讀后感是對(duì)作者思想和情感的解讀，也是對(duì)讀者自身感悟的一種記錄。讀后感的寫作可以采用記敘、議論、論述等不同的表達(dá)方式。以下是一些關(guān)于讀書的名言名句，希望能激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱愛(ài)和思考的熱情。
江南三部曲讀后感篇一
記得在兒子剛上幼兒園時(shí)，曾花了不少時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，而在這個(gè)三部曲中，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》給我留下了最深刻的印象，感覺(jué)對(duì)自己的育兒工作有很大的啟發(fā)。
在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛(ài)。他對(duì)孩子的愛(ài)，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說(shuō)：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的！無(wú)論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容?！笔堑模K霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒(méi)有想過(guò)要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽?？v觀此部曲，有三點(diǎn)感受頗深：
蘇霍姆林斯基認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響非常重要，他在書中這樣寫道：“孩子是父母精神生活的一面鏡子，如同滴水能夠反映太陽(yáng)一樣?！笔聦?shí)的確如此，孩子們和家長(zhǎng)在一起相處的時(shí)間最長(zhǎng)，家長(zhǎng)是他們最早的啟蒙老師，家長(zhǎng)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響并左右著他們。記得有一次，我提前與兒子約定，如能在周五晚上完成回家作業(yè)，我就帶他去蘇州樂(lè)園玩。但當(dāng)我晚上參加一個(gè)活動(dòng)回到家時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)他正在津津有味地看電視，心里一下子就來(lái)氣了，像頭發(fā)怒的獅子吼叫起來(lái)：“你不是答應(yīng)過(guò)我，在周五晚上完成回家作業(yè)嗎？怎么說(shuō)話不算話，居然還有閑心看動(dòng)漫？”我一把奪過(guò)遙控板關(guān)了電視。“我只不過(guò)說(shuō)話不算話一次，你就對(duì)我發(fā)火?？赡阋呀?jīng)好多次說(shuō)話不算話了，我為什么不能對(duì)你發(fā)火？”兒子委屈地嘟噥著。我越發(fā)火了：“你還學(xué)會(huì)還嘴了！你說(shuō)，我哪里說(shuō)話不算話了，如說(shuō)不出來(lái)，我就揍你?！薄皨寢?，你等著，我都記著呢，你想賴也賴不掉。”說(shuō)完，果然，從他的寫字臺(tái)抽屜里掏出一本小本子，我狐疑地接過(guò)來(lái)，不看則已，一看嚇一跳。他的小本本上一筆一畫地寫道：6月10日，媽媽說(shuō)要給我買個(gè)西瓜，但買菜時(shí)忘了。8月23日，我默寫得100分，媽媽說(shuō)要獎(jiǎng)我玩一下開心網(wǎng)，但后來(lái)她自己要用電腦，就讓我改天再說(shuō)。……看著這本小本子，我像泄了氣的皮球。我的臉有些發(fā)燙，父母是最好的老師和榜樣，看來(lái)我真得注意了，平常的諾言不能隨口許下，一旦許下就必須兌現(xiàn)。其實(shí)，那天兒子已完成了作業(yè)，他是有“預(yù)謀”地為我設(shè)了一個(gè)“圈套”。我兒子教會(huì)了我兌現(xiàn)諾言。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，這是母雞都會(huì)做的事。而教育則是藝術(shù)?！泵總€(gè)孩子都有求知欲，家庭是孩子求知欲成長(zhǎng)和發(fā)展的搖籃，求知欲是否持久，和家長(zhǎng)、教師等教育者的態(tài)度、方法密切相關(guān)。例如，在5。12地震發(fā)生后，我家也在學(xué)習(xí)有關(guān)的抗震救災(zāi)知識(shí)，對(duì)于兒子，我完全可以照本宣科，然后讓他回答：“地震時(shí)，人們可以怎樣逃生？”但是，這么講，孩子就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲。因此，更富于啟發(fā)式的方法是，讓孩子觀看相關(guān)新聞，然后創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問(wèn)題情境：“如果你是志愿者，地震時(shí)需要你去救人，但還有余震，你需要怎么做，要帶什么工具和設(shè)備?！币詥l(fā)、探究式的問(wèn)題代替枯燥的問(wèn)答，這種方式一下子刺激了兒子的好奇心，提高了他的學(xué)習(xí)興趣，又為他提供了一個(gè)發(fā)揮想象的機(jī)會(huì)。兒子的回答令人滿意。
蘇霍姆林斯基提出要找到每個(gè)孩子身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。也就是要求家長(zhǎng)盡力培養(yǎng)孩子的樂(lè)觀心境。作為家長(zhǎng)，要經(jīng)常表?yè)P(yáng)孩子付出的努力。眾所周知，能力加努力是獲得成功的方程式。但是當(dāng)孩子成功后，家長(zhǎng)通常表?yè)P(yáng)孩子聰明，很少表?yè)P(yáng)孩子努力，這樣容易誤導(dǎo)孩子以為自己又能力就能成功，而認(rèn)識(shí)不到付出努力同樣重要。因此，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，家長(zhǎng)要幫助孩子全面總結(jié)原因：“你有進(jìn)步，是因?yàn)槟悴坏斆髂芨?，而且你肯下功夫！”家長(zhǎng)還要注重科學(xué)的批評(píng)方法，那就是一旦孩子范了錯(cuò)，就要幫助孩子分析在什么具體事情上粗心了，在哪個(gè)具體環(huán)節(jié)大意了，指導(dǎo)孩子下次改正的具體問(wèn)題，這種批評(píng)教育不會(huì)挫傷孩子的自信，并蘊(yùn)含了家長(zhǎng)對(duì)孩子改錯(cuò)的樂(lè)觀期待。
在蘇霍姆林斯基的筆下，我們隨時(shí)都能感受到他對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)孩子們的熱愛(ài)，他總是充滿了激情，用自己的全部心血投入到教育教學(xué)工作中。他對(duì)孩子們的細(xì)心觀察，對(duì)孩子們的細(xì)致了解，都在深深地感動(dòng)著我，使我陷入深深的思索：作為一名家長(zhǎng)，我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但憑我對(duì)孩子的愛(ài)，憑我努力學(xué)習(xí)育兒方法，相信未來(lái)充滿了希望！
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。教育決定著國(guó)家的未來(lái)，而孩子就是國(guó)家的未來(lái)，所以請(qǐng)我們所有的教育者與家長(zhǎng)向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，為祖國(guó)美好的未來(lái)共同努力吧！
江南三部曲讀后感篇二
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪譽(yù)為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報(bào)仇，將黑云的'兒子灰灰藏進(jìn)了一個(gè)古老的陷阱里，希望按傳說(shuō)中的馴獒法馴出一條可以獨(dú)戰(zhàn)群狼的超級(jí)猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場(chǎng)公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊?dāng)上“豺王”之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來(lái)，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場(chǎng)，帶著白娃回到了牧場(chǎng)，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達(dá)帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來(lái)搭救，最終灰灰回歸了牧場(chǎng)，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個(gè)故事里，我得到一個(gè)啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認(rèn)真面對(duì)困難，一切難題就只不過(guò)是一只紙老虎罷了。
2下一頁(yè)。
@_@我是分割線@_@。
江南三部曲讀后感篇三
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬(wàn)惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒(méi)有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒(méi)有自由，這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說(shuō)一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛(ài)，然而沒(méi)有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?ài)，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒(méi)有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒(méi)有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒(méi)有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
江南三部曲讀后感篇四
一天，我在書店正在挑選自己喜歡看的書時(shí)。突然，我的眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了《牧犬小亂子》這本書。這可是我早就想看的一本書埃于是，我當(dāng)即把它買了下來(lái)。
回到家，我就迫不及待、如饑似渴地看起來(lái)。
看完后，覺(jué)得作者寫的真是棒極了。他生動(dòng)地描寫了一只愛(ài)搗蛋的牧場(chǎng)工作犬在經(jīng)歷了一場(chǎng)大劫難后轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢槐M忠職守的優(yōu)良牧犬的成長(zhǎng)過(guò)程。
讀了這本書，使我對(duì)狗有了更好的了解。一只頑皮的狗都可以有如此大的變化，何況人呢？
狗是通人性的，狗是人類最忠實(shí)的朋友！所以，我們要善待它，愛(ài)它！
江南三部曲讀后感篇五
一百多萬(wàn)字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有寫些文字的沖動(dòng)。近來(lái)卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說(shuō)源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來(lái)，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過(guò)程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個(gè)人物呢？覺(jué)新？肯定不是。我無(wú)法分清我更象故事中的覺(jué)慧還是覺(jué)民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?/p>
在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬(wàn)仞”的暢快感覺(jué)。
我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺(jué)民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。
江南三部曲讀后感篇六
肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”《巨人的隕落》、《世界的凜冬》、《永恒的邊緣》斷斷續(xù)續(xù)地讀了近一年，到今天算是讀完了。從蔡玉的《邏輯思維》的在線課程里聽到了《巨人的隕落》的推薦，之后便一發(fā)不可收拾，愛(ài)上了肯福萊特的作品，更愛(ài)上了小說(shuō)，所以在讀這套作品期間，為了換換口味，還讀了《白鹿原》等其它小說(shuō)，各類作品交叉著讀一讀、讓自己在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸写┧笠幌?，也挺有趣的?/p>
在讀肯福萊特的作品之前，歷史在我眼里就是教科書里的章節(jié)，一頁(yè)一頁(yè)地記錄著曾經(jīng)發(fā)生的或真實(shí)、或演繹的事件，而且在習(xí)慣了學(xué)歷史是為了應(yīng)付考試的思維方式之后，覺(jué)得歷史知識(shí)更多的是為了換取分?jǐn)?shù)或者別人的贊許，而肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”卻第一次讓我體會(huì)到了穿梭時(shí)空、回到真實(shí)的歷史中與經(jīng)歷那段漫長(zhǎng)而又劇烈變化的時(shí)代中的各色人物一起體驗(yàn)喜怒哀樂(lè)的暢快淋漓的感覺(jué)。
讀這套書也許最大的收獲是明白了歷史應(yīng)該是鮮活而真實(shí)的，事件固然重要，因?yàn)樗鼈兪谴蠛Ｖ械姆较驑?biāo)，但真實(shí)的觸感同樣重要，因?yàn)榛仡櫄v史的目的不僅僅是為了記住知識(shí)點(diǎn)，而更多的是為了感受我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的痛苦和喜悅、明白我們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)景下會(huì)做出怎樣的選擇、避免再次犯下那些讓我們后悔的錯(cuò)誤。記住了歷史也許只能讓我們做個(gè)合格的考生或者有足夠的談資，但感受了歷史會(huì)讓我們成長(zhǎng)。
回到交叉讀書的話題，過(guò)去這一年讀的這些經(jīng)典小說(shuō)：“世紀(jì)三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是代入感特別強(qiáng)，也就是給予了讀者真實(shí)的觸感，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中經(jīng)歷一次次的跌宕起伏，這就是我在交叉著讀不同作品時(shí)體會(huì)出的共同點(diǎn)。
學(xué)以致用是大多數(shù)人的讀書理念，但為了讀書而讀書其實(shí)是更純粹的一種理念，讀這些好作品可以讓人忘卻周圍的世界，進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空維度去體驗(yàn)人生，這對(duì)于或煩惱于眼下的困境、或貪戀于目前的順境的我們是一種解脫，就和萬(wàn)維鋼所說(shuō)的學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是目的的理念一樣，讀書本身也可以作為目的本身，而非“學(xué)以致用”，為了讀書而讀書又何嘗不可呢？樂(lè)在其中就好，何必管它讀完之后有什么用！
20xx年剩下最后一個(gè)季度，該是再讀一部小說(shuō)的時(shí)候了。
江南三部曲讀后感篇七
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活;二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展;三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛(ài)。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財(cái)，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說(shuō)：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的!無(wú)論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容?！笔堑模K霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒(méi)有想過(guò)要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。縱觀本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1.他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界(即理論學(xué)習(xí))與改造世界(即實(shí)踐活動(dòng))這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中;二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群;三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒(méi)有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
江南三部曲讀后感篇八
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?/p>
《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽(yáng)光、熱愛(ài)祖國(guó)、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺(jué)民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無(wú)可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來(lái)，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
江南三部曲讀后感篇九
在看《育人三部曲》的過(guò)程中我覺(jué)得書的每一頁(yè)每一段每一句，都不可忽視，不能隨意丟下一個(gè)字符?？催@本書，我除了在書上做一些筆記，我還把其中與我產(chǎn)生共鳴的句子進(jìn)行了摘記，我想通過(guò)讀與寫來(lái)牢記書中的經(jīng)典之句。因?yàn)檫@些話太有意義了，解開了我很多的教育教學(xué)困惑。我越讀越被蘇霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的論述所吸引，我越讀越能從中感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛(ài)。
本書中，每句話都是經(jīng)典，記得我之前看一些教育教學(xué)著作，都是讀了一個(gè)章節(jié)或是讀完整本書再寫讀后感，可現(xiàn)在我就書中的一句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的教師”。我就能寫一下我的感受，我非常贊同這句話，在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，我也常常會(huì)有這種想法。當(dāng)我的學(xué)生某些知識(shí)點(diǎn)不會(huì)時(shí)，我會(huì)想起自己讀書時(shí)不理解某些知識(shí)點(diǎn)的場(chǎng)景，這時(shí)我會(huì)想辦法消除孩子心中的擔(dān)憂，希望他能相信自己，并給他講我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)方法很有效。而且還能拉近與學(xué)生之間的距離。
記得陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生。”其實(shí)再想想與蘇霍姆林斯基的這句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的師”有相似之處。我的感受就是我們老師平時(shí)要用心觀察身邊的每個(gè)孩子，多和孩子親近，與孩子成為朋友，這樣才能走進(jìn)孩子的心靈，慢慢讓自己擁有一顆童心。一個(gè)具有“童心”的老師才能通過(guò)童心教育達(dá)到心與心的接觸，情與情的相融，從而做到真正理解孩子。
江南三部曲讀后感篇十
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的育人三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛(ài)。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財(cái)，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。讀了本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1、他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的'一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊业矫總€(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2、他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒(méi)有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。
江南三部曲讀后感篇十一
在暑假里，我讀了《霧靈三部曲》這套外國(guó)名著。這套書一共有三部，分別是：《毀滅之城》、《重返遠(yuǎn)南島》、《西蒙的記憶》。
這套書之所以吸引我，是因?yàn)樗扔猩鷦?dòng)有趣懸疑迭起的冒險(xiǎn)故事，又有精美可愛(ài)獨(dú)特的插畫。書中那些會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物們深深地吸引了我，它們都很善于思考，并且喜歡冒險(xiǎn)，懂得“團(tuán)結(jié)就是力量”。讀書的過(guò)程，就是跟隨著這些會(huì)說(shuō)話、愛(ài)思考、懂協(xié)作的動(dòng)物們一起在冒險(xiǎn)。
這套書里還有很多優(yōu)美的句子和小詩(shī)，其中我最喜歡下面這兩首小詩(shī)。
二、《怒溪之上》，溪水拍打著岸邊，我的小船在默默地守望。我要投入她的懷抱，和她揚(yáng)帆起航，無(wú)需再等待。
雖然這是一套半漫畫性質(zhì)的故事書，但我認(rèn)為它又是一套嚴(yán)肅的書。它教我們要好好保護(hù)環(huán)境，不然會(huì)出現(xiàn)書中所說(shuō)的“毀滅之城”。
江南三部曲讀后感篇十二
開學(xué)初，學(xué)校下發(fā)了本學(xué)期的必讀書本《育人三部曲》?！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計(jì)又是一本枯燥的純理論書籍?！边@是我對(duì)這本書的第一印象。
對(duì)比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的地方是那么的狹隘；學(xué)習(xí)對(duì)大部分學(xué)生而言是在完成一項(xiàng)任務(wù)；學(xué)生們期盼著下課鈴聲的響起；()許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管教，使學(xué)生們害怕，課余時(shí)間看到老師甚至?xí)优埽鹊取?/p>
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅(jiān)信人的正確認(rèn)識(shí)歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，因此他設(shè)計(jì)各種有利于兒童健康成長(zhǎng)的`實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(zhǎng)才干，得到體驗(yàn)，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過(guò)發(fā)揚(yáng)這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵(lì)孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強(qiáng)大動(dòng)力。
他對(duì)孩子充滿愛(ài)，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培育孩子的愛(ài)心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè)和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結(jié)合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結(jié)和提升自己。
江南三部曲讀后感篇十三
一百多萬(wàn)字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動(dòng)。近來(lái)卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說(shuō)源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來(lái)，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過(guò)程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個(gè)人物呢?覺(jué)新?肯定不是。我無(wú)法分清我更象故事中的覺(jué)慧還是覺(jué)民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的'命運(yùn)擔(dān)憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?/p>
在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬(wàn)仞”的暢快感覺(jué)。
我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺(jué)民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。
江南三部曲讀后感篇十四
暑假中我看了一本有關(guān)斯霞教育生涯的書《愛(ài)心育人》，精彩的故事和感人的事跡深深地吸引了我。捧讀這本書，我就被書中的描述所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會(huì)意忘文的閱讀境界。
看后的最大感觸就是斯霞老師年輕的心。十年xxx后，當(dāng)她重新走上講臺(tái)時(shí)，她已是六十幾歲，按說(shuō)這么大的年紀(jì)加上生活的磨難，她該好好地享受晚年了，但她卻又走上了她鐘愛(ài)一生，追求一生的講臺(tái)，當(dāng)她重新走上講臺(tái)時(shí)，她便煥發(fā)了青春，恢復(fù)了年輕。
我想，斯老師之所以永遠(yuǎn)年輕，是因?yàn)樗幸活w偉大的愛(ài)心。愛(ài)教師職業(yè)，愛(ài)學(xué)生，無(wú)限忠于人民的教育事業(yè)。斯老師從18歲當(dāng)教師開始，一生只愛(ài)教師這一行，愛(ài)得癡迷，愛(ài)得純真。她曾主動(dòng)放棄過(guò)當(dāng)官的機(jī)會(huì)，地位不位所動(dòng)；她從未有過(guò)跳槽謀利的雜念，金錢部位所動(dòng)。她只喜歡當(dāng)小學(xué)老師，只喜歡學(xué)校。對(duì)于從事教師職業(yè)，她終身無(wú)悔。斯老師的心里只有學(xué)生，學(xué)生的衣食冷暖在她心里，學(xué)生的`頭疼腦熱在她心里，學(xué)生的舉手投足在她心里，學(xué)生的學(xué)習(xí)品行在她心里，學(xué)生的一生未來(lái)都在她心里。斯老師愛(ài)學(xué)生是一種真摯的師愛(ài)。斯霞曾說(shuō)：“我愛(ài)學(xué)校，我喜歡孩子，和他們生活在一起，我感到自己永遠(yuǎn)年輕?！睂W(xué)校與學(xué)生是斯霞老師的快樂(lè)之源和生活寄托。
斯霞老師之所以永遠(yuǎn)年輕，是因?yàn)樗幸活w珍貴的童心。童心是智慧之樹的小嫩芽?jī)海莿?chuàng)造之花的花骨兒；同時(shí)，童心也是師愛(ài)的源泉。童心永駐，正是斯老師高尚師德的一個(gè)重要組成部分。她善于把握兒童的心理特征，以其敏感的童心，及時(shí)捕捉孩子們的童趣，急兒童所急，想兒童所想，愛(ài)兒童所愛(ài)，恨兒童所恨，悉心呵護(hù)孩子們的好奇心、求知欲，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新思維。
斯霞老師之所以永遠(yuǎn)年輕，是因?yàn)樗幸活w領(lǐng)異標(biāo)新的進(jìn)取心，斯霞堪稱一位教育改革的弄潮兒，識(shí)字教學(xué)改革，她獨(dú)樹一幟；鍥而不舍，，不斷創(chuàng)造出新的教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。一個(gè)創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人，她必然會(huì)自覺(jué)地接收新的信息，她的思想觀念就不會(huì)陳舊，她的精神狀態(tài)就會(huì)永遠(yuǎn)保持進(jìn)取的蓬勃的朝氣。
斯霞老師不愧為一代師表，人師楷模。她的高尚師德和精湛的教藝，是我們教育寶貴的精神財(cái)富，值得我們每一位教師學(xué)習(xí)繼承。
在這里，我祝愿斯霞永遠(yuǎn)年輕。
江南三部曲讀后感篇十五
截至昨天晚上九點(diǎn)半，張無(wú)忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。
也結(jié)束了十個(gè)多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長(zhǎng)的一次吧。
雖然故事已經(jīng)講完，雖然一切都不過(guò)是金庸先生的虛構(gòu)世界，可是這個(gè)虛構(gòu)世界已經(jīng)深深的烙印在了我的心里某處，真實(shí)的存在于我曾經(jīng)的歲月之中，不要說(shuō)我傻這種感覺(jué)你不會(huì)明白的。
沒(méi)看完的時(shí)候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個(gè)多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說(shuō)可以再看一遍，可是我覺(jué)得一半年之內(nèi)再看就好像吃剩飯一樣，即無(wú)味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。
就像蒼天已經(jīng)設(shè)計(jì)好的人生一樣，如果讓你選擇在過(guò)一遍也不過(guò)是重復(fù)的走那一條老路而已，所有傷心快樂(lè)的事情明知道發(fā)生但是卻無(wú)能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經(jīng)最美的那些事，是的過(guò)去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來(lái)的。
張無(wú)忌是一個(gè)多情的種子，可以說(shuō)是來(lái)者不拒，所以才有周芷若的因愛(ài)生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對(duì)于俠義的體現(xiàn)可以說(shuō)發(fā)揮的淋漓盡致，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國(guó)為民俠之大者”的俠義情懷，對(duì)于別人的幫助卻不求回報(bào)也不求名義上的贊譽(yù)。正也是張無(wú)忌的這個(gè)性格導(dǎo)致他更加被動(dòng)。如果他沒(méi)有被玄冥二老打一掌，也就不會(huì)去蝴蝶谷找胡青牛，也不會(huì)在斷崖中學(xué)會(huì)九陽(yáng)真經(jīng)。如果他在密道中能出去也不會(huì)去學(xué)習(xí)明教乾坤大挪移，因?yàn)樗X(jué)得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點(diǎn)對(duì)自由生活的追求更加接近于楊過(guò)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)不屬于他的東西就不會(huì)收，答應(yīng)別人的事情一定要做到也不會(huì)要回報(bào)，就像護(hù)送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說(shuō)是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來(lái)的，存在于張無(wú)忌的骨子里。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)小昭，金庸說(shuō)這個(gè)人物也是他最喜歡的女孩子，也許因?yàn)樾≌褜?duì)于愛(ài)情的信念讓大部分人覺(jué)得貞堅(jiān)不渝吧。但是從她的出場(chǎng)到離去就好像是一個(gè)夢(mèng)，給張無(wú)忌和作者本人以及大家編制的一個(gè)美夢(mèng)。匆匆的來(lái)匆匆的去，從張無(wú)忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢(mèng)醒了，而大家卻都沒(méi)醒來(lái)。而從年齡上來(lái)說(shuō)她只不過(guò)是一個(gè)15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的單純是某些人喜歡的性格特征。對(duì)于我個(gè)人而已遇到了這么一個(gè)讓人不得不心疼的女孩子。
可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的'時(shí)候?qū)τ谶@類女孩子毫無(wú)抵抗力。感覺(jué)她就是男版的楊過(guò)，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因?yàn)閺男〉酱缶筒粩嗍盏竭@種性格男生的欺負(fù)，他們的主動(dòng)性很強(qiáng)，而且身上散發(fā)著不可阻擋的氣場(chǎng)。但是用在女孩子身上就會(huì)變得生動(dòng)多了?？上松蝗菀资露加卸?。
江南三部曲讀后感篇十六
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬(wàn)惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒(méi)有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒(méi)有自由，這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說(shuō)一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛(ài)，然而沒(méi)有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?ài)，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒(méi)有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒(méi)有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒(méi)有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
江南三部曲讀后感篇十七
自從兩個(gè)星期前，我從楊老師手上接過(guò)這本新出版的《中學(xué)生成才三部曲》之后，就一直在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
直到今天，才把所有的文章都仔仔細(xì)細(xì)的讀完。
掩卷之余，不禁感慨萬(wàn)千。
這本書雖然從題目上看，是面向中學(xué)生和青少年的，可一旦翻開其中的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)生、老師和家長(zhǎng)，每一個(gè)關(guān)心青少年成長(zhǎng)和中國(guó)教育的人，都能學(xué)到太多的東西。
看到一篇篇中學(xué)生發(fā)自肺腑的感言，我不禁一次次回想起自己的學(xué)生時(shí)代。
雖然他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時(shí)代和環(huán)境，與十多年前的我已經(jīng)有明顯不同，但面對(duì)的問(wèn)題，卻沒(méi)有改變。
我能深刻的感受到，在應(yīng)試教育的體制下，受到家長(zhǎng)和老師雙重期望和壓力的他們，心中的那份委屈和無(wú)奈。
應(yīng)試教育的目標(biāo)是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，無(wú)論是學(xué)生、老師、家長(zhǎng)，都要緊緊的圍繞這個(gè)中心，而所有的壓力、誤解和矛盾，也都由此而出。
處于青春期的中學(xué)生們，渴望有多彩的生活和自由的時(shí)間。
但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)讓他們遠(yuǎn)離了內(nèi)心的渴望，壓抑了生命的活力。
很多人不能理解家長(zhǎng)和老師的苦心，在青春期逆反心理的作用下，頂撞老師、抱怨父母，甚至離家出走。
我們可以說(shuō)他們?nèi)涡院筒欢?，但是，他們畢竟是成長(zhǎng)中的孩子，如果老師和家長(zhǎng)的教育方式得當(dāng)，會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎?對(duì)此，我們討論誰(shuí)該多負(fù)責(zé)任，已經(jīng)沒(méi)有多少意義。
更重要的是，如何才能把那些處在迷茫、痛苦、困惑中的心靈，引回到自信、樂(lè)觀、理想的道路上來(lái)。
在這本書中，很多發(fā)自內(nèi)心肺腑的感言，都出自這樣的孩子之口。
正是他們的家長(zhǎng)，把他們送到“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)。
才讓他們?nèi)缤酝镜睦俗?，重新回到父母身邊，回到久違的課堂上。
我們都知道，世界上最難的事情，莫過(guò)于改變一個(gè)人的內(nèi)心和想法。
如果誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，那他一定很了不起。
而他如果能在短短的兩天一夜做到這一點(diǎn)，那么他一定是一個(gè)能創(chuàng)造奇跡的人。
如果你參加過(guò)“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)的課程，或者讀到過(guò)相關(guān)新聞報(bào)道和書報(bào)資料，那么你就會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)創(chuàng)造奇跡的人——楊金翰老師。
在這本書中，很多學(xué)生、老師和家長(zhǎng)，都用親身的經(jīng)歷，告訴我們他們是怎樣見證奇跡發(fā)生的。
其實(shí)，很多被我們認(rèn)為是不可能的事情，是因?yàn)槲覀儾辉敢馊ハ嘈拧?/p>
沒(méi)有信，就沒(méi)有行動(dòng)，更加沒(méi)有成果。
而楊老師和“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)所做的，就是將“你是天生贏家”這樣的信念，給了那些因?qū)W習(xí)落后和生活失意等原因，失去信心的青少年們。
使他們重新認(rèn)識(shí)到了自己。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，楊老師所做的，不僅僅是教育，而且是啟蒙。
教育和啟蒙最大的不同之處在于，教育是以外在的知識(shí)文化去影響人，而啟蒙是開啟一個(gè)人原有的內(nèi)在潛力。
很多參加過(guò)楊老師課程的學(xué)員，在很短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)習(xí)成績(jī)由倒數(shù)變成前幾名。
老師沒(méi)有改變，課程沒(méi)有改變，而改變的只有學(xué)生自己。
正是因?yàn)樗膬?nèi)心和想法改變了，他的行動(dòng)才改變了，而最終他的人生才會(huì)發(fā)生質(zhì)的'飛躍。
很多曾經(jīng)誤入迷途，被家長(zhǎng)認(rèn)為是無(wú)可救藥的孩子，因此而考上了重點(diǎn)和名牌大學(xué)。
他們能不因此而感激楊老師和“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)嗎?從那些學(xué)員的來(lái)信中，我能真切的感覺(jué)到，每句話后面的感恩之心。
青少年是人生發(fā)展最重要的時(shí)期，我在那個(gè)年齡也曾有過(guò)迷茫和失落，并因此在以后的人生中，遇到很多本來(lái)可以避免的痛苦和失敗。
我想，如果當(dāng)初我能遇到楊老師和“財(cái)智贏家”這樣的訓(xùn)練營(yíng)，那該是一件多么值得慶幸的事情啊!無(wú)論是在我上學(xué)的時(shí)代，還是在今天，我們都太需要“財(cái)智贏家”這樣的訓(xùn)練營(yíng)，太需要像楊老師這樣的教育者。
在應(yīng)試體制和分?jǐn)?shù)至上為主導(dǎo)的教育模式中，無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)、還是小學(xué)，都把注意力放在知識(shí)的灌輸上。
因此造成很多高分低能，眼高手低的學(xué)生。
而有的畢業(yè)生，雖然接受了高等教育，有很多知識(shí)和學(xué)問(wèn)，但智商高、情商低、缺乏遠(yuǎn)大理想，不懂人際交流，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中難免失敗。
更有甚者，有才無(wú)德，不將自己所學(xué)的知識(shí)才能回報(bào)社會(huì)，而是投機(jī)取巧，為了追求利益不擇手段，最終害人害己，落得慘淡收?qǐng)觥?/p>
俗話說(shuō)的好“百年大計(jì)，教育為本”，“十年樹木，百年樹人”。
教育的根本和首要目的，是要培養(yǎng)一個(gè)人高尚的品格、健康的心靈，遠(yuǎn)大的理想。
其次才是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)。
而如今的應(yīng)試模式和分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是本末倒置，不僅給學(xué)生、老師和家長(zhǎng)帶來(lái)巨大了壓力和問(wèn)題，更間接的產(chǎn)生很多負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)，造成整個(gè)民族的素質(zhì)整體下滑，實(shí)在令人擔(dān)憂。
而楊老師所提出的“人性根本教育”理念，卻彌補(bǔ)了當(dāng)今應(yīng)試教育的不足，為素質(zhì)教育的實(shí)踐，開辟出一條新的道路。
多年來(lái)的教育實(shí)踐和成果已經(jīng)證明，楊老師的“人性根本教育”，確實(shí)改變了學(xué)員們的人生信念和態(tài)度，進(jìn)而改變了他們的生活和命運(yùn)。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，楊老師的工作，不僅僅是教育和引導(dǎo)，還是啟蒙和救人。
這并不是某些學(xué)識(shí)淵博的教授可以做到的，更不是單純傳授知識(shí)的教師可以項(xiàng)背的。
我相信，當(dāng)楊老師的教育方法被推廣到整個(gè)中國(guó)和世界其他地區(qū)時(shí)，他會(huì)成為比戴爾·卡耐基和拿破倫·希爾更偉大的人生導(dǎo)師。
楊老師的教育方式，不僅集成功學(xué)、勵(lì)志學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)于一體，更重要的在于，從根本上讓一個(gè)人成為他自己，成為那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的no.1，而這就是一種生命的啟蒙。
我從來(lái)都不主張人們?nèi)タ茨切┏晒W(xué)和勵(lì)志學(xué)的書，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)信仰缺失、道德淪喪、價(jià)值混亂、精神虛無(wú)的消費(fèi)主義時(shí)代，這些書里面，充斥了大量厚黑和詭計(jì)內(nèi)容，不啻為誤人前程的精神鴉片。
但我卻強(qiáng)烈的推薦楊老師的書，他的書是啟蒙之書，用仁愛(ài)、感恩和快樂(lè)的力量，點(diǎn)燃每個(gè)人內(nèi)心久已忘卻的心燈。
如果你的心燈還沒(méi)有被點(diǎn)燃，那么，請(qǐng)你來(lái)到“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)的大家庭來(lái)吧，這里有我們都渴望的光明、友愛(ài)和溫暖。
《童年》主要講了童年生活的記憶里，我最深刻的印象是墳場(chǎng)上荒涼的一角，
高爾基三部曲讀后感。
那天下著雨，我站在小土丘上，看他們把父親的棺材放進(jìn)幕坑里 ,從此，我就失去了父親，來(lái)到了外祖父的家，開始了另外一種生活。
一連串的變故就像秋天陰冷的雨季，讓我生活在壓抑之中。
而外祖母的笑容和有趣的童話故事，則是我生命中和煦的陽(yáng)光，一直溫暖著我寂寞的童年。
高爾基家里可真窮啊，從小爸爸就去逝了，就跟外祖父和外祖母一起過(guò)日子，全靠外祖母的笑容和童話故事伴著我的童年。
童年的那些磨難也成了他后來(lái)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。
在外祖母家兩個(gè)為了分家而鬧得不可開交的舅舅，讓家里彌漫著仇恨的氣氛，而不懷好意的表兄更是讓主人公吃盡了苦頭，只有外祖母的愛(ài)像和煦的春風(fēng)溫暖著他幼小的心靈，正是這些愛(ài)沒(méi)有讓他對(duì)生活失去信心，反而讓他在以后的生活中充滿希望。
《在人間》講了高爾基在少年時(shí)期自食其國(guó)的故事。
他當(dāng)過(guò)鞋店的學(xué)徒，當(dāng)過(guò)畫師的徒弟，后來(lái)又在船上打過(guò)工。
他看到了更多困難生活的人和自已同樣命運(yùn)的孩子。
使他更加懂得只有堅(jiān)強(qiáng)才能活下去的道理。
船上的人告訴他書中有一個(gè)無(wú)比廣闊的世界。
從此他便開始擠出所有零碎時(shí)間，閱讀所能得到的書籍。
他從書中找到了新的人生樂(lè)趣和新的希望。
艱苦的環(huán)境鍛造了他的意志和體魄。
也更明白生存的重要。
書籍使他了解到生活的本質(zhì)，也使他知道了許多從前不知道的事情。
原來(lái)書中的世界那樣的浩瀚與豐富，又是那樣深邃與奇妙，足以使你忘掉生的傷痛與死的恐俱。
使他深深懂得只有斗爭(zhēng)才能活下去，活得快樂(lè)，活得有意義。
《我的大學(xué)》寫了高爾基新的人生軌跡，他讀大學(xué)的夢(mèng)想，被現(xiàn)實(shí)生活擊的粉碎，但他懂得社會(huì)才是真正的大學(xué)這個(gè)道理。
這時(shí)候他已成長(zhǎng)為一個(gè)意志堅(jiān)定、對(duì)未來(lái)充滿希望’任何苦難都打不到有的有志表年。
雖然說(shuō)他的心情時(shí)而悲狀，時(shí)而憂傷。
但終究還是能戰(zhàn)勝一切困難。
你也許知道高爾基這個(gè)熟悉的名字，但你也許不知道這個(gè)偉大的作家生活經(jīng)歷。
那就請(qǐng)你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。
本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。
從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。
它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺(jué)。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。
這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。
這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。
外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。
小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。
生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。
高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。
用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。
起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。
高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。
這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。
江南三部曲讀后感篇十八
有人說(shuō)，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。
也有人說(shuō)，舊時(shí)代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒(méi)有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。
然而生命是不會(huì)屈服的，然而思想是會(huì)覺(jué)醒的。看完了“激流三部曲”，我只想說(shuō)，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓磺?。在那個(gè)新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)帲纯辜彝?，劈開混沌，努力在荊棘中踩出一條路來(lái)！他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個(gè)愚老的生命，不因?yàn)樗麄兊难獫庥谒?，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時(shí)的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對(duì)下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個(gè)冰與火的時(shí)代，依舊要被命這個(gè)字所埋葬。因?yàn)槊@個(gè)字，覺(jué)新接受了瑞玨，覺(jué)新拋棄了梅芬，覺(jué)新相信了除鬼，覺(jué)新同意了長(zhǎng)輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢？瑞玨因?yàn)檠庵疄?zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺(jué)新時(shí)，覺(jué)新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時(shí)候，他又做了什么昵？他不過(guò)在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無(wú)限感慨的話……生命只有在失去時(shí)才值得珍惜，而得到時(shí)卻任意揮霍。
在那個(gè)吃人的時(shí)代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過(guò)確保這些程序穩(wěn)妥、無(wú)差錯(cuò)地傳送到下一代人手中。
是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動(dòng)，血液里所涌動(dòng)的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想！燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點(diǎn)亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵！
春天是屬于我們的，青春真是美好的東西！他們那個(gè)年代所唾棄的孔家學(xué)問(wèn)，我們又重拾起來(lái)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個(gè)年代犧牲的所有青年，他們的祖國(guó)夢(mèng)將在我們的身上得以昭顯。那個(gè)年代的婚姻，那個(gè)年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)依無(wú)靠，浪跡天涯。人亦是群居動(dòng)物，互相倚靠，共創(chuàng)未來(lái)。我們孝，但我們不逆來(lái)順受，我們?nèi)剩覀儾皇率鹿孟?，我們義，但我們不過(guò)激過(guò)火，我們信，但我們不任意盲從。
我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來(lái)，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬(wàn)丈，氣吞山河！
每一個(gè)日出都是新的開始，春天是屬于我們的，青春給予我們無(wú)限的活力，是的，青春真是美好的東西！
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16146345.html】
