讀后感是對(duì)所讀書籍的評(píng)價(jià)和思考，可以幫助提高閱讀的深度和廣度。寫讀后感的過程中，我們還要注意引用書中的關(guān)鍵語句、對(duì)白等，以加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)和論述。接下來，我為大家分享一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
郭初陽的語文課讀后感篇一
去年12月份，有幸跟著學(xué)校的團(tuán)隊(duì)到福州進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后，有兩個(gè)教師的名字在我腦海中揮之不去，一名是集美大學(xué)的施茂枝教授，一名是福建名師何捷。兩人留給我的印象都是深思善學(xué)樂究之人，在人云亦云的年代一直樂享于自己的研究，著實(shí)讓人尊敬。遺憾的是，那次只是聽了兩位的報(bào)告，并未走進(jìn)他們的課堂，也就沒有機(jī)會(huì)領(lǐng)略他們教學(xué)時(shí)的風(fēng)采。抱著對(duì)大師的敬仰之情，暑假期間，買了一本何捷老師的《我的魔力語文課》，想從中探究一二，以彌補(bǔ)上次的遺憾。
魔力就跟奇跡一樣，它的發(fā)生看似不可思議，但窮源竟委，卻也能撥云見日。就如同何捷老師自己談到的那樣，這些“得益于他‘用一生來備課’的教學(xué)信念、借力于科學(xué)有效的課堂設(shè)計(jì)、仰仗于對(duì)兒童特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握、依托于對(duì)言語表達(dá)的自覺訓(xùn)練”。常言道“說起來容易做起來難”，何捷老師正是在做中才積累了這些字字璣珠般的常道。
疑慮又從心而起，我也在教學(xué)呀，為什么我的悟性總是那么低呢？不可否認(rèn)，我一直崇尚于理性的語文教學(xué)。我希望自己的語文課堂能夠如同解數(shù)學(xué)題那樣具有縝密的思維，能夠如同順?biāo)浦勰菢幼寣W(xué)生自然而然獲得知識(shí)，不做作，有章可循，有法可依，讓絕大部分孩子的思維都能夠得到激活?？墒?，處在探索道路上的`我依舊迷茫。但讀了何老師的文章之后，我有一種相見恨晚的感覺，覺得他的課堂就是我一直苦苦覓尋的。把談話法作為課堂導(dǎo)入的“真功夫”，除去了雕飾，保留了純真；在《魚游到了紙上》這堂課中，為了指導(dǎo)兒童獲得表達(dá)方法，他那如行云流水般輕盈自在的引導(dǎo)，既激活了學(xué)生的思維，又讓學(xué)生輕松自如的掌握了知識(shí)；還有那一篇又一篇有關(guān)作文的教學(xué)策略，越來越讓我感受到一個(gè)智者思考的魔力。
本書的后記“刺溜一下，我的半生過去了”更是觸動(dòng)了我的心弦?，F(xiàn)摘錄一段話共享：
親愛的朋友們，即便忙碌是我們的人生常態(tài)，也不必為此難過。相反，如果能將每一天看作最后一天，每一天都當(dāng)作是一次決戰(zhàn)。你就不會(huì)留給自己慵懶的借口，不會(huì)因?yàn)樽蛱斓氖『团既坏某晒Χ老哺袀?，我?huì)用清晨的鈴聲提示自己：今天，要過得充實(shí)，像個(gè)人樣。也許你會(huì)疲憊于工作、應(yīng)酬，會(huì)抱怨自己的人生不如別人輝煌。其實(shí)，那是你還沒有發(fā)現(xiàn)生命的意義，還在耗損自己為數(shù)不多、日漸稀缺的生命資源。你還有幻想：中彩票，獲大獎(jiǎng)，撿錢包，遇貴人......這些都可以有，上天在賜給你幸運(yùn)的時(shí)候，要經(jīng)歷考察，至少要發(fā)現(xiàn)你是個(gè)上進(jìn)的人。否則，給得多害得深，上天不會(huì)這么做。
郭初陽的語文課讀后感篇二
今年暑假我認(rèn)真解讀了《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。新出臺(tái)的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)比原課標(biāo)，其改動(dòng)比較明顯。學(xué)習(xí)了今年新課標(biāo)，感覺當(dāng)今語文教學(xué)更加注重學(xué)生作為一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和語文的熏陶作用，而非一味強(qiáng)調(diào)語文知識(shí)結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生各方面能力來講，無疑是一件好事。下面我簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展對(duì)年段要求進(jìn)行一些微調(diào)。雖然是微微的小調(diào)整，但是作為一線語文教師的我來說，感覺新課標(biāo)真的是替學(xué)生著想的。比如：新課標(biāo)對(duì)中段學(xué)生的要求，在閱讀方面為“初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意?！标P(guān)于讓學(xué)生學(xué)會(huì)默讀，不出聲，不指讀。這原來屬于第一學(xué)段的要求，而這樣的要求，說實(shí)話對(duì)于低段學(xué)生來講，確實(shí)比較困難，過早讓學(xué)生學(xué)習(xí)默讀，只會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成走馬觀花的閱讀習(xí)慣，文章中的一些重點(diǎn)詞語，他們只能知道得事實(shí)而非，甚至還會(huì)挫敗學(xué)生的閱讀積極性，而現(xiàn)在的新課標(biāo)將此要求下放到中段，這樣孩子能有更長的時(shí)間來學(xué)習(xí)、練習(xí)默讀，新課標(biāo)把難度適當(dāng)降低，有利于保護(hù)學(xué)生閱讀積極性和閱讀興趣，在循序漸進(jìn)中，自然而然地學(xué)會(huì)默讀這樣一種閱讀方式。
課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地。教師通過這個(gè)主陣地向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展基本能力，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)，從而全面地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。然而課堂駕馭能力不同的教師教育教學(xué)的成效大不一樣。駕馭能力強(qiáng)的教師一進(jìn)課堂就有大將風(fēng)度，成竹在胸，充滿信心，面對(duì)復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟、游刃有余地指揮調(diào)度；能牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。而駕馭能力差的教師在課堂上往往會(huì)不同程度地表現(xiàn)出自信心不強(qiáng)、情緒低落、教學(xué)環(huán)節(jié)紊亂、缺乏系統(tǒng)性、應(yīng)變能力差、不能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性等缺點(diǎn)。尤其是在新課改環(huán)境下，隨著教學(xué)方式的變化，對(duì)教師解決突發(fā)事件和課堂問題的能力要求增強(qiáng)，可以說，教師課堂駕馭能力的高低是課堂教學(xué)成功與否的一個(gè)關(guān)鍵。作為教師，應(yīng)不斷提高自身專業(yè)知識(shí)水平，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略，講究提問設(shè)計(jì)，發(fā)揮教育機(jī)智，推敲教學(xué)語言，增強(qiáng)心理素質(zhì)，才能不斷提高課堂駕馭能力，適應(yīng)新課改的要求。
在低段口語交際中，增加了一點(diǎn)“敢于發(fā)表自己的意見”的要求，老課標(biāo)中為“有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見?！崩险n標(biāo)重在學(xué)生發(fā)表自己感興趣的話題，而在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生非常有想法，但是一當(dāng)需要討論交流時(shí)，就沉默了，不愿意在眾人面前展露自己的口才，或者是別人討論的題他都沒有興趣。而新課標(biāo)中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的膽量，只要敢于站起來發(fā)言，就給予肯定，至于發(fā)言內(nèi)容是否精彩我們暫且不要求，把學(xué)生的膽量鍛煉出來了，發(fā)言內(nèi)容是可以在不斷訓(xùn)練中越來越切中要害的，說白了，有膽量的孩子，以后成功的概率都大許多。
新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的課程內(nèi)容的選擇性正是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需求而提出的。我們語文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更加的尊重學(xué)生的自我發(fā)展。對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行有效的挖掘和利用。在嚴(yán)英俊老師的報(bào)告中，他例舉了不少的事例來闡述這一點(diǎn)。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，目標(biāo)是明確的。這是一個(gè)目的地，但每一個(gè)人到達(dá)目的地的方法都不盡相同。我們不要在乎學(xué)生從哪條路走，最后達(dá)到了所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)就夠了。因?yàn)閷W(xué)生自主創(chuàng)新的過程同時(shí)也是他們獲得知識(shí)的過程。做為一個(gè)語文教師，我們要做的，更多的應(yīng)該有見得地去為學(xué)生的自主創(chuàng)新而預(yù)設(shè)方向。
總之，一切的革新，必須在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn)，希望小學(xué)語文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。這次解讀小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我收獲頗多，也讓我在今后的教育教學(xué)中能不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，以便能更好的把這些教育教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際中去，更好的落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高教學(xué)效果。
郭初陽的語文課讀后感篇三
這其實(shí)是十二冊(cè)小書，其中十本是郭初陽老師上過的十堂語文課。出版社的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，小冊(cè)子的封面組合在一起便是圖一的樣子。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。郭老師的這十堂語文課，面向的是五六年級(jí)的孩子，可是從第一堂課“狼來了”的故事中，講到了約翰.密爾的《論自由》，講到了伏爾泰所說的“捍衛(wèi)說話的權(quán)利”，講到了日心說以及中國古代的女權(quán)……牧羊人的故事也分解了三個(gè)不同版本，便覺得耳目一新，想到了自己高中時(shí)候的語文老師“老高”，見識(shí)老高的耳目一新，已在所謂十六歲的花季，而郭老師為小學(xué)的孩子打開的大門，通往的是文學(xué)和哲學(xué)的殿堂。
在講《蘇格拉底的申辯》時(shí)，和同學(xué)們討論喬布斯的“stayhungry，stayfoolish”，有同學(xué)翻譯出“我傻我知道，我窮我努力”，老師的睿智和學(xué)生的可愛躍然紙上。藏在背后的，是哲學(xué)關(guān)于“自知無知”的思想和激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的渴望。
再說《如何給南方周末投稿》的那堂課，除了所謂社會(huì)寫作的教育外，從課堂的調(diào)度和教案的設(shè)計(jì)看，也是一堂關(guān)于公民的練習(xí)課，無論年齡大小，在社會(huì)中所處的角色，所要遵守的規(guī)則，所需形成的合作，在郭老師的穿針引線中，潤物細(xì)無聲。
細(xì)節(jié)不必一一贅述，這是一套適合家長，孩子都欣賞的小叢書。無論是家庭還是學(xué)校教育，升學(xué)考試，刷題雞娃，意義何在？思辨，是方法，也是目標(biāo)，在追求智慧和自我認(rèn)知的路上，孩子和成年人沒有什么不同。獲取真善美的能力，你掌握了哪些信息，更有價(jià)值！
從老師的角度來說，我們的教育大綱可能無法給出如“郭初陽”老師如此的空間，要感激和期盼那些孩子的引路人們，“我完成我以完成你”，在功利和人文之間能夠打開一條裂縫，讓美好的微光透進(jìn)來。
郭初陽的語文課讀后感篇四
語文課上的確有很多樂趣，可是學(xué)它有什么用呢？別急，接下來我就為你們杰少語文課上的重要性。
語文是一種重要的通訊工具，沒有它世界上就少了一種博大精深的文化，沒有它我們就無法交流，沒有它今天看到這篇文章的你就看不懂。所以說語文很重要，要想學(xué)好語文就必須上好語文課。上好了語文課，才能幫助我們理解文章；上好了語文課，才能讓那些曾經(jīng)辱罵過我們的外國人知道我們是中國人，知道”東亞病夫"的稱號(hào)被我們緊拋腦后，知道我們說的是語文！那么，現(xiàn)在你明白了語文的重要性了吧！
郭初陽的語文課讀后感篇五
最近我讀了《語文課堂生活化》一文，使我受益匪淺，文中的教育理論、教學(xué)方法都為我平時(shí)的教學(xué)工作指引了方向，讓我明白了在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，增加生活化的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用生活化的教學(xué)方法，才能使我們的語文教學(xué)返樸歸真，像生活一樣，不斷揭開新的一頁，充滿不朽的生命力。語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過程，還能使語文教學(xué)扎根于生活這片沃土，使學(xué)生感受到生活中處處有語文，時(shí)時(shí)用語文，從而激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文，提高語文綜合素養(yǎng)。讀此文后最深的體會(huì)有以下幾點(diǎn)；一、課堂環(huán)境生活化。創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，要求我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氛圍創(chuàng)設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)使課堂環(huán)境溫馨、舒適、富有生活氣息，讓學(xué)生在無拘無束的、輕松愉快的生活場景中交流思想、表達(dá)感情。如教學(xué)《看菊花》時(shí)，把一盆盆色彩鮮艷、形狀各異的菊花擺放在教室里。在課上，讓學(xué)生自由活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)（好朋友）一起去觀賞菊花。學(xué)生通過眼看、手摸、鼻聞，充分領(lǐng)略菊花的美，一個(gè)個(gè)都發(fā)出由衷的贊嘆：菊花真美呀！ 菊花真香呀！ 菊花下的葉子多綠呀！只要我們?cè)趯?shí)踐中不斷努力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的.課堂環(huán)境，就會(huì)使“把世界引進(jìn)教室”的現(xiàn)代化教育理念，在課堂教學(xué)中得到真正體現(xiàn)。
二、教學(xué)內(nèi)容生活化。在教材走向?qū)W生生活的同時(shí)，我們必須放開學(xué)生的手腳，鼓勵(lì)學(xué)生到生活的海洋中去?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！弊寣W(xué)生投身于生活，在生活中學(xué)語文，在生活中用語文，為語文能力的形成引入一泓不絕的活水，真正變封閉狹隘的語文為開放活潑的生活化的語文。
三、教學(xué)方法生活化。語文教學(xué)方法生活化是教師在傳授語文知識(shí)和訓(xùn)練語文能力的過程中，自覺而主動(dòng)地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個(gè)東西，而不是兩個(gè)東西”，在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活，磨礪人生。
郭初陽的語文課讀后感篇六
讀郭老師的這套叢書，與其說是叢書不如說是小冊(cè)子，每一本都很薄，曲曲70/80頁，不過3萬字。我剛收到時(shí)，心中還想，“哇，這么薄的小冊(cè)子，還要賣168，這也有點(diǎn)小貴吧！”當(dāng)讀完第一本《牧人的故事》，我已經(jīng)被深深的吸引了！這第一本講的是我們?cè)偈煜げ贿^的”狼來了”的故事。
但出乎意料的是，作者講了三種”狼來了”，一是一如我們所知的，牧人在撒謊；二是牧人沒有撒謊，但運(yùn)氣不好村人趕來的時(shí)候都沒見到狼，于是不再相信牧人；第三個(gè)牧人則是那“吹哨人”，結(jié)果被村人封住了嘴。在這曲曲65頁里，不單單故事驚人，表現(xiàn)形式更是有趣！作者是位語文老師，他用公開課的形式，帶著學(xué)生讀這個(gè)故事，用啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)不同“牧人境遇”的思考與評(píng)價(jià)。通過一堂公開課的形式，引導(dǎo)學(xué)生哲學(xué)辯證的思考我們習(xí)以為常或認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)墓适潞褪虑椤?/p>
作者的語言樸實(shí)無華，加之公開課師生對(duì)話的表現(xiàn)形式，使得晦澀的哲學(xué)問題非常通俗易懂，孩子也一定能看的懂看的上癮。這套小冊(cè)子，打折后128，帶來心靈的震撼絕對(duì)物超所值。
郭初陽的語文課讀后感篇七
有幸與君相識(shí)于“韋慧鴿語文名師工作室”，我倍感慶幸。是您讓我感覺到十幾年的語文教學(xué)工作純屬虛度光陰，是您給我指點(diǎn)迷津。相信此刻的我，迷途知返，為時(shí)不晚。
從教以來我一直思考的是“我怎么教？”的問題。曾幾何時(shí)，我備課時(shí)總是煞費(fèi)苦心的把一篇課文里所能提煉出的與內(nèi)容有關(guān)的'問題串成一串進(jìn)行教學(xué)，自認(rèn)為“串糖葫蘆”式的教學(xué)方法，完整無缺的內(nèi)容分析，再加上“別出心裁”的過渡語，這樣的語文課堂已經(jīng)“盡善盡美”。但此刻，愛不釋手的捧著你，我卻慚愧不已，原來自己一直以來都是在盲目施教，誤人子弟。
慶幸在這本書中遇到了一群善于思考和研究的名師團(tuán)隊(duì)，更慶幸在他們的遇到困惑時(shí)有一群資深教授不吝賜教，及時(shí)點(diǎn)撥。每一次的品讀過后都是良久的思考，作為一名語文教師，我現(xiàn)在不應(yīng)該僅僅停留在理念轉(zhuǎn)變上，而應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)變。目前我應(yīng)先思考“我教什么？”的問題，給自己的課堂確定航向，而這航向應(yīng)該“精準(zhǔn)、簡潔”，這樣有了明確的方向后，才能用好“課文”這一例子，教好語文。俗話說“聽君一席話，勝讀十年書”，今日徐家良教授的一番點(diǎn)撥，又使我豁然開朗，原來課文僅僅是語文的“縮影”，我們要用好語文課文，才能達(dá)到教好語文的實(shí)質(zhì)目的。
每一次品讀，都是心靈的碰撞，引發(fā)我久久難以停息的思考，盡管膚淺，但我相信，持之以恒的堅(jiān)持，定會(huì)有意想不到的收獲。我愿與君為友，以期助我成長！
郭初陽的語文課讀后感篇八
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文。這樣寫是為了通過昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫自己八千多個(gè)日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游?？蛇@一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個(gè)一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對(duì)敵人，我們中國人當(dāng)初退縮了。但現(xiàn)在，中國的。
字典。
里沒有退縮這個(gè)詞，沒有后退這個(gè)詞。只有強(qiáng)大的力量才能不被人欺負(fù)，不讓祖國受到欺凌。這個(gè)道理深深印在我心上，中國人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國爭奪釣魚x的事件。日本人本來連去中國領(lǐng)土的資格都沒有，他們憑什么去爭釣魚x，他有什么資格去爭釣魚x!現(xiàn)在，我們中國強(qiáng)大了，我們更不會(huì)讓你們這些可惡的侵略者來中國領(lǐng)土。中華民族已經(jīng)強(qiáng)盛了!中國人民也振作了!隨時(shí)準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國!!!
時(shí)間，一去不復(fù)返。就如作者所說：燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，又再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?一些事物有再重來的時(shí)候，可日子是不可以重來的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個(gè)，我的日子才流去快4000個(gè)，哎，有時(shí)候想起來還很驚訝，不知不覺就長大了，感覺我才剛剛?cè)雽W(xué)，還是個(gè)小孩子。現(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時(shí)候都會(huì)成為讓時(shí)間溜走的借口。作者的是：洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我們的日子是：在玩電腦時(shí)，時(shí)間從啪啪響的鼠標(biāo)傍滑過;在思考時(shí)，時(shí)間從腦海里閃過;在聊天時(shí)，時(shí)間從鍵盤的空隙里跳過。時(shí)間總是不停，就不能歇會(huì)兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
郭初陽的語文課讀后感篇九
作為中學(xué)語文教師，郭初陽的出現(xiàn)，對(duì)于貧乏的中學(xué)語文教學(xué)而言，這簡直像是無中生有，像是天外飛仙。當(dāng)語文教育被天下所有人詬病，在“誤盡天下蒼生是語文”的指責(zé)綿延十?dāng)?shù)年的時(shí)候，郭初陽自覺的站了出來，他用他的實(shí)踐，告訴我們，語文課堂除了傳統(tǒng)的聽說讀寫之外，還有另一種可能。
他給出了語文課堂的另一種范式，或者說得更明確些，郭初陽在用他的教學(xué)實(shí)踐為語文課堂重新確立法則。
我曾用“革命性”三個(gè)字形容郭初陽的語文課堂，意思是說，他賦予了語文課堂以學(xué)術(shù)的深度、理性的光照、自由的啟蒙，以及民主的生活和思考方式，從而極大的提升了語文課堂的文化品格。提升了語文課堂的文化品格，其實(shí)還不準(zhǔn)確，因?yàn)橹暗恼Z文課堂，是不具備文化品格的。長久以來，語文課堂呈現(xiàn)這樣一種面目：淺薄、低級(jí)、板滯、濫情，沒文化，思想含量則幾近為無。沒有辦法，我只能用這個(gè)過于刺激的詞語：弱智化。從來如此，近年尤甚，語文課堂跟思想無關(guān)，跟學(xué)術(shù)界的最新研究成果無關(guān)，跟人的生命感悟無關(guān)。說到基礎(chǔ)知識(shí)，便字詞句，說到文言文便詞類活用，課文割成豆腐塊，作文寫成樣板戲。有所謂的權(quán)威倒是在提倡教改，那就改成“腦筋急轉(zhuǎn)彎”；語文要有審美性，那就朗讀一下，最好再來點(diǎn)眼淚……我不想深究造成這種狀況的原因，只是直覺到，在這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)之下，郭初陽語文課堂的出現(xiàn)，是一種拯救。
郭初陽較早引起教育界普遍關(guān)注的一堂課是《珍珠鳥》，這是馮驥才的一篇散文，選入人教社初中語文教材。長久以來，這篇文章作為人與自然和諧一體的典范，受到幾乎所有語文教師的認(rèn)同。或者，教參這么說，語文教師便也這么教，因?yàn)槎鄶?shù)教師失去自由思想久矣。但郭初陽不這么簡單處理，他認(rèn)為這篇文章未脫舊式花鳥蟲魚小品文傳統(tǒng)，禁不住“敬畏生命”的現(xiàn)代倫理的審視。究其實(shí)，此文呈現(xiàn)的是一種雙重的悲?。壶B被囚反以為安全，人作惡反加以把玩。進(jìn)而，郭初陽在文章中發(fā)現(xiàn)了主體性自由與依附性安全的悖論，看到了此文的原型結(jié)構(gòu)——《珍珠鳥》實(shí)是研究中國作家自由缺失的下意識(shí)表現(xiàn)的最好案例，鳥兒依附于主人肩頭，跟知識(shí)者依附于權(quán)力者何異？這便是知識(shí)者千年來未曾突破的'“屈原人格”。
對(duì)于一個(gè)素有學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人，看到這些，并不困難。但作為一個(gè)中學(xué)教師，在課堂中帶領(lǐng)一批不曾經(jīng)歷學(xué)術(shù)訓(xùn)練的半大孩子，組織他們討論、思考，并發(fā)現(xiàn)奧秘，獲得心靈的敞亮，殊非易事。對(duì)于有思想見地的語文教師，最難的課題，大概便是這個(gè)“怎么教”的問題。但郭初陽做到了，他循循善誘，舉重若輕，課堂結(jié)束，水到渠成，孩子親口說出了那個(gè)最關(guān)鍵的詞語：自由。這簡直是天下最動(dòng)聽的聲音了。讀到孩子們說出這個(gè)詞語的那一刻，我似乎看到孩子們眼中閃耀著的明亮的光芒，那是智慧被開掘的光芒，是主體人格確立的萌芽，簡直叫人想起梅爾·吉布森在電影《勇敢的心》中深切的呼喚：“freedom！”
什么叫語文課堂的文化品格，這便是。
呈現(xiàn)在這本書中課堂實(shí)錄，每一則都顯示著自由思想和精湛藝術(shù)的閃光。有網(wǎng)友曾經(jīng)質(zhì)疑，郭初陽是不是每一次課堂都是如此精雕細(xì)琢，渾厚博大？我想大概不會(huì)，但我相信，作為一個(gè)有唯美主義傾向的語文教師，作為一個(gè)將語文課堂看作一件藝術(shù)品的語文教師，郭初陽每一次課堂，都在醞釀對(duì)自身的突破。
在這本書中，引起我震動(dòng)的還有另一篇課文：《愚公移山》。這則實(shí)錄引起我兩方面的震動(dòng)，首先是對(duì)這則寓言的多重解讀。從民族精神，到真理的相對(duì)性，再到寓言故事的文化內(nèi)涵，郭初陽完成了多重視野的跳躍和提升。但這不是我最佩服的，我認(rèn)為如果我深思熟慮，潛心揣摩，能達(dá)到的境地，差近似之。令我欽佩的是郭初陽的教學(xué)過程，同樣完成了多重視野的跳躍和提升。這是我所不能，也是令我嘆為觀止的地方。就像梁惠王觀庖丁解牛，只能發(fā)出浩嘆：嘻，技亦至此哉！打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，郭初陽這一課堂，就像黃仁宇的史學(xué)名著《萬歷十五年》，他輕輕地切入一個(gè)刀口，讓我們看見橫截面的肌理和內(nèi)質(zhì)，又提供了不同文化背景的參照，于是有了立體的視野與全局的把握。本立而道生，一個(gè)經(jīng)典的課例就這樣確立起來了。這叫我想起郭初陽平時(shí)說的一句話：方法和內(nèi)容一樣重要。的確，正如史學(xué)界年鑒學(xué)派的一個(gè)突破，不在于對(duì)史實(shí)的考證，而在于研究方法的革命，從而帶來思想的敞開。
我說郭初陽的課堂是一種拯救。拯救首先是自救，在對(duì)身為語文教師的時(shí)時(shí)襲來的下墜感的反抗中，我看到了郭初陽的痛苦和欣慰。對(duì)當(dāng)前貧乏的語文教學(xué)而言，郭初陽強(qiáng)有力的介入的姿態(tài)，我覺得客觀上便是一種重新立法的努力。語文課堂，曳尾于泥途久已，一個(gè)擁有廣闊的學(xué)術(shù)視野，能超越現(xiàn)實(shí)的功利計(jì)較，又擁有做具體事情的耐力，從而一直立足課堂，知行合一的人，是多么難能可貴。郭初陽的書為什么叫做“言說抵抗沉默”？其中有深意含焉。
郭初陽的語文課讀后感篇十
烏塔，僅僅是一個(gè)14歲的小姑娘，卻自己一個(gè)人游歷歐洲！這對(duì)于沒有出過遠(yuǎn)門的孩子是一件不可想象的事。
在中國幾乎沒有發(fā)生過這樣的事。要是真有一個(gè)中國孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬個(gè)不同意。怕孩子遇到危險(xiǎn)啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺得孩子永遠(yuǎn)長不大，把他們當(dāng)成心肝寶貝兒來看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€(gè)人獨(dú)自游歐洲呢？這是因?yàn)槲鞣降慕逃椒ㄅc中國的教育方法的截然不同。
他們還是愛孩子，可是他們的愛是讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的的好習(xí)慣，是讓孩子到社會(huì)里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強(qiáng)的小草，是讓孩子成為暴風(fēng)雨里的雄鷹！而中國的父母，他們愛孩子是溺愛，把自己的孩子當(dāng)成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥！
父母啊，請(qǐng)你們放開你們那溫暖的雙臂，讓我們?cè)谒{(lán)天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國的教育方式來一次大改革，學(xué)習(xí)西方國家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
郭初陽的語文課讀后感篇十一
我們語文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國女孩烏塔，她14歲獨(dú)自一人游歐洲。
我心想：她一個(gè)14歲的小女孩，獨(dú)自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國家。我感覺很不可思議。
我覺得外國小孩是自由的，因?yàn)樗麄兊陌职謰寢尪伎梢苑判牡刈屗麄冏约撼鰜碛瓮?。不像中國的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個(gè)人出去玩，生怕我們走丟了，他們認(rèn)為愛我們就是對(duì)我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動(dòng)手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會(huì)疊被子、不會(huì)穿衣服等等，就是家長慣的，不讓孩子自己動(dòng)手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會(huì)打他們，因?yàn)樗麄兣剂?，外國父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會(huì)讓我自己一個(gè)人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會(huì)。而烏塔呢，卻可以獨(dú)自一人游遍各個(gè)國家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國的父母們，請(qǐng)您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，還有我們中國的小孩應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)自立。
郭初陽的語文課讀后感篇十二
屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強(qiáng)，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國；的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個(gè)中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個(gè)貶義詞，一個(gè)過分追求虛榮的人會(huì)遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個(gè)世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧靜真的很舒適，舒適得令一個(gè)生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛?；艚鹂梢月德禑o為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動(dòng)的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓返厮廊ィ?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價(jià)值，不甘于寧靜而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會(huì)懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼?，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時(shí)，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會(huì)留下一個(gè)位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個(gè)家庭幾代人之間的矛盾，誤會(huì)，以前種種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時(shí)間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個(gè)家庭之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對(duì)命運(yùn)沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會(huì)有一個(gè)美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會(huì)自殺，兩位母親也就不會(huì)因此而瘋掉。命運(yùn)有時(shí)是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對(duì)命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場的幕一樣，我們知道會(huì)有閉幕的時(shí)候，有我們?cè)诤诎抵械却臅r(shí)候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會(huì)有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
郭初陽的語文課讀后感篇十三
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
郭初陽的語文課讀后感篇十四
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
郭初陽的語文課讀后感篇十五
首先，本文剛開始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時(shí)的生活是多么險(xiǎn)惡。接下來，就講解了正文：那一天，天還沒有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個(gè)地方十分危險(xiǎn)，距離敵人是陣地才只有六十多米遠(yuǎn)，很容易看見敵人的進(jìn)行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動(dòng)，咳嗽一聲，或動(dòng)一下，都可能有著生命危險(xiǎn)。
到了中午，敵人才開始行動(dòng)起來，但是他們似乎有所察覺，于是放起了炮來，見沒事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領(lǐng)“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會(huì)叫出聲來。忽然，作者聞到了一股焦味，結(jié)果火燒著了邱少云，火兒趁著風(fēng)亂竄，把邱少云給包圍住了。其實(shí)邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個(gè)滾，或者“我”跳出來，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來，但是這樣做，敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)部隊(duì)，這下就全完了?！拔摇钡男睦锟嚨镁o緊的，生怕邱少云會(huì)痛得跳起來，或者叫出來?！拔摇敝幌Ｍ霈F(xiàn)什么奇跡，來挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒有因?yàn)榛鸬娜紵鴦?dòng)搖，反而更加堅(jiān)定。為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他的身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結(jié)束了，邱少云同志犧牲了，但部隊(duì)勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時(shí)是什么情形，作者看見邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅(jiān)定，不選擇跳出火堆。其實(shí)是因?yàn)榧o(jì)律，嚴(yán)明的紀(jì)律讓他懂得，在這種情況下，他絕對(duì)不可以逃避，要為了部隊(duì)而犧牲。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這種紀(jì)律是很少見的，只有自己堅(jiān)定，相信自己，這種紀(jì)律才會(huì)出現(xiàn)。那么，結(jié)果如何?就不言而喻。
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