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參觀故宮作文篇一
文化之一——源于對工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時代發(fā)展后，由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著“精益求精、堅持不懈、一絲不茍、愛崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對傳統(tǒng)文化美好的想象與保護。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后，誰人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢？
傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午、中秋，又能表現(xiàn)為文物的保存與保護。激起了人們對歷史美好的遐想。史鐵生曾說：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就會坍塌?！比绻麖臍埲蔽奈镏行迯?fù)并發(fā)現(xiàn)美，那也是十全九美了，美哉，樂哉！
文化之三——慢節(jié)奏?！拔抑幌氚察o地在故宮掃掃地就行?！贝诖说?，不生財，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會停下腳步燒一頓自家菜肴。過久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機，鄉(xiāng)村游。對于像我一樣在農(nóng)村長大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚有什么樂趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節(jié)奏。
故宮里的下午，少事時，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽，遠離車馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。
文化，沒有政治那樣強硬，也沒有經(jīng)濟那么有實力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞，守得住虔誠。
參觀故宮作文篇二
暑假，我參加了由中國少年報組織的北京奧運采風(fēng)夏令營。其中，使我印象最深的就是游故宮。
那天，我們?nèi)c鐘就起了床?？赐晟龂?，采訪完國旗班后，我們一行人就進了故宮。
北京市中心，也稱紫禁城。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代(公元1368～1911年)的皇宮，現(xiàn)辟為故宮博物院。故宮的整個建筑金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，被譽為世界五大宮之一(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)，并被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
一進太和門，一個大大的金殿映入眼中。那就是皇上上朝的太和殿。據(jù)說，太和殿內(nèi)所有磚都是金磚,輝煌極了。我們手上的相機正準(zhǔn)備按下快門時，導(dǎo)游告訴我們照不同的建筑物有不同意義，而照太和殿有不好的意義?？磥?，故宮還有許多神秘之處。
完太和殿，就來到中和殿。中和殿有一特色：就是它四個角上各有十二只脊獸。這十二只獸由小到大排列著，十分有趣。我們一看里面，哇!好漂亮。一把龍椅放在正中間，左右各一個大花瓶，真是莊嚴(yán)而輝煌。
和殿后，我們還去了保和殿、乾清宮、坤寧宮等多個景點，但是我最感興趣的是御花園。御花園里的花五顏六色，那里的葉綠如碧水。那里的假山十分逼真，走進去里面，無論是山的形狀，還是山上的裝飾，都足以讓人覺得自己處身于大山之中。
御花園，便從神武門出來了。游完故宮，我感覺到了中華民族的偉大，他們在科技這么落后的情況下把故宮修建得那么漂亮，我們一定要學(xué)習(xí)他們這種精神。
參觀故宮作文篇三
故宮是中國最大最古老的建筑群，它歷經(jīng)了明、清兩個朝代，并且擁有大量珍貴的中國的歷史文物。可以說故宮象征著中國的古代歷史與古代的文化。而在這樣的一個建筑中卻悄悄地開設(shè)了一家星巴克咖啡店。
這一個事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭論。有的人認(rèn)為這是外國消費主義與實用主義的文化入侵，并呼吁“把星巴克趕出故宮！”。先從經(jīng)濟的角度分析，之所以有人會去設(shè)立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場。而作為設(shè)立這個行為，我覺得只要沒有對故宮這個歷史文化的寶庫產(chǎn)生實在的破壞，其行為最多就像普通的旅游商店一樣無可厚非。
而對于由這個事件所引發(fā)的外來文化入侵的大討論，有人說外來的圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)導(dǎo)致了國人不知道重陽節(jié)、乞巧節(jié)；外來的kfc、麥當(dāng)勞、必勝客沖淡人們對傳統(tǒng)食物的渴望，而國外的好萊塢使得中國的戲曲無人問津。于是有人認(rèn)為所有外來文化都是陰謀，是西方人對中國的與平演變。
而事實是這樣的嗎？西方人所帶來的一切全是陰謀嗎？就先看看我們現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)今國家的體制不就是源于西方的馬克思嗎？為我們現(xiàn)在的生活帶來巨大進步的科技又有多少不是來自西方呢？所以這“一刀切”的論斷一定是有問題的。我們必須承認(rèn)西方文化為中國帶來的好處絕不只一點，甚至在危機的`時刻還幫了中國一把。
縱觀歷史我們就知道中國的文化也曾經(jīng)推動過世界，中國的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動了新航路開辟與歐洲的文藝復(fù)興。這可見中國文化的輝煌，再看中華文明最為繁榮的唐代，對外實行開放的政策，吸收了大量的外來思想與文化，并且向外也輸送了許多中國特色的文明。
可見，當(dāng)時之所以繁盛是因為中國對外界的兼收并容。之所謂海納百出，有容乃大，也可以得知只有開放胸懷才能夠國家強盛。當(dāng)然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。
但是我們在抱有博大胸懷的同時，不得不承認(rèn)，外來文化確確實實對國內(nèi)的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。對比外來工業(yè)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工商品，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線上快速流動，只需一天時間生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就可以成千上外，而手工藝品即使讓速度最快的工匠來打制，一個星期也造不出多少。比方說前一段時間的“茶壺事件”中貼標(biāo)簽的行為，充分的反應(yīng)了手工生產(chǎn)的不足與供需矛盾。對于其它方面可能也面臨著類似的問題，比如傳統(tǒng)戲曲所含有的精彩程度能比得上運用了各種特效的電影嗎？
我認(rèn)為在傳承的同時我們也要去思考對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而我認(rèn)為外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊力很大程度上來源于它們在技術(shù)上的先進性。所以要想傳統(tǒng)文化走出去，就一定不能讓傳統(tǒng)封閉，一定要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。
再反思“節(jié)日現(xiàn)象”，確實一下子有許多的節(jié)日進入了中國。像母親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)都大把涌入了中國市場，而且很多時候都學(xué)得不像，有一種“畫虎不成反類犬”的意味。這哪有什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)？！這已經(jīng)變成了火雞節(jié)、甜點節(jié)、禮品節(jié)。很多時候都包含了強大的“商業(yè)主義”精神。再說中國的傳統(tǒng)節(jié)日又何嘗不是如此呢？端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷新年，雖說是法定假日，又如何呢？！不都到最后只剩下的是粽子節(jié)、湯圓節(jié)、月餅節(jié)、大餐節(jié)。這還有什么味道？五味令人口爽！最后可能只是為了節(jié)日而節(jié)日，誰又知道去團圓？誰又知道去賞月？那一輪明月所帶來的寧靜已被城市中的煙云所遮蔽，而團聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時代的進步，科技的進步，人的進步帶給我們的是一個“人”的高速發(fā)展的時代。有調(diào)查表明人們生活的節(jié)奏越來越快。然后呢？大家累了已經(jīng)沒有多少精力了，所以對于商業(yè)思想入侵說，我認(rèn)為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。
而更多的時候需要我們“自強”，需要我們自己“勇敢”地“站出來”，“批判”自己；“反思”自己；“總結(jié)”自己！而不去鋪天蓋地找別人的理由，挑別人的毛病。中國該怎么發(fā)展？中國該往何處去？絕對不在于別人，而在于中國人自己。而自強那也一定就是唯一的出路。
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