教案編寫需要綜合考慮不同學(xué)科的教材和課程標準。教案中的教學(xué)活動要靈活多樣，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些教案范文對于教師編寫教案和改進教學(xué)方法都有很大的借鑒意義。
高中語文教學(xué)教案年篇一
一、教學(xué)目標：
1、知識與技能：
（1）學(xué)生通過借助拼音，認識“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個生字，會寫“羽、領(lǐng)、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個生字。
（2）學(xué)生通過反復(fù)朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語。
2、過程與方法：
在學(xué)習(xí)活動中，創(chuàng)設(shè)活動條件，學(xué)生進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復(fù)朗讀和結(jié)合上下文、生活實際了解課文中詞句的意思，進而理解課文的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度價值觀：
通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生有愛鳥護鳥的意識，并感受到“愛鳥護鳥小衛(wèi)士”的快樂和自豪。
二、教學(xué)重難點：
重點：隨文識字，在閱讀中理解詞語的意思和學(xué)會積累詞語。
難點：在閱讀中體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。
三、教學(xué)準備：
多媒體課件。
四、教學(xué)時數(shù)：2課時。
五、教學(xué)安排：
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容：理解課文，完成課后練習(xí)。
教學(xué)目標：
1、認識8個生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
教學(xué)重點：認識生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學(xué)難點：體會文章保護自然、保護鳥類的主旨。
教學(xué)過程：
活動一：揭示課題、設(shè)置懸念，提出貫穿全文的三個問題。
1、板書課題：“紅領(lǐng)巾”真好。
活動二：學(xué)生自主探索、主體參與，以學(xué)定教，解決主要問題。
1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。
2、學(xué)生自主讀文，讀中感悟。隨機教學(xué)，相機出示課件。
（1）指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。
（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語。
（3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。
（4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護樹苗”。
（5）相機出現(xiàn)生字“躍”，學(xué)生先觀察，師范寫，學(xué)生再練寫，學(xué)習(xí)寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。
（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。
（7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護鳥。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動收獲，檢查學(xué)生的詞語積累情況，完成課后練習(xí)題?；顒尤荷罨黝}、內(nèi)化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說說除了愛護小鳥，我們還應(yīng)該愛護哪些小動物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護自然、保護鳥類？為下一節(jié)課的語文實踐活動作準備。
補充活動：整合教學(xué)內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥小鳥愛唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊員來幫忙，
放鳥巢、樹木牌，
鳥兒有了嶄新的家。
小鳥小鳥真可愛，
我們都要愛護它。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)寫7個生字，進行語文實踐活動。
教學(xué)目標：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個生字。
教學(xué)過程：（略）。
板書設(shè)計26。
愛護。
小鳥活潑可愛少先隊員。
捕捉害蟲保護樹苗。
《“紅領(lǐng)巾”真好》第一課時課堂實錄。
[教學(xué)目標]。
1、認識8個生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
[課前準備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學(xué)過程]。
一、巧設(shè)懸念，引入課題。
（師板書課題，生齊讀課題。）。
師：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“紅領(lǐng)巾”真好？帶著這三個問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。
（生邊默讀課文邊做筆記。）。
二、朗讀感悟，解決主要問題。
師：誰夸“紅領(lǐng)巾”真好?。?/p>
生齊答：小鳥！
師：對！“小鳥”是什么樣的？請你來看看。(師出示課件)。
（生觀看課件）。
師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學(xué)大聲讀出來。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：誰來試一試？請你來。
生：清晨，林中誰最快樂？??一會兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個站起來，獎勵你一個紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評評他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。
師：請你也來讀一讀。
生：“可愛的”小鳥！
師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？
（一學(xué)生讀）。
師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？
生：因為是問號。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。
生：跳來跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開心的！
師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個別生讀）。
師：讀得真好??！一只可愛的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在笑）師：你為什么在笑啊，請你來說說。
生：因為它梳理羽毛的時候很可愛。
師：真是一只活潑可愛的小鳥！（師一邊說一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學(xué)來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請女同學(xué)認真聽。（男生流利地讀）。
師：我感覺到男同學(xué)讀得非常地通順。聽聽女同學(xué)給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學(xué)更可愛？請女同學(xué)試一試?。ㄅ瑢W(xué)搖頭晃腦地讀）。
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個詞語，認真觀察一下，它的特點是什么？生1：很吵的。
生2：四個字都是用“口”字旁的。（學(xué)生沒有能夠思考出來，教師指導(dǎo)給予提示）。
生3：是aabb的形式。
師：說對了！（板書aabb）前面兩個字相同，后面兩個字相同。我們以前學(xué)過的，你還會說哪些像這樣的aabb的詞語？（出示填空題，幫助學(xué)生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會學(xué)習(xí)！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。
生6：快快樂樂。
生7：進進出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學(xué)會記住它。
生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。
師：樹上長了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）。
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。
師：誰可以讀出它是一只機靈的小鳥？（一生讀）。
師：讀得真好！小鳥它有什么作用？
生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學(xué)生的回答然后板書：捕捉害蟲）。
生2：保護翠綠的樹苗。（師板書：保護樹苗）。
師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。
師：我聽出來了，又勤勞又機靈！你能再讀一遍？（生再讀）。
師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點嗎？生抓住“翠綠的”這個詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機靈的”加重音來讀了，請第三組同學(xué)來試一試。第三組同學(xué)有感情地練讀。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。
生1：第一個寫得很端正，第二個的“足”字旁要改正。
師：觀察得真仔細。請把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。
師：嗯！大家向他學(xué)習(xí)好吧？小鳥又活潑又機靈，我們要保護它，你看誰來了？（師出示課件）。
生：“紅領(lǐng)巾”！——少先隊員來了！他們愛護小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領(lǐng)巾就是少先隊員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點就更好的！誰再來讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領(lǐng)巾“真好！
師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？
（生有感情地讀）。
師：題目應(yīng)該加上什么標點？怎樣讀？
生齊答：嘆號。（生練讀兩種語氣：句號和嘆號。）。
師：誰再來夸夸“紅領(lǐng)巾“？（請了四個學(xué)生讀，一次比一次有進步）。
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語文教學(xué)教案年篇二
在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細處理到和人文主義的機智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢。在我國，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺的九年義務(wù)教育語文課程標準和高中語文新課程標準實驗稿做出了進一步的闡釋。語文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細肢解走向人文主義的機智感悟。所謂新語文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長，則分成若干層次進一步肢解。
3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個板塊歸納中心思想、寫作特點、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，中國現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，寧肯餓死不吃美國的救濟糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲?。
文章分為12自然段，可以分為三個意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺中回到家門口。第二段又可以分為三個層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過程中解決字詞句問題。
文章通過描寫荷塘月色，展現(xiàn)無比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動詞和疊詞營造優(yōu)美語境，舉例或結(jié)合段落層次講解說明。
作業(yè)：評說比喻、擬人、動詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過程中，因人因時而異，細節(jié)的處理會有變化，教學(xué)組織方式也會不同，但絕大部分師生會把上面的要點裹進課堂里。
這些問題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時候，我們追求知識和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細刻文本，然后把文本要點復(fù)制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語文教育教學(xué)幾十年來已經(jīng)走過了很長的路，從知識層次的傳授進步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無論如何，語文教育教學(xué)都會走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)。可憐天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。
這是高中語文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫作特點是言語之美，它把漢語言文字的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運用了漢語獨有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠遠近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點綴、顫動、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺連通的比喻有：（清香）仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語特點，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語分析言語，“同學(xué)們，下面我們來分析本文的言語特點……”另一種是“修辭立其誠”，為了達到最佳表達效果而探求最佳表達形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過沒有，作者用什么樣的言語技巧營造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實性知識，后者教給學(xué)生的是運用事實性知識。事實上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實性知識，但大部分事實性知識是作為一種儲備狀態(tài)的死知識占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒多久就會忘了這些知識。我們以為，學(xué)生語文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實性知識有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來，這兩種方法似乎沒有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對立。前者從言語到言語，只是在言語圈子里兜了一個大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語中，沒有出路。后者從言語到運用，引導(dǎo)言語走出了言語，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對待言語現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語規(guī)律的根本性變化。
20世紀80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補”，到了90年代以后，逐步不講語法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補”。這種變化，不是簡單的知識內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語語法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語法去套活生生的言語，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對的，我們現(xiàn)在提倡從言語現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運用言語、感知言語規(guī)律，并使言語規(guī)律服務(wù)于言語運用。我們先舉個修辭的例子來說明:以前我們教會學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對這樣做，因為這種是非判斷很無聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個言語現(xiàn)象、一個精彩語句、一首小詩等，讓學(xué)生對照創(chuàng)造。再舉個語法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達關(guān)系微妙的語意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語法修辭了。但教師們似乎沒有明白為什么不系統(tǒng)講語法修辭，沒有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒有根本變動，還在重復(fù)系統(tǒng)講語法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語看言語特點，就是以前的語法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語特點，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語文教學(xué)大綱反對系統(tǒng)講授語法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語法，就以為講語法是不合適的，干脆把語法劃入語文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語文教學(xué)的一個誤區(qū)。新的課程標準講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語現(xiàn)象中感悟言語規(guī)律--語法，并把它運用到語文實踐中去，推廣開去，我們要在大量的語文實踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進后面的語文實踐。這是新語文的方向。我們反對的，是為了理論而理論，講那些對實踐毫無用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實踐，講一條理論就要落實到實踐中去，為實踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點的兩種方式，覺得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點，尚且不夠完善，還缺了回到實踐這一步驟?；氐綄嵺`的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩《再別康橋》進行比較，從寫作方面運用類似技巧，如運用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩，那就實踐得更徹底了，關(guān)鍵是無論如何我們要落實到具體語文實踐活動之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒有落到實處，領(lǐng)會《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進語文實踐活動這一層次。因此，我們還必須增加運用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實，而不是“留”給課外。
這是改變高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點：從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語的根本目的與目標:不是為了分析言語而分析言語，而是為了運用言語表達思想感情而分析言語，總結(jié)言語規(guī)律，而且要把言語規(guī)律落實到具體的語文實踐中去，讓學(xué)生運用言語規(guī)律更好地組織言語表情達意，提升人生體驗。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟。
--全身心探求語文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會用詞之妙，運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗地停留于工具性這個基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過語文教育學(xué)生，無非是讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，體會并內(nèi)化情感，擁有理解與表達思維、情感的工具。語文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達思維、情感的工具階段，即歷來所說的語文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動是圍繞這個“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實性知識，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實，讓學(xué)生把教師所講的落到實處--語文談得最多的就是這種意義上的“落實”；與之相對的，學(xué)會思維、形成思想，體會和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語文教學(xué)”。正因為如此，語文教學(xué)失去了她固有的活力和生機，變成“1+1=2”式的嚴謹考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實性解讀，或者說，學(xué)習(xí)課文是借助語文這個工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個過程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因為如此，語文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，學(xué)生大部分時間只是運用耳朵仔細地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用水筆忠實地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說一說，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個教育教學(xué)過程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動，語文學(xué)習(xí)“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，讓學(xué)生體會并內(nèi)化情感。這是對語文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語文教學(xué)不明白這一根本點，怎么教怎么改也無非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進，進入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說的兩種方式方法，說到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實性知識的儲備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語現(xiàn)象的魅力”，進而“運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒有將“教育”進行到底。
這是改革高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟--全身心探求語文的魅力。這是人文主義的機智感悟的基本手段。教學(xué)的目標不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說、動、做……讓語文融入學(xué)生所有的感覺之中去。而從根本上講，是要全面實現(xiàn)語文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個方面，不能彼此割裂，各自運作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語文，應(yīng)該是三者的有機結(jié)合:反向探求，針對死板劃一、全評全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動的是整個高中語文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實質(zhì)；全身心探求，直至高中語文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機結(jié)合起來，才能走出語文教學(xué)的新天地。
出處：《中國基礎(chǔ)教育》。
高中語文教學(xué)教案年篇三
錦瑟。
［教學(xué)目標］。
1、理解詩歌寫意的幾種常用方法；
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
3、理解李商隱詩歌的多種解法。
［教學(xué)重點］。
掌握詩歌的基本的鑒賞方法：品味詩歌的形象。
［教學(xué)難點］。
對本詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
［教學(xué)方法］。
譯寫法，點讀法。
［教學(xué)時數(shù)］一課時。
［教學(xué)過程］。
等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?《飲冰室文集中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)。
解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡介。
李商隱(約813-約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
三、對這首詩的多種理解：這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學(xué)深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。
四［對全詩進行大意解說］。
首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與”!詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
翻譯出來：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！北緛?，在頷聯(lián)里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的.，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句“只是當(dāng)時已惘然”。言外之意是，當(dāng)時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
［板書設(shè)計］。
六分析其他幾種理解。
1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：
古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢想，曾經(jīng)害相思?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)。
補：
1、題解。
“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
2、譯詩。
這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。
明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。
往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經(jīng)不勝惘然。
3、品典。
品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍田晶暖玉生煙。
藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。
4、結(jié)構(gòu)與主題。
1-2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。
3-4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5-6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。
7-8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
5、鑒賞要點。
構(gòu)思新奇。
開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美。
詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
《無題》。
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《樂游園》。
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
《夜雨寄北》。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
高中語文教學(xué)教案年篇四
1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信，那么許多人說呢？許多人說的是真實的你可以相信，如果他們自己也沒有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢？進而思考:面對歷史流傳下來的東西，面對紛繁復(fù)雜的社會，你的選擇標準是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫?。）錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點，你接受錢鐘書的觀點嗎？你有自己新的見解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會文章，寫出體會要點。錢鐘書（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。
依據(jù)方法一。
1、讀文章的九個寓言故事，了解錢鐘書的解讀有什么共同特點？
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2、思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點?！拔艺J為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)?！?/p>
3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會，談?wù)勀銓ψ髡哂^點的理解。
（1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個故事；最后的結(jié)論。
（2）通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點的現(xiàn)實意義?？梢跃x最后一段強化理解。
提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別，善惡的果報，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，才會有清醒的認識，才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>
（4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點撥，不拘一格。
4、深入探究。
（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。
（2）思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
（3）對蒼蠅的話“車子的前進，都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書的觀點，再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好，一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會。
注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點角度解讀；寫出要點、文章均可，字數(shù)不限。
1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2、抓住關(guān)鍵的問題即要點指導(dǎo)學(xué)生進行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問題。
3、重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。
高中語文教學(xué)教案年篇五
1.知人論世，了解李商隱凄美的一生。
2.鑒賞這首詩，品味詩歌意境，從而領(lǐng)會詩歌美質(zhì)，思索詩歌意旨。
3.誦讀鑒賞中感悟詩人的那一份“深情”與“癡情”?。
[教學(xué)重點、難點]。
典故的使用。
本詩的旨意。
[教學(xué)方法]。
誦讀、點撥、探究合作。
[教學(xué)時數(shù)]。
一課時。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課：
(課前播放歌曲《青花瓷》)。
看來，青花瓷是有故事的，在1000多年前，被稱為唐代的憂郁王子的晚唐詩人李商隱面對一種很熟悉的樂器，有感而發(fā)，寫出了一首謎一樣的詩。它讓人百讀不厭，讀罷五味陳雜，這就是今天我們將要共同學(xué)習(xí)的——李商隱的《錦瑟》。
二、讀：傾情誦讀，整體感知。
明確：本詩“錦瑟”并非唯一的描寫對象，而是個引子，或睹物思人，或聽琴興感，都是觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。真正要說的不是“錦瑟”，而是“思華年”，“思華年”是主眼。這也是古詩常用的手法——托物起興。
2.誦讀指導(dǎo)：這首詩該用怎樣的語氣來讀?
教師配上傷感的音樂。請一學(xué)生朗讀，把握誦讀節(jié)奏，用感傷的語調(diào)來讀。
學(xué)生回答。
4.教師總結(jié)：
近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說：
“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?/p>
——《飲冰室文集?中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》。
《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
這首詩，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！币馑际钦f，像《錦瑟》這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩絕句》)的浩嘆，可見這首詩的特異之處。
三、悟：感受形象，體味意境。
高中語文教學(xué)教案年篇六
1、探討詩歌晦澀的內(nèi)容，體會詩人哀怨、迷惘的情思。
1、了解李商隱及其詩歌創(chuàng)作。
1、學(xué)習(xí)詩歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌鑒賞的能力。
教學(xué)重點。
1、了解李商隱的詩歌創(chuàng)作，體會其詩歌清麗的語言、哀怨的基調(diào)。
2、了解詩中的用典，體會詩歌朦朧的意境。
教學(xué)難點。
理解詩歌內(nèi)容的晦澀和主旨的多義性。
教學(xué)方法。
朗誦法、講授法、問答法、研究法。
教學(xué)時間。
1課時。
課前準備。
1、預(yù)習(xí)《錦瑟》的朗讀。
2、查找李商隱的相關(guān)資料。
3、圈畫詩中難以理解的字詞和句子。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，唐代的詩歌浩如煙海，唐朝的詩人燦若繁星。從初唐四杰，到盛唐李白、杜甫，再到中唐的白居易，既見證了唐朝的歷史興衰、時代變遷，也讓我們認識了歷代詩人文豪的不同情懷。到了晚唐，一顆明星在唐代詩壇上升起，他就是李商隱。他的一首《錦瑟》詩，讓無數(shù)人煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解旨意。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上的千古之謎。今天，我們一起來學(xué)習(xí)、探討這一首詩。
二、作者簡介。
李商隱(812～858)，字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽)留守令狐楚賞識，二十五歲時，李商隱得令狐父子之援而中進士，可就在這時，令狐楚染病去世。沒了生活依靠的李商隱，一時茫然不知所措，恰也是這個時候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛慕其才，聘請他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌?，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻及“牛李黨爭”)本詩《錦瑟》據(jù)考證是作于他逝世不久前，我們且來學(xué)習(xí)。
三、詩歌朗讀。
1、教師范讀，請同學(xué)注意朗讀朗讀節(jié)奏和情感流露。
2、找同學(xué)朗讀，教師作指導(dǎo)，情調(diào)低沉，誦讀時要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。同學(xué)齊聲朗讀。
三、詩歌賞析。
1、通過詩歌朗讀，總結(jié)本詩的感情基調(diào)。
明確：感傷、哀怨。
2、解讀詩歌題目，確定詩歌體裁。
明確：看似“詠物詩”，其實不然，作者寫錦瑟不像白居易寫《琵琶行》中寫琵琶女彈奏琵琶一般，在詩中只是一句概過。同學(xué)根據(jù)朗讀，談自己的理解。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。(最后總結(jié)：學(xué)者周汝昌認為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。)。
3、首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”
(1)、本詩以“錦瑟”開頭，用了什么手法?
明確：“興”：言他物以引起所詠之物。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鳩鳥在河中叫起興。如《孔雀東南飛》，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法。用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。
“比”：比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均屬此類?！拔迨摇庇脕肀茸约耗杲迨?。據(jù)考這首詩寫于詩人46歲。
復(fù)習(xí)：詩經(jīng)六義，“風(fēng)、雅、頌;(內(nèi)容上)賦、比、興(藝術(shù)上)”。
(2)、“無端”：“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟弦的多少原本是無從發(fā)問之事，于無從發(fā)問處發(fā)問，正表明情緒的強烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
(3)、“一弦一柱思華年”：華年，正今語所謂美麗的青春。一弦一柱可以看做是一音一節(jié)，扣住詩人心弦，引詩人深思，思念、追憶逝去的近五十年的青春年華。
(4)、首聯(lián)是全詩起承轉(zhuǎn)合中的“起”。
4、聯(lián)系課后題第一題，整理信息。
明確：根據(jù)題意，我們能知道《錦瑟》這首詩晦澀難懂，深奧異常，同學(xué)根據(jù)自己的朗讀理解應(yīng)該深有體會，不知所云，與白居易的《琵琶行》易懂通俗產(chǎn)生強烈的對比。于是學(xué)術(shù)界對詩歌的主旨也是眾說紛紜，在中歸結(jié)為“三說”。題中也說道本詩的寫作特點使本詩成為李商隱的這首詩成為他的代表作，流傳千古。
(凡是詩歌愛好者都對《錦瑟》津津樂道，學(xué)術(shù)界對這首詩解說也是意見不一，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么?就是詩中李商隱用的典故，使詩的意境朦朧，使詩產(chǎn)生多義。)。
5、本詩最大的藝術(shù)特色就是用典，請找出詩中的典故，并給與概括。
高中語文教學(xué)教案年篇七
一、找學(xué)生讀，糾正讀音。
二、討論“行刺準備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。
乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。
高中語文教學(xué)教案年篇八
摘要：大學(xué)物理是面向所有非物理專業(yè)的理工科大學(xué)生的一門重要基礎(chǔ)課程，對于理工科學(xué)生們建立起正確的科學(xué)觀與唯物主義世界觀具有重大的意義，也為其后續(xù)專業(yè)課的研習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。本文列舉了當(dāng)前我國高校的大學(xué)物理課堂中，普遍存在的一些問題，并深度剖析了起因；進而在結(jié)合作者實際教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以課堂上的實例為引導(dǎo)，提出了進行大學(xué)物理教學(xué)改革，提升課程教學(xué)質(zhì)量的具體措施。
關(guān)鍵詞：大學(xué)物理；教學(xué)改革；學(xué)科交叉；教育心理學(xué)。
大學(xué)物理是所有非物理專業(yè)理工科學(xué)生的一門重要公共基礎(chǔ)課程，也是理工科大學(xué)生走進大學(xué)校園最先接觸到的基礎(chǔ)性課程之一。其目標在于讓學(xué)生通過對課程的學(xué)習(xí)，認識自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、相互作用及其運動的基本規(guī)律，培養(yǎng)出基本的理學(xué)素養(yǎng)，為后繼專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定必要的物理基礎(chǔ)。大學(xué)物理課程內(nèi)涵豐富，其所覆蓋的知識面和信息量以及理學(xué)素養(yǎng)的建立是其它任何一門課程都難以比擬的?？梢哉f，大學(xué)物理課程對于理工科學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)研究能力的建立起著奠基性的作用。然而，令人遺憾的是，目前國內(nèi)高校的理工科院系普遍存在著只重視專業(yè)核心課，而輕視公共基礎(chǔ)課程的現(xiàn)象。這一思潮自然也影響到了學(xué)習(xí)這門課程的同學(xué)們，抱有唯成績論的思想，即僅僅為了期末成績優(yōu)秀甚至只是通過考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生不在少數(shù)。這無疑為實現(xiàn)本課程的教學(xué)目標，達到最優(yōu)教學(xué)效果設(shè)置了很大的障礙。我國的高等教育背負著為社會進步提供智力支持，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高級人才的重要使命。因此高校的教學(xué)質(zhì)量好壞直接影響到國家建設(shè)者素養(yǎng)的高低。如何對大學(xué)物理課程進行內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)上的改革，以激發(fā)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達成該學(xué)科的最佳教學(xué)效果，無疑是一個令人重視的問題。
一、大學(xué)物理教學(xué)中出現(xiàn)問題的根源。
我們認為，當(dāng)前國內(nèi)高校中，大學(xué)物理的教學(xué)出現(xiàn)問題的根源可以歸納為以下幾點：
（一）所學(xué)知識與學(xué)科內(nèi)容相差較大。
雖然學(xué)科間的交叉與整合一直是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展最主要的方向之一，但是在高校中，由于過分強調(diào)課程層次的“分離”和各門課程的“獨立”，大學(xué)物理課程與后續(xù)與之聯(lián)系的專業(yè)性課程在時間、形式和方法上有明顯的隔膜和脫節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)意識到，大學(xué)物理課程最重要的教學(xué)目的之一，在于使學(xué)生通過方法與思維的訓(xùn)練，熟悉和掌握“觀察、歸納、推理與演繹“以及“從特殊到一般，從一般到特殊”的完整研究方法。而不應(yīng)當(dāng)把大學(xué)物理課程看成是刻板的知識點傳授。
（二）理論知識的教授過于系統(tǒng)化，缺少靈活的形式。
物理學(xué)經(jīng)過數(shù)個世紀的發(fā)展，早已成為一門成熟完善的學(xué)科，有著嚴密的邏輯架構(gòu)與學(xué)科體系。物理定理、理論雖然大多源于實驗，但其出現(xiàn)在教科書與文獻中的形式，卻是高度數(shù)學(xué)化的，要經(jīng)過嚴格的推演。這樣相較于很多以實驗為理論基礎(chǔ)的學(xué)科（如生物、化學(xué)），大學(xué)物理課程的課堂學(xué)習(xí)可能會顯得嚴謹有余，生動不足。而教師們往往過分強調(diào)“邏輯性”，使得大學(xué)物理的內(nèi)容特別是理論部分的內(nèi)容缺乏開放性和靈活性。
（三）課程內(nèi)容較為分散，缺少必要的串聯(lián)。
出于理論體系的'完整性考慮，絕大多數(shù)教材都是按照力學(xué)（包括機械波等內(nèi)容）、電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)這樣的子學(xué)科分類分別介紹相應(yīng)的內(nèi)容。而在教學(xué)過程中，大多數(shù)教師往往只是按部就班地講課，而不能夠很好地引導(dǎo)其進行橫向的聯(lián)系及對比，同學(xué)們很容易便機械地把其看做是幾個分立的體系來學(xué)習(xí)。不講求方法與效率的學(xué)習(xí)方式會讓學(xué)生感覺課程內(nèi)容過雜，任務(wù)過重，從而降低學(xué)習(xí)期望與熱情。
二、大學(xué)物理教學(xué)改革的策略與方法。
鑒于以上情況，很多教育工作者已經(jīng)在積極探尋著解決的辦法。譬如“比起學(xué)到了什么，教師應(yīng)更加注重怎樣學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動力的獲得”[1]“；應(yīng)使學(xué)生認識到，物理已成為其他諸多自然科學(xué)和工程技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)”[2]；“將本學(xué)科內(nèi)易混淆的對稱知識進行比較，讓學(xué)生在比較中掌握物理概念與本質(zhì)”[3]“；大學(xué)物理的課程目的除了傳授知識，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力，使他們能更快適應(yīng)未來工作的要求”[4]等等。然而以上研究和建議大多著眼于大方向上的理論指導(dǎo)，而缺少具體的措施和建議以保障教學(xué)效果的達成。從自身教授大學(xué)物理課程的實際經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合平日里對于教學(xué)情況的及時調(diào)查、評估與反思，我們認為，對大學(xué)物理課程的改革可以從以下方面進行：
（一）合理地開展學(xué)科融合，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)大學(xué)物理課程的熱情。
首先，我們要使得學(xué)生感受到物理學(xué)與所學(xué)專業(yè)的緊密聯(lián)系[5]。優(yōu)秀的大學(xué)生往往有很強的專業(yè)意識，我們應(yīng)當(dāng)探究如何使學(xué)生正確地認識到學(xué)習(xí)物理學(xué)對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性促進作用。物理偏重科學(xué)，專業(yè)偏重技術(shù)。我們需要讓同學(xué)們牢固樹立“科學(xué)為技術(shù)服務(wù)，技術(shù)需要以科學(xué)為依托”的思想，并在此思想的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。其次，學(xué)科交叉內(nèi)容的引入，主旨在于激發(fā)非物理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。因此該部分內(nèi)容引入的形式必須恰當(dāng)，而不能影響課程本身的教學(xué)。否則反而會給同學(xué)們的學(xué)習(xí)增加負擔(dān)，影響其學(xué)習(xí)熱情。這就要求教師在教授某個專業(yè)的大學(xué)物理課程前，借閱該專業(yè)后續(xù)課程的教材，并檢索相關(guān)文獻，了解其發(fā)展趨勢與學(xué)科前沿，以便上課時將不同課程的內(nèi)容有機地結(jié)合。
（二）正確地處理數(shù)學(xué)與物理，以及理論與實驗的關(guān)系，以突出大學(xué)物理課程的核心內(nèi)容。
大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個重要區(qū)別便是從定性對規(guī)律的認識過渡到定量對現(xiàn)象的描述。因此高等數(shù)學(xué)工具便發(fā)揮了很重要的作用。但是也必須意識到，數(shù)學(xué)僅僅是物理學(xué)的工具而已，它所描述的物理現(xiàn)象都有其實在的物理內(nèi)容與物理意義。在引入數(shù)學(xué)描述后，教師必須引導(dǎo)學(xué)生把握其背后的物理內(nèi)涵。在讓課堂教學(xué)變得生動和多樣的同時，幫助學(xué)生抓住課程的本質(zhì)，學(xué)透課程內(nèi)容。除了正確處理數(shù)理之間的關(guān)系，如何適時地引入課堂上便于開展的實驗，以加強對于物理內(nèi)涵的認識，也是教師要認真考慮與設(shè)計的。在大多數(shù)國外的原版教材中，每涉及到一個重要定理時，都非常強調(diào)“quicklab”的思想，即可以迅速驗證的簡單實驗。我們應(yīng)當(dāng)嘗試將它應(yīng)用到大學(xué)的課堂當(dāng)中，并引導(dǎo)學(xué)生由實驗現(xiàn)象自行總結(jié)、歸納定律，以培養(yǎng)其科研精神，訓(xùn)練其科研素養(yǎng)。
科學(xué)的教學(xué)方法會給大學(xué)物理的教學(xué)效果帶來很大的提升。如前所述，由于大學(xué)物理課程內(nèi)容的豐富性，不少學(xué)生會感覺負擔(dān)過大。我們認為，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進行科學(xué)編碼和分類，引導(dǎo)學(xué)生在明晰概念、辨清區(qū)別的前提下，對存在相似性的內(nèi)容大膽地運用知識遷移和聯(lián)想。譬如在教授剛體繞定軸的轉(zhuǎn)動時，我將其與物體的平動進行比較。每介紹一個新的物理內(nèi)容前，我都會用物體平動的相應(yīng)概念進行鋪墊與類比。同學(xué)們很快就建立起了不同運動形式之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來事半功倍。此外，有些理論體系不僅在實驗室中可以得到驗證，其原理也經(jīng)常被應(yīng)用在實際生活中。教師應(yīng)當(dāng)抓住這樣的機會，在充分的理論鋪墊后，設(shè)計由淺入深的一系列問題，啟發(fā)同學(xué)們自發(fā)尋找問題的答案，以鞏固對于物理定律的認知[6]。譬如在教授角動量守恒定理時，為了讓同學(xué)們更好地理解轉(zhuǎn)動慣量的作用，我特意選取了花滑王子普魯申科的一小段表演視頻，引導(dǎo)同學(xué)們找出每組動作對應(yīng)的轉(zhuǎn)動慣量大小與旋轉(zhuǎn)快慢的關(guān)系，從而自行歸納出結(jié)論。從同學(xué)們的反饋來看，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)可以利用剛剛獲取的知識體系，來解決生活或者專業(yè)中的實際問題時，其興奮與滿足感是難以言喻的。合適的啟發(fā)式教學(xué)對于同學(xué)們的學(xué)習(xí)動機與效率都有很大的提升。
三、討論與總結(jié)。
本文中，我們論述了在當(dāng)前高校中，大學(xué)物理課程教學(xué)遇到的問題及其原因。為了提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)物理的教學(xué)質(zhì)量，我們結(jié)合在教學(xué)中的具體實踐經(jīng)驗，提出了進行教學(xué)改革的方向與方法。概括來說，即適當(dāng)?shù)匾雽W(xué)科交叉的內(nèi)容，建立起物理與相應(yīng)專業(yè)的聯(lián)系；正確處理數(shù)學(xué)工具與物理內(nèi)容，以及理論體系與實驗驗證的聯(lián)系；在教學(xué)中應(yīng)用教育心理學(xué)理論，利用聯(lián)想、遷移以及啟發(fā)式教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)其獨立思考與解決問題的能力。
參考文獻：
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高中語文教學(xué)教案年篇九
1、情感與態(tài)度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結(jié)構(gòu)特點，比較消息與通訊的不同，學(xué)會消息的寫法。
3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習(xí)。
1、利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。
教學(xué)過程實錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。特點：真實(本質(zhì))快速(生命)。
當(dāng)然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語文教學(xué)教案年篇十
戲劇藝術(shù)是一門能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術(shù)，在藝術(shù)教育中占有無可替代的一席之地。正因如此，高中語文新課標必修與選修部分都選入古今中外一些經(jīng)典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學(xué)在整個語文教學(xué)中處于邊緣地位，教師漠視文體，學(xué)生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學(xué)，了解當(dāng)前高中語文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀并探索其教學(xué)方法就顯得尤為重要。
戲劇是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學(xué)在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。教育工作者理應(yīng)致力于教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與水平。
(一)高考是瞻，戲劇地位下降。
戲劇作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語文新課標必修與選修課程中都包含戲劇文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。而今，四大文學(xué)體裁之一的戲劇，正經(jīng)歷一場不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應(yīng)試教育依舊橫行，高中語文教學(xué)愈發(fā)功利化，重散文、詩歌、小說，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學(xué)生不學(xué)已經(jīng)促使戲劇教學(xué)陷入“尷尬”境地，難以自拔。
(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。
對于戲劇，多數(shù)教師與學(xué)生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細心觀察學(xué)生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過課堂教師的教授，真正欣賞過戲劇演出或者細致學(xué)習(xí)過戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學(xué)生錯誤的知識與混淆的概念。
(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。
在實際教學(xué)中，為了教學(xué)便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點，沿用小說、散文的傳統(tǒng)教法進行教學(xué)。如此一來，戲劇本身空間和時間高度集中的舞臺性以及其他審美特性就無法表現(xiàn)出來。在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)生興趣愛好以及學(xué)習(xí)積極性無法得到提升，學(xué)生對戲劇也不可能得到全面的了解和認識，更不用說達到戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生綜合能力的教學(xué)目標了。
(四)課業(yè)過重，學(xué)生無暇顧及。
素質(zhì)教育改革的浪潮已經(jīng)涌過大江南北，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務(wù)。然而負重涉遠，非一朝一夕之力，雖然給學(xué)生減負的口號令人振聾發(fā)聵，但是實際上學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)愈發(fā)重了。學(xué)生每天要應(yīng)對各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時間便參加補習(xí)班，他們疲于應(yīng)付沉重的課業(yè)負擔(dān)，根本無暇顧及教師的教學(xué)效果，對戲劇教學(xué)也更是提不起興趣。
二、戲劇教學(xué)方法探究。
(一)戲劇表演教學(xué)法。
戲劇表演教學(xué)法在我國高中語文課堂的運用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學(xué)生課前進行充分地預(yù)習(xí)，選出若干學(xué)生劃定角色、記誦臺詞。準備服裝、道具，然后走上講臺，進行表演。其他學(xué)生在觀看過程中感受、鑒賞。表演結(jié)束后，師生針對表演研討，最好布置作業(yè)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外。戲劇表演教學(xué)法體現(xiàn)了語文教學(xué)聽說讀寫相互配合、相互促進的原則，以及語文教學(xué)中課內(nèi)語文教學(xué)與課外語文教學(xué)相互促進的原則，使學(xué)生的語文能力得到鍛煉與提升。通過這種啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的行為習(xí)慣，變被動接受為主動探究，起到正確的引導(dǎo)作用。
當(dāng)然也產(chǎn)生了一系列問題：采用戲劇表演教學(xué)法使得課前投入的精力太多，如果經(jīng)常性地選擇這種方法，學(xué)生往往不堪重負;由于中學(xué)語文老師對該法涉及較少，學(xué)生經(jīng)歷簡單，易導(dǎo)致表演流于淺薄，成了““戲說”和“惡搞”;戲劇表演教學(xué)法在運行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學(xué)生家長的不理解等等。面對這些問題，教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富知識儲備，提高其執(zhí)教能力。教師與學(xué)生應(yīng)該恪守師生共進的準則，教師進行指點，學(xué)生用心領(lǐng)悟。
(二)鑒賞寫作教學(xué)法。
高中語文戲劇教學(xué)中可以采取鑒賞寫作教學(xué)法，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主撰寫戲劇評論，不僅加深了學(xué)生對劇本的理解，而且能鍛煉學(xué)生的寫作能力，提高對戲劇文學(xué)的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門。需要注意的是教師在指導(dǎo)學(xué)生評論戲劇人物時，要結(jié)合劇本情節(jié)內(nèi)容，抓住人物的主要特點、人物語言以及矛盾沖突，結(jié)合實際，提出自己褒貶的觀點和理由，由此，學(xué)生對劇本的認識可以從感性認識上升到理性認識。
鑒賞寫作教學(xué)法相對新穎，很容易激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。但是，從中我們應(yīng)該看到，教師一人之力如何應(yīng)對每位同學(xué)的評論作品，勢必會有所側(cè)重不能遍及全班。所以無形中為教師增添了教學(xué)負擔(dān)，除了日常作文之外，又新添了戲劇評論的批改。如若教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，追求效率、盲目批改，那便不能深入學(xué)生的心靈。針對這一問題，可以適當(dāng)?shù)囊煤献鲗W(xué)習(xí)的模式，培養(yǎng)學(xué)生自主撰寫，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質(zhì)。
此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對戲劇教學(xué)具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對學(xué)生進行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學(xué)，尋找適用于戲劇的獨特的教學(xué)方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。
高中語文教學(xué)教案年篇十一
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系(再細讀，小組討論)。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？(學(xué)生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達成教學(xué)目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文教學(xué)教案年篇十二
一、追求講什么，到追求不講什么。
――反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。
傳統(tǒng)的講法是：
一、背景介紹。
二、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長，則分成若干層次進一步肢解。
三、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個板塊歸納中心思想、寫作特點、人物性格特征等等。
四、布置作業(yè)，鞏固擴展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，中國現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，寧肯餓死不吃美國的救濟糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?/p>
文章分為12自然段，可以分為三個意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺中回到家門口。第二段又可以分為三個層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過程中解決字詞句問題。
文章通過描寫荷塘月色，展現(xiàn)無比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動詞和疊詞營造優(yōu)美語境，舉例或結(jié)合段落層次講解說明。
作業(yè)：評說比喻、擬人、動詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過程中，因人因時而異，細節(jié)的處理會有變化，教學(xué)組織方式也會不同，但絕大部分師生會把上面的要點裹進課堂里。
這些問題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時候，我們追求知識和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細刻文本，然后把文本要點復(fù)制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語文教育教學(xué)幾十年來已經(jīng)走過了很長的路，從知識層次的傳授進步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無論如何，語文教育教學(xué)都會走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。
這是高中語文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論。
――實踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫作特點是言語之美，它把漢語言文字的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運用了漢語獨有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠遠近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點綴、顫動、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺連通的比喻有：（清香）仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語特點，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語分析言語，“同學(xué)們，下面我們來分析本文的言語特點……”另一種是“修辭立其誠”，為了達到最佳表達效果而探求最佳表達形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過沒有，作者用什么樣的言語技巧營造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實性知識，后者教給學(xué)生的是運用事實性知識。事實上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實性知識，但大部分事實性知識是作為一種儲備狀態(tài)的死知識占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒多久就會忘了這些知識。我們以為，學(xué)生語文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實性知識有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來，這兩種方法似乎沒有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對立。前者從言語到言語，只是在言語圈子里兜了一個大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語中，沒有出路。后者從言語到運用，引導(dǎo)言語走出了言語，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對待言語現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語規(guī)律的根本性變化。
20世紀80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補”，到了90年代以后，逐步不講語法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補”。這種變化，不是簡單的知識內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語語法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語法去套活生生的言語，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對的，我們現(xiàn)在提倡從言語現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運用言語、感知言語規(guī)律，并使言語規(guī)律服務(wù)于言語運用。我們先舉個修辭的例子來說明:以前我們教會學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對這樣做，因為這種是非判斷很無聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個言語現(xiàn)象、一個精彩語句、一首小詩等，讓學(xué)生對照創(chuàng)造。再舉個語法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達關(guān)系微妙的'語意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語法修辭了。但教師們似乎沒有明白為什么不系統(tǒng)講語法修辭，沒有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒有根本變動，還在重復(fù)系統(tǒng)講語法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語看言語特點，就是以前的語法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語特點，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語文教學(xué)大綱反對系統(tǒng)講授語法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語法，就以為講語法是不合適的，干脆把語法劃入語文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語文教學(xué)的一個誤區(qū)。新的課程標準講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語現(xiàn)象中感悟言語規(guī)律――語法，并把它運用到語文實踐中去，推廣開去，我們要在大量的語文實踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進后面的語文實踐。這是新語文的方向。我們反對的，是為了理論而理論，講那些對實踐毫無用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實踐，講一條理論就要落實到實踐中去，為實踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點的兩種方式，覺得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點，尚且不夠完善，還缺了回到實踐這一步驟。回到實踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩《再別康橋》進行比較，從寫作方面運用類似技巧，如運用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩，那就實踐得更徹底了，關(guān)鍵是無論如何我們要落實到具體語文實踐活動之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒有落到實處，領(lǐng)會《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進語文實踐活動這一層次。因此，我們還必須增加運用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實，而不是“留”給課外。
這是改變高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點：從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語的根本目的與目標:不是為了分析言語而分析言語，而是為了運用言語表達思想感情而分析言語，總結(jié)言語規(guī)律，而且要把言語規(guī)律落實到具體的語文實踐中去，讓學(xué)生運用言語規(guī)律更好地組織言語表情達意，提升人生體驗。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟。
――全身心探求語文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會用詞之妙，運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗地停留于工具性這個基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過語文教育學(xué)生，無非是讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，體會并內(nèi)化情感，擁有理解與表達思維、情感的工具。語文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達思維、情感的工具階段，即歷來所說的語文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動是圍繞這個“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實性知識，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實，讓學(xué)生把教師所講的落到實處――語文談得最多的就是這種意義上的“落實”；與之相對的，學(xué)會思維、形成思想，體會和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語文教學(xué)”。正因為如此，語文教學(xué)失去了她固有的活力和生機，變成“1+1=2”式的嚴謹考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實性解讀，或者說，學(xué)習(xí)課文是借助語文這個工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個過程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因為如此，語文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，學(xué)生大部分時間只是運用耳朵仔細地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用水筆忠實地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說一說，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個教育教學(xué)過程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動，語文學(xué)習(xí)“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，讓學(xué)生體會并內(nèi)化情感。這是對語文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語文教學(xué)不明白這一根本點，怎么教怎么改也無非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進，進入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說的兩種方式方法，說到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實性知識的儲備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語現(xiàn)象的魅力”，進而“運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒有將“教育”進行到底。
這是改革高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟――全身心探求語文的魅力。這是人文主義的機智感悟的基本手段。教學(xué)的目標不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說、動、做……讓語文融入學(xué)生所有的感覺之中去。而從根本上講，是要全面實現(xiàn)語文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個方面，不能彼此割裂，各自運作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語文，應(yīng)該是三者的有機結(jié)合:反向探求，針對死板劃一、全評全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動的是整個高中語文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實質(zhì)；全身心探求，直至高中語文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機結(jié)合起來，才能走出語文教學(xué)的新天地。
出處：《中國基礎(chǔ)教育》。
高中語文教學(xué)教案年篇十三
本文介紹了利用基因技術(shù)進行科學(xué)實驗的情況，并以此為基礎(chǔ)，對未來人類利用基因技術(shù)進行了大膽的預(yù)測和科學(xué)的想象；課文中既有作者對科學(xué)實驗情況的介紹，又有對未來的展望。教學(xué)中可通過學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，增強學(xué)生的理解力、想象力，豐富同學(xué)們的知識，培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣。
1.訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、利用資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識及探究精神。
2.讓學(xué)生多層面地了解基因及相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生把握課文中的實驗、事例，使他們明確哪些是事實，哪些是對未來的暢想，培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣以及熱愛科學(xué)的情感。
3.品味本文通俗易懂、生動活潑的語言。
（一）導(dǎo)入新課。
“暢想”一詞就是敞開思路、毫無拘束地想象。本文就是作者對基因（生物體遺傳單位）所作的一次大膽想象。
（二）整體把握。
1.從題目入手。
文章的題目是“基因暢想”，理解“基因”“暢想”兩個詞的意思，以便我們把握文章的主旨。請舉出你知道的與基因有關(guān)的事例。
2.朗讀課文，把握文章主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會進行科學(xué)大膽的想象的意義。
3.理清文章的脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)小組討論，劃分文章結(jié)構(gòu)。文中介紹了利用基因技術(shù)進行科學(xué)實驗的情況，并以此為基礎(chǔ)，對未來人類利用基因技術(shù)進行大膽的預(yù)測和科學(xué)的想象。
（1）敘述的一些實驗、事例，有些是事實，有些是對未來的展望，讓學(xué)生自己分辨。
（2）“堪稱20世紀最出神入化、最富前瞻性的創(chuàng)舉”的起因及探索過程。
4.用關(guān)鍵性問題統(tǒng)攝全文。
結(jié)合課文，請同學(xué)們說說作者對基因技術(shù)進行了怎樣的暢想。（意在使學(xué)生學(xué)習(xí)并懂得本課結(jié)構(gòu)上的特點——倒敘）。
教師引導(dǎo)、講析課文，結(jié)合學(xué)生的回答以課件提示：此豬非彼豬——豬身人心——抱憾而去——首開先河——計劃被迫暫?！矿w裁衣——健康如初。
（三）重點難點突破。
1.由于學(xué)生剛接觸科幻小品，在實際教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過朗讀整體感知課文，通過細讀揣摩本文生動有趣、通俗易懂的語言。
2.課前引導(dǎo)學(xué)生查找、積累資料，采用討論、質(zhì)疑等方式啟發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。
3.自由發(fā)揮，暢想未來：“世界上的事物往往都具有兩面性，基因工程會不會也有弊端？如果有，你想如何解決弊端？”議題旨在引起學(xué)生的爭論，從而進一步鞏固并拓展學(xué)生對基因技術(shù)的認識，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。
作者的暢想能實現(xiàn)嗎？我國在基因研究方面有何發(fā)展、前景如何？
高中語文教學(xué)教案年篇十四
1.能有感情地朗讀和背誦詩歌。
2.體會詩歌語句精煉，形象的特點，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3.懂得要珍惜生命，善待動物。
4.學(xué)會加上適當(dāng)?shù)谋砬樯踔羷幼魃钋檎b讀。
同學(xué)們，老師知道你們從一年級至今讀了好多詩歌，美文，甚至還會背，對不對？
誰愿意來背上一首詩？（背得真流利）明白它的意思嗎？明白，一定能背得更好聽。（課前交流準備）。
同學(xué)們誦讀了這么多優(yōu)美的詩歌，這是送給老師的最精美的禮物了，陳老師也想給大家朗誦一首余光中的詩——《鄉(xiāng)愁》。
教者朗誦。
你認為老師讀得好嗎？（你說，好在哪兒？1.聽出思念故鄉(xiāng)2.老師的朗讀好在哪兒？語速緩慢能讓人聽出哀傷的回憶）。
是啊，聲情并茂的誦讀，最能觸動人的心弦。
今天老師跟同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)誦讀一首詩——《小鳥，請原諒我》，齊讀題。
“我”為什么要小鳥原諒呢？請同學(xué)們自由讀詩，邊讀邊想每一段的意思。
1.自由讀。
2.指名分節(jié)讀。（誰來讀第1節(jié)）。
1.逐段提問，這段講的什么意思？（用一句話概括段意）。
板書：
（1）凄美死去。（惋惜難過）。
（2）自然悲泣。（哀傷）。
（3）萬物抗議。（害怕孤獨）。
（4）請求原諒。（懺悔）。
(出示第1節(jié))請一位同學(xué)讀讀看，看他體會得怎樣？
個別讀。（聽了你的朗讀我仿佛看到了一只美麗的鳥兒，它頸上的羽毛是那樣白，比雪花還白，你突出了哪個字——還，翅膀的羽毛是那樣綠，比小草更綠，你也突出了一個字——更，真好，這就叫重讀，重讀一些關(guān)鍵詞更能表達出情感來。多美的鳥啊，可他現(xiàn)在已經(jīng)——死了，靜靜地躺在我的手中，此時，你的心情怎樣？你呢？你呢？）是啊，誰都會難過，誰都會可惜。（板書可惜）。
一起來讀讀，體會一下，注意加點的字。
3.多美的鳥啊，大家想看看嗎？（播放視頻）。
你覺得視頻中的鳥美嗎？
可是我親手扼殺了美麗，我的心沉痛極了，整個自然界也仿佛沉浸在哀傷之中，啊，大森林少了一名歌手——（引讀第2節(jié)，出示第2節(jié)）。
小鳥的死給森林，給鳥媽媽，給山村、小樹、小草，給大自然中的一切帶來的是深深的——？（你說，板書哀傷在誦讀中如何表達哀傷的情感呢？一般的做法，放慢語速，語調(diào)低沉）。
指名讀。你能讀出這種情感嗎？（“痛心的淚滴”太好了，讀。）。
4.小鳥曾經(jīng)給我們帶來美的享受，然而“我”卻朝它舉起彈弓。（出示第3節(jié)）啊，遠處有只鳥在叫，他在干什么？（抗議）抗議的不僅僅是鳥兒，還有——花兒、樹……一切美麗的生命，好像都要離開我。設(shè)想一下，地球上鳥沒了，花謝了，樹禿了，就剩下你一個人，此時，你是什么感受？（孤獨害怕）讀出來。（板書孤獨）這種孤獨的感覺真令人窒息。
如果再給你一把彈弓，你還會這樣去做嗎？（出示第4節(jié)）文中的“我”也后悔了（板書后悔）——把彈弓扔進深深的谷底。決心再不——打鳥！
如果是你，你會下決心改正錯誤嗎？請你讀，看看決心大不大。（“深深的谷底”決心大齊讀）。
古人云“言為心聲”，優(yōu)美的誦讀猶如一杯清新的綠茶，沁人心脾；仿佛一個美麗的故事感人肺腑；好像一直動聽的歌曲給人力量。
（1）聽了同學(xué)們朗讀，老師也忍不住躍躍欲試了，愿意聽老師讀嗎？
師范讀。
同學(xué)們的掌聲說明是對老師朗讀的肯定。你說說老師的'朗讀好在哪兒？（語速慢，表現(xiàn)出悲傷。）（真會聽，對了，一般，讀熱烈、歡快的內(nèi)容語速快一些，而這種悲傷的內(nèi)容語速要慢一些）。
同學(xué)們也想試試了吧!想不想？讀好先得練好。請你自由選擇一段練一練，老師也給你配上音樂。
（2）指名配樂讀。練（哪些同學(xué)練得第一段？就你）。
（3）師生共評。（說出了我的心聲我也是這么認為的趕上老師了你是我的老師）。
（4）男女生賽讀。（據(jù)我了解，我們班男生、女生朗讀水平難分高下，今天來賽一賽，男女生各推薦一名選手來比比）。
言為心聲，老師聽到了惋惜，聽到了哀傷，聽到了惶恐，聽到了懺悔。聽出了誦讀的力量。同時我們還學(xué)會了誦讀的一些技巧，重讀一些關(guān)鍵詞更能表達感情，讀到悲傷的內(nèi)容語速要慢一些。這里有一首西班牙著名詩人迦爾洛的小詩，這首詩用什么樣的語速來讀？（慢）為什么？（悲傷）（好，你來讀）。
獵人。
在松林上，
四只鴿子在空中飛翔。
四只鴿子。
在盤旋，在飛翔。
掉下四個影子，
都受了傷。
在松林里，
四只鴿子躺在地上。
今天，我們不僅懂了詩中的感情，還通過誦讀把這種感情表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是誦讀的力量，希望同學(xué)們把這兩首詩誦讀給你的家人聽。
高中語文教學(xué)教案年篇十五
1、熟讀詞語超市中出現(xiàn)的詞語，懂得詞語的意思，能夠正確地加以運用。 2、了解說明事物，既可以從肯定方面說明，也可以從否定方面陳說。 3、閱讀語文故事《語言的魅力》以及短文《貓》。 4、習(xí)作：介紹一種熟悉的動物或者植物。
1、重點：把熟悉的動物和植物清楚、具體地表達出來。
2、難點：在介紹動物或植物時能夠流露出自己的喜愛之情。
課件
4課時
第一課時
教學(xué)語海拾貝部分。
1、熟讀詞語超市中出現(xiàn)的詞語，懂得詞語的意思，能夠正確地加以運用。
2、了解說明事物，既可以從肯定方面說明，也可以從否定方面陳說。
課件
一、詞語超市
1、學(xué)生自由讀一讀“詞語超市”里的詞語。
2、教師出示詞語，指名讀一讀，教師適當(dāng)正音。
3、全班一起讀一讀。
4、教師開火車檢查讀。
5、引導(dǎo)學(xué)生觀察這些詞語，說說識記的方法或書寫的注意事項。
6、學(xué)生書寫詞語，教師根據(jù)巡視中發(fā)現(xiàn)的問題進行再強調(diào)。
二、金鑰匙
1、學(xué)生自由讀一讀，思考：今天的“金鑰匙”又給了我們一把學(xué)習(xí)語文的什么鑰匙？
4、教師：你能不能從學(xué)過的課文中找出這樣的例子？
5、拓展練習(xí)：（1）貓十分喜歡吃魚，從來不吃。（2）媽媽性情溫和，從不生氣。
6、教師小結(jié)：同學(xué)們，說明事物的方法很多，無論大家從哪個角度出發(fā)，只要表達合理，能真實地反映事物的特點就可以了。
三、語文故事
1、學(xué)生自由閱讀故事，思考：短文講了一件什么事情？
2、指名反饋：短文講了一件什么事情？
3、出示：（1）我什么也看不見?。?）春天來了，可是我什么也看不見！
4、學(xué)生一起讀一讀這兩句話。
5、師導(dǎo)：這兩句話表達的都是同一個意思：老人是一個雙目失明的人?？墒菂s出現(xiàn)了兩種不同的結(jié)果。 6、指名反饋：師導(dǎo)：當(dāng)寫著“我什么也看不見”時，人們。 師導(dǎo)：當(dāng)加上“春天來了，可是”時，人們。
7、學(xué)生討論：為什么會出現(xiàn)這樣截然不同的結(jié)果？
8、集體反饋，教師小結(jié)。
四、布置作業(yè)
1、抄寫詞語超市里的'詞語。
2、有感情地朗讀短文《語言的魅力》。
第二課時
閱讀《貓》
體會貓的性格以及作者的情感。
貓的圖片
一、自主閱讀
（一）看圖片，激發(fā)閱讀興趣。
1、出示圖片，學(xué)生欣賞。
2、教師：我們班有誰喜歡貓呢？為什么？
3、教師導(dǎo)讀：著名作家老舍先生也很喜歡貓，他筆下的貓是什么樣子的呢？我們一起來讀一讀。
（二）初讀感知，把握課文條理
1、引導(dǎo)學(xué)生讀“閱讀提示”。
3、集體反饋。 （1）指名反饋：哪些自然段介紹大貓？哪些自然段介紹小貓？大貓：第1-5自然段。小貓：第6-7自然段。 （2）指名分段讀短文。
（三）再讀感悟，體會貓的性格
2、集體反饋。大貓的古怪：既怪又貪玩；既貪玩又盡職；高興的時候?qū)φl都溫柔可親，不高興的時候一聲也不出；既膽小又勇敢，母貓對小貓很盡責(zé)，公貓則毫不關(guān)心。小貓的可愛：腿腳還不穩(wěn)，就學(xué)會淘氣；貪玩，一玩起來就沒完沒了；抱著花枝打秋千。
（四）品讀句子，體會作者的情感
1、教師導(dǎo)讀：那么，作者是怎樣把貓的古怪和可愛展現(xiàn)在讀者眼前的呢？請同學(xué)們再讀課文，好好地品味一下老舍的語言特點。
2、指名反饋：你們發(fā)現(xiàn)了老舍先生語言上的什么表達特點？ （1）通過性格的截然相反比較突出貓的古怪。 （2）處處流露出自己對貓的喜愛之情。
3、教師：哪些語句讓你感受到了老舍先生對貓的喜愛？ （1）學(xué)生反饋語句。 （2）教師根據(jù)句子引導(dǎo)學(xué)生分析、感悟，體會情感。 （3）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀語句。
（五）總結(jié)全文。
（七）教學(xué)后記：
第三、四課時
介紹一種熟悉的動物或者植物。
把熟悉的動物和植物清楚、具體地表達出來。
在介紹動物或植物時能夠流露出自己的喜愛之情。
課件
一、談話，激發(fā)興趣
2、教師小結(jié)：同學(xué)們一談到動物和植物就滔滔不絕、喜形于色，今天，我們就來寫一寫自己熟悉的動物或植物。
二、讀提示，明確要點
1、指名讀題目，其他人思考這次作文的內(nèi)容和要求。
2、指名反饋，教師歸納小結(jié)。（1）抓住特點寫。（2）寫動物可以寫它的外形、動作、習(xí)性等。（3）寫植物可以寫它各部分的樣子、習(xí)性、生長過程、用處等。（4）可以寫自己和動物或植物之間的小故事。
三、指導(dǎo)表達
（一）怎樣寫植物
1、寫好植物的形態(tài)。
2、按照一定的順序?qū)憽?/p>
3、可介紹有關(guān)植物方面的知識。
4、恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、擬人、排比等修辭方法來描寫植物，可使植物更加形象、生動，語言更加鮮明活潑。
5、要真實地抒發(fā)感情。
（二）怎樣寫動物
1、要抓住動物的特征。
2、要表達自己的感情。
3、語言要準確、生動。
四、學(xué)生練習(xí)寫作，教師個別輔導(dǎo)
五、賞析、修改習(xí)作
六、布置作業(yè)
高中語文教學(xué)教案年篇十六
摘要：近年來，在多種方面的因素共同作用下，隨著時間的推移，大學(xué)生所承受的心理壓力也與日俱增。
作為心理障礙出現(xiàn)情況最多的高發(fā)人群，大學(xué)生所受到的壓力一般來自于學(xué)校、社會、家庭以及其本身等多個方面。
面對這種情況，需要采取合適的方法來緩解大學(xué)生所承受的壓力，減輕其心理障礙所產(chǎn)生的影響。
本文主要介紹了音樂欣賞對當(dāng)代大學(xué)生心理健康所帶來的積極影響以及音樂欣賞是如何影響其心理健康及其措施。
關(guān)鍵詞：音樂欣賞;當(dāng)代大學(xué)生;心理健康;正面影響;措施。
音樂教育主要是通過對音樂的旋律、主題進行欣賞，來實現(xiàn)音樂與人心靈的交流。
也有的學(xué)校會利用音樂教育對大學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，以達到緩解大學(xué)生心理壓力的作用。
事實上，音樂欣賞課程的開設(shè)，不僅僅是使學(xué)生開闊眼界、增長知識，提高全面素質(zhì)的重要需要，而且對于有效地調(diào)適大學(xué)生的心理狀況、預(yù)防甚至治療其心理疾病，都起著十分重要的作用。
由于受到來自家庭、社會、學(xué)校等多方面壓力的影響，大學(xué)生們不可避免的承受著各種各樣的壓力，這些壓力使他們逐漸的成為了當(dāng)今社會最易出現(xiàn)心理問題的高危群體。
目前，全國高校對新生入學(xué)后將會做一次心理普查，普查研究結(jié)果顯示：大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題的比例逐年上升，而這些問題的出現(xiàn)已經(jīng)嚴重影響了大學(xué)生未來的發(fā)展與進步。
由此看來，大學(xué)生的整體發(fā)展情況堪憂。
因此，很多院校開設(shè)心理教育課程，專門設(shè)置了心理咨詢室，但是一味的選用傳統(tǒng)的教育方式來解決這些心理問題漫長且效果不明顯。
面對這種情況，如何高效合理的解決大學(xué)生的心理問題成為亟待解決的問題。
音樂教育作為高校素質(zhì)教育的一部分，利用音樂教育對大學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，從而達到緩解大學(xué)生心理壓力的作用，發(fā)揮其在心理健康引導(dǎo)方面的重要作用。
為解決大學(xué)生壓力過大所帶來的一系列心理障礙問題，通過音樂欣賞進行保健的方法應(yīng)運而生，為解決大學(xué)生的心理健康問題提供了保障。
一、當(dāng)代大學(xué)生的心理問題及原因。
21世紀，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會各界對人才的要求也越來越高，因此，大學(xué)生不僅僅要具備良好的道德素質(zhì)和專業(yè)技能知識，還需要有過硬的心理素質(zhì)，但是由于大學(xué)生所處的年齡階段以及生活環(huán)境使其不僅僅經(jīng)受著學(xué)習(xí)、人際關(guān)系處理等校內(nèi)生活帶來的壓力，還同時面對著交友、擇業(yè)等社會方面以及來自家庭等各個方面壓力。
其主要面對的壓力有如下幾個方面:。
(一)不適應(yīng)新環(huán)境所引起的心理問題。
作為大學(xué)生，所面對的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的改變，常常會引起其困惑、矛盾的心理。
初進新環(huán)境的無所適從等都會引起學(xué)生的心理問題。
(二)人際關(guān)系所引起的心理問題。
進入大學(xué)后，在一個不同于高中封閉式管理的新環(huán)境下，由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生在與身邊的同學(xué)交往及和諧共處方面能力有所欠缺，從而不可避免的會遇到很多困難，產(chǎn)生困惑、焦慮、煩躁等心理問題。
(三)就業(yè)擇業(yè)所帶來的壓力。
大學(xué)三年轉(zhuǎn)瞬即逝，在大多數(shù)人還未準備好的情況下，就要面臨畢業(yè)找工作的情況，且隨著各大高校擴招的開展，大學(xué)生的數(shù)量也越來越多，致使很多大學(xué)生都面臨著找工作的壓力，甚至?xí)ψ约旱那巴靖械矫悦２话?，這些種種情況所帶給大學(xué)生的壓力也是不容小覷。
二、音樂欣賞對大學(xué)生心理健康的重要作用。
在日常生活中，音樂是作為大眾進行休閑放松最為普遍的一種娛樂方式存在。
它不僅僅帶給人以聽覺上的享受，并為人們的心理健康發(fā)展提供了不小的助力。
音樂不僅可以緩解人們緊張的情緒，還可以凈化人們的心靈、陶冶情操，使人能夠以一種放松、自然的狀態(tài)去緩解過度緊張的身體與大腦。
主題音樂欣賞其本身就是一個進行第二次創(chuàng)造的過程，即人們在對音樂進行欣賞的過程中，會對音樂產(chǎn)生一種獨特的心理體驗和感官刺激，在人們對音樂的主觀意識的支配下主動的釋放自身的情感和感知，從而得到情感的升華。
所謂的心理健康是指在一個個體正常發(fā)展的情況下在以智能為前提的基礎(chǔ)上所形成的能夠良好的表達自身的個性、處世能力以及人際關(guān)系能力的一種綜合。
現(xiàn)階段，解決大學(xué)生心理健康問題的方法有認知療法、人本主義療法、催眠暗示療法、森田療法、精神療法、音樂療法等。
音樂欣賞作為音樂療法的主要措施為處理大學(xué)生心理健康問題提供了一個良好的方式。
如何通過音樂欣賞去治療大學(xué)生的心理障礙問題?音樂欣賞就是通過給接受治療的患者播放音樂作品，在聆聽享受的過程中逐漸的與音樂融為一體去感受音樂所富含的情感，從而使人產(chǎn)生精神上的共鳴，得到心靈上的滿足與壓力的釋放。
音樂欣賞的主要特點有：1.音樂欣賞能夠引發(fā)大學(xué)生在情感與心靈上雙重的共鳴，促進大學(xué)生釋放那些消極的情緒并從中獲取積極向上的力量。
2.音樂是能夠最為直接且最為高效的直擊大學(xué)生的心靈，因而更為深刻的影響大學(xué)生的內(nèi)心世界。
3.音樂所蘊含的情感是無限的賦予人無盡的力量。
美妙的音樂、動人的旋律、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)相輔相成，巧妙結(jié)合，在無聲無息中感染大學(xué)生的情感，調(diào)節(jié)抑郁的情緒。
三、音樂欣賞治療大學(xué)生心理健康問題的措施與途徑。
(一)在音樂欣賞中，讓學(xué)生表達出對不同類型音樂所感受出的情感，從而能夠培養(yǎng)出具有豐富的情感世界的學(xué)生，使其能夠充分了解自己的情感世界。
(二)各大高校需要開設(shè)音樂欣賞課程，從而能夠及時的為學(xué)生的心理變化提供更好的解決辦法讓大學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)音樂的知識，并通過欣賞音樂感受音樂中所蘊含的情感和無盡的力量。
(三)通過多種課外輔助形式的欣賞措施進行調(diào)整大學(xué)生的生活多姿多樣，且現(xiàn)如今的社會各種電子設(shè)備極其發(fā)達，大學(xué)生可以通過欣賞電視、電臺，電腦等多種媒介所傳播的音樂來提高自己的心理素質(zhì)水平。
音樂是進行自我表達并且釋放自我情緒以及感知世界的最好的途徑之一。
而情緒則是心理各種復(fù)雜的消極、抑郁情緒的堆積，只有通過合適的方式，運用合理科學(xué)的辦法將這些消極的、陰暗的感情給散發(fā)出去，才能歸于平靜，因而需要一個平臺，而音樂欣賞則為其提供了一個可以發(fā)泄的出口，為其釋放壓力，尋找自我。
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高中語文教學(xué)教案年篇十七
一、復(fù)習(xí)引入：學(xué)生介紹山谷中的謎和揭開謎底的人。
二、速讀全文，以旅行者的口吻練說旅行收獲，直奔學(xué)習(xí)重點。
1、示：這次旅行，我不僅，而且。
2、劃出文中寫啟示的句子，再練說。（可引用另一位旅行者的話或文末的句子）。
三、自讀第3自然段，自主感悟。
四、組織交流，感受雪松智者、強者形象，理解啟示的含義。
1、學(xué)生自由交流讀后感受、理解,教師隨機引導(dǎo)。
2、讀書要邊讀邊想象，腦子里要浮現(xiàn)文字描繪的景象，這就把書讀懂了，讀活了。學(xué)生再讀，邊讀邊想象。
（1）學(xué)生自由交流想象到的景象，教師引導(dǎo)緊扣關(guān)鍵詞句感悟、品味。
（2）示句：就這樣，反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，反復(fù)地彈不論雪下得多大，雪松始終完好無損。
指導(dǎo)聯(lián)系上文理解積、彎、落、彈的景象和完好無損的意思。
邊朗讀邊想象雪松彎曲、反彈的情景，在評議時引導(dǎo)理解反復(fù)、省略號和始終表達的含義，練讀句子。
（3）現(xiàn)在我們是不是有了就是旅行者的感覺了，看到了這樣的景象，此時你有什么感受？想說什么話嗎？。
（4）練習(xí)朗讀：能通過朗讀把我們心中的敬佩、贊美送給雪松嗎？
3、再讀啟示，談?wù)勛约旱睦斫?。如有困難，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系雪松談?wù)劊俳Y(jié)合生活實際推而廣之。
五、同學(xué)們學(xué)了這篇課文后，有什么收獲嗎？還有什么疑問？
六、布置作業(yè)。
1、摘抄描寫雪松與大雪抗爭和旅行者得到的啟示的句子。
2、聯(lián)系生活實際，寫出對彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展這句話的理解。
2、有興趣的同學(xué)可寫一篇讀后感。
高中語文教學(xué)教案年篇十八
本文首先就中美在大學(xué)生心理健康教育方面的不同之處進行了講解，然后分析了美國教育模式對我國大學(xué)生心理健康教育的啟示。
一、中美大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀分析及比較。
(一)教育理念。
在美國，關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的問題已上升到政治層面，政府已出臺了多條法律法規(guī)來確保心理健康教育的順利開展，而且美國在相關(guān)方面的教育主要以預(yù)防和矯正為主，強調(diào)以學(xué)生為本的思想，幫助學(xué)生正確看待心理健康問題，樹立健全的人格并促進學(xué)生的全面發(fā)展。
在美國全國范圍內(nèi)都興起了心理健康教育的浪潮，從而為教育工作的開展打下了良好的社會基礎(chǔ)。
[1]而在我國則是以治療為主，即幫助有心理健康問題的學(xué)生消除心理障礙，指導(dǎo)他們增強心理調(diào)節(jié)能力，提升他們對壓力的抵抗度，并沒有專門的心理培訓(xùn)來提高學(xué)生們的心理素質(zhì)。
另外，在國內(nèi)各高校之間存在明顯的參差不齊的現(xiàn)象，很多高校對心理健康教育的認識仍不足，缺乏明確的教育目標，教育水平明顯偏低，很多措施都無法落到實處，而且相關(guān)教育工作者的教育理念也存在較大的問題，他們普遍從自身的角度出發(fā)開展教育活動，而無法了解學(xué)生的實際需求，從而導(dǎo)致教育與實際脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴重。
(二)教育體制。
美國很多機構(gòu)和部門都會參與到高校大學(xué)生心理健康教育中來，而且有專門的機構(gòu)來研究學(xué)生的心理狀態(tài)，相關(guān)工作人員的專業(yè)素質(zhì)較高，對問題的把握度較好，能夠很快的根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)分析可能存在的問題，從而及時采取補救措施。
我國對學(xué)生心理健康的教育問題主要是由教育部負責(zé)，教育體系采取的是自上而下的方式，因此，高校的態(tài)度在很大程度上影響了心理健康教育開展的效果。
高中語文教學(xué)教案年篇十九
一，體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析，語文教案－《歸去來兮辭》。
二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。
三，弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
－－一字一詞讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。
－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。
－細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。
－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
（說明：詩歌、辭賦一定要強調(diào)讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調(diào)如此。）
陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
1，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負的機會。
2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
3，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作，高中一年級語文教案《語文教案－《歸去來兮辭》》。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。
1，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2，“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3，“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。
這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。
該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”（押韻an）為第三層。
第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景。
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