通過讀后感的寫作，我們可以提升自己的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要全面把握書中的主題和思想內(nèi)涵。我們要通過深入細致的閱讀，探究書中的情節(jié)、人物設(shè)定、背景等方面，分析作者的寫作手法、表達目的和價值觀念。其次，我們要在讀后感中表達個人真實的感受和思考。可以談?wù)摃幸鸸缠Q的情節(jié)、感人的片段、角色的形象塑造等，運用個人的語言和邏輯進行有條理的敘述。最后，要注意語言的表達和修辭的運用，使讀后感更具文采和感染力，讓讀者能夠深入體會到我們個人的情感與思考。在這里，我們分享了一些讀者對文化藝術(shù)類書籍的讀后感，希望能讓大家對文化藝術(shù)有更深入的了解。
心靈革命讀后感篇一
《清單革命》，一本僅僅227頁的書，卻涉及了醫(yī)療、建筑、政府、飛行、餐飲等多個方面，并且內(nèi)容詳細，這是讓我覺得比較震撼的地方。
這本書的開頭提出了可以原諒的與不被原諒的，它們是“無知之錯”和“無能之錯”，“無知之錯”是因為沒有掌握正確知識而犯下的錯，“無能之錯”時因為掌握了正確的知識，卻沒有正確使用而犯下的錯，道理聽著很簡單，實施起來卻很復(fù)雜。
在書中，作者葛文德列舉了很多與醫(yī)學(xué)有關(guān)的案例，作為一名護理人員我知道，一份病歷里面包含了多少醫(yī)務(wù)人員的心血，以及患者對于我們的期望，還有很多未知的潛在的疾病隱患。
在我們的實際生活和工作中，我們使用為了提醒自己的便利貼，我認為這是一種清單。為什么要使用清單？就是為讓我們的大腦建立一張“認知防護網(wǎng)”，它能夠彌補我們與生俱來的認知缺陷，減少錯誤或者更多不確定因素的發(fā)生，比如在我們記憶不完整或注意力不集中的時候，清單就顯得尤為的重要。
可是我們該如何正確地使用清單？清單內(nèi)容一定要簡單至上，言簡意賅，從來沒有全面的高效，從來沒有一張清單能涵蓋所有的情況，煩長而含義不清的清單是無法高效并安全執(zhí)行的，所有清單的制定要素必須是堅守簡單、可測、高效三大原則。
那么該由誰來主宰清單？將清單的決策權(quán)分散到每個人，讓每個人負擔起自己的責(zé)任，要以人為本，也不能迷信清單，清單的力量是有限的。在最危急的情況下，解決問題的主角畢竟是人不是清單，是人的主觀能動性在建立防止犯錯誤的。
清單的內(nèi)容要持續(xù)改善，保持清單的自我進化能力。就算是最簡單的清單也需要不斷改進。簡潔和有效永遠是矛盾的聯(lián)合體，只有持續(xù)改善，才能讓清單始終確保安全、正確和穩(wěn)定。
其實在我讀完革命清單后，我覺得一份清單就類似于我們的qcc持續(xù)改進工作一樣，發(fā)現(xiàn)目前急需要解決的問題，拿出來討論，制定相應(yīng)的目標、方法、計劃、決策來行動改善問題。
人無完人，一個再優(yōu)秀的人，也有疏忽、固執(zhí)或者犯錯的時候。
為了不讓相同的錯誤一再發(fā)生，為了別再為那些錯誤付出沉重的代價，那么讓簡單有效的清單在我們的工作中成為一種習(xí)慣吧。我想所謂的清單革命，就是一場觀念的變革，我們最終是否會接納，其實取決于我們是否承認清單最終所能帶給我們的意義。
以上是我個人淺表的感受，但是這本革命的清單值得大家一看，或許你會有比我更深刻的理解。
心靈革命讀后感篇二
而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。平日里，不合口味的飯菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想買的玩具父母不給買就大吵大鬧一我真是身在福中不知福?。?/p>
夜深了，我仍無困意。我在想：今后怎樣去生活，才無愧于我們的先輩呢？
心靈革命讀后感篇三
教學(xué)革命？一看到書的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場革命的勝利都需要實踐者付出諸多的實驗，最后才能得以推廣。當這革命的勝果馨香成一本厚厚的書，在我手心里沉淀成一份思想與實踐的結(jié)晶時，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。
花了三四天的時間，把厚厚的一本書看完。不得不說，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對奮戰(zhàn)在一線教學(xué)的老師，有許多啟發(fā)之處。全書分五章，開篇介紹蔡林森的成長歷程，結(jié)語是專家們的評述。洋洋灑灑幾十萬字，詳細地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。書看完了，心里的懵懂變成萌動，有醍醐灌頂之覺，亦有恍然大悟之感。
看完此書，不禁感慨：原來課還可以這樣上，原來書還可以那樣教，原來學(xué)生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對嗎？聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語文課堂觀摩課，大家不約而同地走進了一個大同小異的模式。初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，找出重點句，暢談感悟，安排一個小練筆或其他的環(huán)節(jié)對主題進行深化與拓展。大家都這樣，便對嗎？我想，蔡林森肯定不這樣認為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實踐中的課堂。
“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的有效性。當老師們還在會“減負”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時候，“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已然為我們提供了減負與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個學(xué)生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競賽那樣緊張地看書、練習(xí)、更正、討論，最后又像競賽那樣當堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動，靜中有動，學(xué)習(xí)效率就特別高。運用這種教學(xué)方法，能夠及時準確地反饋信息，能夠達到堂堂清，能夠“培尖”“補差”。運用“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，達到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負。
“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的自主性。在一節(jié)沒有任何花樣的課里，“永威人”如是說：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學(xué)生才能真正地學(xué)！
不教才是教，永遠堅信學(xué)生學(xué)的自覺和能力，時刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運用知識都是課堂必須完成的教學(xué)任務(wù)。沒有相當?shù)木毩?xí)，就很難說理解得多好，更談不上形成能力。
這就是蔡林森經(jīng)過20多年探索實踐、在思洋中學(xué)開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)的“另類”課堂風(fēng)景。
經(jīng)典的先學(xué)后教的模式基本分為4個模塊，8個小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學(xué)（約15分鐘，包括讀書看書，檢測練習(xí)或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當堂訓(xùn)練（約20分鐘）。從這個教學(xué)模式里不難看出，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時間只要短短的幾分鐘，教學(xué)模式的基本理念便是以學(xué)生自學(xué)、自己練習(xí)為主。試問，長期以往，學(xué)生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識得到多大的發(fā)展？長期接受此法訓(xùn)練的學(xué)生將有著無法估量的前景。
心靈革命讀后感篇四
文/李崢嶸。勇敢地做個好人吧！
神奇的2020年，人類作為進化了數(shù)百萬年的群居動物，現(xiàn)在要被迫保持社交距離。期末考試改成線上考試，高考推遲時間。在天災(zāi)人禍、無法把握的未來面前，人們焦慮、恐慌、不知如何自處，而在意大利心理學(xué)家、哲學(xué)家費魯奇看來，一種強大真誠而溫暖的生存方式，就是保持善意。
世事紛繁復(fù)雜，人生不如意事十常八九，費魯奇在《心靈革命：19個改變?nèi)松纳埔夥▌t》中提出，這些古老的法則：誠實、無害、溫暖、寬恕、聯(lián)結(jié)、歸屬感、信任、正念、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂、快樂，其實是我們?nèi)松淖o佑。
保持善意不是一種道德的說教，科學(xué)研究也證明了善意的人更健康長壽更受歡迎、更有創(chuàng)造力、更成功更快樂，生活更充實更有趣，也更能夠面對生活的變化無常。費魯奇分別從心理學(xué)、社會學(xué)以及人類進化的角度論證了，這些古老的善良的法則實際上是人類集體智慧挑選的一套強大的生存哲學(xué)。
比如，你知道嗎，善意的行為會讓我們感覺時間更充實。在美好的時刻，時間甚至?xí)?，比如說你沉浸在愛情、友情、學(xué)習(xí)的樂趣或自然奇跡中，鐘表的滴答聲似乎停止。《心靈革命：19個改變?nèi)松纳埔夥▌t》反復(fù)提到，善意是可以激活我們的大腦，打開我們的心靈世界，帶來健康的好處，但是——這都是額外得到的獎賞，保有善意本質(zhì)上是讓我們能夠探索愛的遼闊而美妙的疆域。善意的最大回報恰恰就是善意本身。
人類所獨有的能夠理解他人、合作的能力是使人類進化的主要因素，即使是經(jīng)經(jīng)濟學(xué)家也不基于完全的理性，一個純粹理性的人甚至可以被稱為是一個“社會的白癡”，因為我們除了追求個人利益，激勵我們的還有團結(jié)互助、捐贈禮物、義務(wù)勞動、合作精神和歸屬感。
考試之后，這個假期如何安排？如何在生活中實踐善行？剛剛過去的全國低碳日宣傳各種節(jié)能低碳生活方式。一個沒有擰緊的水龍頭，1小時可能會浪費3.6升水；回收1噸廢塑料，可回?zé)?00公斤柴油……氣候變化正在真切地影響著生活，中國一直在為這個綠色星球的可持續(xù)發(fā)展做出努力。個人能做什么呢？我們是渺小的個人，但即使你只是一個學(xué)生，也可以表明自己的立場。在《心靈革命》這本書里說到，即便我們只能給一個人的生命帶來些許安慰和幸福，就已經(jīng)是勝利了，就已經(jīng)對這個星球上的苦難和痛苦做出了沉默而謙卑的回應(yīng)，這就是起點。
你可以從自己身邊做起，做一個最簡單的作業(yè)：每天扔垃圾的時候統(tǒng)計一下，一個家庭一天之內(nèi)會扔掉多少垃圾，多少有害垃圾，多少廚余垃圾，多少可回收垃圾？需要消耗多少包裝袋？每次扔垃圾的時候，進行簡單的分類，這就是在愛護我們的地球。
接著，可否在做好垃圾分類的基礎(chǔ)上，減少個人垃圾？比如用杯子喝水，減少使用瓶裝水？在外就餐，帶上自己的碗筷，減少使用一次性的餐具。寫作業(yè)的時候，打草稿的紙張兩面用，或者用鉛筆寫一遍，再用鋼筆寫一遍。這些節(jié)儉的行為，就是一點一點表達我們對資源的珍惜，對環(huán)境的保護。
還可以增加循環(huán)利用。比如說在社區(qū)里有舊衣服回收箱，你穿不了的衣服洗干凈消毒后，送到回收箱去。你不再玩的玩具消好毒后，也可以放到網(wǎng)絡(luò)二手市場去，促進循環(huán)利用。
夏天炎熱，開冷氣的時候稍微調(diào)高一點，沒必要凍得穿長袖，既浪費資源，也對身體不好。
行善的方式是多種多樣、因人而異的：給孤獨的朋友打個電話，解答一個同學(xué)的問題，或者是在疫情期間送給朋友一包口罩、一顆生菜，在擁擠的排隊的時候給對方一個笑容。你能做什么就做什么。善良能夠觸及你真實的自我，也讓我們關(guān)注他人的幸福，因為我們的命運都是彼此關(guān)聯(lián)的。
這個世界的不停運轉(zhuǎn)歸功于很多人默默的工作。在疫情期間，即使我們大部分人可能改變了生活的方式，但依然有無數(shù)的人在外面奔走，比如說快遞員、清潔工、公共汽車司機、醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者……疫情面前，社會沒有瓦解，歸功于無數(shù)人的工作?！缎撵`革命》甚至大膽提出：善良是寶貴的資源，就像水、風(fēng)、太陽能一樣。
要增進我們自身的利益、挖掘一己自由、瞥見幸福的最明智的方法，往往不是直接追求這些目標，而是關(guān)照他人的利益，善待他人和善待自己沒有區(qū)別。善意，不是寫在紙上的美德，而是通往幸福的鑰匙，是人類繁榮的核心品質(zhì)。誠實、溫暖、寬恕、信任、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂……這些考試的時候不考的美好的品質(zhì)，才是決定一個人能走多遠的基本素養(yǎng)。
心靈革命讀后感篇五
”八載堅心忠，忠貞為國酬。且欣天破曉，竟死我何求！“如此氣壯山河的詩句出自何人之手？噢，是呂惠青的《留取丹心照汗青》。這首詩選自《革命烈士詩抄》，是烈士用敵人發(fā)給的筆墨在寫”自白書“的紙上揮筆作下的。
讀完《革命烈士詩抄》這本詩集，我不禁被詩句其間的威武之情深深地震動了。眼前不由得呈現(xiàn)出這樣的畫面：英勇的革命者帶著沉重的鐵鐐，一步一挨地向前走著，他們步履蹣跚，渾身血跡斑斑，但眉宇間卻流露出革命英雄的威武之氣，雙目中放射出愛國志士的堅定神情。當他們被押赴刑場，面對死亡的時刻，依然是鎮(zhèn)定自若，怒斥敵人，沒有絲毫的畏懼之情。
有多少位中華兒女為了i衛(wèi)民族的尊嚴，為了解救處于水深火熱之中的人們，為了保衛(wèi)祖國的每一寸土地不被敵人侵占，在沙場上拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己的寶貴生命。他們用生命換來了全國各族人民統(tǒng)一團結(jié)的幸福生活。千千萬萬可歌可泣的愛國英雄為祖國的統(tǒng)一，民族的獨立，人民的幸福立下了汗馬功勞，他們的豐功偉績將永垂青史！
今天，我們生活在和平幸福的時代里，享受著前人為我們創(chuàng)造的一切財富，應(yīng)當無愧于千萬名革命先烈，當年，中華英豪能夠在兩萬五千里漫漫長途中，忍饑挨餓，堅決抵抗，將勝利的五星紅旗插遍四方，今天，我們也能夠在學(xué)習(xí)的道路上堅持奮斗，讓三爛的五星紅旗四海飄揚。當年，革命先烈們能夠在寫”自白書“的紙上留下一句句豪言壯語，今天，我們新一代也能夠在史冊上留下光輝的一頁，譜寫出新的篇章！
革命先烈們?yōu)榱俗鎳莫毩⒇暙I出了自己的一切，我們身為炎黃子孫，也將為神舟風(fēng)采重放光芒，為偉大祖國做出應(yīng)有的貢獻！
心靈革命讀后感篇六
最近讀了一本書，題目是《教學(xué)革命》。其中學(xué)習(xí)了“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)后我深受啟發(fā)，下面我談?wù)勛约旱南旅嫖揖秃唵螌W(xué)習(xí)感受和今后努力方向：
一、我覺得這種教學(xué)模式的特點是：教師備課充分、課堂教學(xué)目的明確、教學(xué)時間抓得緊，教學(xué)效果明顯。
“先學(xué)”是學(xué)生在教師預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目標和自學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)、目的，并在一定的時間內(nèi)完成新知識的自學(xué)，并進行檢測。這就要求我們教師教學(xué)目標和自學(xué)指導(dǎo)的設(shè)置都非常具體、可操作性強。這樣就保證了學(xué)生的自學(xué)效果，增強了學(xué)生課堂上的時間觀念，教師在課堂上要給學(xué)生留足了自學(xué)的時間、空間，真正實現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)?！昂蠼獭笔菍W(xué)生完成自學(xué)和檢測題的基礎(chǔ)上進行的。并不是教師毫無目的的、多個知識點的講解。這個環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)教師的個人素質(zhì)和教學(xué)功底，教師要根據(jù)學(xué)情來確定自己下一步該教什么，怎樣教？教師原先備好的課，會因?qū)W情的變化而隨之變化，課堂上教師要有針對性地解決問題，才是有效和高效的。讓多數(shù)學(xué)生充分闡述自己的觀點，通過學(xué)生扮演。將學(xué)生的答案、思路、方法完全展示在同學(xué)面前，讓學(xué)生從中類比異同，尋找最好的方法、思路?！敖獭钡倪^程中教師能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂效率得到了提高。
“當堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)是鞏固本節(jié)課知識，從而達到本節(jié)課的教學(xué)目標，是使知識轉(zhuǎn)化為能力的綜合訓(xùn)練。尤其是練習(xí)題的設(shè)計，要使不同層次的學(xué)生各得其所。因此，課堂上學(xué)生都在緊張有序的學(xué)習(xí)，課堂時間抓得緊，就象考試一樣，真正強化了雙基，達到了一定的檢測效果。
二、我今后的努力方向：
1、要轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、相信學(xué)生、大膽放手，學(xué)生能做的教師堅決不講。不能將學(xué)生困的過死，對學(xué)生總不放心。做好學(xué)生的引導(dǎo)者、點撥者，為學(xué)生自學(xué)、思考、討論、答疑，當好參謀。讓學(xué)生被動的接受變?yōu)橹鲃犹剿鳎蔀檎n堂主人。發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的作用，提高學(xué)習(xí)的積極性，從而推動課堂效率的提高。
2、為了要靈活運用教案，最好是二次備課，為了當課訓(xùn)練，練習(xí)要簡單（以課本為主）要想有好的教學(xué)效果就必需做好＂堂堂清，天天清，周周清，月月清的四清＂工作。
總之，在學(xué)習(xí)中，我要聯(lián)系自己的課堂，不斷地反思，實踐，及時總結(jié)，再實踐，借鑒永威經(jīng)驗，適時地改進自己的課堂教學(xué)，相信我的教學(xué)成績也會再上一個新臺階。
心靈革命讀后感篇七
《革命的年代》是作者以自己親身經(jīng)歷的文革為開始的一篇比較客觀的著作。當讀完這本書之后，我感覺到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺到現(xiàn)在生活的來之不易，我們需要倍加的珍惜；當讀完這本書之后，我感覺到了半殖民半封建的中國的落后和落魄，感覺到現(xiàn)代社會的進步和美好；當讀完這本書之后，我感覺到了當時被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺到現(xiàn)代老百姓生活的安定和富裕；當讀完這本書之后，我感覺到了當時國民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺到了當時共產(chǎn)黨順應(yīng)人民成功的喜悅和激動；當讀完這本書之后，我感覺到了政治的勾心斗角和危險，感覺到了作為一個局外人的悠閑自在！
（一）“文革”是中國史上的一大劫難，也是一大教訓(xùn)！
據(jù)說，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過一次蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)的一個會議上，赫魯曉夫當著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評斯大林曾經(jīng)犯下的錯誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當赫魯曉夫批的時候，鄧小平堅定的站起來說不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說這是人家內(nèi)部的事情，咱們就不要多管了！后來朱德和鄧小平返回祖國后，朱德把在蘇聯(lián)發(fā)生的這個情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說小平同志覺悟高啊！
于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關(guān)系！毛主席也怕自己今后被評價的時候也會淪為斯大林的下場，于是主觀上以為當時黨內(nèi)還存在著資產(chǎn)階級分子，所以當時階段的主要矛盾還是階級矛盾應(yīng)該進行階級斗爭！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開始了！從此中國陷入了十年浩劫：經(jīng)濟發(fā)展停頓，人們溫飽問題得不到保障，紅衛(wèi)兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無辜的老百姓不計其數(shù)！
記得當時我們那里有個醫(yī)生，一天無緣無故被紅衛(wèi)兵揪出來說成是富農(nóng)。于是紅衛(wèi)兵就開始批斗這位好醫(yī)生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒氣了。后來紅衛(wèi)兵把他們以為“打死”的醫(yī)生扔到了路溝！晚上，這位醫(yī)生的家人偷偷地找到了他，看看還有點兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個親戚家。后來紅衛(wèi)兵聽說了這位醫(yī)生沒死，就打算把人家揪回來重新批斗！幸好，在他們?nèi)ブ皝砹艘粓龃笏?，結(jié)果路被水淹了，沒有去成！
我只想說，這位醫(yī)生命大??！
多么恐怖啊當我聽完母親給我講的這個真實的事情！
“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續(xù)向前發(fā)展的反面教材。在這里我就不再具體寫反思后的東西了，但是有一點我還是要寫的，就是我們不能再盲目的無節(jié)制的贊頌崇拜誰！
關(guān)于“文革”的事情我就說到這里。
（二）歷史總是相似的出現(xiàn)在我們的面前！
《革命年代》中有這么一段：抗戰(zhàn)期間，國民黨在“抗日至上”、“國家至上”的口號下，公然宣傳反民主的“一個黨，一個主義，一個領(lǐng)袖”的集權(quán)主義的理論和“中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越論”。其實，現(xiàn)代民族主義的最后依歸應(yīng)為國家統(tǒng)一與人民自由幸福的有機統(tǒng)一，兩者互為依賴，缺一不可。尤其在中國這樣一個專制主義傳統(tǒng)根深蒂固的國度，如果人民基本權(quán)利受到輕視，則極易演變?yōu)楠毑脤Ｖ茋遥@種獨裁國家并不能走向現(xiàn)代化。
現(xiàn)如今中國還是一黨執(zhí)政。一黨執(zhí)政可以減少競爭黨之間的爭吵，但是像在中國這么安定的一黨執(zhí)政的國家，安定久了，就容易出現(xiàn)“物必自腐，然后蟲生之”的現(xiàn)象！這就不存在像美國總統(tǒng)競選那樣民主黨和共和黨兩黨的競爭。缺少競爭，一黨執(zhí)政也就沒有像美國各黨那樣真真正正的代表自己利益團體的決心誠心！當然，要消除一黨執(zhí)政的弊端，我們只有通過自身的改革！但是改革沒那么簡單，沒那么容易！改革會觸動既得利益集團，觸動他們的利益比觸動靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒人會斷腕的！所以，不到國家經(jīng)濟走到了最危險的邊緣時，沒有誰會真正的去改革的！
當房地產(chǎn)及房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)火爆火爆的時候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業(yè)的嚴重衰退！盡管中國經(jīng)濟都成這樣了，還有很多既得利益集團以控制房價的名義出臺政策，非但沒有遏制房價，反而使房價漲的更猛烈了！很多真正需要買房的人更加買不起房住了！還有醫(yī)療改革，越改老百姓越看不起??！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環(huán)境污染愈加嚴重！此時的中國物價上漲，人員失業(yè)，全體性事件頻發(fā)，貧富差距越來越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國企和政府！最后我想說：其實中國的經(jīng)濟到了最危險的邊緣了！
所以，黨必須拿出誠心，執(zhí)政為民。“為人民服務(wù)”再也不能只當成一個口號喊了，而應(yīng)該真正的走群眾路線，真心把老百姓的權(quán)利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！
新一屆政府上臺后，走的正是群眾路線，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團，能真正的帶來公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國走向富強民主自由而不是國民黨的老路！
（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會想起以前的一首歌—《東方紅》。“東方紅，太陽升，東邊出來個毛澤東”我記得有這么一句。
我小的時候母親說：毛澤東本事特別的大，在中國處在水深火熱的時候，是毛澤東把中國從萬丈深淵中救出來了。毛澤東下巴那里有個痣，代表作大富大貴，有福氣等等。
毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒有一點兒負面的印象。
后來，聽我哥說，他同學(xué)的爺爺經(jīng)常在家里拿著毛主席的畫像扎，天天如此。我問為啥，他說據(jù)說他同學(xué)爺爺以前被當成富農(nóng)給斗過，把錢全部沒收了。當時自己半信半疑，但絲毫沒有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！
我爺爺家里有很多毛主席畫像，因為我爺爺是個老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時后，我常常跑到爺爺?shù)奈堇铮?jīng)?？吹阶雷由戏胖窈竦摹睹珴蓶|選集》。我不知道這書是干什么的，反正感覺厚！
后來，在我初三時，爺爺走了！母親說：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！
慢慢地自己長大了，我周圍的同學(xué)常常喜歡談“文革”,說起“四人幫”,當然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發(fā)起的卻被“四人幫”利用的一場革命。但是我同學(xué)們談的卻和我的認識不同，我總感覺他們說的是空穴來風(fēng)！當我讀了《革命年代》和《紅太陽是怎么升起的》是，我終于明白了：誰都不是圣人，誰都不會不犯錯！
當我看到作者寫毛主席用的形容詞時，頓時毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1出自《革命年代》當看到毛澤東為排除異己時，以假的理由對異己人士動用武力！真是太不應(yīng)該了！延安整風(fēng)時，王實味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結(jié)果！我們對此感到惋惜！
雖然，毛澤東為人專橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對他的評價：三七開！人一輩子沒有誰不會犯錯的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿了殺戮！當然我不是說同意毛澤東動用武力，對別人開刀。我說的是毛澤東的整個人生中的功過哪個占首位的！
毛澤東后期，個人色彩主義濃厚，掀起了一場使國家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國經(jīng)濟深陷泥淖，發(fā)展停頓，無數(shù)人受到迫害，使國家損失重大！
“文化大革命”是一場錯誤的運動，我們每個人需要牢記，并從中吸取教訓(xùn)！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經(jīng)的功！
若不是遵義會議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產(chǎn)黨和紅軍的結(jié)果是什么！若沒有毛澤東，我們不知道運動戰(zhàn)之中我們會損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會不會受斯大林擺布！若不是毛澤東，我不知道黨內(nèi)的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰(zhàn)爭能不能勝利！
以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒什么深刻的道理，盡管沒什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書之后寫的！好久沒有為看完一本書而寫自己的體會了，感謝老師給了這么一次機會！如果不是老師補這次作業(yè)，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書籍。這本書給了我看問題的又一個視角，真的很感謝！
心靈革命讀后感篇八
讓人看了以后有回味還想再看才是一場好的演出。
大連有一家電影院叫百麗宮。
在大連看不到的所有粵語原聲片都可以在這里看到，不論粵語片票房好壞保障有排片，墻上貼滿了很多港產(chǎn)品海報，電影院里也賣港式奶茶和茶點。
久而久之，這家電影院在年輕人當中積累了很多口碑，是大連票房前三的影院。
人們喜歡的往往不是商品本身而是產(chǎn)品所處的場景，以及場景中人們浸潤的情感體驗。所以商品從想要代替了需要！需要的產(chǎn)品靠拼流量靠性價比，想要的產(chǎn)品靠場景引爆靠情感體驗。
主辦方需要為觀眾創(chuàng)造超乎期待的體驗才能建立與消費者的情感連接。體驗已不是解決痛點，更多時候體驗解決的是癢點，尖叫點和興奮點，這才是引爆點。從產(chǎn)品的敏感性轉(zhuǎn)移到體驗價值的敏感性。
國內(nèi)大型的'演唱會每周都在上演，成本一定程度上決定了一場秀的精彩程度，但主辦方對場地的場景構(gòu)造和細心服務(wù)決定了觀眾對這家主辦方的看法和好感度及粘性。比如根據(jù)歌手的粉絲屬性，合理分配男女廁所的比例，保證現(xiàn)場的歌迷不用因為排隊上廁所而錯過歌手的演出精彩瞬間。
國內(nèi)的場館禁止帶礦泉水等瓶裝飲料，但如果主辦方可以貼心的準備印有自己公司logo的紙幣，在杯子上寫上不浪費每一滴水，幫歌迷把水倒入紙杯里帶進入場，這樣是不是歌迷對主辦方又上升一個好感度。
一場體育館演唱會演出人數(shù)大概在7000-10000人，演出當天肯定會有過生日的人，這些人可能因為演出，錯過了和家人一起吃飯的時間，本來是想匆匆忙忙現(xiàn)場買個漢堡填下肚子，如果主辦方可以找一家有名的餐飲店做贊助，免費提供給這些過生日的一碗生日面，那這場演出對于這些人變得更有意義，對餐飲店還是主辦方都是一場很好的營銷。這些同一天生日的人也可以構(gòu)成一個小小的群體，類似可以衍生出很多其它的社交圈子。
在香港，紅|體育館是留有20-30個殘疾人位給那些想看演出的人，所以在香港演出現(xiàn)場是經(jīng)常會看到一個殘疾人自己一個人看演出的，場館也提供了配套設(shè)施，但內(nèi)地主辦方是很少考慮殘疾人這個群體的。但殘疾人也是需要精神娛樂的，那聚橙是不是考慮有一天專門做一場只給殘疾人的演出，只開放內(nèi)場，讓他們也有次盡情狂歡的機會。
一場演出，對于一些人跟打一場麻將，喝一杯酒沒有區(qū)別，因為音樂本身就存在消遣娛樂的屬性，但對于真正愛音樂的那群人，一場演出可以影響他很長一段時間，往大了說可能改變他的性格和價值觀，在商業(yè)橫流，娛樂至死的的年代，努力做一個讓賺的錢也帶有溫度的文化公司吧。
心靈革命讀后感篇九
我讀天《了十年前六的憶》回這文篇。章中，我被文章其的主人―公李―大釗種那對命革作高度負工責(zé)精的深深地神動了感，里心久久能平不靜。
文章見了作者的親―父―大李早出釗歸地晚工作。為保了護共產(chǎn)黨他把一，些要文件燒重了掉局。越來越嚴重，一群憲勢、偵兵探、察警把李大抓走了釗，作者、而者作媽媽的妹和也妹被關(guān)了進留所拘。法在庭上李大釗臨，危不，安懼、沉著定地敵人作和斗爭直，至被刑絞犧牲。
讀完文，章對李我釗這位偉大人物敬大佩已不。那他種對。
革命業(yè)高度事負責(zé)臨、危懼的精不是神多么貴，可多是值么得們我學(xué)啊習(xí)！了了，在那兩個爭戰(zhàn)年的代，些人卻有了為自己和人的家命生和財，背錢了黨，叛敵與人勾結(jié)，一把些黨秘密和重的要的資料傳了給人敵，成了黨的造巨大損。他們只失自顧，不己別人顧、顧不群眾行為的是們?nèi)送春薜淖?，是可恥的最他。們與李釗大比，相多是么渺、小陋啊。
“人固一死，有重或泰山于或輕于，鴻”毛江姐、李大釗，么多的偉大，們他的，是死重泰山于的；有那些只壞干事的，他人的死才是們輕鴻于毛。而我們呢？的我相信只，要們我對自己任的、職責(zé)高度務(wù)責(zé)負，盡心力盡卻成，完然雖不及泰山，重但決也不會比鴻毛，而是輕人在們心中樹立了個一樣，激勵榜別人前進著。
心靈革命讀后感篇十
《革命烈士詩抄》自一九五九年，個性是一九六二年增訂以來，距近已二十年左右了，但那閃光的章，仍不減其光彩，依然時時在廣大讀者心中回響。這些用鮮血寫成的詩，在人民中吟誦，傳唱，經(jīng)年不衰；有的詩還由作曲家譜成樂章，廣為演唱。讀者。頌者，歌者，聽者無不為之感動，受到鼓舞。它們象晶瑩的寶玉，歲月愈久便愈加燦爛生輝。這原因不是別的，因為它們不是一般的詩篇，而是用鮮血和生命的。而且它們――――為了新中國視死如歸，獻出生命的先烈們的詩“就是自己”（郭沫若論葉挺中語）。正因為如此，它們才那么膾炙人口，那么深入人心。它們才得以流傳下來。
許多讀者，個性是青壯年同志一見到我，總會提起《詩抄》和那么鏗鏘有力的豪言壯語：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”。
心靈革命讀后感篇十一
為了在復(fù)雜的世界中把事情做正確，我們必須依靠清單，《清單革命》的作者通過自己的在醫(yī)療領(lǐng)域的實踐，掀起了一場減少犯錯、改變觀念的清單革命。
我將從三個方面講述一下這本書的重要內(nèi)容。第一，人為什么會犯錯;第二，清單是如何避免錯誤的發(fā)生;第三，制作一份有效清單的三大原則是什么。
人為什么會犯錯?其實人的錯誤可以分為兩種：一種是無知之錯，一種是無能之錯。無知之錯是因為沒有掌握正確的知識，沒有相關(guān)的知識而犯了錯。而無能之錯，說的是你雖然掌握了正確的知識，但卻沒有正確的使用知識而犯下的錯。無能之錯是可以避免的。人們犯無能之錯的原因有兩個，第一：人并不能把所有的事情都記住。人往往在高壓的情況下很容易忘掉一些事情。第二：記憶和經(jīng)驗會讓人麻痹大意。我們憑借自以為熟練的經(jīng)驗和記憶，麻痹大意地跳過了一些基礎(chǔ)但重要的步驟。而清單可以幫助我們?nèi)ケ苊夥笩o能之錯。清單有兩方面的價值，外包和可靠。外包就是指我們把大腦需要記憶的工作，外包給清單。
人在壓力的情況下，大腦的記憶能力其實是非常不靠譜的。而使用清單就相當于讓大腦把記憶的工作外包了出去，讓大腦集中注意力做判斷的工作，這樣就可以避免因為大腦記憶的局限而犯錯誤，這也就是清單為什么能發(fā)揮作用的第一個原因。而清單的第二個價值是可靠。因為人的經(jīng)驗和記憶總是不穩(wěn)定的，工作表現(xiàn)會受到工作的熟練度，甚至當天的精神狀態(tài)影響。而使用清單，就把工作流程從依靠回憶和經(jīng)驗，變成了一種可視化的強制約束，從而確保不論在什么情況下，都能保證重要的環(huán)節(jié)不被遺漏。這就是清單能夠發(fā)揮作用的第二個原因。
清單如何避免錯誤的發(fā)生，為了讓清單起作用，我們需要兩個重要步驟：第一步，對遇到的問題進行分類;第二步，對不同類型的問題采取不同的策略。先說第一步，對問題進行分類。我們遇到的問題大概可以分為三類，分別是簡單問題、復(fù)雜問題和極端復(fù)雜問題。簡單問題用“執(zhí)行清單”，簡單記錄事項，不要忘記執(zhí)行即可。針對復(fù)雜問題，需要用“核查清單”，復(fù)雜問題有很多道工序，需要在每一個重要的節(jié)點上，用核查清單來檢查自己是否遺漏了重要的環(huán)節(jié)。而對于不確定性的極端復(fù)雜問題，需要用核查清單+溝通清單。就是除了用核查清單來確保復(fù)雜問題各個環(huán)節(jié)被注意到，還要用溝通清單來應(yīng)對過程中沒有預(yù)料到的不確定問題。
為了清單真正發(fā)揮作用，作者總結(jié)了三個原則，分別是：第一，設(shè)計要簡單高效可測;第二，執(zhí)行上要有明確的檢查節(jié)點;第三，要不斷更新。執(zhí)行上上要有明確的檢查點是說在執(zhí)行清單的時候，提前安排某個節(jié)點或者某個情況下要使用指定的清單。比方說，你開車的時候，突然儀表盤上的電瓶燈亮了，這個時候你可能要停車，拿汽車手冊翻到電瓶儀表燈亮的那章看看接下來該怎么樣去處理。儀表燈亮就意味著是一個檢查點。要讓清單用起來，就要設(shè)置這樣的檢查點，告訴我們什么時候使用這個清單。另外清單要及時更新，清單要使用，必須要不斷地符合實際情況。
清單的精髓不是羅列注意事項然后去打鉤，而是改變你的價值觀。很多人不喜歡用清單的執(zhí)行標準程序，覺得喪失了靈活性，會變得死板，但是恰恰相反，使用精心設(shè)計的清單不會讓你變得死板，他們會幫助你節(jié)約有限的腦力，不讓你的大腦被繁雜的檢查項目所占據(jù)，而是釋放出來處理更加困難的問題。清單不是一種僵化的教條，而是一個實用的支持體系，使用清單反而會帶來最大的靈活性。
心靈革命讀后感篇十二
拒絕“無能之錯”
梁家奇。
人的錯誤主要分為兩類：
一類是“無知之錯”，
是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤；
另一類是“無能之錯”，
是指我們雖然掌握了正確的知識，
但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
――阿圖?葛文德。
前段時間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個需要從業(yè)人員掌控大量知識的領(lǐng)域都難逃厄運。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
觀點。
這本書從一開始就給出了一個觀點：人人都會犯錯，這是人盡皆知的事情，但承認自己有缺陷，對于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認識到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點”比“大全”更重要，沒有人會相信我們會在每一個方面都去犯錯，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯誤在我們周圍時刻發(fā)生著。我們處在一個信息爆炸的時代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識到，團隊合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯的幾率，需要團隊之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。
變革。
清單確實可以帶來一場深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時間，正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實際的清單不僅毫無意義，而且會使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅守簡單、可測、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對于那些平時工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當有用，推薦大家都去看一看。
心靈革命讀后感篇十三
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會分工日趨多元的現(xiàn)代社會，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
【簡述】。
本書思維導(dǎo)圖如下：
首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯。無能之錯指的是那些明明可以規(guī)避的錯誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強制性執(zhí)行來確保一個高績效的表現(xiàn)。
其次，清單是如何避免無能之錯的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對簡單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。
最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡潔高效，并且可測；第二條，清單的使用要有明確的檢查點，在指定的檢查點去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時俱進，不斷更新。
【踐行】。
金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯這個事情，沒有任何方法比核查清單更有效。”不僅是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
書中列舉了一個實例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個投資過程分為4個階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測階段，他會根據(jù)各階段的特點來設(shè)計清單以避免出現(xiàn)錯誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點，每當?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點，他和他的投資團隊就會進行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當對某家公司分析到第三天的時候，他們會使用這張清單進行檢查。這個清單有一個要求，是讓研究人員仔細分析財務(wù)報表的注腳，然后仔細閱讀重大管理風(fēng)險陳述；其實這些都是財務(wù)報表當中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個重要的環(huán)節(jié)都不會被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險；庫克團隊總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯。
總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢即為效率，這一點深有體會。清單不是一種僵化的教條，而是一個實用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們在投資過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
心靈革命讀后感篇十四
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個月時間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時，我們會突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場“革命”里，有六大要點，每一點無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項的關(guān)鍵點，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙，因為在大多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時間比以往任何時候都要長，培訓(xùn)的強度也是前所未有的。人們承認自己在工作中會大意，會犯一些低級錯誤，甚至是毀滅性的低級錯誤，在這種情況下，為什么不羅列一個清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。
從書中回到現(xiàn)實，到我們?nèi)粘９ぷ髦校覀兛梢詫⒁恍?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個清單，由易及難，團隊在開始工作之前，必須進行團隊簡報，就一些重要的事情進行交流，我們不能割裂的看待各項任務(wù)，認為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實現(xiàn)團隊的目標而貢獻自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個人不同的性格特點一樣，每個人的性格都不同，但把性格不同且互補的放在一起，這樣不僅起到了互補的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時刻出錯，或者勉勵復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時間內(nèi)做出正確的應(yīng)對策略的一種手段，正確的運用清單可以改善我們工作的不完美，承認人人都會犯錯，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進團隊成員之間的溝通，從而更好的促進團隊合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯因此而受挫。對于自信又自負的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯，錯不在于沒有掌握相應(yīng)知識，而是在于沒有正確的運用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
心靈革命讀后感篇十五
指導(dǎo)老師：劉婷。
我讀了許多革命故事，比如炸碉堡、堵?lián)屟?、火燒……我被書中一位位英雄所感動，我的眼睛濕潤了。給我留下最深印象的是和我們年紀相仿的抗日小英雄王二小的故事。
王二小1929年出生在河北省的一個小村莊里?？谷諔?zhàn)爭時期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的掃蕩。當時的王二小是一名兒童團員，他經(jīng)常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日這一天，日本鬼子又來掃蕩了，走到山口時卻迷路了，他們抓住二小，讓他帶路。這位小英雄從容地走在前面，為了保護鄉(xiāng)親們，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就殘忍地殺害了王二小。二小犧牲后，他的鮮血染紅了大石頭。后來人們?yōu)榱思o念他，還創(chuàng)作了歌曲。
讀完這個故事，我痛恨那些無惡不作、慘無人道的日本侵略者。也為這位機智勇敢、挺身而出，最終獻出自己寶貴生命的小英雄感到惋惜。
每當我們聽到嘹亮的國歌，看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，有沒有想到這面鮮艷的旗幟是無數(shù)烈士用鮮血染紅的。他們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋Ｉ?，獻出了自己年輕的生命。作為一名少年軍校的小學(xué)生，我們要時刻銘記歷史，在今天這樣美好的環(huán)境下努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書，為建設(shè)更強大的祖國出一份力。
心靈革命讀后感篇十六
組織者：班主任。
參加人員：七年級全體學(xué)生。
活動時間：2014年４月9日。
活動目標：
１、知道清明節(jié)的來歷。
２、通過教育，大家深深感到，今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。
活動準備：詩歌、先烈事跡、毛澤民及陳潭秋烈士陵園的介紹。
活動過程：
一、導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，本月的班隊會主題是：革命傳統(tǒng)教育。前兩天４月6日，就是我國傳統(tǒng)的節(jié)日：清明節(jié)了。你知道清明節(jié)掃墓的來歷嗎？說到清明節(jié)掃墓，我們也一定回想起那些用生命和鮮血換來我們今天幸福生活的革命先烈們。
二、主體：
１、清明節(jié)習(xí)俗。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。古人有描寫清明掃墓的詩，唐代杜牧的名句：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。
為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。
2、祭掃烈士墓。
自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進行革命傳統(tǒng)教育的好形式。
一般活動程序是：全體肅立在紀念碑前演講；全體向烈士宣誓；向革命英雄紀念碑敬獻花圈；奏樂默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；參觀事跡展，緬懷革命烈士的豐功偉績。
注意的禮儀事項：烈士陵園莊嚴肅穆神圣，是革命英雄長眠的地方。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾；活動中態(tài)度要莊嚴肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧；要懷著崇敬的心情參加活動，認真觀看了解烈士事跡；注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾；不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地。
師：你知道哪些英雄先烈的事跡？
（１）、董存瑞。
（２）、劉胡蘭（３）、雷鋒。
清明時節(jié)憶先烈。
主題班會教案。
七年級（2)班。
張秀琴。
2014.4。
永豐中學(xué)。
革命傳統(tǒng)教育活動小結(jié)。
四月，我校開展了革命傳統(tǒng)主題教育月活動?；顒又欣脟煜轮v話、班級及校園板報、紅領(lǐng)巾小廣播等宣傳渠道營造了革命傳統(tǒng)教育的氛圍。在清明祭掃花園公墓活動中激起了學(xué)生對革命先烈的濃濃崇敬之情。懷著這份崇敬，低年級的孩子講出了一個個動人的故事、中年級的孩子畫出了一張張愛國之心的圖畫、高年級的學(xué)生寫出了一篇篇感人肺腑的掃墓作文。主要活動。
總結(jié)。
如下：
1、組織學(xué)生祭掃花園烈士墓。
利用清明節(jié)祭掃烈士墓的教育契機對少先隊員進行革命傳統(tǒng)教育，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務(wù)意識。通過活動，讓學(xué)生懂得珍惜今天的美好生活，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，樹立遠大理想，懂得長大為建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國貢獻自己的智慧和力量。
2、“繼承先烈遺志開創(chuàng)美好未來”黑板報評比。
在這項活動中，學(xué)生分工合作出黑板報，有的畫畫、有的寫稿、有的貼紙、有的畫刊頭、有的剪菊花、有的涂顏色、有的設(shè)計??老師只是做參謀，指點他們怎樣貼、怎樣畫，怎樣布置。充分讓學(xué)生動手、充分相信學(xué)生，讓他們用自己的智慧向先烈學(xué)習(xí)。
3、講一個革命英雄的故事，開一次愛國英雄主題班會。
他們熱愛生命、熱愛生活、堅強、勇敢??通過老師引導(dǎo)，他們知道了要成為英雄，不一定需要獻出鮮血或生命，而要根據(jù)自己的具體情況，從我做起，從現(xiàn)在做起，從平時一點一滴做起，從平凡小事做起，做一個不起眼的英雄。他們懂得了要學(xué)英雄，應(yīng)該以實際行動學(xué)英雄。應(yīng)該珍惜當前的幸福時光，好好學(xué)習(xí)，掌握好知識，長大后建設(shè)祖國，報答人民，做一個對人民有益的好女兒，才無愧于像王二小一樣成千上萬的先烈。
今后，我們將繼續(xù)深入扎實地開展“革命傳統(tǒng)教育”活動，為中華民族的偉大復(fù)興做好充分準備！
2014.4。
四月活動總結(jié)。
4月份為法制教育活動月，我班認真全面總結(jié)本月依法治班工作，并緊緊圍繞學(xué)校的目標，結(jié)合我班實際情況，以深化普法教育為基礎(chǔ)，加大力度，扎實工作，狠抓落實。
1、堅持學(xué)習(xí)，健全學(xué)法制度，提高依法治理能力。將加大力度對本班學(xué)生，特別是在校學(xué)生中進行法制教育，預(yù)防犯罪教育。
2、加強“法制宣講”，充分發(fā)揮其作用。宣講將側(cè)重進展《預(yù)防未成年人犯罪法》。認真組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校下發(fā)的材料，對學(xué)生進行法制教育。
3、辦好各種宣傳陣地，要利用黑板報、網(wǎng)絡(luò)等載體對學(xué)生宣傳教育。
4、利用升旗儀式、主題班（團）隊活動、政治學(xué)習(xí)等對學(xué)生進行法制教育和安全知識教育，并通黑板報、安全知識宣傳單等，做到安全衛(wèi)生知識處處講，時時抓，師生的安全防范，遵紀守法意識普遍提高。堅持每周對學(xué)生的儀容儀表、課桌文化、違禁物品（管制刀具、危險玩具、口袋圖書）等進行清查收繳，對學(xué)生間的矛盾、困難、問題等進行排查，開展矛盾糾紛排查工作，隨時了解掌握學(xué)生的思想和行為動態(tài)，建立團員、班干部定人監(jiān)督幫護普通學(xué)生安全衛(wèi)生管理聯(lián)系制度，對各種矛盾糾紛和各類不安定因素及時解決處理，把問題解決在萌芽狀態(tài)。
復(fù)興、建設(shè)社會主義強國而努力學(xué)習(xí)，做到學(xué)生近期、遠期目標上桌，并找準自己學(xué)習(xí)上的弱點，用名言警句來勉勵自己，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持一顆正常平靜的心態(tài)，養(yǎng)成勤學(xué)好問、精益求精的精神，指導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，做到自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)，上課專心聽講，課后認真復(fù)習(xí)，認真完成作業(yè)，掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能。
6、通過班委會、團支部的職能作用，參與學(xué)生管理，對學(xué)生的文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、體育鍛煉、宣傳學(xué)習(xí)、安全衛(wèi)生等方面進行監(jiān)督量化，通過誠信教育，感恩教育，民族精神教育、法制教育、革命傳統(tǒng)教育，環(huán)保教育、創(chuàng)新教育等內(nèi)容，使學(xué)生們誠信尚禮，感恩知恩、孝敬父母、尊重師長、團結(jié)友愛、互相幫助，我們通過對優(yōu)秀學(xué)生的評選和典型學(xué)生的正面示范作用，強化學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動、做到有德有才、德才和諧。
總之要想讓事故和違法遠離師生，讓安全和文明永駐校園，不僅要有踏實工作的勁頭，大膽探索的勇氣，更需要社會各界的廣泛支持。我們決心再接再厲，不斷創(chuàng)新，用我們的雙手營造平安校園。
2014.4。
七年級（2)班。
2014.4。
永豐中學(xué)。
張秀琴。
心靈革命讀后感篇十七
叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學(xué)生卻絲毫沒有要停下來的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來，課還得繼續(xù)上。
學(xué)校禁止學(xué)生帶手機，抓到要扣班主任費，要叫家長來配合教育，每當這些時候，難免會問自己，甚至有的時候，就是在課堂進行的哪個關(guān)鍵時刻，你就會心中涌起好多個問號？天啊，我是做了什么孽！我干點什么不好，非要當老師？難道我就不能離這群孩子遠一點？但是這些一閃而過的念頭，必須很快地被按下去，因為課還要上，沖突還要面對，人生還要飲下這碗苦澀的酒。
什么，你說換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無論做任何工作，哪怕你是那種衣食無憂的人，也還是要面對生活啊，也會有問題需要全力以赴解決的。
為什么別人就可以學(xué)會，我就學(xué)不會？為什么同樣是老師，他的班級風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。
一切問題，知識給你答案。記得有一個本書叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個問題。所謂清單革命，遠不僅僅是說在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當重要。作者的意思是說，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測方案。讓清單體來幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。
作者勸告我們，清單最好簡潔明了，經(jīng)過思考，我列出了五條來檢測每節(jié)課。
1。教室環(huán)境怎么樣？
2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？
3。教學(xué)設(shè)計怎么樣？
4。我的心態(tài)怎么樣？
5。這節(jié)課效果怎么樣？
根據(jù)清單建立一套機制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠信的獎罰機制，建立熟悉的教學(xué)語言，建立迅速的危機處理，建立長期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！
心靈革命讀后感篇十八
阿爾文·托夫勒，未來學(xué)大師、世界著名未來學(xué)家，著有《第三次浪潮》、《未來的沖擊》、《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》、《財富的革命》等書，其中，《第三次浪潮》是一部給幾代人指明未來方向的不朽經(jīng)典，思想震撼至今不絕，持續(xù)熱銷二十年，已被翻譯成三十余種語言，全球發(fā)行上千萬冊。
在《第三次浪潮》中，作者闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展所引起的社會各方面的變化與趨勢。作者認為，人類社會正進入一個嶄新的時期。這個時期名曰“第三次浪潮文明”。人類迄今已經(jīng)歷了兩次浪潮文明：第一次是“農(nóng)業(yè)革命”，即人類從原始野蠻的漁獵時代進入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，歷時幾千年;第二次是“工業(yè)革命”，歷時300年，它摧毀了古老的文明社會。工業(yè)革命在第二次世界大戰(zhàn)后10年達到頂峰。在第二次浪潮時期，以使用不能再生產(chǎn)的化石燃料，作為能源基礎(chǔ);技術(shù)突飛猛進;出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng);技術(shù)突飛猛進;出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng)。家庭不再是共同勞動的經(jīng)濟單位。小家庭、工廠式的學(xué)校加上大公司，三者形成第二次浪潮時期的社會結(jié)構(gòu)。第三次浪潮時期，以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群;社會進步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標準來衡量，而以豐富多彩的文化來衡量。這個時代，鼓勵個人人性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個理想的'超人，而是培養(yǎng)一種新的社會性格。在第三次浪潮條件下發(fā)展新的民主，擯棄謬誤和嚇人的觀念?！暗谌卫顺蔽拿鳌?，是對未來社會設(shè)計的一種藍圖，其立足點是現(xiàn)代科技的發(fā)展，所闡述的內(nèi)容反映了當代西方社會思潮的一些重要觀點。
每一次新浪潮的出現(xiàn)，都是以舊的浪潮為基礎(chǔ)。在浪潮不斷更變的過程中，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文明也伴隨而產(chǎn)生。我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著第二次浪潮文明向第三次浪潮文明轉(zhuǎn)變的過程，結(jié)果會怎樣，現(xiàn)在尚無定論。但可以說的是，沒有人可以創(chuàng)造歷史，我們都是歷史洪流中的泥沙，選擇不同的方向產(chǎn)生不同的結(jié)局，可以說是努力的結(jié)果，也可以說是選擇的結(jié)果。
社會是不斷向前發(fā)展的，歷史的洪流也是不可阻擋，我們只有好好認識歷史發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的方向，才能不至于被歷史的洪流所淘汰，才能在歷史的洪流中笑傲明天。
心靈革命讀后感篇十九
這本書從三個方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個觀點：
1、人人都會犯錯――集中注意力。
有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對于團隊的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔負起自己的那一份責(zé)任。
這樣會取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀律和文化。
精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇。
3、清單不能太長。
4、清單用語要做到簡練、準確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過程中，無論多么仔細等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗，因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。
3、關(guān)于清單在團隊管理中的作用，我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔負起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個細節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實不僅僅于此，更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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心靈革命讀后感篇二十
沙倫·莫勒姆博士這位被譽為"最會講故事的科學(xué)家"所奉獻給我們的《基因革命》。通過醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們許多對"基因"的錯誤認識，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對此感到十分無奈，無助，繼而變得消極，被動，充滿恐懼。正如李維老師所說我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因為選擇而改變，因為改變而更加優(yōu)化，更加強大，而且這種改變也會遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺，使人自重。你的基因會留下你的痕跡，因你的所思所想，所見所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無疑是一本將對我們產(chǎn)生深遠意義的著作，我們看一兩遍遠理解不了或理解不透。對于生命的探索人類還有很長的路，我們還有許多未知的世界。但我覺得對于我們通過學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達。每個當下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來，對我們來說其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會調(diào)動一切資源，幫助我們?nèi)崿F(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會，感謝李維老師！
心靈革命讀后感篇二十一
這是一本非常有意思的書，拓展了人類思想的疆域，閱讀起來感覺非常新鮮。原來好多事加個清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足，無法每次都嚴謹準確的應(yīng)用頭腦里所有的知識，而清單可以彌補這個不足。
在一些重要領(lǐng)域，“無能之錯”可能會導(dǎo)致大禍，遠遠不是犯錯的人所能承擔的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。
清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個人喪命，也差點讓波音公司破產(chǎn)。
這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗或者技藝生疏，他屬于王牌級別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會犯一些低級錯誤。所以，沒有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。
在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時候我個人揣測甚至并不會明顯影響某些醫(yī)生的名譽），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個真的很要命）。
按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個領(lǐng)域，任何疏忽都會帶來顯而易見的要命效果，而且是誰犯錯就會要誰的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖]什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。
在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔，所以有些醫(yī)生對清單還會有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過一個非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護人員中，起初，大部分人對這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團隊使用清單？”這一問題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。
在icu每位病人每天平均接受178項護理操作，每一項操作都有風(fēng)險，經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個病人每天要承受兩次左右的錯誤護理操作。在沒有清單的保護下，如此多的護理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見，但跟飛機失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類醫(yī)療事故一般不會引起社會的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。
清單不僅僅是一種簡單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團隊自我介紹，可以帶來更好的團隊合作氛圍，從而帶來一系列神奇的變化。這就像一個小伙紙在卡拉奇400萬貧民窟里做的一個實驗，在沒有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因為推廣了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過程也帶來了當?shù)厝松盍?xí)慣的改變。
最后，清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛情一樣，往往會有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會帶來巨大的正向變化。這個其實都是人家玩剩下的，對后兩者來說卻是非常的香。
本書的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過哲學(xué)、政治和經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈送的2萬美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見解，也欣慰于他在跨學(xué)科實踐方面的成功。
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