2023年教師讀書(shū)心得體會(huì)免費(fèi)下載 教師 讀書(shū)心得模板

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師讀書(shū)心得體會(huì)免費(fèi)下載 教師 讀書(shū)心得篇一

多讀教育書(shū)籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺，不會(huì)自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會(huì)不會(huì)反思，對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)問(wèn)題。多讀書(shū)，在讀書(shū)過(guò)程中肯定會(huì)有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來(lái)。對(duì)教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專(zhuān)業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過(guò)程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長(zhǎng)。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己.

教師讀書(shū)心得體會(huì)免費(fèi)下載 教師 讀書(shū)心得篇二

關(guān)于教師讀書(shū)的重要意義，許多專(zhuān)家有過(guò)深刻而精辟的論述。蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，――教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物?！敝逃抑煊佬吕蠋熣f(shuō)：“教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！痹谒l(fā)起的“新教育實(shí)驗(yàn)”中，更是把營(yíng)造書(shū)香校園作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的支柱來(lái)重視，營(yíng)造書(shū)香校園的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于教師讀書(shū)，但教師讀書(shū)是營(yíng)造書(shū)香校園的重要內(nèi)涵。

也有人說(shuō)，教師應(yīng)該是“職業(yè)讀書(shū)人”。讀書(shū)是否該成為一種職業(yè)，我們姑且不論。但我們可以斷言：讀書(shū)與教師成長(zhǎng)之間有著一種天然的聯(lián)系，教師讀書(shū)具有其專(zhuān)業(yè)價(jià)值。

作為一種專(zhuān)業(yè)的教師，應(yīng)該具有與其專(zhuān)業(yè)相配套的“專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)”。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)容：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。教師讀書(shū)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值首先體現(xiàn)在深化本體性知識(shí)、豐富條件性知識(shí)、強(qiáng)化實(shí)踐性知識(shí)上。

1、深化本體性知識(shí)。本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，也即人們所熟知的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的研究等等，它是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，它是關(guān)于教的內(nèi)容的知識(shí)。由于知識(shí)更新速度的加快，教師如果僅僅局限于自己學(xué)生時(shí)代的“老本”，必然會(huì)落后與淘汰。而一個(gè)不能立足于學(xué)科前沿知識(shí)的教師，對(duì)于學(xué)科教學(xué)的理解必然會(huì)膚淺。正如袁振國(guó)教授在《教育新理念》一書(shū)中舉例所述：碳的基本形態(tài)一直被認(rèn)為只有二種：金剛石和石墨。可是20世紀(jì)80年代中后期突然被突破了，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，碳的家庭中還有一位成員：富勒體。于是，一夜之間，無(wú)數(shù)化學(xué)、物理教科書(shū)變得過(guò)期。如果教師沒(méi)有不斷閱讀的習(xí)慣，本體性知識(shí)終究會(huì)成為一張過(guò)期的支票。

2、豐富條件性知識(shí)。條件性知識(shí)是關(guān)于“怎樣教”的知識(shí)，或者說(shuō)是教育教學(xué)理論、學(xué)科教學(xué)的理論知識(shí)，教師應(yīng)用條件性知識(shí)，促使本體性知識(shí)成為學(xué)生的個(gè)人知識(shí)。教育理論的發(fā)展也是日新月異，教育觀念需要不斷更新，比如，泰勒時(shí)代的課程觀與后現(xiàn)代課程觀，就具有革命性的區(qū)別，教師如果不能與時(shí)俱進(jìn)，就不能跟上教育發(fā)展的時(shí)代步伐。近年來(lái)，國(guó)外已愈來(lái)愈重視教師的條件性知識(shí)，并將它作為教師繼續(xù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而條件性知識(shí)的豐富，首先依賴的就是教師的閱讀。

3、強(qiáng)化實(shí)踐性知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中解決具體問(wèn)題的知識(shí)，帶有明顯的情景性、個(gè)體性。有經(jīng)驗(yàn)的老師，他們面對(duì)內(nèi)在不確定性的復(fù)雜的教學(xué)情境時(shí)能作出快速、準(zhǔn)確的解釋和決定，能在思考以后采取適宜于各種特殊情景的行為。強(qiáng)化實(shí)踐性知識(shí)的主要渠道是教學(xué)反思，沒(méi)有反思，即使教一輩子書(shū)也不會(huì)有豐富的實(shí)踐性知識(shí)。而讀書(shū)是促進(jìn)反思是的前提，通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀，教師的話語(yǔ)水平提升了，教師的教育理解力提升了，教師的反思力提升了，教師的實(shí)踐性知識(shí)就會(huì)得到強(qiáng)化。

無(wú)疑，教師是需要一種專(zhuān)業(yè)智慧的，沒(méi)有這種專(zhuān)業(yè)智慧，教育必然是膚淺的。智慧的對(duì)面是“愚昧”，我們無(wú)法想象一個(gè)愚昧的人來(lái)從事教學(xué)工作。教師的專(zhuān)業(yè)智慧體現(xiàn)在智慧的教育教學(xué)實(shí)踐與教師對(duì)教育教學(xué)的智慧理解。托爾斯泰說(shuō)“書(shū)是智慧的鑰匙”，生成教師的專(zhuān)業(yè)智慧，依然需要教師手捧一卷，沉浸其中，與各種思想進(jìn)行智慧的對(duì)話。

1、促進(jìn)智慧實(shí)踐。首先，閱讀本身使教師獲得人文精神，這種精神影響著教師的一言一行，使教師成為了一個(gè)真正意義上的“文明人”，這直接促進(jìn)了教師的智慧實(shí)踐的發(fā)展，宋代學(xué)者黃庭堅(jiān)有一段著名的論言，說(shuō)“是大丈夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡絕面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味”，反之，讀書(shū)使我們義理交于胸中，面目可親，言語(yǔ)生動(dòng)，而教育智慧，也就蘊(yùn)于這舉手投足之中;其次，專(zhuān)業(yè)閱讀使教師進(jìn)入了一種研究的狀態(tài)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，閱讀即研究，閱讀有時(shí)候不等于一本書(shū)接一本書(shū)的完整閱讀，而是如蜜蜂采蜜般的，根據(jù)自己的研究方向，博采眾家觀點(diǎn)，在研究中進(jìn)行閱讀，其行動(dòng)也就帶有研究性，而帶有研究性的教育行動(dòng)，是一種避免無(wú)效勞動(dòng)的智慧實(shí)踐;第三，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐需要閱讀的支撐，可以說(shuō)，拉起課本、教參書(shū)就奔向教室上課，從不參考各家的觀點(diǎn)，從不搜集各家的方法，從不借鑒各家的實(shí)踐，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的教學(xué)是很難“智慧”的，事實(shí)上，凡是成功的課堂教學(xué)總是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上獲得的，古人作詩(shī)“為求一字安，捻斷數(shù)根須”，我們今天教師用自己的智慧寫(xiě)就的教育詩(shī)篇，同樣要在各種教育書(shū)刊中尋尋覓覓，教師的專(zhuān)業(yè)閱讀是教師智慧實(shí)踐的重要來(lái)源，蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一些優(yōu)秀老師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)”。更重要的是，教師的這種智慧實(shí)踐時(shí)刻地影響著學(xué)生，誠(chéng)如陶行知先生所說(shuō)“先有學(xué)而不厭的先生，才有學(xué)而不厭的學(xué)生”，教師閱讀的專(zhuān)業(yè)價(jià)值在對(duì)其專(zhuān)業(yè)對(duì)象(學(xué)生)的“影響力”上也是其它所有專(zhuān)業(yè)無(wú)法比較的。

2、達(dá)成智慧理解。教育是需要理解的，教育的理解水平?jīng)Q定了教育的實(shí)施水平。其實(shí)，教育的智慧實(shí)踐源于教師對(duì)于教育的智慧理解。《人民教育》2005年第17期刊登了關(guān)于哈爾濱南馬路小學(xué)校長(zhǎng)趙翠娟和她的學(xué)習(xí)型學(xué)校的文章，趙翠娟校長(zhǎng)10時(shí)間堅(jiān)持引導(dǎo)教師讀書(shū)，她的重要觀點(diǎn)就是讀書(shū)可以使我們更好地、真正地理解教育，她甚至說(shuō)：“很多時(shí)候，教師做錯(cuò)了事，不是師德的問(wèn)題，也不是在動(dòng)機(jī)上要做一個(gè)不好的教師，而是由于缺少學(xué)習(xí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)一些東西?！彼J(rèn)為“要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓教師理解教育”，“不懂教育的人還大有人在”?！皩?duì)教育的理解，源于讀書(shū)以后，對(duì)教育生活的創(chuàng)新審視與發(fā)現(xiàn)?！边@種理解其實(shí)就是一種大智慧，是教育的大智慧。首先，深廣的閱讀讓我們從更寬廣的層面理解教育，李鎮(zhèn)西老師在《尷尬與自豪》一文中把自己及其他的一些當(dāng)代的教育名師和朱自清時(shí)代的語(yǔ)文教師相比較，認(rèn)為自己其實(shí)是“很尷尬的一代”，這種尷尬就是“文化尷尬”，正是因朱自清們的文學(xué)、歷史、政治閱讀極其廣泛而深厚，所以他們能夠從社會(huì)的高度看教育，能夠跳出教育看教育，能夠?qū)逃懈嗟闹腔劾斫?第二，堅(jiān)持的閱讀讓我們與時(shí)俱進(jìn)地理解教育，教育需要與時(shí)俱進(jìn)的教育，不同的時(shí)代對(duì)于教育的理解不同，我們要不斷地閱讀，才能不斷吸收新的知識(shí)，保持永遠(yuǎn)的智慧;第三，專(zhuān)題的閱讀讓我們更深刻地理解教育與教學(xué)，然而對(duì)教育的理解隨著閱歷的增長(zhǎng)而不斷深化。

我認(rèn)為，教師這個(gè)專(zhuān)業(yè)最特殊的地方在于它是一個(gè)心靈的事業(yè)，陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！闭淙绱?，教師閱讀的專(zhuān)業(yè)價(jià)值才顯得更為重要，因?yàn)?，閱讀，正構(gòu)建著教師的專(zhuān)業(yè)精神，朱小蔓教授曾經(jīng)撰文高度闡述閱讀的價(jià)值，文章的題目就是《讓讀書(shū)支撐我們的生命》，而這個(gè)“生命”是指精神生命。

1、改變精神狀態(tài)。讀書(shū)可以改變一個(gè)人的精神狀態(tài)。在這個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在教師地位仍沒(méi)有得到高度重視的今天，教師要保持一種良好的狀態(tài)進(jìn)入教育，更加需要專(zhuān)業(yè)精神;即使今后教師的地位提高到了真正的“令人羨慕”了，精神狀態(tài)依然是極為重要的，陶行知先生所謂“我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢(qián)所能買(mǎi)得來(lái)，就不必靠金錢(qián)而后操作，尤不可因錢(qián)少推諉?！倍處煹倪@種精神給予學(xué)生的影響更是巨大的。

2、建立教育信仰。教育是需要信仰來(lái)支撐的，肖川博士說(shuō)“教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至可以說(shuō)，信仰是真正教育的天然要素?！遍喿x，與偉大的心靈對(duì)話，可以幫助我們建立起教育信仰。在這個(gè)“明星”滿天飛的時(shí)代，我甚至認(rèn)為在我們的教師中應(yīng)該發(fā)起一個(gè)“教育追星”運(yùn)動(dòng)，我們通過(guò)閱讀自己喜歡的教育大家的書(shū)籍來(lái)建立起自己的教育信仰的大廈，這才是我們有教育世界登高望遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，也是我們忙忙碌碌的教育生活能夠得以幸福感受的深層次原因所在。李鎮(zhèn)西老師就曾說(shuō)過(guò)自己有追隨陶行知與蘇霍姆斯基而成長(zhǎng)起來(lái)的。

3、提升人生境界。朱永新教授有一部著作叫《享受教育》，可是，我們有很多教師無(wú)法“享受”，原因是多方面的，我覺(jué)得最重要的一個(gè)原因恐怕就是他們不能常常把生活與事業(yè)割裂開(kāi)來(lái)了，把人生的享受與對(duì)理想生活的追求分裂開(kāi)來(lái)了，而閱讀，從本質(zhì)上來(lái)講，就是在提升我們的人生境界，使我們的生命提升到一個(gè)新的境界。蘇霍姆林斯基在《帕什雷夫?qū)W校》中提出：“如果大家不喜歡書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，這不能稱(chēng)其為學(xué)校。”著名大畫(huà)家張大千先生對(duì)于讀書(shū)有著深切的了悟，他說(shuō)：“作畫(huà)如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書(shū)?！?/p>

讀書(shū)改善我們的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，生成我們的專(zhuān)業(yè)智慧，構(gòu)建我們的專(zhuān)業(yè)精神，讀書(shū)讓人有博愛(ài)之心而無(wú)邪惡之氣，有深沉之思而無(wú)浮躁之為，讀書(shū)給我們的人生以智慧的啟迪，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，具有相當(dāng)重要的專(zhuān)業(yè)價(jià)值。

通過(guò)閱讀《教師讀書(shū)十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書(shū)，認(rèn)識(shí)到讀書(shū)應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰;讀一本好書(shū)就是和一位智者、大師在對(duì)話。

曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”讀書(shū)，是教師專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書(shū)，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的“活水”。五湖四海，古今中外;上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書(shū)，知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì)不留連忘返、身心陶醉?這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì)不愛(ài)戴、尊敬?

讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。

讀書(shū)三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書(shū)，要沉下心來(lái)仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會(huì)的一技之長(zhǎng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀;對(duì)于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書(shū)籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀;對(duì)于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識(shí)等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開(kāi)闊眼界，增加對(duì)新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱(chēng)為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書(shū)的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對(duì)的是書(shū)本，還是屏幕，都會(huì)有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不妨也試試“好讀書(shū)不求甚解”。

“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”我們每個(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習(xí)型教師”。

從事教育工作以來(lái)，每天與學(xué)生打交道，一張張小臉，一本本作業(yè)占據(jù)了我所有的工作時(shí)間。這樣日復(fù)一日、緊張忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，當(dāng)我停下工作，環(huán)顧四周，卻發(fā)現(xiàn)辦公室的同事們都在不辭疲憊、默默無(wú)聞地工作。看著眼前的一切，內(nèi)心也多了幾分豁然和堅(jiān)定。他們正在用自己的行動(dòng)，向我傳遞著踏實(shí)、勤奮的“正能量”。就是這個(gè)默默無(wú)聞、求實(shí)敬業(yè)的集體，培養(yǎng)出了我勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度和堅(jiān)韌沉靜的性格，也培養(yǎng)出了我對(duì)教育事業(yè)由衷的熱愛(ài)。

和諧的人際關(guān)系，能夠給我們帶來(lái)愉悅舒心的工作氛圍。古語(yǔ)有云“投之于木桃，報(bào)之于瓊瑤。”很多時(shí)候人與人之間的相互理解、相互包容至關(guān)重要。保持善良的品性，以豁達(dá)的胸懷對(duì)待周?chē)娜撕褪?，用理性、公正的?biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷身邊的是與非，是人與人之間互相傳遞的另一股“正能量”。

我們教育人，沒(méi)有權(quán)力在手者的得意，沒(méi)有功勛卓著者的刮目，沒(méi)有受人敬仰的榮耀，也沒(méi)有熱情澎湃的掌聲。平凡的崗位，平凡的工作，造就了我們坦誠(chéng)、正直的處事態(tài)度和善良博大的胸襟。祖國(guó)同胞遭遇災(zāi)難，我們捐衣捐物、奉獻(xiàn)愛(ài)心;同事臨患疾病，我們親切關(guān)懷、無(wú)私幫助;工作任務(wù)分配，大家不計(jì)得失、任勞任怨;干部評(píng)優(yōu)選拔，大家實(shí)事求是、公平公正。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫“耳濡目染”，長(zhǎng)期與這樣一群品質(zhì)優(yōu)秀、作風(fēng)正直的人為伴，定能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、工作效率極高的團(tuán)體

如今社會(huì)，壓力種種，面對(duì)著紛繁錯(cuò)亂的光電聲色，有效地釋放壓力，擁有健康的生活方式，保持樂(lè)觀的生活態(tài)度，成為了大家共同的追求。我們教育人在工作之余，調(diào)節(jié)生活，緩解壓力的辦法也是獨(dú)具匠心、不勝枚舉。學(xué)校定期舉辦了各種球類(lèi)比賽和戶外拓展活動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中愉悅身心、化解疲勞、健壯體魄;舉辦新春晚會(huì)，大家集思廣益，編排各種類(lèi)型的精彩文藝節(jié)目，在歡聲笑語(yǔ)中交流了感情、凝聚了力量;倡議大家關(guān)愛(ài)貧困兒童，向貧困山區(qū)的孩子捐書(shū)捐物，投身公益事業(yè)。這些有益身心的活動(dòng)，強(qiáng)健了我們的體魄，豐富了我們的生活，讓我們?cè)诳鞓?lè)中開(kāi)展工作，在工作中創(chuàng)造快樂(lè)。

一起來(lái)吧，喚醒我們體內(nèi)的“正能量”，讓“提高自身整體素質(zhì)、增強(qiáng)履職能力、提高工作效能”成為指引我們前進(jìn)的航標(biāo)，努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，爭(zhēng)當(dāng)“四大工程”建設(shè)的先行者和踐行“三個(gè)提高”的排頭兵，為統(tǒng)計(jì)事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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