人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
社會道德作文篇一
大家好！
今天我演講的主題是——孝在我心中，做個(gè)有道德的人。
抱著一顆忐忑的心走上這讓我榮幸卻又彷徨的講臺。我們都長大了，回望那段我們哭者。笑著的無所顧忌的年華，真的走過了，我該開心還是難過？前些日子，身體稍有不適，連續(xù)幾個(gè)晚上都在做噩夢，夢里有他們，爺爺。爸爸。媽媽……啾。啾的寒風(fēng)中，他們的背后，除了狂風(fēng)卷起的塵埃，一無所依，孤零零的顫抖。顫抖。
夢醒來，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。
而后幾天，當(dāng)我拖著疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不會給人停留的機(jī)會，而“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
天下的兒女們，樹大不忘根，我們都有那份責(zé)任：尊愛盡孝。
我們都知道我們是父母的孩子；可是很多時(shí)候我們卻忘了；當(dāng)那些很“有趣”的洋節(jié)你派發(fā)了滿天的賀卡；當(dāng)你認(rèn)為在屬于你的很有樂趣的party里面；當(dāng)你還沉溺于你所謂的青春浪漫里面；當(dāng)你還在以青春的“迷?！睘榻杩?，肆意的溜達(dá)時(shí)；當(dāng)你左手青春，右手年華的吟唱時(shí)；你可曾給家人多一聲問候？；或許我們總會厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴(yán)厲；你可以用你“已經(jīng)長大”的借口塞住他們而后摔門而走；父母也曾經(jīng)年輕過；你不覺得你的借口是那樣的荒謬嗎？；也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風(fēng)，哪種游戲更好玩；其實(shí)父母也曾經(jīng)有過很多興趣愛好；只是有了我們之后，十幾年的心思都放在了我們身上；所有的興趣愛好都被一份愛所融化；所以，我暫且不說十幾年養(yǎng)育之恩；說白了，沒有他們，哪來的你；父母只希望我們能好好的；自愛，朋友們！
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地。
我的演講完畢，謝謝大家。
社會道德作文篇二
人類在整體上只是生活，至于向未知不斷發(fā)問和探謎只是少數(shù)人的專利。他們疏懶于具體實(shí)在的世俗生存，而只對晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜?；蛘哒f，晦暗不明的未知對他們有著惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對他們有著更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。
看到混沌未開的孩子，常常想，他們眼中也一定會有一個(gè)屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個(gè)他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實(shí)處境。人陷于最基本的無知，只知道有一個(gè)生活的世界，而不知道還有一個(gè)好奇心的世界。只知道有一個(gè)寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個(gè)寄予智慧和精神的世界。
具體，實(shí)在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關(guān)”，這是生活世界的特征。而如何供養(yǎng)一個(gè)身體和一個(gè)感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個(gè)自閉的人生活在一個(gè)封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關(guān)為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內(nèi)的選擇，或者是關(guān)于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進(jìn)了這個(gè)生活之世界，被動(dòng)或被迫成為一個(gè)生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。
人來到這個(gè)世界，生活之軛便自動(dòng)加身，但人來到這個(gè)世界并不只是為了生活，生活只是一個(gè)必要的前提，而不是目的。如果來到這個(gè)世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當(dāng)你的目光從眼前的生存之欲中離開，去關(guān)注更加高遠(yuǎn)的存在，你的生命才會有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒有一次癡迷醉人的夕陽，沒有一次被永恒的星空深深震撼，沒有一次被變幻萬千的云霞晨霧所吸引，產(chǎn)生無邊的遐想，你就沒有真正活過，你的人生就是汲汲于生存和當(dāng)下之欲的茍且。
在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩化了，活著被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。
從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對存在之謎的永恒不懈的興趣和認(rèn)知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對美的事物的發(fā)現(xiàn)和欣賞。前者引導(dǎo)我們?nèi)ゲ粩嘟沂敬嬖诘闹i底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個(gè)不由我們選定的世界，從一開始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時(shí)，不可避免的都要過一種生活，而這個(gè)世界由于生活的緣故，也不可避免的'變成了一個(gè)供應(yīng)生活的世界。但生活絕不應(yīng)成為我們活著的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬物之永恒。
時(shí)代與人生
每個(gè)時(shí)代都會有每個(gè)時(shí)代的虛偽，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會有自己的“主題”。在這個(gè)主題之下，人將學(xué)會偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個(gè)時(shí)代都會有每個(gè)時(shí)代的真誠，總會有一些人會為“時(shí)代的主題”獻(xiàn)身。如果你偽裝在時(shí)代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻(xiàn)身在時(shí)代的主題之下，你就內(nèi)在的失去自我。當(dāng)然，每個(gè)人都無法脫離時(shí)代，所以，每個(gè)人都無法完整的保有自我。
如果一個(gè)時(shí)代過于脫離人類生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個(gè)時(shí)代過于貼近人類生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能真實(shí)，也可能墮落，還可能真實(shí)和墮落并存。
任何一個(gè)時(shí)代都不會是永久的時(shí)代，但時(shí)代與時(shí)代的遞轉(zhuǎn)和嬗變有時(shí)會突然而至，有時(shí)又是一個(gè)不易覺察的漸進(jìn)過程。也許，在時(shí)過境遷的某一天，我們會忽然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已然發(fā)生了變化，而在當(dāng)時(shí)，我們卻沒有絲毫覺察。對大多數(shù)人來說，時(shí)代只是一個(gè)大的氛圍籠罩，不管時(shí)代如何，人們總是在生活。人們會預(yù)料到世界會發(fā)生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測。人們會說五年后，十年后，世界會是什么樣子，但不會說世界最終會是什么樣子。因?yàn)槭澜缣炔粴?，它就不會停止發(fā)展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。
對于任何一個(gè)特定的時(shí)代，它都只是一個(gè)暫時(shí)的世界表象，終究都會時(shí)過境遷。所以，與時(shí)代保持相對疏離是必要的，這樣，你才不會失卻必要的清醒。當(dāng)你以一個(gè)清醒者的身份觀察所處的時(shí)代時(shí)，你就以最深的印記烙印進(jìn)了時(shí)代，同時(shí)你也就超越了時(shí)代。而如果你考察的基點(diǎn)是整個(gè)宇宙，那么，你就會有一種超越人類世界的目光。
平常的人投入生活，不愿平常的人投入時(shí)代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時(shí)代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊(yùn)藉，帶有明顯的暫時(shí)性和易逝性，只是“應(yīng)時(shí)之需”，而無法“永久”。但也許恰恰因?yàn)榇?，時(shí)代才被稱為時(shí)代。
我并不否認(rèn)個(gè)人與時(shí)代之間存在著一種關(guān)系，但我同樣也不肯承認(rèn)個(gè)人與時(shí)代存在著某種實(shí)質(zhì)必然的關(guān)系。如果某個(gè)人覺得自己與時(shí)代的關(guān)系已經(jīng)實(shí)質(zhì)必然化，那就說明做為一個(gè)人，他已經(jīng)完全外化，不復(fù)再有心靈。
時(shí)代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無法置身其外，但人可以選擇相對疏離，以免在不自知中失去自己。做一個(gè)不合適宜的人要比做一個(gè)贏得整個(gè)世界，卻失去自我的人，要幸運(yùn)得多，也幸福得多。
時(shí)代與時(shí)代當(dāng)然有所不同，但對于一個(gè)獨(dú)立自我的人，所有的時(shí)代都沒有什么區(qū)別，都不過是生命不足道的外觀。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來的所有時(shí)間。
人本質(zhì)的活在時(shí)間和空間中，只是現(xiàn)象的活在社會和歷史中。對于人，時(shí)代只是表象之表象，只可外在的順應(yīng)和觀照，而不可投以生命和心靈。所以，對于時(shí)代，保持一份內(nèi)在的省察和靜觀是必要的，保持適當(dāng)?shù)木嚯x和評判者的身份是必要的。以免墮入時(shí)代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。
社會道德作文篇三
———點(diǎn)亮夢的燈芯
兒時(shí)，夢想是一條蜿蜒曲折的路，總是望不到邊，那是朦朧的；現(xiàn)在的夢想，宛如一朵花，含苞待放；未來，我的夢將會是一支蠟燭，把那燈芯點(diǎn)燃，讓夢想燃燒。
拾一片落葉，捧鼻輕嗅；捏一片花瓣，輕攏慢起。如此心境下的我們，會否繼續(xù)我們的追夢之旅？一邊的我們清心寡欲，而另一邊的我們卻疲于奔波。我想，多數(shù)人會選擇處之泰然吧。在城市的喧囂中，我們漸漸的迷失了自我，曾經(jīng)的純真早已被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，處事圓滑漸漸成為了我們的代名詞，這就是夢想嗎？
理想中的夢想是站在高峰，但是，卻需要不斷地攀爬，而不是依靠外力。我想，我們享受的是付出帶來的成功。不是嗎？
任何人都不能隨隨便便成功。也許，在我們迷茫時(shí)，幾度沉淪，幾近放棄，但是，成功只會留給付出。上天不會偏袒任何一個(gè)人，夢想需要去追，去奮斗，這樣的來的成功不是更有價(jià)值嗎？
很形象的一個(gè)比喻：夢想如空氣，努力像磷火，兩者兼?zhèn)鋾r(shí)，就會擦出絢爛的火花，綻放它驚人的美麗。希望有一天，我們可以站在高山之巔，點(diǎn)亮那夢想的燈芯，一覽眾山，喃喃一語：“我成功了?！?/p>
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