勇敢面對困難，探尋解決問題的方法，才能迎接更好的明天。寫總結(jié)時要注重邏輯推理和論證，讓讀者能夠理解和接受你的觀點。在此，我想分享一些關(guān)于這個話題的調(diào)查結(jié)果和數(shù)據(jù)。
淺談虛榮論文篇一
我還記得那是一個夏天，我和幾位同學(xué)上街去玩，走著走著，突然看見街邊一個攤位上琳瑯滿目地擺著各種發(fā)夾花，漂亮極了。我們在攤位邊佇立了很久，左挑又選幾位同學(xué)毫不吝嗇地掏出兩元錢各自買了一朵戴在頭上，確實美麗。我也非常想買一朵花戴，可我沒錢。只好依依不舍地跟著同學(xué)們走了。
第二天，我們的班主任正好對我們說要交5元錢的資料費，于是我有了一種想法。
到了星期天的下午，我就對奶奶吞吞吐吐地說，奶奶我們班主任說了，下個星期我們要交7元錢的資料費。我說的時候心就像十五只吊桶打水——七上八下的跳過不停，生怕奶奶懷疑，沒想到奶奶毫不猶豫地就把7元錢遞給了我，我也急忙收起錢上學(xué)去了。
上學(xué)路上，我很高興，像一只輕快的小鳥，一邊哼著小調(diào)，一邊計劃著拿五元錢來交資料費，再拿兩元錢去買一朵漂亮地發(fā)夾花。
又一個趕場天，下了課我飯也沒有吃，急急忙忙跑到街上，拿出兩元錢買到了一朵我趁心如意的發(fā)夾花，高興極了，忙把它戴上，匆忙回到寢室，在鏡子邊照了又照，還十分得意地請同學(xué)欣賞。
周末，我戴著那漂亮的發(fā)夾花回到家里，剛進門，奶奶也背著一背豬菜進屋了，她吃力地彎著腰，指頭大的汗珠直往下掉，累得上氣不接下氣。我的心猛然一陣酸痛，奶奶那一把年紀(jì)還口朝黃泥背朝天地日出而作，日落而息，為了讓我能夠上學(xué)不辭辛勤勞，而我卻為了那一份虛榮，騙取奶奶的血汗錢，我的良心遭到深深的自責(zé)。
晚上，我打上一盆熱乎乎的洗腳水，給奶奶消消疲勞?？赡棠虆s感到非常的異外，問：“麗麗，今天是咋的啦，轉(zhuǎn)變這么好”。我從衣兜里掏出發(fā)夾花，吞吞吐吐地說：“奶奶，我…我對不起您”。我把情況一老一實地講給奶奶聽。奶奶接過發(fā)夾花小心翼翼地夾在我的秀發(fā)上，語重心長地說：“孩子，騙奶奶的錢，知道錯了就好，兩塊錢是小事，可不能從小就養(yǎng)成不誠實的品行，這朵花就戴在你的頭上把，記住，把這朵虛榮花變成誠實花”。
我終于鼓起勇氣跟我奶奶道歉，可那朵花我再也沒有戴，我把它小心地珍藏著，因為那是我成長歷程中一朵不誠實的虛榮花。
淺談虛榮論文篇二
我們常說“人無完人?！泵總€人都會有很多缺點，正如每個人的思想也都不會完全干凈，當(dāng)然思想的好壞與我們存在的環(huán)境有很大的關(guān)系。幼童時的天真爛漫，少年時的懵懂沖動，老年時滄桑老邁，在不同的階段，我們都有不同的面貌來看待這個世界，因為經(jīng)歷會讓我們看破許多東西，看淡很多繁華，但我更希望，我們從一開始就能夠有一顆如孩子般簡單的心靈，活的快樂，活的自然。
而我認(rèn)為觀察一個人能否活得簡單的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是，他能否面對繁華萬物時，眼睛里依舊透著真誠，而不是貪婪，更不是擁有一顆虛榮的心。
“虛榮”這個詞，我想很多人都不陌生，甚至息息相關(guān)，因為在這個世界上，很多人窮苦一生，不擇手段去追尋的東西到頭來都?xì)w咎于這個詞，是虛榮促使他們追逐不切實際的榮耀，是虛榮蒙蔽他們善良的心靈，是虛榮在他們面前放了一顆煙霧彈，讓他們迷失在自己的世界里，無法自拔。而這就是虛榮，現(xiàn)代人一直想要維護的東西。
“愛面子”我們尚且會錯過許多，那虛榮呢？大家有沒有想過，虛榮說大點那就是會與金錢名利扯上關(guān)系，說小點，滿足內(nèi)心自己貪婪的欲望，想獲得眾人的稱贊，或者更多。
個人認(rèn)為，虛榮表現(xiàn)最強的人群中莫過于學(xué)生時代，這個社會雖不分階層，可攀比之風(fēng)并未有絲毫減弱，那大家想過，人為什么要攀比，答案無非就是虛榮的內(nèi)心在作怪，我相信誰都想成為別人眼中的我優(yōu)越者，誰都希望自己被別人夸耀，推崇，這是人之常情，一點點的虛榮能加速我們的進步，可如果有一天你被虛榮占據(jù)了太多，你會發(fā)現(xiàn)自己越發(fā)看不清，看不透這個世界，這社會上的人，因為虛榮會蒙蔽你的雙眼。那時，你發(fā)現(xiàn)身心疲憊，可早已深陷泥潭，無法逃出。
金錢和權(quán)力會使人墮落，而虛榮就是這顆炸彈的導(dǎo)火索，如果你自己點燃它，隨時就會粉身碎骨。如果能夠拋開虛榮，這世界會少些追名逐利，更會少些落入歧途的少年少女，這世界會干凈些，人心會透徹些，我們都會會的簡單些。
淺談虛榮論文篇三
青春就是這樣，總是以自我為中心，不可一世，我們在屬于我們的色彩里驕橫跋扈以此“彰顯個性”滿足我們同來的虛榮心。我們生而平凡，卻又不甘平凡，我們也有我們自己的“愛慕虛榮”，我們憧憬一個又一個精彩的未來。每當(dāng)談及未來、談及現(xiàn)在，無不兩眼放光意氣風(fēng)發(fā)，畢竟我們都想在人群中成為最優(yōu)秀的那個。
王爾德有言：你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無知，平庸和低俗。
人一出生就伴有著虛榮心，只是表現(xiàn)得明顯問題。虛榮一定是壞事嗎？好像一旦向他人提及該詞，大家都會好心的勸你與這之類的人保持距離，生怕你也會沾染。但是要知道的是，也許擁有虛榮心的人會比一般人更懂得要去追求更優(yōu)越的生活。
個人還是認(rèn)為虛榮心只是一個時間點、時間段的表現(xiàn)，而在虛榮心的作用下，我們會做成多少事？我們正值青春，我們野心并不小，我們會在私底下慢慢接近我們的目標(biāo)、接近成功、接近自己喜歡的樣子，以此滿足虛榮。
人人都有虛榮心，每個人都希望被別人贊賞、夸贊。所以往往會吹噓或作出自己能力之外的舉動。試想吹噓過后可能真的會付出至少超乎平常的能力去完成誑言，那么即使完成不了大的舉動，也一定會附帶著許多努力后的產(chǎn)物攜來。
你明白虛榮心所帶來的成功是什么嗎？就是在經(jīng)歷一個又一個的失敗，都沒有失去熱情，仍對希望被別人贊賞的這件事而努力。而青年人更會被別人夸耀，會有更大的信念告誡自己不要輕言放棄。
碰到一點壓力就把自己變成不堪重負(fù)的樣子；碰到一點不確定性就把前途描摹成黯淡無光；碰到一點不開心就把它搞得似乎是這輩子最黑暗的時候，大概都只是因為不想努力而放棄找的最拙劣的借口。那不是正值青春的你，沒什么值得畏懼，你唯一需要擔(dān)心的是，你配不上自己的野心，也辜負(fù)了曾經(jīng)歷的苦難。正值青春，我們有用不完的精力、耗不盡的熱情。不要因為今天的一點點不順心，就隨便把今天輸?shù)?。我們?yīng)當(dāng)適度的增些虛榮心，學(xué)會利用虛榮心去做出更多使我們成為更優(yōu)秀的事情?！拔覀兯幍臅r代是催人奮進的偉大時代，我們進行的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)?！?/p>
我們不必生來勇敢，天賦過人。只要能投入勤奮，誠誠懇懇。
虛榮是年輕人佩戴的一朵優(yōu)雅的花。
淺談虛榮論文篇四
追求事物的完美是每一個人的特征，但是過分地追求虛榮會讓你迷失一切。虛榮心重的人，所貪圖的東西莫過于名不副實的名譽，所畏懼的東西莫過于突如其來的羞辱。虛榮使人不懂裝懂，虛榮使人自作聰明，虛榮使人不能接受不完美的自我，虛榮使人為了面子而疲勞不堪。最終虛榮的人不但不會得到尊重和推崇，反而會導(dǎo)致比人的反感和敵意。
虛榮百般掩飾了自己丑陋的外表，過度的讓自己假裝的優(yōu)點來掩埋自己，所以，生活中，虛榮最使人產(chǎn)生反感和敵意。虛榮就像烏鴉用彩色的羽毛來裝扮自己，而聲音卻使他露出丑陋的真面目，就像狐假虎威。
承受虛榮，其實就是承受了自己以后的災(zāi)難。
記得一個小說故事使我對虛榮又有了新的見解，它是這樣說的：閻羅王想要下地獄的人越來越多，所以叫來幾個小鬼商討辦法。
第一個說：“我會告訴他們，我要給他們一筆花不盡的財富，讓人金迷紙醉，進入萬劫不復(fù)”閻羅王搖搖頭。
第二個說：“我會告訴他們哪兒都是天堂?！遍惲_王還是搖搖頭。
第三的鬼說：“我會告訴他們要百般掩飾自己的優(yōu)點，那才是真正的天堂。”
閻羅王終于點了點頭。
其實，我們身邊就是有很多貪圖虛榮的人，只是行動上掩飾罷了，愛虛榮的人，就是認(rèn)為自己不夠完美的人，想要千方百計的使自己變得十全十美；虛榮，使你人生渺茫，自以為是，反而從無形中逐漸退化，這點，比時間飛逝更可怕。
不要相信虛榮過眼云煙的美，做回自己，那樣比溪水更清澈，比明星更閃爍，讓自己認(rèn)識到自己的缺點和優(yōu)點，不斷的努力，才能大徹大悟。
淺談虛榮論文篇五
人類的虛榮心，有多大？也許任何人都不知道，因為任何人都有虛榮心，只為滿足自己的虛榮心什么事都不管，不管付出多大代價。
車？要加油，要車險，出車禍還要賠錢，跟人們造成巨大的損失，但這樣人們也不管，因為他只為了自己的虛榮心。給好友看，給同學(xué)看，給同事看。房子？只是一個居住地，要那么豪華干嘛？裝修那么漂亮干嗎？價格不菲，不是只要舒適只要能住人就好嗎？這不還是為了人類的虛榮心，為了顯自己有多好，有多有錢，人要那么多錢干嘛？只要吃好穿好就好了，為何要那么豪華？只為了人類的虛榮心。為了證明自己名不虛傳，證明自己很有錢。
任何人都有七情六欲，都有虛榮心，只是為何有的人很卑謙？不虛榮？不驕傲？因為他們經(jīng)常自我反省，如，陶淵明，等等。為和治理中國那么好？因為他有一顆謙虛的心，時常反省。陶淵明為何成為偉大的詩人？因為他有他的四省，從而天天反省。為何這樣有偉大的創(chuàng)舉？因為他會聽取別人的忠告。會反省自己是否走錯了路。
我們是否也該反省一下？是否也該節(jié)約一下？為我們的家園——地球想一下？人類這幾年的偉大“壯舉”令地球不堪重負(fù)，人類的大量破壞使森林和樹木急劇減少，少了為我們遮風(fēng)擋雨的大樹和家園，各種自然、人工災(zāi)害都一起襲來，令我們無法承受。雖然人類在破壞的地盤中是無人能及的，可在那些災(zāi)害面前卻顯得弱不禁風(fēng)。所以，人們覺醒吧！從現(xiàn)在起保護好我們的家園，克制住自己的虛榮心，為我們的后代想一想，為我們的未來想一想吧！
人類，把你們的虛榮心收斂一點吧！讓我們節(jié)約一點吧！多獻(xiàn)愛心、多做貢獻(xiàn)，多幫一些需要幫助的同學(xué)，保護好這個弱不禁風(fēng)的地球吧！保護好我們的家園，幫助我們身邊需要幫助的人，給自己帶來快樂。使自己和人類有所反省吧！
淺談虛榮論文篇六
前不久，有媒體起底“朋友圈造假”產(chǎn)業(yè)鏈，某電商平臺推出了一種新業(yè)務(wù)——“修改朋友圈定位”，以區(qū)區(qū)10元錢的超低價為客戶量身打造“高大上”的朋友圈。消息一經(jīng)披露，輿論一片嘩然。
靠自欺欺人的“修改朋友圈定位”來提升自己在朋友心目中的品位，這無異于給自己穿上了一件“皇帝的新衣”，除了獲得一時的快慰，贏得的恐怕只能是長久的失落。一個人真正想要提高在他人心目中的地位，遠(yuǎn)離虛榮心的漩渦，找尋到真我，才是正確的選擇。
美國社會學(xué)家戈夫曼曾經(jīng)說過一句意味深長的話：“我們是為他人心目中塑造一個自己所希望的形象而表演?！钡拇_，我們每個人都想得到別人的贊美，所以，許多人都會講究自己的言談舉止、服飾儀容，以求給人好感。在虛擬空間不斷與現(xiàn)實生活接駁的情況下，人們更是想把社交平臺也作為展示自己的舞臺、宣示個性的主場。每個人都有表現(xiàn)自己的愿望和權(quán)利，每個人都想做令人矚目的獨一無二的自己，但是這首先應(yīng)本著“求真”的精神來達(dá)成，而不是任由虛榮的毒素蔓延到我們的內(nèi)心，讓淺薄和虛偽占據(jù)我們的生活，讓我們呈現(xiàn)給別人的“美好”皆為一種虛幻的美景。
榮耀對每個人來說，都是想要努力爭取并尤加珍惜的。從古到今，多少英雄為了個人榮譽征戰(zhàn)沙場，眾多先烈為了民族榮耀浴血拼爭，他們?yōu)樽约籂幍昧藰s耀，更給民族、國家博得了自由和獨立，堪稱是一件功德無量的事，但愛慕虛榮則毫無意義。誠然，一個想表現(xiàn)自己的人苦于囊中羞澀——買不起千元起步的名牌箱包，去不了動輒上萬的名勝古跡，而花個十塊八塊修改個朋友圈定位，在“圈”里享受來自眾多朋友和陌生人的圍觀，輕松獲得他人的羨慕之情，的確能夠滿足其虛榮心。但是，朋友圈看上去再美，也是“購買”所得，這種虛假的泡沫遲早有破碎的一天，最終留下的恐怕只有內(nèi)心的空虛和別人的嘲笑，又有什么實際價值?古人早有明論：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！弊鳛樾聲r代青年，與其活在虛擬而且虛假的世界里，炫著子虛烏有的“富”，做著海市蜃樓的夢，不如將這種虛擬的“美好”作為自己現(xiàn)實世界的奮斗目標(biāo)，激勵自己踏踏實實砥礪前行!
靠制售偽劣產(chǎn)品帶來的“繁榮”，不是真正的“繁榮”;靠虛假定位帶來的“品位”，不是真正的“品位”。這個世界需要誠實的'身份，需要誠實的勞動，需要誠實的榮耀!
人生容不得半點虛榮和虛假。希望廣大的青年朋友們，在喧囂和浮躁中切記找準(zhǔn)個人的真正定位。若想更進一步，獲取更大的成功和榮耀，你只有付出辛勤的勞動和汗水。
淺談虛榮論文篇七
這樣一個故事：古時候有一齊國人，每天早出晚歸，回來后告訴妻妾自己是被許多達(dá)官貴人請去吃飯。長此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出門時便尾隨其后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他是到墳地去請祭品!
所謂的達(dá)官貴人竟是亡靈……妻妾相擁而泣。
虛榮如濃密的烏云，會擋住人生燦爛的陽光，而使人蒙受陰影;虛榮如泛濫的洪水，會沖斷人生的橋梁，使人徘徊不前。人一旦有了虛榮心，變?nèi)缡⑾耐蝗欢鴣淼目癖┧僚暗娘L(fēng)雨，它會吹走你的謙虛謹(jǐn)慎，自知之明，沉著穩(wěn)健，以及那顆質(zhì)樸純真醇厚深沉的心，它會給你帶來驕傲自滿和盲目自大。它會使你如棉絮一般漂浮不定，最終你還是會失敗，猶如一個氣球，被時間的長針一刺而炸破，經(jīng)不起時間的考驗，逐漸消失!
翻開歷史的長書，你會發(fā)現(xiàn)因為許多虛榮而失敗垂成的人。
如秦始皇，六王畢，四海一，然后阿房出，燕趙之收藏，齊楚之經(jīng)營，韓衛(wèi)之精華，盡歸囊中，于是始皇便有了虛榮之心，朝歌夜弦，視珍寶如沙礫，棄擲邐跎，亦不甚惜。他有了這般虛榮，便自高自大起來，日益驕固。施行暴政，剝奪鎮(zhèn)壓天下人民，而最終卻落得個戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，曾經(jīng)強大一時的秦國就如此土崩瓦解!
如三國是的關(guān)云長，一生經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)斗，贏得眾人的贊美。虛榮讓他越來越自負(fù)，落敗走麥城，何其衰也!
從此東山難起，終落得身落敵手，人頭落地，實為悲哉!
石崇與皇室斗富，燃燭為柴，紅錦為地，卻招來殺身之禍!
隋煬帝一綢緞圍樹，夸富于少數(shù)民族，引起瓦崗塞的烽煙……歷史的印記告訴我們，虛榮必然招來禍害災(zāi)難!
虛榮——人性的弱點!
撥開眼前的層層迷霧，以平實的心態(tài)去邁開人生的每一步，迎接美好的明天!
當(dāng)虛榮之花向你招手的時候，請收回你的仰慕的目光，向樸實的真實之路進發(fā)，擁有一個圓滿的收獲，譜寫又一個永恒!
淺談虛榮論文篇八
虛榮，是人的劣性之一。自古以來，因虛榮所致，多少王侯將相遭萬民唾罵，多少富賈貴商死于非命。而我，也著實受過一次虛榮的摧殘，教訓(xùn)深刻，記憶猶新。
那還是小學(xué)的時候，一次合唱比賽，我們班主任要求每人提一個服裝上的建議，由此來確定我們班合唱的服裝。和每次一樣，我還是順著大眾意愿寫了個校服交差了事。但某些有想法的人就不一樣了，并且可怕的是班主任同意了他們的意見，穿白襯衫配黑色西褲。這里便不得不插一句了，雖然校服不怎么好看，但是比較寬松舒適，襯衫西褲就不一樣了，不僅比較緊身而且土氣了一些。
不過，因為是班主任的命令，還是全體乖乖遵守了。比賽當(dāng)天，我著實是感到了不適。首先，我很胖，西褲是拉拉鏈的，這實在使我感到困難。其次，白襯衫容易臟，但又時值夏天，穿多了熱，所以第三節(jié)課比賽時，袖子已被筆油涂畫得不成樣子了。不過，班主任很滿意，因為我們班在全校算得上是最統(tǒng)一的服裝了，這同時也使我們暫時忘記了痛，滿足自身的虛榮。
真正比賽開始便是不僅僅看服裝打扮而是拼實力了。唉，我們班確實沒有幾個會唱歌的。所以，盡管我們班的服裝很棒，但還是只得到三等獎。
虛榮心是可怕的。在宋朝時朱熹的兒子也愛慕虛榮，每日購置昂貴的玉帶。有一天朱熹問兒子：“你買那么多玉帶子有什么用呢？”
兒子回答：“戴在身上向外人炫耀?。 ?/p>
朱熹聽后笑了：“將他人的眼福加在自身負(fù)擔(dān)之上，不是愚蠢嗎？”
是啊，虛榮是給他人看的，只有真才實學(xué)才是自己的！
淺談虛榮論文篇九
從我們在這個世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷。
第一個人生的門檻，或許是我學(xué)會雙腿邁步走的那一刻，我自信的昂著頭，不假思索地抬起腳步，微笑地跨過了門檻。那時，阻擋我成功的門檻是那樣小，那樣小。
三歲，我踏進了幼稚園的門檻。我是老師眼中最聽話的孩子，我是小紅花拿得最多的學(xué)生，我是額頭上貼滿了金光閃閃小五角星的優(yōu)秀干部，我們隨著老師跳躍，奔跑，玩游戲。雖然只是肢體上的跨越動作，卻意味著我翻開了人生新的一頁。
七歲，我跨入了小學(xué)的門檻。因為我的成績優(yōu)異及多才多藝，似乎所有的好事都是屬于我的。家長，長輩門夸獎我，老師也會在我做錯事時減輕對我的懲罰，我的眼前幾乎是一條筆直的道路，沒有任何一個跨不過的門檻。六年的小學(xué)生生活，使我在聽不完的夸獎聲中變得虛榮和自負(fù)。
十三歲，我邁向初中的門檻。于是，我第一次在政治書上看到了“自負(fù)”這兩個大字。學(xué)這一課的時候，我把頭埋得很低，很低。因為，正如老師所講的自負(fù)者的‘案列“同我的行為一模一樣。我漸漸意識到，自己不再那么突出。我不是班級中的佼佼者，成績明顯下降。隱約中我看到自己面前的路，坑坑洼洼，不再那樣平坦。我開始懷念下時候，驀地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的我是在榮譽與贊賞暗中長大的，無奈，再怎樣驕傲的童年都只是過去。我感到難以喘氣的窘迫與壓力，于是，我發(fā)現(xiàn)自己終于有了跨不過的門檻，那就是我的虛榮與自負(fù)。
我很努力地學(xué)習(xí)著，我不想我的人生從此被埋沒，可是，每一次無情的分?jǐn)?shù)又讓我對幻想望而卻步。我感到天總是陰沉沉的。直到有一天我無意中看到了這樣一句話“不同的人生觀會造就不同的看法，從而決定一個人的成敗“。我停住了目光，思考了很久，很久，然后，我把它抄到日記本上。我想，或許只要我跨過虛榮與自負(fù)的門檻，眼前的道路就會截然不同，放下一點壓力，讓讀書變得快樂，也許，我就成功了。
淺談虛榮論文篇十
（一）。
越來越享受這份“孤單”的感覺了，文字與筆便是我最忠實的朋友。如果可以，我情愿就這樣“孤單”的老去，唯愿現(xiàn)實安穩(wěn)，心思平靜。
以往脆弱的心總是想在哪里找到一絲安慰，遇到一點點事情就呼朋結(jié)黨，唯恐天下不亂。卻發(fā)現(xiàn)個人的心態(tài)也只有自已能調(diào)節(jié)，許多時候自已的安慰才最給力。
越來越覺得只有自立自強，永遠(yuǎn)不要對外界和他人抱太大的希望才至于讓自已少受傷。
卻發(fā)現(xiàn)，對于現(xiàn)實，往往希望越大，失望越大。我們唯一能做的就是永遠(yuǎn)不要在他人身上找安全感，要學(xué)會自給自足。
你越優(yōu)秀，越堅強，越?jīng)]得人能傷你。
你越自愛，不求他人給予，不抱怨，就越能得到愛情。
不要太把自已當(dāng)回事。不要覺得別人都應(yīng)該對你好。即便別人對你不好那也很正常，別人不欠你什么。好與壞需要你自已去判別。
越來越不喜歡交際，覺得它是甚“麻煩”的東西。
同學(xué)聚會，不是續(xù)舊，卻是攀比。比車，比房，比工作。越是混的好的同學(xué)越想舉行類似的聚會，借助潛意識滿足自已。
韓梅梅同學(xué)自打參加了一次同學(xué)會，也看不好這個，臨走時，丟下一句話，咱們70歲以后再聚。哈哈，想來也只有到那時才飽富盛情。
女人們在一起拉家常。呀，看我穿的衣服，美嗎？花了好幾萬塊呢。各種炫耀，各種得意。有的更甚至直接翻看你的衣領(lǐng)，目視后面的牌子。
各種，受不了。
我親眼見到這樣一個景象。
一個開奧迪的車友，跟一個初次見面的人，吹捧自已怎樣怎樣，公司怎樣怎樣。別人總沉默不語。到最后倒是證明了一點，但凡“沉默不語”的人都是“高人”。人家開的是保時捷，月薪比他一年都掙的多。結(jié)果是各種的尷尬，可想而之。
所以我時常提醒自已，低調(diào)點總沒有錯。為什么呢？因為人外有人，天外有天。你以為你怎樣怎樣，其實你只是一“鼠輩”，或者什么都不是。這也用于工作上，如果你是剛參加工作的新人，剛進公司就想事事突出自已，必然會遭到他人的排擠。除非你是真的有實力和有足夠的把握。沒有就低調(diào)點。
（二）。
真正的修養(yǎng)是要讓他人感覺舒服，不能影響他人。
即使你做得最卑微的工作一樣能得到尊重，反之你即便身價過億，大多數(shù)也不想正眼瞧你。
好與壞，也都只是自已的事。就像有時我們選一樣貴的東西，并不是因為它是什么品牌，而是這件物品本身某些方面能給予我們快樂。存在真正美好的東西。
一個內(nèi)心強大，有正確想法的人，必定駕馭得了欲望，而不是讓它吞噬我們。
也許總有一天你會發(fā)現(xiàn)好的生活其實一點都不貴，吃遍了山珍海味，發(fā)現(xiàn)粗茶淡飯才是自然的清香。游遍了海納百川，還是家的.風(fēng)景最怡人。
維多利亞，心情糟糕的發(fā)泄物是無數(shù)個愛馬仕的拎包。還有一些人，心情糟糕的發(fā)泄物是買書，它的快樂其實是對等的。而后者更容易滿足，前者總會因為不易得到而心生怨恨。
或者說，你穿幾千幾萬塊的衣服你快樂，你穿幾十塊錢的衣服就不快樂了嗎？不，快樂永遠(yuǎn)跟心態(tài)有關(guān)，而不是表象能決定的。所以說以此類推，開寶馬和踩單車？哇，你開著寶馬都過得不快樂，真是悲哀。你看人家踩單車的多悠閑。
好與壞，都是自已的事。莫在乎于表象，更不能與他們?yōu)槲?，到最后傷了的也只是自已?/p>
莫與人攀比，各人的滋味，活得快不快樂，也只有自已知道。
只與自已比，自尊自愛，自立自強。
當(dāng)然我們永遠(yuǎn)管不了他人的嘴，隨他去。
淺談虛榮論文篇十一
俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。而我常常種下一次次虛榮的“種子”，今天，如平日里一般驕傲的我卻嘗到了虛榮的苦頭。
“弟弟，看看，這些文物我都了解，你會嗎?”在武漢的博物館里，我向弟弟炫耀著，每當(dāng)他向我請教問題時，我都故意提高音量，再配上一句：“這你都不懂!”還故意裝成十分驚訝的樣子，心中盡是得意。弟弟只好忍氣吞聲?？炭痰芍?。在別人看來，他是一個什么都不懂得小孩子，而我是無數(shù)不讀，無所不知的小博士。
“哥哥，這是什么呀?”“嗯?”我朝弟弟手指的方向看去，頓時，我被眼前的景象驚呆了：成百上千個威武的士兵!只見許多土堆成的士兵全副武裝，手握劍柄!有的意志堅定，一手握拳，眼睛直視著遠(yuǎn)方，看得出他必勝的信念與決心;有的仰望天空，神情微露悲傷，似乎在思念遠(yuǎn)在天邊的親人;有的低著頭，一手托著下巴，似乎在想大敗敵軍的策略……這無語倫比的“士兵圖”使我震撼，我似乎回到了古代，感受到了古人的豪邁與威武!
“哥哥?哥?”弟弟朝我揮了揮手，把我從古代的戰(zhàn)場拖回了現(xiàn)實?！斑@是什么時候建造的?”我一下子呆住了——我根本不了解這出土的文物!“你不會嗎?哎呀，我這無所不知的哥哥居然不會!”他驚訝地捂住了嘴巴，從他那不可思議的眼神里我看到了得意。我的臉一下子紅了起來：“怎么會……你……你哥我會不會嗎?”“哦?！钡艿芟窕腥淮笪虼笪蛞话泓c了點頭。“呼——?！蔽逸p輕喘了口氣。“那你告訴我答案呀!”弟弟哈哈大笑。怎么辦?怎么辦?我的大腦緊張了起來：我不會呀!我努力的盯著這件文物，拼命想激發(fā)我的靈感。突然，我看到了一張白色的卡片——那是簡介!
“我還會不懂?”我兩手拖住腦袋，稍微漏了點縫，走進，走進!這是公元前210年建造的!我接著往下看，他叫兵馬……什么字?好像是桶字的右半邊，把左半邊換成單人旁，應(yīng)該讀作桶吧!“這是公元前210年建造的!”“媽，對嗎?“沒錯!”干媽豎起了大拇指?！鞍?，哥我服了!”弟弟也豎起了大拇指。我更得意了：“這叫兵馬桶!”
謙虛使人進步，驕傲使人落后。今天，我終于懂得了這句話。從此，我要改掉這個壞毛病，學(xué)會謙虛才會進步!
淺談虛榮論文篇十二
雖然一個月過去了，但我還是記憶猶新。今年寒假我到張家口市，崇禮縣去滑雪。
下午，總算到了滑雪場，雖然已是第二次滑雪了，但還是給我?guī)砹嗽S多的新鮮感，這次的雪場遠(yuǎn)比上次滑雪時所在的雪場要大很多。
第一次滑雪我就已經(jīng)挑戰(zhàn)成功了中級道，這次，滑雪經(jīng)驗豐富的老爸帶著我到了難度位于中級道與高級道之間的游龍道，與我們同去的還有一名滑單板的姐姐。坐纜車到了山頂，風(fēng)吹起了表層的雪，一片白茫茫的世界。
老爸為了照顧滑單板的姐姐走在了后面。距離第一次滑雪已有一個月，好多要領(lǐng)都已經(jīng)隨著時間的流逝而飄走。剛才被大家稱贊時的虛榮感還沒散去，所以也沒在滑之前向老爸請教。
順著剛吹起的一陣小風(fēng)，我開始向下滑去。開始坡很平，速度也不快，我慢慢悠悠的向下滑去變滑邊看著沿途的風(fēng)景，一棵棵樹都光禿禿的立在那里，冬天本來就沒什么美景。
到一半的時候坡開始變陡，我忘記老爸在第一次滑雪時對我說的話，要滑“s”型。于是速度越來越快，不過我已經(jīng)看到前面100米處的初級道了。在這一瞬間，我感覺我飛了起來，我似乎脫離了地心引力!……我不知道我是怎么摔得，我只知道我現(xiàn)在在雪里?；仡^一看，滑雪板已在十米外。還好，還能站起來，檢查了身上沒有受傷后，突然臉一陣?yán)苯钒愕奶?，沒找到血跡，我開始往雪板跟雪杖那里走。到那，我發(fā)現(xiàn)雪杖已被摔斷，只好等老爸來之后讓他拿著摔斷的雪杖，然后我自己滑下去了，反正下面是初級道。此時的風(fēng)已沒有山頂那么溫柔，這風(fēng)，讓我感到被刀刮。
一個人都沒有，我等了好久，只好一個人往下走，這才發(fā)現(xiàn)沒那么容易。為什么?難道我還不夠慘嗎?這100米，好長。風(fēng)不斷的吹著，穿的衣服不算少，但感覺好冷。
我想為了虛榮而不向別人請教的蠢事，我不會再做了。
淺談虛榮論文篇十三
1.基礎(chǔ)知識薄弱乘務(wù)專業(yè)的學(xué)生均來自于全國各地高中應(yīng)屆考生，招生過程與普通高考不同，更注重學(xué)生的面試程序，考核學(xué)生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線比其他高職專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線低近200分，因此學(xué)生在知識面、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識缺失人文素養(yǎng)教育是一個需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長期教育。乘務(wù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個體成功，存在功利主義、享樂主義的思想。在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言表達(dá)與情感溝通、人際交往與團隊協(xié)作等方面與普通專業(yè)學(xué)生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學(xué)生都屬于“90后”，多數(shù)學(xué)生獨立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強，缺乏社會責(zé)任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團隊意識淡漠，在學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學(xué)現(xiàn)狀分析。
為了滿足航空公司推出的機上茶藝表演，以及機場貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶和酒的知識更多地了解和掌握中國文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國籍的旅客，提供更加個性化的服務(wù)。從實踐來看，開設(shè)本門課程及其效果已得到了越來越多的航空公司及其他用人單位的認(rèn)可。
近年來，由于招生規(guī)模不斷擴大，高校生源質(zhì)量下滑，面對日益激烈的國際競爭，課程教學(xué)中的不足逐漸突顯。1.教學(xué)目標(biāo)單一茶酒文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。《茶酒文化》課程是具有深厚文化底蘊的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當(dāng)前教學(xué)中，僅局限于對茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進行詳盡的.解讀及思考，學(xué)生難以對其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學(xué)思想，針對實用性茶酒知識涉獵較少；或者僅重視茶酒知識實用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢在必行。
3.實踐環(huán)節(jié)不足當(dāng)前課程設(shè)置中較為重視理論教學(xué)，弱化實踐教學(xué)，這使得學(xué)生接觸茶酒文化的實踐活動較少，很難體會識茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過程。僅僅通過文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無法加深對禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學(xué)改革研究與措施。
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中，精心選取教學(xué)內(nèi)容，引入詩詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動的教學(xué)方式，讓學(xué)生們在輕松愉悅的氛圍中感受中國文化的博大精深，從而在紛繁復(fù)雜的社會萬象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學(xué)生知識水平，選材要新穎，實用性要強，形成有民航特色專業(yè)性、實踐性應(yīng)用教材。在教學(xué)過程中，根據(jù)實際教學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查包括學(xué)生學(xué)習(xí)茶酒文化意愿、教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)滿意度調(diào)查與學(xué)生對茶酒文化課程建議，分析包括學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、歷史知識水平與語言理解能力，運用啟發(fā)式、討論式等生動活潑的教學(xué)方法，以學(xué)生實際的知識基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
3.補充有生活氣息的審美意趣實踐活動為了讓學(xué)生體驗更多的實踐性茶酒知識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，可以組織開展大量課外茶酒實踐活動，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會、茶酒知識競猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩意，營造出一派莊嚴(yán)清雅的文化氛圍，使學(xué)生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學(xué)生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，提高了學(xué)生語言表達(dá)能力、團隊協(xié)作能力和組織能力。
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淺談虛榮論文篇十四
虛榮總愛偷穿真理高雅華貴的服飾，買弄純潔買弄博學(xué)，然而，情感總經(jīng)不住誘惑，往往近虛榮而遠(yuǎn)質(zhì)樸，所以說虛榮要不得。
還記得那位光著身子滿街游行的皇帝嗎?最終被一位孩童一語道破了天機，全城嘩然，皇帝更是憤不能言，慌亂中逃會宮內(nèi)，從此不再相信世上存在可以識破別人是否高雅的華美服飾，因為“自己”確確實實品嘗到了虛榮給自己帶來的不僅僅是羞辱還有無知。
說起虛榮人們常常只重視外在的華美，卻忽視了內(nèi)在的充實和富足。時下就有不少華而不實的人為追求對生活的超級享受而不惜欠下累累帳單;親愛的朋友，你可曾知道這世上又有多少俊男靚女為了自己的“花容月貌”不惜重金去做整容手術(shù);然而，到頭來還不是曲終人散落得個面目全非。
或許，上帝給了我們什么就應(yīng)該尊重什么。俗話說：“名和利，生不帶來死不帶去。”虛榮亦是代替不了誠實與質(zhì)樸，如果一個人生得丑不堪言，即使他穿的再怎么華麗，打扮的再怎么細(xì)致，那他脂粉下的面容依舊是奇丑無比。虛榮如同一張戴在臉上的人皮面具，個人的息怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)被那么一層薄薄的面具壓制在黑暗里無法釋放，因此，越是虛榮的人，其內(nèi)心深處就愈黑暗與痛楚。
不要羨慕他人的笑臉與高貴，要知道笑臉的背后，或許是一堆丑陋的白骨，高貴的背后或許是機關(guān)重重：不要嫉妒他人的鮮花和掌聲，要知道它們身后的辛勤和汗水才是快樂的源泉。世上沒有免費的虛榮供世人消遣，唯一有的只是自己的勞動所創(chuàng)造出來的輝煌成果。
時至今日，課本上依舊遺留著小資產(chǎn)階級成員“馬蹄爾德”的“光輝形象”，新婚不久的馬蹄爾德常常為自己的遭遇而悲傷，因為她總認(rèn)為自己來到世上，為的是享受高貴奢侈的上流社會的生活。直到有一天，她為了一個不屬于自己的高等聚會而弄丟了一條從朋友那里借來的鉆石項鏈，她為償還項鏈和彌補一時虛榮帶給她的負(fù)擔(dān)，耗費了她足足十年的光輝歲月。也許虛榮真的是以時間為代價而交換回快樂的副產(chǎn)品。
人生百年匆匆，豈可為華而不實的虛榮，而消耗高級動物體內(nèi)的高級分子，來欺騙自己的真心，出賣心底的良知。
虛榮是白雪中的污垢，生命中那一縷傷悲的炊煙，是破壞人生完美化的主力軍。因此，我說虛榮要不得。
淺談虛榮論文篇十五
從前，在一座大森林里住著一大群動物。
一天，貓“邁特”走出大森林里，打算去城市旅行。
邁特從那天開始邁向一條通往城市的路。
一個月，兩個月、、、、、、
突然有一天，邁特突然回來了穿了一身奇怪的衣服。
“你好麥麗婭”邁特感覺很奇怪。哦！原來邁特把城市和森林的環(huán)境搞反了。
“哦！邁特，你在干什么？”老鷹瑪麗大叫。
“我才去了城市，那里可有趣了?！边~特得意洋洋地說，“這里只有我一個人去了?！?/p>
瑪麗把這件事告訴了整個大森林里的動物。
并開了一個故事聚會，要求邁特為它們講述城市里的事情。
“城市有斑馬線，紅綠燈、、、、、、、、我在城市學(xué)了不少的知識”邁特耐心地講著。
斑馬杰瑞躺在地上，當(dāng)斑馬線，狗狗巴杰睜一只當(dāng)綠燈，小兔睜一只眼睛當(dāng)紅燈。
巴杰睜開一只眼，一群動物從杰瑞身上走過，然后小兔睜開眼。
“城市一定很疼?！卑唏R抱怨道。
“城市一定很困”小兔和巴杰異口同聲地說，很想睡覺。
“不如我們一起去城市吧？”猴子安克出了一個好主意。
“好，一起去，明天出發(fā)”獅子王巴西大聲宣布。
第二天動物們隨著邁特來到了城市。
“看！好多怪物?！必i“尼尼”大叫。
“看，好多動物，抓住了就發(fā)財了”人們像見了寶藏似的追了上去。
“快逃”獅子王巴西大喊。
動物們竟逃進了動物園，被關(guān)了起來。
除了豬，它們都后悔離開了大森林。
“我覺得挺好?。∵€有免費的食物。”豬開心地叫。
它們想念綠油油的大森林，那嫩嫩的青草，清澈又甘甜的泉水、、、、、、、
淺談虛榮論文篇十六
1．感恩教育是學(xué)會善待自我的良策。
有些學(xué)生由于種種原因，沒有進入自己心儀的高校，因此，總是終日抱怨，虛度時日。這樣只會苦了自己，最終一事無成。如果這些學(xué)生懷著一顆感恩的心，感謝學(xué)校錄取了自己；感謝父母辛辛苦苦的養(yǎng)育，把自己送進大學(xué)；感謝教師的辛勤培育，讓自己學(xué)有所成。那么這些學(xué)生就會抓緊時間，抓住機會，努力學(xué)習(xí)，就會有所收獲，也不會令自己陷入自怨自艾的泥沼，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
2．感恩教育是獲得他人尊重的妙方。
在道德價值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點是“我”，我與他人、我與社會、我與自然，一切關(guān)系都是由主體“我”而引發(fā)的。尊重是以自尊為起點，在自己與他人、社會的相互尊重中追求生命的意義，展現(xiàn)自己的獨立人格。從成長的角度來看，心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個規(guī)律：心有改變，態(tài)度就跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣改變，性格就跟著改變；性格改變，人生就跟著改變。由于心懷感恩，大學(xué)生們就會真誠地尊重別人，這樣，也會得到別人對自己的尊重。
3.感恩教育是改善人際關(guān)系的潤滑劑。
有些學(xué)生在家里是衣來伸手，飯來張口，什么都不需要管，到了高校需要自我照顧時，缺乏一定的自立、自理能力。這時候相互幫助、感激對方給予自己的關(guān)心，有利于師生、同學(xué)之間和諧人際關(guān)系的建立。此外，來自不同家庭和不同教育背景、生活習(xí)慣的青少年在一起學(xué)習(xí)和生活，無疑會有一些不一致的地方。大學(xué)生要接觸到許多老師，師生閱歷不一樣，角度不相同，自然會有一些不同的看法。如果大家不能相互諒解，相互關(guān)心，必然會導(dǎo)致這樣或那樣的矛盾，造成人際關(guān)系的緊張。據(jù)筆者在高校從事思想政治教育的工作體會來看，一些大學(xué)生之所以出現(xiàn)心理障礙等問題，就是由于同學(xué)間、師生間人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，甚至非常緊張而引發(fā)的。常懷感恩之心，會使人心胸恬淡、胸懷廣博，有利于和諧人際關(guān)系的建立，有助于自己的成功。
4.感恩教育是進行自我教育的必要手段。
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育。”通過自我教育，學(xué)生可以進行換位思考，將心比心去理解他人，從而逐漸學(xué)會體諒別人，去學(xué)習(xí)他人的長處，寬容他人的不足，并學(xué)會自控，逐步克服自己的缺點。當(dāng)大學(xué)生們懂得感恩時，便會將它化作一種充滿愛意的行動，自覺地實踐于生活中。這樣，感恩就有助于自我教育，有助于大學(xué)生自己的不斷進步。
5.感恩教育是建立人本生態(tài)的基本保障。
高校的教育理念應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的通才，高校不僅應(yīng)當(dāng)傳授科技知識，還應(yīng)當(dāng)注重人文修養(yǎng)。而感恩教育可以在很大程度上矯正傳統(tǒng)高等教育重科學(xué)知識的傳授、輕人文精神的培養(yǎng)，重理論的灌輸、輕情感的培養(yǎng)的單向教育的弊端，契合了新時期以人為本的發(fā)展觀對教育的要求，即教育必須建立一個人與自然環(huán)境、社會環(huán)境高度協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，以促進大學(xué)生的健康、全面發(fā)展。
6.感恩教育是構(gòu)建和諧教育的重要橋梁。
“和諧教育”必須致力于促進人內(nèi)在的全面、和諧發(fā)展，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)個人與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)與人文價值的統(tǒng)一、人類價值與自然價值的統(tǒng)一。而感恩教育使人感謝他人，感謝社會，感謝自然，正好促使人具備這種與人、與自然、與社會和諧相處的能力和態(tài)度。一顆感恩的心，就是一顆和平的種子。因為感恩不是簡單的報恩，它更是一種責(zé)任+自立+自尊，是一種追求陽光人生的美好精神境界。從社會角度而言，通過感恩教育，人人常思回報，少索取，將使整個社會和諧、穩(wěn)定，是社會整體文明程度提高的重要表現(xiàn)。
二、加強感恩教育，推進高校德育。
感恩教育包括三個層次：一是認(rèn)知層次，認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心里產(chǎn)生認(rèn)可；二是情感層次，在認(rèn)知基礎(chǔ)上，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種回報恩情的沖動；三是實踐層次，將感恩的意識和回報的沖動轉(zhuǎn)化成為報恩乃至施恩的行為，并形成習(xí)慣。這三個層次相輔相成，形成一個有機的統(tǒng)一體。
1．引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩意識。
感恩教育應(yīng)首先讓學(xué)生認(rèn)識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。高校要經(jīng)常組織全體師生學(xué)習(xí)感恩的思想，要使學(xué)生體會到祖國的博大胸懷、社會的行進脈搏、集體的凝聚力量、父母的艱辛無私，認(rèn)識到個人的成長之路離不開社會和他人的幫助，讓大學(xué)生形成正確的感恩意識。
(1)適度的感恩愿望。要引導(dǎo)大學(xué)生既要知恩圖報，但又不必因為他人施恩于自己而時時處處思索報恩，把報恩變成了個人的終生負(fù)累，這樣容易導(dǎo)致知恩圖報的畸形化。而這將是施恩者所不希望看到的。要引導(dǎo)大學(xué)生擁有正義、文明、健康、向上的感恩認(rèn)識，做到努力在平時，堅持在平常，奮斗在平凡，關(guān)鍵時刻看品格，生死關(guān)頭經(jīng)考驗，危難之中見真情。
(2)正確的感恩方式。感恩，不是庸俗的私情義氣，不是市場的等價交易，不是不分是非地對所有人的感謝，而是要在力所能及和社會法律道德許可的范圍內(nèi)報恩。不能因為報恩而付出自己終身的.幸福，更不能因為對某些人的感謝而損害了他人或社會公眾的利益。知恩圖報既可以在力所能及和必要的時候“報”施恩者，也可以轉(zhuǎn)而由人及人，報答和幫助社會公眾，這對于施恩者而言，無疑是最大的報答。
(3)平和的施恩心態(tài)。我們既要幫助需要幫助的人，同時又要像華羅庚所言“人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心上”，做到施恩不圖報。另外，要感謝幫助自己的人，理解不幫助自己的人。俗語說“幫你是情，不幫你是理”。能幫助自己，是基于其美好心靈及其力所能及，而對于不能幫助自己的人，則要體諒別人的難處，哪怕是故意不施以援手的，也要從人的道德水平差異的角度予以寬容和諒解，而不能因求助不得而記恨于心。
2.巧妙激發(fā)強烈的感恩情感。
(1）充分發(fā)揮教師的感染作用。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識。要讓學(xué)生從老師日常生活的一點一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會知恩和感恩。高校在進行感恩教育的過程中，教育者應(yīng)當(dāng)做到言行一致，以身作則，決不能口是心非，言行不一。
(2)利用豐富的資源激勵學(xué)生。要努力挖掘古今中外名人有關(guān)感恩的嘉言懿行，學(xué)習(xí)革命前輩、英雄模范人物的感人事跡，抓住學(xué)生身邊的好人好事，以及搜尋益智育德的成語典故、寓言童話、歌曲、影視等，使這些豐富資源成為感恩教育的生動教材。
另外，高校感恩教育應(yīng)盡可能地寓于課堂教學(xué)、日常管理和環(huán)境中，讓大學(xué)生于不知不覺中感動，潛移默化地受到情感的啟迪。
3．積極開展豐富的感恩活動。
感恩教育不僅要向?qū)W生傳授相關(guān)知識，激發(fā)人的情感，更重要的是要使之養(yǎng)成相應(yīng)的品德和行為習(xí)慣。高校德育要化抽象為具體，化說教為行動，要以活動為載體，讓青少年從活動中體驗感恩、實踐感恩，在現(xiàn)實行動中把感恩意識和個人的情感、意志、知覺等具有緘默特征的東西交融在一起，進而在這種交融和行為表現(xiàn)中豐富、發(fā)展感恩品質(zhì)，最終在現(xiàn)實生活中實踐感恩教育。例如，搞社會調(diào)查，寫報告、體會；參加社區(qū)服務(wù)和義務(wù)勞動及獻(xiàn)愛心、送溫暖、送涼爽活動；寫祝賀信、感恩信；每逢重大節(jié)假日開展慰問活動，開展扶貧、救災(zāi)、捐款、捐物活動；高校與社區(qū)、部隊、工廠、農(nóng)村開展道德使者活動，開展聯(lián)誼競賽、樹典型活動等。2004年寒假，華中科大能源學(xué)院輔導(dǎo)員顧馨江給2003級的400多名學(xué)生布置了一項特殊的寒假“作業(yè)”：“愛父母就給他們洗一次腳吧”。2月份開學(xué)后，全院300多個同學(xué)完成了“作業(yè)”。這件事在華中科技大學(xué)掀起不小的波瀾，也在全國各地引起綿綿不絕的回響。許多學(xué)生都說，給父母洗腳看上去是形式，但它作為表達(dá)親情的一種方式，做與不做絕不一樣。洗的是一雙腳，溫暖的卻是兩代人的心。洗腳看似一件小事，但對大學(xué)生們都有啟發(fā)和激勵。此外，感恩教育應(yīng)從點滴做起，從小事做起，回歸生活世界，在生活中讓青少年體驗感恩，實踐感恩。所以，無論是家長還是教師都要善于引導(dǎo)青少年，在形象直觀、豐富多彩的現(xiàn)實社會生活中體悟和認(rèn)同感恩，具備感恩之心，養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。要引導(dǎo)大學(xué)生從孝敬、體諒父母，感謝、幫助老師做起，讓感恩的種子在平凡的生活中發(fā)芽、成長，成為年輕一代的思想品格之一。
參考文獻(xiàn)：
［4］潘懋元，王偉廉．高等教育學(xué)［m］．福州：福建教育出版社，1995．。
淺談虛榮論文篇十七
“這鬼天氣剛才還晴空萬里，可現(xiàn)在卻大雨傾盆，糟糕！看來只有叫個三輪來了。”她皺著眉頭抱怨道?！罢l出錢呀？”一旁的女生嘰嘰喳喳的議論著。
“當(dāng)然是我！”她拍拍胸膛說道。
“哦！太好了，今兒又可坐免費車嘍，你真大方呀！”女孩子們拍手歡呼，她露出了得意的笑容。
“喂，前面開三輪的，站??！我用車?！彼贿h(yuǎn)處的“三輪”大叫著?！叭啞焙軝C警，立刻停了下來，她向身后一群花枝招展的女孩擺手：“姐妹們，上車嘍。”一群女孩蜂蛹而上。
“到哪？”一個極富溫情的聲音傳入她的耳朵。
“到xx中學(xué)?！彼ь^對三輪司機回答，那一刻，她表情僵住了，而他也怔怔地望著她，她剛想張口叫“爸……”，卻立刻警覺性的收回那正欲喊出的稱呼，這個她叫了十幾年的稱呼。他似乎明白了什么，扭過頭，車子啟動了。
“這什么破車，還漏雨，昨兒我媽才買的新裙子被滴濕了一大片。”一個女孩沒好氣的抱怨。“就是，就是嘛，喂，你也是的，請我們坐這種破車。”她連連說：“一會兒就到校了……”臉已紅到了脖根。她心中一遍遍問自己：“你也真是的，咋一喊就坐上他的車了？”
淺談虛榮論文篇十八
虛榮，這個可怕的惡魔，它讓我失去了理智，鑄成了大錯。
那是一個中午，吃過午飯，爸爸媽媽要去臥室睡覺，媽媽問我：“兒子，你睡不睡?”我說：“嗯，我練會字。”媽媽說：“那好，如果練累了的話，就去床上睡一會?！蔽艺f：“好?！眿寢屨f完就去睡覺了。我坐在沙發(fā)上又想到班里的同學(xué)攀比著花錢請客，好瀟灑啊!我多么想也瀟灑地請一回客呀，可是家里的生活條件并不怎么好，我也沒什么零花錢，拿什么請客呢?我為這個問題苦惱了很久，日益膨脹的虛榮心讓我想到了“偷”，雖然我知道偷拿爸爸媽媽的錢是很不對的做法，可我還是決定這樣做，一次，就一次!
給我買課外書;喜歡喝點小酒的爸爸輕易不舍得喝酒，只為省些錢來給奶奶買衣物，爸爸媽媽的生活過得十分儉樸。想到這里，我想把錢放回去，可是心底的另一個聲音告訴我：“就一次，就一次，或許爸爸媽媽會原諒我的。再說，同學(xué)們還等著我請客呢，我可不能在同學(xué)面前掉面子?！碧摌s讓我失去了理智，最終，我拿走了那一百元錢。
第二天，我約了幾個好朋友，并給他們每人買了一個漢堡、一個大雞腿、一瓶可樂。我們吃得很開心，他們都夸我大方，真給力!我?guī)缀跬诉@錢是我偷拿的，沉浸在滿足虛榮后的喜悅里。
可怕的虛榮心，它讓我失去了理智，鑄成了大錯，做了一件讓我追悔莫及的錯事，也讓我明白了作為學(xué)生的我們應(yīng)該比學(xué)習(xí)、比進步，而不是互相攀比花錢請客。
淺談虛榮論文篇十九
你想要什么？！這五個字是我最近兩天最想問自己的?！吧妗?！對！生存。我想要的生存不是一個簡單的答案！生存是地球上任何一個物種最基本的原生態(tài)本能。大自然里野生動物因覓食而遷徙奔波、弱肉強食，那是因為基于本能。好在上天是慈悲的，給予它們天生的技能與資源。上天既是慈悲的又是殘忍的因為沒有賦予它們思想與智慧，即便有點智慧也是出于它們的動物性本能。
那么人呢？人也是屬于動物的一類，所謂“高級”的。哦，于是我在想原來上天是公平的，因為同樣也給了人們生存的工具那就是我們的手腳，當(dāng)然還有我們的頭腦。由于我們勤于思考，于是我們的大腦便產(chǎn)生了智慧，這是上天的對我們的寵愛。但是我們?yōu)槭裁磿r常會感到生存的壓力呢！那就是因為時代與命運。我們很幸運生活在一個繁榮和平的時代，卻又不幸！因為這個時代物欲橫流，每個人不得不為自己的生存而加快生活的節(jié)奏。或者為了日常所需揮汗如雨，或者為了生存以外的東西而想入非非。但是歸結(jié)到底只有兩個字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎樣的生存對于每個人都是一個不能回避的課題。因生存而走出一條路，因生存而選擇，或自由、或枷鎖，生存于我來說面對的問題是一樣的。如果單就“我”這個個體而言生存一點也不是問題，或者出家或者流浪，但是如果對于整個家庭來說則是一個嚴(yán)肅的問題。因為這是個傳統(tǒng)價值觀的問題，那就是角色，做為群居性動物的人來講男人是家庭生活承擔(dān)的主角，說到底歸屬問題，責(zé)任問題。
生存與擔(dān)當(dāng)并不矛盾，然而怎樣生存才是核心。生存是為了理想么，什么是理想？？我想每個人的理想都是不同的，對它的定義有狹義的，有廣泛的。廣泛理想的譬如家國，狹義的則是自我本身，但這一切息息相關(guān)。理想是想實現(xiàn)自我存在的價值，對于生存的價值每個人的心里衡量也是不同的，簡單到一瓢飲或者沉重到富可敵國。理想是需要一步步腳踏實地的走出來的，然而沒有生存作為背景的情況下理想就是一個數(shù)字：0.怎樣把這個0變作1，經(jīng)過一些事，思想與健康才是永遠(yuǎn)的1。在大談理想的同時也想到了實際，量體裁衣，需要真實的包裹，而不是皇帝的新衣。說多了都是腹內(nèi)廢氣的排出，行動決定一切。問題是：你應(yīng)該如何存在？！
但是談到理想：阿q也有理想、想睡趙媽、小尼姑、甚至想做趙家的人，或許他本該就是。阿q也虛榮：：如我也是革命黨、留頭不留發(fā).等等但那是虛幻的，如同他這個人，只是真真的少了那么一點子勇氣。比起阿q我想我是幸運的至少我是識字的，至少不會在“砍頭”的那一天在口供上畫一個好看的圈。如柏拉圖在《理想國》中所說的“正義就是“強者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是強者的利益。理想的實現(xiàn)就是阿q的精神勝利法+踏實的走。關(guān)于虛榮這種東西請你不要蔑視它，因為它是理想的源泉，虛榮有兩種，一種是飄渺的，如瑪?shù)贍柕碌捻楁湥环N是實在的如張愛玲的出名要趁早之說。當(dāng)然虛榮不僅僅是女人的專利品，男人也需要他來裝飾自己，虛榮它如同鳳凰身上的羽毛，存在華麗無比，褪盡則不如司晨的雄雞。
理想與虛榮并不矛盾只是如何的把虛榮變作榮光，因為榮光是真實的，它就像一面鏡子，讓鏡子告訴你有多么優(yōu)秀，而不是自己去問它，明珠暗投也會在黑夜折射出屬于它自己的閃亮。物質(zhì)是虛榮的本錢，但是物質(zhì)真的很重要嗎？答案毫無疑問：是的。就如《老殘游記》所說的天地之大只有一個神那就是“勢力尊者”。我自問什么是勢力尊者呢？我在批注中答曰：黃白之物也！
都說喜歡寫詩詞文章的人不喜歡實際，是漂浮的，甚至正如錢鐘書寫到的那樣：文學(xué)是倒霉的事業(yè)，出息的最少，臨近著饑餓，附帶了疾病。是啊，大多數(shù)文人是無用的，何況我這個不是文人的文人。但是實際的榜樣總會告訴你有的路需要執(zhí)著，你就會成功。莫言在未獲得諾獎時一名不文，成功后身價千萬，作品一時洛陽紙貴。當(dāng)然這一切需要資格，這種資格離不開一種東西：這種東西叫做堅持理想，如余光中在《寫給未來的你》中寫到的那樣：孩子，我希望你自始至終是個理想主義者。少時，沒人告訴我怎么做。幸好我的導(dǎo)師讓我再次燃起讀書的欲望，再一次知道了理想的可貴。讀書可以救人，亦可自救。我每每在救贖中才能找到自我。這是幸運的不是么，我現(xiàn)在終于知道我所想要的是什么了。
淺談虛榮論文篇二十
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學(xué)性，不但達(dá)不到預(yù)想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學(xué)感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式。
(一)感恩的由來和內(nèi)涵。
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學(xué)界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學(xué)者認(rèn)為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學(xué)者認(rèn)為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關(guān)心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學(xué)的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印?、“投我以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學(xué)診釋。它既強調(diào)感恩實踐的重要性，又強調(diào)了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會感恩實踐的科學(xué)內(nèi)涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學(xué)感恩與實踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式。
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學(xué)的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達(dá)到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當(dāng)引起有志青年的重視。
三是科學(xué)的感恩實踐。青年人科學(xué)感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關(guān)愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學(xué)感恩實踐，才會達(dá)到感恩者的初衷和目的。
二、科學(xué)感恩實踐的現(xiàn)實意義。
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學(xué)性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:。
(一)對受恩者人權(quán)的保護。
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當(dāng)今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學(xué)金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學(xué)業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學(xué)感恩要求的。因此，提倡科學(xué)感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性。
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學(xué)會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風(fēng)。
(三)感恩主體能夠體會到幸福。
三、科學(xué)感恩實踐的倫理要求。
科學(xué)感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學(xué)知恩。
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認(rèn)知層面上講，知恩源于教。教育青年人學(xué)會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導(dǎo)致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學(xué)的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學(xué)感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學(xué)知恩的要旨所在。
(二)科學(xué)記恩。
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕?，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當(dāng)然，強調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動力才是。記恩的科學(xué)性就在于此。為此必須做到:首先，要學(xué)會善待自己。在當(dāng)今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學(xué)會發(fā)展自己。當(dāng)今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學(xué)文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學(xué)會完善自己。當(dāng)代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達(dá)到“厚德”、“上善若水”之境界。而達(dá)到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學(xué)報恩。
青年應(yīng)當(dāng)在科學(xué)知恩、記恩的前提下，踐行科學(xué)報恩?？茖W(xué)報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學(xué)感恩的基礎(chǔ)，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，常回家去看看父母，在情感上多交流，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛他人。關(guān)愛他人，就是要去關(guān)心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關(guān)心、愛護、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會?；貓笊鐣强茖W(xué)感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會?？傊覀兂珜?dǎo)的科學(xué)感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風(fēng)，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應(yīng)當(dāng)看到，報恩是應(yīng)當(dāng)有條件的，作為受恩者，應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)去報恩。只要自己心懷感恩，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學(xué)的感恩人。
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