在快節(jié)奏的社會(huì)中，我們需要找到適合自己的放松方式。寫總結(jié)時(shí)要注意語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)方式，增強(qiáng)文章的可讀性。下面是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者寫的總結(jié)樣本，供大家參考借鑒。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇一
教師假期讀書心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教師假期讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師假期讀書心得精品10篇】，供你選擇借鑒。
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會(huì)。對(duì)于我來說現(xiàn)在難得會(huì)捧起一本書來看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對(duì)兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會(huì)。
書中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八到九歲就能自由運(yùn)用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國(guó)語言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長(zhǎng)過程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法?？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃?，尤其是父母對(duì)孩子的影響，這本書在問世了三個(gè)世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會(huì)到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己，反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對(duì)照自己教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時(shí)候第一感覺就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒有生活在一起了，很多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了。長(zhǎng)輩的教育跟父母的教育會(huì)存在很大的差異，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣。因此在開始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼面對(duì)自己，跟我講話的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性，她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時(shí)候就嚴(yán)厲，該表揚(yáng)的時(shí)候表揚(yáng)，漸漸的感覺在很多時(shí)候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對(duì)怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在!
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔!對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
作為一名教師都知道，備課，上課，聽課與評(píng)課是自己的家常便飯，如果我們不能經(jīng)常地變換花樣來做這家常便飯，使之營(yíng)養(yǎng)豐富又色香味俱全;那么久而久之，學(xué)生就會(huì)感覺食之無味，就連做飯的我們自己也會(huì)失去做飯的熱情與動(dòng)力。反之，如果我們能根據(jù)孩子的口味和需要，不時(shí)地變換花樣做出可口的飯菜，那么孩子一定會(huì)食之如甘霖，而我們也會(huì)在孩子的激勵(lì)下繼續(xù)我們的熱情與創(chuàng)新。因此，作為教師的我們?nèi)绾蝸碜鰝湔n，上課，聽課與評(píng)課這家常便飯，使之長(zhǎng)期有效更充滿生命活力，直接關(guān)系到學(xué)生是否會(huì)食之如甘霖。俗話說，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。的確，我們老師要想在三尺講臺(tái)上滔滔不絕，句句經(jīng)典，讓學(xué)生佩服的話，就免不了課下的努力學(xué)習(xí)，使自己的學(xué)識(shí)博大精深。所以說，教師在上每一堂課的時(shí)候，必須充分做好備課工作，要多多虛心的學(xué)習(xí)，多多聽聽優(yōu)秀的教師講課，且在每上完一堂課時(shí)，要不斷地反思，找出教學(xué)中存在的不足，當(dāng)然，也要看見自己教學(xué)中的閃光點(diǎn)，這樣有利于更好的發(fā)揮長(zhǎng)處。因此教師的工作，需要自己不斷學(xué)習(xí)新思想，沖破舊習(xí)俗，打碎傳統(tǒng)觀念，理論聯(lián)系實(shí)際，在踐行中提煉，發(fā)展和創(chuàng)新。
回想自己從教十幾年，感覺很慚愧，自認(rèn)為對(duì)教學(xué)工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，卻忽視了學(xué)習(xí)再提高。以前，我總以為把教科書多讀幾遍，把教學(xué)參考書多看幾遍，把知識(shí)點(diǎn)拿準(zhǔn)，把教學(xué)方案寫詳盡就好，很少想到要去因材施教，只是一味的按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)按部就班的進(jìn)行。讀了此書以后，我才深刻地體會(huì)到備課不是“背課”，它不是簡(jiǎn)單的教師施教的方案，而是教師與教材，教師與學(xué)生，學(xué)生與教材等多方面的教學(xué)程序結(jié)合，自己先前就是只注重教育的形式，缺乏洞察力，思考力。缺乏這一切的淵源就是自己教育理論知識(shí)匱乏，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)老套，不善于學(xué)習(xí)，不善于思考等諸種原因而就。所以，作為教師的我們，平時(shí)就應(yīng)該多閱讀，多涉獵各科知識(shí)，讓自己有豐富的文化底蘊(yùn);在多閱讀的同時(shí)，還要成為學(xué)生喜歡的老師，自己融入學(xué)生，要抓住學(xué)生的喜好，使學(xué)習(xí)有趣快樂起來，師生放輕松了，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)投入，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)主動(dòng)和積極。
書粗讀了一遍，還沒真正領(lǐng)略到教學(xué)的精髓，但是，我會(huì)在今后的日子里多讀書，多學(xué)習(xí)，多思考，從細(xì)小瑣屑的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，讓自己的教學(xué)更加有效，讓自己的課堂教學(xué)真正從有效走向優(yōu)質(zhì)!
在生活中教育兒童。
讀《教育：讓人成為人》這本書，光是看目錄，就值得我讀半天，對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師而言，讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家、大教育家的大部頭，猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個(gè)相同的題目——教育的宗旨，我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián)，于是就硬著頭皮讀起來。在讀到美國(guó)教育家約翰?杜威的《教育中的宗旨》的序言時(shí)，談到杜威的兩個(gè)教育理念——“教育即生活“和”“學(xué)校即社會(huì)”，我覺得在今天都很有借鑒意義。
1.教育即“生活”
杜威從社會(huì)角度觀察教育，認(rèn)為人是社會(huì)性動(dòng)物，人類與動(dòng)物的不同就在于人類有教育，而動(dòng)物沒有。教育的職能就是延續(xù)社會(huì)生命，即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而維系和發(fā)展社會(huì)生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，實(shí)際上都在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改造。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活密切結(jié)合，因此杜威簡(jiǎn)明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長(zhǎng)，也就沒有教育。
在我們學(xué)校，就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后，兒童要自己刷盤子，里外都要認(rèn)真刷，直至刷干凈為止;午睡起床后要自己整理床鋪，對(duì)于小學(xué)生來說，雖然有些麻煩，這也不在學(xué)業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi)，但這種從小就培養(yǎng)起來的好習(xí)慣能伴隨他的一生。
教育，當(dāng)它脫離社會(huì)生活、脫離兒童時(shí),“兒童的人格就會(huì)分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界:在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得滿足”。脫離了生活,就會(huì)使兒童成為不自然、不自由、不自主的“盆景”,也就失去了好奇心、創(chuàng)造力和天真無邪的快樂。其實(shí),教育從它產(chǎn)生之日起,就源于生活,并在生活中獲得自身的發(fā)展,促進(jìn)著人類文明的進(jìn)步。
“教育是生活的過程,而不是將來生活的準(zhǔn)備”,教育是生活本身，那么教育應(yīng)該充實(shí)人的生活,使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活。“教育即生活”強(qiáng)調(diào)生活的意義,即教育應(yīng)該成為改造了的、適應(yīng)兒童天性的生活,而不是不合乎時(shí)代精神的生活,壓抑兒童天性的生活。
杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性。他指出愛好活動(dòng)是兒童的天性，兒童具有強(qiáng)大的潛在動(dòng)力，教育必須尊重和利用這種動(dòng)力。兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn)，在這兩點(diǎn)之間形成教育過程。他批評(píng)傳統(tǒng)的教育過程強(qiáng)迫兒童死記硬背，填鴨式地灌輸書本知識(shí)，這種教育無異于牛不飲水強(qiáng)按頭，是對(duì)兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來，提出從兒童的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行教育，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。杜威提出改變教育的重心，宣揚(yáng)用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”，圍繞兒童組織一切教育措施，教師應(yīng)是兒童生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者，徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。把教育看作生活、生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)改造的過程，就能使兒童在活用中活學(xué)各種知識(shí)，因此獲得的知識(shí)就能幫助人們適應(yīng)不斷前進(jìn)的社會(huì)，并能保證人類永遠(yuǎn)進(jìn)步。
2.學(xué)校即社會(huì)。
杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛型的社會(huì)?！痹谒磥?，教育既然是一種社會(huì)生活過程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來，縮小到一個(gè)雛形的狀態(tài)。在學(xué)校里，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活，如同他們的家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所上所經(jīng)歷的過程。這樣，“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活，以反映大社會(huì)生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)……。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會(huì)里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個(gè)兒童成為社會(huì)的成員，用服務(wù)的精神薰陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具，我們將有一個(gè)有價(jià)值的、可愛的、和諧的大社會(huì)的最深切而最好的保證。
就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來說，杜威認(rèn)為，一是要求學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義;二是要求校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間能有自由的相互影響。這樣，學(xué)校就不會(huì)與社會(huì)生活隔離開來。
杜威視教育為生活，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介，把教師傳授知識(shí)的課堂改造為兒童活動(dòng)的園地和生活的樂園，引導(dǎo)兒童積極投入活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)。
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!
通過假期讀書活動(dòng)使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對(duì)的問題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)教育上級(jí)部門的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
二、拼棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)。
拼棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
教師假期讀書筆記。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把合作交流作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
立足本職，做好工作。
讀書筆記大全《教師假期讀書筆記》。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔!對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇二
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——。
巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇三
他越來越覺得，閱讀不僅開闊了自己的視野，厚重了自己的人生，更提升了自己的精神高度和人文修養(yǎng)。
要學(xué)我的話，多練基本功，比如，寫一筆好字，會(huì)朗讀，善于鉆研教材，寫一手好文章。語文教學(xué)說到底取決于教師的語文素養(yǎng)，一個(gè)語文素養(yǎng)高的教師怎么教都能教好。
談及自己的.閱讀方法，于永正表示，他是思考型的閱讀者，讀書時(shí)喜歡把自己擺進(jìn)書中，把自己從事的工作擺進(jìn)書中，用自己的話說叫愛琢磨。讀書看報(bào)愛琢磨，備課愛琢磨，上完了課愛琢磨，聽別人講話愛琢磨，聽別人上課也愛琢磨，有時(shí)真是思的食不甘味、臥不安席。但是，琢磨，出智慧；琢磨，出思想。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇四
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會(huì)。對(duì)于我來說現(xiàn)在難得會(huì)捧起一本書來看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對(duì)兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會(huì)。
書中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八到九歲就能自由運(yùn)用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國(guó)語言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長(zhǎng)過程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對(duì)孩子的影響，這本書在問世了三個(gè)世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會(huì)到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己，反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對(duì)照自己教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時(shí)候第一感覺就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒有生活在一起了，很多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了。長(zhǎng)輩的教育跟父母的教育會(huì)存在很大的差異，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣。因此在開始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼面對(duì)自己，跟我講話的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性，她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時(shí)候就嚴(yán)厲，該表揚(yáng)的時(shí)候表揚(yáng)，漸漸的感覺在很多時(shí)候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對(duì)怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在!
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇五
現(xiàn)在大家在談?wù)撟鼋處熖y了，社會(huì)的壓力;家長(zhǎng)的壓力。所以老師們常常內(nèi)心茫然，手足無措。今天我在 新華書店看到了《今天怎樣做教師》這本書，如獲至寶，認(rèn)賬的讀了 起來，收獲非淺.
教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)教育工作者，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師?？墒沁@樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼!
在德育工作方面，我自認(rèn)為我是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生，一開始的時(shí)候我都給予平等的愛，但是后來我發(fā)現(xiàn)我的愛漸漸的變了：對(duì)于好學(xué)生聽話好學(xué)的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們;而對(duì)于那些老是犯錯(cuò)誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點(diǎn)消極的情緒，可是越是這樣這些不聽話的學(xué)生越不聽你的話，作業(yè)也不完成了 ，上課也就干脆不聽，成績(jī)不斷下降。
我看了的 李老師 的案例我今天怎么去應(yīng)對(duì)這種困惑。李老師說教師首先是一個(gè)教育者，然后才是一個(gè)學(xué)科老師。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對(duì)學(xué)生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。這才是人性的師愛!我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)矛盾的愛的思想反映了我想做一個(gè)好教師!我相信經(jīng)過時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛學(xué)生，做到怎么樣的愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(zhǎng)。
在教學(xué)方面，雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國(guó)的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。
可是我們面臨的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會(huì)令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會(huì)困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。李老師指導(dǎo)了我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識(shí)魅力來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。
作為一名老師，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會(huì)找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會(huì)讓我不會(huì)顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個(gè)優(yōu)秀的教師!
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇六
說起讀書，長(zhǎng)了這么大，還頭一次審視讀書。因?yàn)閺淖约寒?dāng)學(xué)生開始到身為人師，我們都時(shí)刻與書為伴，只不過我們太習(xí)以為常了，甚至沒能好好靜下心來，去品味以下讀書的感覺和收獲。
學(xué)生時(shí)代的讀書感覺，一個(gè)字“累”，盡管自己沒有在高中畢業(yè)時(shí)，把所有的書都撕掉，燒掉，但也毫不吝嗇的把它們裝進(jìn)口袋給賣掉了，可以想象那時(shí)候的書對(duì)學(xué)生的壓抑。
走上工作崗位，發(fā)現(xiàn)在學(xué)校學(xué)的知識(shí)已經(jīng)不能使自己從容的面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的求知面孔，甚至無法控制他們靈活的四肢，使得課堂內(nèi)外，散亂不已。這時(shí)，一種再度學(xué)習(xí)的愿望油然而生!
先是看影像資料，聽一聽他們的育人技巧。后來發(fā)現(xiàn)，看影像資料局限性太強(qiáng)。變改為看書。隨時(shí)隨地都能翻閱，不受時(shí)間和空間的限制，看的書自然就多了起來。最初一個(gè)月兩本，發(fā)展到一個(gè)月4本，讀書筆記也用了一個(gè)又一個(gè)。有時(shí)候，我還把自己的心得體會(huì)寫在日記里，不時(shí)被女兒翻閱，她也有了寫讀書筆記和寫日記的習(xí)慣。
自從看書以來，對(duì)書中的理論知識(shí)不太感興趣，甚至感覺作者有羅列無用的東西以充當(dāng)作品的內(nèi)容之嫌。對(duì)讀書者來說，學(xué)不到任何東西。這可能就是人們?yōu)槭裁磳?duì)現(xiàn)在的書有這么一種看法“現(xiàn)在不管是不是個(gè)人兒都能寫書!”
對(duì)人類影響力的《論語》，我看完之后，方感覺出書人競(jìng)?cè)绱说牟回?fù)責(zé)任，同樣的一句話，競(jìng)在書中出現(xiàn)兩次，并且命名在不同的章節(jié)中，賦予了完全不同的兩個(gè)意思?？磥肀M信書，則不如無書。
讀書中，我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)戲劇性的時(shí)刻：生病輸液時(shí)，是我們讀書的時(shí)刻。靜靜的躺在病床上，認(rèn)真的讀著每一句話，慢慢的去品味書中的道理和智慧。的缺陷就是無法把精彩的部分、哲理性的話語記錄下來。等你有時(shí)間在去記時(shí)，也許找不著了，這時(shí)候是最可惜的了。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇七
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔!對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國(guó)的教育狀況，對(duì)照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長(zhǎng)到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過去的野營(yíng)拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇八
每年對(duì)于假期我們都有太多的期待和盼望，但是當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期真正地到來的時(shí)候，我們卻無所適從，將以前對(duì)假期的規(guī)劃都忘到了九霄云外，最后只剩下每天除了吃就是睡，無聊而煩躁地過活，所以有時(shí)候我想，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的假期真正地做的有意義的事情都不及一個(gè)普通的周末。當(dāng)一個(gè)假期結(jié)束后更多的是回憶起來有點(diǎn)遺憾，奇怪的是假期結(jié)束了，你想起了假期前的所有計(jì)劃，比如說讀書，那么如果下一個(gè)循環(huán)就是期盼下一個(gè)假期我該看哪些哪些書，似乎又進(jìn)入了一個(gè)怪圈，從現(xiàn)在開始我要遏制住這個(gè)惡性循環(huán)。
說起假期讀書心得，十分慚愧，其實(shí)說實(shí)話如果不是放假前學(xué)校的硬性要求，我想我這個(gè)假期都不會(huì)撿起一本書來看，或許懶是一種病，在假期的時(shí)候發(fā)作的有點(diǎn)嚴(yán)重。所以在這種情緒下，我讀書的狀態(tài)也可想而知，粗淺地讀了兩本書，感受不是很多，但是有那么幾點(diǎn)還是有點(diǎn)小啟示的。
西，但是看到那些在教育教學(xué)書上常看的字眼時(shí)，我想起了我大學(xué)老師的一句話，她說教育理論就像草料一樣，你吃的越多你的體力越好?；蛟S你剛?cè)肼毜臅r(shí)候，把你大學(xué)學(xué)的理論知識(shí)都忘得一干二凈了，但是在你的言談舉止中一定會(huì)滲透一些科學(xué)的工作方法，你走的有多遠(yuǎn)，就看你的儲(chǔ)備有多少了。所以我又細(xì)心地從頭看起，看過之后我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是，我們踏實(shí)做好每一步，首先我們不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，做教學(xué)不能花哨，首先我們得扎實(shí)基本功，并且要將最基本的教學(xué)落到實(shí)處，讓孩子們把該學(xué)的東西鞏固好，有了這個(gè)基礎(chǔ)和目標(biāo)，我們接下來就要花心思去想好每一步該怎么辦？當(dāng)然一定要有重點(diǎn)突破，比如說一個(gè)簡(jiǎn)單的生字，孩子讀幾遍就記住了，我們就沒必要費(fèi)盡心思講解這個(gè)字該怎么記，孩子抬抬腳跟能夠到的東西就該給他自己，這是不是也是一種創(chuàng)新？以前我總想換著花樣地帶著孩子學(xué)習(xí)，孩子們是很喜歡，可是時(shí)間久了就流于形式了，孩子們根本不注重知識(shí)本身了，所以這個(gè)還要運(yùn)用得當(dāng)，當(dāng)孩子不感興趣了，怎樣也記不住讀不好了，我們就要換一種形式激起他的興趣。書看到最后，我會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)做教育就需要我們細(xì)心，有時(shí)候我就是過于浮躁，什么都急于求成，這樣就會(huì)事倍功半，或許我們靜下心來細(xì)心做好一件事，那就勝于一百件沒有成功的事情，并且愛能解決一切問題，我們要愛孩子，愛他們的一切，在愛的過程中就是對(duì)創(chuàng)新最好的詮釋。
著看著，我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡這本書，畢淑敏的'經(jīng)歷讓我佩服，從醫(yī)生到作家到心理咨詢，她的觀點(diǎn)我由衷的贊同，書中的心理咨詢的案例讓我癡迷，散文中帶有哲學(xué)性的說理我更是喜歡，讓我深深地感受到她文字的魅力。書中她引用費(fèi)爾巴哈的名言“你的第一責(zé)任是使你自己幸福，你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因?yàn)樾腋５娜嗽敢庠谧约褐車豢吹叫腋５娜恕保@句話我深有感觸，在我當(dāng)代課老師的日子里，我總感覺有許多的煩心事，我感覺自己不幸福，工作不穩(wěn)定，沒有合適的對(duì)象，常?？词裁炊疾豁樠?，即使我在別人面前裝作若無其事，可是后來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大家都從你臉上看到了不幸福，無論你用多少笑容去掩蓋，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生他們?cè)谖颐媲八坪跻膊恍腋＃磺卸歼M(jìn)入了一個(gè)怪圈，但是當(dāng)一切發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)以后，似乎一切都變了，工作穩(wěn)定了，結(jié)婚了，似乎什么都順理成章了，大家見到我都說你怎么變漂亮了呢？或許這就是相由心生？自己幸福了，就希望周圍都是幸福的光芒，我的孩子們也積極上進(jìn)了，幸福的力量是如此強(qiáng)大。說實(shí)話剛結(jié)婚，對(duì)于婚姻還是有一些迷茫不知所措，但是書上的一句話讓我釋然了“家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧是磨合欣賞忠誠(chéng)溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯”，從這句話就看出來婚姻很復(fù)雜，一定會(huì)遇到這樣或那樣的問題，關(guān)鍵看解決的方法吧，有人說幸福的婚姻源于你對(duì)婚姻別無所求。幸福不是形式，幸福不是語言，幸福就是自己的內(nèi)心感受，或許我一無所有但是我幸福，我也同樣希望我周圍的人幸福。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇九
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)親其師而信其道；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！栋嘀魅闻c每次活動(dòng)》是我讀到的第一本班主任如何開展各種各樣活動(dòng)的專業(yè)書籍。細(xì)細(xì)地讀著，慢慢地記著，用心地比對(duì)著，不斷地思考著，慢慢地感受到激情與夢(mèng)想同飛翔，感受到這本書中讓人回味綿長(zhǎng)的那些東西。
八個(gè)專題教育活動(dòng)細(xì)細(xì)品來，我就在想：這樣整體性的安排有何用意？為什么要安排這樣八個(gè)專題而不是其它的專題呢？我還會(huì)在核心問題處注目思考，遇到這樣的問題，我該怎樣做呢，我會(huì)做的合適、做的科學(xué)、做的更有效果嗎？每個(gè)案例故事細(xì)細(xì)品來立馬就可以就感受到案例的典型、立體和多樣，馬上就引發(fā)了我這個(gè)一線班主任豐富的思考；以案例故事為對(duì)象，“對(duì)話班主任”“對(duì)話專家”和“綜合評(píng)析”，既有一線班主任的實(shí)踐智慧，又有專家學(xué)者的理性分析，最后通過“綜合評(píng)析”，回放、深入和超越案例，既評(píng)析了案例的成功之處，又指出可以改進(jìn)之處，既引發(fā)了讀者的思考，又能在實(shí)際教育中加以借鑒。
和學(xué)員們一起，和專家們一起熱烈討論，思維碰撞，這該是一件多么愜意的事情啊。我喜歡這本書，因?yàn)檫@是一本好書，好書是值得品味的。這本書這是這樣，對(duì)于我來說是一場(chǎng)及時(shí)雨，正當(dāng)時(shí)。現(xiàn)在，命運(yùn)把我安排在了教育崗位上，做了一名小學(xué)教師，我就要做一名快樂的教師，一名進(jìn)步的教師，一名孩子喜歡的教師。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇十
暑假閑來無事，拜讀了魏書生的《班主任工作漫談》，感受頗多，收獲頗豐。細(xì)作梳理，總結(jié)為兩點(diǎn)：1、做學(xué)生工作，必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)，動(dòng)之以，情曉之以理，才會(huì)有效；2、班級(jí)制度的制定必須要簡(jiǎn)單，可操作性強(qiáng)，才能落地生根。
首先，做學(xué)生工作一定要忌諱簡(jiǎn)單粗暴，強(qiáng)力壓制。因?yàn)檫@樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，擰著干，更有甚者直接頂撞，令自己下不來臺(tái)。讀過《班主任工作漫談》之后，工作思路有所調(diào)整，不再只盯著學(xué)生的錯(cuò)誤猛噼了，而是先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并加以發(fā)揮，真誠(chéng)交流，讓學(xué)生從心里接受你、認(rèn)可你，讓他覺著你是對(duì)他好，這時(shí)你再進(jìn)行指導(dǎo)，他才能聽得進(jìn)去。
我們班上一個(gè)學(xué)生，底子不錯(cuò)，是個(gè)一本的苗子，但他癡迷于手機(jī)游戲，屢次被我發(fā)現(xiàn)，開始處理的方法是直接上報(bào)政教處，通知家長(zhǎng)領(lǐng)人回家反省，回來后還是不改，反復(fù)幾次，最后一次，竟對(duì)我吼道：“你把我的手機(jī)給我吧，我不上啦！〞這時(shí)我倒不忍心了，這是怎么啦，我們管學(xué)生難道就是把人逼走嗎？這不是毀了他的前程嗎？肯定是方法出問題了。于是我陷入了沉思，思考過后，調(diào)整了一下思路，不再批評(píng)他而是鼓勵(lì)他，真誠(chéng)地給他講他的根底很好，潛力很大，很有前途，并且引導(dǎo)他思考自己將來要上什么大學(xué)，要學(xué)什么專業(yè)，讓他對(duì)未來充滿憧憬，充滿信心，最后明確的指出：大學(xué)才是他的舞臺(tái)，他的才華應(yīng)該到那里去施展。這次談話后，奇妙的事情發(fā)生了，這位學(xué)生像變了一個(gè)人似地，學(xué)習(xí)越來越踏實(shí)，并且堅(jiān)持的很好，最后上了一個(gè)很不錯(cuò)的本科。制定的制度一定要簡(jiǎn)單明了、有可操作性強(qiáng)，并且要得到大多數(shù)同學(xué)的支持，這樣制度才能執(zhí)行下去，才能起到好的效果，才算是好制度。在這方面，我主要借鑒了魏老師的班級(jí)法庭的方法。對(duì)班里的重大事情必須召開全民大會(huì)以公投的'方式來決定。比方，我們班要推行一個(gè)規(guī)定之前要通過全民大會(huì)來通過，而且是百分百通過，有不同意的要說明理由，然后對(duì)規(guī)定進(jìn)行合理修改，直到最后全體通過執(zhí)行；再比方，對(duì)于那些有重大違紀(jì)行為或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生的處理上，也采取全民公投的方法。先讓被處理的學(xué)生自己提出處理的措施，然后讓所有同學(xué)舉手表決，不通過要提出新的措施，直到全體表決通過才算過關(guān)。通過這樣的制度讓學(xué)生感到大家都在關(guān)心著這個(gè)事兒，今后還會(huì)進(jìn)行監(jiān)督，這本身就形成一種壓力，取得較好效果。
干班主任工作時(shí)間越長(zhǎng)，越感到自己知識(shí)的缺乏，我將會(huì)繼續(xù)在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的工作水平，以勝任新形勢(shì)下的班主任工作。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇十一
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔!對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國(guó)的教育狀況，對(duì)照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長(zhǎng)到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過去的野營(yíng)拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
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假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇十二
樹立正確的生物學(xué)觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)生物的重要目標(biāo)之一，正確的生物學(xué)觀點(diǎn)又是學(xué)習(xí)、研究生物學(xué)的有力武器，有了正確的生物學(xué)觀點(diǎn)，就可以更迅速更準(zhǔn)確地學(xué)到生物學(xué)知識(shí)。所以在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，要注重樹立生命物質(zhì)性、結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一、生物的整體性、生命活動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一、生物進(jìn)化和生態(tài)學(xué)等觀點(diǎn)。
2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作和交流等各方面能力。
探究性學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生形成對(duì)生命世界的正確熟悉、對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解和對(duì)生物學(xué)規(guī)律的領(lǐng)悟，增進(jìn)獨(dú)立思考的能力，建立多領(lǐng)域的、融合的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體驗(yàn)豐富而完整的學(xué)習(xí)過程。課堂教學(xué)結(jié)合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展提高學(xué)生的探究、協(xié)作的能力。
3、教育學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)的過程中注重理論聯(lián)系實(shí)際。
注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，融入了“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，激發(fā)學(xué)生到生活中尋找學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的愛好，有利于主動(dòng)獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式的建立;使學(xué)習(xí)內(nèi)容更具實(shí)用性，更有利于對(duì)生物學(xué)核心知識(shí)和方法的理解，對(duì)生物科學(xué)價(jià)值的正確熟悉，幫助學(xué)生規(guī)劃人生，促進(jìn)全面發(fā)展。
4、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，精選有效的教學(xué)方式，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
積極創(chuàng)設(shè)問題情境，正確引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)生物學(xué)知識(shí)間的內(nèi)存、本質(zhì)的聯(lián)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用舊知識(shí)和已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)新的知識(shí)，通過概念圖的學(xué)習(xí)法構(gòu)建生物學(xué)知識(shí)框架和知識(shí)體系，達(dá)到事半倍的學(xué)習(xí)效果。
5、據(jù)不同層次同學(xué)學(xué)習(xí)接受能力的不同，布置彈性作業(yè)。
由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)時(shí)，缺乏學(xué)習(xí)生物學(xué)的動(dòng)力和熱情而不夠重視，導(dǎo)致初中生物知識(shí)嚴(yán)重欠缺，影響高中生物學(xué)的學(xué)習(xí)，因此，剛開始放慢速度，以便讓學(xué)生能盡快把握高中生物學(xué)的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)將作業(yè)分為兩個(gè)層次(a級(jí)為全班必做題，b級(jí)為選做題)，另外鼓勵(lì)學(xué)有余力的同學(xué)嘗試xx往年的高考試題，使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，保持長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)生物學(xué)熱情和學(xué)習(xí)干勁。
6、鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手制作生物模型，親自預(yù)備實(shí)驗(yàn)材料，開展家庭小實(shí)驗(yàn)的活動(dòng)，加深對(duì)知識(shí)的理解和把握。
7、科學(xué)指導(dǎo)各班的生物科代表開展工作，及時(shí)收集同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的問題，征集學(xué)生對(duì)教學(xué)的建議。
8、章節(jié)復(fù)習(xí)時(shí)采用問題性答疑替代傳統(tǒng)的知識(shí)性回顧和歸納，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)章節(jié)的知識(shí)進(jìn)行自我小結(jié)，學(xué)會(huì)構(gòu)建章節(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
9、及時(shí)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，開放課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，培養(yǎng)學(xué)生的膽量，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)思考。
高中生物老師教學(xué)心得范文2。
在這一年中，我時(shí)時(shí)處處以一名人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以創(chuàng)新教育方針為指導(dǎo)，以教好學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展為己任，踏踏實(shí)實(shí)，任勞任怨。為使今后更好地開展工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，先將本人在這一年來的'思想工作表現(xiàn)總結(jié)如下。
一年來，我時(shí)時(shí)處處不忘加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。嚴(yán)格要求自己，處處做同志們的表率，發(fā)揮模范帶頭作用。一年來，我從不因故請(qǐng)假，遲到，曠工。不怕苦，不怕累，總是以百倍的熱情投入到工作之中。
一年來，我服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的分配，認(rèn)真完成學(xué)校交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。在教學(xué)中，我虛心向老教師請(qǐng)教，認(rèn)真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學(xué)思路，把一些先進(jìn)的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力。另外，本人在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。發(fā)表教學(xué)論文1篇。
在搞好工作的同時(shí)，我還不忘與同志們搞好團(tuán)結(jié)，尊敬領(lǐng)導(dǎo)及同事，真誠(chéng)的對(duì)待每一位同志。
俗話說：“活到老，學(xué)到老”，本人一直在各方面嚴(yán)格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)。通過閱讀大量的道德修養(yǎng)書籍，勇于解剖自己，分析自己，正視自己，提高自身素質(zhì)。在抗“非典”時(shí)期，能夠主動(dòng)配合學(xué)校，做好防治宣傳工作。這學(xué)期，本人擔(dān)任一年級(jí)語文教學(xué)工作，班級(jí)人數(shù)眾多，又面臨著新課程改革。面對(duì)首次接觸的教材，我在教育教學(xué)工作中遇到了不少困難。針對(duì)這些情況，我在積極參加教育局組織的新教材培訓(xùn)的同時(shí)，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師及兄弟學(xué)校的同行討教經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，認(rèn)真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學(xué)思路，把一些先進(jìn)的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新的等能力。另外，本人在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，有了心得體會(huì)就及時(shí)記下來與同事交流，本學(xué)期撰寫綜合活動(dòng)案例《翱游花?！芬约罢撐亩啻螀⒓邮屑?jí)交流、獲獎(jiǎng)、發(fā)表。
本人嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動(dòng)請(qǐng)假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時(shí)，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對(duì)人真誠(chéng)、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，毫不松懈地培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力。
隨著新課程改革對(duì)教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在教學(xué)之余，還擠時(shí)間自學(xué)中文本科并積極各類現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)初步掌握了多媒體課件制作。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇十三
自從有了自己的孩子，我就更加關(guān)心學(xué)生從出生后到小學(xué)階段的身心發(fā)展規(guī)律?？吹桨嗉?jí)中一些很特殊的孩子我就在想是什么導(dǎo)致今天的他們。這是一個(gè)神秘而富有誘惑的問題，這個(gè)問題深深的吸引著我。
小學(xué)一年級(jí)一入學(xué)孩子們就顯示出他們與眾不同的一面，他們不是“白紙”，他們已被畫上了各種顏色，老師試圖抹去一些對(duì)學(xué)生自身發(fā)展不利的色彩?？上胍粡埌准埻可菀?，抹色就要付出百倍的努力。
深刨特殊學(xué)生，我們不難發(fā)現(xiàn)他們身上有一些共性的特點(diǎn)。他們大多不缺智商，也不德缺，但缺少情商。集中表現(xiàn)在愛打架的孩子，在學(xué)習(xí)中不能體會(huì)到老師和家長(zhǎng)良苦用心的孩子。孩子有美好的愿望，但在實(shí)現(xiàn)愿望的道路上自控能力差。
暑假中通過讀《早教革命》使我開闊了視野，打開了思路。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中經(jīng)常教育學(xué)生要有愛心，可我們往往停留在“面”上，沒有從學(xué)生的“根”里治病。這本書給我介紹了一些可操作的東西，如和家長(zhǎng)互換角色，到我們的課堂上就是可以和老師互換角色。學(xué)生可在這樣一個(gè)過程中體會(huì)長(zhǎng)輩的辛苦，從而得到情商的發(fā)展。
書中的引導(dǎo)技巧給我了不少啟示。最好的引導(dǎo)技巧就是“關(guān)愛法”，這一方法對(duì)學(xué)生每時(shí)每刻都是最有效的，每種引導(dǎo)法只有在“關(guān)愛法”的作用下才能發(fā)揮最大效力。愛有很多種，有一種愛是我們很難做到的。千萬不可把孩子當(dāng)做家長(zhǎng)和老師的附屬品，急功近利，揠苗助長(zhǎng)，凡是違背事物發(fā)展規(guī)律的，我們都要付出沉重的代價(jià)。要把孩子定位在“朋友”的.位置，對(duì)其施與快樂、細(xì)心、理智的關(guān)愛，這樣才能換取孩子對(duì)父母、老師的關(guān)愛。要孩子有好的發(fā)展，教師和家長(zhǎng)心態(tài)必須平和，不能功利。
閱讀之后，書中的許多知識(shí)隨著時(shí)間的流失忘卻，但他給我留下了許多難以磨滅的理念。我深深的感受到觀念比知識(shí)更為重要，他會(huì)時(shí)時(shí)指導(dǎo)你的言行。身為教師，應(yīng)把自己的孩子作為最好的“試驗(yàn)田”在這塊田里辛勤耕耘，啟迪自己的教育工作。
假期讀書心得高中高中教師假期讀書心得篇十四
因?yàn)榧矣行∶迷谟變簣@，有一天在去接妹妹的時(shí)分，看到了幼兒園的一個(gè)黑板上寫了這么一句話，還加了書名號(hào)。通過問題我敏感的捕捉到這可能是她們今天的培訓(xùn)內(nèi)容，于是，迫在眉睫的從上去搜索，原先，還不是一本書，只是一篇文章，是講述幼兒園教師對(duì)孩子的關(guān)愛的。一樣是教師，平時(shí)很少接觸幼師這個(gè)行業(yè)，也是看了之后才之知道幼兒園教師的辛苦和付出。其實(shí)作為教師，我們共同的特點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生的愛，一直以來都覺得我很愛我們班的學(xué)生，但是頭幾天去家訪的時(shí)分，看到學(xué)生家長(zhǎng)眼神中流露出對(duì)孩子的關(guān)切和愛意，才意識(shí)到，我對(duì)我們班的孩子所謂的那種愛，是那么的少，那么的淺，完整沒有做到“幼吾幼，以及人之幼”，有些孩子我在班里甚至都沒和她說過幾句話，但是她卻是爸媽心中的瑰寶啊，我們做教師的如果能把每一個(gè)孩子都當(dāng)成自己的瑰寶，那還會(huì)有什么工作上的難度呢。帶著這樣的反思，寫下了這樣的筆墨。
作者有這樣一段話：“假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽指揮，假如我們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子的創(chuàng)作、孩子的行為。”假如我們對(duì)孩子的`做法不去努力的理解和加以鼓勵(lì)，孩子的潛能就會(huì)在我們的“管教”中慢慢的銷蝕殆盡。
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