通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并通過(guò)對(duì)作品的深入理解來(lái)豐富和完善自己的思想和見(jiàn)解。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和思考，做到真實(shí)、客觀、深入。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。這些范文涵蓋了不同種類的書(shū)籍，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，每篇讀后感都用獨(dú)特的角度和深度去解讀了書(shū)中的思想和主題。希望大家可以通過(guò)閱讀這些范文，獲得一些寫(xiě)讀后感的技巧和靈感，寫(xiě)出更好的讀后感作品。大家一起來(lái)看看吧，相信你一定會(huì)受到啟發(fā)和感動(dòng)。
金瓶梅讀后感篇一
看了書(shū)評(píng)，忍不住說(shuō)兩句。
笑比《紅樓》好的，是沒(méi)吃過(guò)精細(xì)料理的莽夫。
說(shuō)武松被解構(gòu)的比《水滸》好的，是小兒之語(yǔ)：沒(méi)有看出水滸是寫(xiě)一本“眾人皆惡”的書(shū)?？梢宰x讀王路老師的《水滸白看》。
我讀此書(shū)，覺(jué)得這是賈平凹也可以寫(xiě)的出來(lái)。他的筆法，比如《廢都》脫胎于此。比如《古爐》“密實(shí)”寫(xiě)法。但我不相信賈可以寫(xiě)出紅樓來(lái)。
但我相信蘭陵笑笑生可以寫(xiě)出紅樓來(lái)，只是他明顯沒(méi)去寫(xiě)。他只是寫(xiě)的爽寫(xiě)的high，然后就不管了。這種“充字?jǐn)?shù)的網(wǎng)文寫(xiě)法”，宰了豬羊大鍋亂燉，是天才的浪費(fèi)。我很為他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太癡。本就是讀過(guò)就忘的閑書(shū)，偏生記得忒牢。六祖言語(yǔ)被你扔到爪哇國(guó)去了。
金瓶梅讀后感篇二
上次提到讀長(zhǎng)篇這事，《金瓶梅》可比《紅樓夢(mèng)》難讀多了，也不雅致，世情混濁且惡，好人壞人都不一定有好報(bào)，就是有一官家，那么活著，那么死去。
起高樓，宴賓客，樓塌了。
當(dāng)武松被抓住流放，西門(mén)慶大宴賓客的時(shí)候，不禁聯(lián)想到《水滸傳》里，是何等的酣暢淋漓，快意人生，俗世里武松卻常?；畈怀伞端疂G傳》那樣，只是在《金瓶梅》里，殺錯(cuò)人，被流放，冤屈無(wú)處伸展。
鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，受了西門(mén)慶的幫忙，得知西門(mén)慶死，第一反應(yīng)是貪了西門(mén)慶的貨物。兄弟接受了救濟(jì)，在西門(mén)慶死后的第一事情，是為西門(mén)慶的各個(gè)老婆說(shuō)媒，嫁出去，關(guān)愛(ài)大嫂之情，一覽無(wú)余。
李瓶?jī)核懒?，西門(mén)慶哭的死去活來(lái)，仿佛“在天愿作比翼鳥(niǎo)”，李瓶?jī)旱南确驗(yàn)槲鏖T(mén)慶所害，李瓶?jī)涸偌藓笥秩缥鏖T(mén)家，被西門(mén)慶當(dāng)眾脫衣鞭撻。愛(ài)之欲與同生，恨之欲其死。更可惜的是李瓶?jī)耗敲炊嗟募迠y帶過(guò)來(lái)的情分，李瓶?jī)荷拥那榉郑迒实臅r(shí)候不忘睡鄉(xiāng)親老婆。
鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，幫了忙，鄉(xiāng)親的媳婦主動(dòng)貼上來(lái)，西門(mén)大官人不好拒絕，勉為其難，總是刁民在害西門(mén)大官人。
兄弟之情，就是一起嫖過(guò)娼，是看著自己嫖過(guò)娼的兄弟情……。
荷花滿塘，污泥一地。
掩卷之余，再想《金瓶梅》，就像一張清明上河圖，寫(xiě)實(shí)了一個(gè)時(shí)代下農(nóng)村的一個(gè)角落，寫(xiě)實(shí)了那個(gè)角落里發(fā)生過(guò)的故事，無(wú)關(guān)善惡，即不義憤填膺，也不慷慨激昂，西門(mén)慶、潘金蓮、李瓶?jī)?、?yīng)伯爵、龐春梅……每個(gè)人都是這個(gè)時(shí)代里的一條溪流，時(shí)代無(wú)論如何變遷，溪流都在會(huì)聚，無(wú)聲無(wú)息，又萬(wàn)象奔騰。
金瓶梅讀后感篇三
“火到豬頭爛，錢到公事辦?！边@是對(duì)封建社會(huì)官場(chǎng)的形象總結(jié)?！督鹌棵贰分卸嗟氖堑湫偷幕罾?。苗青與船家全伙謀殺了丁元外，分了贓。事發(fā)，苗青舍財(cái)保命，轉(zhuǎn)折求到西門(mén)慶，送上白銀千兩，又買活了眾知情者和衙役。西門(mén)慶和夏提刑狼猾為奸，貪贓枉法，將兩船家“打得脛骨皆碎”，將兇手苗青的名字“除了出來(lái)”，使之“起身往揚(yáng)州去了”。西夏之流的烏紗都是花大錢買來(lái)的，當(dāng)然他們就要受賄，就要徇情枉法，先將本錢賺回來(lái)，還要加好多倍大撈，否則當(dāng)什么官呢!明朝社會(huì)黑暗、吏治腐敗，通過(guò)這些事件情節(jié)暴露得淋盡致了。
當(dāng)然明的時(shí)代也并非沒(méi)有一二想秉公辦案的官吏，但朝政已腐爛，即或有人想憑良心想當(dāng)清官，往往也不能秉公而斷。西門(mén)慶夏提刑因貪贓枉法，被巡案使曾孝序參劾，眼看他倆要倒楣，兩人一時(shí)“唬得面面相覷”，然而只是一時(shí)。西門(mén)慶畢竟老成，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，事到其間，道在人為，少不得你我打點(diǎn)禮物，早差人上東京央及老爺”。果然錢能通神，翟謙即打發(fā)送禮人，說(shuō)“此事不要緊，叫你爹放心”。他的辦法是將曾孝序的參本“只立案，不復(fù)上去，隨他本上參的怎能么重……也不妨事”。君王昏憒，奸佞把政，即使有什么正派御使的奏章也難達(dá)圣聰。何況明代的皇帝本來(lái)就沒(méi)幾個(gè)清明的，此作所寫(xiě)是明萬(wàn)歷年間事，那個(gè)皇帝就昏，明朝已顯頹勢(shì)，朝政日爛，明的滅亡從這本小說(shuō)中已現(xiàn)端倪，我分明已聽(tīng)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)幽來(lái)的喪鐘。
中國(guó)是個(gè)特別崇上的國(guó)家，歷來(lái)迎送御使高官、中央大員都是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，《金瓶梅》對(duì)此有詳細(xì)地描述。四十九回寫(xiě)蔡、宋二御使將經(jīng)過(guò)清河，“東平胡知府及合屬州縣方面有司、軍衛(wèi)官員、吏典生員、僧道陰陽(yáng)，都具名手本，伺侯迎接。帥府周守備、荊提監(jiān)、張團(tuán)練都領(lǐng)人馬被執(zhí)跟隨，清蹕傳道，雞犬皆隱跡，鼓吹迎接……”西門(mén)慶延之家中“一飯”，又厚贈(zèng)禮物。誠(chéng)如回目所云“屈體求榮”——這就是保職升官之道!作者以他生動(dòng)的描述給世人展示了這幅永演不衰的鬧劇丑圖，揭示了這些小丑熱情背后的卑鄙用心。
四十九回后部所寫(xiě)的梵僧，“酒肉齊行”，倒也不奇，奇的是他竟能狼食鯨吞，光端出的菜就有大小二十多盤(pán)碟，而且盡吃光了，“吃的楞了眼兒”?！督鹌棵贰反蠖嗍乾F(xiàn)實(shí)生活實(shí)寫(xiě)，而這一節(jié)夸得太過(guò)。這一節(jié)是西門(mén)慶人生的轉(zhuǎn)折，是他走向死亡的開(kāi)始。梵僧是來(lái)給他送催命丹的!
金瓶梅讀后感篇四
在明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)中，金瓶梅這本書(shū)一直是在世人心目當(dāng)中，毀譽(yù)參半，備受爭(zhēng)議的一部作品。這主要是由于它的內(nèi)容，涉及到許多男女情欲之事，在過(guò)去許多人都擔(dān)心它的流傳，可能會(huì)有礙社會(huì)的善良風(fēng)俗，所以這種批判多多少少掩蓋了它在寫(xiě)實(shí)小說(shuō)上的貢獻(xiàn)。
小說(shuō)藝術(shù)在明代，經(jīng)過(guò)宋元兩朝的長(zhǎng)期孕育，綻放出多變的風(fēng)貌，達(dá)到極高的成就。而金瓶梅一書(shū)正是商品經(jīng)濟(jì)受到重視，和市井生活得到深刻描寫(xiě)的代表。金瓶梅以細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，和人性幽暗的角落有相當(dāng)深刻的描繪;對(duì)富紳以及中下階層社會(huì)的面貌刻畫(huà)，更是貼切。金瓶梅一書(shū)的情節(jié)，主要是圍繞著西門(mén)慶這位富家子弟和他的六位妻妾的生活發(fā)展，把當(dāng)時(shí)有錢的官紳階級(jí)和貧苦民眾的生活形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。
西門(mén)慶代表的是現(xiàn)實(shí)與欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活當(dāng)中，也只是曇花一現(xiàn)而已。《金瓶梅》的書(shū)名來(lái)自書(shū)中三名女子的名字，金是潘金蓮，瓶是李瓶?jī)?，梅是龐春梅。作者?duì)潘金蓮的細(xì)膩刻畫(huà)，使她成為中國(guó)人口中貌美而無(wú)德，內(nèi)心狠毒的壞女人的典型—潘金蓮。
潘金蓮雖然是金瓶梅書(shū)中的靈魂人物，其實(shí)也正是一個(gè)失去靈魂的人。也許是她從小的不幸，使她成為一個(gè)極端自私和缺乏安全感的人。所以她把聰明伶俐的本性扭曲成為陰險(xiǎn)毒辣，工于心計(jì)，還有毫無(wú)惻隱之情的個(gè)性，最后終于慘死在武松的手里。
“因果輪回，報(bào)應(yīng)不爽”是金瓶梅一書(shū)的主題之一。所以書(shū)中顯露李瓶?jī)旱乃琅c侵奪前夫財(cái)產(chǎn)有關(guān)，因此遭到喪子和病魔纏身的痛苦。屢次夢(mèng)見(jiàn)死去的前夫前來(lái)索命，終至驚懼而亡。
封建時(shí)代市儈勢(shì)力的代表人物，以他為中心，通過(guò)他的種種活動(dòng)及其家庭罪惡生活，暴露了明代中葉以來(lái)封建社會(huì)的黑暗和腐朽，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值?！督鹌棵贰吩谥袊?guó)古典小說(shuō)的發(fā)展史上有它不可忽視的意義。它以前的一些著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，大都是在長(zhǎng)期來(lái)自民間說(shuō)講故事的基礎(chǔ)上由作家集中加工、提煉的產(chǎn)物?！督鹌棵贰穭t是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從此，文人創(chuàng)作就逐漸替代宋元以來(lái)根據(jù)民間說(shuō)講故事而整理加工的話本，成了小說(shuō)創(chuàng)作的主流。
《金瓶梅》之前的長(zhǎng)篇小說(shuō)，大多取材于歷史故事和神話傳說(shuō)?！督鹌棵贰烽_(kāi)辟了一條新的路子，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)及家庭日常生活為題材，著重寫(xiě)市井間世俗情態(tài)，魯迅認(rèn)為是開(kāi)了「人情小說(shuō)」的先河。它在創(chuàng)作方法上的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)，藝術(shù)手法上的細(xì)微特點(diǎn)，對(duì)后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》在一定程度上產(chǎn)生了影響。
《金瓶梅》的思想內(nèi)容存在著一些嚴(yán)重缺點(diǎn)。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的暴露，缺乏鮮明的愛(ài)憎和嚴(yán)肅的批判。暴露西門(mén)慶的種種罪惡，目的不是出于變革現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步要求，而是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)作規(guī)過(guò)勸善的說(shuō)教，想以此達(dá)到「明人倫;戒淫奔;分淑慝;化善惡」(欣欣子《金瓶梅詞話序》)的目的。其次，小說(shuō)對(duì)剝削階級(jí)的腐朽糜爛生活，肆意渲染，特別是大量露骨的色情描寫(xiě)，穢心污目。另外，作者在解釋人生和社會(huì)生活方面，有宿命論思想和虛無(wú)觀念，給人以漆黑一團(tuán)的感覺(jué)，看不出一線光明。全書(shū)由于缺乏剪裁，對(duì)生活現(xiàn)象的描繪精蕪無(wú)別和細(xì)大不捐，有些描寫(xiě)過(guò)于瑣屑，顯得臃腫繁復(fù)。
金瓶梅讀后感篇五
《金瓶梅》被稱為“天下第一奇書(shū)”。世人讀《金瓶梅》者多，而不善讀者也很多。
一開(kāi)始閱讀《金瓶梅》，常會(huì)籠罩著“淫書(shū)”的陰影，有一種道德理性主義絕對(duì)化的障礙。擺脫誤讀，需要一個(gè)過(guò)程。
讀《金瓶梅》不可以快讀、粗讀、略讀、選讀，要讀五遍，把一百回當(dāng)一回讀，要一氣看完，不可零星看，要從形象整體上把握全書(shū)，貫通氣脈。離形得似，遺貌取神，探得其神髓與真精神，走出閱讀誤區(qū)。
《金瓶梅》雖有淫話穢語(yǔ)，但不是淫書(shū)。寫(xiě)淫話穢語(yǔ)的目的，在于揭露與批判。在貶損肉體、摧殘人性、禁欲主義的時(shí)代，作者從人本位思想出發(fā)，以“童心說(shuō)”、自然人性論為基礎(chǔ)，把性放在了人類生存的基礎(chǔ)位置，大膽地肯定肉體，顯示情欲的自然性，合理性。
《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生關(guān)注女性，觀察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描寫(xiě)她們被扭曲的人性之時(shí)，他也很細(xì)微地展現(xiàn)了女性身上的美和這種美的被毀滅。作者以新的發(fā)現(xiàn)、新的感受，創(chuàng)造性地塑造了潘金蓮等成功的藝術(shù)典型，實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)的重大突破，建造了中國(guó)小說(shuō)史上的一塊重要的里程碑。
潘金蓮對(duì)封建倫理綱常是淫蕩的反叛，畸形的褻瀆，對(duì)“存天理滅人欲”的極端的反作用。她是個(gè)害人者，又是個(gè)受害者，而主導(dǎo)的方面是被侮辱被損害者。潘金蓮的形象反映了封建時(shí)代婦女的悲劇命運(yùn)?！督鹌棵贰匪茉斓呐私鹕徯蜗笥虚_(kāi)拓意義，在歷史上有沖擊反叛褻瀆封建倫理的進(jìn)步作用。也要看到這一形象表現(xiàn)的縱欲、反理想、反理性，完全無(wú)視首先規(guī)范的局限性。作者從自然本性與社會(huì)本性聯(lián)系上描寫(xiě)潘金蓮，表現(xiàn)了女性的自我意識(shí)、女性自我生命的覺(jué)醒。
西門(mén)慶作為16世紀(jì)的小說(shuō)人物，是一個(gè)具有復(fù)雜思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商場(chǎng)上的強(qiáng)者、官場(chǎng)上的貪吏、情場(chǎng)上的豪杰。但是，好景不長(zhǎng)，韶華易逝，他33歲，適逢事業(yè)高峰青春少壯之年暴亡。西門(mén)慶死了，其生命在延續(xù)，托生為孝哥。結(jié)局是西門(mén)慶的化身孝哥被普靜和尚幻化，做了和尚，走向禁欲之路。西門(mén)慶由縱欲而走向毀滅，以此懲戒人，啟迪人追求“樂(lè)而有節(jié)”的律動(dòng)。
《金瓶梅》作者在暴露人的陰暗面，表現(xiàn)對(duì)人性本體的憂慮，表現(xiàn)對(duì)時(shí)代苦難的體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的絕望情緒，否定現(xiàn)實(shí)，散布悲觀主義。但是，他不知道人類怎樣美好，看不見(jiàn)未來(lái)。百回大書(shū)寫(xiě)了一個(gè)社會(huì)的無(wú)可救藥，因果報(bào)應(yīng)說(shuō)的宗教成了維持一種真意人生的唯一出路。
《金瓶梅》作者的觀察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是絕對(duì)的好、壞就是絕對(duì)的壞，這種黑白兩色觀察角度。小說(shuō)表層上描繪丑、描寫(xiě)情欲，卻反映了深層的變態(tài)的愛(ài)、變態(tài)的心理、扭曲的性格，從而創(chuàng)造了藝術(shù)美。
鄭振鐸評(píng)價(jià)《金瓶梅》是一部“偉大的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”，“可謂中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展的極峰?！?/p>
毛澤東認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是我們民族的驕傲。同樣，《金瓶梅》也是我們民族的驕傲。在幫助我們了解封建社會(huì)、了解歷史這一點(diǎn)上，兩書(shū)是互補(bǔ)的。《金瓶梅》塑造了不朽的文學(xué)經(jīng)典西門(mén)慶，主要寫(xiě)市民階層的生活，側(cè)重在下層;《紅樓夢(mèng)》塑造了亙古未有的典型賈寶玉，主人寫(xiě)貴族生活，側(cè)重在上層?！督鹌棵贰分啬?xiě)生活，是寫(xiě)實(shí)的;《紅樓夢(mèng)》重表現(xiàn)情感，是寫(xiě)意的?！督鹌棵贰肥巧钚≌f(shuō)、市井小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是詩(shī)意小說(shuō)。《金瓶梅》是下里巴人，《紅樓夢(mèng)》是陽(yáng)春白雪。
金瓶梅讀后感篇六
2個(gè)月，看完了崇禎版《金瓶梅》，對(duì)書(shū)中幾人物印象深刻。一是潘金蓮的女婿陳敬濟(jì)，他后期流落街頭的時(shí)候，竟然和男性有染以求庇護(hù)。而他前期不僅和潘金蓮、龐春梅打的火熱，后期也使一煙花女為其守身不再接客，可見(jiàn)其魅力之大。而他對(duì)自己原配西門(mén)大姐太狠了，整個(gè)就是一家暴男，最后還逼死了大姐。這和他對(duì)待金蓮的態(tài)度截然相反，他曾為給金蓮贖身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)借錢，為的就是“百年好合”，看來(lái)渣男也有真心愛(ài)的人啊。陳敬濟(jì)的人物形象是特別飽滿的，我甚至覺(jué)得超過(guò)主角西門(mén)慶，西門(mén)慶除了到處留情、官商勾結(jié)、官官相護(hù)以外，沒(méi)有什么出乎意料的行為，他干的事兒都很常態(tài)化。
二是西門(mén)慶手下伙計(jì)韓道國(guó)，韓道國(guó)和王六兒兩個(gè)開(kāi)的“夫妻店”主要是“賣身”。韓道國(guó)戴綠帽子戴得極其開(kāi)心，他很歡迎西門(mén)慶與他老婆來(lái)家偷情，每次只要老婆腿一分，兩人就能從西門(mén)慶那里撈一筆錢。因而，西門(mén)慶來(lái)時(shí)，他往往裝作不知道還把地方讓出來(lái)自己跑到外面睡，可以說(shuō)是很“貼心”了。此外，韓道國(guó)的弟弟韓二是個(gè)流氓，他和嫂子王六兒也有染。
韓道國(guó)王六兒韓二vs武大郎潘金蓮武松，構(gòu)成了一組對(duì)照人物，他們最初經(jīng)歷的事情相同，都是妻子綠丈夫還勾引叔叔，但丈夫與叔叔選擇不同，于是結(jié)局也不同，這個(gè)設(shè)定很有意思。如果你一開(kāi)始覺(jué)得西門(mén)慶與潘金蓮很般配，對(duì)潘金蓮嫁武大頗有惋惜之意，后期看韓道國(guó)王六兒的行徑，就覺(jué)得很毀三觀，氣不打一出來(lái)，反過(guò)頭覺(jué)得前者沒(méi)有惋惜，規(guī)則就是規(guī)則，不愛(ài)可以離婚再嫁，沒(méi)必要偷情與害命。
金瓶梅讀后感篇七
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長(zhǎng)裙廣袖，迎風(fēng)擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個(gè)嫵媚風(fēng)流。誰(shuí)把它當(dāng)窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰(shuí)把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴塚里不枉有此一遭風(fēng)流。誰(shuí)叫春風(fēng)不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門(mén)翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬(wàn)千風(fēng)流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門(mén)洞開(kāi)，欲與水月?tīng)?zhēng)靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當(dāng)人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良?jí)魟e睡時(shí)。莫道冷風(fēng)催人涼，莫道春風(fēng)不含香，從來(lái)冤家才聚首，從來(lái)嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢(mèng)驚寒，弄萬(wàn)千體態(tài)風(fēng)流。言語(yǔ)不羞，明眸含春，丹唇不點(diǎn)自來(lái)紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風(fēng)吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復(fù)舊夢(mèng)。
細(xì)細(xì)吟吟，隱隱森森，問(wèn)清風(fēng)流水，唱皓月當(dāng)空，有盈盈入舊夢(mèng)來(lái)；看長(zhǎng)風(fēng)化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風(fēng)中，微微含淚忍叫故人不敢不識(shí)時(shí)候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤(rùn)月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無(wú)終老亦無(wú)憂。作者：魏良冠。
金瓶梅讀后感篇八
十幾年前，我讀過(guò)金瓶梅，那是香港版的全本，繁體字，讀起來(lái)很累，金瓶梅讀后感。文字不是問(wèn)題，關(guān)鍵是方言妨礙我的理解。那時(shí)的我對(duì)性交有極濃興趣。也是初嘗禁果，覺(jué)得很美暢，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然發(fā)現(xiàn)許多新招。那一次閱讀是快速的跳著讀的，有戲的慢慢品，沒(méi)洗的速速翻。在一個(gè)炎熱的夏季，3天就看完了。我沒(méi)覺(jué)得這是一本世情風(fēng)俗小說(shuō)的扛鼎之作。初步的印象是：山東人挺能搞的，什么人都搞，很隨意的搞，而且生活的主要內(nèi)容就是搞。境由心生，當(dāng)時(shí)我的心境就是這樣。
十幾天前，我開(kāi)始看齊魯版的簡(jiǎn)體字金瓶梅?？戳瞬畈欢?0天，終于看完了。這一次感覺(jué)很溫馨，不累，了解了許多有趣的風(fēng)俗人情，當(dāng)然也看了那些風(fēng)流性事。山東話讀起來(lái)很別致，理解毫無(wú)困難。
明朝中后期的山東人生活不錯(cuò)，讀后感《金瓶梅讀后感》吃的也很好。雞鴨魚(yú)肉，是很平常的;絲綢綾緞也不稀奇。男女性愛(ài)自由，寡婦再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙門(mén)也是貪污腐敗，很能撈錢。和現(xiàn)代社會(huì)無(wú)二?；蛘哒f(shuō)就是當(dāng)世的古代版。
幾點(diǎn)體會(huì)：
1、性事頻繁如西門(mén)慶和潘金蓮的，最后都是猝死，西門(mén)慶是每天1--3炮，潘金蓮或者春梅是幾天少了男人會(huì)欲火焚身的主，也是不到33歲就死了。用進(jìn)廢退是行不通的，總量平等，多要早玩完。
2、西門(mén)慶很隨意的跟幾十個(gè)女子交媾，偷情，幾乎沒(méi)有回絕的。女子的性主動(dòng)大大超過(guò)當(dāng)代，而且她們沒(méi)有封建禮教的束縛。我很驚訝。
3、陳敬濟(jì)偷情潘金蓮是亂倫，嫖妓，雞奸，訛詐，偷竊，無(wú)惡不作，但春梅仍然救他，壞人沒(méi)有壞報(bào)。
4、春梅嫁了周守備，且生子扶正;仍好淫貪歡，最終早死。出身和文化低微，是原因嗎。
5、西門(mén)慶情重李瓶?jī)?，他并不是浪子淫徒，他臨死把家事安排妥帖。很有能力和見(jiàn)識(shí)。他或許身體特異，又有淫藥助威，所有許多人跟著他享受了性愛(ài)的美妙，換個(gè)人怕搞不定六個(gè)老婆和一堆相好。是個(gè)真情種。
金瓶梅讀后感篇九
《金瓶梅》應(yīng)該也是“中文系的同學(xué)連xx書(shū)都沒(méi)讀過(guò)”書(shū)單中的一部了，我不算沒(méi)讀過(guò)，此前是跳讀過(guò)一些（片段）的。因?yàn)橹蛔x過(guò)一些（片段），所以對(duì)于此書(shū)中某些情節(jié)的比重并沒(méi)有真切的把握，印象也一直不算好。
從新加坡開(kāi)始從頭讀《金瓶梅》（據(jù)田曉菲推薦，讀的是繡像本），疫情期間讀完，《金瓶梅》反映的東西，確實(shí)挑不出什么高尚或有德性的部分，如果按照弗萊在《批評(píng)的解剖》里的劃分，這本書(shū)絕對(duì)是“低模仿”，但也不能因此說(shuō)它不好。至少《金瓶梅》對(duì)于這些酒色財(cái)氣的欲望的刻畫(huà)，是足（yin）夠（ren）真（ru）實(shí)（sheng）的，也確實(shí)破除了一些我的偏見(jiàn)吧。
首先是某些片段的比例確實(shí)不算高，即便是那些部分，寫(xiě)得也并不粗俗。而且書(shū)中有好些段落甚至可以稱之為“詞句警人，余香滿口”，實(shí)不遜色于《紅樓》，環(huán)境的描寫(xiě)很見(jiàn)功力?！督鹌棵贰穼?duì)于明代戲曲、詩(shī)詞的運(yùn)用很多（尤其是戲曲運(yùn)用很多，可以算是戲曲警句大薈萃），在明清幾大奇書(shū)里，只有《紅樓夢(mèng)》可與之比較，有些俗詞，甚至更多趣味。當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》多是曹雪芹的個(gè)人創(chuàng)作，《金瓶梅》則很多引用。
《金瓶梅》的語(yǔ)言更近古語(yǔ)，比起《紅樓夢(mèng)》要更難讀一些，許多口頭詞匯如果不借助注解很難理解。不過(guò)北方的同學(xué)接受起來(lái)可能會(huì)更容易，我的方言口語(yǔ)中就保留了很多古詞匯。讀來(lái)甚是親切，有些段落甚至?xí)椴蛔越赜梅窖宰x出口。
小人物里，應(yīng)伯爵的諂媚，敬濟(jì)的市儈，玳安的乖覺(jué)，蕙蓮的愚，蔣竹山的癡，都?xì)v歷分明。當(dāng)然了，這里面的人物，就沒(méi)一個(gè)讓人喜歡的……
結(jié)構(gòu)組織也堪稱佳構(gòu)，前后伏線之多，絲毫不遜色《紅樓》，潘金蓮和西門(mén)慶中間隔了幾十回的同樣一句“我頭目森森然”，如果叫喜歡精神分析的人看到了，甚至能胡扯出一篇大文章出來(lái)，這也足見(jiàn)結(jié)構(gòu)之精巧了。
之前有朋友聊起《金瓶梅》，大概意思是《金瓶梅》其實(shí)很好，甚至好過(guò)《紅樓夢(mèng)》什么的，問(wèn)我的看法，彼時(shí)的我對(duì)《金瓶梅》充滿了偏見(jiàn)，回了一句“天上地下”。現(xiàn)在看來(lái)，仍然可以說(shuō)是“天上地下”，但這一表述本身不再包含價(jià)值判斷?！都t樓夢(mèng)》中依然有很高很純粹的東西，始終會(huì)打動(dòng)我。但我越來(lái)越覺(jué)得，“地下”本身也并不值得鄙夷，人生中的污穢與卑劣也是真實(shí)的，匍匐行走的人永遠(yuǎn)是多數(shù)，會(huì)有塵土撲面，眼界促狹，但并不該被徹底忽略。
金瓶梅讀后感篇十
歷史是頑強(qiáng)的，它的車輪雖有時(shí)會(huì)穿過(guò)沼澤泥淖，有時(shí)會(huì)隱入山谷叢林，有時(shí)會(huì)駛進(jìn)兵燹與戰(zhàn)火，有時(shí)會(huì)輾過(guò)天災(zāi)與人禍，但它在先進(jìn)中總能留下或多或少的履痕。
社會(huì)可以改造，但歷史不容改變。
一大批《金》研究者，從地域、方言到作者，從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教及制度，從民俗、服飾、飲食到性學(xué)，進(jìn)行了多渠道、多層次、多視角的考證。他們或放談時(shí)政、或針砭末俗、或玩味世態(tài)、或評(píng)點(diǎn)人生，可謂擎乳繁衍，百體紛呈。過(guò)去與當(dāng)今的學(xué)者，把《金》的發(fā)生地指認(rèn)為山東臨清，明寫(xiě)清河，實(shí)寫(xiě)臨清，筆描開(kāi)封，實(shí)指北京。
《金瓶梅》不是栽種在人類精神家園中的菩提樹(shù)，而是在人性生態(tài)大惡化環(huán)境下，于商品經(jīng)濟(jì)萌芽叢中，冒出的一株既斑斕奪目又含有毒汗的罌栗花。作為有意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，除非理智讓他懂得什么叫“過(guò)度”，不然他永遠(yuǎn)不曉得什么是滿足。一個(gè)人的德行及生活方式，既取決于他所處的氛圍與習(xí)氣，也取決于他骨子里和血液中所承傳的種種物質(zhì)特征。歷來(lái)愿意承擔(dān)精神導(dǎo)師的知識(shí)分子，會(huì)由憤怒導(dǎo)致悲傷、由悲傷導(dǎo)致失望、由失望導(dǎo)致妒忌、由妒忌導(dǎo)致效仿的心路就這樣得以完成。注定發(fā)跡的人，不會(huì)缺乏觀察社會(huì)的機(jī)靈，西門(mén)慶這“千神眼”似乎比誰(shuí)都看得透徹，大商人只有依附于大高官，其利潤(rùn)獲得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一個(gè)發(fā)跡的痞子的智慧，只有人間黑暗的地獄中，才能開(kāi)花結(jié)果，沒(méi)有官場(chǎng)的腐敗，這種罪惡之花是斷然不能綻放的。人的行如水，置于方中則方，置于圓中則圓。官與商，一拍即合，相見(jiàn)恨晚，稱兄道弟，輔車相依。西門(mén)慶正是看準(zhǔn)了以的規(guī)律無(wú)時(shí)無(wú)刻不在孤心寡詣地打造自己的“金錢生物鏈”。
人類的歷史長(zhǎng)河中，某種立國(guó)的理論，某種治世的學(xué)說(shuō)，總像黃金一樣耀眼且沉重，但它們卻常常被束之高閣而不被踐行，據(jù)此或被閹割或被歪曲的謬論，反而像灰暗而輕微的牛糞，在現(xiàn)實(shí)生活的大地上飄浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推舉為“十大哲人之首”，當(dāng)年他看到東周王朝禮崩樂(lè)壞，“王”德不行，強(qiáng)調(diào)治國(guó)以“仁”為本，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，自漢以來(lái)，儒學(xué)便成為歷代封建王朝治國(guó)的理論基礎(chǔ)，但歷代統(tǒng)治者在利用儒學(xué)時(shí)無(wú)不削足適履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，張大其詞，到了宋代，程顥、程頤、朱熹創(chuàng)立的理學(xué)漸成氣候。壓抑人性的法典是一種最大的暴政。女人的靈魂在舊時(shí)期只能在禮教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潛伏。環(huán)境常是造成人命運(yùn)悲劇的重要因素?；蕶?quán)蹂躪道德，市井必然藐視道德。在墮落與淫亂日益侵蝕著市井社會(huì)人心的時(shí)候，美與丑、善與惡，都處于一種不可思議的不平衡中。追求新穎，感受奇妙，渴求舒適，企盼寶貴是人類通有的情愫。攀比，首先來(lái)自人與人之間占有財(cái)富的強(qiáng)烈不均衡，那雪亮的眼睛無(wú)所不察，而眼睛傳給心靈每次震動(dòng)都很難平息。金錢是市井社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的唯一的啟動(dòng)器和潤(rùn)滑劑。
在金錢至上的商品社會(huì)里，所謂友情、知己、朋友僅是一種貪婪、薄情的交易，一種欲望、利益的交涉，也是一種相互之間心照不宣的契約，根本不存在忠誠(chéng)，牢固與持久彈簧脖子軸承腰，頭上插著風(fēng)向標(biāo);一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。以錢謀色者，錢盡而情絕;以財(cái)交友者，財(cái)去而誼斷。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“趙公元帥”，雖然金錢能夠收購(gòu)權(quán)勢(shì)、美色、朋友、甚至收購(gòu)體面，但當(dāng)這些用焊鉚起來(lái)的人際關(guān)系的鏈環(huán)，一旦被外力斬?cái)?，頃刻間煙消云散不說(shuō)，有的甚至?xí)鹬腥∷?，反目成仇。在商品?jīng)濟(jì)的萌芽期，社會(huì)上的一切都成了金錢的奴隸，在人格市場(chǎng)和商品市場(chǎng)上，人格與商品的估價(jià)原則與騾馬交易、豬羊的出賣本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。
禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信!唉，嘆而惋!
大運(yùn)河，太古老、太漫長(zhǎng)了，自魯哀公九年，吳王夫差下令鑿?fù)诉B接長(zhǎng)江和淮河的邗溝，到隋煬帝不惜勞民傷財(cái)?shù)木蜷_(kāi)了南達(dá)余杭，北至涿郡的大運(yùn)河，使海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系得以貫通后，一條偉大的河流的交響樂(lè)便回響在東亞大平原的黃金水道里。到了明代初葉，大運(yùn)河被重新疏浚和拓展，便將江南和京都緊緊系結(jié)在一起，這條在世界上最長(zhǎng)最古老的大運(yùn)河的締造者，是千千萬(wàn)萬(wàn)民眾，是他們用如同運(yùn)河一樣流淌的血水和汗水，在灌溉著兩岸的千里沃野，同時(shí)，也滋養(yǎng)著一個(gè)民族的燦爛文化。大運(yùn)河是一條斬不斷的水流，關(guān)不住的水流，凍不死的水流;是一條將北國(guó)的粗獷與南方的嫵媚相互融合的水流;是一條把歷史與現(xiàn)實(shí)、昨天與今天，永遠(yuǎn)鏈接的水流，更是一條見(jiàn)證歲月和歷史的水流，它告訴我們，自明中晚期以來(lái)，正是因?yàn)樗^(guò)多的承載了封建帝王及達(dá)官貴人們的銅臭氣、珠寶氣、脂粉氣、酒香氣，才數(shù)度斷送我們這個(gè)古老的民族與世界工業(yè)文明的匯流的機(jī)遇。
如今，電動(dòng)火車的逐目追風(fēng)，高速公路的縱橫交織，萬(wàn)噸巨輪的劈波斬浪，超音飛機(jī)的騰云駕霧，使得大運(yùn)河已基本完成了它那如牛負(fù)重般的歷史使命，但它的漫長(zhǎng)與崎嶇，青春與遲暮，將永遠(yuǎn)寫(xiě)在中華民族那厚重的史冊(cè)里。
這部書(shū)，這些故事，能夠讓我們穿過(guò)時(shí)空的隧道，用理智的目光，刺透歷史的重霧，去品評(píng)昨天，斷想今天。恩格斯有一段名言：人是從動(dòng)物發(fā)展出來(lái)的，這點(diǎn)已決定了人永遠(yuǎn)不能完全動(dòng)物所有的特性，所以問(wèn)題只是在于這些特性多些少些，在于獸性或人性的程度不同，一代哲人話知我們，禁欲和縱欲，都會(huì)將人類扭曲，物欲橫流的一尺尺進(jìn)逼，會(huì)使人類精神一步步退縮，而物欲的節(jié)制有度，常會(huì)使人迸發(fā)出美德的火花。
當(dāng)今某些人利令智昏和花魔酒病，如不給予唾棄和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然會(huì)使更多的人被極度膨脹的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖進(jìn)罪惡的深淵。它是永難凋謝的罌粟，也是一朵伴隨人類走向永恒的“茍世之蕾”。
讀《金》而生憐憫者，菩薩也，生畏懼之心者，君子也，生喜歡心者，小人也，生效法心者，乃禽獸者。
金瓶梅讀后感篇十一
《金瓶梅》全書(shū)，幾乎是一部惡人傳，全書(shū)幾乎找不出一個(gè)明顯的好人，而明顯的惡人卻有一大堆，其中最明顯的西門(mén)慶和潘金蓮，一個(gè)仗勢(shì)倚財(cái)視倫理道德為糞土，另一個(gè)則是好淫善妒，視人命為草芥，還有其他謀財(cái)害命之徒如苗青，欺弱背主之徒像吳典恩等惡人，更是不勝枚舉。在眾多的惡人中，有一個(gè)人卻是我在從前看的時(shí)候感受沒(méi)那么深的不明顯的惡人，吳月娘。
在從前看的時(shí)候我似乎從沒(méi)有把吳月娘當(dāng)成惡人看待過(guò)，因?yàn)樗坪鯖](méi)做過(guò)什么明顯的壞事，但是在這次看的張竹坡先生評(píng)論版中，張竹坡先生多次提到月娘之惡，并且多次申明“吾生生世世不愿見(jiàn)此人矣”，表達(dá)了自己對(duì)于吳月娘這個(gè)人物的深惡痛絕。
看了張竹坡先生的評(píng)論之后我才后知后覺(jué)地意識(shí)到了自己從前不曾注意到的許多細(xì)節(jié)，才意識(shí)到了吳月娘為何是一個(gè)被深惡的人物。月娘的惡像是宮斗劇當(dāng)中隱藏的比較深的大boss級(jí)的人物，表面大氣和善，實(shí)則陰險(xiǎn)狡詐。吳月娘和西門(mén)慶因?yàn)槔钇績(jī)呼[別扭后雪夜燒香祝禱引得西門(mén)慶感動(dòng)之后回心轉(zhuǎn)意的橋段倒是也在許多宮斗劇中出現(xiàn)過(guò)。
而且月娘對(duì)于李瓶?jī)哼M(jìn)門(mén)的反對(duì)，從前也是我未曾注意過(guò)的一個(gè)細(xì)節(jié)。從前未曾想到月娘乃是貪李瓶?jī)褐?cái)。瓶?jī)荷形磁c西門(mén)慶公開(kāi)關(guān)系就將金銀細(xì)軟偷運(yùn)來(lái)西門(mén)家的時(shí)候月娘不僅不覺(jué)得此事不妥反而積極地出謀劃策，直接將財(cái)物都搬入她房中。然而之后當(dāng)西門(mén)慶要娶李瓶?jī)旱臅r(shí)候她卻百般阻撓，卻未提過(guò)要如何處置瓶?jī)旱呢?cái)產(chǎn)或者歸還給對(duì)方，可見(jiàn)她的貪婪。包括后來(lái)送西門(mén)大姐回陳敬濟(jì)家的時(shí)候也是只送人回去，衣服箱籠都沒(méi)給，而且再被三番五次拒絕以后都沒(méi)打算給，直到陳敬濟(jì)說(shuō)要告她才拿出來(lái)，對(duì)自己的繼女都如此，可見(jiàn)此人的貪婪無(wú)度了。
其他諸如對(duì)于丫鬟小廝女婿丈母之間各種不妨嫌，吃符藥坐胎等種種更是數(shù)不勝數(shù)了。
月娘這個(gè)惡人偽裝成好人的樣子，頂著正牌夫人的匾額，實(shí)際上卻貪財(cái)吝嗇，管家不嚴(yán)，導(dǎo)致了之后許多事情的發(fā)生。此所以張竹坡先生認(rèn)為她才是頭號(hào)大惡人也。
金瓶梅讀后感篇十二
在明清小說(shuō)里，描寫(xiě)請(qǐng)客吃席面時(shí)，一般要三道五割，酒過(guò)數(shù)巡，猜枚行令盡興之后，主人才能遍詢客人們的意見(jiàn)，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在兩江和松江一帶，主食是嘎飯。而在山東等中原地方則是軟飯。軟飯就是介于干飯和稀粥之間的一種稠粥。有一段時(shí)間，自己癡迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，變著法兒的吃粥。但時(shí)間久了，嘴里就淡出了鳥(niǎo)來(lái)，感覺(jué)吃啥都是一股粥味，迫切需要a頓肥肉解解饞。而且我發(fā)現(xiàn)，如果一天的鍛煉強(qiáng)度稍微加大一點(diǎn)，不要說(shuō)吃粥，就是加三個(gè)雞蛋也不行。沒(méi)有牛肉和雞胸，真是不好談健身。
吃粥雖然養(yǎng)人，但卻擋不住人死去。說(shuō)到死，那就要談?wù)勊婪?。晉朝有個(gè)很牛的貨叫劉伶，此人愛(ài)喝酒，愛(ài)流浪，愛(ài)作詩(shī)，愛(ài)穿洗的發(fā)舊但卻很舒服的寬大衣服，更喜歡跟另外六個(gè)有同樣志向的貨們一起高談闊論。
這個(gè)貨對(duì)酒的熱愛(ài)達(dá)到了癡迷。每次出門(mén)的時(shí)候，趕個(gè)小車，車上載滿了美酒，車后跟著個(gè)拿鍬的小僮。常常邊走邊喝，并像每個(gè)酒鬼一樣對(duì)小僮說(shuō)著車轱轆話：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路邊挖個(gè)坑埋了就得了。
我覺(jué)得劉伶這個(gè)貨還不夠?yàn)⒚?。要是我，費(fèi)那事干啥呀？直接讓流浪狗一a，既省事又不浪費(fèi)還環(huán)保，多好！就是害怕把那些狗兒再給吃醉了。
估計(jì)每個(gè)成年人都考慮過(guò)自己的死法。我最害怕的就是臥在病床上等死，或者腦年癡呆混吃等死，或者連自殺的力氣都沒(méi)有。我最向往的是躺在搖椅上看著《金瓶梅》，看累了，合上書(shū)，也就合上了我的生命。
我對(duì)自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，堅(jiān)持把讀后感寫(xiě)下去。然后，在臨死之前把所有的讀后感再翻一遍。我覺(jué)得，翻看這些讀后感，就等于是回顧了我自己的一生。
我的好多朋友們當(dāng)著我的面把此書(shū)斥為‘誨淫誨盜’。我要讓他們看看，我一輩子要‘誨淫誨盜’。而且要‘誨淫誨盜’出讓他們汗顏的成績(jī)來(lái)。
正所謂，《南鄉(xiāng)子――請(qǐng)吃粥》：每日請(qǐng)吃粥，能解身饑也解憂。聊表往生前世意，含羞，牢記慈悲莫記仇。無(wú)事浪神州，踏遍青山望斷流。興盡酒干重上馬，啾啾，管甚衰顏雪蓋頭。
金瓶梅讀后感篇十三
幾年前，我讀過(guò)金瓶梅，那是香港版的全本，繁體字，讀起來(lái)很累，金瓶梅讀后感。文字不是問(wèn)題，關(guān)鍵是方言妨礙我的理解。那時(shí)的我對(duì)性交有極濃興趣。也是初嘗禁果，覺(jué)得很美暢，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然發(fā)現(xiàn)許多新招。那一次閱讀是快速的跳著讀的，有戲的慢慢品，沒(méi)洗的速速翻。在一個(gè)炎熱的夏季，3天就看完了。我沒(méi)覺(jué)得這是一本世情風(fēng)俗小說(shuō)的扛鼎之作。初步的印象是：山東人挺能搞的，什么人都搞，很隨意的搞，而且生活的主要內(nèi)容就是搞。境由心生，當(dāng)時(shí)我的心境就是這樣。
十幾天前，我開(kāi)始看齊魯版的簡(jiǎn)體字金瓶梅?？戳瞬畈欢?0天，終于看完了。這一次感覺(jué)很溫馨，不累，了解了許多有趣的風(fēng)俗人情，當(dāng)然也看了那些風(fēng)流性事。山東話讀起來(lái)很別致，理解毫無(wú)困難。
明朝中后期的山東人生活不錯(cuò)，讀后感《金瓶梅讀后感》吃的也很好。雞鴨魚(yú)肉，是很平常的;絲綢綾緞也不稀奇。男女性愛(ài)自由，寡婦再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙門(mén)也是貪污，很能撈錢。和現(xiàn)代社會(huì)無(wú)二。或者說(shuō)就是當(dāng)世的古代版。
幾點(diǎn)體會(huì)：
1、性事頻繁如西門(mén)慶和潘金蓮的，最后都是猝死，西門(mén)慶是每天1--3炮，潘金蓮或者春梅是幾天少了男人會(huì)欲火焚身的主，也是不到33歲就死了。用進(jìn)廢退是行不通的，總量平等，多要早玩完。
2、西門(mén)慶很隨意的跟幾十個(gè)女子交媾，偷情，幾乎沒(méi)有回絕的。女子的性主動(dòng)大大超過(guò)當(dāng)代，而且她們沒(méi)有封建禮教的束縛。我很驚訝。
3、陳敬濟(jì)偷情潘金蓮是亂倫，嫖妓，雞奸，訛詐，偷竊，無(wú)惡不作，但春梅仍然救他，壞人沒(méi)有壞報(bào)。
4、春梅嫁了周守備，且生子扶正;仍好淫貪歡，最終早死。出身和文化低微，是原因嗎。
5、西門(mén)慶情重李瓶?jī)海⒉皇抢俗右?，他臨死把家事安排妥帖。很有能力和見(jiàn)識(shí)。他或許身體特異，又有淫藥助威，所有許多人跟著他享受了性愛(ài)的美妙，換個(gè)人怕搞不定六個(gè)老婆和一堆相好。是個(gè)真情種。
金瓶梅讀后感篇十四
又過(guò)年了，到了現(xiàn)在這個(gè)年齡，一方面有點(diǎn)盼著過(guò)年，這唯一的一點(diǎn)盼，感覺(jué)就是新年到來(lái)的最大幸福了。過(guò)年讓人感受一種切換的儀式感。然而我卻又不愿意過(guò)年，因?yàn)樾碌囊荒暌步K將流逝。
一年一年像陀螺趕著一般生活，似乎沒(méi)有止境一樣。每天都鬧鬧哄哄，感覺(jué)做了很多事情，卻又常常被無(wú)意義填滿。就如我在讀的《金瓶梅》書(shū)中的人物一樣，我冷眼讀著，覺(jué)得他們就像此時(shí)我們每一個(gè)。
西門(mén)慶每天在忙著賺錢，打理著官場(chǎng)仕途，八面玲瓏，也時(shí)常忘不掉尋花問(wèn)柳，睡不同階層與身份的女人。他是巨富，也有權(quán)力，他有欲望并把這種欲望發(fā)揮至極致，然而卻空虛，找不到自我;他看起來(lái)精明能干，長(zhǎng)袖善舞，卻又似乎沒(méi)有真正的朋友;他女人雖多，卻又沒(méi)有幾個(gè)是真愛(ài)。
看到七十八回的時(shí)候，西門(mén)慶還在塵世亢奮著，為了下一比財(cái)富、為了一個(gè)即將得到的美女、為了官場(chǎng)更大的權(quán)力而喜悅興奮，呼朋引伴，大宴賓客，渾然不知他的死期將至。他從來(lái)都想著還有很多很多明天可以縱情享受，卻絲毫料不到極致放縱后的生命驟然停止。
他家大業(yè)大，隨著他的轟然倒下，猢猻四散。他死前經(jīng)歷了巨大的痛苦，臨了不過(guò)希望他的老婆們守著這個(gè)家，不要讓家散了。然而伴著他的死去，這終成黃粱一夢(mèng)。
我常在想，如果西門(mén)慶歷經(jīng)這一劫，卻僥幸不死，是否他會(huì)去認(rèn)真思考，收斂自己的欲望，克制自己，不再胡作非為，過(guò)上另外一種生活，成為另外一種完全不同的人。我想可能會(huì)，也可能不會(huì)，作者也沒(méi)有給我們這樣假設(shè)的機(jī)會(huì)，西門(mén)慶畢竟死了。
但是再看看那些活著的人吧。他們有多少人羨慕西門(mén)慶，渴望成為西門(mén)慶。一個(gè)西門(mén)慶死了，萬(wàn)萬(wàn)千千的張二官李二狗又都起來(lái)了，他們醉生夢(mèng)死，重復(fù)著與西門(mén)慶有過(guò)之無(wú)不及的生活。老婆們各找各的去處，幫閑們又找到了新的可依附的大樹(shù)，粉頭們也找到了新的客戶。曾經(jīng)為西門(mén)慶賣力被西門(mén)慶壓制的小人物們，都像魑魅魍魎一樣紛紛現(xiàn)出原型，張牙舞爪地秀出自己的貪婪與人性之惡。就是這樣一個(gè)群魔亂舞的時(shí)代，每個(gè)人都扭曲地活著，他們哈哈大笑，我卻從他們的笑聲中聽(tīng)見(jiàn)道德的淪喪。每一個(gè)人都在瘋狂夸張，拼命生存，好像都沒(méi)有錯(cuò)，卻讓我趕到無(wú)處可躲，壓抑窒息。
歷史不是一直向前，歷史也再一直重復(fù)。
金瓶梅讀后感篇十五
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長(zhǎng)裙廣袖，迎風(fēng)擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個(gè)嫵媚風(fēng)流。誰(shuí)把它當(dāng)窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰(shuí)把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴v里不枉有此一遭風(fēng)流。誰(shuí)叫春風(fēng)不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門(mén)翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬(wàn)千風(fēng)流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門(mén)洞開(kāi)，欲與水月?tīng)?zhēng)靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當(dāng)人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良?jí)魟e睡時(shí)。莫道冷風(fēng)催人涼，莫道春風(fēng)不含香，從來(lái)冤家才聚首，從來(lái)嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢(mèng)驚寒，弄萬(wàn)千體態(tài)風(fēng)流。言語(yǔ)不羞，明眸含春，丹唇不點(diǎn)自來(lái)紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風(fēng)吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復(fù)舊夢(mèng)。
細(xì)細(xì)吟吟，隱隱森森，問(wèn)清風(fēng)流水，唱皓月當(dāng)空，有盈盈入舊夢(mèng)來(lái)；看長(zhǎng)風(fēng)化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風(fēng)中，微微含淚忍叫故人不敢不識(shí)時(shí)候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤(rùn)月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無(wú)終老亦無(wú)憂。
金瓶梅讀后感篇十六
十幾年前，我讀過(guò)金瓶梅，那是香港版的全本，繁體字，讀起來(lái)很累。文字不是問(wèn)題，關(guān)鍵是方言妨礙我的理解。那時(shí)的我對(duì)性交有極濃興趣。也是初嘗禁果，覺(jué)得很美暢，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然發(fā)現(xiàn)許多新招。那一次閱讀是快速的跳著讀的，有戲的慢慢品，沒(méi)洗的速速翻。在一個(gè)炎熱的夏季，3天就看完了。我沒(méi)覺(jué)得這是一本世情風(fēng)俗小說(shuō)的扛鼎之作。初步的印象是：山東人挺能搞的`，什么人都搞，很隨意的搞，而且生活的主要內(nèi)容就是搞。境由心生，當(dāng)時(shí)我的心境就是這樣。
十幾天前，我開(kāi)始看齊魯版的簡(jiǎn)體字金瓶梅?？戳瞬畈欢?0天，終于看完了。這一次感覺(jué)很溫馨，不累，了解了許多有趣的風(fēng)俗人情，當(dāng)然也看了那些風(fēng)流性事。山東話讀起來(lái)很別致，理解毫無(wú)困難。
明朝中后期的山東人生活不錯(cuò)。吃的也很好。雞鴨魚(yú)肉，是很平常的；絲綢綾緞也不稀奇。男女性愛(ài)自由，寡婦再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙門(mén)也是貪污腐敗，很能撈錢。和現(xiàn)代社會(huì)無(wú)二。或者說(shuō)就是當(dāng)世的古代版。
幾點(diǎn)體會(huì)：1、性事頻繁如西門(mén)慶和潘金蓮的，最后都是猝死，西門(mén)慶是每天1--3炮，潘金蓮或者春梅是幾天少了男人會(huì)欲火焚身的主，也是不到33歲就死了。用進(jìn)廢退是行不通的，總量平等，多要早玩完。
2、西門(mén)慶很隨意的跟幾十個(gè)女子交媾，偷情，幾乎沒(méi)有回絕的。女子的性主動(dòng)大大超過(guò)當(dāng)代，而且她們沒(méi)有封建禮教的束縛。我很驚訝。
3、陳敬濟(jì)偷情潘金蓮是亂倫，嫖妓，雞奸，訛詐，偷竊，無(wú)惡不作，但春梅仍然救他，壞人沒(méi)有壞報(bào)。
4、春梅嫁了周守備，且生子扶正；仍好淫貪歡，最終早死。出身和文化低微，是原因嗎。
5、西門(mén)慶情重李瓶?jī)海⒉皇抢俗右?，他臨死把家事安排妥帖。很有能力和見(jiàn)識(shí)。他或許身體特異，又有淫藥助威，所有許多人跟著他享受了性愛(ài)的美妙，換個(gè)人怕搞不定六個(gè)老婆和一堆相好。是個(gè)真情種。
金瓶梅讀后感篇十七
以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《金瓶梅》，不過(guò)最近才開(kāi)始看。我之前聽(tīng)到的評(píng)價(jià)都是負(fù)面的，但看過(guò)之后，覺(jué)得它的“負(fù)面”并不可怕，關(guān)鍵看閱讀者的心思在哪里。我的心思比較復(fù)雜，網(wǎng)搜了一下這本書(shū)，覺(jué)得百度對(duì)該書(shū)內(nèi)容的概括比較精煉，我且引用這段話了：
書(shū)名來(lái)自西門(mén)慶的三個(gè)小老婆潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅名字中的各一個(gè)字再組合。此書(shū)結(jié)構(gòu)大而不亂，囊括200多個(gè)人物，塑造出頗有個(gè)性的人物很多。書(shū)中的故事圍繞西門(mén)慶而展開(kāi)，從他怎么由一個(gè)普通的商人變成巨賈，勾結(jié)官僚魚(yú)肉百姓，勾引他人老婆，害死別人丈夫還假裝出殯，將其陰險(xiǎn)狡詐描寫(xiě)得淋漓盡致，最后由于私生活過(guò)度而猝死床第。
讀懂《金瓶梅》的人，就絕不會(huì)認(rèn)為這只是一本小黃書(shū)。此書(shū)包羅萬(wàn)象，社會(huì)百態(tài)無(wú)不生動(dòng)躍現(xiàn)，活脫脫就是一幅會(huì)動(dòng)的清明上河圖。
《金瓶梅》中的人物角色性格鮮明，但揭露社會(huì)丑態(tài)與人性丑惡的手法確實(shí)十分露骨。在特殊的歷史時(shí)期誕生了這樣永生的作品，其中不惜財(cái)，傍大款，開(kāi)放的生活方式與當(dāng)今社會(huì)不謀而合。這本書(shū)是一幅風(fēng)俗畫(huà)，一張世情圖，一場(chǎng)大型的人生預(yù)演，是過(guò)去的當(dāng)下，是當(dāng)下的過(guò)去，是現(xiàn)代人生的預(yù)演，又是現(xiàn)代人生活的古代顯現(xiàn)。
在我所接觸到的人的口中，對(duì)《金瓶梅》的評(píng)價(jià)大多是完全負(fù)面的，最多負(fù)面評(píng)價(jià)的便是潘金蓮了，無(wú)非是說(shuō)她不守婦道，罪該萬(wàn)死什么的，但是過(guò)錯(cuò)完全是潘金蓮的嗎?我并不這樣認(rèn)為。
潘金蓮是一個(gè)追求自由，追求刺激的女子。但是武大是一個(gè)滿足于現(xiàn)狀，只想好好賣自己的炊餅，只想過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)生活的人。二者性格和價(jià)值觀的沖突讓潘金蓮出軌西門(mén)慶成為必然的事。即使不是西門(mén)慶，也還有東門(mén)慶南門(mén)慶。有時(shí)候，一個(gè)人想要出軌是怎么都攔不住的。
在太多的故事里才子都是配佳人，但是武大和潘金蓮顯然不是才子佳人的組合。武大有什么錯(cuò)呢?他最大的錯(cuò)也不過(guò)是自己娶了潘金蓮，不僅帶上了男人最恥辱的綠帽子，甚至為此搭上了性命。在感情問(wèn)題上往往沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只能說(shuō)愛(ài)情觀不一致罷了。就像你喜歡雪碧，喜歡刺激;而我喜歡白水，喜歡干凈。
我始終無(wú)法釋?xiě)?，但也不再?zhí)著。我開(kāi)始明白有的人出現(xiàn)在你的生命里，其使命就是讓你成長(zhǎng)，從此君心向水，我心向山。
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