讀后感是在閱讀一本書(shū)或者觀看一部電影后，通過(guò)文字表達(dá)自己對(duì)作品的觀點(diǎn)和感受。它是我們對(duì)作品內(nèi)涵的理解和思考的產(chǎn)物，也是對(duì)作品的評(píng)價(jià)和傾訴。讀后感既有個(gè)人情感和觀點(diǎn)的表達(dá)，也可以從文學(xué)藝術(shù)、行為經(jīng)驗(yàn)、生活哲理等多個(gè)角度進(jìn)行分析和闡述?？偟膩?lái)說(shuō)，讀后感是一種對(duì)作品的思考和反思的展示方式，它可以讓我們更深入地理解作品，從中獲得心靈和思想的啟迪。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇富有個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感呢？8.在下面的范文中，我們可以看到不同風(fēng)格和角度的讀后感，希望能給大家?guī)?lái)新的啟發(fā)。
白銀時(shí)代讀后感篇一
這本書(shū)我看了兩遍，第一遍沒(méi)看懂，故事線(xiàn)都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫(xiě)作風(fēng)格是自我對(duì)話(huà)式的，他在追問(wèn)自己的存在，在所有的細(xì)節(jié)上都在追問(wèn)自己，感覺(jué)他寫(xiě)東西主觀意識(shí)特別強(qiáng)。
這本書(shū)的寫(xiě)作特征是碎片化描寫(xiě)，跳躍性思維，總是在說(shuō)一件事的時(shí)候不動(dòng)聲色地描述著看起來(lái)不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實(shí)則形散意不散。
（全書(shū)講了3個(gè)王二的故事，共同的主題是我們的生活，當(dāng)然都不乏性愛(ài)主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說(shuō):“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中”。我們生來(lái)想要做自己，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認(rèn)知。一股認(rèn)認(rèn)真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話(huà)說(shuō)多了矯情挑明了沒(méi)勁，那么不問(wèn)不說(shuō)糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨(dú)行著。
這個(gè)世界是混沌的，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，絕對(duì)的自由。愛(ài)恨交集，痛并快樂(lè)著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價(jià)實(shí)，認(rèn)真感受它，欣賞它的存在。
就像書(shū)里的王二，是個(gè)純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風(fēng)而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫(xiě)詩(shī)而從不發(fā)表，我的詩(shī)之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無(wú)論我們是什么樣的人，無(wú)論別人是否認(rèn)可我們的價(jià)值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個(gè)不讓自己討厭的人吧。
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白銀時(shí)代讀后感篇二
《白銀時(shí)代》，至少是這個(gè)版本，包含了許多其他版本《黑鐵時(shí)代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調(diào)要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現(xiàn)一個(gè)泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無(wú)厘頭”式的文字帶你進(jìn)入那掛著未來(lái)外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫(xiě)作犯了直露而被吊銷(xiāo)執(zhí)照；“我”舅舅因?yàn)闊o(wú)人能理解他作的畫(huà)連他自己都無(wú)法說(shuō)清畫(huà)的意義而遭殃，作品怎么能沒(méi)有讀得懂的意義呢更別說(shuō)根本沒(méi)有意義；數(shù)盲的定義更是諷刺，這些領(lǐng)導(dǎo)階層使用任何資源都不需要代價(jià)，猶如按需所取的共產(chǎn)主義，需要就是需了就要，要什么計(jì)數(shù)呢？所以只有數(shù)盲才能上位，發(fā)號(hào)施令，取得權(quán)威，非數(shù)盲只能是實(shí)際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時(shí)代下的黑鐵公寓，但凡有過(guò)不錯(cuò)的教育程度，就要被無(wú)條件收入黑鐵公寓，生活一應(yīng)提供包括互聯(lián)網(wǎng)，然后你的有形和無(wú)形產(chǎn)出都?xì)w公寓經(jīng)營(yíng)管理者所有，而這些人必須是沒(méi)有接受過(guò)高等教育的，像極了體制內(nèi)的世界？類(lèi)似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預(yù)言二十一世紀(jì)二十年代，而是一個(gè)表征，那就是距離他的年代不近不遠(yuǎn)的未來(lái)。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯(lián)想和詼諧奔放的意向，這就使得每個(gè)篇幅都是那種“點(diǎn)到為止”或“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)”的意思，很能夠?qū)⑷擞辛Φ貛?，但深度和持久有限，以至于合上?shū)本會(huì)有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無(wú)法替代那些布局宏大人物細(xì)節(jié)縝密合拍的長(zhǎng)篇著作，同樣地，那些嚴(yán)絲合縫的鴻篇巨制也無(wú)法替代王小波，僅舉一例《白銀時(shí)代》的構(gòu)象：“我在托勒密王朝時(shí)期埃及的沙漠，我的老師會(huì)帶來(lái)一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會(huì)從墻縫里爬出來(lái)，云集在我身上-但這都是以后的事了?，F(xiàn)在有只駱駝向我走來(lái)，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個(gè)希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫(xiě)這樣一個(gè)故事，不能說(shuō)是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時(shí)代讀后感篇三
《黃金時(shí)代》里的時(shí)代，我相信它就是最真實(shí)的時(shí)代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個(gè)時(shí)代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個(gè)時(shí)代的人還是沒(méi)有結(jié)局的，你能說(shuō)關(guān)于“運(yùn)動(dòng)”的一本本的書(shū)是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局么?我相信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，又也許僅僅是一個(gè)個(gè)新的開(kāi)始，那是改變時(shí)代的一個(gè)個(gè)人。也許時(shí)代早就給出了一個(gè)結(jié)局，這就是《黃金時(shí)代》里愛(ài)情的結(jié)局，放到任何時(shí)代的任何人都是一樣的。我不敢說(shuō)著就是我們中國(guó)人所相信的命運(yùn)，但這還能是什么，我也是說(shuō)不上了。
所以說(shuō)，對(duì)于個(gè)人而言，又何必在乎時(shí)代呢?我總覺(jué)得王小波先生所表達(dá)的積極性是“人總該是快樂(lè)的”，就像哪個(gè)時(shí)代的人都一樣會(huì)做愛(ài)。
只是王小波先生本人和《黃金時(shí)代》王二的時(shí)代的吻合，雖不能說(shuō)他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書(shū)偉大呢?這也許只能交給時(shí)代了，這個(gè)時(shí)候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時(shí)代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時(shí)代活得敞亮。
《黃金時(shí)代》的痛快，嚴(yán)重點(diǎn)，可以說(shuō)是縱欲主義，難道真就苦中作樂(lè)嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛(ài)，是每個(gè)人都心知肚明的，但人人都不大會(huì)說(shuō)，其實(shí)又何必說(shuō)呢?存在而已，無(wú)需證明的，至于說(shuō)呢，其實(shí)說(shuō)它是積極面對(duì)的人生觀念會(huì)更加貼切。主要我們需要從書(shū)中獲取一些正面的價(jià)值。
其實(shí)關(guān)于這本書(shū)的價(jià)值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話(huà)的。這是境界，有時(shí)候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時(shí)代讀后感篇四
作者弗蘭克是西方著名學(xué)者，加拿大多倫多大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1929年生于德國(guó)柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家博士學(xué)位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說(shuō)明了一個(gè)只要讀過(guò)中學(xué)歷史的人就知道的常識(shí)—中國(guó)在1400年到1800年間的對(duì)外貿(mào)易大量出超，使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國(guó)。不過(guò)，作者的用意并不在此，而是以此為依據(jù)推出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的新穎見(jiàn)解，即在l400一1800年間，中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，而在此之前誰(shuí)也沒(méi)有想到據(jù)此來(lái)證明中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)中心而西方只是中國(guó)的邊緣地帶這么一個(gè)結(jié)論。弗蘭克的這一獨(dú)創(chuàng)推論既沒(méi)有實(shí)證基礎(chǔ)也沒(méi)有邏輯依據(jù)。因?yàn)?，從歷史視角看，秦漢帝國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，但秦漢時(shí)期恰恰卻是大量白銀外流的時(shí)期，從現(xiàn)實(shí)視角看，當(dāng)今美國(guó)是世界上頭號(hào)外貿(mào)逆差國(guó)，而美國(guó)卻是不容爭(zhēng)議的世界經(jīng)濟(jì)中心。
提出與之完全相左的“中國(guó)中心論”：即在1800年以前，世界經(jīng)濟(jì)體系的中心是在中國(guó)而非歐洲，弗蘭克這個(gè)新奇觀點(diǎn)如同一顆，掀起了世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)界、歷史學(xué)界一場(chǎng)曠日持久的論爭(zhēng)。
讀完《白銀資本》這本書(shū)，對(duì)于我的觸動(dòng)非常大，首先它使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學(xué)家所說(shuō)的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達(dá)狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實(shí)地研究的同時(shí)還作為“本地人”加入了智利的社會(huì)主義政黨，卷入拉美的政治斗爭(zhēng)當(dāng)中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達(dá)原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對(duì)資本主義的“理想型”的分析，側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進(jìn)一個(gè)世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)移，學(xué)術(shù)分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開(kāi)始懷疑自己一向認(rèn)同并作出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書(shū)的前言中就表達(dá)了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫所提出的長(zhǎng)波周期理論來(lái)分析歐洲和中國(guó)數(shù)千年來(lái)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，認(rèn)為在明朝以前的千多年里，中國(guó)一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀(jì)初期中國(guó)進(jìn)人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個(gè)階段持續(xù)了二三十年后再次進(jìn)人康氏周期的a階段，1762一1790年中國(guó)進(jìn)人危機(jī)和衰退時(shí)期，這正好對(duì)應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個(gè)b階段，而歐洲卻進(jìn)人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國(guó)衰退而歐洲興起的原因。細(xì)細(xì)品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現(xiàn)，他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是把存在爭(zhēng)議的理論當(dāng)成解釋性證據(jù)。對(duì)于康德拉季耶夫長(zhǎng)波周期這種現(xiàn)象到底是否存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在很大的爭(zhēng)議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長(zhǎng)達(dá)500年的周期根本就不存在。那么，依據(jù)被證偽的理論所推斷出來(lái)的結(jié)論，恐怕不會(huì)是一個(gè)真命題。即使康德拉季耶夫周期確實(shí)存在，那也還存在一個(gè)適用性問(wèn)題。康德拉季耶夫是在分析了有關(guān)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等一些國(guó)家長(zhǎng)期的時(shí)間序列資料，根據(jù)這些國(guó)家批發(fā)價(jià)格水平、利率、工資和對(duì)外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費(fèi)量的變動(dòng)情況才得出的長(zhǎng)周期理論。也就是說(shuō)，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際中抽象出來(lái)的，對(duì)于非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這一理論并不適用，這一點(diǎn)康德拉季耶夫氏本人也承認(rèn)。而弗蘭克氏卻用它來(lái)套沉浸在自然經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)，無(wú)異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時(shí)，不過(guò)，從學(xué)者們的贊揚(yáng)性書(shū)評(píng)看出，《白銀資本》被引起廣泛關(guān)注的主要原因不是它本身的學(xué)術(shù)價(jià)值，而是因?yàn)樗缪萘朔磳?duì)“歐洲中心論”的旗手，在這一種充滿(mǎn)火藥味的氛圍中，為打倒對(duì)方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫(xiě)點(diǎn)帶有夸張性的書(shū)評(píng)就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認(rèn)，他“既不是歷史學(xué)家，也不是漢學(xué)家，更不是中國(guó)史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、世界體系史。非專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者寫(xiě)出的經(jīng)濟(jì)史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。
我看了一些關(guān)于評(píng)價(jià)白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對(duì)，這是為什么呢？
首先讓我們來(lái)看看經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的學(xué)術(shù)心態(tài)。當(dāng)非專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家寫(xiě)出了名噪學(xué)壇的經(jīng)濟(jì)史著作時(shí)，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的前后反應(yīng)往往是矛盾的：第一反應(yīng)就是充當(dāng)評(píng)委，從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評(píng)判，挑一挑論著中的史料錯(cuò)誤，然后把它當(dāng)作罪證進(jìn)行批判，最后以專(zhuān)家的身份說(shuō)：不懂就不要寫(xiě)歷史！第二反應(yīng)是照搬套用，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在做完史實(shí)挑剔之后，發(fā)現(xiàn)非專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家所構(gòu)建的理論體系確實(shí)勝過(guò)自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來(lái)套用。由此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高舞臺(tái)上首先是評(píng)判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線(xiàn)的演員才能演出一臺(tái)真正的好戲，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家不以主動(dòng)積極的學(xué)術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟(jì)史學(xué)舞臺(tái)上一流演員席位，又怎能演出一臺(tái)高水平的經(jīng)濟(jì)史好戲！
系—提供。了在世界市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品。但是，從來(lái)不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系，更不是哪一種—生產(chǎn)方式。決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反，世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和變動(dòng)一直是更重要的因素，決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認(rèn)為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn)，以及奴隸制種植園在美國(guó)早期的長(zhǎng)期存在等歷史現(xiàn)象，我認(rèn)為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點(diǎn)也是發(fā)人深思的。
白銀時(shí)代讀后感篇五
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時(shí)代》，兩個(gè)晚上，用瑜伽后的休息時(shí)間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個(gè)糟糕荒謬的年代。文革這個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷過(guò)的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書(shū)里，我們看到的卻是意識(shí)上的自由帶來(lái)的鮮明色彩。作者把那段時(shí)光命名為他的黃金時(shí)代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過(guò)是種假象而已，這種感覺(jué)就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時(shí)間溜走后，留下的是長(zhǎng)久化不掉的苦澀。
一個(gè)大的時(shí)代，總是可以催化了一代人的感覺(jué)，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個(gè)時(shí)代呢？一切都是自由的，開(kāi)放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個(gè)時(shí)代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時(shí)間，我總是想跳出來(lái)····多么簡(jiǎn)單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時(shí)代讀后感篇六
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問(wèn)題上開(kāi)始多視角的對(duì)其進(jìn)行考察。
讀這本書(shū)我最大的收獲有三個(gè)：
一，重視數(shù)據(jù)的重要性和準(zhǔn)確性，弗蘭克在本書(shū)中大量的引用各種數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對(duì)可信性，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期的中國(guó)，人口只能算個(gè)虛數(shù)，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對(duì)男丁的記錄，對(duì)于家中的孩子和婦女一般不會(huì)有精確的記錄，不會(huì)像西方人口在教會(huì)中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數(shù)據(jù)是從哪里來(lái)的，那時(shí)候的中國(guó)還沒(méi)有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來(lái)的`。
二，治學(xué)思路上的聯(lián)系性和開(kāi)闊性。那時(shí)候的中國(guó)，結(jié)合其它的史料，我們知道18世紀(jì)的中國(guó)已經(jīng)是日落西山暮了，如果有繁榮的話(huà)，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說(shuō)是18世紀(jì)末了，那一年是可以說(shuō)是清朝的中國(guó)再次拒絕了世界向我們張開(kāi)的邀請(qǐng)之手。大不列顛王國(guó)派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來(lái)為英國(guó)入侵中國(guó)和拓展中國(guó)市場(chǎng)做煽風(fēng)點(diǎn)火作用的斯當(dāng)東（其作品《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見(jiàn)記》中，我們可以看到當(dāng)時(shí)的英國(guó)對(duì)打開(kāi)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)的渴望，也可以看到馬噶爾尼對(duì)當(dāng)時(shí)清王朝的認(rèn)識(shí)，用兩個(gè)字做總結(jié)和形容就是：破敗。運(yùn)河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預(yù)言。這種情況更是給年幼的斯當(dāng)東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來(lái)到中國(guó)后遭到的沒(méi)有國(guó)家間大使級(jí)的禮節(jié)性接待，使他對(duì)當(dāng)時(shí)的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對(duì)清王朝實(shí)力的懷疑，以至于使他成為后來(lái)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要推動(dòng)者。
我們習(xí)慣了割裂開(kāi)中國(guó)歷史和世界之間的關(guān)系，從研究角度上講，注重彼此的聯(lián)系性是多么重要。再比如明朝萬(wàn)歷年內(nèi)的張居正改革實(shí)行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當(dāng)時(shí)的貨幣供應(yīng)有著一定的關(guān)聯(lián)。張居正所處的時(shí)代是在16世紀(jì)，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來(lái)征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現(xiàn)，而后便是種種加派的費(fèi)用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設(shè)。到了北部的滿(mǎn)族定鼎中原后再次將這條法令經(jīng)過(guò)調(diào)整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對(duì)古代中國(guó)的發(fā)展意義重大。這兩次財(cái)政上的調(diào)整和當(dāng)時(shí)世界貨幣流動(dòng)是怎樣一種關(guān)系也是值得我們探討的。
第三便是對(duì)全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進(jìn)行探討的話(huà)題。作為歷史一部分的世界史來(lái)說(shuō)不是這樣。正如馬克思所說(shuō)的“世界史不是過(guò)去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結(jié)果”。吳于廑先生在其文章中對(duì)這句話(huà)進(jìn)行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時(shí)間上的局限。所以其展現(xiàn)出來(lái)的部分也是不斷發(fā)展和擴(kuò)大的。正如文明圈的擴(kuò)展，從點(diǎn)到片再到面的擴(kuò)展。以點(diǎn)為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時(shí)代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”?！拜S心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子等等。可以看出這個(gè)時(shí)候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點(diǎn)狀的。而后出現(xiàn)的大帝國(guó)如漢帝國(guó)，羅馬帝國(guó)和后來(lái)的隋唐帝國(guó)，薩珊波斯帝國(guó)以及隨之而來(lái)的阿拉伯帝國(guó)等都是以面的形式呈現(xiàn)。其實(shí)那時(shí)候的亞歐大陸有著相應(yīng)的聯(lián)系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對(duì)當(dāng)時(shí)各文明圈交流深度的猜測(cè)和好奇。
在唐長(zhǎng)安城內(nèi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的西市供同來(lái)自西域商人商貿(mào)往來(lái)。這時(shí)候的世界間的交流從中國(guó)角度來(lái)講從方豪的《中西交通史》和相關(guān)的中西文化交流史中可見(jiàn)一斑。但是具體從怎樣的角度來(lái)探討全球體系，個(gè)人認(rèn)為大可加入諸多的中國(guó)因素。畢竟古代的中國(guó)在當(dāng)時(shí)的世界中的作用是不可小視的。
讀此書(shū)，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學(xué)精神和大膽懷疑的態(tài)度。當(dāng)然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學(xué)的道路上更加踏實(shí)的前進(jìn)。
白銀時(shí)代讀后感篇七
作者：葉甦。一直都對(duì)王小波很感興趣，起因大概是因?yàn)闊o(wú)意中看到他寫(xiě)的一句話(huà)，關(guān)于豬很有覺(jué)悟地為了生產(chǎn)大干特干的一個(gè)小故事。這本書(shū)那時(shí)候真的是拿錯(cuò)了，我不太喜歡這一類(lèi)型的書(shū)。借我書(shū)的朋友還對(duì)我說(shuō)，這本書(shū)很搞笑。真不知道她笑點(diǎn)何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書(shū)看似荒謬，但是無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類(lèi)型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類(lèi)的小說(shuō)。
白銀時(shí)代，源自希臘神話(huà)，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)代里的人都是終身不會(huì)老，沒(méi)有憂(yōu)慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)卻不得不說(shuō)這是他們的悲哀，白銀時(shí)代這本小說(shuō)，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時(shí)代，卻是把人性壓抑到只有"過(guò)生活"，其他的事物好像就沒(méi)了。人們?cè)诶镞吇旧隙际倾裸露?，可以一旦覺(jué)醒了，又裝著懵懵懂懂，因?yàn)樗麄兌枷牖钪?，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過(guò)"生活"。基本上可以説，最好的物質(zhì)時(shí)代，卻是最壞的人性時(shí)代。
第二篇未來(lái)世界，寫(xiě)我、寫(xiě)我舅舅，也是進(jìn)一步說(shuō)明這種社會(huì)的壓迫，只不過(guò)更加輕松點(diǎn)。我從一個(gè)有個(gè)性的作者，最終變成了一個(gè)不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫(xiě)我舅舅這個(gè)藝術(shù)家，其實(shí)也是寫(xiě)對(duì)藝術(shù)家的迫害，不承認(rèn)人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會(huì)的安定因素一樣。作者或許想表達(dá)的是：藝術(shù)就是叵測(cè)，不一定非要解釋得懂。
不說(shuō)了，這本小說(shuō)，看著累，說(shuō)著累，想著更累。只能承認(rèn)她是一本很獨(dú)特的反烏托邦小說(shuō)。
白銀時(shí)代讀后感篇八
《黃金時(shí)代》是由三部小說(shuō)構(gòu)成的一本書(shū)(這說(shuō)作者的說(shuō)法)，但實(shí)際上也可以當(dāng)作五部小說(shuō)來(lái)看，最后你還可以把它當(dāng)作一部小說(shuō)來(lái)看。為什么呢?首先是因?yàn)檫@是第一人稱(chēng)小說(shuō)，再者就是作者放到了一本書(shū)里面。其實(shí)也就是因?yàn)檫@樣我想了很多，但還是請(qǐng)大家不要糾結(jié)怎么看是對(duì)的。到目前為止，對(duì)錯(cuò)、是非之類(lèi)的判斷其實(shí)首先就得假設(shè)什么是對(duì)、什么是錯(cuò)、什么是是、什么是非，那么這么看來(lái)，還有對(duì)錯(cuò)、是非么?那么按照作者三部小說(shuō)的說(shuō)法，是將《黃金時(shí)代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時(shí)期的愛(ài)情》和《我的陰陽(yáng)兩界》各成一部。
如果照書(shū)的第一部分的意思，黃金時(shí)代其實(shí)是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說(shuō)整個(gè)所有標(biāo)題最明顯的含義。我們前面還提到整本書(shū)可以看作一部小說(shuō)，而黃金時(shí)代放到整個(gè)層面上的意思其實(shí)是指整個(gè)人的青壯年時(shí)代。所以關(guān)于這部書(shū)的結(jié)構(gòu)解讀，確實(shí)也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時(shí)代》看作有三個(gè)部分、一本小說(shuō)。而每個(gè)部分就是關(guān)于“王二”這個(gè)人的不同角度的透視，而單獨(dú)拎出來(lái)又均可以看作獨(dú)立的小說(shuō)，實(shí)在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時(shí)代》、《白銀時(shí)代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見(jiàn)一二。每每想到這里，那個(gè)感覺(jué)無(wú)不神清氣爽。
但如果一個(gè)人的黃金時(shí)代恰好和處于一個(gè)黑暗年代，總不免想問(wèn)，該這么辦?也許真就只能苦中作樂(lè)了，否則滿(mǎn)目瘡痍。有時(shí)候可能把最真的表達(dá)出來(lái)了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫(xiě)出來(lái)了呢?可能就已經(jīng)沒(méi)有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經(jīng)常感嘆人生如戲了。倒不免會(huì)懷疑人生如戲是至真之理了。
其實(shí)黃金時(shí)代是一個(gè)人最具精力的時(shí)期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關(guān)于如果黃金時(shí)代遇上歷史的黑暗時(shí)代應(yīng)該怎么辦。我記得有人說(shuō)《黃金時(shí)代》是反壓抑小說(shuō)，其語(yǔ)言以及情節(jié)確實(shí)相當(dāng)痛快的。我想相信王小波先生從一開(kāi)始就在考慮這個(gè)問(wèn)題的。
黃金時(shí)代可以說(shuō)是喜劇小說(shuō)。但重新把放到它的時(shí)代，那個(gè)人們稱(chēng)之為“運(yùn)動(dòng)”的年代，一般來(lái)講，是只有一種價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的是時(shí)代。它只可能是時(shí)代的悲劇，這不只關(guān)于《黃金時(shí)代》，是所有的書(shū)都是。偉大的作品不都是時(shí)代的產(chǎn)物么，它怎么寫(xiě)又有什么關(guān)系呢?重要的是它寫(xiě)的是那個(gè)時(shí)代。而那個(gè)時(shí)代，本身就是悲劇，它不是關(guān)乎個(gè)人的，是歷史性的、藝術(shù)性、哲學(xué)性的悲劇性，在這些層面上，個(gè)人無(wú)喜悲可能才是對(duì)的。請(qǐng)不要讓我舉例，它本身就是一個(gè)例證。因?yàn)辄S金時(shí)代根本就沒(méi)有辦法給我們一個(gè)喜劇結(jié)局，但有的時(shí)候我覺(jué)得它根本就是沒(méi)有結(jié)局。沒(méi)有結(jié)局也許就真就可以無(wú)喜無(wú)悲了。
白銀時(shí)代讀后感篇九
這本書(shū)我看了兩遍，第一遍沒(méi)看懂，故事線(xiàn)都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫(xiě)作風(fēng)格是自我對(duì)話(huà)式的，他在追問(wèn)自己的存在，在所有的細(xì)節(jié)上都在追問(wèn)自己，感覺(jué)他寫(xiě)東西主觀意識(shí)特別強(qiáng)。
這本書(shū)的寫(xiě)作特征是碎片化描寫(xiě)，跳躍性思維，總是在說(shuō)一件事的時(shí)候不動(dòng)聲色地描述著看起來(lái)不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實(shí)則形散意不散。
（全書(shū)講了3個(gè)王二的故事，共同的主題是我們的生活，當(dāng)然都不乏性愛(ài)主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說(shuō):“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中”。我們生來(lái)想要做自己，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認(rèn)知。一股認(rèn)認(rèn)真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話(huà)說(shuō)多了矯情挑明了沒(méi)勁，那么不問(wèn)不說(shuō)糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨(dú)行著。
這個(gè)世界是混沌的，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，絕對(duì)的自由。愛(ài)恨交集，痛并快樂(lè)著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價(jià)實(shí)，認(rèn)真感受它，欣賞它的存在。
就像書(shū)里的王二，是個(gè)純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風(fēng)而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫(xiě)詩(shī)而從不發(fā)表，我的詩(shī)之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無(wú)論我們是什么樣的人，無(wú)論別人是否認(rèn)可我們的價(jià)值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個(gè)不讓自己討厭的人吧。
白銀時(shí)代讀后感篇十
雖然這個(gè)時(shí)代不太允許你有太多感想，但總是會(huì)有各種各樣的煩惱出現(xiàn)，有的人因?yàn)楦F，這個(gè)可能是大多數(shù)人的原因，也有的沒(méi)有一段很好的感情，有的人沒(méi)有健康的體魄，有的人自己的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
最開(kāi)始讀王小波是《沉默的大多數(shù)》，因?yàn)槲易约罕旧砗芏鄷r(shí)候是一個(gè)沉默的人，因?yàn)槲矣X(jué)得閉起嘴來(lái)被人當(dāng)成傻瓜勝于張開(kāi)嘴消除一切疑慮，這也是王小波的觀點(diǎn)。
從黃金時(shí)代到白銀時(shí)代，從云南插隊(duì)到大學(xué)教課，在生活上發(fā)生了天翻地覆的變化，這也得益于不停的努力。正是這些經(jīng)歷才使得他成為了還不錯(cuò)的撰稿人，畢竟各種各樣的經(jīng)歷，才構(gòu)成了我們的整個(gè)人生。我們喜歡一個(gè)人，還是要抽象到一些具體的事情上，哪個(gè)無(wú)緣無(wú)故的喜歡。
王小波說(shuō)求學(xué)之路，能堅(jiān)持固然是好的，但更好的應(yīng)該是興之所致，到了一定的年紀(jì)之后開(kāi)始要學(xué)會(huì)做減法，我們要專(zhuān)注于自己感興趣或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，古人有三十不學(xué)藝，有些事情應(yīng)該是要交給更年輕的人去做。
人在年輕的時(shí)候，覺(jué)得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以后，才覺(jué)得世界上除了家人一無(wú)所有，自己的事都忙不過(guò)來(lái)。換句話(huà)說(shuō)人在年輕的時(shí)候是自由的，后來(lái)成了家庭的囚犯，最后成了待決的死囚。
打敗自己的就是那些瑣碎。家庭好比一個(gè)系統(tǒng)，麻雀雖小五臟俱全，總有一些崗位是比較枯燥讓人乏味的，好比做飯和洗鍋我就更喜歡做飯，所以總有一個(gè)人是要忍受這種枯燥的，有人說(shuō)可以請(qǐng)外人，且不說(shuō)經(jīng)濟(jì)上是否允許，在安全和信任上就會(huì)有很多問(wèn)題。
白銀時(shí)代中沒(méi)有家庭生活的描寫(xiě)，這也是比較幸運(yùn)的地方的，在這里有一分純真的愛(ài)情，是我想把我心中發(fā)生的一切告訴對(duì)方的感情，是一想到你，我的這張丑臉上就泛起微笑的感情。
婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)刮沂窍嘈诺模搅嘶橐隼锞蜁?huì)變成恩情，不說(shuō)親情是因?yàn)闆](méi)有血緣關(guān)系。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，在我們的時(shí)代里，我們是否還會(huì)義無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻也是一個(gè)問(wèn)題。
在任何一個(gè)階段，都要處理好自己的情緒，多方面分散精力才會(huì)得到一個(gè)平衡吧。
白銀時(shí)代讀后感篇十一
??????? 郭敬明的《小時(shí)代》引起很多年輕人的深思，看完《小時(shí)代》，你有什么
讀后感
呢，下面小編為大家整理了一篇關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感，另外為了幫助大家更好地寫(xiě)好讀后感，小編還為大家推薦了一篇《活著》讀后感1000字
，僅供大家參考。看完刺金時(shí)代，是真心被打動(dòng)。不單是林蕭的自卑軟弱，南湘的美麗蛇蝎，顧里的冷傲完美，唐宛如的奇異天真。我想，更多的可能是心靈的'沖擊。
其實(shí)，不管最后他的結(jié)局有多悲慘，不管那時(shí)多么親近的好友為什么變成今天這種局面。我們都應(yīng)該明白，生活是戲劇化的。正像崇光所說(shuō)過(guò)的那句話(huà)一樣“你并不知道生活在什么時(shí)候突然改變方向，陷入像墨水一般濃稠的黑暗里去?！币?yàn)椋羁偸潜刃≌f(shuō)要恐怖得多得多得多。
這是一個(gè)以光速往前發(fā)展的城市。
旋轉(zhuǎn)的物欲和蓬勃的生機(jī)，把城市變成地下迷宮般錯(cuò)綜復(fù)雜
這是一個(gè)匕首般鋒利的冷漠時(shí)代。
在人的心臟上挖出一個(gè)又一個(gè)洞，然后埋進(jìn)滴答滴答的炸彈。財(cái)富兩級(jí)的迅速分化，活生生把人的靈魂撕成了兩半。
我們躲在自己小小的被窩里，我們微茫得幾乎什么都不是。
不得不說(shuō)，郭敬明對(duì)時(shí)代的感知是細(xì)膩的。的確，我們微茫得幾乎什么都不是。就不說(shuō)什么著名人物了，我相信哪怕就是顧里，我們也做不到像她那樣。哪怕她得了子宮癌，那又能怎么樣呢?哪怕她最后的結(jié)局的確是在大火里死去，那又怎么樣呢?她依然以一臺(tái)高級(jí)電腦，以外表冷漠內(nèi)心熱情的性格活在我們心中。
生活中確實(shí)有很多事情是想不到的，就像小時(shí)代里一樣，難道我們會(huì)想到，簡(jiǎn)單天真甚至有些傻的唐宛如有一天也能變成像南湘一樣眼神深邃，變得蛇蝎嗎?不會(huì)，我們不會(huì)，我們只會(huì)抱著保證坐在沙發(fā)上期待著美好結(jié)局罷了。可是偏偏這就是事實(shí)。難道我們會(huì)想到，那么高大那么強(qiáng)大的宮洺有一天也會(huì)像一個(gè)平凡人一樣為普通的人情世故而傷心么?不，我們不會(huì)。我們根本就不會(huì)，也不想想到這種結(jié)局，可是偏偏這就是事實(shí)。
小時(shí)代，為友情，為愛(ài)，活下去。
白銀時(shí)代讀后感篇十二
目前，由同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所聯(lián)合《懷堯訪(fǎng)談錄》發(fā)起的“2008---2009年度中國(guó)出版機(jī)構(gòu)暨文學(xué)刊物10強(qiáng)”評(píng)選結(jié)果新鮮出爐，郭敬明主編的《最小說(shuō)》以6835票高居榜首，而由一代文學(xué)大師巴金所創(chuàng)辦的《收獲》僅以459票名列第6.
讀小時(shí)代之前，我還相信很多東西，讀過(guò)之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)社會(huì)如此黑暗，別人給我講過(guò)我還不信，于是，我也開(kāi)始要去迎合這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的小時(shí)代。其實(shí)，小時(shí)代也帶給我們一種深思：今天的
友情
、親情。。。早就不再那么純樸了。另外，2009年中國(guó)作家富豪榜上郭敬明以1700玩的版稅位列第二，排在“神話(huà)大王”鄭淵潔之后。仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂(yōu)傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書(shū)寫(xiě)一種無(wú)法名狀的少年時(shí)代的憂(yōu)傷。青少年讀者很容易在字里行間
尋找
到自己的影子，找到自己的憂(yōu)傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂(yōu)傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，度他高中時(shí)的作品《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》，會(huì)感動(dòng)與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時(shí)的作品不會(huì)像小時(shí)代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個(gè)時(shí)代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活
是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么
，反正郭敬明變了，變得那樣-----真實(shí)。 是的，真實(shí)——我想這個(gè)詞在合適不過(guò)了。成名之后，他開(kāi)始參加各種活動(dòng);《藝術(shù)人生》、《快樂(lè)大本營(yíng)》、《天天向上》... ...有很多人說(shuō)，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢(qián)人的.現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，一個(gè)高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。讀過(guò)小時(shí)代，你會(huì)覺(jué)得原先自己認(rèn)為變-態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個(gè)城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們?cè)绲恼J(rèn)清了這個(gè)時(shí)代罷了。
每個(gè)人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來(lái)的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為“作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多”，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過(guò)了。我們應(yīng)該明白，他首先是個(gè)普通人，然后他才是郭敬明。 是的，他連洗臉都要好幾十個(gè)步驟，他有潔癖。。。但他曾和我們一樣，年青的時(shí)候喜歡看小說(shuō)卻因?yàn)閮r(jià)錢(qián)太貴而買(mǎi)不起，所以，無(wú)論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說(shuō)，即使紙張很棒，但價(jià)格合格甚至是便宜。如果用最小說(shuō)的價(jià)錢(qián)去衡量
其他
小說(shuō)雜志，你會(huì)氣不打一處來(lái)。 《小時(shí)代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說(shuō)永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時(shí)代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時(shí)代受到很多專(zhuān)家的好評(píng)，可見(jiàn)，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說(shuō)我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們?cè)诘?，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時(shí)候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，才可以相信——那樣未免有些遲。 “郭敬明打敗了巴金”哦，不。作為一本傳統(tǒng)的文學(xué)雜志，《收獲》將刊登郭敬明新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《臨界。爵跡》。 《小時(shí)代》不僅是以上海為背景的“小時(shí)代”，更是我們每個(gè)人的“小時(shí)代"。白銀時(shí)代讀后感篇十三
我看的名著并不多，因此，我不敢妄加評(píng)論。因?yàn)槊加兴羁痰囊幻?，看似平淡的?shū)寫(xiě)里，卻又見(jiàn)仁見(jiàn)智的靈魂。而我敢提筆寫(xiě)關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感，因?yàn)樗⒉皇且槐久晕铱梢匝笱鬄?、不修篇幅地抒?xiě)僅僅我自己關(guān)于《小時(shí)代》一個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。
他所描繪的就是一個(gè)物質(zhì)社會(huì)。而臥想談的僅是小四疼痛的文字以及我通過(guò)《小時(shí)代》而剖析出的一種人生觀。
作者以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)尚國(guó)際大都市傷害為背景，講述了這個(gè)偌大城市里四個(gè)趴在被窩里渺小的小女生，不同人生觀的成長(zhǎng)經(jīng)歷?！齻兊膼?ài)與恨、她們互相的關(guān)懷、她們彼此的憤怒、她們錐心的成長(zhǎng)、她們疼痛的青春，以及她們叛逆的歲月。然而，不管經(jīng)歷了多少，他們之間始終有一根線(xiàn)在維系著，而那根線(xiàn)，就叫友誼，叫愛(ài)。
這個(gè)時(shí)代的巨輪，毫不留情地在我們身上碾過(guò)，在這個(gè)浮躁繁華的時(shí)代，我們每天或是匆匆碌碌或是靜靜的停下腳步。然而時(shí)代在向我們宣示，倘若你停下了腳步就別再想追上我。于是渺小的我們開(kāi)始攜著自己的小時(shí)代死死的追著大時(shí)代。
正如《小時(shí)代》里，在這個(gè)霓虹奢華、繁華璀璨的傷害城里，奢侈品的名字不斷出現(xiàn)：lv、prador、doir。一切的一切，似乎讓人沉醉其中。而他們正是這eddy中耀眼的一群。但其實(shí)他們也是最最普通的平凡人，在他們黃金的外衣里，也是一顆經(jīng)營(yíng)著愛(ài)情、背叛、爭(zhēng)分的，早已疲憊的心。小說(shuō)里互相調(diào)侃、嘲諷、打鬧的四位女主角，也盡力的保護(hù)著她們快樂(lè)而又深沉的幸福。以為他們屬于這個(gè)時(shí)代，他們始終逃不了生離死別、悲歡離合，離不了人性的懦弱與無(wú)助。所以活在《小時(shí)代》里的她們懂得如何取暖。
（這也是我想要的陽(yáng)光溫暖）。
城市的黑暗在燈光里延續(xù)，最炫亮的地方正是黑暗的中心。霓虹炫亮的周?chē)皇且环N寂寞的頹廢。這個(gè)貌似戲謔的'《小時(shí)代》充滿(mǎn)了冷酷、血腥、陷阱、悲哀?！皼](méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，其實(shí)我們?cè)缫芽赐噶诉@個(gè)時(shí)代，但渺小的我們卻始終無(wú)法掙脫他黑暗的漩渦。
我并不是四爺迷，只能說(shuō)是隨波逐流，跟著別人的腳步走，身邊很多人都喜歡看《小時(shí)代》。由于好奇，我想看看四爺愛(ài)如何抓住讀者的心的。當(dāng)合上《小時(shí)代》的那一瞬間，眼前仿佛依稀能考到那場(chǎng)大火。那么多的朋友，經(jīng)過(guò)種種冰釋前嫌的時(shí)候，這場(chǎng)火把一切都?xì)Я?。我終于發(fā)現(xiàn)，大概除了四爺，沒(méi)有人可以很到這種程度。他讓每個(gè)人都盡情的去愛(ài)、去恨，他讓我們每個(gè)讀者都隨著書(shū)中的人物而喜怒哀樂(lè)。可是，卻無(wú)一不例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。（唐宛如對(duì)衛(wèi)海的執(zhí)著，顧里對(duì)顧源的“冷酷”，南湘對(duì)席城的念念不忘、對(duì)重光的泥足深陷，簡(jiǎn)溪對(duì)林蕭的情欲。）他們的愛(ài)、恨、感動(dòng)、傷懷，他們的過(guò)去，他們的現(xiàn)在，以及她們無(wú)線(xiàn)遙遠(yuǎn)的未來(lái)?！切r活的生命，終于被他扼殺。
然而，我卻喜歡《小時(shí)代》這種虐到灰度的故事情節(jié)。
也迷戀四爺唯美到、疼痛到心碎的言語(yǔ)。
在林蕭、顧里、南湘、唐宛如四個(gè)主要任務(wù)中‘我最喜歡的是被林蕭稱(chēng)為“女計(jì)算機(jī)”的顧里。正如四爺所描述的那樣，顧里就像一臺(tái)“高速度運(yùn)轉(zhuǎn)著的計(jì)算機(jī)”，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)死機(jī)狀態(tài)的那種。她像是：一條時(shí)刻“噴射著毒液的白蛇”，但卻是對(duì)朋友絕對(duì)夠義氣的那種。我喜歡她永遠(yuǎn)那么帥氣自信的站在人生舞臺(tái)的任何一個(gè)角度里，他是耀眼的光芒，在頹敗中依然燦爛輝煌。
《小時(shí)代》讓我明白：我們都活在浩瀚的宇宙里，漫天票友這宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這還要渺小的存在。你并不知道時(shí)代什么時(shí)候就突然改變方向，陷入墨水一樣濃稠的黑暗里去，我們僅僅只是這個(gè)龐大時(shí)代的小小碎片，無(wú)論有多么起伏的劇情在我們身上上演，我們彼此攏聚、旋轉(zhuǎn)、切割、重合、相互取。。然而，不管經(jīng)歷多少，請(qǐng)記得冰冷的大時(shí)代背后還有這樣一個(gè)小時(shí)代—那就是：我們血濃于水的親情、我們彌足珍貴的友情、以及我們疼痛糜爛的愛(ài)情。
郭敬明一貫的風(fēng)格，燦爛到極致，然后落寞到極致。
成長(zhǎng)史一段錐心的疼痛，不記后果的那段，就叫青春。
白銀時(shí)代讀后感篇十四
風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬，熟悉的旋律縈繞在耳畔，每每聽(tīng)到電影版《小時(shí)代》的這主題曲，總會(huì)勾起那高中時(shí)代在自習(xí)時(shí)候偷偷細(xì)讀的小時(shí)代，那個(gè)屬于我們的小時(shí)代。
時(shí)代姐妹花，小時(shí)代的亮點(diǎn)，她們有著幸福的生活，萬(wàn)眾矚目的目光，別人羨慕的主流生活。顧里，富家小姐，擁有一般人沒(méi)有的富足條件，高超的智商，卓越的成績(jī)，還有，還有一個(gè)帥氣并且家庭依舊顯赫的男朋友顧源。一切似乎都屬于她，生活幾近完美，但是誰(shuí)又能體會(huì)她的悲涼！林蕭，普通家庭的一個(gè)乖乖女，高中階段就有平淡甜美的愛(ài)情，但是未來(lái)上天賜予她的一切就不知道是該高興還是該憂(yōu)傷了！背叛收獲愛(ài)情，生離死別消耗愛(ài)情，其間苦澀只有自己知道。南湘，窮人的身份讓她一直比常人敏感，比常人更要自尊，生活在自卑的高壓環(huán)境中，苦澀，眼淚，透過(guò)失敗的愛(ài)情表露無(wú)遺！唐宛如，大大咧咧的運(yùn)動(dòng)健將，看似完全不適合時(shí)代姐妹花的整體畫(huà)風(fēng)，但她還是靈動(dòng)于其間！小時(shí)代中的男人們，是女人們的小時(shí)代中的看似背景的存在，其實(shí)卻在左右這個(gè)小小的時(shí)代！
小時(shí)代并不是一個(gè)時(shí)間段，而是一個(gè)小世界，屬于他們的世界，是虛幻的，但是又是那么真實(shí)，總是把我們生活的圈子往小時(shí)代上套阿套，想象著自己和他們對(duì)應(yīng)著誰(shuí)和誰(shuí)，沉浸在自己的小時(shí)代里。小時(shí)代的吸引人之處并不在于虛幻的有多美麗，而在于真實(shí)的讓人感到殘酷。
小時(shí)代中的人似乎是當(dāng)時(shí)生活環(huán)境的主旋律，在其間扮演者主角的身份，承載著時(shí)代的主流。再回想我和你們，似乎也自認(rèn)為是當(dāng)下的主旋律，是所處環(huán)境的主流人員，盡情享受這滿(mǎn)滿(mǎn)的存在感，享受著假想的萬(wàn)眾矚目，其實(shí)他人的眼光我們又何曾知道。他們是否看得起我們的小時(shí)代，我們只管沉醉，只管享受我們的幸福，炫耀我們的幸福，其實(shí)可能并沒(méi)有觀眾！
我最喜歡的人物是顧里，我最討厭的人物也是顧里。我喜歡她的理智、冷靜、殘酷、她的毒舌、她的自控力、有原則、有計(jì)劃、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，偏偏我最討厭的人也是她，我不喜歡她拜金主義、不喜歡她過(guò)快的生活節(jié)奏、不喜歡她以為自己能夠一手遮天。其實(shí)這些不喜歡的背后，恰恰是羨慕；有人討厭她，因?yàn)樗^(guò)刻薄；有人喜歡她，因?yàn)樗钦娴膱?jiān)強(qiáng)；也有人羨慕她的控制力，嫉妒她的資產(chǎn)。眾說(shuō)紛紜。而我不是嫉妒的那個(gè)，是羨慕，是喜歡，更是后怕。
時(shí)代姐妹花之間情比金堅(jiān)嗎？當(dāng)然！但是恰恰是這比金還堅(jiān)定的感情才更會(huì)產(chǎn)生妒忌，產(chǎn)生邪惡的念頭。都知道自己最大的敵人是自己，而身邊最親近的人往往趣味相投，可以說(shuō)是一類(lèi)人，可不可以說(shuō)就是和敵人是一類(lèi)人！這是可怕又殘酷的現(xiàn)實(shí)。越愛(ài)就越恨！
小時(shí)代是一個(gè)不折不扣的悲劇，幸福著悲劇，快樂(lè)著悲劇，親近之人的背叛殘害拿到桌面上時(shí)，是血淋淋的，但是他們彼此拭去那鮮血，緊緊相擁互相理解著彼此的傷害。一場(chǎng)大火摧毀了這一切，奪取大家的生命，結(jié)束了這個(gè)看似不平凡卻又十分平凡可見(jiàn)的小時(shí)代。這個(gè)小時(shí)代的悲劇結(jié)束了，世界的各個(gè)角落又在上演著。而現(xiàn)實(shí)中的我們，繼續(xù)沉醉，可能我們的一生不會(huì)經(jīng)歷大火，因?yàn)槲覀兏降?！最后感謝作者郭敬明給我們這片鏡子，給我們這段小時(shí)代!
白銀時(shí)代讀后感篇十五
《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國(guó)”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這本書(shū)主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，小編整理了《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》內(nèi)容_《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》。
讀后感。
800字精選，希望能幫助到您。
新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國(guó)站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷，這意味著我國(guó)進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，即“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”。本書(shū)從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，緊緊圍繞“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國(guó)進(jìn)入強(qiáng)國(guó)時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命，以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國(guó)理論的形成邏輯與理論精髓。這對(duì)于全體黨員干部深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確強(qiáng)國(guó)責(zé)任，并自覺(jué)自愿為提升我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗，具有非常積極的指導(dǎo)意義。
當(dāng)我看見(jiàn)《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》這本書(shū)時(shí)，我心里是十喜歡的。雖然理智提醒我，要戒驕戒躁，繼續(xù)腳踏實(shí)地地做事，老老實(shí)實(shí)地做人?？墒强吹健皬?qiáng)國(guó)”這兩個(gè)字，作為退伍轉(zhuǎn)業(yè)的我就從內(nèi)心深處發(fā)出一份激動(dòng)和高興。希望領(lǐng)導(dǎo)和職工們都來(lái)讀一讀《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》這本書(shū)。
作者韓慶祥，十三屆全國(guó)政協(xié)委員，中共中央黨校副教育長(zhǎng)，一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。黨的xx屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專(zhuān)家，中央組織部聯(lián)系的高級(jí)專(zhuān)家。
這本書(shū)是新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞強(qiáng)國(guó)時(shí)代，從歷史方位論，民族復(fù)興論，人民中心論，發(fā)展理念論，兩大布局論等方面全方位探討我國(guó)進(jìn)入強(qiáng)國(guó)時(shí)代的依據(jù)，所擔(dān)負(fù)的歷史使命。闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國(guó)理論的形成和精髓。這是對(duì)全體黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確強(qiáng)國(guó)責(zé)任和任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是馬克思主義誕生以來(lái)，和社會(huì)主義結(jié)合最長(zhǎng)久最成功的一個(gè)例子，我們也將這個(gè)道路堅(jiān)持到底。
雖然我是一名退伍轉(zhuǎn)業(yè)被組織安排在高速收費(fèi)站的普通職工，但是我要干好本職工作。做到干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精一行，時(shí)刻牢記全心全意為司乘服務(wù)的宗旨。我在以后工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍人本色，珍惜工作，尊重職業(yè)，堅(jiān)守事業(yè)，忠誠(chéng)高速，以站里集體榮譽(yù)為工作標(biāo)準(zhǔn)。我們站職工都有：“鐵一般的信仰，鐵一般的信念，鐵一般的紀(jì)律，鐵一般的擔(dān)當(dāng)。”為國(guó)家高速事業(yè)多做貢獻(xiàn)，也就是為強(qiáng)國(guó)時(shí)代做貢獻(xiàn)。
當(dāng)我剛拿到《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》時(shí),就感覺(jué)它很厚重,不僅僅是書(shū)本身重量上的,更是心理上的厚重感,不論是書(shū)名還是封皮的暗紅色所帶來(lái)的厚重感,都會(huì)讓人莫名的從心底里涌現(xiàn)出一股力量,這應(yīng)該就是習(xí)總書(shū)記所領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所帶來(lái)的偉大力量,這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國(guó)站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷,這意味著我國(guó)進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代,即“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”。本書(shū)從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入,緊緊圍繞“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”,著力從十個(gè)方面來(lái)分析“八個(gè)明確”。主要包括:歷史方位、歷史使命、價(jià)值取向、發(fā)展理念、“兩大布局”、戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交目標(biāo)、全面深化改革目標(biāo)、黨的建設(shè)總要求。具體為:歷史方位論——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、民族復(fù)興論——新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命、人民中心論——民族復(fù)興的價(jià)值取向、發(fā)展理念論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的根本之道、兩大布局輪——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的總體方略、戰(zhàn)略安排論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的“兩步走”戰(zhàn)略、強(qiáng)軍戰(zhàn)略論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的軍事保障、命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的國(guó)際戰(zhàn)略、深化改革論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力、強(qiáng)大政黨論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的政治保證。對(duì)于“十四個(gè)堅(jiān)持”,主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)家安全六個(gè)基本方面來(lái)著手把握基本方略。
新的發(fā)展理念。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位,或在大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的新的歷史起點(diǎn)上,要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,必須堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的根本之道,這就是“新發(fā)展理念”。五大新發(fā)展理念分別涉及發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間、發(fā)展目的,分別對(duì)應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。
還記得以前聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)去住的都是平房,吃的都是粗糧,出行靠走,通訊靠信,哪家有個(gè)電視機(jī)必定全院人都要去看。而現(xiàn)在:樓房平地起一座座鱗次櫛比,美食一條街街街都不同,出行有小車(chē),通訊有手機(jī),家家戶(hù)戶(hù)都有電腦、電視,超市公園出了小區(qū)就是,生活也越來(lái)越便利了,人們過(guò)著美好的生活。
《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國(guó)”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這本書(shū)主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國(guó)進(jìn)入強(qiáng)國(guó)時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國(guó)理論的形成邏輯與理論精髓。
在第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“不忘初心,方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興!”正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命,中國(guó)共產(chǎn)黨人在20xx年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的!老一輩人常說(shuō)過(guò)去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰(shuí)家買(mǎi)個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車(chē)了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶(hù)戶(hù)都有電腦、電視了，我們也不用過(guò)那種路程很遠(yuǎn)、車(chē)馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
白銀時(shí)代讀后感篇十六
讀完小說(shuō)《小時(shí)代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多不為人知的道理。下面就是我寫(xiě)的關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感。
讀小時(shí)代之前，我還相信很多東西，讀過(guò)之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)社會(huì)如此黑暗，別人給我講過(guò)我還不信，于是，我也開(kāi)始要去迎合這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的小時(shí)代。其實(shí)，小時(shí)代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂(yōu)傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書(shū)寫(xiě)一種無(wú)法名狀的少年時(shí)代的憂(yōu)傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂(yōu)傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂(yōu)傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，他高中時(shí)的作品《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》，會(huì)感動(dòng)與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時(shí)的作品不會(huì)像小時(shí)代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個(gè)時(shí)代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實(shí)。
是的，真實(shí)--我想這個(gè)詞在合適不過(guò)了。成名之后，他開(kāi)始參加各種活動(dòng);《藝術(shù)人生》、《快樂(lè)大本營(yíng)》、《天天向上》..有很多人說(shuō)，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢(qián)人的現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，一個(gè)高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。
讀過(guò)小時(shí)代，你會(huì)覺(jué)得原先自己認(rèn)為變態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個(gè)城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們?cè)绲恼J(rèn)清了這個(gè)時(shí)代罷了。
每個(gè)人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來(lái)的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過(guò)了。我們應(yīng)該明白，他首先是個(gè)普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個(gè)步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時(shí)候喜歡看小說(shuō)卻因?yàn)閮r(jià)錢(qián)太貴而買(mǎi)不起，所以，無(wú)論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說(shuō)，即使紙張很棒，但價(jià)格合格甚至是便宜。如果用最小說(shuō)的價(jià)錢(qián)去衡量其他小說(shuō)雜志，你會(huì)氣不打一處來(lái)?！缎r(shí)代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說(shuō)永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時(shí)代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時(shí)代受到很多專(zhuān)家的好評(píng)，可見(jiàn)，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說(shuō)我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們?cè)诘龋鹊降哪且惶?，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時(shí)候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，才可以相信--那樣未免有些遲?！缎r(shí)代》不僅是以上海為背景的"小時(shí)代"，更是我們每個(gè)人的"小時(shí)代"。
這就是我看完《小時(shí)代》的讀后感受，希望對(duì)一些想閱讀這部小說(shuō)的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來(lái)可以非常好，像一對(duì)連體嬰時(shí)時(shí)刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過(guò)了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護(hù)人的姿態(tài)好像老母雞護(hù)衛(wèi)小雞。兩個(gè)人興許是說(shuō)好的都不談戀愛(ài)或者同時(shí)開(kāi)始談，往往一方破例后，另一方開(kāi)始失落，可能會(huì)遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個(gè)人談，因?yàn)闊o(wú)法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個(gè)男生c，不敢表白，央自己的好友a(bǔ)把。
情書(shū)。
給他或者去問(wèn)他的電話(huà)號(hào)碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個(gè)人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會(huì)讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會(huì)弄得三個(gè)人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過(guò)這就是青春啊迷茫又美好，愛(ài)情在這種年紀(jì)只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛(ài)情。當(dāng)然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時(shí)候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)吧。
凌宛兒終究是沒(méi)有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因?yàn)楹退母改刚J(rèn)識(shí)，偶爾會(huì)提起郝俊，但也僅止于此了。同學(xué)，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個(gè)模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時(shí)代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來(lái)找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁(yè)上寫(xiě)著：你不知道將來(lái)我有多好。沒(méi)有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來(lái)的，h進(jìn)了很好的外校。凌憶起那是個(gè)總找自己麻煩的男生，初中留了一級(jí)，長(zhǎng)得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長(zhǎng)長(zhǎng)的一條杠，讓她在運(yùn)動(dòng)會(huì)之前急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機(jī)把一瓶褪色靈投她桌上。上課時(shí)總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無(wú)論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來(lái)我會(huì)有多好，故事結(jié)束了，青春還沒(méi)有散場(chǎng)。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學(xué)典型的結(jié)尾方式，沒(méi)有什么明確答案，只是將問(wèn)題無(wú)限后移，告訴你等你長(zhǎng)大了，讀大學(xué)了才可以戀愛(ài)。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，最后兩個(gè)人還是做朋友比較好，好像考大學(xué)就是為了明目張膽的談戀愛(ài)。現(xiàn)在學(xué)校里雙雙對(duì)對(duì)已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時(shí)候男女生稍微接觸地頻繁了，就會(huì)引來(lái)無(wú)盡的緋聞。年級(jí)里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開(kāi)，上學(xué)，放學(xué)，課間休息，可以看見(jiàn)傳說(shuō)中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線(xiàn)里消失后，又會(huì)忍不住在交換一點(diǎn)八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級(jí)里的風(fēng)云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會(huì)幻想自己雀屏展中。告白，情書(shū)，這是漫畫(huà)偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認(rèn)出自己，哪怕只是點(diǎn)個(gè)頭微微一笑也能興奮個(gè)好幾天了。
看著你不知道將來(lái)有多好，我感覺(jué)很溫馨，很舒服。
白銀時(shí)代讀后感篇十七
郭敬明的《小時(shí)代》是我一直都在追這看的一本書(shū)，書(shū)中的故事深深的吸引這我，對(duì)于任務(wù)的喜愛(ài)，對(duì)于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時(shí)代》。
如果說(shuō)多年前的`夢(mèng)，是一部港臺(tái)肥皂劇。而小時(shí)代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺(tái)劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時(shí)代跟四以前所有的作品都有點(diǎn)相似卻又非常的不一樣。從來(lái)都是喜歡看他的散文勝過(guò)小說(shuō)，只有小時(shí)代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠(yuǎn)的紙醉金迷。
想起來(lái)，真的很慶幸自己是在那樣的年紀(jì)看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀(jì)看到這樣的小說(shuō)。不然你說(shuō)，奔三的年紀(jì)看到那樣的散文，誰(shuí)不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時(shí)代在說(shuō)什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實(shí)對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說(shuō)能夠長(zhǎng)年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說(shuō)是夏至未至。如今小時(shí)代貌似可以暫時(shí)性地了卻自己的心愿。
白銀時(shí)代讀后感篇十八
每個(gè)人，都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)總是那么美。但現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)不同，現(xiàn)實(shí)中充滿(mǎn)了酸甜苦辣，憂(yōu)傷、美好、痛苦、激動(dòng)，交織，這就是成長(zhǎng)的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過(guò)、笑過(guò)，一起面對(duì)困難，一起享受成功，一起接受成長(zhǎng)的洗禮。那就是朋友?？催^(guò)了這本‘小時(shí)代’，我只想說(shuō)，“友誼萬(wàn)歲！”
這本書(shū)講述了性格迥異、觀念不同的四個(gè)閨蜜，在大學(xué)的最后一年找工作實(shí)習(xí)，頂著壓力，面對(duì)未知的未來(lái)，面對(duì)一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因?yàn)槟承┦虑橐徊ㄈ?，最終認(rèn)清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們?cè)谏钪幸嗍侨绱耍哼€記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺(jué)地流了下來(lái)。我的好朋友們看見(jiàn)了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來(lái)。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀(jì)姊更是去替我“報(bào)仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動(dòng)了，我真想說(shuō)：“有你們真好！友誼萬(wàn)歲！”卻怎么也說(shuō)不出，只是滑落幾滴清淚，是感動(dòng)的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無(wú)限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，總會(huì)記得曾經(jīng)有人關(guān)心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時(shí)代時(shí)，我哭了，我為她們的友誼而動(dòng)容，她們的互相幫助而動(dòng)容。小時(shí)代，讓我更加堅(jiān)定，友誼是永恒的。我也想對(duì)朋友們說(shuō)，當(dāng)上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時(shí)代，友誼萬(wàn)歲！
白銀時(shí)代讀后感篇十九
本書(shū)作者a.g.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱(chēng)《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新認(rèn)識(shí)亞洲時(shí)代的全球貿(mào)易的意思。內(nèi)容，按章節(jié)來(lái)說(shuō)大致如下：
這本書(shū)的很多篇幅用來(lái)描述1400年到1800年的、世界各地之間的國(guó)際貿(mào)易體系，剩下的篇幅則用來(lái)對(duì)這樣一個(gè)體系的某些方面做具體分析。這個(gè)問(wèn)題顯然不會(huì)被之前的歷史學(xué)研究者們給漏掉，于是第一章便用來(lái)回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關(guān)于這個(gè)問(wèn)題、或其中某個(gè)片段的理論。
按作者所說(shuō)，之前的各種理論有各種各樣的問(wèn)題，比如：
“八卦”，比如各種依賴(lài)于人種優(yōu)越性學(xué)說(shuō)；
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在研究世界歷史時(shí)缺少“世界視野”。當(dāng)然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點(diǎn)可以從作者對(duì)自己之前研究成果的分析里看出點(diǎn)東西來(lái)。
此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內(nèi)容等。
造船業(yè)本身是東方貿(mào)易的重要產(chǎn)業(yè)；
“生態(tài)帝國(guó)主義”，也就是說(shuō)大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對(duì)封閉的一方；
等等。
作為總結(jié)，作者似乎把這個(gè)時(shí)期的貿(mào)易活動(dòng)描述成同心圓結(jié)構(gòu)。中國(guó)地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產(chǎn)中心，中國(guó)朝貢體系中的國(guó)家與中國(guó)直接進(jìn)行貿(mào)易，南亞中亞等各有地區(qū)市場(chǎng)同時(shí)也做轉(zhuǎn)口貿(mào)易，非洲的貿(mào)易相對(duì)簡(jiǎn)單和孤立些，歐洲則用美洲得來(lái)的貴金屬參與上述的貿(mào)易圈。
這里，作者側(cè)重的是各地區(qū)之間的相互貿(mào)易，或者作為這些過(guò)程附屬的對(duì)外口岸和內(nèi)陸生產(chǎn)基地之間的貿(mào)易，各地區(qū)的內(nèi)部貿(mào)易似乎很少提到，可能是因?yàn)楹椭黝}無(wú)關(guān)。此外，作者之所以把各地的貿(mào)易聯(lián)系在一起，似乎是因?yàn)閮牲c(diǎn)：各地的同類(lèi)產(chǎn)品之間有競(jìng)爭(zhēng)；各地進(jìn)口出口的貨物包括制成品，也有原材料。
眾所周知，一般等價(jià)物促進(jìn)商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿(mào)易快速貨幣化的時(shí)期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿(mào)易體系有關(guān)。之前的時(shí)代里，世界各地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如作者在最后所總結(jié)的，達(dá)到了某種平衡，歐洲對(duì)美洲的控制則是在這個(gè)平衡/飽和之后的一個(gè)持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過(guò)貿(mào)易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產(chǎn)，物價(jià)變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是世界各地都開(kāi)始“用錢(qián)做生意”。
之前的章節(jié)不斷重復(fù)的主題之一是東洲主導(dǎo)世界。從這一章開(kāi)始，作者把論述內(nèi)容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實(shí)上按作者觀點(diǎn)并不存在差別。
首先作者總結(jié)了一下1400年-1800年這個(gè)發(fā)展過(guò)程的結(jié)果，即十八世紀(jì)末世界各地的基本經(jīng)濟(jì)狀況，讀后感《白銀資本讀后感》。結(jié)論是到此時(shí)為止，從各種史料看，東西方之間沒(méi)有巨大差距。當(dāng)然，這里說(shuō)的是某個(gè)時(shí)間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢(shì)。后者作者作為本書(shū)的結(jié)論寫(xiě)到了第六章。
經(jīng)過(guò)上面的史料比較，作者引出了這樣一個(gè)話(huà)題：東西方如果發(fā)展的結(jié)果無(wú)差別，那么是否說(shuō)明其各種社會(huì)特征也無(wú)差別？這里作者比較了東西方的主要技術(shù)成果。
最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。
當(dāng)然，說(shuō)是“比較”，作者實(shí)際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時(shí)，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時(shí)只是簡(jiǎn)單的列舉些說(shuō)明“存在”的前人研究成果、數(shù)據(jù)、引文等。
感覺(jué)這一章是過(guò)渡性的。開(kāi)篇引用了約瑟夫*弗來(lái)徹的觀點(diǎn)“近代早期世界各地的平行現(xiàn)象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說(shuō)的平行現(xiàn)象似乎就是所謂的“十七世紀(jì)危機(jī)”。
具體的說(shuō)，在十七世紀(jì)，我國(guó)發(fā)生了明、清交替，英國(guó)發(fā)生了革命，葡萄牙獨(dú)立，一些歐洲和亞洲國(guó)家開(kāi)始走下坡路。但是也有很多例外。作者的結(jié)論是，不存在普遍的、長(zhǎng)時(shí)間的十七世紀(jì)危機(jī)，但是當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)生了一些事情導(dǎo)致世界各地的不同國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)了類(lèi)似的問(wèn)題。
作者所說(shuō)的“一些事情”是白銀供應(yīng)的變化。作者引用了斯密的說(shuō)法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致的貴金屬供應(yīng)量增長(zhǎng)停止，白銀等在1936年前后開(kāi)始更加值錢(qián)”。同時(shí)作者也提到，貴金屬貨幣供應(yīng)問(wèn)題只是導(dǎo)致各國(guó)不同狀況的`因素之一，其它如氣候、政府的財(cái)政狀況、社會(huì)各界的對(duì)策等也是不可忽視的因素。
首先，作為對(duì)之前章節(jié)的總結(jié)，作者說(shuō)到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰(shuí)先誰(shuí)后會(huì)引出二種說(shuō)法：西方打壓了東方vs東方給西方讓出了位置。作者應(yīng)該是贊同后者的，但是他也說(shuō)到二者同屬于一個(gè)密切相關(guān)的世界經(jīng)濟(jì)體系里，二不是互相孤立的。
然后，作為對(duì)全書(shū)的總結(jié)，作者提出了一個(gè)基于人口vs土地關(guān)系的解釋。這可以說(shuō)是全書(shū)核心吧，下面仔細(xì)說(shuō)一下：
機(jī)器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀(jì)開(kāi)始才大行其道吧。也就是說(shuō)，之前的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力表現(xiàn)為各種形式的勞動(dòng)密集型生產(chǎn)方式。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是能養(yǎng)活的人越多，國(guó)力便越強(qiáng)?！?dāng)然，古代不存在什么把汽車(chē)流水線(xiàn)改個(gè)摸組就能沖壓出廉價(jià)步槍的情況，所以社會(huì)生產(chǎn)力從一種產(chǎn)品轉(zhuǎn)到另一種產(chǎn)品上比今天困難得多。于是生產(chǎn)力強(qiáng)卻打不起仗的情況也隨時(shí)都是。
人力即國(guó)力，這個(gè)說(shuō)法很粗糙。因?yàn)榧词乖诠糯?，勞?dòng)也是很有技術(shù)含量的事情，這個(gè)大約可以從我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上看出點(diǎn)端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產(chǎn)量、耕作制度、水利工程設(shè)計(jì)建造技術(shù)，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產(chǎn)品初級(jí)機(jī)械加工技術(shù)（哦...簡(jiǎn)單的說(shuō)就是黃道婆等的技術(shù)革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會(huì)組織制度也有不小的作用。
但是撇開(kāi)這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來(lái)看：碰上天災(zāi)人禍，人口銳減，社會(huì)生產(chǎn)力必定大打折扣。書(shū)中提到的例子是明清交替時(shí)中國(guó)地區(qū)外貿(mào)的國(guó)際地位的變化。
如果“人力重要”的說(shuō)法成立，那么顯然可由此搞出個(gè)評(píng)價(jià)社會(huì)生產(chǎn)力狀況的指標(biāo)。書(shū)中提出的是人口/土地比例。個(gè)人覺(jué)得這里的土地應(yīng)該是在說(shuō)可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場(chǎng)、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時(shí)這個(gè)說(shuō)法似乎也有些可商榷之處，比如土地產(chǎn)出不同地區(qū)、時(shí)代是不同的——當(dāng)然，按書(shū)中所說(shuō)這也可以解釋成一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)內(nèi)部對(duì)人口壓力所表現(xiàn)出的適應(yīng)過(guò)程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書(shū)中還提到了人口結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，即在中國(guó)地區(qū)適齡勞動(dòng)力的比例可能還要更小些。也就是說(shuō)各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按書(shū)中所表達(dá)的意思，人口/土地比例實(shí)際上反映了社會(huì)所能養(yǎng)活的生產(chǎn)力的規(guī)模。那么這樣一個(gè)數(shù)據(jù)如何反映出生產(chǎn)力狀況呢？由于老祖宗時(shí)的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實(shí)能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會(huì)動(dòng)不動(dòng)被天災(zāi)傾城、被人禍滅國(guó)；上一輩人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨ｋU(xiǎn)的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點(diǎn)、書(shū)多一點(diǎn)、地方多一點(diǎn)、點(diǎn)子多一點(diǎn)，就都是自然而然的。而如上所說(shuō)，機(jī)器大工業(yè)時(shí)代之前，一個(gè)有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動(dòng)的國(guó)家/地區(qū)，絕對(duì)能做出很多東西，尤其是當(dāng)?shù)啬軘鄶嗬m(xù)續(xù)維持個(gè)幾百上千年大致和平的社會(huì)環(huán)境的時(shí)候。
白銀時(shí)代讀后感篇二十
對(duì)于年幼的我們來(lái)說(shuō)，“情愛(ài)”這樣的字眼是那樣的天真，那樣的無(wú)畏。似乎全校卷起了“喜歡別人”這樣無(wú)厘頭的風(fēng)暴?？赡暧椎奈覀?，也有好感與欣賞的能力。
面容清秀，清澈的雙眸里閃著燦爛的光芒，在庸俗的人群中簡(jiǎn)直是鶴立雞群，柳葉般的細(xì)眉相襯雙眸，泛著紅暈的面頰呈菜色，面容勝過(guò)所有旖旎的山河的他，像是我記憶中一個(gè)支撐點(diǎn)，我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與他息息相關(guān)。
青春中，我們愛(ài)過(guò)不少人。我們的回憶流失在記憶大河中，變?yōu)橐粋€(gè)一個(gè)碎片飄向遠(yuǎn)方…。
我愛(ài)我的青春，我愛(ài)我的年華，我愛(ài)我的未來(lái)與過(guò)去。
年少的、莽莽撞撞的我們，沖動(dòng)又無(wú)畏。曾經(jīng)以為我們是世界的支撐點(diǎn)，所以不論怎樣無(wú)理取鬧都有人包容我們，可是這一段“青檸時(shí)代”終究褪去它的光芒，變得毫無(wú)意義。
白銀時(shí)代讀后感篇二十一
一個(gè)孩子，小時(shí)候父母因?yàn)楣ぷ髟驘o(wú)法照顧她，被迫送到小姨家。小姨對(duì)她親如母親。年幼的她認(rèn)為小姨就是母親。幾年以后，孩子的父母回來(lái)了，把孩子接走。孩子以為被壞蛋綁架了，不停地反抗。但沒(méi)有用。她來(lái)到了一個(gè)新的環(huán)境中。她很聰明，但太調(diào)皮。她就是——鐘麗思。
鐘麗思是《頑童時(shí)代》的作者，她用自己的親身經(jīng)歷編寫(xiě)了解這本書(shū)。這本書(shū)又是一本集體閱讀書(shū)，是老師推薦的，肯定又不好看。當(dāng)我懷著這個(gè)想法去看時(shí)，我意識(shí)到自己錯(cuò)了。當(dāng)我去看這本書(shū)，走近這個(gè)作者，把自己融進(jìn)去與作者一起體驗(yàn)這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)。這本書(shū)不僅非常好看，而且讓我倍感親切。故事中的“我”似乎有我自己的影子，雖然有些模糊，但感覺(jué)就是有那么種熟悉的味道，這是我倍感親切的理由之一吧。
故事中的“我”膽子很大，做了很多事，把我們平常不敢做的事情都做了，似乎完成了我們的愿望。這是我倍感親切的理由之二。這本書(shū)除了讓我感覺(jué)到很親切之外，還學(xué)到了很多知識(shí)，而且不枯燥乏味。書(shū)中介紹了那個(gè)年代的孩子的生活，之前對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是未知的，讀了這本書(shū)之后，使我們對(duì)那個(gè)年代有了了解。同時(shí)，它傳述的知識(shí)又非常有趣，讓人很快樂(lè)地接受，這就是能成為一本好書(shū)的兩大特點(diǎn)，我這么認(rèn)為。
我想，能帶給讀者無(wú)限感觸和共鳴的，應(yīng)該是一本好書(shū)吧。
白銀時(shí)代讀后感篇二十二
黃惜時(shí)生活在美麗如畫(huà)的江南小鎮(zhèn)，家庭殷實(shí)富裕。他不滿(mǎn)于現(xiàn)狀，不甘心住在寧?kù)o安詳?shù)霓r(nóng)村，常年在省城讀書(shū)的黃惜時(shí)早已習(xí)慣了都市的繁華，沒(méi)有波瀾的鄉(xiāng)村生活讓他感到寂寞難耐，因此便一心想到大城市的北平去求學(xué)，對(duì)父母說(shuō)是去求學(xué)，實(shí)質(zhì)就是為花父母的錢(qián)找個(gè)冠冕堂皇的借口，滿(mǎn)腦子想的是如何在都市中享樂(lè)，至于發(fā)奮讀書(shū)對(duì)他來(lái)講就是不值一提的事情，因?yàn)樗依锉緛?lái)就有錢(qián)，他沒(méi)有必要非要走讀書(shū)這一條路，當(dāng)然也不會(huì)把讀書(shū)放在心上了?？墒撬@種想法卻可憐了父母，以為他真是為了求學(xué)上進(jìn)，他的父母怎么也不會(huì)想到去外面讀書(shū)只是為了找個(gè)更好的借口找他們要錢(qián)。
在家鄉(xiāng)的小河上偶然遇到了動(dòng)人冷艷的白行素，被她得美貌所吸引，便心馳神往的幻想能同白行素一同到北平求學(xué)，可是白行素先走了一步，正為其苦惱時(shí)，卻在火車(chē)上巧遇白行素，兩人在旅途中相識(shí)成為了朋友，到達(dá)北平黃惜時(shí)便對(duì)白行素追求不舍，白行素在黃惜時(shí)猛烈的追求攻勢(shì)下，對(duì)黃惜時(shí)心生好感，同意了黃惜時(shí)上同一所學(xué)校的建議。可是來(lái)到都市的黃惜時(shí)，看到打扮時(shí)髦，穿著華麗的都市女性一個(gè)個(gè)的映入他的眼中，他立刻便不覺(jué)的白行素美麗動(dòng)人了，還嫌棄白行素對(duì)他冷淡，狠心的拋棄了善良的白行素，來(lái)到都市很短的時(shí)間他便意識(shí)到了金錢(qián)的魔力，他認(rèn)為只要有錢(qián)想找什么樣的女人都是可以的，當(dāng)他遇到熱情妖艷漂亮的交際花米錦華，為她散盡金錢(qián)，揮霍無(wú)度。甚至為了獲得米錦華的好感在其面前冒充闊少爺，整日的在都市中同米錦華享樂(lè)，不去上課，浪費(fèi)父母的錢(qián)財(cái)。
黃惜時(shí)的父親黃守義千里迢迢從鄉(xiāng)下來(lái)看望他，他不僅不關(guān)心感謝自己的父親，他還嫌棄自己的父親老土，在外人面前毫無(wú)人性的不認(rèn)自己的父親，當(dāng)黃守義在其米錦華面前揭開(kāi)他的真面目后，米錦華氣憤異常，怒其分手，黃惜時(shí)卻不知悔改，責(zé)備父親，對(duì)父親惡言相向，黃守義在兒子語(yǔ)言侮辱中，憤怒的和黃惜時(shí)斷絕了父子關(guān)系，可他依然不害怕，因?yàn)樯砩线€有錢(qián)，還可以繼續(xù)享樂(lè)。黃惜時(shí)到都市很短的時(shí)間內(nèi)，變成了一個(gè)只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的怪物，其實(shí)都市確實(shí)是教育很發(fā)達(dá)，可是在都市中誘惑實(shí)在是太多太多了，玩樂(lè)的場(chǎng)所也實(shí)在是太多太多了，如果經(jīng)受不住誘惑，不僅是求不了學(xué)，還可能變成黃惜時(shí)這樣的翻臉不認(rèn)人的白眼狼。
在沒(méi)有父親金錢(qián)接濟(jì)的黃惜時(shí)，越沉淪越墮落，在其一些狐朋狗友的唆使下，開(kāi)始逛妓院尋歡，整日的做著不勞而獲的發(fā)財(cái)夢(mèng)，不久便染上了可怕的.梅毒，當(dāng)用光身上的錢(qián)后，便淪為了乞丐，遭到了應(yīng)有的懲罰。可是在他身上我們還是可以看到他還是有點(diǎn)羞恥心的，他用光錢(qián)后沒(méi)有無(wú)賴(lài)的回家鄉(xiāng)啃老，在淪為乞丐的日子里他開(kāi)始反思自己的行為，毅然的下定決心死在外面也不回家鄉(xiāng)了，因?yàn)樗厝ブ皇亲尭改竵G臉。因此從此發(fā)奮做了一位徒步旅行家，不僅學(xué)會(huì)了自食其力，還把自己賺的錢(qián)寄給父母。
黃惜時(shí)有那么好的條件可以去北平求學(xué)，又處在二十歲左右的黃金時(shí)代，這個(gè)年齡正是發(fā)奮讀書(shū)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)段，可是他卻不珍惜機(jī)會(huì)珍惜光陰，只沉迷于享樂(lè)、戲弄女人。最終給自己帶來(lái)了失學(xué)、失戀、失業(yè)的惡果。浪費(fèi)了自己的黃金時(shí)代，失去了想再創(chuàng)造一個(gè)來(lái)就不是那么容易了，就像橋下靜靜流淌的河水，有時(shí)慢有時(shí)快，卻沒(méi)有一秒停息，失去的光陰一去不復(fù)返了，回不了過(guò)去了！
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐――為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的！
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿(mǎn)足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人！
其實(shí)這不應(yīng)該算是讀書(shū)筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來(lái)探討的事還不會(huì)做。
國(guó)內(nèi)當(dāng)代作家的書(shū)我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書(shū)，一位老師推薦了這本書(shū)，然后我就買(mǎi)下了它，很簡(jiǎn)單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬(wàn)多字的中篇。
才看兩頁(yè)，就覺(jué)得這本書(shū)超乎想象的好讀，沒(méi)有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開(kāi)篇看似無(wú)意的輕松切入，一件事寫(xiě)了好幾大段，不由感嘆，原來(lái)寫(xiě)作真的很簡(jiǎn)單，只要作者有思路，一切不過(guò)是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時(shí)，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯(cuò)了。平時(shí)就有這個(gè)毛?。合矚g看有文章評(píng)論的書(shū)。當(dāng)然得是樸實(shí)公正的評(píng)論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評(píng)論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個(gè)獨(dú)特立行的作家，40多歲開(kāi)始寫(xiě)作，正在盛季便夭壽了。()他的簡(jiǎn)介我始終沒(méi)從網(wǎng)上查，因?yàn)橛X(jué)得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫(xiě)到性，任何一個(gè)作家不會(huì)回避，就看是拿來(lái)當(dāng)成是個(gè)事來(lái)寫(xiě)，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開(kāi)始讀時(shí)迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺(jué)得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無(wú)語(yǔ)，沒(méi)什么好和人說(shuō)的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會(huì)在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點(diǎn)點(diǎn)感想：寫(xiě)作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個(gè)文字就是自己。用王小波在后記里的話(huà)說(shuō)，就是寫(xiě)自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說(shuō)教者，低估國(guó)人的思維能力。再用一句流行話(huà)來(lái)說(shuō)：不要侮辱別人的智商。
寫(xiě)作不難，只要肯寫(xiě)。
好咧，那我就放開(kāi)手腳向前沖了哈！
白銀時(shí)代讀后感篇二十三
前幾天重看王小波的《黃金時(shí)代》，今早看完。
我初次看這篇小說(shuō)時(shí)，不到20歲，在淮南師范同學(xué)宿舍，早上起來(lái)，坐在桌前，看見(jiàn)架上有一本書(shū)，取下來(lái)看，就在那個(gè)上午，看完了《黃金時(shí)代》。
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望?！蔽叶粴q生日那天，是圣誕節(jié)前兩日，身在同越南接壤的廣西百色。有一個(gè)同學(xué)在那邊念書(shū)，若無(wú)同學(xué)，我不會(huì)去那樣的地方。不是說(shuō)我不喜歡那樣的地方，山清水秀云白風(fēng)輕，我很喜歡那里，而是我去某個(gè)地方，總要找個(gè)因由。
白天我沿著右江亂走，又去了澄碧湖，回來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)百色學(xué)院，進(jìn)去看看，正在建設(shè)。夜里朋友過(guò)來(lái)，一塊喝啤酒，談?wù)勁笥淹?，那是我最后一兩次喝啤酒?/p>
“每個(gè)人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩?！庇腥嗽诖颂幦玳履舅阑?，到別處又生龍活虎。人生多有不得已，到放開(kāi)束縛隨心所欲時(shí)，自然山高海闊，魚(yú)躍鳶飛。
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