通過寫心得體會，我們能夠讓自己更深入地了解所學或所做的事情，進而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。提供了一些寫作心得的技巧和方法，希望能夠幫助大家寫出較為完美的心得體會。首先，我們應該明確總結(jié)的目的和重點，確定要總結(jié)的內(nèi)容和范圍，這樣才能夠有針對性地進行總結(jié)。其次，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進行回顧和整理，理清思路，形成邏輯性和連貫性的文段。最后，我們還需要注意語言的準確性和簡潔性，使心得體會更加生動有力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
讀書國學心得體會篇一
近年來，國學熱潮席卷全國各地，越來越多的人開始重視國學教育，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。國學典故作為中國古代文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠的歷史意義。在閱讀中國古代典籍中的經(jīng)典故事過程中，我受到了很大的啟發(fā)和感動。通過閱讀國學典故，不僅能夠感受到古代先賢的智慧和見解，還能夠從中汲取到許多生活的智慧和道理。
首先，讀書國學典故使我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)典典籍中蘊含著豐富的哲學思想、倫理道德和人性觀念。例如《孟子》中的“親惡取諸身，知惡取諸心”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始”等思想，使我對待事物的方法和態(tài)度有了更加深入的思考。古人總結(jié)出的智慧和道理，不僅有助于我認識世界，還在日常生活中指引我的行為準則。
其次，讀書國學典故使我深刻認識到人生的真諦和價值。中國古代典籍中的許多故事都飽含著對人生的思考和感悟。例如《莊子》中的“大廟堂，小計拘”的故事，講述了一個人拘泥于小節(jié)的行為所帶來的荒謬和困境，寓意著人生應該順應自然、超脫塵世的價值觀。這些故事深刻揭示了人生的真諦和價值，使我有了更深入的思考和理解。通過閱讀國學典故，我不僅受到了人生智慧的啟迪，也意識到了每一個人都要根據(jù)自己的價值觀和信仰去追尋幸福和真理。
再次，讀書國學典故讓我對傳統(tǒng)文化保持敬畏之心。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和信息爆炸的環(huán)境下，對于傳統(tǒng)文化的尊重和認可顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個國家歷史和精神的重要組成部分，它不僅是我們的根和靈魂，也是我們的文化底蘊和人生智慧的積累。通過讀書國學典故，我重新審視了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和寶藏，更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的決心。同時，也使我意識到傳統(tǒng)文化并非應該被淘汰，而是應該被重新發(fā)掘和傳承，以保持我們民族的獨特性和文化自信心。
最后，讀書國學典故培養(yǎng)了我對生活的審慎態(tài)度和積極心態(tài)。在中國古代的典籍中，每一個故事都有其出處和寓意，它們通過對歷史事件和人物的描述，揭示了一種生活態(tài)度和人生觀。例如《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這些句子散發(fā)出深思熟慮和積極向上的思想力量，使我明白只有真正認識到自己的人生目標，并以積極的態(tài)度去追求，才能夠獲得真正的快樂和成功。
總之，讀書國學典故是一種沉浸在古代智慧和文化中的心靈之旅。通過讀書國學典故，我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，深刻認識到人生的真諦和價值，保持了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，培養(yǎng)了審慎和積極的生活態(tài)度。讀書國學典故是一項永不止步的事業(yè)，在今后的日子里，我將繼續(xù)努力，從國學典故中獲取更多的智慧和啟迪。同時，也希望更多的人能夠加入到國學熱潮中，共同挖掘、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓中國的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。
讀書國學心得體會篇二
國學。
是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它不僅包括了在古代中國長期占據(jù)正統(tǒng)地位的儒家學說，還包括了很多其他相關(guān)的學說派系，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興起著重要作用。下面是本站帶來的國學讀書心得，希望可以幫到大家。
文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命，中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學是一個歷史的概念。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學以激發(fā)種性的文化自覺。
回觀整個20世紀，如果有國學大師的話，章太炎先生獨當之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習的宿因。
國學精髓，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認真研讀，國學給我們的會是洞天的澈明!
學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動!
但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生。
勵志。
不妨把眼光收回來放在眼下能付諸行動的哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去勵志要切合我們的實際不能盲目地做“假大空”的文章。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
讀書國學心得體會篇三
近年來，“少兒國學”逐漸興起，為越來越多的孩子提供了學習國學經(jīng)典的機會。國學作為中華文化的瑰寶，對于培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)具有重要的意義。本人在閱讀少兒國學經(jīng)典過程中，不僅受益良多，還有了一些深刻的心得體會。
首先，通過少兒國學讀書，我明白了優(yōu)秀經(jīng)典作品的價值。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作代代傳承，并且在歷史長河中屹立不倒。這些作品蘊含著豐富的道德、文化、歷史等內(nèi)涵，給人以啟迪和反思。例如，我深深被《論語》中的“學而時習之，不亦說乎”的精神所感動。這句話表達了人們要不斷學習，持之以恒的態(tài)度，從而使自己進步。這種學習精神對于培養(yǎng)孩子的好學和持之以恒的品質(zhì)非常有幫助。
其次，少兒國學讀書使我懂得了傳統(tǒng)的文化傳承。作為現(xiàn)代人，我們經(jīng)常沉浸在現(xiàn)代科技和快節(jié)奏的生活中，缺少對傳統(tǒng)文化的了解和尊重。然而，國學的經(jīng)典著作中蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化的精髓，通過讀書，我們可以了解到傳統(tǒng)文化的美好和價值。例如，通過《九章算術(shù)》的閱讀，我深刻認識到古代的中國人民對于科學的探索和貢獻。這讓我倍感自豪，也加深了我對于國家和民族文化的認同感。
此外，少兒國學讀書也幫助我培養(yǎng)了一些重要的品格。國學經(jīng)典中飽含了許多人生的智慧和處世的道理。通過閱讀，我學到了待人接物的方法和做事的原則。例如，我在《大學》中學到了“修身齊家治國平天下”的理念，這使我認識到從自身做起，做到家庭和社會，積極貢獻自己的力量。同時，國學經(jīng)典也教會了我要經(jīng)常反思自己的思想和行為是否符合道德倫理的要求，讓我更加清楚自己的目標和人生的價值。
最后，少兒國學讀書拓寬了我的視野。在讀書的過程中，我除了接觸到傳統(tǒng)的文化和思想之外，也了解到了不同的歷史發(fā)展和學術(shù)思想。這讓我更加了解世界的多樣性和復雜性。例如，在閱讀《四書》時，我對于孟子的人文關(guān)懷和儒家學說有了更深入的了解。這種對于世界的開闊視野，讓我對于人類文化的多樣性更加感興趣，也讓我更加有自信地面對未來的學習和生活。
綜上所述，少兒國學讀書是一種非常有益的學習方式。通過讀書，我不僅明白了優(yōu)秀經(jīng)典作品的價值，還懂得了傳統(tǒng)的文化傳承，培養(yǎng)了一些重要的品格，拓寬了自己的視野。國學經(jīng)典是我們民族的寶貴財富，通過少兒國學的讀書，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚這一寶貴的財富，為未來的成長打下堅實的基礎。我相信，只要我們堅持不懈地學習，少兒國學讀書一定能給我們帶來更多的啟示和收獲。
讀書國學心得體會篇四
20--年暑假，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。
孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。
讀書國學心得體會篇五
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想。《老子》將視角放在宇宙之外，與“道”相比，宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對《老子》的研討還沒有定論，《老子》之于研討者，一如它所說的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆?！?/p>
《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處置國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W、修身、處置各種人際、社會關(guān)系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個人觀念修正幾點內(nèi)容：
1、我對上文“視角共同”異議，應該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對“大而言之”的觀念做點補充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學都有指導和啟示作用。能夠說它沒有時期性，它能夠隨時間無限延長。
3、它能夠小到，分子生物學以至更微觀的科學范疇，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
讀書國學心得體會篇六
第一段：引入學習是每個學生都要經(jīng)歷的過程，然而有些學生能夠成為學霸，在學習方面取得杰出的成績。而美國的學霸們以其刻苦鉆研、積極進取的態(tài)度，成為了世界范圍內(nèi)的學習榜樣。在他們的讀書心得和體會中，我們或許可以找到一些學習的有效方法。
第二段：美國學霸們的讀書心得之一是選擇適合自己的學習方式。他們意識到每個人的學習方式可能是不同的，有的人喜歡通過聽課來吸收知識，而有的人則更喜歡閱讀書籍。因此，他們會花時間去嘗試不同的學習方法，找到適合自己的方式，從而提高學習效率。
第三段：此外，美國學霸們追求高效率的學習，他們注重集中精力。他們認為，學習需要全神貫注，而不是馬馬虎虎地應付。因此，他們在學習時會減少干擾，將手機靜音，關(guān)閉社交媒體等，以確保自己能夠?qū)Ｗ⒂趯W習，真正地吸收知識。
第四段：另一個值得學習的心得是有效的時間管理。美國學霸們意識到時間是有限的資源，他們學會合理安排自己的時間。他們制定學習計劃，將時間分配給不同的任務，并遵守自己的計劃。此外，他們還會找到合適的學習場所，比如圖書館或?qū)ｉT的學習空間，避免被外界的干擾影響學習效果。
第五段：最后一個值得借鑒的心得是保持積極向上的心態(tài)。美國學霸們懂得在學習的過程中遇到挫折是正常的，但他們不會輕易放棄。相反，他們會從失敗中吸取教訓，堅持努力。他們會積極尋求幫助，與老師、同學分享問題，一起解決困難。他們深知，只有積極向上的心態(tài)才能鼓舞自己，在學習的路上不斷前行。
總結(jié)：美國學霸們的讀書心得和體會給我們提供了很多有益的啟示。我們可以通過尋找適合自己的學習方式，集中精力，合理安排時間以及保持積極向上的心態(tài)，從而提高自己的學習效率和成績。希望我們能夠從學霸們的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，追求更高的學業(yè)成就。
讀書國學心得體會篇七
國學是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學說。作為一個中國人，學習國學是了解自己文化底蘊的重要途徑。本人對于國學的學習和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的影響和意義。
第二段：古典文學的賞析。
國學中的古典文學較為重要，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢》、《三國演義》等古典名著，都無一不是代表著中國文化的瑰寶。以《詩經(jīng)》為例，這部詩集不僅是中國古代文學的開端，也是中國文人的經(jīng)典求學之作。通過學習《詩經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國古代文化的特點，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點對今天的社會仍有著高度的價值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國文化的重要組成部分，它倡導的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國社會仍具有很高的教育價值。在我的學習中，我從《論語》、《中庸》、《大學》等儒家經(jīng)典中，體會到了人性的價值，以及尊重知識的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運用，具有非常重要的指導意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學思想，主張尊重自然、追求和諧。通過學習《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學思想與現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對于我們每個人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過學習國學，我意識到中國文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時，我認為學習國學可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識面。在今天的信息爆炸時代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學習國學可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認識自我。因此，我希望每個人都能夠關(guān)注國學，學習傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅定，更有深度。
讀書國學心得體會篇八
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近-年-?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了--年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“---孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動遙-----時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，和《--語錄》沒什么差別?？杉毤毱穪恚鬃蛹捌涞?子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！墩撜Z》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。--說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
禮，表現(xiàn)了孔子對當時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學生孟子的政治主張?？鬃诱J為，“克己復禮為仁”?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了?！叭收邜廴恕?，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝分姓f過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。”
縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為--制度服務?？傊?，《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深!
讀書國學心得體會篇九
近年來，盡管科技迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們獲取信息的主要渠道，但國學詩詞對我們的影響和吸引力依舊不減。在這段時間的學習中，我不僅對國學詩詞產(chǎn)生了更深的認識，也更加深刻地體會到它給我?guī)淼姆N種啟迪和感觸。
首先，通過閱讀國學詩詞，我認識到國學詩詞作為傳統(tǒng)文化的精華，十分值得我們?nèi)W習。國學詩詞不僅承載了國家和民族的情懷，也表達了詩人們對生活、自然和人情世故的思考和感悟。這些作品以簡潔、凝練的文字，獨特的意境和深刻的哲理，啟迪了后人，傳承了中華民族的智慧和文化，是我們自豪的文化瑰寶。執(zhí)子之手，與子偕老；少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；世間安得雙全法，不負如來不負卿；人面不知何處去，桃花依舊笑春風……這些經(jīng)典詩詞凝聚了豐富的情感和思想力量，讀來令人心潮澎湃。
其次，國學詩詞讀書讓我不斷感受到中國古代文人的家國情懷和思想境界。宋代文人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》讓我深刻感受到他對國家命運的關(guān)注與擔憂，以及對英雄壯舉的贊美和向往。唐代文人白居易的《賦得古原草送別》中，他以草木為媒介，以融入自然作為情感表達方式，表達了他對友人的思念與送別之情。這些詩詞通過獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將詩人自己的情感與國家民族的命運相聯(lián)系，激發(fā)了人們的愛國情懷和文化自信。
另外，讀國學詩詞還認識到語言的魅力和表達方式。中國的國學詩詞經(jīng)典作品，以其簡潔、凝練、韻味獨特的語言魅力，給人以極大的觸動。如李白的《靜夜思》，以短短四句猶如寥寥數(shù)筆，勾勒出一幅月下寂靜的畫面，使人懷念起故鄉(xiāng)、親人或摯友。同時，由于古代漢字的象形特點，唱和詩詞有著它自己的韻味。讀唱和詩詞時，我們可以體會到音律的變化和不同字句的呼應，這種表達方式使詩詞更具有朗朗上口的效果，更容易讓人記住和傳承。
最后，國學詩詞讀書讓我認識到自己的不足和追求。詩詞作為一種高境界的表達方式，要求我們有卓越的語言能力、深厚的文化素養(yǎng)和對生活的深刻思考。而我在讀國學詩詞的過程中，不斷地被作者們博大精深的寫作技巧和思想境界深深震撼，也深感自己水平的不足。因此，我積極調(diào)整學習態(tài)度，提升自己的漢字認識和語言表達能力，致力于提高文化素養(yǎng)和思辨能力，努力追求對人生和社會的更深層次的理解與思考。
綜上所述，國學詩詞作為中華民族的瑰寶和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當今時代仍然具有巨大的魅力和價值。無論是對于文化自信的加強，還是對于個人修養(yǎng)和心靈追求的提升，國學詩詞的閱讀都具有重要的意義。通過閱讀國學詩詞，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也進一步感受到了文字的美麗和詩詞的力量。我相信，在今后的學習和生活中，國學詩詞的影響將繼續(xù)陪伴著我，驅(qū)使我不斷追求卓越，更好地弘揚民族文化。
讀書國學心得體會篇十
讀書是人類進步的源泉，國學典故作為中華民族傳統(tǒng)文化的寶庫，是我們了解中國文化傳統(tǒng)的重要途徑。在讀書國學典故的過程中，我深有體會和收獲。在這篇文章中，我將分享我對讀書國學典故的心得和體會。
首先，讀書國學典故讓我感受到了中國文化的博大精深。中國自古以來就有著深厚的文化底蘊，其中包含了豐富的故事和傳說。通過閱讀國學典故，我逐漸了解了其中的一部分。比如《孔雀東南飛》中的故事，讓我領(lǐng)略到了儒家文化中的人倫關(guān)系和道德觀念。而《論語》中的故事則給我留下了孔子的偉大思想和頂天立地的品質(zhì)。這些故事讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更為深入的了解和了解，使我對自己的文化自信心更加堅定。
其次，讀書國學典故讓我認識到了中國古代哲學思想的智慧。中國的古代哲學思想以儒家、道家、墨家、名家為主要代表，這些思想在國學典故中得以體現(xiàn)。通過閱讀朱熹的《中庸》，我深入了解了“中庸之道”，并認識到在人生道路上，保持心境的平衡和穩(wěn)定是至關(guān)重要的。另外，閱讀老子的《道德經(jīng)》和孔子的《論語》，我也體悟到做人處世的哲學智慧，學會與人為善、尊敬他人等等。這些智慧啟示了我在實際生活中如何作為一個明智的人，如何處理人際關(guān)系，使我從中獲得啟迪和益處。
第三，讀書國學典故讓我深刻體會到了中國古人對人性和情感的深入探索。在國學典故中，作者描繪了古代人們豐富而真實的情感。比如《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵和賈寶玉之間的復雜感情糾葛讓我感到了幾百年前的人與現(xiàn)代人在情感方面沒有太大的差別。這使我感受到人性的共通性和情感的可貴性。通過閱讀這些典故，我也更加深入地理解了自己的情感體驗，學會去理解別人的情感，擁有更加寬容和善良的心靈。
第四，讀書國學典故讓我對語言和修辭的魅力有了更深入的認知。國學典故中豐富而精湛的修辭技巧給我留下了深刻的印象，包括比喻、夸張、對仗等等。比如《紅樓夢》中的金玉滿堂、黛玉慌了神等詞句立即讓人眼前一亮，形象生動，令人陶醉其中。通過學習這些修辭手法，我不僅提高了自己的語言表達能力，還培養(yǎng)了對中華古代文學作品的鑒賞力，更加享受其中的美好。
最后，讀書國學典故讓我意識到了傳統(tǒng)文化的保護和傳承的重要性。國學典故是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，通過閱讀和學習，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的文化資源。作為新一代的青年，我們應該認識到自己肩上的責任，繼續(xù)研究和學習國學典故，傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化自信心添磚加瓦。
總之，讀書國學典故是一次讓我收獲滿滿的經(jīng)歷。通過閱讀典故，我更加深入地了解了中國文化的博大精深，汲取了中國古代哲學思想的智慧，感受到了中國古人對人性和情感的深入探索，認識到了語言和修辭的魅力，并意識到了傳統(tǒng)文化的保護和傳承的重要性。通過不斷學習和傳承，我們可以使國學典故發(fā)揮更大的作用，為中華民族的文化傳統(tǒng)做出貢獻。
讀書國學心得體會篇十一
“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據(jù)國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
讀書國學心得體會篇十二
在現(xiàn)代社會，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進知識，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴大知識面，提高世界觀，人生觀和價值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長和收獲。
第二段：讀書對我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書的過程中，我學到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時，讀書改變了我的思考方式，教會了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復雜的問題，有更加深入的認識。
讀書也提高了我的表達能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時，寫作讓我能夠更有條理地表達自己的思想和觀點，這對我以后的學習和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)。
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書首先是為了自己的成長和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長期堅持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習慣，如把閱讀時間安排到日程中去，找到一個有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當遇到困難時我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法。
讀書需要一個系統(tǒng)的學習方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時，分享自己的讀書體驗也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個復習。
第五段：總結(jié)。
閱讀對于人們的成長至關(guān)重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達能力和寫作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長期的堅持和耐心。我相信正確認識和正確的方法，會使閱讀體驗更加深入、有趣和有意義！
讀書國學心得體會篇十三
在過去的幾年里，我一直在學習和探索中國傳統(tǒng)文化——國學。通過學習國學，我深深地體會到了中華文化的博大精深之處，同時也對這門學問有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會。
第一段：學習國學的初衷。
我一直認為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個中國人，我希望能深入了解中國文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學習國學。在國學的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對于我的人生觀和價值觀的塑造有著深遠的影響。
第二段：學習國學的收獲。
通過學習國學，我學會了嚴謹?shù)乃伎挤绞?。國學注重精神內(nèi)涵，這一點與現(xiàn)代世界不同。但是在這個速度越來越快的時代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過讀書，我感覺到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國學對于深度思考的重要性。
通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識到自己的思考方式，以及思維方式對自己和他人的影響。相信在中國古代最為推崇的學者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識到我們自己的思考方式，并加以改進，以實現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學識，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學習，實現(xiàn)自我提升。
學習國學不僅需要努力，還需要意志力。國學的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，我們需要花費大量的時間和精力。但我相信，付出就會得到回報。通過學習國學，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個過程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時俱進。
學習國學是一個不斷了解和探索的過程。隨著時間的改變，文明也在不斷演進。我們需要不斷致力于學習，跟上時代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國學能夠給我們帶來極大的收益。我們需要深入學習和探索中國文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學習的熱情和意志力，并提升自己的層次和見識。只有這樣，我們才能更好地面對未來，更好地理解自我和世界。
讀書國學心得體會篇十四
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達能力，對于學習和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標，從中可以學到豐富的歷史和哲學思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡資源來了解世界的最新動態(tài)和學者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學習，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）。
讀書國學心得體會篇十五
作為一種文化的承載和傳播，國學自然成為大部分人的關(guān)注點，尤其是在當今社會，人們對于自己的精神追求越來越高，國學便成為了人們不斷追逐的一種精神文化，成為大家日常的必修課。讀書心得體會國學，便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國學文化的真正內(nèi)涵，借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
第二段：學習國學的初衷。
從小學，國學教育就進入了我們的生活，父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就，并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵，這也讓我隨著成長開始了解和認知國學文化的發(fā)展史及其影響力，并且不斷感受到，它所蘊含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰，更讓我一步步接近和深入了解中國文化。
第三段：學習國學的過程。
學習國學的過程并不是一件容易的事情，因為其中儲藏著許多時代背景、宗教教義等等，但是我還是會堅持學習。每次學完一本精神名著之后，便會在心底產(chǎn)生一種對于千年文化經(jīng)典的欽佩，深深感受到國學經(jīng)典蘊含的思想和精神的豐富和博大，這讓我產(chǎn)生對于中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個學習的過程中，更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
第四段：學習國學的意義。
學習國學的意義在于，它能讓我們更好的了解和認知中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們的文化如何發(fā)展壯大，并在其中找到一種無法用語言表達的親近感，這也為我們建立自己的人生哲學提供了上佳的素材。當然學習國學要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭，只有持之以恒持續(xù)學習，忍受磨難和壓力，才能真正跨越古今，把文化思想和精髓活在現(xiàn)實中。
第五段：學習國學的收獲。
學習國學的收獲，關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開闊的心胸，以及增強對中華文化的認同感和自信心，這里不是強調(diào)文化牢固，而是強調(diào)中國人在認知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開放的品質(zhì)，那就是讓自己的思想永不停息，讓自己的視野擁有更加獨立和多元化的角度，讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度，讓自己的文化更加純美，優(yōu)秀和生生不息。
讀書國學心得體會篇十六
國學是中華民族獨有的傳統(tǒng)文化，其中蘊含著豐富的哲學思想、人文精神和審美意趣。在現(xiàn)代社會中，人們的閱讀習慣越來越偏向于快速、碎片式的信息獲取，而國學讀書則是一個深入細致的過程，需要耐心和心態(tài)的調(diào)整。在我自己的實踐中，我深深感受到了國學讀書的深度和美妙，并在其中找到了一些高度與現(xiàn)代社會融合的思考。
第二段：靜心凝神，掌握方法。
國學讀書需要用一種專注的心態(tài)來完成，不能匆忙、馬虎。在閱讀完整的經(jīng)典文獻時，我會在靜心凝神的狀態(tài)下翻閱書頁，揣摩每一個詞句背后的精髓。我也會學習各種研究經(jīng)典的方法論，例如通過《毛澤東選集》、《李光耀談中國》等國學通經(jīng)，全面了解歷史脈絡和文化傳承。
第三段：感受文化內(nèi)涵，找到現(xiàn)代價值。
國學讀書并不止于讀取文字本身，還需要對其中的文化內(nèi)涵有深入地感受與理解。舉個例子，閱讀《論語》時，可以借鑒孔子的思想方法和學術(shù)價值，也可以將儒家思想與現(xiàn)代民主的理念相融合，探尋其在當今世界中的現(xiàn)實意義。在國學讀書的過程中，我深刻體會到文化遺產(chǎn)對人類文明進步的貢獻，以及歷史、傳統(tǒng)對于現(xiàn)代生活的深遠影響。
第四段：切實實踐，踐行國學精神。
對于國學讀書而言，學習的重點不在于知識積累，而在于踐行國學所傳承的精神。例如，在《道德經(jīng)》中，我們可以從“無為而治”的思想中看到中庸之道，在實際做事時亦可以借用此為指導方針；在學習《周易》時，我們可以從八卦演化中領(lǐng)悟人類的心理變化，激發(fā)對自我修煉的動力。在國學讀書的過程中，踐行其所傳承的文化精神，才能真正體悟到其中的內(nèi)涵和價值。
第五段：身心靈的成長與提升。
通過國學讀書，我的身心靈得到了全面的提升和成長。不僅僅是專業(yè)知識，更為重要的是精神修養(yǎng)的積累。讀國學之人要經(jīng)常進行反思和思考，練就心靈深處的韌性，不斷成長，以更好地適應時代的變化和發(fā)展。在我個人經(jīng)歷中，國學讀書也是一個奠定人格基礎、啟迪智慧的過程，幫助我更好地面對生活的挑戰(zhàn)與壓力。
總結(jié)：展望未來，弘揚傳統(tǒng)文化。
在不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會和快速變化的信息時代中，國學文化依然具有深厚的歷史底蘊和現(xiàn)代價值，是我們更好地破解社會、人類發(fā)展難題的重要途徑。在未來，我們應該透過國學讀書，發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵、感受其所蘊含的人文精神，踐行其所傳承的精神，才能真正弘揚傳統(tǒng)文明，推動人類文明和諧發(fā)展。
讀書國學心得體會篇十七
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境，把學習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。
三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當權(quán)者的利益。
那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子。
口號。
反復辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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