)知識(shí)為支撐)。
其次，讓我對(duì)凈資產(chǎn)和財(cái)富這兩個(gè)概念有了新的認(rèn)識(shí)，在傳統(tǒng)的概念中，凈資產(chǎn)等同于財(cái)富，但是在這本書(shū)里面，他給我們提出了全新的視角。比如在傳統(tǒng)概念中，汽車(chē)被納入了凈資產(chǎn)，但是，在這本書(shū)里面卻是這樣解釋的，當(dāng)你使用汽車(chē)的時(shí)候，他就已經(jīng)開(kāi)始跌了，價(jià)格估計(jì)只有原來(lái)的百分之75不到了。而且很多被我們認(rèn)為是凈資產(chǎn)的東西在現(xiàn)實(shí)的情況中是無(wú)法轉(zhuǎn)換為現(xiàn)金的。而這本書(shū)里面對(duì)財(cái)富的定義為，當(dāng)你不賺錢(qián)的時(shí)候，你的東西可以養(yǎng)活你多久，這個(gè)叫財(cái)富。
富爸爸窮爸爸讀書(shū)筆記及心得感悟篇十七
總概：這本書(shū)改變我想法當(dāng)中一些固守的觀念，比如我之前總是下意識(shí)地想盡辦法省錢(qián)，可這本書(shū)上說(shuō)，我這樣是窮人的思維，窮人看重錢(qián)，富人看重財(cái)富，錢(qián)只是工具而已。窮人在拼命為省幾塊錢(qián)，買(mǎi)東西去好家對(duì)比，為搶一點(diǎn)紅包，花好多時(shí)間在手機(jī)上，可富人已經(jīng)計(jì)算了，因?yàn)槭″X(qián)而消耗的時(shí)間成本，他寧愿多花一點(diǎn)錢(qián)。因?yàn)殄X(qián)花出去了還可以?huà)昊貋?lái)，時(shí)間過(guò)去了就再也回不來(lái)了。
前段時(shí)間，為了省幾塊錢(qián)，我開(kāi)滴滴順風(fēng)車(chē)，但每次要多開(kāi)半小時(shí)以上的時(shí)間把順風(fēng)客送到;為了省錢(qián)，我也不怎么買(mǎi)衣服，爸媽怎么說(shuō)，我都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。爸爸總是說(shuō)：‘不要想著怎么省錢(qián)，要想著怎么賺錢(qián)。’現(xiàn)在看了這本書(shū)，其中的觀點(diǎn)和爸爸的話(huà)是如出一轍。媽媽也苦口婆心和我講了好幾年，叫我學(xué)會(huì)計(jì)，不管我以后當(dāng)不當(dāng)會(huì)計(jì)，這個(gè)行業(yè)知識(shí)一定要懂，可我以前總覺(jué)得這是一門(mén)枯燥的學(xué)問(wèn)，但現(xiàn)在，我決定要好好去學(xué)會(huì)計(jì)了。
生活總是這樣，繞了幾圈，最后發(fā)現(xiàn)還是爸媽說(shuō)得對(duì)，畢竟他們多走了幾十年的路?？梢?jiàn)我之前是怎樣固執(zhí)的一個(gè)人，還好現(xiàn)在醒悟一點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)明還有翻轉(zhuǎn)的可能。
最近讀的一本書(shū)上說(shuō)，不持續(xù)學(xué)習(xí)的人，就像一只井底之蛙，固執(zhí)，自傲且又無(wú)知。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不讓自己狹隘的眼光限制住自己。畢竟每個(gè)人的生活都有很多可能性。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，這本書(shū)還是值得一讀的。有一句財(cái)經(jīng)名言叫“你不理財(cái)，財(cái)也不會(huì)理你。”這本書(shū)就是告訴我們，要通過(guò)學(xué)習(xí)各個(gè)層面知識(shí)，學(xué)會(huì)理財(cái)。書(shū)上寫(xiě)的窮人和富人，更多的在思想觀念上的差別，窮人一輩子為錢(qián)拼命工作，富人卻不為錢(qián)工作。
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